حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ، وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ حَمُولَةً، وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، وَيَشُقُّ عَلَىَّ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقُتِلْتُ، ثُمَّ أُحْيِيتُ ثُمَّ قُتِلْتُ، ثُمَّ أُحْيِيتُ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Agar (jihod) ummatimga mashaqqatli boʻlishidan qoʻrqmaganimda, men hech bir sariyya (qoʻshin boʻlinmasi)dan orqada qolmas edim; lekin menda (hammani) mingashtiradigan ulov tuyalar yoʻq va boshqa (transport) vositam (ham) yoʻq, sahobalarimning mendan orqada qolishi esa men uchun ogʻir. Shubhasiz, men — Alloh yoʻlida jang qilib, shahid boʻlishni, soʻng tirilishni, soʻng (yana) shahid boʻlishni, soʻng yana tirilishni — orzu qilaman», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Агар (жиҳод) умматимга машаққатли бўлишидан қўрқмаганимда, мен ҳеч бир сарийя (қўшин бўлинмаси)дан орқада қолмас эдим; лекин менда (ҳаммани) мингаштирадиган улов туялар йўқ ва бошқа (транспорт) воситам (ҳам) йўқ, саҳобаларимнинг мендан орқада қолиши эса мен учун оғир. Шубҳасиз, мен — Аллоҳ йўлида жанг қилиб, шаҳид бўлишни, сўнг тирилишни, сўнг (яна) шаҳид бўлишни, сўнг яна тирилишни — орзу қиламан», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، فَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ تَنْتَثِلُونَهَا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Men — eng qisqa iboralar (lekin) eng keng maʼnolar bilan yuborildim; men (dushman qalbiga solingan) qoʻrquv bilan gʻolib qilindim; va men uxlab yotganimda, dunyo xazinalarining kalitlari menga keltirilib, qoʻlimga qoʻyildi», — dedi. Abu Hurayra qoʻshdi: «Allohning Rasuli ﷺ (bu) dunyoni tark etdi va endi sizlar, ey odamlar, oʻsha xazinalarni chiqarmoqdasiz (yaʼni u zotning oʻzi ulardan foyda koʻrmadi)».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мен — энг қисқа иборалар (лекин) энг кенг маънолар билан юборилдим; мен (душман қалбига солинган) қўрқув билан ғолиб қилиндим; ва мен ухлаб ётганимда, дунё хазиналарининг калитлари менга келтирилиб, қўлимга қўйилди», — деди. Абу Ҳурайра қўшди: «Аллоҳнинг Расули ﷺ (бу) дунёни тарк этди ва энди сизлар, эй одамлар, ўша хазиналарни чиқармоқдасиз (яъни у зотнинг ўзи улардан фойда кўрмади)».
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بَيْنَ الاِثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَيُعِينُ الرَّجُلَ عَلَى دَابَّتِهِ، فَيَحْمِلُ عَلَيْهَا، أَوْ يَرْفَعُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ، وَيُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Quyosh chiqadigan har bir kunda — odamning har bir boʻgʻini (aʼzosi) uchun (Allohga shukrona belgisi sifatida) — (vojib) sadaqa bor. Ikki kishi orasida adolat bilan hukm qilish — sadaqa hisoblanadi; kishiga uning ulovi (bilan bogʻliq ishda) — uni minishiga yoki yukini unga ortishiga yordam berib — koʻmaklashish (ham) sadaqa hisoblanadi; yaxshi soʻz (aytish ham) sadaqa; (masjiddagi) vojib namozni oʻqish uchun tashlangan har bir qadam (ham) sadaqa; va yoʻldan zararli narsani olib tashlash (ham) sadaqa hisoblanadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Қуёш чиқадиган ҳар бир кунда — одамнинг ҳар бир бўғини (аъзоси) учун (Аллоҳга шукрона белгиси сифатида) — (вожиб) садақа бор. Икки киши орасида адолат билан ҳукм қилиш — садақа ҳисобланади; кишига унинг улови (билан боғлиқ ишда) — уни минишига ёки юкини унга ортишига ёрдам бериб — кўмаклашиш (ҳам) садақа ҳисобланади; яхши сўз (айтиш ҳам) садақа; (масжиддаги) вожиб намозни ўқиш учун ташланган ҳар бир қадам (ҳам) садақа; ва йўлдан зарарли нарсани олиб ташлаш (ҳам) садақа ҳисобланади», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ، فَإِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Safar — bir parcha azob(dir) — chunki u kishining uyqusi, yeyish-ichishini buzadi. Bas, qachon ishingizni bajarib boʻlsangiz, oilangizga (qaytishga) shoshilinglar», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сафар — бир парча азоб(дир) — чунки у кишининг уйқуси, ейиш-ичишини бузади. Бас, қачон ишингизни бажариб бўлсангиз, оилангизга (қайтишга) шошилинглар», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلاَسِلِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh — jannatga zanjirband (kishanlangan) holda kiradigan kishilardan — hayratlanadi (yaʼni asir tushib, soʻng Islomni qabul qilib, jannatga kiradiganlardan)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ — жаннатга занжирбанд (кишанланган) ҳолда кирадиган кишилардан — ҳайратланади (яъни асир тушиб, сўнг Исломни қабул қилиб, жаннатга кирадиганлардан)», — деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْثٍ فَقَالَ " إِنْ وَجَدْتُمْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ " ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ " إِنِّي أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلاَنًا وَفُلاَنًا، وَإِنَّ النَّارَ لاَ يُعَذِّبُ بِهَا إِلاَّ اللَّهُ، فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ bizni bir yurishga (qoʻshin boʻlinmasiga) yuborib: «Agar sizlar falon va falonchini topsangiz, ikkalasini olovda kuydiringlar», — dedi. Biz yoʻlga chiqmoqchi boʻlganimizda, Allohning Rasuli ﷺ: «Men sizlarga falon va falonchini olovda kuydirishni buyurgan edim; lekin olov bilan jazolaydigan — Allohdan boshqa hech kim emas; bas, agar sizlar ularni topsangiz, ularni (kuydirmasdan) oʻldiringlar», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бизни бир юришга (қўшин бўлинмасига) юбориб: «Агар сизлар фалон ва фалончини топсангиз, иккаласини оловда куйдиринглар», — деди. Биз йўлга чиқмоқчи бўлганимизда, Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мен сизларга фалон ва фалончини оловда куйдиришни буюрган эдим; лекин олов билан жазолайдиган — Аллоҳдан бошқа ҳеч ким эмас; бас, агар сизлар уларни топсангиз, уларни (куйдирмасдан) ўлдиринглар», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " قَرَصَتْ نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَحْرَقْتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ اللَّهِ."
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Paygʻambarlardan bir Paygʻambarni bir chumoli chaqdi va u — chumolilarning (uyasi) joyini kuydirishni — buyurdi. Bas, Alloh unga: ‹Bir chumoli seni chaqqani sababli, sen — Allohga tasbeh aytadigan ummatlardan bir ummatni kuydirdingmi?!› — deb vahiy qildi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Пайғамбарлардан бир Пайғамбарни бир чумоли чақди ва у — чумолиларнинг (уяси) жойини куйдиришни — буюрди. Бас, Аллоҳ унга: ‹Бир чумоли сени чаққани сабабли, сен — Аллоҳга тасбеҳ айтадиган умматлардан бир умматни куйдирдингми?!› — деб ваҳий қилди», — деди.
وَقَالَ أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Dushman bilan uchrashishni (jangni) orzu qilmanglar; lekin dushmanga roʻpara kelsangiz, sabr qilinglar», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Душман билан учрашишни (жангни) орзу қилманглар; лекин душманга рўпара келсангиз, сабр қилинглар», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَلَكَ كِسْرَى ثُمَّ لاَ يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَقَيْصَرٌ لَيَهْلِكَنَّ ثُمَّ لاَ يَكُونُ قَيْصَرٌ بَعْدَهُ، وَلَتُقْسَمَنَّ كُنُوزُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
وَسَمَّى الْحَرْبَ خَدْعَةً
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kisro halok boʻladi va undan keyin (boshqa) Kisro boʻlmaydi; Qaysar (Sezar) ham, albatta, halok boʻladi va undan keyin (boshqa) Qaysar boʻlmaydi; va sizlar ularning xazinalarini Alloh yoʻlida sarflaysiz», — dedi. U zot: «Urush — hiyla(dir)», — (deb ham) aytdi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Кисро ҳалок бўлади ва ундан кейин (бошқа) Кисро бўлмайди; Қайсар (Сезар) ҳам, албатта, ҳалок бўлади ва ундан кейин (бошқа) Қайсар бўлмайди; ва сизлар уларнинг хазиналарини Аллоҳ йўлида сарфлайсиз», — деди. У зот: «Уруш — ҳийла(дир)», — (деб ҳам) айтди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَصْرَمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْحَرْبَ خُدْعَةً.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Urush — hiyla(dir)», — deb nido qildi (aytdi).Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Уруш — ҳийла(дир)», — деб нидо қилди (айтди).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ـ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ وَهْوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَىْ رَجُلٍ، كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَأَحَاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمُ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ، وَلاَ نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا. قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لاَ أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لاَ أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ فِي هَؤُلاَءِ لأُسْوَةً. يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ، فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ، فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي فَقَالَ تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ. وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنَ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ، قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ. فَتَرَكُوهُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلاَ أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا. وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ فَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ، فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ oʻn kishilik bir sariyyani — josuslar sifatida — Osim ibn Sobit al-Ansoriy (Osim ibn Umar ibn Xattobning bobosi) boshchiligida yubordi. Ular yoʻlga chiqib, to Usfon bilan Makka orasidagi Hadaa degan joyga yetdi va ularning xabari Hudayl (qabilasi)ning Bani Lihyon deb atalgan bir tarmogʻiga yetdi. Hammasi kamonchi boʻlgan taxminan ikki yuz kishi — to ular (sahobalar) Madinadan olib kelgan xurmolarni yegan joyni topguncha — ularning izidan shoshilib (bordi). Ular: «Bular — Yasrib (Madina) xurmolari», — dedi va izlaridan ergashishda davom etdi. Osim va uning sheriklari oʻzlarini quvib kelayotganlarni koʻrgach, baland bir joyga chiqdi va kofirlar ularni oʻrab oldi. Kofirlar ularga: «Tushib taslim boʻlinglar; biz sizlarga — birortangizni oʻldirmasligimizga — vaʼda va kafolat beramiz», — dedi. Osim ibn Sobit — sariyyaning sardori: «Allohga qasamki! Men kofirlarning himoyasi ostiga tushmayman. Allohim! Bizning xabarimizni oʻz Paygʻambaringga yetkaz», — dedi. Soʻng kofirlar ularga oʻq otdi — to Osimni yana olti kishi bilan birga shahid qilguncha; uch kishi esa ularning vaʼdasi va ahdiga (ishonib), (pastga) tushdi — ular Xubayb al-Ansoriy, Ibn Dasina va yana bir kishi edi. Kofirlar ularni qoʻlga olganda, ular kamonlarining iplarini yechib, ular bilan (qoʻllarini) bogʻladi. Soʻng (asirlarning) uchinchisi: «Bu — birinchi xiyonat. Allohga qasamki! Men sizlar bilan bormayman. Shubhasiz, mana bular (yaʼni shahidlar) bizga yaxshi namuna (oʻrnak) qoldirdi», — dedi. Bas, ular uni sudradi va oʻzlari bilan (ketishga) majburlamoqchi boʻldi, lekin u bosh tortgani uchun, ular uni oʻldirdi. Ular Xubayb va Ibn Dasinani oʻzlari bilan olib ketdi va ularni Makkada (qul sifatida) sotdi — (bularning hammasi) Badr jangidan keyin (boʻldi). Xubaybni — Horis ibn Omir ibn Navfal ibn Abdumanofning oʻgʻillari — sotib oldi. Badr kuni Horis ibn Omirni oʻldirgan — Xubayb edi. Bas, Xubayb oʻsha odamlar (qoʻlida) asir boʻlib qoldi. Zuhriydan (rivoyat qilinadi): Ubaydulloh ibn Iyod aytdiki, Horisning qizi unga: «Oʻsha odamlar (Xubaybni oʻldirish uchun) yigʻilganda, u mendan — uyat joyini olish (tozalash) uchun — ustara (poki) soʻrab oldi va men unga berdim. Soʻng u — men sezmagan holda — oʻgʻillarimdan birini (yoniga) oldi; men uning oldiga kelganimda (koʻrdimki), u oʻgʻlimni tizzasiga oʻtqazgan, ustara esa qoʻlida edi. Men shu qadar qoʻrqib ketdimki, Xubayb yuzimdagi vahimani sezdi va: ‹Sen — men uni oʻldiraman deb qoʻrqyapsanmi? Yoʻq, men buni hech qachon qilmayman›, — dedi. Allohga qasamki, men Xubaybdan yaxshiroq asirni hech koʻrmadim. Allohga qasamki, bir kuni men uni — temir kishanda bogʻlangan holatda — qoʻlidagi bir bosh uzumdan yeb turganini koʻrdim, holbuki oʻsha paytda Makkada hech qanday meva yoʻq edi», — dedi. Horisning qizi: «Bu — Alloh Xubaybga ato qilgan neʼmat edi», — der edi. Ular uni — (Makka) Harami (chegaralari)dan tashqarida oʻldirish uchun — olib chiqqanda, Xubayb ulardan — ikki rakaat (namoz) oʻqishga ruxsat berishlarini — soʻradi. Ular unga ruxsat berdi va u ikki rakaat oʻqidi, soʻng: «Agar men — sizlar meni (oʻlimdan) qoʻrqyapti deb oʻylashingizdan — qoʻrqmaganimda, namozni (yana) uzaytirgan boʻlardim. Allohim! Ularning hammasini — bittasini (ham) qoldirmay — halok qil», — dedi. (Soʻng u sheʼriy bayt oʻqidi): ‹Men musulmon boʻlib shahid boʻlar ekanman, Alloh yoʻlida qanday oʻldirilishimga parvo qilmayman; chunki bu — Allohning (yoʻli) uchun; Alloh xohlasa, U parchalangan (badan) aʼzolariga (ham) baraka beradi›. Soʻng Horisning oʻgʻli uni oʻldirdi. Bas, mana shu Xubayb — asirlikda oʻlimga hukm qilingan har bir musulmon uchun, (oʻldirilishidan) oldin ikki rakaat namoz oʻqish (sunnatini) — birinchi boʻlib boshlab berdi. Alloh — Osim ibn Sobitning duosini — u shahid boʻlgan oʻsha kunning oʻzida — qabul qildi. Paygʻambar ﷺ sahobalariga ularning xabarini va ular boshiga tushgan (voqea)ni xabar qildi. Keyinroq qurayshlik baʼzi kofirlarga Osim oʻldirilgani xabar qilinganda, ular — Osim taniladigan tana (qism)ini (yaʼni boshini) keltirish uchun — baʼzi kishilarni yubordi; (chunki) Osim Badr kuni ularning sardorlaridan birini oʻldirgan edi. Bas, soyali bulutga oʻxshagan bir toʻp arilar (zanbur) yuborildi — ular Osim ustida aylanib, uni ularning elchisidan himoya qildi va shu tariqa ular uning goʻshtidan hech narsa kesib ololmadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ ўн кишилик бир сарийяни — жосуслар сифатида — Осим ибн Собит ал-Ансорий (Осим ибн Умар ибн Хаттобнинг бобоси) бошчилигида юборди. Улар йўлга чиқиб, то Усфон билан Макка орасидаги Ҳадаа деган жойга етди ва уларнинг хабари Ҳудайл (қабиласи)нинг Бани Лиҳён деб аталган бир тармоғига етди. Ҳаммаси камончи бўлган тахминан икки юз киши — то улар (саҳобалар) Мадинадан олиб келган хурмоларни еган жойни топгунча — уларнинг изидан шошилиб (борди). Улар: «Булар — Ясриб (Мадина) хурмолари», — деди ва изларидан эргашишда давом этди. Осим ва унинг шериклари ўзларини қувиб келаётганларни кўргач, баланд бир жойга чиқди ва кофирлар уларни ўраб олди. Кофирлар уларга: «Тушиб таслим бўлинглар; биз сизларга — бирортангизни ўлдирмаслигимизга — ваъда ва кафолат берамиз», — деди. Осим ибн Собит — сарийянинг сардори: «Аллоҳга қасамки! Мен кофирларнинг ҳимояси остига тушмайман. Аллоҳим! Бизнинг хабаримизни ўз Пайғамбарингга етказ», — деди. Сўнг кофирлар уларга ўқ отди — то Осимни яна олти киши билан бирга шаҳид қилгунча; уч киши эса уларнинг ваъдаси ва аҳдига (ишониб), (пастга) тушди — улар Хубайб ал-Ансорий, Ибн Дасина ва яна бир киши эди. Кофирлар уларни қўлга олганда, улар камонларининг ипларини ечиб, улар билан (қўлларини) боғлади. Сўнг (асирларнинг) учинчиси: «Бу — биринчи хиёнат. Аллоҳга қасамки! Мен сизлар билан бормайман. Шубҳасиз, мана булар (яъни шаҳидлар) бизга яхши намуна (ўрнак) қолдирди», — деди. Бас, улар уни судради ва ўзлари билан (кетишга) мажбурламоқчи бўлди, лекин у бош тортгани учун, улар уни ўлдирди. Улар Хубайб ва Ибн Дасинани ўзлари билан олиб кетди ва уларни Маккада (қул сифатида) сотди — (буларнинг ҳаммаси) Бадр жангидан кейин (бўлди). Хубайбни — Ҳорис ибн Омир ибн Навфал ибн Абдуманофнинг ўғиллари — сотиб олди. Бадр куни Ҳорис ибн Омирни ўлдирган — Хубайб эди. Бас, Хубайб ўша одамлар (қўлида) асир бўлиб қолди. Зуҳрийдан (ривоят қилинади): Убайдуллоҳ ибн Иёд айтдики, Ҳориснинг қизи унга: «Ўша одамлар (Хубайбни ўлдириш учун) йиғилганда, у мендан — уят жойини олиш (тозалаш) учун — устара (поки) сўраб олди ва мен унга бердим. Сўнг у — мен сезмаган ҳолда — ўғилларимдан бирини (ёнига) олди; мен унинг олдига келганимда (кўрдимки), у ўғлимни тиззасига ўтқазган, устара эса қўлида эди. Мен шу қадар қўрқиб кетдимки, Хубайб юзимдаги ваҳимани сезди ва: ‹Сен — мен уни ўлдираман деб қўрқяпсанми? Йўқ, мен буни ҳеч қачон қилмайман›, — деди. Аллоҳга қасамки, мен Хубайбдан яхшироқ асирни ҳеч кўрмадим. Аллоҳга қасамки, бир куни мен уни — темир кишанда боғланган ҳолатда — қўлидаги бир бош узумдан еб турганини кўрдим, ҳолбуки ўша пайтда Маккада ҳеч қандай мева йўқ эди», — деди. Ҳориснинг қизи: «Бу — Аллоҳ Хубайбга ато қилган неъмат эди», — дер эди. Улар уни — (Макка) Ҳарами (чегаралари)дан ташқарида ўлдириш учун — олиб чиққанда, Хубайб улардан — икки ракаат (намоз) ўқишга рухсат беришларини — сўради. Улар унга рухсат берди ва у икки ракаат ўқиди, сўнг: «Агар мен — сизлар мени (ўлимдан) қўрқяпти деб ўйлашингиздан — қўрқмаганимда, намозни (яна) узайтирган бўлардим. Аллоҳим! Уларнинг ҳаммасини — биттасини (ҳам) қолдирмай — ҳалок қил», — деди. (Сўнг у шеърий байт ўқиди): ‹Мен мусулмон бўлиб шаҳид бўлар эканман, Аллоҳ йўлида қандай ўлдирилишимга парво қилмайман; чунки бу — Аллоҳнинг (йўли) учун; Аллоҳ хоҳласа, У парчаланган (бадан) аъзоларига (ҳам) барака беради›. Сўнг Ҳориснинг ўғли уни ўлдирди. Бас, мана шу Хубайб — асирликда ўлимга ҳукм қилинган ҳар бир мусулмон учун, (ўлдирилишидан) олдин икки ракаат намоз ўқиш (суннатини) — биринчи бўлиб бошлаб берди. Аллоҳ — Осим ибн Собитнинг дуосини — у шаҳид бўлган ўша куннинг ўзида — қабул қилди. Пайғамбар ﷺ саҳобаларига уларнинг хабарини ва улар бошига тушган (воқеа)ни хабар қилди. Кейинроқ қурайшлик баъзи кофирларга Осим ўлдирилгани хабар қилинганда, улар — Осим таниладиган тана (қисм)ини (яъни бошини) келтириш учун — баъзи кишиларни юборди; (чунки) Осим Бадр куни уларнинг сардорларидан бирини ўлдирган эди. Бас, сояли булутга ўхшаган бир тўп арилар (занбур) юборилди — улар Осим устида айланиб, уни уларнинг элчисидан ҳимоя қилди ва шу тариқа улар унинг гўштидан ҳеч нарса кесиб ололмади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْفَارِسِيَّةِ " كَخٍ كَخٍ، أَمَا تَعْرِفُ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Hasan ibn Ali sadaqa xurmolaridan bir xurmoni olib, ogʻziga soldi. Paygʻambar ﷺ unga forscha: «Kax, kax! (yaʼni: biz sadaqani yemasligimizni bilmaysanmi? (Sadaqa — odamlarning kiri)dir)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳасан ибн Али садақа хурмоларидан бир хурмони олиб, оғзига солди. Пайғамбар ﷺ унга форсча: «Ках, ках! (яъни: биз садақани емаслигимизни билмайсанми? (Садақа — одамларнинг кири)дир)», — деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَامَ فِينَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْغُلُولَ فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ قَالَ " لاَ أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَغِثْنِي. فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ. وَعَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ، يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي. فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ. وَعَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ، فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي. فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ. أَوْ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ، فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغِثْنِي. فَأَقُولُ لاَ أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ ". وَقَالَ أَيُّوبُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bizning oramizda (oʻrnidan) turib, gʻululni zikr qildi, uning ulkanligini taʼkidladi va uni katta gunoh deb eʼlon qilib: «Gʻulul qilmanglar — chunki men Qiyomat kuni sizlardan birortangizni — boʻynida maʼrayotgan qoʻyni koʻtarib (kelganini), yoki boʻynida kishnayotgan otni koʻtarib (kelganini) — koʻrishni xohlamayman. Bunday kishi: ‹Yo Rasululloh! Alloh huzurida men uchun shafoat qiling›, — deydi va men: ‹Men senga yordam bera olmayman — chunki men senga Allohning xabarini (toʻla) yetkazganman›, — deb javob beraman. Yana men — boʻynida (boʻkirib) tovush chiqarayotgan tuyani koʻtarib (kelgan) kishini — koʻrishni (ham) xohlamayman. Bunday kishi: ‹Yo Allohning Paygʻambari! Men uchun shafoat qiling›, — deydi va men: ‹Men senga yordam bera olmayman — chunki men senga Allohning xabarini yetkazganman›, — deyman. Yoki boʻynida oltin va kumush koʻtarib (kelgan kishi): ‹Yo Rasululloh! Men uchun shafoat qiling›, — deydi va men: ‹Men senga yordam bera olmayman — chunki men senga Allohning xabarini yetkazganman›, — deyman. Yoki hilpirab turgan kiyimlarni koʻtarib (kelgan kishi): ‹Yo Rasululloh! Men uchun shafoat qiling›, — deydi va men: ‹Men senga yordam bera olmayman — chunki men senga Allohning xabarini yetkazganman›, — deyman», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бизнинг орамизда (ўрнидан) туриб, ғулулни зикр қилди, унинг улканлигини таъкидлади ва уни катта гуноҳ деб эълон қилиб: «Ғулул қилманглар — чунки мен Қиёмат куни сизлардан бирортангизни — бўйнида маъраётган қўйни кўтариб (келганини), ёки бўйнида кишнаётган отни кўтариб (келганини) — кўришни хоҳламайман. Бундай киши: ‹Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ ҳузурида мен учун шафоат қилинг›, — дейди ва мен: ‹Мен сенга ёрдам бера олмайман — чунки мен сенга Аллоҳнинг хабарини (тўла) етказганман›, — деб жавоб бераман. Яна мен — бўйнида (бўкириб) товуш чиқараётган туяни кўтариб (келган) кишини — кўришни (ҳам) хоҳламайман. Бундай киши: ‹Ё Аллоҳнинг Пайғамбари! Мен учун шафоат қилинг›, — дейди ва мен: ‹Мен сенга ёрдам бера олмайман — чунки мен сенга Аллоҳнинг хабарини етказганман›, — дейман. Ёки бўйнида олтин ва кумуш кўтариб (келган киши): ‹Ё Расулуллоҳ! Мен учун шафоат қилинг›, — дейди ва мен: ‹Мен сенга ёрдам бера олмайман — чунки мен сенга Аллоҳнинг хабарини етказганман›, — дейман. Ёки ҳилпираб турган кийимларни кўтариб (келган киши): ‹Ё Расулуллоҳ! Мен учун шафоат қилинг›, — дейди ва мен: ‹Мен сенга ёрдам бера олмайман — чунки мен сенга Аллоҳнинг хабарини етказганман›, — дейман», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهْوَ صَدَقَةٌ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Mening vorislarim (mol-mulkimdan) bir (dona) dinorni (ham) olmasin; men nima qoldirsam — xotinlarimning va ishchilarimning xarajatidan tashqari — u sadaqa boʻladi (yaʼni xayr-ehson uchun ishlatiladi)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Менинг ворисларим (мол-мулкимдан) бир (дона) динорни (ҳам) олмасин; мен нима қолдирсам — хотинларимнинг ва ишчиларимнинг харажатидан ташқари — у садақа бўлади (яъни хайр-эҳсон учун ишлатилади)», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kisro halok boʻlsa, undan keyin (boshqa) Kisro boʻlmaydi; Qaysar halok boʻlsa, undan keyin (boshqa) Qaysar boʻlmaydi. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, sizlar ularning xazinalarini Alloh yoʻlida sarflaysiz», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Кисро ҳалок бўлса, ундан кейин (бошқа) Кисро бўлмайди; Қайсар ҳалок бўлса, ундан кейин (бошқа) Қайсар бўлмайди. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, сизлар уларнинг хазиналарини Аллоҳ йўлида сарфлайсиз», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ {مَعَ مَا نَالَ} مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Alloh — Oʻz yoʻlida jihod qiluvchi va (uyidan) chiqishiga sabab — faqat Uning yoʻlida jihod hamda Uning kalimasiga (soʻziga) iymon boʻlgan — kishiga kafolat beradiki, Alloh uni (shahid boʻlsa) jannatga kiritadi yoki — chiqqan joyiga — savob va oʻljadan qoʻlga kiritgani bilan qaytaradi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳ — Ўз йўлида жиҳод қилувчи ва (уйидан) чиқишига сабаб — фақат Унинг йўлида жиҳод ҳамда Унинг калимасига (сўзига) иймон бўлган — кишига кафолат берадики, Аллоҳ уни (шаҳид бўлса) жаннатга киритади ёки — чиққан жойига — савоб ва ўлжадан қўлга киритгани билан қайтаради», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهْوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا، وَلاَ أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا، وَلاَ أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهْوَ يَنْتَظِرُ وِلاَدَهَا. فَغَزَا فَدَنَا مِنَ الْقَرْيَةِ صَلاَةَ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ، اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا. فَحُبِسَتْ، حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ، فَجَاءَتْ ـ يَعْنِي النَّارَ ـ لِتَأْكُلَهَا، فَلَمْ تَطْعَمْهَا، فَقَالَ إِنَّ فِيكُمْ غُلُولاً، فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ. فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ. فَلْتُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ، فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ، فَجَاءُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنَ الذَّهَبِ فَوَضَعُوهَا، فَجَاءَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا، ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الْغَنَائِمَ، رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Paygʻambarlardan bir Paygʻambar muqaddas harbiy yurish (jihod) qildi va u oʻz izdoshlariga: ‹Bir ayolga uylangan va u bilan (hali) qovushmoqchi boʻlib, buni hali qilmagan kishi — men bilan birga bormasin; uy qurgan, lekin uning tomini bitkazmagan kishi (ham); qoʻylari yoki urgʻochi tuyalari boʻlib, ularning bolalashini kutayotgan kishi (ham bormasin)›, — dedi. Bas, paygʻambar yurishni amalga oshirdi va u asr namozi vaqtida (yoki unga yaqin paytda) oʻsha shaharga yetganda, quyoshga: ‹Ey quyosh! Sen Allohning amri ostidasan va men (ham) Allohning amri ostidaman. Allohim! Uni (yaʼni quyoshni) botishdan toʻxtat›, — dedi. Bas, u (quyosh) — Alloh uni gʻolib qilguncha — toʻxtatildi. Soʻng u oʻljani toʻpladi va olov — uni yondirish uchun — keldi, lekin uni yondirmadi. U (paygʻambar oʻz kishilariga): ‹Sizlardan baʼzilaringiz oʻljadan biror narsa oʻgʻirlagan. Bas, har qabiladan bir kishi — men bilan qoʻl berib koʻrishib — bayʼat bersin›, — dedi. (Ular shunday qildi va) bir kishining qoʻli ularning paygʻambari qoʻliga yopishib qoldi. Soʻng oʻsha paygʻambar (u kishiga): ‹Oʻgʻrilikni sening qavming qilgan. Bas, qabilangning barcha kishilari — men bilan qoʻl berib koʻrishib — bayʼat bersin›, — dedi. Ikki yoki uch kishining qoʻli ularning paygʻambari qoʻliga yopishib qoldi va u: ‹Oʻgʻrilikni sizlar qilgansiz›, — dedi. Soʻng ular — sigirning boshidek — bir oltin boshni keltirib, uni oʻsha yerga qoʻydi va olov kelib, oʻljani yeb (kuydirib) yubordi. Paygʻambar ﷺ qoʻshdi: ‹Soʻng Alloh bizning zaifligimiz va ojizligimizni koʻrdi, bas, U bizga oʻljani halol qildi›», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Пайғамбарлардан бир Пайғамбар муқаддас ҳарбий юриш (жиҳод) қилди ва у ўз издошларига: ‹Бир аёлга уйланган ва у билан (ҳали) қовушмоқчи бўлиб, буни ҳали қилмаган киши — мен билан бирга бормасин; уй қурган, лекин унинг томини битказмаган киши (ҳам); қўйлари ёки урғочи туялари бўлиб, уларнинг болалашини кутаётган киши (ҳам бормасин)›, — деди. Бас, пайғамбар юришни амалга оширди ва у аср намози вақтида (ёки унга яқин пайтда) ўша шаҳарга етганда, қуёшга: ‹Эй қуёш! Сен Аллоҳнинг амри остидасан ва мен (ҳам) Аллоҳнинг амри остидаман. Аллоҳим! Уни (яъни қуёшни) ботишдан тўхтат›, — деди. Бас, у (қуёш) — Аллоҳ уни ғолиб қилгунча — тўхтатилди. Сўнг у ўлжани тўплади ва олов — уни ёндириш учун — келди, лекин уни ёндирмади. У (пайғамбар ўз кишиларига): ‹Сизлардан баъзиларингиз ўлжадан бирор нарса ўғирлаган. Бас, ҳар қабиладан бир киши — мен билан қўл бериб кўришиб — байъат берсин›, — деди. (Улар шундай қилди ва) бир кишининг қўли уларнинг пайғамбари қўлига ёпишиб қолди. Сўнг ўша пайғамбар (у кишига): ‹Ўғриликни сенинг қавминг қилган. Бас, қабилангнинг барча кишилари — мен билан қўл бериб кўришиб — байъат берсин›, — деди. Икки ёки уч кишининг қўли уларнинг пайғамбари қўлига ёпишиб қолди ва у: ‹Ўғриликни сизлар қилгансиз›, — деди. Сўнг улар — сигирнинг бошидек — бир олтин бошни келтириб, уни ўша ерга қўйди ва олов келиб, ўлжани еб (куйдириб) юборди. Пайғамбар ﷺ қўшди: ‹Сўнг Аллоҳ бизнинг заифлигимиз ва ожизлигимизни кўрди, бас, У бизга ўлжани ҳалол қилди›», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ ". فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَالَ " أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ، فَمَنْ يَجِدْ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz masjidda ekanimizda, Paygʻambar ﷺ (tashqariga) chiqib: «Yuringlar, yahudiylarning oldiga (boraylik)», — dedi. Biz yoʻlga chiqib, to Baytul midros (yahudiylar dars oʻrgangan joy)ga yetib bordik. U zot ularga: «Agar Islomni qabul qilsangiz, omon boʻlasiz. Bilinglarki, yer — Allohga va Uning Rasuliga (tegishli)dir; va men sizlarni bu yerdan chiqarib yubormoqchiman. Bas, agar sizlardan birortangizning biror mulki boʻlsa, unga uni sotishga ruxsat (beriladi); aks holda, bilinglarki, yer — Allohga va Uning Rasuliga (tegishli)dir», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз масжидда эканимизда, Пайғамбар ﷺ (ташқарига) чиқиб: «Юринглар, яҳудийларнинг олдига (борайлик)», — деди. Биз йўлга чиқиб, то Байтул мидрос (яҳудийлар дарс ўрганган жой)га етиб бордик. У зот уларга: «Агар Исломни қабул қилсангиз, омон бўласиз. Билингларки, ер — Аллоҳга ва Унинг Расулига (тегишли)дир; ва мен сизларни бу ердан чиқариб юбормоқчиман. Бас, агар сизлардан бирортангизнинг бирор мулки бўлса, унга уни сотишга рухсат (берилади); акс ҳолда, билингларки, ер — Аллоҳга ва Унинг Расулига (тегишли)дир», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اجْمَعُوا إِلَىَّ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ يَهُودَ ". فَجُمِعُوا لَهُ فَقَالَ " إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ. قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَبُوكُمْ ". قَالُوا فُلاَنٌ. فَقَالَ " كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلاَنٌ ". قَالُوا صَدَقْتَ. قَالَ " فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ " فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. فَقَالَ لَهُمْ " مَنْ أَهْلُ النَّارِ ". قَالُوا نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا ثُمَّ تَخْلُفُونَا فِيهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللَّهِ لاَ نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا ـ ثُمَّ قَالَ ـ هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. قَالَ " هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ ". قَالُوا أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا نَسْتَرِيحُ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Xaybar fath qilinganda, Paygʻambar ﷺ ga (yahudiylar tomonidan) sovgʻa sifatida — qovurilgan, zaharlangan bir qoʻy taqdim qilindi. Paygʻambar ﷺ: «Bu yerda boʻlgan barcha yahudiylar mening oldimga yigʻilsin», — deb buyurdi. Yahudiylar yigʻildi va Paygʻambar ﷺ (ularga): «Men sizlarga bir savol beraman. Rost gapirasizmi?» — dedi. Ular: «Ha», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Otangiz kim?» — dedi. Ular: «Falonchi», — dedi. U zot: «Yolgʻon aytdingiz; otangiz falonchi», — dedi. Ular: «Toʻgʻri aytdingiz», — dedi. U zot: «Endi men sizlardan bir narsani soʻrasam, menga rost aytasizmi?» — dedi. Ular: «Ha, ey Abulqosim; agar biz yolgʻon aytsak, — otamiz haqida qilganingizdek — sen bizning yolgʻonimizni bilib olasan», — dedi. Shunda u: «Doʻzax ahli kimlar?» — dedi. Ular: «Biz doʻzaxda qisqa muddat qolamiz, undan keyin sizlar bizning oʻrnimizni egallaysiz», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Sizlar unda xor va sharmanda boʻlinglar! Allohga qasamki, biz unda hech qachon sizlarning oʻrningizni egallamaymiz», — dedi. Soʻng u: «Endi men sizlardan bir savol soʻrasam, menga rost aytasizmi?» — dedi. Ular: «Ha, ey Abulqosim», — dedi. U: «Bu qoʻyni zaharladingizmi?» — dedi. Ular: «Ha», — dedi. U: «Sizlarni nima shunday qilishga undadi?» — dedi. Ular: «Biz — sen yolgʻonchimisan (bilmoqchi boʻldik): unday boʻlsa, biz sendan qutulardik; agar sen paygʻambar boʻlsang, zahar senga zarar qilmaydi (deb bildik)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Хайбар фатҳ қилинганда, Пайғамбар ﷺ га (яҳудийлар томонидан) совға сифатида — қовурилган, заҳарланган бир қўй тақдим қилинди. Пайғамбар ﷺ: «Бу ерда бўлган барча яҳудийлар менинг олдимга йиғилсин», — деб буюрди. Яҳудийлар йиғилди ва Пайғамбар ﷺ (уларга): «Мен сизларга бир савол бераман. Рост гапирасизми?» — деди. Улар: «Ҳа», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Отангиз ким?» — деди. Улар: «Фалончи», — деди. У зот: «Ёлғон айтдингиз; отангиз фалончи», — деди. Улар: «Тўғри айтдингиз», — деди. У зот: «Энди мен сизлардан бир нарсани сўрасам, менга рост айтасизми?» — деди. Улар: «Ҳа, эй Абулқосим; агар биз ёлғон айцак, — отамиз ҳақида қилганингиздек — сен бизнинг ёлғонимизни билиб оласан», — деди. Шунда у: «Дўзах аҳли кимлар?» — деди. Улар: «Биз дўзахда қисқа муддат қоламиз, ундан кейин сизлар бизнинг ўрнимизни эгаллайсиз», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Сизлар унда хор ва шарманда бўлинглар! Аллоҳга қасамки, биз унда ҳеч қачон сизларнинг ўрнингизни эгалламаймиз», — деди. Сўнг у: «Энди мен сизлардан бир савол сўрасам, менга рост айтасизми?» — деди. Улар: «Ҳа, эй Абулқосим», — деди. У: «Бу қўйни заҳарладингизми?» — деди. Улар: «Ҳа», — деди. У: «Сизларни нима шундай қилишга ундади?» — деди. Улар: «Биз — сен ёлғончимисан (билмоқчи бўлдик): ундай бўлса, биз сендан қутулардик; агар сен пайғамбар бўлсанг, заҳар сенга зарар қилмайди (деб билдик)», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. وَيَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ، وَإِنَّمَا قِيلَ الأَكْبَرُ مِنْ أَجْلِ قَوْلِ النَّاسِ الْحَجُّ الأَصْغَرُ. فَنَبَذَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ، فَلَمْ يَحُجَّ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُشْرِكٌ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr Nahr kuni (yaʼni qurbonlik hayvonlari soʻyiladigan kun) meni boshqalar bilan birga — mana shu (xabarni) eʼlon qilish uchun — yubordi: «Bu yildan keyin hech bir mushrik haj qilishga (ruxsat) berilmaydi va hech kim Kaʼbani yalangʻoch (holda) tavof qilishga (ruxsat) berilmaydi». Hajji akbar kuni — Nahr kunidir; va u Akbar (yaʼni katta) deb atalgan — chunki odamlar umrani Hajji asgʻar (yaʼni kichik haj) deb ataydi. Abu Bakr oʻsha yili mushriklarning ahdini (ularga) qaytardi (bekor qildi) va shuning uchun Paygʻambar ﷺ ning Hajjatul vidoʼ yilida hech bir mushrik haj qilmadi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Бакр Наҳр куни (яъни қурбонлик ҳайвонлари сўйиладиган кун) мени бошқалар билан бирга — мана шу (хабарни) эълон қилиш учун — юборди: «Бу йилдан кейин ҳеч бир мушрик ҳаж қилишга (рухсат) берилмайди ва ҳеч ким Каъбани яланғоч (ҳолда) тавоф қилишга (рухсат) берилмайди». Ҳажжи акбар куни — Наҳр кунидир; ва у Акбар (яъни катта) деб аталган — чунки одамлар умрани Ҳажжи асғар (яъни кичик ҳаж) деб атайди. Абу Бакр ўша йили мушрикларнинг аҳдини (уларга) қайтарди (бекор қилди) ва шунинг учун Пайғамбар ﷺ нинг Ҳажжатул видў йилида ҳеч бир мушрик ҳаж қилмади.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُرَاهُ " يَقُولُ اللَّهُ شَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي، وَتَكَذَّبَنِي وَمَا يَنْبَغِي لَهُ، أَمَّا شَتْمُهُ فَقَوْلُهُ إِنَّ لِي وَلَدًا. وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ لَيْسَ يُعِيدُنِي كَمَا بَدَأَنِي ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Eng Oliy Alloh: ‹Odam farzandi Meni haqorat qiladi — holbuki u Meni haqorat qilmasligi kerak; va u Menga kufr keltiradi — holbuki u bunday qilmasligi kerak. Uning Meni haqorat qilishi — uning: «Mening farzandim bor», — deyishidir; uning Menga kufr keltirishi esa — uning: «Meni avval yaratganidek (qayta) yaratmaydi», — deyishidir›, — dedi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Энг Олий Аллоҳ: ‹Одам фарзанди Мени ҳақорат қилади — ҳолбуки у Мени ҳақорат қилмаслиги керак; ва у Менга куфр келтиради — ҳолбуки у бундай қилмаслиги керак. Унинг Мени ҳақорат қилиши — унинг: «Менинг фарзандим бор», — дейишидир; унинг Менга куфр келтириши эса — унинг: «Мени аввал яратганидек (қайта) яратмайди», — дейишидир›, — деди», — деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Alloh yaratishni tugatganda, U — Arshi yonida (boʻlgan) oʻz Kitobida: ‹Mening rahmatim Mening gʻazabimdan ustun keladi›, — deb yozdi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳ яратишни тугатганда, У — Арши ёнида (бўлган) ўз Китобида: ‹Менинг раҳматим Менинг ғазабимдан устун келади›, — деб ёзди», — деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ مُكَوَّرَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Quyosh va oy Qiyomat kuni (yorugʻidan mahrum qilinib) oʻrab (yigʻib) qoʻyiladi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Қуёш ва ой Қиёмат куни (ёруғидан маҳрум қилиниб) ўраб (йиғиб) қўйилади», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَتَابَعَهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحْبِبْهُ. فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فَيُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلاَنًا فَأَحِبُّوهُ. فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الأَرْضِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Agar Alloh bir kishini sevsa, U Jabroilni chaqirib: ‹Alloh falonchini sevadi; ey Jabroil! Sen ham uni sev›, — deydi. Bas, Jabroil uni sevadi va osmon ahli orasida: ‹Alloh falonchini sevadi, shuning uchun sizlar ham uni sevinglar›, — deb eʼlon qiladi; shunda barcha osmon ahli uni sevadi va soʻng unga yer (ahli)ning roziligi (maqbulligi) ato qilinadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Агар Аллоҳ бир кишини севса, У Жаброилни чақириб: ‹Аллоҳ фалончини севади; эй Жаброил! Сен ҳам уни сев›, — дейди. Бас, Жаброил уни севади ва осмон аҳли орасида: ‹Аллоҳ фалончини севади, шунинг учун сизлар ҳам уни севинглар›, — деб эълон қилади; шунда барча осмон аҳли уни севади ва сўнг унга ер (аҳли)нинг розилиги (мақбуллиги) ато қилинади», — деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَالأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ باب مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلاَئِكَةُ، يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Har juma kuni farishtalar masjidning har bir darvozasida turib, odamlarning ismlarini — (juma namoziga) kelish vaqtiga koʻra, navbatma-navbat — yozadi; imom (minbarga) oʻtirganda, ular oʻz varaqlarini yigʻishtirib, xutbani tinglashga tayyorlanadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳар жума куни фаришталар масжиднинг ҳар бир дарвозасида туриб, одамларнинг исмларини — (жума намозига) келиш вақтига кўра, навбатма-навбат — ёзади; имом (минбарга) ўтирганда, улар ўз варақларини йиғиштириб, хутбани тинглашга тайёрланади», — деди.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دَعَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ أَىْ فُلُ هَلُمَّ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ذَاكَ الَّذِي لاَ تَوَى عَلَيْهِ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Kim Alloh yoʻlida bir juft (narsa) sarflasa, jannat darvozabonlari uni chaqirib: ‹Ey falonchi, beri kel!› — deydi». Abu Bakr: «Bunday kishi hech qachon halok boʻlmaydi yoki baxtsiz boʻlmaydi», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Umid qilamanki, sen (ham) shunday kishilardan boʻlasan», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Ким Аллоҳ йўлида бир жуфт (нарса) сарфласа, жаннат дарвозабонлари уни чақириб: ‹Эй фалончи, бери кел!› — дейди». Абу Бакр: «Бундай киши ҳеч қачон ҳалок бўлмайди ёки бахциз бўлмайди», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Умид қиламанки, сен (ҳам) шундай кишилардан бўласан», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْمَلاَئِكَةُ يَتَعَاقَبُونَ، مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهْوَ أَعْلَمُ، فَيَقُولُ كَيْفَ تَرَكْتُمْ {عِبَادِي} فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ يُصَلُّونَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Farishtalar — baʼzilari kechasi, baʼzilari kunduzi — navbatma-navbat osmondan tushib, osmonga koʻtarilib turadi va ularning hammasi bomdod hamda asr namozlari vaqtida birga (yigʻilib) toʻplanadi. Soʻng tunni sizlar bilan oʻtkazganlar Allohga koʻtariladi va U — ulardan koʻra javobni yaxshiroq bilsa-da — ulardan: ‹Mening bandalarimni qanday (holatda) qoldirdingiz?› — deb soʻraydi. Ular: ‹Biz ularni — namoz oʻqiyotgan holatda topgan edik va namoz oʻqiyotgan holatda qoldirdik›, — deb javob beradi. Agar sizlardan biringiz (namozda, Fotiha qiroati oxirida) ‹Omin› desa va osmondagi farishtalar (ham) shu (Omin)ni aytsa hamda bu ikki aytish (bir vaqtga) toʻgʻri kelsa, uning barcha oʻtgan gunohlari magʻfirat qilinadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Фаришталар — баъзилари кечаси, баъзилари кундузи — навбатма-навбат осмондан тушиб, осмонга кўтарилиб туради ва уларнинг ҳаммаси бомдод ҳамда аср намозлари вақтида бирга (йиғилиб) тўпланади. Сўнг тунни сизлар билан ўтказганлар Аллоҳга кўтарилади ва У — улардан кўра жавобни яхшироқ билса-да — улардан: ‹Менинг бандаларимни қандай (ҳолатда) қолдирдингиз?› — деб сўрайди. Улар: ‹Биз уларни — намоз ўқиётган ҳолатда топган эдик ва намоз ўқиётган ҳолатда қолдирдик›, — деб жавоб беради. Агар сизлардан бирингиз (намозда, Фотиҳа қироати охирида) ‹Омин› деса ва осмондаги фаришталар (ҳам) шу (Омин)ни айца ҳамда бу икки айтиш (бир вақтга) тўғри келса, унинг барча ўтган гуноҳлари мағфират қилинади», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Imom namozda: ‹Samiallohu liman hamidah (Alloh Oʻziga hamd aytgan kishini eshitadi)›, — deganda, sizlar: ‹Allohumma Robbano lakal hamd (Allohim! Ey Robbimiz! Barcha hamdlar Senga xos)›, — denglar; chunki agar sizlardan birining aytishi farishtalarning aytishi bilan (bir vaqtga) toʻgʻri kelsa, uning oʻtgan gunohlari magʻfirat qilinadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Имом намозда: ‹Самиаллоҳу лиман ҳамидаҳ (Аллоҳ Ўзига ҳамд айтган кишини эшитади)›, — деганда, сизлар: ‹Аллоҳумма Роббано лакал ҳамд (Аллоҳим! Эй Роббимиз! Барча ҳамдлар Сенга хос)›, — денглар; чунки агар сизлардан бирининг айтиши фаришталарнинг айтиши билан (бир вақтга) тўғри келса, унинг ўтган гуноҳлари мағфират қилинади», — деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ، وَالْمَلاَئِكَةُ تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ. مَا لَمْ يَقُمْ مِنْ صَلاَتِهِ أَوْ يُحْدِثْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Sizlardan biringiz namozni kutib turar ekan, u — (savob jihatidan) haqiqatan namoz oʻqiyotgan hisoblanadi; va farishtalar: ‹Allohim! Unga rahm qil va uni magʻfirat qil›, — (deydi va shunday deyaveradi) — to u namoz oʻqigan joyini tark etmaguncha yoki tahoratini buzmaguncha (yel chiqarmaguncha)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Сизлардан бирингиз намозни кутиб турар экан, у — (савоб жиҳатидан) ҳақиқатан намоз ўқиётган ҳисобланади; ва фаришталар: ‹Аллоҳим! Унга раҳм қил ва уни мағфират қил›, — (дейди ва шундай деяверади) — то у намоз ўқиган жойини тарк этмагунча ёки таҳоратини бузмагунча (ел чиқармагунча)», — деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ، فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ ". تَابَعَهُ شُعْبَةُ وَأَبُو حَمْزَةَ وَابْنُ دَاوُدَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Agar er xotinini oʻz toʻshagiga (yaʼni jinsiy yaqinlikka) chaqirsa-yu, u (xotin) rad etib, uni gʻazablangan holda uxlashga majbur qilsa, farishtalar — to tonggacha — uni laʼnatlaydi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Агар эр хотинини ўз тўшагига (яъни жинсий яқинликка) чақирса-ю, у (хотин) рад этиб, уни ғазабланган ҳолда ухлашга мажбур қилса, фаришталар — то тонггача — уни лаънатлайди», — деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَالَ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ". فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Paygʻambar ﷺ bilan birga ekanimizda, u zot: «Men uxlab yotganimda, oʻzimni jannatda koʻrdim va u yerda bir saroy yonida tahorat olayotgan bir ayolni koʻrdim. Men: ‹Bu saroy kimniki?› — deb soʻradim. Ular: ‹Umar ibn Xattobniki›, — dedi. Shunda men Umarning (ayollar borasidagi) gʻayratini esladim va shu sabab oʻsha saroydan tezda uzoqlashdim», — dedi. (Umar buni Paygʻambar ﷺ dan eshitganda) yigʻladi va: «Yo Rasululloh! Men sizga (nisbatan) gʻayrat (rashk) qilaman deb oʻylaysizmi?» — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Пайғамбар ﷺ билан бирга эканимизда, у зот: «Мен ухлаб ётганимда, ўзимни жаннатда кўрдим ва у ерда бир сарой ёнида таҳорат олаётган бир аёлни кўрдим. Мен: ‹Бу сарой кимники?› — деб сўрадим. Улар: ‹Умар ибн Хаттобники›, — деди. Шунда мен Умарнинг (аёллар борасидаги) ғайратини эсладим ва шу сабаб ўша саройдан тезда узоқлашдим», — деди. (Умар буни Пайғамбар ﷺ дан эшитганда) йиғлади ва: «Ё Расулуллоҳ! Мен сизга (нисбатан) ғайрат (рашк) қиламан деб ўйлайсизми?» — деди.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنَ رَأَتْ، وَلاَ أُذُنَ سَمِعَتْ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ [quran sura="32" aya_start="17" aya_end="17"]{فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ }".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Alloh: ‹Men Oʻzimning solih bandalarim uchun — hech bir koʻz koʻrmagan, hech bir quloq eshitmagan va hech bir inson tasavvur (xayol) qilmagan — narsalarni tayyorlab qoʻyganman›, — dedi. Agar xohlasangiz, Qurʼoni karimdan mana shu oyatni oʻqishingiz mumkin: ‹Bas, hech bir jon — ular qilgan (yaxshi) amallariga mukofot sifatida — ular uchun (yashirib) saqlangan koʻzlar quvonchini bilmaydi› (Sajda, 17)», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳ: ‹Мен Ўзимнинг солиҳ бандаларим учун — ҳеч бир кўз кўрмаган, ҳеч бир қулоқ эшитмаган ва ҳеч бир инсон тасаввур (хаёл) қилмаган — нарсаларни тайёрлаб қўйганман›, — деди. Агар хоҳласангиз, Қуръони каримдан мана шу оятни ўқишингиз мумкин: ‹Бас, ҳеч бир жон — улар қилган (яхши) амалларига мукофот сифатида — улар учун (яшириб) сақланган кўзлар қувончини билмайди› (Сажда, 17)», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لاَ يَبْصُقُونَ فِيهَا وَلاَ يَمْتَخِطُونَ وَلاَ يَتَغَوَّطُونَ، آنِيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، أَمْشَاطُهُمْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ، وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ، مِنَ الْحُسْنِ، لاَ اخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ وَلاَ تَبَاغُضَ، قُلُوبُهُمْ قَلْبٌ وَاحِدٌ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Jannatga kiradigan birinchi guruh — toʻlin oydek (porlab turadi). Ular na tupuradi, na burnini qoqadi, na hojat chiqaradi. Ularning idishlari — oltindan, taroqlari oltin va kumushdan boʻladi; ular (xushboʻylik uchun) ud (aloe) yogʻochini ishlatadi va ularning teri — mushk (atir)dek hidlanadi. Ularning har birining ikkita xotini boʻladi; xotinlarining oyoq suyaklarining iligi — goʻshti orqali (koʻrinib turadi) — haddan tashqari goʻzalligi tufayli. Ular (yaʼni jannat ahli) — oʻzaro na ixtilof, na nafrat (qiladi); ularning qalblari — goʻyo bitta qalbdek (boʻladi) va ular Allohni ertalab hamda kechqurun ulugʻlaydi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Жаннатга кирадиган биринчи гуруҳ — тўлин ойдек (порлаб туради). Улар на тупуради, на бурнини қоқади, на ҳожат чиқаради. Уларнинг идишлари — олтиндан, тароқлари олтин ва кумушдан бўлади; улар (хушбўйлик учун) уд (алоэ) ёғочини ишлатади ва уларнинг тери — мушк (атир)дек ҳидланади. Уларнинг ҳар бирининг иккита хотини бўлади; хотинларининг оёқ суякларининг илиги — гўшти орқали (кўриниб туради) — ҳаддан ташқари гўзаллиги туфайли. Улар (яъни жаннат аҳли) — ўзаро на ихтилоф, на нафрат (қилади); уларнинг қалблари — гўё битта қалбдек (бўлади) ва улар Аллоҳни эрталаб ҳамда кечқурун улуғлайди», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ عَلَى إِثْرِهِمْ كَأَشَدِّ كَوْكَبٍ إِضَاءَةً، قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، لاَ اخْتِلاَفَ بَيْنَهُمْ وَلاَ تَبَاغُضَ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ لَحْمِهَا مِنَ الْحُسْنِ، يُسَبِّحُونَ اللَّهَ بُكْرَةً وَعَشِيًّا، لاَ يَسْقَمُونَ وَلاَ يَمْتَخِطُونَ، وَلاَ يَبْصُقُونَ، آنِيَتُهُمُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ، وَأَمْشَاطُهُمُ الذَّهَبُ، وَقُودُ مَجَامِرِهِمُ الأُلُوَّةُ ـ قَالَ أَبُو الْيَمَانِ يَعْنِي الْعُودَ ـ وَرَشْحُهُمُ الْمِسْكُ ". وَقَالَ مُجَاهِدٌ الإِبْكَارُ أَوَّلُ الْفَجْرِ، وَالْعَشِيُّ مَيْلُ الشَّمْسِ أَنْ تُرَاهُ تَغْرُبَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Jannatga kiradigan birinchi guruh — toʻlin oydek (porlab turadi); ulardan keyin kiradiganlari esa — eng yorqin yulduzdek (porlaydi). Ularning qalblari — goʻyo bir kishining qalbidek (boʻladi), chunki ular orasida hech qanday adovat (dushmanlik) boʻlmaydi; va ularning har birining ikkita xotini boʻladi — har biri shu qadar goʻzal, pok va tiniqki, oyoq suyaklarining iligi goʻshti orqali koʻrinib turadi. Ular Allohni ertalab va kechqurun ulugʻlaydi, hech qachon kasal boʻlmaydi, na burnini qoqadi, na tupuradi. Ularning idishlari oltin va kumushdan, taroqlari oltindan boʻladi; ular (xushboʻylik uchun) ud (aloe) yogʻochini yoqadi va ularning teri mushkdek hidlanadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Жаннатга кирадиган биринчи гуруҳ — тўлин ойдек (порлаб туради); улардан кейин кирадиганлари эса — энг ёрқин юлдуздек (порлайди). Уларнинг қалблари — гўё бир кишининг қалбидек (бўлади), чунки улар орасида ҳеч қандай адоват (душманлик) бўлмайди; ва уларнинг ҳар бирининг иккита хотини бўлади — ҳар бири шу қадар гўзал, пок ва тиниқки, оёқ суякларининг илиги гўшти орқали кўриниб туради. Улар Аллоҳни эрталаб ва кечқурун улуғлайди, ҳеч қачон касал бўлмайди, на бурнини қоқади, на тупуради. Уларнинг идишлари олтин ва кумушдан, тароқлари олтиндан бўлади; улар (хушбўйлик учун) уд (алоэ) ёғочини ёқади ва уларнинг тери мушкдек ҳидланади», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ [quran sura="56" aya_start="30" aya_end="30"]{وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}"
«وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبُ».
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jannatda shunday (katta va ulkan) bir daraxt borki, suvoriy uning soyasida yuz yil yurishi mumkin. Agar xohlasangiz, (mana shu oyatni) oʻqing: ‹...va choʻzilib ketgan soyada...› (Voqia, 30). Va jannatda — sizlardan birining kamoni (oʻqi uchadigan masofa) qadar joy — quyosh chiqadigan va botadigan (butun yer)dan yaxshiroqdir», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаннатда шундай (катта ва улкан) бир дарахт борки, суворий унинг соясида юз йил юриши мумкин. Агар хоҳласангиз, (мана шу оятни) ўқинг: ‹...ва чўзилиб кетган сояда...› (Воқиа, 30). Ва жаннатда — сизлардан бирининг камони (ўқи учадиган масофа) қадар жой — қуёш чиқадиган ва ботадиган (бутун ер)дан яхшироқдир», — деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَالَّذِينَ عَلَى آثَارِهِمْ كَأَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً، قُلُوبُهُمْ عَلَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ، لاَ تَبَاغُضَ بَيْنَهُمْ وَلاَ تَحَاسُدَ، لِكُلِّ امْرِئٍ زَوْجَتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jannatga kiradigan birinchi guruh — toʻlin oydek (porlab turadi); ulardan keyingi guruh esa — osmondagi eng yorqin yulduzdek (porlaydi). Ularning qalblari — goʻyo bir kishining qalbidek (boʻladi), chunki ular orasida na adovat, na hasad boʻladi; har birining huriylardan ikkita xotini boʻladi — (ular shu qadar goʻzal, pok va tiniqki) oyoq suyaklarining iligi suyak va goʻsht orqali koʻrinib turadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаннатга кирадиган биринчи гуруҳ — тўлин ойдек (порлаб туради); улардан кейинги гуруҳ эса — осмондаги энг ёрқин юлдуздек (порлайди). Уларнинг қалблари — гўё бир кишининг қалбидек (бўлади), чунки улар орасида на адоват, на ҳасад бўлади; ҳар бирининг ҳурийлардан иккита хотини бўлади — (улар шу қадар гўзал, пок ва тиниқки) оёқ суякларининг илиги суяк ва гўшт орқали кўриниб туради», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ فِي الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Doʻzax (olovi) oʻz Robbiga shikoyat qilib: ‹Yo Robbim! Mening turli qismlarim bir-birini yeb (yutib) yubormoqda›, — dedi. Bas, U (Alloh) unga ikkita nafas olishga ruxsat berdi: biri — qishda, ikkinchisi — yozda; mana shu — sizlar (havoda) sezadigan qattiq issiq va achchiq sovuqning sababidir», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Дўзах (олови) ўз Роббига шикоят қилиб: ‹Ё Роббим! Менинг турли қисмларим бир-бирини еб (ютиб) юбормоқда›, — деди. Бас, У (Аллоҳ) унга иккита нафас олишга рухсат берди: бири — қишда, иккинчиси — ёзда; мана шу — сизлар (ҳавода) сезадиган қаттиқ иссиқ ва аччиқ совуқнинг сабабидир», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ". قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً. قَالَ " فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlarning (dunyodagi oddiy) olovingiz — doʻzax (olovi)ning 70 qismidan biridir», — dedi. Kimdir: «Yo Rasululloh! Bu (oddiy) olov (ham kofirlarni azoblashga) yetarli boʻlardi», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Doʻzax (olovi) — oddiy (dunyo) olovidan 69 qism koʻproq (issiq)dir; har bir qism — mana shu (dunyo) olovidek issiqdir», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизларнинг (дунёдаги оддий) оловингиз — дўзах (олови)нинг 70 қисмидан биридир», — деди. Кимдир: «Ё Расулуллоҳ! Бу (оддий) олов (ҳам кофирларни азоблашга) етарли бўларди», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Дўзах (олови) — оддий (дунё) оловидан 69 қисм кўпроқ (иссиқ)дир; ҳар бир қисм — мана шу (дунё) оловидек иссиқдир», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ مَكَانَهَا عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ. فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كُلُّهَا، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Sizlardan biringiz uxlayotganida, shayton uning kallasining orqa (qism)ida uchta tugun bogʻlaydi va har bir tugunga: ‹Tun (hali) uzun, bas, uxlayver›, — deb puflaydi. Agar u kishi uygʻonib, Allohni zikr qilsa (hamd aytsa), bir tugun yechiladi; tahorat olsa, ikkinchi tugun yechiladi; namoz oʻqisa, barcha tugunlar yechiladi va u — tetik hamda koʻtarinki kayfiyatda — uygʻonadi; aks holda, u — tushkun kayfiyat va lanj (holsizlik) bilan — uygʻonadi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Сизлардан бирингиз ухлаётганида, шайтон унинг калласининг орқа (қисм)ида учта тугун боғлайди ва ҳар бир тугунга: ‹Тун (ҳали) узун, бас, ухлайвер›, — деб пуфлайди. Агар у киши уйғониб, Аллоҳни зикр қилса (ҳамд айца), бир тугун ечилади; таҳорат олса, иккинчи тугун ечилади; намоз ўқиса, барча тугунлар ечилади ва у — тетик ҳамда кўтаринки кайфиятда — уйғонади; акс ҳолда, у — тушкун кайфият ва ланж (ҳолсизлик) билан — уйғонади», — деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا حَتَّى يَقُولَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ، وَلْيَنْتَهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Shayton sizlardan birining oldiga kelib: ‹Falonchini kim yaratdi?› — deydi — to: ‹Robbingni kim yaratdi?› — deguncha. Bas, u (shayton) shunday savolni ilqo qilganda (koʻngilga solganda), kishi Allohdan panoh soʻrasin va bunday fikrlardan voz kechsin», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Шайтон сизлардан бирининг олдига келиб: ‹Фалончини ким яратди?› — дейди — то: ‹Роббингни ким яратди?› — дегунча. Бас, у (шайтон) шундай саволни илқо қилганда (кўнгилга солганда), киши Аллоҳдан паноҳ сўрасин ва бундай фикрлардан воз кечсин», — деди.