حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ peshin va asrning dastlabki ikki rakaatida Fotihatul-kitob (Fotiha surasi) va (bir) sura oʻqir, baʼzan bizga (bir) oyatni eshittirib qoʻyar, oxirgi ikki rakaatda esa Fotihatul-kitobni (yolgʻiz) oʻqir edilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ пешин ва асрнинг дастлабки икки ракаатида Фотиҳатул-китоб (Фотиҳа сураси) ва (бир) сура ўқир, баъзан бизга (бир) оятни эшиттириб қўяр, охирги икки ракаатда эса Фотиҳатул-китобни (ёлғиз) ўқир эдилар.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ
وَعَبْدِ رَبِّهِ وَيَحْيَى ابْنَىْ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِمْ قَوْلَ أَبِي سَلَمَةَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا
أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ dan shunga oʻxshashi rivoyat qilinadi. Ammo ular oʻz hadislarida Abu Salamaning: «Men shunday tush koʻrardimki, undan (qoʻrqib) yalongʻoch boʻlib qolardim, faqat ich kiyim bilan oʻranmas edim», degan soʻzini zikr qilmadilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ дан шунга ўхшаши ривоят қилинади. Аммо улар ўз ҳадисларида Абу Саламанинг: «Мен шундай туш кўрардимки, ундан (қўрқиб) ялонғоч бўлиб қолардим, фақат ич кийим билан ўранмас эдим», деган сўзини зикр қилмадилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى
أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ
تَضُرَّهُ " . فَقَالَ إِنْ كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا أَثْقَلَ عَلَىَّ مِنْ جَبَلٍ فَمَا هُوَ إِلاَّ أَنْ سَمِعْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ
فَمَا أُبَالِيهَا .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: «Yaxshi tush (ruʼyo) Allohdan, yomon tush (hulm) esa shaytondandir. Bas, biringiz oʻziga yoqmaydigan biror narsani koʻrsa, chap tomoniga uch marta tupursin va uning yomonligidan Allohga panoh tilasin, shunda u (tush) unga zarar yetkazmaydi». (Abu Salama) dedi: men shunday tush koʻrardimki, u menga togʻdan ham ogʻirroq botardi. Ammo bu hadisni eshitganimdan keyin endi unga parvo qilmaydigan boʻldim.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: «Яхши туш (руъё) Аллоҳдан, ёмон туш (ҳулм) эса шайтондандир. Бас, бирингиз ўзига ёқмайдиган бирор нарсани кўрса, чап томонига уч марта тупурсин ва унинг ёмонлигидан Аллоҳга паноҳ тиласин, шунда у (туш) унга зарар етказмайди». (Абу Салама) деди: мен шундай туш кўрардимки, у менга тоғдан ҳам оғирроқ ботарди. Аммо бу ҳадисни эшитганимдан кейин энди унга парво қилмайдиган бўлдим.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالرُّؤْيَا السَّوْءُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رَأَى
رُؤْيَا فَكَرِهَ مِنْهَا شَيْئًا فَلْيَنْفِثْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ لاَ تَضُرُّهُ وَلاَ يُخْبِرْ
بِهَا أَحَدًا فَإِنْ رَأَى رُؤْيَا حَسَنَةً فَلْيُبْشِرْ وَلاَ يُخْبِرْ إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Yaxshi tush Allohdan, yomon tush esa shaytondandir. Bas, kim bir tush koʻrib, undagi biror narsa oʻziga yoqmasa, chap tomoniga tupursin va shaytondan Allohga panoh tilasin, shunda u (tush) unga zarar yetkazmaydi. Va uni hech kimga aytmasin. Agar yaxshi tush koʻrsa, sevinsin va uni faqat oʻzi sevadigan kishigagina aytsin».Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Яхши туш Аллоҳдан, ёмон туш эса шайтондандир. Бас, ким бир туш кўриб, ундаги бирор нарса ўзига ёқмаса, чап томонига тупурсин ва шайтондан Аллоҳга паноҳ тиласин, шунда у (туш) унга зарар етказмайди. Ва уни ҳеч кимга айтмасин. Агар яхши туш кўрса, севинсин ва уни фақат ўзи севадиган кишигагина айтсин».
وَقَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim meni (tushida) koʻrsa, demak haqni koʻribdi», — dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким мени (тушида) кўрса, демак ҳақни кўрибди», — дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي لِلنَّاسِ وَأُمَامَةُ بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى عُنُقِهِ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا .
Abu Qatoda al-Ansoriy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni odamlarga namoz oʻqitayotganlarida koʻrdim, Abul-Os qizi Umoma u zotning boʻyinlarida edi. U zot sajda qilganlarida uni (yerga) qoʻyardilar.Абу Қатода ал-Ансорий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни одамларга намоз ўқитаётганларида кўрдим, Абул-Ос қизи Умома у зотнинг бўйинларида эди. У зот сажда қилганларида уни (ерга) қўярдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، جَمِيعًا عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ جُلُوسٌ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ أَمَّ النَّاسَ فِي تِلْكَ الصَّلاَةِ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz masjidda oʻtirgan paytimizda Rasululloh ﷺ oldimizga chiqdilar — ularning hadisi kabi, faqat u zot oʻsha namozda odamlarga imom boʻlganlarini zikr qilmadi.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз масжидда ўтирган пайтимизда Расулуллоҳ ﷺ олдимизга чиқдилар — уларнинг ҳадиси каби, фақат у зот ўша намозда одамларга имом бўлганларини зикр қилмади.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي " . وَقَالَ ابْنُ حَاتِمٍ " إِذَا أُقِيمَتْ أَوْ نُودِيَ " .
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ شَيْبَانَ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي رِوَايَتِهِ حَدِيثَ مَعْمَرٍ وَشَيْبَانَ " حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Namozga iqomat aytilsa, meni koʻrmaguningizcha turmanglar», dedilar. Ibn Hotim (rivoyatida): «Iqomat aytilsa yoki azon aytilsa» dedi. Isʼhoq oʻz rivoyatida Maʼmar va Shaybon hadisida: «meni chiqqanimni koʻrmaguningizcha» degan (lafzni) qoʻshdi.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Намозга иқомат айтилса, мени кўрмагунингизча турманглар», дедилар. Ибн Ҳотим (ривоятида): «Иқомат айтилса ёки азон айтилса» деди. Исъҳоқ ўз ривоятида Маъмар ва Шайбон ҳадисида: «мени чиққанимни кўрмагунингизча» деган (лафзни) қўшди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَعَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَهُ وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Rasululloh ﷺ safarda boʻlganlarida, tunda (yoʻlda) toʻxtab tunasalar, oʻng yonlari bilan yotar edilar; subhdan biroz oldin toʻxtab tunasalar, bilaklarini tikka qoʻyib, boshlarini kaftlari ustiga qoʻyar edilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Расулуллоҳ ﷺ сафарда бўлганларида, тунда (йўлда) тўхтаб тунасалар, ўнг ёнлари билан ётар эдилар; субҳдан бироз олдин тўхтаб тунасалар, билакларини тикка қўйиб, бошларини кафтлари устига қўяр эдилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ،
- يَعْنِي ابْنَ الْمُخْتَارِ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ رَهْطٍ، مِنْهُمْ أَبُو الدَّهْمَاءِ وَأَبُو
قَتَادَةَ قَالُوا كُنَّا نَمُرُّ عَلَى هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ نَأْتِي عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فَقَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّكُمْ
لَتُجَاوِزُونِي إِلَى رِجَالٍ مَا كَانُوا بِأَحْضَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي وَلاَ أَعْلَمَ
بِحَدِيثِهِ مِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ
السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ " .
Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ning shunday deganlarini eshitdim: ‹Odam yaratilganidan to qiyomat qoyim boʻlguniga qadar Dajjoldan kattaroq (fitna boʻladigan) maxluq yoʻq›», — dedi.Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганларини эшитдим: ‹Одам яратилганидан то қиёмат қойим бўлгунига қадар Дажжолдан каттароқ (фитна бўладиган) махлуқ йўқ›», — деди.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Abu Qatada (roziyallohu anhu)dan ham shu isnod bilan shunga oʻxshash (hadis) rivoyat qilinadi.Абу Қатада (розияллоҳу анҳу)дан ҳам шу иснод билан шунга ўхшаш (ҳадис) ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizdan biringiz masjidga kirsa, oʻtirishdan oldin ikki rakat namoz oʻqisin», dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сиздан бирингиз масжидга кирса, ўтиришдан олдин икки ракат намоз ўқисин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمِ بْنِ خَلْدَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ النَّاسِ - قَالَ - فَجَلَسْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ " . قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُكَ جَالِسًا وَالنَّاسُ جُلُوسٌ . قَالَ " فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men masjidga kirdim, Rasululloh ﷺ esa odamlar orasida oʻtirgan edilar. — U dedi: — Men oʻtirdim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Oʻtirishingdan oldin ikki rakat namoz oʻqishdan seni nima toʻsdi?›, dedilar. — U dedi: — Men: ‹Yo Rasululloh, men Sizni oʻtirgan, odamlarni ham oʻtirgan holda koʻrdim›, dedim. U zot: ‹Sizdan biringiz masjidga kirsa, ikki rakat namoz oʻqimaguncha oʻtirmasin›, dedilar».Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен масжидга кирдим, Расулуллоҳ ﷺ эса одамлар орасида ўтирган эдилар. — У деди: — Мен ўтирдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ўтиришингдан олдин икки ракат намоз ўқишдан сени нима тўсди?›, дедилар. — У деди: — Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, мен Сизни ўтирган, одамларни ҳам ўтирган ҳолда кўрдим›, дедим. У зот: ‹Сиздан бирингиз масжидга кирса, икки ракат намоз ўқимагунча ўтирмасин›, дедилар».
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ . وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ . وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinishicha, u Paygʻambar ﷺ ni qiblaga yuzlanib bavl qilayotganlarini koʻrgan. Buni bizga Qutayba — «Ibn Lahia bizga rivoyat qildi», deb (aytib berdi). Jobirning Paygʻambar ﷺ dan (qilgan) hadisi Ibn Lahianing hadisidan sahihroqdir. Ibn Lahia hadis ahli nazdida zaif boʻlib, uni Yahyo ibn Saʼid al-Qatton va boshqalar yodlashi (hifzi) tomonidan zaif sanashgan.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинишича, у Пайғамбар ﷺ ни қиблага юзланиб бавл қилаётганларини кўрган. Буни бизга Қутайба — «Ибн Лаҳиа бизга ривоят қилди», деб (айтиб берди). Жобирнинг Пайғамбар ﷺ дан (қилган) ҳадиси Ибн Лаҳианинг ҳадисидан саҳиҳроқдир. Ибн Лаҳиа ҳадис аҳли наздида заиф бўлиб, уни Яҳё ибн Саъид ал-Қаттон ва бошқалар ёдлаши (ҳифзи) томонидан заиф санашган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا وَلِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحَسِّنْ كَفَنَهُ " . وَفِيهِ عَنْ جَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ فِي قَوْلِهِ " وَلْيُحَسِّنْ أَحَدُكُمْ كَفَنَ أَخِيهِ " قَالَ هُوَ الصِّفَاقُ لَيْسَ بِالْمُرْتَفِعِ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizdan biringiz birodarining (kafanlash) ishini bajarsa, uning kafanini chiroyli qilsin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hasan gʻarib hadisdir. Ibn Muborak aytishicha, Sallom ibn Abu Mutiyʼ: «Sizdan biringiz birodarining kafanini chiroyli qilsin», degan soʻzi haqida aytdiki, u zich (toʻqilgan mato)dir, qimmatbaho (mato) emas, degan.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сиздан бирингиз биродарининг (кафанлаш) ишини бажарса, унинг кафанини чиройли қилсин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳасан ғариб ҳадисдир. Ибн Муборак айтишича, Саллом ибн Абу Мутийъ: «Сиздан бирингиз биродарининг кафанини чиройли қилсин», деган сўзи ҳақида айтдики, у зич (тўқилган мато)дир, қимматбаҳо (мато) эмас, деган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ ذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَوْمَهُمْ عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ " إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلاَةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا " . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ وَذِي مِخْبَرٍ وَيُقَالُ ذِي مِخْمَرٍ وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ أَوْ يَذْكُرُ وَهُوَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلاَةٍ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا . فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّيهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ أَوْ ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا . وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ .
Qutayba bizga hadis aytdi: Hammod ibn Zayd bizga hadis aytdi, u Sobit al-Bunoniydan, u Abdulloh ibn Raboh al-Ansoriydan, u Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi. U aytdi: Namozni uxlab qoldirganlari haqida Nabiy ﷺga aytishdi. Shunda u zot: «Uyquda qusur (gunoh) yoʻq, qusur faqat uygʻoqlikdadir. Sizdan biringiz biror namozni unutsa yoki uni uxlab qoldirsa, uni eslagan vaqtida oʻqib olsin», dedilar. Bu bobda Ibn Masʼud, Abu Maryam, Imron ibn Husayn, Jubayr ibn Mutʼim, Abu Juhayfa, Abu Said, Amr ibn Umayya az-Zamriy va Ziy Mixbardan ham rivoyat bor; uni Ziy Mixmar deb ham aytiladi, u Najoshiyning jiyani edi. Abu Iso aytdi: Abu Qatodaning hadisi hasan sahih hadisdir. Ilm ahli quyosh chiqayotgan yoki botayotgan paytda — namoz vaqti boʻlmagan vaqtda — namozini uxlab qoldirgan yoki uni unutib, soʻng uygʻongan yoxud eslagan kishi haqida ixtilof qildilar. Baʼzilari: «Uygʻongan yoki eslagan vaqtida, garchi quyosh chiqayotgan yoki botayotgan paytda boʻlsa ham, uni oʻqib oladi», dedilar. Bu Ahmad, Ishoq, Shofeiy va Molikning soʻzidir. Baʼzilari esa: «Quyosh chiqib yoki botib boʻlmaguncha oʻqimaydi», dedilar.Қутайба бизга ҳадис айтди: Ҳаммод ибн Зайд бизга ҳадис айтди, у Собит ал-Бунонийдан, у Абдуллоҳ ибн Рабоҳ ал-Ансорийдан, у Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади. У айтди: Намозни ухлаб қолдирганлари ҳақида Набий ﷺга айтишди. Шунда у зот: «Уйқуда қусур (гуноҳ) йўқ, қусур фақат уйғоқликдадир. Сиздан бирингиз бирор намозни унутса ёки уни ухлаб қолдирса, уни эслаган вақтида ўқиб олсин», дедилар. Бу бобда Ибн Масъуд, Абу Марям, Имрон ибн Ҳусайн, Жубайр ибн Мутъим, Абу Жуҳайфа, Абу Саид, Амр ибн Умайя аз-Замрий ва Зий Михбардан ҳам ривоят бор; уни Зий Михмар деб ҳам айтилади, у Нажошийнинг жияни эди. Абу Исо айтди: Абу Қатоданинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Илм аҳли қуёш чиқаётган ёки ботаётган пайтда — намоз вақти бўлмаган вақтда — намозини ухлаб қолдирган ёки уни унутиб, сўнг уйғонган ёхуд эслаган киши ҳақида ихтилоф қилдилар. Баъзилари: «Уйғонган ёки эслаган вақтида, гарчи қуёш чиқаётган ёки ботаётган пайтда бўлса ҳам, уни ўқиб олади», дедилар. Бу Аҳмад, Ишоқ, Шофеий ва Моликнинг сўзидир. Баъзилари эса: «Қуёш чиқиб ёки ботиб бўлмагунча ўқимайди», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي ذَرٍّ وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَ رِوَايَةِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَرَوَى سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا اسْتَحَبُّوا إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ أَنْ لاَ يَجْلِسَ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَحَدِيثُ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ خَطَأٌ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Sizlardan biringiz masjidga kelsa, oʻtirishidan oldin ikki rakat (namoz) oʻqisin», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Jobir, Abu Umoma, Abu Hurayra, Abu Zar va Kaʼb ibn Molikdan ham (rivoyatlar bor). Abu Iso aytdi: Abu Qatodaning hadisi hasan sahih hadisdir. Bu hadisni Muhammad ibn Ajlon va boshqalar Omir ibn Abdulloh ibn az-Zubayrdan Molik ibn Anasning rivoyatiga oʻxshash rivoyat qilganlar. Suhayl ibn Abu Solih bu hadisni Omir ibn Abdulloh ibn az-Zubayrdan, u Amr ibn Sulaym az-Zuraqiydan, u Jobir ibn Abdullohdan, u Nabiy ﷺdan (deb) rivoyat qilgan. Bu mahfuz boʻlmagan (sahih sanalmaydigan) hadisdir, sahihi esa Abu Qatodaning hadisidir. Bizning ashoblarimiz (shofiiylar) huzurida amal shu hadisga muvofiqdir — ular kishi masjidga kirganda uzri boʻlmasa, ikki rakat (namoz) oʻqigunicha oʻtirmasligini mustahab koʻrganlar. Ali ibn al-Madiniy aytdi: «Suhayl ibn Abu Solihning hadisi xatodir». Buni menga Ishoq ibn Ibrohim Ali ibn al-Madiniydan (rivoyat qilib) xabar berdi.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан бирингиз масжидга келса, ўтиришидан олдин икки ракат (намоз) ўқисин», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Жобир, Абу Умома, Абу Ҳурайра, Абу Зар ва Каъб ибн Моликдан ҳам (ривоятлар бор). Абу Исо айтди: Абу Қатоданинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Бу ҳадисни Муҳаммад ибн Ажлон ва бошқалар Омир ибн Абдуллоҳ ибн аз-Зубайрдан Молик ибн Анаснинг ривоятига ўхшаш ривоят қилганлар. Суҳайл ибн Абу Солиҳ бу ҳадисни Омир ибн Абдуллоҳ ибн аз-Зубайрдан, у Амр ибн Сулайм аз-Зурақийдан, у Жобир ибн Абдуллоҳдан, у Набий ﷺдан (деб) ривоят қилган. Бу маҳфуз бўлмаган (саҳиҳ саналмайдиган) ҳадисдир, саҳиҳи эса Абу Қатоданинг ҳадисидир. Бизнинг ашобларимиз (шофиийлар) ҳузурида амал шу ҳадисга мувофиқдир — улар киши масжидга кирганда узри бўлмаса, икки ракат (намоз) ўқигунича ўтирмаслигини мустаҳаб кўрганлар. Али ибн ал-Мадиний айтди: «Суҳайл ибн Абу Солиҳнинг ҳадиси хатодир». Буни менга Ишоқ ибн Иброҳим Али ибн ал-Мадинийдан (ривоят қилиб) хабар берди.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، هُوَ السَّالَحِينِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَبِي بَكْرٍ " مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ وَأَنْتَ تَخْفِضُ مِنْ صَوْتِكَ " . فَقَالَ إِنِّي أَسْمَعْتُ مَنْ نَاجَيْتُ . قَالَ " ارْفَعْ قَلِيلاً " . وَقَالَ لِعُمَرَ " مَرَرْتُ بِكَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ وَأَنْتَ تَرْفَعُ صَوْتَكَ " . قَالَ إِنِّي أُوقِظُ الْوَسْنَانَ وَأَطْرُدُ الشَّيْطَانَ قَالَ " اخْفِضْ قَلِيلاً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ هَانِئٍ وَأَنَسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَإِنَّمَا أَسْنَدَهُ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَأَكْثَرُ النَّاسِ إِنَّمَا رَوَوْا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ مُرْسَلاً .
Mahmud ibn Gʻaylon bizga aytib berdi: Yahyo ibn Ishoq — u as-Solihiniydir — bizga aytib berdi: Hammod ibn Salama bizga Sobit al-Bunoniydan, u Abdulloh ibn Raboh al-Ansoriydan, u Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildiki, Nabiy ﷺ Abu Bakrga: «Sening yoningdan oʻtdim, sen (Qurʼon) oʻqiyotgan, ovozingni pasaytirib (oʻqiyotgan) eding», dedilar. U (Abu Bakr): «Men kimga (yashirin) munojot qilayotgan boʻlsam, oʻshanga eshittirdim», dedi. U zot: «Sal koʻtar», dedilar. Umarga esa: «Sening yoningdan oʻtdim, sen (Qurʼon) oʻqiyotgan, ovozingni koʻtarib (oʻqiyotgan) eding», dedilar. U (Umar): «Men mudroq (kishi)ni uygʻotaman va shaytonni quvaman», dedi. U zot: «Sal pasaytir», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Oisha, Ummu Honiʼ, Anas, Ummu Salama va Ibn Abbosdan ham (rivoyatlar bor). Abu Iso aytdi: Bu gʻarib hadisdir. Buni faqat Yahyo ibn Ishoq Hammod ibn Salamadan musnad (uzluksiz sanad bilan) rivoyat qilgan, koʻpchilik odamlar esa bu hadisni Sobitdan, u Abdulloh ibn Rabohdan mursal (sahobasiz) holda rivoyat qilganlar.Маҳмуд ибн Ғайлон бизга айтиб берди: Яҳё ибн Ишоқ — у ас-Солиҳинийдир — бизга айтиб берди: Ҳаммод ибн Салама бизга Собит ал-Бунонийдан, у Абдуллоҳ ибн Рабоҳ ал-Ансорийдан, у Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилдики, Набий ﷺ Абу Бакрга: «Сенинг ёнингдан ўтдим, сен (Қуръон) ўқиётган, овозингни пасайтириб (ўқиётган) эдинг», дедилар. У (Абу Бакр): «Мен кимга (яширин) муножот қилаётган бўлсам, ўшанга эшиттирдим», деди. У зот: «Сал кўтар», дедилар. Умарга эса: «Сенинг ёнингдан ўтдим, сен (Қуръон) ўқиётган, овозингни кўтариб (ўқиётган) эдинг», дедилар. У (Умар): «Мен мудроқ (киши)ни уйғотаман ва шайтонни қуваман», деди. У зот: «Сал пасайтир», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Оиша, Умму Ҳониъ, Анас, Умму Салама ва Ибн Аббосдан ҳам (ривоятлар бор). Абу Исо айтди: Бу ғариб ҳадисдир. Буни фақат Яҳё ибн Ишоқ Ҳаммод ибн Саламадан муснад (узлуксиз санад билан) ривоят қилган, кўпчилик одамлар эса бу ҳадисни Собитдан, у Абдуллоҳ ибн Рабоҳдан мурсал (саҳобасиз) ҳолда ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ ثُمَّ الأَقْرَحُ الْمُحَجَّلُ طَلْقُ الْيَمِينِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Otlarning eng yaxshisi — peshonasida oq dogʻi va ustki labida oqligi boʻlgan qora otdir. Soʻng oʻng oyogʻidan tashqari (oyoqlari) oq boʻlgan, peshonasi oq otdir. Agar qora boʻlmasa, mana shu belgilarga ega kumayt (qulogʻi va yoli qora toʻq qizil) otdir», dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Отларнинг энг яхшиси — пешонасида оқ доғи ва устки лабида оқлиги бўлган қора отдир. Сўнг ўнг оёғидан ташқари (оёқлари) оқ бўлган, пешонаси оқ отдир. Агар қора бўлмаса, мана шу белгиларга эга кумайт (қулоғи ва ёли қора тўқ қизил) отдир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qavmni suv bilan taʼminlovchi ulardan eng oxiri boʻlib ichadi», dedilar. (Roviy) aytdi: Bu bobda Ibn Abu Avfodan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қавмни сув билан таъминловчи улардан энг охири бўлиб ичади», дедилар. (Ровий) айтди: Бу бобда Ибн Абу Авфодан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ . قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «(Yaxshi) tush Allohdan, (yomon) tush esa shaytondandir. Biringiz oʻzi yomon koʻradigan bir narsani koʻrsa, chap tomoniga uch marta tuflasin va uning yomonligidan Allohga panoh tilasin. Shunda u (tush) unga zarar qilmaydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abdulloh ibn Amr, Abu Said, Jobir va Anasdan ham (rivoyatlar) bor. Bu hadis hasan sahihdir.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «(Яхши) туш Аллоҳдан, (ёмон) туш эса шайтондандир. Бирингиз ўзи ёмон кўрадиган бир нарсани кўрса, чап томонига уч марта туфласин ва унинг ёмонлигидан Аллоҳга паноҳ тиласин. Шунда у (туш) унга зарар қилмайди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абдуллоҳ ибн Амр, Абу Саид, Жобир ва Анасдан ҳам (ривоятлар) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدِ اسْتَحَبَّ أَهْلُ الْعِلْمِ صِيَامَ يَوْمِ عَرَفَةَ إِلاَّ بِعَرَفَةَ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Arafa kuni roʻzasi — men Allohdan undan oldingi yil va undan keyingi yil (gunohlari)ni kechirishini umid qilaman», dedilar. (Roviy) aytdi: Bu bobda Abu Saiddan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Abu Qatodaning hadisi hasan hadisdir. Ilm ahli — Arafotda boʻlganlardan boshqa (hammaga) — Arafa kuni roʻza tutishni mustahab koʻrganlar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Арафа куни рўзаси — мен Аллоҳдан ундан олдинги йил ва ундан кейинги йил (гуноҳлари)ни кечиришини умид қиламан», дедилар. (Ровий) айтди: Бу бобда Абу Саиддан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Абу Қатоданинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Илм аҳли — Арафотда бўлганлардан бошқа (ҳаммага) — Арафа куни рўза тутишни мустаҳаб кўрганлар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ وَهِنْدِ بْنِ أَسْمَاءَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ عَمِّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ذَكَرُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ حَثَّ عَلَى صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ . قَالَ أَبُو عِيسَى لاَ نَعْلَمُ فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ قَالَ " صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ " . إِلاَّ فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ . وَبِحَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Oshuro kunining roʻzasi haqida, men Allohdan undan oldingi yilning (gunohlarini) kechirishini umid qilaman», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Ali, Muhammad ibn Sayfiy, Salama ibn al-Akvaʼ, Hind ibn Asmo, Ibn Abbos, ar-Rubayyaʼ binti Muavviz ibn Afro, Abdurrahmon ibn Salama al-Xuzoiy oʻz amakisidan va Abdulloh ibn az-Zubayrdan ham (hadislar) bor. Ular Rasululloh ﷺdan u zot Oshuro kuni roʻza tutishga ragʻbatlantirganlarini zikr qildilar. Abu Iso aytdi: Rivoyatlarning birortasida u zotning «Oshuro kunining roʻzasi bir yilning kafforatidir» deganlarini bilmaymiz, faqat Abu Qatoda hadisidan boshqa. Abu Qatoda hadisi bilan Ahmad va Ishoq (fatvo) aytadilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ошуро кунининг рўзаси ҳақида, мен Аллоҳдан ундан олдинги йилнинг (гуноҳларини) кечиришини умид қиламан», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Али, Муҳаммад ибн Сайфий, Салама ибн ал-Акваъ, Ҳинд ибн Асмо, Ибн Аббос, ар-Рубайяъ бинти Муаввиз ибн Афро, Абдурраҳмон ибн Салама ал-Хузоий ўз амакисидан ва Абдуллоҳ ибн аз-Зубайрдан ҳам (ҳадислар) бор. Улар Расулуллоҳ ﷺдан у зот Ошуро куни рўза тутишга рағбатлантирганларини зикр қилдилар. Абу Исо айтди: Ривоятларнинг бирортасида у зотнинг «Ошуро кунининг рўзаси бир йилнинг каффоратидир» деганларини билмаймиз, фақат Абу Қатода ҳадисидан бошқа. Абу Қатода ҳадиси билан Аҳмад ва Ишоқ (фатво) айтадилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ صَامَ الدَّهْرَ قَالَ " لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ " . أَوْ " لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صِيَامَ الدَّهْرِ وَأَجَازَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ وَقَالُوا إِنَّمَا يَكُونُ صِيَامُ الدَّهْرِ إِذَا لَمْ يُفْطِرْ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَمَنْ أَفْطَرَ هَذِهِ الأَيَّامَ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ حَدِّ الْكَرَاهِيَةِ وَلاَ يَكُونُ قَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ . هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَقَالاَ لاَ يَجِبُ أَنْ يُفْطِرَ أَيَّامًا غَيْرَ هَذِهِ الْخَمْسَةِ الأَيَّامِ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Yo Rasululloh, butun umrini roʻza tutib oʻtkazgan kishi haqida nima deysiz?» — deb soʻraldi. U zot: «U roʻza ham tutmadi, iftor ham qilmadi» (yoki «roʻza ham tutmagan, iftor ham qilmagan»), dedilar. Abu Iso aytdi: Abu Qatodaning hadisi hasan hadisdir. Ilm ahlidan baʼzi bir qavm doimiy (umrbod) roʻza tutishni makruh sanagan, boshqa bir qavm esa unga ruxsat berib: «Doimiy roʻza faqat Fitr kuni, Qurbon kuni va tashriq kunlari iftor qilmaganda boʻladi; bu kunlarda iftor qilgan kishi makruhlik chegarasidan chiqqan boʻladi va u butun umrini roʻza tutgan boʻlmaydi», deyishgan. Bu Molik ibn Anasdan rivoyat qilingan boʻlib, Shofiʼiyning ham soʻzidir. Ahmad va Ishoq ham shunga oʻxshash gapni aytishgan va: «Rasululloh ﷺ nahy qilgan ushbu besh kun — Fitr kuni, Qurbon kuni va tashriq kunlaridan boshqa kunlarda iftor qilish vojib emas», deyishgan.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Ё Расулуллоҳ, бутун умрини рўза тутиб ўтказган киши ҳақида нима дейсиз?» — деб сўралди. У зот: «У рўза ҳам тутмади, ифтор ҳам қилмади» (ёки «рўза ҳам тутмаган, ифтор ҳам қилмаган»), дедилар. Абу Исо айтди: Абу Қатоданинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Илм аҳлидан баъзи бир қавм доимий (умрбод) рўза тутишни макруҳ санаган, бошқа бир қавм эса унга рухсат бериб: «Доимий рўза фақат Фитр куни, Қурбон куни ва ташриқ кунлари ифтор қилмаганда бўлади; бу кунларда ифтор қилган киши макруҳлик чегарасидан чиққан бўлади ва у бутун умрини рўза тутган бўлмайди», дейишган. Бу Молик ибн Анасдан ривоят қилинган бўлиб, Шофиъийнинг ҳам сўзидир. Аҳмад ва Ишоқ ҳам шунга ўхшаш гапни айтишган ва: «Расулуллоҳ ﷺ наҳй қилган ушбу беш кун — Фитр куни, Қурбон куни ва ташриқ кунларидан бошқа кунларда ифтор қилиш вожиб эмас», дейишган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا عَلَيْهِ فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَأَدْرَكُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Paygʻambar ﷺ bilan birga edi. Makka yoʻllaridan birida u oʻzi muhrim boʻlmagan holda muhrim sheriklari bilan (karvondan) orqada qoldi. Shunda u bir yovvoyi eshakni koʻrib qoldi-da, otiga mindi va sheriklaridan qamchisini uzatishlarini soʻradi, ular bermadilar; nayzasini soʻradi, ular yana bermadilar. Shunda u oʻzi (nayzani) oldi-da, eshakka hamla qilib, uni oʻldirdi. Paygʻambar ﷺning baʼzi sahobalari undan yedilar, baʼzilari esa (yeyishdan) bosh tortdilar. Soʻng ular Paygʻambar ﷺga yetib olib, bu haqda soʻradilar. U zot: «Bu Alloh sizlarga taom qilib bergan rizq, xolos», dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Пайғамбар ﷺ билан бирга эди. Макка йўлларидан бирида у ўзи муҳрим бўлмаган ҳолда муҳрим шериклари билан (карвондан) орқада қолди. Шунда у бир ёввойи эшакни кўриб қолди-да, отига минди ва шерикларидан қамчисини узатишларини сўради, улар бермадилар; найзасини сўради, улар яна бермадилар. Шунда у ўзи (найзани) олди-да, эшакка ҳамла қилиб, уни ўлдирди. Пайғамбар ﷺнинг баъзи саҳобалари ундан едилар, баъзилари эса (ейишдан) бош тортдилар. Сўнг улар Пайғамбар ﷺга етиб олиб, бу ҳақда сўрадилар. У зот: «Бу Аллоҳ сизларга таом қилиб берган ризқ, холос», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَإِذَا أَتَى الْخَلاَءَ فَلاَ يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلاَ يَشْرَبْ نَفَسًا وَاحِدًا " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz kichik hojat chiqarganda, zakarini (jinsiy aʼzosini) oʻng qoʻli bilan ushlamasin; hojatxonaga borganda, oʻng qoʻli bilan (istinjo qilib) artinmasin; suv ichganda esa, bir nafasda (bir koʻtarishda) ichmasin», — dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз кичик ҳожат чиқарганда, закарини (жинсий аъзосини) ўнг қўли билан ушламасин; ҳожатхонага борганда, ўнг қўли билан (истинжо қилиб) артинмасин; сув ичганда эса, бир нафасда (бир кўтаришда) ичмасин», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، - وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ - أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، دَخَلَ فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ فَشَرِبَتْ مِنْهُ فَأَصْغَى لَهَا الإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي فَقُلْتُ نَعَمْ . فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi — Kabsha binti Kaʼb ibn Molik (Ibn Abu Qatodaning xotini) shunday dedi: Abu Qatoda (uyga) kirdi va men unga tahorat (uchun) suv quydim. Shunda bir mushuk kelib, undan (suvdan) ichdi; u (Abu Qatoda) idishni mushuk ichib boʻlguncha unga (engashtirib) tutib turdi. Kabsha dedi: U meni oʻziga qarab turganimni koʻrib: «Hayron boʻlyapsanmi, ey jiyanim?» — dedi. Men: «Ha», — dedim. U: «Albatta, Rasululloh ﷺ: ‹U (mushuk) nopok emas; u sizlarning atrofingizda aylanib yuradigan (jonzot)lardandir›, — dedilar», — dedi.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади — Кабша бинти Каъб ибн Молик (Ибн Абу Қатоданинг хотини) шундай деди: Абу Қатода (уйга) кирди ва мен унга таҳорат (учун) сув қуйдим. Шунда бир мушук келиб, ундан (сувдан) ичди; у (Абу Қатода) идишни мушук ичиб бўлгунча унга (энгаштириб) тутиб турди. Кабша деди: У мени ўзига қараб турганимни кўриб: «Ҳайрон бўляпсанми, эй жияним?» — деди. Мен: «Ҳа», — дедим. У: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ: ‹У (мушук) нопок эмас; у сизларнинг атрофингизда айланиб юрадиган (жонзот)лардандир›, — дедилар», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ تَخَلَّفَ مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ مُحْرِمِينَ وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ فَرَأَى حِمَارًا وَحْشِيًّا فَاسْتَوَى عَلَى فَرَسِهِ قَالَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا فَسَأَلَهُمْ رُمْحَهُ فَأَبَوْا فَأَخَذَهُ ثُمَّ شَدَّ عَلَى الْحِمَارِ فَقَتَلَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَى بَعْضُهُمْ فَلَمَّا أَدْرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَكُمُوهَا اللَّهُ تَعَالَى " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ bilan birga edi. Makka yoʻlining bir joyiga yetganlarida, u ehromda boʻlmagani holda ehromdagi baʼzi safardoshlari bilan orqada qoldi. Soʻng u yovvoyi eshakni koʻrib qolib, otiga mindi. U safardoshlaridan qamchisini berishlarini soʻradi, ular bermadilar. Keyin nayzasini soʻradi, ular yana bermadilar. Shunda u uni (oʻzi) olib, eshakka tashlanib, uni oʻldirdi. Rasululloh ﷺning baʼzi sahobalari undan yedilar, baʼzilari esa (yeyishdan) bosh tortdilar. Rasululloh ﷺ huzurlariga yetib kelganlarida, undan bu haqda soʻradilar. Shunda u zot: «U Alloh taolo sizlarga yedirgan taomdir, xolos», dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эди. Макка йўлининг бир жойига етганларида, у эҳромда бўлмагани ҳолда эҳромдаги баъзи сафардошлари билан орқада қолди. Сўнг у ёввойи эшакни кўриб қолиб, отига минди. У сафардошларидан қамчисини беришларини сўради, улар бермадилар. Кейин найзасини сўради, улар яна бермадилар. Шунда у уни (ўзи) олиб, эшакка ташланиб, уни ўлдирди. Расулуллоҳ ﷺнинг баъзи саҳобалари ундан едилар, баъзилари эса (ейишдан) бош тортдилар. Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига етиб келганларида, ундан бу ҳақда сўрадилар. Шунда у зот: «У Аллоҳ таоло сизларга едирган таомдир, холос», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَصُومُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قَوْلِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عُمَرُ قَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَمِنْ غَضَبِ رَسُولِهِ . فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَدِّدُهَا حَتَّى سَكَنَ غَضَبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ " لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ " . قَالَ مُسَدَّدٌ " لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ أَوْ مَا صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ " . شَكَّ غَيْلاَنُ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ " أَوَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ " ذَلِكَ صَوْمُ دَاوُدَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ قَالَ " وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَصِيَامُ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, qanday roʻza tutasiz?» dedi. Rasululloh ﷺ uning shu soʻzidan gʻazablandilar. Umar (roziyallohu anhu) buni koʻrgach: «Biz Allohni Rabb, Islomni din, Muhammadni Paygʻambar deb rozi boʻldik. Allohning gʻazabidan va Uning Rasulining gʻazabidan Allohdan panoh soʻraymiz», dedi. Umar (roziyallohu anhu) bu soʻzlarni Rasululloh ﷺning gʻazablari bosilguncha takrorlayverdi. Soʻng (haligi kishi): «Yo Rasululloh, butun yil davomida roʻza tutadigan kishi haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «U roʻza ham tutmadi, iftor ham qilmadi», dedilar. Musaddad: «Roʻza tutmadi va iftor qilmadi, yoki roʻza ham tutmadi, iftor ham qilmadi», dedi (Gʻaylon shubha qildi). (Haligi kishi): «Yo Rasululloh, ikki kun roʻza tutib, bir kun iftor qiladigan kishi haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «Biror kishi bunga toqat qila oladimi?» dedilar. (U): «Yo Rasululloh, bir kun roʻza tutib, bir kun iftor qiladigan kishi haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «Bu Dovudning roʻzasidir», dedilar. (U): «Yo Rasululloh, bir kun roʻza tutib, ikki kun iftor qiladigan kishi haqida nima deysiz?» dedi. U zot: «Men shunga toqat qila olishimni juda istardim», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Har oyda uch kun (roʻza tutish) va Ramazondan Ramazongacha (roʻza tutish) — mana shu butun yilning roʻzasidir. Arafa kuni roʻzasi — men undan oldingi yilning va undan keyingi yilning (gunohlarini) Alloh kechirishini umid qilaman. Oshuro kuni roʻzasi — men undan oldingi yilning (gunohlarini) Alloh kechirishini umid qilaman», dedilar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Пайғамбар ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, қандай рўза тутасиз?» деди. Расулуллоҳ ﷺ унинг шу сўзидан ғазабландилар. Умар (розияллоҳу анҳу) буни кўргач: «Биз Аллоҳни Рабб, Исломни дин, Муҳаммадни Пайғамбар деб рози бўлдик. Аллоҳнинг ғазабидан ва Унинг Расулининг ғазабидан Аллоҳдан паноҳ сўраймиз», деди. Умар (розияллоҳу анҳу) бу сўзларни Расулуллоҳ ﷺнинг ғазаблари босилгунча такрорлайверди. Сўнг (ҳалиги киши): «Ё Расулуллоҳ, бутун йил давомида рўза тутадиган киши ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «У рўза ҳам тутмади, ифтор ҳам қилмади», дедилар. Мусаддад: «Рўза тутмади ва ифтор қилмади, ёки рўза ҳам тутмади, ифтор ҳам қилмади», деди (Ғайлон шубҳа қилди). (Ҳалиги киши): «Ё Расулуллоҳ, икки кун рўза тутиб, бир кун ифтор қиладиган киши ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «Бирор киши бунга тоқат қила оладими?» дедилар. (У): «Ё Расулуллоҳ, бир кун рўза тутиб, бир кун ифтор қиладиган киши ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «Бу Довуднинг рўзасидир», дедилар. (У): «Ё Расулуллоҳ, бир кун рўза тутиб, икки кун ифтор қиладиган киши ҳақида нима дейсиз?» деди. У зот: «Мен шунга тоқат қила олишимни жуда истардим», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар ойда уч кун (рўза тутиш) ва Рамазондан Рамазонгача (рўза тутиш) — мана шу бутун йилнинг рўзасидир. Арафа куни рўзаси — мен ундан олдинги йилнинг ва ундан кейинги йилнинг (гуноҳларини) Аллоҳ кечиришини умид қиламан. Ошуро куни рўзаси — мен ундан олдинги йилнинг (гуноҳларини) Аллоҳ кечиришини умид қиламан», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي عَامِ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ - قَالَ - فَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلاَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ - قَالَ - فَاسْتَدَرْتُ لَهُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ فَأَقْبَلَ عَلَىَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا بَالُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ . ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ " . قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّانِيَةَ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ " قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَقُمْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ " . قَالَ فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ لاَهَا اللَّهِ إِذًا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَعَنْ رَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ " . فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ فَأَعْطَانِيهِ فَبِعْتُ الدِّرْعَ فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Hunayn yili Rasululloh ﷺ bilan birga (jangga) chiqdik. Ikki qoʻshin toʻqnashganda, musulmonlarda chekinish boʻldi. Men mushriklardan bir kishini musulmonlardan birining ustiga chiqib olganini koʻrib qoldim. Shunda men aylanib oʻtib, uning orqasidan keldim-da, qilich bilan yelkasining payiga urdim. U menga oʻgirilib, meni shunday qattiq quchoqladiki, men oʻlim hidini sezdim. Soʻng uni oʻlim oldi va u meni qoʻyib yubordi. Keyin Umar ibn al-Xattobni uchratib: «Odamlarga nima boʻldi?» dedim. U: «Bu Allohning amri», dedi. Soʻng odamlar qaytishdi va Rasululloh ﷺ oʻtirib: «Kim biror kishini oʻldirsa va buni isbotlay olsa, uning salabi (oʻljasi) oʻzigadir», dedilar. Men oʻrnimdan turib: «Menga kim guvohlik beradi?» dedim, soʻng oʻtirdim. Soʻng u zot buni ikkinchi marta aytib: «Kim biror kishini oʻldirsa va buni isbotlay olsa, uning salabi oʻzigadir», dedilar. Men yana turib: «Menga kim guvohlik beradi?» dedim, soʻng oʻtirdim. Soʻng u zot buni uchinchi marta aytdilar, men oʻrnimdan turdim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Senga nima boʻldi, ey Abu Qatoda?» dedilar. Men u zotga voqeani aytib berdim. Shunda jamoadan bir kishi: «U rost aytdi, ey Allohning Rasuli, oʻsha oʻldirilgan kishining salabi mening qoʻlimda, uni undan rozi qiling», dedi. Shunda Abu Bakr as-Siddiq (roziyallohu anhu): «Yoʻq, Allohga qasamki, bunday boʻlmaydi! Alloh va Uning Rasuli yoʻlida jang qilgan Allohning sherlaridan biriga qasd qilib, uning salabini senga beradimi?!» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U rost aytdi, uni unga ber», dedilar. Abu Qatoda dedi: Bas, u salabni menga berdi. Men sovutni sotib, uning evaziga Banu Salima orasida bir bogʻ sotib oldim. Bu Islom davrida men orttirgan birinchi molim edi.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳунайн йили Расулуллоҳ ﷺ билан бирга (жангга) чиқдик. Икки қўшин тўқнашганда, мусулмонларда чекиниш бўлди. Мен мушриклардан бир кишини мусулмонлардан бирининг устига чиқиб олганини кўриб қолдим. Шунда мен айланиб ўтиб, унинг орқасидан келдим-да, қилич билан елкасининг пайига урдим. У менга ўгирилиб, мени шундай қаттиқ қучоқладики, мен ўлим ҳидини сездим. Сўнг уни ўлим олди ва у мени қўйиб юборди. Кейин Умар ибн ал-Хаттобни учратиб: «Одамларга нима бўлди?» дедим. У: «Бу Аллоҳнинг амри», деди. Сўнг одамлар қайтишди ва Расулуллоҳ ﷺ ўтириб: «Ким бирор кишини ўлдирса ва буни исботлай олса, унинг салаби (ўлжаси) ўзигадир», дедилар. Мен ўрнимдан туриб: «Менга ким гувоҳлик беради?» дедим, сўнг ўтирдим. Сўнг у зот буни иккинчи марта айтиб: «Ким бирор кишини ўлдирса ва буни исботлай олса, унинг салаби ўзигадир», дедилар. Мен яна туриб: «Менга ким гувоҳлик беради?» дедим, сўнг ўтирдим. Сўнг у зот буни учинчи марта айтдилар, мен ўрнимдан турдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сенга нима бўлди, эй Абу Қатода?» дедилар. Мен у зотга воқеани айтиб бердим. Шунда жамоадан бир киши: «У рост айтди, эй Аллоҳнинг Расули, ўша ўлдирилган кишининг салаби менинг қўлимда, уни ундан рози қилинг», деди. Шунда Абу Бакр ас-Сиддиқ (розияллоҳу анҳу): «Йўқ, Аллоҳга қасамки, бундай бўлмайди! Аллоҳ ва Унинг Расули йўлида жанг қилган Аллоҳнинг шерларидан бирига қасд қилиб, унинг салабини сенга берадими?!» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У рост айтди, уни унга бер», дедилар. Абу Қатода деди: Бас, у салабни менга берди. Мен совутни сотиб, унинг эвазига Бану Салима орасида бир боғ сотиб олдим. Бу Ислом даврида мен орттирган биринчи молим эди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الأَنْصَارِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ لَهُ فَمَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمِلْتُ مَعَهُ فَقَالَ " انْظُرْ " . فَقُلْتُ هَذَا رَاكِبٌ هَذَانِ رَاكِبَانِ هَؤُلاَءِ ثَلاَثَةٌ حَتَّى صِرْنَا سَبْعَةً . فَقَالَ " احْفَظُوا عَلَيْنَا صَلاَتَنَا " . يَعْنِي صَلاَةَ الْفَجْرِ فَضُرِبَ عَلَى آذَانِهِمْ فَمَا أَيْقَظَهُمْ إِلاَّ حَرُّ الشَّمْسِ فَقَامُوا فَسَارُوا هُنَيَّةً ثُمَّ نَزَلُوا فَتَوَضَّئُوا وَأَذَّنَ بِلاَلٌ فَصَلَّوْا رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ثُمَّ صَلَّوُا الْفَجْرَ وَرَكِبُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَدْ فَرَّطْنَا فِي صَلاَتِنَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ لاَ تَفْرِيطَ فِي النَّوْمِ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ عَنْ صَلاَةٍ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا وَمِنَ الْغَدِ لِلْوَقْتِ " .
Muso ibn Ismoil bizga Hammoddan, u Sobit al-Bunoniydan, u Abdulloh ibn Raboh al-Ansoriydan, unga Abu Qatoda (roziyallohu anhu) hadis aytib berdi: Nabiy ﷺ bir safarlarida edilar. Rasululloh ﷺ (yoʻldan) bir tomonga ogʻdilar, men ham u zot bilan ogʻdim. U zot: «Qarab tur», dedilar. Men: «Mana bu bir otliq; mana bular ikki otliq; mana bular uchta» dedim, hatto biz yetti kishi boʻldik. Soʻng u zot: «Bizga namozimizni — yaʼni bomdod namozini — saqlab tur», dedilar. Soʻng ularning quloqlariga (uyqu) urildi, ularni quyoshning issigʻidan boshqa narsa uygʻotmadi. Bas, ular turishib, biroz yurishdi, soʻng (tuyadan) tushib taharat olishdi va Bilol azon aytdi. Ular bomdodning ikki rakaat (sunnatini) oʻqishdi, keyin bomdodni oʻqishdi va (tuyaga) minishdi. Ularning baʼzilari baʼzilariga: «Biz namozimizda yoʻl qoʻyibmiz», deyishdi. Nabiy ﷺ: «Uyquda yoʻl qoʻyish (gunoh) yoʻq. Yoʻl qoʻyish faqat uygʻoqlikdadir. Bas, qachon biringiz bir namozdan gʻofil boʻlsa, uni eslagan vaqtida oʻqisin va ertasi kuni (oʻsha namozni) oʻz vaqtida (oʻqisin)», dedilar.Мусо ибн Исмоил бизга Ҳаммоддан, у Собит ал-Бунонийдан, у Абдуллоҳ ибн Рабоҳ ал-Ансорийдан, унга Абу Қатода (розияллоҳу анҳу) ҳадис айтиб берди: Набий ﷺ бир сафарларида эдилар. Расулуллоҳ ﷺ (йўлдан) бир томонга оғдилар, мен ҳам у зот билан оғдим. У зот: «Қараб тур», дедилар. Мен: «Мана бу бир отлиқ; мана булар икки отлиқ; мана булар учта» дедим, ҳатто биз етти киши бўлдик. Сўнг у зот: «Бизга намозимизни — яъни бомдод намозини — сақлаб тур», дедилар. Сўнг уларнинг қулоқларига (уйқу) урилди, уларни қуёшнинг иссиғидан бошқа нарса уйғотмади. Бас, улар туришиб, бироз юришди, сўнг (туядан) тушиб таҳарат олишди ва Билол азон айтди. Улар бомдоднинг икки ракаат (суннатини) ўқишди, кейин бомдодни ўқишди ва (туяга) минишди. Уларнинг баъзилари баъзиларига: «Биз намозимизда йўл қўйибмиз», дейишди. Набий ﷺ: «Уйқуда йўл қўйиш (гуноҳ) йўқ. Йўл қўйиш фақат уйғоқликдадир. Бас, қачон бирингиз бир намоздан ғофил бўлса, уни эслаган вақтида ўқисин ва эртаси куни (ўша намозни) ўз вақтида (ўқисин)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حَيْثُ شَاءَ وَرَدَّهَا حَيْثُ شَاءَ قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلاَةِ " . فَقَامُوا فَتَطَهَّرُوا حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى بِالنَّاسِ .
Amr ibn Avn bizga Xoliddan, u Husayndan, u Ibn Abu Qatodadan, u Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan shu xabar haqida xabar berdi. U dedi: Bas, (Nabiy ﷺ): «Albatta, Alloh jonlaringizni xohlagan joyida oldi va xohlagan joyida qaytardi. Tur, namozga azon ayt», dedilar. Bas, ular turishib tahorat olishdi. Quyosh koʻtarilgach, Nabiy ﷺ turib odamlarga namoz oʻqib berdilar.Амр ибн Авн бизга Холиддан, у Ҳусайндан, у Ибн Абу Қатодадан, у Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан шу хабар ҳақида хабар берди. У деди: Бас, (Набий ﷺ): «Албатта, Аллоҳ жонларингизни хоҳлаган жойида олди ва хоҳлаган жойида қайтарди. Тур, намозга азон айт», дедилар. Бас, улар туришиб таҳорат олишди. Қуёш кўтарилгач, Набий ﷺ туриб одамларга намоз ўқиб бердилар.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، - وَهُوَ الطَّيَالِسِيُّ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخَّرَ صَلاَةٌ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ أُخْرَى " .
al-Abbos al-Anbariy bizga Sulaymon ibn Dovud — u Tayolisiydan, unga Sulaymon — yaʼni Ibnul-Mugʻiyradan, u Sobitdan, u Abdulloh ibn Robohdan, u Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan hadis aytib berdi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Uyquda yoʻl qoʻyish (gunoh) yoʻq. Yoʻl qoʻyish faqat uygʻoqlikda boʻladi — namozni boshqa (namozning) vaqti kirib qolguncha kechiktirishingdir», dedilar.ал-Аббос ал-Анбарий бизга Сулаймон ибн Довуд — у Таёлисийдан, унга Сулаймон — яъни Ибнул-Муғийрадан, у Собитдан, у Абдуллоҳ ибн Робоҳдан, у Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ҳадис айтиб берди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Уйқуда йўл қўйиш (гуноҳ) йўқ. Йўл қўйиш фақат уйғоқликда бўлади — намозни бошқа (намознинг) вақти кириб қолгунча кечиктиришингдир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْلِسَ " .
Qaʼnabiy bizga hadis aytib, Molik bizga hadis aytib, u Omir ibn Abdulloh ibn az-Zubayrdan, u Amr ibn Sulaym az-Zuraqiydan, u Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ: «Biringiz masjidga kelsa, oʻtirishdan oldin ikki rakaat namoz oʻqisin», dedilar.Қаънабий бизга ҳадис айтиб, Молик бизга ҳадис айтиб, у Омир ибн Абдуллоҳ ибн аз-Зубайрдан, у Амр ибн Сулайм аз-Зурақийдан, у Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз масжидга келса, ўтиришдан олдин икки ракаат намоз ўқисин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ زَادَ " ثُمَّ لْيَقْعُدْ بَعْدُ إِنْ شَاءَ أَوْ لِيَذْهَبْ لِحَاجَتِهِ " .
Musaddad bizga hadis aytib, Abdulvohid ibn Ziyod bizga hadis aytib, Abu Umays Utba ibn Abdulloh bizga hadis aytib, u Omir ibn Abdulloh ibn az-Zubayrdan, u Bani Zurayqdan boʻlgan bir kishidan, u Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qildi. U bunga: «Soʻng xohlasa oʻtirsin, yoki hojati uchun ketsin», (deganini) qoʻshdi.Мусаддад бизга ҳадис айтиб, Абдулвоҳид ибн Зиёд бизга ҳадис айтиб, Абу Умайс Утба ибн Абдуллоҳ бизга ҳадис айтиб, у Омир ибн Абдуллоҳ ибн аз-Зубайрдан, у Бани Зурайқдан бўлган бир кишидан, у Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилди. У бунга: «Сўнг хоҳласа ўтирсин, ёки ҳожати учун кетсин», (деганини) қўшди.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَكَذَا رَوَاهُ أَيُّوبُ وَحَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى . وَهِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ يَحْيَى . وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى وَقَالاَ فِيهِ " حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu) otasidan rivoyat qiladi, Paygʻambar ﷺ: «Namozga iqomat aytilganda, meni koʻrmaguningizcha turmanglar», dedilar. Abu Dovud aytadi: Buni Ayyub va Hajjoj as-Savvof Yahyodan shunday rivoyat qilganlar. Hishom ad-Dastavoiy esa: «Yahyo menga (shunday) yozib yubordi», dedi. Va buni Muoviya ibn Sallom hamda Ali ibn al-Muborak Yahyodan rivoyat qilib, unda: «Meni koʻrmaguningizcha (turmanglar) va vazminlikni lozim tutinglar», deb keltirganlar.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу) отасидан ривоят қилади, Пайғамбар ﷺ: «Намозга иқомат айтилганда, мени кўрмагунингизча турманглар», дедилар. Абу Довуд айтади: Буни Айюб ва Ҳажжож ас-Саввоф Яҳёдан шундай ривоят қилганлар. Ҳишом ад-Даставоий эса: «Яҳё менга (шундай) ёзиб юборди», деди. Ва буни Муовия ибн Саллом ҳамда Али ибн ал-Муборак Яҳёдан ривоят қилиб, унда: «Мени кўрмагунингизча (турманглар) ва вазминликни лозим тутинглар», деб келтирганлар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَقُومُ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ " .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men namozga turib, uni uzaytirmoqchi boʻlaman. Soʻng bolaning yigʻisini eshitib, onasiga mashaqqat tushishini yoqtirmaganim uchun (namozni) qisqartiraman».Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен намозга туриб, уни узайтирмоқчи бўламан. Сўнг боланинг йиғисини эшитиб, онасига машаққат тушишини ёқтирмаганим учун (намозни) қисқартираман».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَأَبِي سَلَمَةَ ثُمَّ اتَّفَقَا - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا فَيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يُطَوِّلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ الثَّانِيَةَ وَكَذَلِكَ فِي الصُّبْحِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً .
Abu Qatoda (roziyallohu anhu) shunday dedi: Rasululloh ﷺ bizga imom boʻlib namoz oʻqir, peshin va asr namozlarining dastlabki ikki rakatida Fotihatul kitob va ikkita sura oʻqir, baʼzan bizga (oʻsha) oyatni eshittirib qoʻyar edilar. U zot peshinning birinchi rakatini choʻzib, ikkinchisini qisqartirar edilar; bomdod namozida ham xuddi shunday qilar edilar. Abu Dovud aytdi: Musaddad Fotihatul kitob va surani zikr qilmadi.Абу Қатода (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ бизга имом бўлиб намоз ўқир, пешин ва аср намозларининг дастлабки икки ракатида Фотиҳатул китоб ва иккита сура ўқир, баъзан бизга (ўша) оятни эшиттириб қўяр эдилар. У зот пешиннинг биринчи ракатини чўзиб, иккинчисини қисқартирар эдилар; бомдод намозида ҳам худди шундай қилар эдилар. Абу Довуд айтди: Мусаддад Фотиҳатул китоб ва сурани зикр қилмади.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بِبَعْضِ هَذَا وَزَادَ فِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ . وَزَادَ عَنْ هَمَّامٍ قَالَ وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مَا لاَ يُطَوِّلُ فِي الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ .
Abdulloh ibn Abu Qatoda otasi Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan ushbu hadisning bir qismini rivoyat qildi va unda shu ziyodani keltirdi: Soʻnggi ikki rakatda Fotihatul kitobni oʻqirdilar. Hammomdan kelgan rivoyatda esa shu ziyoda bor: U zot birinchi rakatni shunday choʻzar edilarki, ikkinchi rakatni unchalik choʻzmas edilar; asr namozida ham shunday, bomdod namozida ham xuddi shunday qilar edilar.Абдуллоҳ ибн Абу Қатода отаси Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ушбу ҳадиснинг бир қисмини ривоят қилди ва унда шу зиёдани келтирди: Сўнгги икки ракатда Фотиҳатул китобни ўқирдилар. Ҳаммомдан келган ривоятда эса шу зиёда бор: У зот биринчи ракатни шундай чўзар эдиларки, иккинчи ракатни унчалик чўзмас эдилар; аср намозида ҳам шундай, бомдод намозида ҳам худди шундай қилар эдилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ الأُولَى .
Abdulloh ibn Abu Qatoda otasi Abu Qatoda (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilib, u shunday dedi: Biz u zot bu bilan odamlar birinchi rakatga yetib olishlarini istaganlar, deb oʻyladik.Абдуллоҳ ибн Абу Қатода отаси Абу Қатода (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилиб, у шундай деди: Биз у зот бу билан одамлар биринчи ракатга етиб олишларини истаганлар, деб ўйладик.