حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ : سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ الْمُجَثَّمَةِ، وَعَنْ لَبَنِ الْجَلَّالَةِ، وَأَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ mujassamadan, jallolaning (najosat yeydigan hayvonning) sutidan va meshning ogʻzidan ichishdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ мужассамадан, жаллоланинг (нажосат ейдиган ҳайвоннинг) сутидан ва мешнинг оғзидан ичишдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ، فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَ أَصَابِعَهُ أَوْ يُلْعِقَهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Birortangiz (taom) yesa, qoʻlini — to uni yalamaguncha yoki (boshqaga) yalatmaguncha — artmasin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Бирортангиз (таом) еса, қўлини — то уни яламагунча ёки (бошқага) ялатмагунча — артмасин», дедилар.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجَفْنَةٍ، أَوْ قَالَ : قَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَقَالَ : " كُلُوا مِنْ حَافَاتِهَا أَوْ قَالَ : جَوَانِبِهَا وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺga bir katta togʻora — yoki: bir tovoq — sarid keltirildi. Shunda u zot: «Uning chetlaridan — yoki: yon tomonlaridan — yenglar, oʻrtasidan yemanglar, chunki baraka uning oʻrtasiga tushadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺга бир катта тоғора — ёки: бир товоқ — сарид келтирилди. Шунда у зот: «Унинг четларидан — ёки: ён томонларидан — енглар, ўртасидан еманглар, чунки барака унинг ўртасига тушади», дедилар.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْبِرَازِ فَقُدِّمَ إِلَيْهِ طَعَامٌ، فَقِيلَ لَهُ : أَلَا تَوَضَّأُ؟ قَالَ : فَقَالَ : " أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأُ؟ " .
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : إِنَّمَا هُوَ سَعِيدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ .
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ .
قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بِإِسْنَادِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ hojatxonadan chiqdilar va u zotga taom keltirildi. U zotga: «Tahorat qilmaysizmi?» deyildi. U zot: «Men namoz oʻqiyapmanmi, tahorat qiladigan?!» dedilar. Abu Muhammad aytdi: U — Said ibnul Huvayrisdir. Abu Nuaym bizga Sufyon ibn Uyaynadan, u Amr ibn Dinordan, u Said ibnul Huvayrisdan, u Ibn Abbosdan xabar berdi. U aytdi: Men Abu Osimning Ibn Jurayjdan, u Amr ibn Dinordan, u Said ibnul Huvayrisdan, u Ibn Abbosdan oʻz isnodi bilan rivoyat qilayotganini eshitdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳожатхонадан чиқдилар ва у зотга таом келтирилди. У зотга: «Таҳорат қилмайсизми?» дейилди. У зот: «Мен намоз ўқияпманми, таҳорат қиладиган?!» дедилар. Абу Муҳаммад айтди: У — Саид ибнул Ҳувайрисдир. Абу Нуайм бизга Суфён ибн Уяйнадан, у Амр ибн Динордан, у Саид ибнул Ҳувайрисдан, у Ибн Аббосдан хабар берди. У айтди: Мен Абу Осимнинг Ибн Журайждан, у Амр ибн Динордан, у Саид ибнул Ҳувайрисдан, у Ибн Аббосдан ўз исноди билан ривоят қилаётганини эшитдим.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ، فَقَالَ : " خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ " .
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : إِذَا كَانَ ذَائِبًا أُهَرِيقَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺdan yogʻ ichiga tushib oʻlgan sichqon haqida soʻraldi. U zot: «Uni va uning atrofidagini olinglar-da, tashlab yuboringlar», dedilar. Zayd ibn Yahyo bizga Molikdan, u Ibn Shihobdan, u Ubaydulloh ibn Abdullohdan, u Ibn Abbosdan, u Maymunadan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini rivoyat qildi. Abu Muhammad aytdi: Agar u suyuq boʻlsa, toʻkib yuboriladi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺдан ёғ ичига тушиб ўлган сичқон ҳақида сўралди. У зот: «Уни ва унинг атрофидагини олинглар-да, ташлаб юборинглар», дедилар. Зайд ибн Яҳё бизга Моликдан, у Ибн Шиҳобдан, у Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳдан, у Ибн Аббосдан, у Маймунадан, у Набий ﷺдан шунга ўхшашини ривоят қилди. Абу Муҳаммад айтди: Агар у суюқ бўлса, тўкиб юборилади.
حَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ، فَقَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدِيقٌ مِنْ ثَقِيفٍ أَوْ مِنْ دَوْسٍ ، فَلَقِيَهُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ بِرَاوِيَةٍ مِنْ خَمْرٍ يُهْدِيهَا لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا فُلَانُ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ حَرَّمَهَا؟ " قَالَ : فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ عَلَى غُلَامِهِ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَبِعْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِمَاذَا أَمَرْتَهُ يَا فُلَانُ؟ " قَالَ : أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا، حَرَّمَ بَيْعَهَا " .
فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ فِي الْبَطْحَاءِ
Abdurrahmon ibn Vaʼla aytdi: Men Ibn Abbosdan xamr sotish haqida soʻradim. U dedi: Rasululloh ﷺning Saqifdan yoki Davsdan boʻlgan bir doʻstlari bor edi. U fath yili Makkada u zotga bir mesh xamr olib kelib, hadya qilmoqchi boʻldi. Rasululloh ﷺ: «Ey falonchi, Alloh taolo uni harom qilganini bilmasmiding?» dedilar. Shunda u kishi xizmatkoriga yuzlanib: «Bor, buni sotib kel», dedi. Rasululloh ﷺ: «Ey falonchi, unga nima deb buyurding?» dedilar. U: «Uni sotishni buyurdim», dedi. Rasululloh ﷺ: «Albatta, uni ichishni harom qilgan Zot, uni sotishni ham harom qilgan», dedilar. Soʻng buyurdilar-da, u Bathoga toʻkib tashlandi.Абдурраҳмон ибн Ваъла айтди: Мен Ибн Аббосдан хамр сотиш ҳақида сўрадим. У деди: Расулуллоҳ ﷺнинг Сақифдан ёки Давсдан бўлган бир дўстлари бор эди. У фатҳ йили Маккада у зотга бир меш хамр олиб келиб, ҳадя қилмоқчи бўлди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй фалончи, Аллоҳ таоло уни ҳаром қилганини билмасмидинг?» дедилар. Шунда у киши хизматкорига юзланиб: «Бор, буни сотиб кел», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй фалончи, унга нима деб буюрдинг?» дедилар. У: «Уни сотишни буюрдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, уни ичишни ҳаром қилган Зот, уни сотишни ҳам ҳаром қилган», дедилар. Сўнг буюрдилар-да, у Батҳога тўкиб ташланди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي : ابْنَ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ سَمُرَةَ بَاعَ خَمْرًا، فَقَالَ : قَاتَلَ اللَّهُ سَمُرَةَ، أَمَا عَلِمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا، فَبَاعُوهَا " .
قَالَ سُفْيَانُ : جَمَلُوهَا : أَذَابُوهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Umarga Samuraning xamr sotgani haqidagi xabar yetdi. Shunda u: «Alloh Samurani halok qilsin! U Nabiy ﷺning: ‹Alloh yahudiylarni laʼnatladi. Ularga charvi yogʻlari harom qilingan edi, ular esa uni eritib, sotib yuborishdi›, deganlarini bilmasmidi?» dedi. Sufyon aytdi: «Jamaluho» — uni eritishdi, degani.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умарга Самуранинг хамр сотгани ҳақидаги хабар етди. Шунда у: «Аллоҳ Самурани ҳалок қилсин! У Набий ﷺнинг: ‹Аллоҳ яҳудийларни лаънатлади. Уларга чарви ёғлари ҳаром қилинган эди, улар эса уни эритиб, сотиб юборишди›, деганларини билмасмиди?» деди. Суфён айтди: «Жамалуҳо» — уни эритишди, дегани.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ أَوْ سَمِعْتُهُ سُئِلَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ " .
وَسَأَلْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Abul Hakam aytdi: Men Ibn Abbosdan sopol koʻzadagi nabiz haqida soʻradim yoki undan soʻralayotganini eshitdim. U: «Rasululloh ﷺ sopol koʻza va qovoq idishdagi nabizdan qaytardilar», dedi. Men Ibn Zubayrdan ham soʻradim, u ham Ibn Abbosning soʻzi kabi aytdi.Абул Ҳакам айтди: Мен Ибн Аббосдан сопол кўзадаги набиз ҳақида сўрадим ёки ундан сўралаётганини эшитдим. У: «Расулуллоҳ ﷺ сопол кўза ва қовоқ идишдаги набиздан қайтардилар», деди. Мен Ибн Зубайрдан ҳам сўрадим, у ҳам Ибн Аббоснинг сўзи каби айтди.
قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَرِّمَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ مَنْ كَانَ مُحَرِّمًا مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَلْيُحَرِّمْ النَّبِيذَ "
(Rovi) aytdi: Ibn Abbos yana: «Kim Alloh va Uning Rasuli harom qilgan narsani harom qilishni suysa, yoki Alloh va Uning Rasuli harom qilgan narsani harom qiluvchi boʻlsa, nabizni harom qilsin», dedi.(Рови) айтди: Ибн Аббос яна: «Ким Аллоҳ ва Унинг Расули ҳаром қилган нарсани ҳаром қилишни суйса, ёки Аллоҳ ва Унинг Расули ҳаром қилган нарсани ҳаром қилувчи бўлса, набизни ҳаром қилсин», деди.
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ meshning ogʻzidan ichishdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мешнинг оғзидан ичишдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنْ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ichimlikka puflashdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ичимликка пуфлашдан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِمَّا يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ : " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ رُؤْيَا، فَلْيَقُصَّهَا عَلَيَّ فَأَعْبُرَهَا لَهُ " .
قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْتُ ظُلَّةً بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ تَنْطِفُ عَسَلًا وَسَمْنًا، وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، وَرَأَيْتُ أُنَاسًا يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا، فَمُسْتَكْثِرٌ وَمُسْتَقِلٌّ، فَأَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ، فَأَعْلَاكَ اللَّهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ الَّذِي بَعْدَكَ فَعَلَا، فَأَعْلَاهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَخَذَهُ الَّذِي بَعْدَهُ فَعَلَا، فَأَعْلَاهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَخَذَهُ الَّذِي بَعْدَهُ فَقُطِعَ بِهِ، ثُمَّ وُصِلَ فَاتَّصَلَ.
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فَأَعْبُرَهَا، فَقَالَ : اعْبُرْهَا.
وَكَانَ أَعْبَرَ النَّاسِ لِلرُّؤْيَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : أَمَّا الظُّلَّةُ فَالْإِسْلَامُ، وَأَمَّا الْعَسَلُ وَالسَّمْنُ فَالْقُرْآنُ : حَلَاوَةُ الْعَسَلِ وَلِينُ السَّمْنِ، وَأَمَّا الَّذِينَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهُ، فَمُسْتَكْثِرٌ وَمُسْتَقِلٌّ فَهُمْ حَمَلَةُ الْقُرْآنِ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْليكَ اللهُ بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأَخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ، ثُمَّ يُوصَلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ، فَأَخْبِرْني يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَصَبْتَ وَأَخْطَأْتَ ".
فَقَالَ : فَمَا الَّذِي أَصَبْتُ وَمَا الَّذِي أَخْطَأْتُ؟ فَأَبَى أَنْ يُخْبِرَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ashoblariga: «Sizlardan kim tush koʻrsa, uni menga soʻzlab bersin, men uni unga taʼbir qilay», der edilar. (Rovi) aytdi: Bir kishi kelib: «Ey Allohning Rasuli, men osmon bilan yer orasida asal va sariyogʻ tomib turgan bir soyabon koʻrdim. Yana osmondan yergacha ulanib turgan bir arqonni koʻrdim. Odamlarni esa undan hovuchlab olayotganini koʻrdim — kimdir koʻp, kimdir oz olardi. Siz uni ushlab yuqoriga koʻtarildingiz va Alloh sizni koʻtardi. Soʻng sizdan keyingi kishi uni ushlab koʻtarildi va Alloh uni koʻtardi. Soʻng undan keyingi kishi uni ushlab koʻtarildi va Alloh uni koʻtardi. Soʻng undan keyingi kishi uni ushladi-yu, (arqon) uzilib qoldi, soʻng ulandi va u ulanib ketdi», dedi. Shunda Abu Bakr: «Ey Allohning Rasuli, menga izn bering, men uni taʼbir qilay», dedi. U zot: «Taʼbir qil», dedilar. U Rasululloh ﷺdan keyin odamlarning tushni eng yaxshi taʼbir qiluvchisi edi. U dedi: «Soyabonga kelsak — u Islomdir. Asal va sariyogʻga kelsak — u Qurʼondir: asalning shirinligi va sariyogʻning yumshoqligi. Undan hovuchlab olayotganlar — kimdir koʻp, kimdir oz olayotganlar — ular Qurʼon hamillaridir. Osmondan yergacha ulanib turgan arqonga kelsak — u siz uning ustida turgan haqdir: siz uni ushlaysiz va Alloh u bilan sizni koʻtaradi. Soʻng sizdan keyin bir kishi uni ushlaydi va u bilan koʻtariladi, soʻng boshqa bir kishi uni ushlaydi va u bilan koʻtariladi, soʻng yana boshqa bir kishi uni ushlaydi-yu, (arqon) uziladi, soʻng unga ulanadi va u bilan koʻtariladi. Ey Allohning Rasuli, ota-onam sizga fido boʻlsin, menga ayting: toʻgʻri qildimmi yoki xato qildimmi?» Rasululloh ﷺ: «Baʼzisini toʻgʻri, baʼzisini xato qilding», dedilar. U: «Men nimani toʻgʻri qildim, nimani xato qildim?» dedi. U zot esa unga aytishdan bosh tortdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ашобларига: «Сизлардан ким туш кўрса, уни менга сўзлаб берсин, мен уни унга таъбир қилай», дер эдилар. (Рови) айтди: Бир киши келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен осмон билан ер орасида асал ва сариёғ томиб турган бир соябон кўрдим. Яна осмондан ергача уланиб турган бир арқонни кўрдим. Одамларни эса ундан ҳовучлаб олаётганини кўрдим — кимдир кўп, кимдир оз оларди. Сиз уни ушлаб юқорига кўтарилдингиз ва Аллоҳ сизни кўтарди. Сўнг сиздан кейинги киши уни ушлаб кўтарилди ва Аллоҳ уни кўтарди. Сўнг ундан кейинги киши уни ушлаб кўтарилди ва Аллоҳ уни кўтарди. Сўнг ундан кейинги киши уни ушлади-ю, (арқон) узилиб қолди, сўнг уланди ва у уланиб кетди», деди. Шунда Абу Бакр: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга изн беринг, мен уни таъбир қилай», деди. У зот: «Таъбир қил», дедилар. У Расулуллоҳ ﷺдан кейин одамларнинг тушни энг яхши таъбир қилувчиси эди. У деди: «Соябонга келсак — у Исломдир. Асал ва сариёғга келсак — у Қуръондир: асалнинг ширинлиги ва сариёғнинг юмшоқлиги. Ундан ҳовучлаб олаётганлар — кимдир кўп, кимдир оз олаётганлар — улар Қуръон ҳамилларидир. Осмондан ергача уланиб турган арқонга келсак — у сиз унинг устида турган ҳақдир: сиз уни ушлайсиз ва Аллоҳ у билан сизни кўтаради. Сўнг сиздан кейин бир киши уни ушлайди ва у билан кўтарилади, сўнг бошқа бир киши уни ушлайди ва у билан кўтарилади, сўнг яна бошқа бир киши уни ушлайди-ю, (арқон) узилади, сўнг унга уланади ва у билан кўтарилади. Эй Аллоҳнинг Расули, ота-онам сизга фидо бўлсин, менга айтинг: тўғри қилдимми ёки хато қилдимми?» Расулуллоҳ ﷺ: «Баъзисини тўғри, баъзисини хато қилдинг», дедилар. У: «Мен нимани тўғри қилдим, нимани хато қилдим?» деди. У зот эса унга айтишдан бош тортдилар.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tul ayol oʻzi haqida valiysidan koʻra haqliroqdir, qizdan esa oʻzi haqida izn soʻraladi va uning izni jim turishidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тул аёл ўзи ҳақида валийсидан кўра ҳақлироқдир, қиздан эса ўзи ҳақида изн сўралади ва унинг изни жим туришидир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ أَوَّلُ شَيْءٍ سَأَلْتُهُ عَنْهُ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تُسْتَأْذَنُ الْبِكْرُ وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qizdan izn soʻraladi va uning izni jim turishidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қиздан изн сўралади ва унинг изни жим туришидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " الْأَيِّمُ أَمْلَكُ بِأَمْرِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا، وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Tul ayol oʻz ishiga valiysidan koʻra egaroqdir, qizdan esa oʻzi haqida maslahat soʻraladi va uning sukuti — iqroridir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Тул аёл ўз ишига валийсидан кўра эгароқдир, қиздан эса ўзи ҳақида маслаҳат сўралади ва унинг сукути — иқроридир», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ أَنْ يَقُولَ حِينَ يُجَامِعُ أَهْلَهُ : بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا "، فَإِنْ قَضَى اللَّهُ وَلَدًا، لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Biringizni oʻz ayoliga yaqinlik qilayotganida: ‹Bismillah, Allohumma jannibnash-shaytona va jannibish-shaytona mo razaqtano (Alloh nomi bilan; ey Alloh, bizni shaytondan yiroq qil va bizga rizq qilib berganingni shaytondan yiroq qil)›, deyishdan nima man qiladi?» dedilar. Bas, agar Alloh (shu tufayli) farzandni taqdir qilsa, unga shayton zarar yetkaza olmaydi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингизни ўз аёлига яқинлик қилаётганида: ‹Бисмиллаҳ, Аллоҳумма жаннибнаш-шайтона ва жаннибиш-шайтона мо разақтано (Аллоҳ номи билан; эй Аллоҳ, бизни шайтондан йироқ қил ва бизга ризқ қилиб берганингни шайтондан йироқ қил)›, дейишдан нима ман қилади?» дедилар. Бас, агар Аллоҳ (шу туфайли) фарзандни тақдир қилса, унга шайтон зарар етказа олмайди.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ يَعْنِي الْحَذَّاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ : " يَا عَبَّاسُ، أَلَا تَعْجَبُ مِنْ شِدَّةِ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ ، وَمِنْ شِدَّةِ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا؟ " فَقَالَ لَهَا : " لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ "، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْمُرُنِي؟ قَال : " إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ "، قَالَتْ : لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bariraning eri Mugʻis degan bir qul edi. Goʻyo men uni koʻrib turibman — Bariraning orqasidan yigʻlab, koʻz yoshlari soqoliga oqib yurar edi. Shunda Nabiy ﷺ Abbosga: «Ey Abbos, Mugʻisning Bariraga boʻlgan muhabbatidan va Bariraning Mugʻisga boʻlgan nafratidan hayron qolmaysanmi?» dedilar. Soʻng u ayolga: «Agar unga qaytsang (yaxshi boʻlmasmidi), axir u sening bolangning otasi-ku», dedilar. U: «Ey Rasululloh, menga buyurayapsizmi?» dedi. U zot: «Men faqat shafoat (tavsiya) qilayapman, xolos», dedilar. U: «Menga uning keragi yoʻq», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бариранинг эри Муғис деган бир қул эди. Гўё мен уни кўриб турибман — Бариранинг орқасидан йиғлаб, кўз ёшлари соқолига оқиб юрар эди. Шунда Набий ﷺ Аббосга: «Эй Аббос, Муғиснинг Барирага бўлган муҳаббатидан ва Бариранинг Муғисга бўлган нафратидан ҳайрон қолмайсанми?» дедилар. Сўнг у аёлга: «Агар унга қайтсанг (яхши бўлмасмиди), ахир у сенинг болангнинг отаси-ку», дедилар. У: «Эй Расулуллоҳ, менга буюраяпсизми?» деди. У зот: «Мен фақат шафоат (тавсия) қилаяпман, холос», дедилар. У: «Менга унинг кераги йўқ», деди.
أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ وَهُوَ نَائِمٌ، فَاسْتَلَّ رِدَاءَهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ، فتَنَبَّهَ بِهِ، فَلَحِقَهُ فَأَخَذَهُ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ، فَأَتَانِي هَذَا فَاسْتَلَّ رِدَائِي مِنْ تَحْتِ رَأْسِي، فَلَحِقْتُهُ فَأَخَذْتُهُ، فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ، فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ رِدَائِي لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يُقْطَعَ فِيهِ هَذَا؟ قَالَ : " فَهَلَّا، قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ؟ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Safvon ibn Umayya masjidda uxlab yotgan edi. Uning oldiga bir kishi kelib, u uxlab yotganida ridosini boshi ostidan sugʻurib oldi. Safvon buni sezib qoldi, uning ortidan yetib borib, uni ushladi va Rasululloh ﷺning huzurlariga olib keldi-da: «Yo Rasululloh, men masjidda uxlab yotgan edim, mana bu kelib, ridomni boshim ostidan sugʻurib oldi. Men uning ortidan yetib borib, uni ushladim», dedi. U zot uning (qoʻlini) kesishga buyurdilar. Shunda Safvon u zotga: «Yo Rasululloh, ridom bu kishining qoʻli kesiladigan darajaga yetmasdi-ku?» dedi. U zot: «Uni menga keltirishingdan oldin (shunday deganingda boʻlmasmidi)?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Сафвон ибн Умайя масжидда ухлаб ётган эди. Унинг олдига бир киши келиб, у ухлаб ётганида ридосини боши остидан суғуриб олди. Сафвон буни сезиб қолди, унинг ортидан етиб бориб, уни ушлади ва Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига олиб келди-да: «Ё Расулуллоҳ, мен масжидда ухлаб ётган эдим, мана бу келиб, ридомни бошим остидан суғуриб олди. Мен унинг ортидан етиб бориб, уни ушладим», деди. У зот унинг (қўлини) кесишга буюрдилар. Шунда Сафвон у зотга: «Ё Расулуллоҳ, ридом бу кишининг қўли кесиладиган даражага етмасди-ку?» деди. У зот: «Уни менга келтиришингдан олдин (шундай деганингда бўлмасмиди)?» дедилар.
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ، فَجَاءَ أَخُوهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ؟ ".
قَالَ : نَعَمْ.
قَالَ : " فَاقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol haj qilishni nazr qilgan, soʻng vafot etgan edi. Uning akasi Rasululloh ﷺning huzurlariga kelib, bu haqda u zotdan soʻradi. Rasululloh ﷺ unga: «Agar uning zimmasida qarz boʻlganida, uni toʻlarmiding?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Bas, Allohning (haqqini) ado etinglar, Alloh vafo qilinishga koʻproq haqlidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир аёл ҳаж қилишни назр қилган, сўнг вафот этган эди. Унинг акаси Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келиб, бу ҳақда у зотдан сўради. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Агар унинг зиммасида қарз бўлганида, уни тўлармидинг?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Бас, Аллоҳнинг (ҳаққини) адо этинглар, Аллоҳ вафо қилинишга кўпроқ ҳақлидир», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ، لِتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ هَدْيًا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Uqbaning opasi Baytullohga piyoda borishni nazr qilgan edi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, Alloh sening opangning nazridan behojatdir; u ulovga minsin va bir hadiy (qurbonlik) yuborsin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Уқбанинг опаси Байтуллоҳга пиёда боришни назр қилган эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳ сенинг опангнинг назридан беҳожатдир; у уловга минсин ва бир ҳадий (қурбонлик) юборсин», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ : " لَا تُقْسِمْ " .
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَدِيثُ فِيهِ طُولٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Abu Bakrga: «Qasam ichma», dedilar. Abu Muhammad aytdi: Bu hadis uzundir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Абу Бакрга: «Қасам ичма», дедилар. Абу Муҳаммад айтди: Бу ҳадис узундир.
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَونٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ، وَلَا يُقَادُ بِالْوَلَدِ الْوَالِدُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ: «Masjidlarda hadlar ijro etilmaydi va ota bola uchun qasosga tortilmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ: «Масжидларда ҳадлар ижро этилмайди ва ота бола учун қасосга тортилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قالَ : قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَتَهُ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ : # يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ سورة التوبة آية 74 # بِأَخْذِهِمُ الدِّيَةَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ davrida bir kishi boshqa bir kishini oʻldirdi. Nabiy ﷺ uning diyatini oʻn ikki ming (dirham) qilib belgiladilar. Bu — Allohning: {Ular aytmadik, deb Alloh nomi bilan qasam ichadilar. Holbuki, kufr kalimasini aytdilar va islomlaridan keyin kufr keltirdilar hamda erisha olmagan narsaga qasd qildilar. Ular Alloh va Uning Rasuli Oʻz fazlidan boy qilib qoʻygani uchungina (bunday qildilar)} (Tavba surasi, 74-oyat) degan soʻzi boʻlib, ularning diyat olishlari (haqidadir).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ даврида бир киши бошқа бир кишини ўлдирди. Набий ﷺ унинг диятини ўн икки минг (дирҳам) қилиб белгиладилар. Бу — Аллоҳнинг: {Улар айтмадик, деб Аллоҳ номи билан қасам ичадилар. Ҳолбуки, куфр калимасини айтдилар ва исломларидан кейин куфр келтирдилар ҳамда эриша олмаган нарсага қасд қилдилар. Улар Аллоҳ ва Унинг Расули Ўз фазлидан бой қилиб қўйгани учунгина (бундай қилдилар)} (Тавба сураси, 74-оят) деган сўзи бўлиб, уларнинг дият олишлари (ҳақидадир).
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " هَذَا وَهَذَا سَوَاء، وَقَالَ : بِخِنْصِرِهِ وَإِبْهَامِهِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: u zot: «Bu (barmoq) bilan bu (barmoq) barobar (diyati teng)dir», dedilar va chimchaloq bilan bosh barmoqni (koʻrsatdilar).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: у зот: «Бу (бармоқ) билан бу (бармоқ) баробар (дияти тенг)дир», дедилар ва чимчалоқ билан бош бармоқни (кўрсатдилар).
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرٍو هُوَ : ابْنُ دِينَار ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ عُمَرَ نَشَدَ النَّاسَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ، فَقَالَ : كُنْتُ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ، فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ، " فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ، وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar odamlardan Rasululloh ﷺning homila haqidagi hukmlari toʻgʻrisida soʻradi. Shunda Hamal ibn Molik ibn an-Nobigʻa oʻrnidan turib: «Men ikki ayol orasida (er) edim, ulardan biri ikkinchisini mistah (xamir yoyadigan oʻqlogʻ) bilan urdi. Rasululloh ﷺ uning homilasi haqida bir gʻurra (toʻlashga) va (u ayol) uning evaziga oʻldirilishiga hukm qildilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар одамлардан Расулуллоҳ ﷺнинг ҳомила ҳақидаги ҳукмлари тўғрисида сўради. Шунда Ҳамал ибн Молик ибн ан-Нобиға ўрнидан туриб: «Мен икки аёл орасида (эр) эдим, улардан бири иккинчисини мистаҳ (хамир ёядиган ўқлоғ) билан урди. Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳомиласи ҳақида бир ғурра (тўлашга) ва (у аёл) унинг эвазига ўлдирилишига ҳукм қилдилар», деди.
أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذؤِيبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ، فَقَالَ : " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟ ".
قُلْنَا : بَلَى.
قَالَ : " رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ أَوْ قَالَ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ ".
قَالَ : فَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ؟، فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَ : " امْرُؤٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ ".
قَالَ : " فَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً؟ "، فَقُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَ : " الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلَا يُعْطِي بِهِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ular oʻtirgan holda huzurlariga chiqdilar va: «Sizlarga odamlarning martabasi eng yaxshisini xabar qilaymi?» dedilar. Biz: «Ha, (aytib bering)», dedik. U zot: «Alloh yoʻlida otining boshini ushlab turgan — yoki bir otning boshini ushlab turgan — kishi, toki oʻlgunicha yoki oʻldirilgunicha», dedilar. Soʻng: «Sizlarga undan keyingisini xabar qilaymi?» dedilar. Biz: «Ha, yo Rasululloh», dedik. U zot: «Bir togʻ darasiga chekinib, namozni toʻkis ado etadigan, zakotni beradigan va odamlarning yomonliklaridan chetlanadigan kishi», dedilar. Soʻng: «Sizlarga odamlarning martabasi eng yomonini xabar qilaymi?» dedilar. Biz: «Ha, yo Rasululloh», dedik. U zot: «Ulugʻ Alloh (nomi) bilan soʻralib ham bermaydigan kishi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ улар ўтирган ҳолда ҳузурларига чиқдилар ва: «Сизларга одамларнинг мартабаси энг яхшисини хабар қилайми?» дедилар. Биз: «Ҳа, (айтиб беринг)», дедик. У зот: «Аллоҳ йўлида отининг бошини ушлаб турган — ёки бир отнинг бошини ушлаб турган — киши, токи ўлгунича ёки ўлдирилгунича», дедилар. Сўнг: «Сизларга ундан кейингисини хабар қилайми?» дедилар. Биз: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дедик. У зот: «Бир тоғ дарасига чекиниб, намозни тўкис адо этадиган, закотни берадиган ва одамларнинг ёмонликларидан четланадиган киши», дедилар. Сўнг: «Сизларга одамларнинг мартабаси энг ёмонини хабар қилайми?» дедилар. Биз: «Ҳа, ё Расулуллоҳ», дедик. У зот: «Улуғ Аллоҳ (номи) билан сўралиб ҳам бермайдиган киши», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ ، وَعُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ الأَصْحَابِ أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ، وَمَا بَلَغَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا فَصَبَرُوا، وَصَدَقُوا فَغُلِبُوا مِنْ قِلَّةٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Hamrohlarning eng yaxshisi toʻrttadir, qoʻshinlarning eng yaxshisi toʻrt mingdir, sariyyalarning eng yaxshisi toʻrt yuzdir; oʻn ikki mingga yetgan (qoʻshin) sabr qilib, sodiq boʻlsa, ozligi sababli magʻlub boʻlmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳамроҳларнинг энг яхшиси тўрттадир, қўшинларнинг энг яхшиси тўрт мингдир, сарийяларнинг энг яхшиси тўрт юздир; ўн икки мингга етган (қўшин) сабр қилиб, содиқ бўлса, озлиги сабабли мағлуб бўлмайди», дедилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " مَا قَاتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا حَتَّى دَعَاهُمْ " ، قَالَ عَبْد اللَّهِ : سُفْيَانُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ يَعْنِي : هَذَا الْحَدِيثَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺ hech bir qavm bilan, ularni (Islomga) daʼvat qilmagunlaricha, jang qilmadilar». Abdulloh aytdi: Sufyon Ibn Abu Najihdan eshitmagan, yaʼni bu hadisni.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ ҳеч бир қавм билан, уларни (Исломга) даъват қилмагунларича, жанг қилмадилар». Абдуллоҳ айтди: Суфён Ибн Абу Нажиҳдан эшитмаган, яъни бу ҳадисни.
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ بَنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: " إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ، وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُمْ، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا "
Yazid ibn Hurmuz aytdi: Najda ibn Omir Ibn Abbosga (xat) yozib, undan baʼzi narsalar haqida soʻradi. Shunda u unga shunday deb yozdi: «Sen Alloh zikr etgan zul-qurbo (Paygʻambar yaqinlari) ulushi haqida soʻrabsan. Biz Rasululloh ﷺning qarindoshlari oʻzimizmiz deb hisoblar edik, lekin qavmimiz buni bizga (tan olishni) inkor etdi».Язид ибн Ҳурмуз айтди: Нажда ибн Омир Ибн Аббосга (хат) ёзиб, ундан баъзи нарсалар ҳақида сўради. Шунда у унга шундай деб ёзди: «Сен Аллоҳ зикр этган зул-қурбо (Пайғамбар яқинлари) улуши ҳақида сўрабсан. Биз Расулуллоҳ ﷺнинг қариндошлари ўзимизмиз деб ҳисоблар эдик, лекин қавмимиз буни бизга (тан олишни) инкор этди».
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ الْحَجَّاجِ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " خَرَجَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَانِ مِنَ الطَّائِفِ، فَأَعْتَقَهُمَا.
أَحَدُهُمَا أَبُو بَكْرَةَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Toifdan ikki qul Nabiy ﷺ ning huzurlariga chiqib keldi, u zot ikkalasini ozod qildilar. Ulardan biri Abu Bakra edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Тоифдан икки қул Набий ﷺ нинг ҳузурларига чиқиб келди, у зот иккаласини озод қилдилар. Улардан бири Абу Бакра эди.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا استُنْفِرْتُمْ، فَانْفِرُوا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Makka fathi kuni boʻlganda, Allohning Rasuli ﷺ: «Fathdan keyin hijrat yoʻq, lekin jihod va niyat (boqiy) qoladi; va agar sizlar jangga chaqirilsangiz, darhol chiqinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Макка фатҳи куни бўлганда, Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Фатҳдан кейин ҳижрат йўқ, лекин жиҳод ва ният (боқий) қолади; ва агар сизлар жангга чақирилсангиз, дарҳол чиқинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ الْجَعْدِ : أَبِي عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا، فَيَمُوتُ، إِلا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi: U zot: «Kim oʻz amiridan oʻzi yoqtirmaydigan bir narsani koʻrsa, unga sabr qilsin; chunki kim jamoatdan bir qarich ajralsa-yu, soʻng oʻlsa — johiliyat oʻlimi bilan oʻlgan boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺ дан ривоят қилади: У зот: «Ким ўз амиридан ўзи ёқтирмайдиган бир нарсани кўрса, унга сабр қилсин; чунки ким жамоатдан бир қарич ажралса-ю, сўнг ўлса — жоҳилият ўлими билан ўлган бўлади», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قِيلَ لِشَرِيكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟.
قَالَ : نَعَمْ " لا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَالْحِلْفُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً وَحِدَّةً "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. Sharikka: Nabiy ﷺ dan(mi)? deyildi. U: «Ha», dedi: «Islomda hilf (ittifoq ahdi) yoʻq; johiliyatdagi hilfni esa Islom faqat kuchaytirib, qatʼiylashtirdi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. Шарикка: Набий ﷺ дан(ми)? дейилди. У: «Ҳа», деди: «Исломда ҳилф (иттифоқ аҳди) йўқ; жоҳилиятдаги ҳилфни эса Ислом фақат кучайтириб, қатъийлаштирди».
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ : ابْنُ إِسْحَاق ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دِبَاغُهَا طَهُورُهَا "
Abdurrahmon ibn Vaʼla aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan oʻlaksaning terilari haqida soʻradim. U: Rasululloh ﷺ: «Uni oshlash — uni poklashdir», dedilar, dedi.Абдурраҳмон ибн Ваъла айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ўлаксанинг терилари ҳақида сўрадим. У: Расулуллоҳ ﷺ: «Уни ошлаш — уни поклашдир», дедилар, деди.
وَسَأَلْتُهُ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ لَنَا أَعْنَابًا، وَإِنَّا نَتَّخِذُ مِنْهَا هَذِهِ الْخُمُورَ فَنَبِيعُهَا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ؟.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَهْدَى رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ أَوْ دَوْسٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةً مِنْ خَمْرٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَا عَلِمْتَ يَا أَبَا فُلَانٍ أَنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهَا؟ ".
قَالَ : لَا وَاللَّهِ.
قَالَ : " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَهَا ".
فَالْتَفَتَ إِلَى غُلَامِهِ، فَقَالَ : اخْرُجْ بِهَا إِلَى الْحَزْوَرَةِ فَبِعْهَا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَ مَا عَلِمْتَ يَا أَبَا فُلَانٍ، أَنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا، حَرَّمَ بَيْعَهَا؟ ".
قَالَ : فَأَمَرَ بِهَا فَأُفْرِغَتْ فِي الْبَطْحَاءِ
Yana men undan xamrni zimmiy ahliga sotish haqida soʻrab, unga: «Bizning uzumzorlarimiz bor, biz ulardan mana shu xamrlarni tayyorlab, zimmiy ahliga sotamiz», dedim. Ibn Abbos aytdi: Vidolashuv hajida Saqif yoki Davsdan boʻlgan bir kishi Rasululloh ﷺ ga bir meshcha xamr hadya qildi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Ey falonchining otasi, Alloh uni harom qilganini bilmadingmi?» dedilar. U: «Yoʻq, Allohga qasam», dedi. U zot: «Albatta, Alloh uni harom qildi», dedilar. Shunda u xizmatkoriga oʻgirilib: «Buni Hazvaraga olib chiqib sot», dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Ey falonchining otasi, uni ichishni harom qilgan Zot uni sotishni ham harom qilganini bilmadingmi?» dedilar. Roviy aytdi: Shunda u buyurdi va u Bathoga toʻkib tashlandi.Яна мен ундан хамрни зиммий аҳлига сотиш ҳақида сўраб, унга: «Бизнинг узумзорларимиз бор, биз улардан мана шу хамрларни тайёрлаб, зиммий аҳлига сотамиз», дедим. Ибн Аббос айтди: Видолашув ҳажида Сақиф ёки Давсдан бўлган бир киши Расулуллоҳ ﷺ га бир мешча хамр ҳадя қилди. Шунда Набий ﷺ унга: «Эй фалончининг отаси, Аллоҳ уни ҳаром қилганини билмадингми?» дедилар. У: «Йўқ, Аллоҳга қасам», деди. У зот: «Албатта, Аллоҳ уни ҳаром қилди», дедилар. Шунда у хизматкорига ўгирилиб: «Буни Ҳазварага олиб чиқиб сот», деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Эй фалончининг отаси, уни ичишни ҳаром қилган Зот уни сотишни ҳам ҳаром қилганини билмадингми?» дедилар. Ровий айтди: Шунда у буюрди ва у Батҳога тўкиб ташланди.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " إِذَا وَلَدَتْ أَمَةُ الرَّجُلِ مِنْهُ، فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ أَوْ بَعْدَهُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bir kishining choʻrisi undan farzand tugʻsa, u (choʻri) xoʻjasining vafotidan soʻng ozod boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бир кишининг чўриси ундан фарзанд туғса, у (чўри) хўжасининг вафотидан сўнг озод бўлади», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ دِرْعَهُ لَمَرْهُونَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ vafot etdilar, holbuki sovutlari oʻttiz soʻ arpaga bir yahudiyning huzurida garovda edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ вафот этдилар, ҳолбуки совутлари ўттиз сў арпага бир яҳудийнинг ҳузурида гаровда эди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ فِي سَنَتَيْنِ وَثَلَاثٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أسْلِّفُوا فِي الثِّمَارِ : فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ " .
وَقَدْ كَانَ سُفْيَانُ يَذْكُرُهُ زَمَانًا إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ، ثُمَّ شَكَّكَهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlarida, ular mevalarga ikki va uch yilga salaf qilishardi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Mevalarga maʼlum oʻlchovda va maʼlum vaznda salaf qilinglar», dedilar. Sufyon buni bir muddat: «maʼlum muddatga», deb zikr qilar edi, soʻng Abbod ibn Kasir uni shubhaga soldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларида, улар меваларга икки ва уч йилга салаф қилишарди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Меваларга маълум ўлчовда ва маълум вазнда салаф қилинглар», дедилар. Суфён буни бир муддат: «маълум муддатга», деб зикр қилар эди, сўнг Аббод ибн Касир уни шубҳага солди.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا هِشَامٌ هُوَ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ : " أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ " .
قَالَ : فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا أَوْ فُلَانَةً.
قَالَ عَبْد اللَّهِ : فَأَشُكُّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ erkaklardan muxannaslarni va ayollardan erkaklarga oʻxshashga urinuvchilarni laʼnatladilar va: «Ularni uylaringizdan chiqarib yuboringlar», dedilar. (Roviy) aytdi: Nabiy ﷺ falonchini chiqarib yubordilar, Umar esa falonchi erkakni yoki falonchi ayolni chiqarib yubordi. Abdulloh aytdi: Men shubha qilaman.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ эркаклардан муханнасларни ва аёллардан эркакларга ўхшашга уринувчиларни лаънатладилар ва: «Уларни уйларингиздан чиқариб юборинглар», дедилар. (Ровий) айтди: Набий ﷺ фалончини чиқариб юбордилар, Умар эса фалончи эркакни ёки фалончи аёлни чиқариб юборди. Абдуллоҳ айтди: Мен шубҳа қиламан.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : صَدَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ فِي بَيْتَيْنِ مِنْ الشِّعْرِ، فَقَالَ : رَجُلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ وَالنَّسْرُ لِلْأُخْرَى وَلَيْثٌ مُرْصَدُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَدَقَ ".
قَالَ : وَالشَّمْسُ تَطْلُعُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَمْرَاءَ يُصْبِحُ لَوْنُهَا يَتَوَرَّدُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَدَقَ ".
فَقَالَ قَائِلٌ : تَأْبَى فَمَا تَطْلُعُ لَنَا فِي رِسْلِهَا إِلَّا مُعَذَّبَةً وَإِلَّا تُجْلَدُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَدَقَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Umayya ibn Abus-Saltni sheʼrdan ikki baytda tasdiqladilar. U: ‹Bir kishi va uning oʻng oyogʻi ostida buqa, ikkinchisi ostida burgut va poylab yotgan sher›, degan edi. Shunda Nabiy ﷺ: «Rost aytdi», dedilar. U yana: ‹Quyosh har kechaning oxirida qizil holda chiqadi, uning rangi qip-qizil boʻlib tongni qarshilaydi›, dedi. Nabiy ﷺ: «Rost aytdi», dedilar. Soʻng bir aytuvchi: ‹U bosh tortadi, bizga oʻz ixtiyori bilan chiqmaydi, magar azoblangan yoki qamchilangan holdagina (chiqadi)›, dedi. Nabiy ﷺ: «Rost aytdi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Умайя ибн Абус-Салтни шеърдан икки байтда тасдиқладилар. У: ‹Бир киши ва унинг ўнг оёғи остида буқа, иккинчиси остида бургут ва пойлаб ётган шер›, деган эди. Шунда Набий ﷺ: «Рост айтди», дедилар. У яна: ‹Қуёш ҳар кечанинг охирида қизил ҳолда чиқади, унинг ранги қип-қизил бўлиб тонгни қаршилайди›, деди. Набий ﷺ: «Рост айтди», дедилар. Сўнг бир айтувчи: ‹У бош тортади, бизга ўз ихтиёри билан чиқмайди, магар азобланган ёки қамчиланган ҳолдагина (чиқади)›, деди. Набий ﷺ: «Рост айтди», дедилар.