حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ فِتْيَةً تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِهِ وَلْيُلْبِسْهُ مِنْ لِبَاسِهِ وَلاَ يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ular sizlarning birodarlaringizdir, Alloh ularni qoʻl ostingizdagi xizmatchilar qilib qoʻygan. Kimning birodari uning qoʻl ostida boʻlsa, oʻzi yeydiganidan unga yedirsin, oʻzi kiyadiganidan unga kiydirsin va uning kuchi yetmaydigan ishni unga yuklamasin. Agar kuchi yetmaydigan ishni yuklasa, unga yordamlashsin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Ali, Ummu Salama, Ibn Umar va Abu Hurayradan ham (rivoyat) bor. Bu hadis hasan sahihdir.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Улар сизларнинг биродарларингиздир, Аллоҳ уларни қўл остингиздаги хизматчилар қилиб қўйган. Кимнинг биродари унинг қўл остида бўлса, ўзи ейдиганидан унга едирсин, ўзи киядиганидан унга кийдирсин ва унинг кучи етмайдиган ишни унга юкламасин. Агар кучи етмайдиган ишни юкласа, унга ёрдамлашсин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Али, Умму Салама, Ибн Умар ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلاَلِ لَكَ صَدَقَةٌ وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَأَبُو زُمَيْلٍ اسْمُهُ سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيُّ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birodaring yuziga tabassum qilishing — sen uchun sadaqadir; yaxshilikka buyurishing va yomonlikdan qaytarishing — sadaqadir; adashgan yerda kishiga yoʻl koʻrsatishing — sen uchun sadaqadir; koʻzi ojiz kishiga (yoʻlni) koʻrib berishing — sen uchun sadaqadir; yoʻldan toshni, tikanni va suyakni olib tashlashing — sen uchun sadaqadir; oʻz chelagingdan birodaringning chelagiga (suv) quyib berishing — sen uchun sadaqadir», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu bobda Ibn Masʼud, Jobir, Huzayfa, Oisha va Abu Hurayradan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan, gʻaribdir.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биродаринг юзига табассум қилишинг — сен учун садақадир; яхшиликка буюришинг ва ёмонликдан қайтаришинг — садақадир; адашган ерда кишига йўл кўрсатишинг — сен учун садақадир; кўзи ожиз кишига (йўлни) кўриб беришинг — сен учун садақадир; йўлдан тошни, тиканни ва суякни олиб ташлашинг — сен учун садақадир; ўз челагингдан биродарингнинг челагига (сув) қуйиб беришинг — сен учун садақадир», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу бобда Ибн Масъуд, Жобир, Ҳузайфа, Оиша ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан, ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
قَالَ مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ مَحْمُودٌ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ menga: «Qayerda boʻlsang ham, Allohdan qoʻrqgin, yomonlik (qilib qoʻyganing)ning ortidan yaxshilik qilgin, u (yaxshilik yomonlikni) oʻchiradi, odamlar bilan chiroyli xulq ila muomala qilgin», dedilar. Bu bobda Abu Hurayradan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Mahmud aytdi: Vakiʼ Sufyondan, u Habib ibn Abu Sobitdan, u Maymun ibn Abu Shabibdan, u Muoz ibn Jabaldan, u Paygʻambar ﷺdan shu kabi rivoyat qildi. Mahmud aytdi: Sahihi — Abu Zarrning hadisidir.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Қаерда бўлсанг ҳам, Аллоҳдан қўрқгин, ёмонлик (қилиб қўйганинг)нинг ортидан яхшилик қилгин, у (яхшилик ёмонликни) ўчиради, одамлар билан чиройли хулқ ила муомала қилгин», дедилар. Бу бобда Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Маҳмуд айтди: Вакиъ Суфёндан, у Ҳабиб ибн Абу Собитдан, у Маймун ибн Абу Шабибдан, у Муоз ибн Жабалдан, у Пайғамбар ﷺдан шу каби ривоят қилди. Маҳмуд айтди: Саҳиҳи — Абу Заррнинг ҳадисидир.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا " . قَالَ ثُمَّ قَرَأَ " وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌ لَهَا " . قَالَ وَذَلِكَ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Quyosh botgan paytda masjidga kirdim, Nabiy ﷺ esa oʻtirgan edilar. U zot: ‹Ey Abu Zarr, bu (quyosh) qayoqqa ketishini bilasanmi?› dedilar. Men: ‹Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir›, dedim. U zot: ‹Albatta u sajda qilishga izn soʻrab boradi, unga izn beriladi. Goʻyo unga: ‹Qaerdan kelgan boʻlsang, oʻsha tomondan chiq›, deyilgandek (bir kun) oʻzining magʻribidan (botar tomonidan) chiqadi›, dedilar.» Soʻng u zot: {Va bu uning qaror topadigan joyidir} (Yosin 38) oyatini oʻqidilar. (Roviy) aytdi: Bu Abdulloh ibn Masʼudning qiroatidir. Abu Iso aytdi: Bu bobda Safvon ibn Assol, Huzayfa ibn Asid, Anas va Abu Musodan ham (rivoyatlar) bor. Bu hadis hasan sahihdir.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Қуёш ботган пайтда масжидга кирдим, Набий ﷺ эса ўтирган эдилар. У зот: ‹Эй Абу Зарр, бу (қуёш) қаёққа кетишини биласанми?› дедилар. Мен: ‹Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир›, дедим. У зот: ‹Албатта у сажда қилишга изн сўраб боради, унга изн берилади. Гўё унга: ‹Қаэрдан келган бўлсанг, ўша томондан чиқ›, дейилгандек (бир кун) ўзининг мағрибидан (ботар томонидан) чиқади›, дедилар.» Сўнг у зот: {Ва бу унинг қарор топадиган жойидир} (Ёсин 38) оятини ўқидилар. (Ровий) айтди: Бу Абдуллоҳ ибн Масъуднинг қироатидир. Абу Исо айтди: Бу бобда Сафвон ибн Ассол, Ҳузайфа ибн Асид, Анас ва Абу Мусодан ҳам (ривоятлар) бор. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ وَأَسْمَعُ مَا لاَ تَسْمَعُونَ أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَمَا تَلَذَّذْتُمْ بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ " . لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَيُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً تُعْضَدُ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men sizlar koʻrmagan narsani koʻraman va sizlar eshitmagan narsani eshitaman. Osmon gʻiyqilladi — uning gʻiyqillashga haqqi bor. Unda toʻrt barmoq (koʻ)gina ham boʻsh joy yoʻqki, oʻsha yerda bir farishta peshonasini qoʻyib, Allohga sajda qilayotgan boʻlmasin. Agar men bilgan narsani bilganingizda edi, oz kulardingiz, koʻp yigʻlardingiz va toʻshaklarda ayollardan lazzat olmas edingiz, balki Allohga (yor) tilab, ovoz chiqarib boʻsh-keng joylarga chiqib ketardingiz», dedilar. (Abu Zarr aytdi:) «Men kesib tashlanadigan bir daraxt boʻlishni qanchalar istardim». Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Hurayra, Oisha, Ibn Abbos va Anasdan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir. Bundan boshqa yoʻl bilan ham Abu Zarrning: «Men kesib tashlanadigan bir daraxt boʻlishni istardim», degani rivoyat qilinadi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен сизлар кўрмаган нарсани кўраман ва сизлар эшитмаган нарсани эшитаман. Осмон ғийқиллади — унинг ғийқиллашга ҳаққи бор. Унда тўрт бармоқ (кў)гина ҳам бўш жой йўқки, ўша ерда бир фаришта пешонасини қўйиб, Аллоҳга сажда қилаётган бўлмасин. Агар мен билган нарсани билганингизда эди, оз кулардингиз, кўп йиғлардингиз ва тўшакларда аёллардан лаззат олмас эдингиз, балки Аллоҳга (ёр) тилаб, овоз чиқариб бўш-кенг жойларга чиқиб кетардингиз», дедилар. (Абу Зарр айтди:) «Мен кесиб ташланадиган бир дарахт бўлишни қанчалар истардим». Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Ҳурайра, Оиша, Ибн Аббос ва Анасдан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир. Бундан бошқа йўл билан ҳам Абу Заррнинг: «Мен кесиб ташланадиган бир дарахт бўлишни истардим», дегани ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَلْبَسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا لَيْسَتْ بِتَحْرِيمِ الْحَلاَلِ وَلاَ إِضَاعَةِ الْمَالِ وَلَكِنَّ الزَّهَادَةَ فِي الدُّنْيَا أَنْ لاَ تَكُونَ بِمَا فِي يَدَيْكَ أَوْثَقَ مِمَّا فِي يَدَىِ اللَّهِ وَأَنْ تَكُونَ فِي ثَوَابِ الْمُصِيبَةِ إِذَا أَنْتَ أُصِبْتَ بِهَا أَرْغَبَ فِيهَا لَوْ أَنَّهَا أُبْقِيَتْ لَكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ اسْمُهُ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَعَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Dunyoda zohidlik halolni harom qilish yoki molni zoye qilish bilan boʻlmaydi. Balki dunyodagi zohidlik — qoʻlingdagi narsaga Alloh qoʻlidagi narsadan koʻra koʻproq ishonmasliging hamda biror musibatga duch kelganingda, agar u sen uchun saqlab qolinganidan koʻra, undagi savobga koʻproq qiziqishingdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan bilamiz. Abu Idris al-Xavloniyning ismi Oizulloh ibn Abdulloh. Amr ibn Voqid esa munkar ul-hadisdir.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Дунёда зоҳидлик ҳалолни ҳаром қилиш ёки молни зое қилиш билан бўлмайди. Балки дунёдаги зоҳидлик — қўлингдаги нарсага Аллоҳ қўлидаги нарсадан кўра кўпроқ ишонмаслигинг ҳамда бирор мусибатга дуч келганингда, агар у сен учун сақлаб қолинганидан кўра, ундаги савобга кўпроқ қизиқишингдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан биламиз. Абу Идрис ал-Хавлонийнинг исми Оизуллоҳ ибн Абдуллоҳ. Амр ибн Воқид эса мункар ул-ҳадисдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا آنِيَةُ الْحَوْضِ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ مُصْحِيَةٍ مِنْ آنِيَةِ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى أَيْلَةَ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَحَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ وَالْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ . - وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " حَوْضِي كَمَا بَيْنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men: ‹Yo Rasululloh, hovuzning kosalari qanaqa?› dedim. U zot: ‹Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, uning kosalari ochiq, qorongʻi kechadagi osmon yulduzlari va sayyoralarining sonidan koʻproqdir. Ular jannat kosalaridandir. Kim ulardan bir qultum ichsa, undan keyin oxirgisigacha hech chanqamaydi. Uning eni boʻyiga teng — Ammondan Aylagacha boʻlgan masofachalikdir. Uning suvi sutdan oqroq, asaldan shirinroqdir›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir. Bu bobda Huzayfa ibn al-Yamon, Abdulloh ibn Amr, Abu Barza al-Aslamiy, Ibn Umar, Horisa ibn Vahb va Mustavrid ibn Shaddoddan (ham hadislar) bor. Ibn Umardan rivoyat qilinishicha, Nabiy ﷺ: «Mening hovuzim Kufadan Hajarul-Asvadgacha boʻlgan masofachalikdir», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, ҳовузнинг косалари қанақа?› дедим. У зот: ‹Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, унинг косалари очиқ, қоронғи кечадаги осмон юлдузлари ва сайёраларининг сонидан кўпроқдир. Улар жаннат косаларидандир. Ким улардан бир қултум ичса, ундан кейин охиргисигача ҳеч чанқамайди. Унинг эни бўйига тенг — Аммондан Айлагача бўлган масофачаликдир. Унинг суви сутдан оқроқ, асалдан ширинроқдир›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир. Бу бобда Ҳузайфа ибн ал-Ямон, Абдуллоҳ ибн Амр, Абу Барза ал-Асламий, Ибн Умар, Ҳориса ибн Ваҳб ва Муставрид ибн Шаддоддан (ҳам ҳадислар) бор. Ибн Умардан ривоят қилинишича, Набий ﷺ: «Менинг ҳовузим Куфадан Ҳажарул-Асвадгача бўлган масофачаликдир», дедилар.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلاَّ مَنْ عَافَيْتُ فَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلاَ أُبَالِي وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْكُمْ مَا سَأَلَ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي إِلاَّ كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ رَفَعَهَا إِلَيْهِ ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ عَطَائِي كَلاَمٌ وَعَذَابِي كَلاَمٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُهُ أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مَعْدِيكَرِبَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh taolo aytadi: ‹Ey bandalarim! Men hidoyat qilganimdan boshqa barchangiz adashgansiz, bas, Mendan hidoyat soʻranglar — sizlarni hidoyat qilaman. Men boy qilganimdan boshqa barchangiz faqirsiz, bas, Mendan soʻranglar — sizlarga rizq beraman. Men ofiyat berganimdan boshqa barchangiz gunohkorsiz. Sizlardan kim Mening magʻfirat qilishga qodir ekanimni bilib, Mendan magʻfirat soʻrasa, Men unga magʻfirat qilaman va parvo qilmayman. Agar avvalingiz-yu oxiringiz, tirigingiz-u oʻligingiz, hoʻligingiz-u qurugʻingiz Mening bandalarimdan eng taqvodor bandaning qalbi misolida (taqvoda) birlashsangiz ham, bu Mening mulkimga chivinning qanotichalik narsa qoʻshmaydi. Agar avvalingiz-yu oxiringiz, tirigingiz-u oʻligingiz, hoʻlingiz-u qurugʻingiz Mening bandalarimdan eng badbaxt bandaning qalbi misolida birlashsangiz ham, bu Mening mulkimdan chivinning qanotichalik narsa kamaytirmaydi. Agar avvalingiz-yu oxiringiz, tirigingiz-u oʻligingiz, hoʻlingiz-u qurugʻingiz bitta maydonda birlashib, har bir insoningiz orzusi yetgan narsani Mendan soʻrasa va Men sizlardan har bir soʻrovchiga soʻraganini bersam ham, bu Mening mulkimdan faqat biringiz dengizga oʻtib, unga igna botirib, soʻng uni koʻtarib olgani kabigina kamaytiradi. Bu shuning uchunki, Men saxiy va ulugʻvorman, istaganimni qilaman. Mening ato qilishim — soʻzdir, azoblashim ham — soʻzdir. Bir narsani iroda qilsam, ishim faqat unga ‹Boʻl!› deyishimdir, bas, u boʻladi›», dedilar. (Abu Iso) aytdi: Bu hadis hasandir. Baʼzilar bu hadisni Shahr ibn Havshabdan, u Maʼdiykaribdan, u Abu Zarrdan, u Paygʻambar ﷺdan shu kabi rivoyat qilganlar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ таоло айтади: ‹Эй бандаларим! Мен ҳидоят қилганимдан бошқа барчангиз адашгансиз, бас, Мендан ҳидоят сўранглар — сизларни ҳидоят қиламан. Мен бой қилганимдан бошқа барчангиз фақирсиз, бас, Мендан сўранглар — сизларга ризқ бераман. Мен офият берганимдан бошқа барчангиз гуноҳкорсиз. Сизлардан ким Менинг мағфират қилишга қодир эканимни билиб, Мендан мағфират сўраса, Мен унга мағфират қиламан ва парво қилмайман. Агар аввалингиз-ю охирингиз, тиригингиз-у ўлигингиз, ҳўлигингиз-у қуруғингиз Менинг бандаларимдан энг тақводор банданинг қалби мисолида (тақвода) бирлашсангиз ҳам, бу Менинг мулкимга чивиннинг қанотичалик нарса қўшмайди. Агар аввалингиз-ю охирингиз, тиригингиз-у ўлигингиз, ҳўлингиз-у қуруғингиз Менинг бандаларимдан энг бадбахт банданинг қалби мисолида бирлашсангиз ҳам, бу Менинг мулкимдан чивиннинг қанотичалик нарса камайтирмайди. Агар аввалингиз-ю охирингиз, тиригингиз-у ўлигингиз, ҳўлингиз-у қуруғингиз битта майдонда бирлашиб, ҳар бир инсонингиз орзуси етган нарсани Мендан сўраса ва Мен сизлардан ҳар бир сўровчига сўраганини берсам ҳам, бу Менинг мулкимдан фақат бирингиз денгизга ўтиб, унга игна ботириб, сўнг уни кўтариб олгани кабигина камайтиради. Бу шунинг учунки, Мен сахий ва улуғворман, истаганимни қиламан. Менинг ато қилишим — сўздир, азоблашим ҳам — сўздир. Бир нарсани ирода қилсам, ишим фақат унга ‹Бўл!› дейишимдир, бас, у бўлади›», дедилар. (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис ҳасандир. Баъзилар бу ҳадисни Шаҳр ибн Ҳавшабдан, у Маъдийкарибдан, у Абу Заррдан, у Пайғамбар ﷺдан шу каби ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ظَبْيَانَ، يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ وَثَلاَثَةٌ يَبْغَضُهُمُ اللَّهُ فَأَمَّا الَّذِينَ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ فَرَجُلٌ أَتَى قَوْمًا فَسَأَلَهُمْ بِاللَّهِ وَلَمْ يَسْأَلْهُمْ بِقَرَابَةٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ فَمَنَعُوهُ فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ بِأَعْقَابِهِمْ فَأَعْطَاهُ سِرًّا لاَ يَعْلَمُ بِعَطِيَّتِهِ إِلاَّ اللَّهُ وَالَّذِي أَعْطَاهُ وَقَوْمٌ سَارُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ النَّوْمُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِمَّا يُعْدَلُ بِهِ نَزَلُوا فَوَضَعُوا رُءُوسَهُمْ فَقَامَ أَحَدُهُمْ يَتَمَلَّقُنِي وَيَتْلُو آيَاتِي وَرَجُلٌ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ فَلَقِيَ الْعَدُوَّ فَهُزِمُوا وَأَقْبَلَ بِصَدْرِهِ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يُفْتَحَ لَهُ . وَالثَّلاَثَةُ الَّذِينَ يَبْغَضُهُمُ اللَّهُ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ " .
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ شُعْبَةَ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَهَكَذَا رَوَى شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، نَحْوَ هَذَا وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: U zot: «Alloh sevadigan uch (toifa) bor va Alloh yomon koʻradigan uch (toifa) bor. Alloh sevadiganlar: bir qavm oldiga kelib, ulardan oʻzi bilan ular oʻrtasidagi qarindoshlik tufayli emas, balki Alloh haqqi-hurmati soʻragan, lekin ular bermagan, soʻng ularning ortidan bir kishi qolib, unga (Allohdan) boshqa hech kim — bergani ham, oluvchidan boshqa — bilmaydigan tarzda yashirin bergan kishi; hamda bir qavm boʻlib, kechasi yurib, uyqu ular uchun har qanday narsadan suyukliroq boʻlganida toʻxtab, boshlarini (yerga) qoʻyganlarida, ulardan biri turib Meni ulugʻlab, Mening oyatlarimni tilovat qilgan (qavm); yana biror sariyya (harbiy guruh)da boʻlib, dushmanga roʻbaroʻ kelganida (hamrohlari) magʻlub boʻlsa-da, oʻldirilguncha yoki gʻalaba unga nasib boʻlguncha koʻksi bilan (oldinga) intilgan kishi. Alloh yomon koʻradigan uch (toifa) esa: zino qiluvchi qari, manmanlik qiluvchi kambagʻal va zolim boy», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahihdir. Shaybon ham Mansurdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan va bu Abu Bakr ibn Ayyoshning hadisidan koʻra sahihroqdir.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: У зот: «Аллоҳ севадиган уч (тоифа) бор ва Аллоҳ ёмон кўрадиган уч (тоифа) бор. Аллоҳ севадиганлар: бир қавм олдига келиб, улардан ўзи билан улар ўртасидаги қариндошлик туфайли эмас, балки Аллоҳ ҳаққи-ҳурмати сўраган, лекин улар бермаган, сўнг уларнинг ортидан бир киши қолиб, унга (Аллоҳдан) бошқа ҳеч ким — бергани ҳам, олувчидан бошқа — билмайдиган тарзда яширин берган киши; ҳамда бир қавм бўлиб, кечаси юриб, уйқу улар учун ҳар қандай нарсадан суюклироқ бўлганида тўхтаб, бошларини (ерга) қўйганларида, улардан бири туриб Мени улуғлаб, Менинг оятларимни тиловат қилган (қавм); яна бирор сарийя (ҳарбий гуруҳ)да бўлиб, душманга рўбарў келганида (ҳамроҳлари) мағлуб бўлса-да, ўлдирилгунча ёки ғалаба унга насиб бўлгунча кўкси билан (олдинга) интилган киши. Аллоҳ ёмон кўрадиган уч (тоифа) эса: зино қилувчи қари, манманлик қилувчи камбағал ва золим бой», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир. Шайбон ҳам Мансурдан шунга ўхшаш ривоят қилган ва бу Абу Бакр ибн Айёшнинг ҳадисидан кўра саҳиҳроқдир.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنَ النَّارِ وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً الْجَنَّةَ يُؤْتَى بِرَجُلٍ فَيَقُولُ سَلُوا عَنْ صِغَارِ ذُنُوبِهِ وَاخْبَئُوا كِبَارَهَا . فَيُقَالُ لَهُ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا . قَالَ فَيُقَالُ لَهُ فَإِنَّ لَكَ مَكَانَ كُلِّ سَيِّئَةٍ حَسَنَةً . قَالَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لَقَدْ عَمِلْتُ أَشْيَاءَ مَا أَرَاهَا هَا هُنَا " . قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْحَكُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, men doʻzax ahlidan undan eng oxiri chiqadigan kishini va jannat ahlidan unga eng oxiri kiradigan kishini bilaman. Bir kishi keltiriladi-da, (Alloh): ‹Uning kichik gunohlarini soʻranglar, kattalarini esa yashiringlar›, deydi. Shunda unga: ‹Sen falon-falon kuni shunday-shunday qilgansan, falon-falon kuni shunday-shunday qilgansan›, deyiladi. Soʻng unga: ‹Albatta, senga har bir gunohing oʻrniga bitta yaxshilik bordir›, deyiladi. Shunda u: ‹Ey Robbim, men shunday ishlar qilganman-ki, ularni bu yerda koʻrmayapman›, deydi», dedilar. (Abu Zar) aytdi: Men Rasululloh ﷺ tishlari koʻrinib ketguncha kulganlarini koʻrdim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, мен дўзах аҳлидан ундан энг охири чиқадиган кишини ва жаннат аҳлидан унга энг охири кирадиган кишини биламан. Бир киши келтирилади-да, (Аллоҳ): ‹Унинг кичик гуноҳларини сўранглар, катталарини эса яширинглар›, дейди. Шунда унга: ‹Сен фалон-фалон куни шундай-шундай қилгансан, фалон-фалон куни шундай-шундай қилгансан›, дейилади. Сўнг унга: ‹Албатта, сенга ҳар бир гуноҳинг ўрнига битта яхшилик бордир›, дейилади. Шунда у: ‹Эй Роббим, мен шундай ишлар қилганман-ки, уларни бу ерда кўрмаяпман›, дейди», дедилар. (Абу Зар) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ тишлари кўриниб кетгунча кулганларини кўрдим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، وَالأَعْمَشِ، كُلُّهُمْ سَمِعُوا زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening oldimga Jibril keldi va meni xushxabar bilan suyuntirib, Allohga hech narsani sherik qilmagan holda oʻlgan kishi jannatga kirishini xabar berdi», dedilar. Men: «Zino qilsa-yu, oʻgʻrilik qilsa ham?» dedim. U zot: «Ha», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih hadisdir. Bu bobda Abu Dardodan ham (rivoyat) bor.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг олдимга Жибрил келди ва мени хушхабар билан суюнтириб, Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда ўлган киши жаннатга киришини хабар берди», дедилар. Мен: «Зино қилса-ю, ўғрилик қилса ҳам?» дедим. У зот: «Ҳа», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Бу бобда Абу Дардодан ҳам (ривоят) бор.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَشَفَ سِتْرًا فَأَدْخَلَ بَصَرَهُ فِي الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَرَأَى عَوْرَةَ أَهْلِهِ فَقَدْ أَتَى حَدًّا لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ لَوْ أَنَّهُ حِينَ أَدْخَلَ بَصَرَهُ اسْتَقْبَلَهُ رَجُلٌ فَفَقَأَ عَيْنَيْهِ مَا غَيَّرْتُ عَلَيْهِ وَإِنْ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَابٍ لاَ سِتْرَ لَهُ غَيْرِ مُغْلَقٍ فَنَظَرَ فَلاَ خَطِيئَةَ عَلَيْهِ إِنَّمَا الْخَطِيئَةُ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim izn berilishidan oldin pardani koʻtarib, koʻzini uyga tiqsa-yu, uy ahlining avratini koʻrib qolsa, oʻziga halol boʻlmagan bir gunoh (chegara)ga yetibdi. Agar u koʻzini tiqqan paytida bir kishi roʻbaroʻ kelib, uning koʻzlarini chiqarib yuborsa, men buni qoralamasdim. Agar bir kishi pardasi yoʻq, yopilmagan eshik yonidan oʻtib qarab qolsa, unga gunoh yoʻq, gunoh faqat uy ahlining boʻynidadir», dedilar. Bu bobda Abu Hurayra va Abu Umomadan ham (hadislar) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni shu tarzda faqat Ibn Lahianing hadisidan bilamiz. Abu Abdurahmon al-Hubuliyning ismi Abdulloh ibn Yaziddir.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким изн берилишидан олдин пардани кўтариб, кўзини уйга тиқса-ю, уй аҳлининг авратини кўриб қолса, ўзига ҳалол бўлмаган бир гуноҳ (чегара)га етибди. Агар у кўзини тиққан пайтида бир киши рўбарў келиб, унинг кўзларини чиқариб юборса, мен буни қораламасдим. Агар бир киши пардаси йўқ, ёпилмаган эшик ёнидан ўтиб қараб қолса, унга гуноҳ йўқ, гуноҳ фақат уй аҳлининг бўйнидадир», дедилар. Бу бобда Абу Ҳурайра ва Абу Умомадан ҳам (ҳадислар) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни шу тарзда фақат Ибн Лаҳианинг ҳадисидан биламиз. Абу Абдураҳмон ал-Ҳубулийнинг исми Абдуллоҳ ибн Язиддир.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَتَدْرِي يَا أَبَا ذَرٍّ أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اطْلَعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا " . قَالَ ثُمَّ قَرَأَ : (وذلكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا ) قَالَ وَذَلِكَ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Quyosh botgan paytda men masjidga kirdim, Nabiy ﷺ esa oʻtirgan edilar. Nabiy ﷺ: «Ey Abu Zarr, bu (quyosh) qayoqqa ketishini bilasanmi?» dedilar. (Abu Zarr) aytdi: Men: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir», dedim. (U zot): «Albatta u ketib, sajda qilishga izn soʻraydi va unga izn beriladi. Goʻyo unga: ‹Kelgan tomoningdan chiq› deyilganga oʻxshaydi va u oʻz magʻribidan chiqadi», dedilar. (Abu Zarr) aytdi: Soʻng (u zot): {Bu uning qaror topadigan joyidir} (oyatini) oʻqidilar. (U zot): «Bu Abdullohning qiroatidir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Қуёш ботган пайтда мен масжидга кирдим, Набий ﷺ эса ўтирган эдилар. Набий ﷺ: «Эй Абу Зарр, бу (қуёш) қаёққа кетишини биласанми?» дедилар. (Абу Зарр) айтди: Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир», дедим. (У зот): «Албатта у кетиб, сажда қилишга изн сўрайди ва унга изн берилади. Гўё унга: ‹Келган томонингдан чиқ› дейилганга ўхшайди ва у ўз мағрибидан чиқади», дедилар. (Абу Зарр) айтди: Сўнг (у зот): {Бу унинг қарор топадиган жойидир} (оятини) ўқидилар. (У зот): «Бу Абдуллоҳнинг қироатидир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَهُوَ ثَانِي رِجْلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكَانَ يَوْمَهُ ذَلِكَ فِي حِرْزٍ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ وَحَرْسٍ مِنَ الشَّيْطَانِ وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلاَّ الشِّرْكَ بِاللَّهِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bomdod namozidan keyin oyoqlarini bukkan holda, gapirmasdan turib oʻn marta ‹Lo ilaha illalloh, vahdahu lo sharika lah, lahul-mulku va lahul-hamd, yuhyi va yumit, va huva ala kulli shayʼin qadir (Yolgʻiz Allohdan boshqa iloh yoʻq, Uning sherigi yoʻq, mulk Unikidir va hamd Unikidir, U tiriltiradi va oʻldiradi, U har bir narsaga qodirdir)› desa, unga oʻn yaxshilik yoziladi, undan oʻn yomonlik oʻchiriladi, unga oʻn daraja koʻtariladi, oʻsha kuni u har bir yomonlikdan himoyada va shaytondan panohda boʻladi, oʻsha kuni unga Allohga shirk keltirishdan boshqa hech bir gunoh etib bormaydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻarib sahihdir.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бомдод намозидан кейин оёқларини буккан ҳолда, гапирмасдан туриб ўн марта ‹Ло илаҳа иллаллоҳ, ваҳдаҳу ло шарика лаҳ, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамд, юҳйи ва юмит, ва ҳува ала кулли шайъин қадир (Ёлғиз Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ, Унинг шериги йўқ, мулк Уникидир ва ҳамд Уникидир, У тирилтиради ва ўлдиради, У ҳар бир нарсага қодирдир)› деса, унга ўн яхшилик ёзилади, ундан ўн ёмонлик ўчирилади, унга ўн даража кўтарилади, ўша куни у ҳар бир ёмонликдан ҳимояда ва шайтондан паноҳда бўлади, ўша куни унга Аллоҳга ширк келтиришдан бошқа ҳеч бир гуноҳ этиб бормайди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғариб саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَسْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَادَهُ أَوْ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ عَادَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْكَلاَمِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ " مَا اصْطَفَى اللَّهُ لِمَلاَئِكَتِهِ سُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ رَبِّي وَبِحَمْدِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uni ziyorat qildilar, yoki Abu Zar Rasululloh ﷺni ziyorat qildi. U: «Otam Sizga fido boʻlsin, ey Rasululloh! Alloh azza va jallaga eng sevimli soʻz qaysi?» dedi. U zot: «Alloh Oʻz farishtalari uchun tanlab olgan (soʻz): ‹Subhana robbiy va bihamdihi, subhana robbiy va bihamdihi (Robbimni hamdi bilan pok deb bilaman, Robbimni hamdi bilan pok deb bilaman)›dir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уни зиёрат қилдилар, ёки Абу Зар Расулуллоҳ ﷺни зиёрат қилди. У: «Отам Сизга фидо бўлсин, эй Расулуллоҳ! Аллоҳ азза ва жаллага энг севимли сўз қайси?» деди. У зот: «Аллоҳ Ўз фаришталари учун танлаб олган (сўз): ‹Субҳана роббий ва биҳамдиҳи, субҳана роббий ва биҳамдиҳи (Роббимни ҳамди билан пок деб биламан, Роббимни ҳамди билан пок деб биламан)›дир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ، هُوَ سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلاَ أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ وَلاَ أَوْفَى مِنْ أَبِي ذَرٍّ شِبْهِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَالْحَاسِدِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَنَعْرِفُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ " نَعَمْ فَاعْرِفُوهُ لَهُ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ " أَبُو ذَرٍّ يَمْشِي فِي الأَرْضِ بِزُهْدِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Koʻk (osmon) soya solgan va yer koʻtargan (kishilar orasida) gapiruvchidan Abu Zardan rostgoʻyrogʻi va ahdiga vafodorrogʻi boʻlmadi; u Iso ibn Maryamga oʻxshaydi», dedilar. Shunda Umar ibn al-Xattob xuddi hasad qilgandek: «Ey Rasululloh, biz buni uning haqqida (shunday) deb tan olaylikmi?» dedi. U zot: «Ha, buni uning haqqida tan olinglar», dedilar. Bu hadis bu yoʻldan hasan gʻaribdir. Baʼzilar bu hadisni: «Abu Zar yer yuzida Iso ibn Maryam alayhissalomning zuhdi (parhezkorligi) bilan yurardi», deb rivoyat qilishgan.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кўк (осмон) соя солган ва ер кўтарган (кишилар орасида) гапирувчидан Абу Зардан ростгўйроғи ва аҳдига вафодорроғи бўлмади; у Исо ибн Марямга ўхшайди», дедилар. Шунда Умар ибн ал-Хаттоб худди ҳасад қилгандек: «Эй Расулуллоҳ, биз буни унинг ҳаққида (шундай) деб тан олайликми?» деди. У зот: «Ҳа, буни унинг ҳаққида тан олинглар», дедилар. Бу ҳадис бу йўлдан ҳасан ғарибдир. Баъзилар бу ҳадисни: «Абу Зар ер юзида Исо ибн Марям алайҳиссаломнинг зуҳди (парҳезкорлиги) билан юрарди», деб ривоят қилишган.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ التَّمِيمِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ . قَالَ فَرَآنِي مُقْبِلاً فَقَالَ " هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ فَقُلْتُ مَا لِي لَعَلَّهُ أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ . قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُمُ الأَكْثَرُونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " . فَحَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ . ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلاً أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُهُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه قَالَ لُعِنَ مَانِعُ الصَّدَقَةِ . وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاسْمُ أَبِي ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ السَّكَنِ وَيُقَالُ ابْنُ جُنَادَةَ . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ الأَكْثَرُونَ أَصْحَابُ عَشَرَةِ آلاَفٍ . قَالَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ مَرْوَزِيٌّ رَجُلٌ صَالِحٌ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺning huzurlariga keldim, u zot Kaʼba soyasida oʻtirgan edilar. Meni kelayotganimni koʻrib: ‹Kaʼbaning Robbiga qasamki, ular qiyomat kuni eng katta zarar koʻruvchilardir!› dedilar. Men ichimda: ‹Vahki, balki men haqimda biror narsa nozil boʻlgandir?› dedim. Soʻng: ‹Ular kimlar, otam-onam sizga fido boʻlsin?› dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Ular mol-dunyosi koʻp boʻlganlardir, magar mana bunday, mana bunday va mana bunday qilgan kishi bundan mustasno›, deb oldilariga, oʻng tomonlariga va chap tomonlariga (qoʻllari bilan) sochib koʻrsatdilar. Soʻng: ‹Jonim Qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, qaysi bir kishi tuya yoki sigir qoldirib oʻlsa-yu, ularning zakotini ado etmagan boʻlsa, qiyomat kuni oʻsha (hayvonlar) eng katta va eng semiz holida kelib, uni tuyoqlari bilan bosadi, shoxlari bilan suzadi. Ularning oxirgisi tugagan sayin avvalgisi yana qaytib keladi, toki odamlar oʻrtasida hukm chiqarilgunicha (shu hol davom etadi)›, dedilar.» Abu Iso aytdi: Abu Zarr hadisi hasan sahih hadisdir. Abu Zarrning ismi Jundub ibn Sakandir, Ibn Junoda ham deyiladi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келдим, у зот Каъба соясида ўтирган эдилар. Мени келаётганимни кўриб: ‹Каъбанинг Роббига қасамки, улар қиёмат куни энг катта зарар кўрувчилардир!› дедилар. Мен ичимда: ‹Ваҳки, балки мен ҳақимда бирор нарса нозил бўлгандир?› дедим. Сўнг: ‹Улар кимлар, отам-онам сизга фидо бўлсин?› дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Улар мол-дунёси кўп бўлганлардир, магар мана бундай, мана бундай ва мана бундай қилган киши бундан мустасно›, деб олдиларига, ўнг томонларига ва чап томонларига (қўллари билан) сочиб кўрсатдилар. Сўнг: ‹Жоним Қўлида бўлган Зотга қасамки, қайси бир киши туя ёки сигир қолдириб ўлса-ю, уларнинг закотини адо этмаган бўлса, қиёмат куни ўша (ҳайвонлар) энг катта ва энг семиз ҳолида келиб, уни туёқлари билан босади, шохлари билан сузади. Уларнинг охиргиси тугаган сайин аввалгиси яна қайтиб келади, токи одамлар ўртасида ҳукм чиқарилгунича (шу ҳол давом этади)›, дедилар.» Абу Исо айтди: Абу Зарр ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Абу Заррнинг исми Жундуб ибн Сакандир, Ибн Жунода ҳам дейилади.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَامٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصُمْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي عَقْرَبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَقَتَادَةَ بْنِ مِلْحَانَ وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِي وَجَرِيرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ أَنَّ " مَنْ صَامَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ كَانَ كَمَنْ صَامَ الدَّهْرَ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Ey Abu Zarr, oydan uch kun roʻza tutsang, oʻn uchinchi, oʻn toʻrtinchi va oʻn beshinchi (kunlari) roʻza tutgin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu bobda Abu Qatoda, Abdulloh ibn Amr, Qurra ibn Iyos al-Muzaniy, Abdulloh ibn Masʼud, Abu Aqrab, Ibn Abbos, Oisha, Qatoda ibn Milhon, Usmon ibn Abil Os va Jarirdan ham (hadislar) bor. Abu Iso aytdi: Abu Zarr hadisi hasan hadisdir. Baʼzi hadislarda: «Kim har oydan uch kun roʻza tutsa, butun yilni roʻza tutgan kishidek boʻladi», deb rivoyat qilingan.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Абу Зарр, ойдан уч кун рўза тутсанг, ўн учинчи, ўн тўртинчи ва ўн бешинчи (кунлари) рўза тутгин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу бобда Абу Қатода, Абдуллоҳ ибн Амр, Қурра ибн Иёс ал-Музаний, Абдуллоҳ ибн Масъуд, Абу Ақраб, Ибн Аббос, Оиша, Қатода ибн Милҳон, Усмон ибн Абил Ос ва Жарирдан ҳам (ҳадислар) бор. Абу Исо айтди: Абу Зарр ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Баъзи ҳадисларда: «Ким ҳар ойдан уч кун рўза тутса, бутун йилни рўза тутган кишидек бўлади», деб ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَامَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ : (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ) . الْيَوْمُ بِعَشَرَةِ أَيَّامٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي شِمْرٍ وَأَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim har oydan uch kun roʻza tutsa, bu butun yilni roʻza tutishdir», dedilar. Shunda Alloh azza va jalla buning tasdigʻini Kitobida nozil qildi: {Kim yaxshilik bilan kelsa, unga oʻn baravari (mukofot) bordir} (Anʼom 160). (Yaʼni) bir kun oʻn kun (oʻrnida)dir. Abu Iso aytdi: Bu hasan hadisdir. Shuʼba bu hadisni Abu Shimr va Abut Tayyohdan, ular Abu Usmondan, u Abu Hurayradan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilgan.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ҳар ойдан уч кун рўза тутса, бу бутун йилни рўза тутишдир», дедилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла бунинг тасдиғини Китобида нозил қилди: {Ким яхшилик билан келса, унга ўн баравари (мукофот) бордир} (Анъом 160). (Яъни) бир кун ўн кун (ўрнида)дир. Абу Исо айтди: Бу ҳасан ҳадисдир. Шуъба бу ҳадисни Абу Шимр ва Абут Тайёҳдан, улар Абу Усмондан, у Абу Ҳурайрадан, у Набий ﷺдан ривоят қилган.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنَ الشَّهْرِ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ وَقَامَ بِنَا فِي الْخَامِسَةِ حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَقَالَ " إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ " . ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلاَثٌ مِنَ الشَّهْرِ وَصَلَّى بِنَا فِي الثَّالِثَةِ وَدَعَا أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ فَقَامَ بِنَا حَتَّى تَخَوَّفْنَا الْفَلاَحَ . قُلْتُ لَهُ وَمَا الْفَلاَحُ قَالَ السُّحُورُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يُصَلِّيَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ . وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَهُمْ بِالْمَدِينَةِ . وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِشْرِينَ رَكْعَةً . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَهَكَذَا أَدْرَكْتُ بِبَلَدِنَا بِمَكَّةَ يُصَلُّونَ عِشْرِينَ رَكْعَةً . وَقَالَ أَحْمَدُ رُوِيَ فِي هَذَا أَلْوَانٌ . وَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ بَلْ نَخْتَارُ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ رَكْعَةً عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ . وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ الصَّلاَةَ مَعَ الإِمَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ . وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ إِذَا كَانَ قَارِئًا . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ bilan roʻza tutdik. U zot oydan yetti kun qolgunicha bizga (kechasi) namoz oʻqib bermadilar. (Yetti kun qolganda) bizga tunning uchdan biri oʻtgunicha (namozda) qoim boʻldilar. Soʻng oltinchisida bizga namoz oʻqib bermadilar, beshinchisida esa bizga tunning yarmi oʻtgunicha qoim boʻldilar. Shunda biz u zotga: «Yo Rasululloh, kechamizning qolgan qismida ham bizga nafl (namoz) oʻqitib bersangiz edi», dedik. U zot: «Albatta, kim imom bilan u (namozdan) qaytguncha qoim boʻlsa, unga bir kecha qoim boʻlgani (savobi) yoziladi», dedilar. Soʻng oydan uch kun qolgunicha bizga namoz oʻqib bermadilar. Uchinchisida bizga namoz oʻqitdilar, ahli va ayollarini chaqirib, biz falohdan qoʻrqqunimizcha bizga qoim boʻldilar. Men u zotga: «Faloh nima?» dedim. U: «Saharlik (taomi)», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Ramazon (tunlari)da qoim boʻlish haqida ilm ahli ixtilof qilgan. Baʼzilari vitr bilan birga qirq bir rakaat oʻqishni (maʼqul) koʻrishgan. Bu madina ahlining soʻzi boʻlib, ular nazdida Madinada amal shunga koʻradir. Koʻpchilik ilm ahli esa Umar, Ali va Nabiy ﷺning boshqa ashoblaridan rivoyat qilingani — yigirma rakaat (oʻqish)ga (amal qilishgan). Bu Sufyon Savriy, Ibn al-Muborak va Shofiʼiyning soʻzidir. Shofiʼiy: men oʻz shahrimiz Makkada (odamlarni) shunday — yigirma rakaat oʻqiyotgan holda topdim, dedi. Ahmad: bu haqda turli (rivoyatlar) kelgan, dedi va bu xususda biror (qatʼiy) hukm chiqarmadi. Ishoq esa: aksincha, biz Ubay ibn Kaʼbdan rivoyat qilingani — qirq bir rakaatni ixtiyor qilamiz, dedi. Ibn al-Muborak, Ahmad va Ishoq Ramazon oyida imom bilan birga namoz oʻqishni ixtiyor qilishgan. Shofiʼiy esa: agar (yaxshi) qori boʻlsa, kishi yolgʻiz oʻzi oʻqishini ixtiyor qildi. Bu bobda Oisha, Nuʼmon ibn Bashir va Ibn Abbosdan ham (rivoyat) bor.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ билан рўза тутдик. У зот ойдан етти кун қолгунича бизга (кечаси) намоз ўқиб бермадилар. (Етти кун қолганда) бизга туннинг учдан бири ўтгунича (намозда) қоим бўлдилар. Сўнг олтинчисида бизга намоз ўқиб бермадилар, бешинчисида эса бизга туннинг ярми ўтгунича қоим бўлдилар. Шунда биз у зотга: «Ё Расулуллоҳ, кечамизнинг қолган қисмида ҳам бизга нафл (намоз) ўқитиб берсангиз эди», дедик. У зот: «Албатта, ким имом билан у (намоздан) қайтгунча қоим бўлса, унга бир кеча қоим бўлгани (савоби) ёзилади», дедилар. Сўнг ойдан уч кун қолгунича бизга намоз ўқиб бермадилар. Учинчисида бизга намоз ўқитдилар, аҳли ва аёлларини чақириб, биз фалоҳдан қўрққунимизча бизга қоим бўлдилар. Мен у зотга: «Фалоҳ нима?» дедим. У: «Саҳарлик (таоми)», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Рамазон (тунлари)да қоим бўлиш ҳақида илм аҳли ихтилоф қилган. Баъзилари витр билан бирга қирқ бир ракаат ўқишни (маъқул) кўришган. Бу мадина аҳлининг сўзи бўлиб, улар наздида Мадинада амал шунга кўрадир. Кўпчилик илм аҳли эса Умар, Али ва Набий ﷺнинг бошқа ашобларидан ривоят қилингани — йигирма ракаат (ўқиш)га (амал қилишган). Бу Суфён Саврий, Ибн ал-Муборак ва Шофиъийнинг сўзидир. Шофиъий: мен ўз шаҳримиз Маккада (одамларни) шундай — йигирма ракаат ўқиётган ҳолда топдим, деди. Аҳмад: бу ҳақда турли (ривоятлар) келган, деди ва бу хусусда бирор (қатъий) ҳукм чиқармади. Ишоқ эса: аксинча, биз Убай ибн Каъбдан ривоят қилингани — қирқ бир ракаатни ихтиёр қиламиз, деди. Ибн ал-Муборак, Аҳмад ва Ишоқ Рамазон ойида имом билан бирга намоз ўқишни ихтиёр қилишган. Шофиъий эса: агар (яхши) қори бўлса, киши ёлғиз ўзи ўқишини ихтиёр қилди. Бу бобда Оиша, Нуъмон ибн Башир ва Ибн Аббосдан ҳам (ривоят) бор.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ اجْتَمَعَتْ غُنَيْمَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ ابْدُ فِيهَا " . فَبَدَوْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ فَكَانَتْ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمْكُثُ الْخَمْسَ وَالسِّتَّ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَبُو ذَرٍّ " . فَسَكَتُّ فَقَالَ " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَبَا ذَرٍّ لأُمِّكَ الْوَيْلُ " . فَدَعَا لِي بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ فَجَاءَتْ بِعُسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَسَتَرَتْنِي بِثَوْبٍ وَاسْتَتَرْتُ بِالرَّاحِلَةِ وَاغْتَسَلْتُ فَكَأَنِّي أَلْقَيْتُ عَنِّي جَبَلاً فَقَالَ " الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ " . وَقَالَ مُسَدَّدٌ غُنَيْمَةٌ مِنَ الصَّدَقَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ عَمْرٍو أَتَمُّ .
Amr ibn Avn bizga shunday dedi: Xolid al-Vositiy bizga Xolid al-Hazzodan, u Abu Qilobadan xabar berdi. (Yana bir sanad bilan) Musaddad ham bizga shunday dedi: Xolid — yaʼni Ibn Abdulloh al-Vositiy — bizga Xolid al-Hazzodan, u Abu Qilobadan, u Amr ibn Bujdondan, u Abu Zardan xabar berdi. (Abu Zar roziyallohu anhu) dedi: Rasululloh ﷺ ning huzurlarida bir necha qoʻy toʻplandi. Shunda u zot: «Ey Abu Zar, ularni (oʻtloqqa) haydab chiq», dedilar. Men ularni Rabaza (degan joy)ga haydab chiqdim. Menga junublik yetar va besh-olti kun (shu holatda) turardim. Soʻng Paygʻambar ﷺ ning huzurlariga keldim. U zot: «Abu Zar!» dedilar. Men jim turdim. Shunda u zot: «Onang seni yoʻqotsin, ey Abu Zar! Onangga voy boʻlsin!» dedilar. Soʻngra men uchun qora bir choʻrini chaqirdilar. U bir idishda suv olib keldi. (Choʻri) meni bir mato bilan toʻsib qoʻydi, men ham tuyaning orqasiga berkinib, gʻusl qildim. Goʻyo ustimdan bir togʻni tashlab yuborgandek (yengil) boʻldim. U zot: «Pok tuproq musulmonning tahoratidir, garchi oʻn yilgacha (suv topmasa ham). Suvni topganingda esa, uni teringga tegizgin, zero bu yaxshiroqdir», dedilar. Musaddad: «Qoʻylar sadaqadan edi», dedi. Abu Dovud dedi: Amrning hadisi toʻliqroqdir.Амр ибн Авн бизга шундай деди: Холид ал-Воситий бизга Холид ал-Ҳаззодан, у Абу Қилобадан хабар берди. (Яна бир санад билан) Мусаддад ҳам бизга шундай деди: Холид — яъни Ибн Абдуллоҳ ал-Воситий — бизга Холид ал-Ҳаззодан, у Абу Қилобадан, у Амр ибн Буждондан, у Абу Зардан хабар берди. (Абу Зар розияллоҳу анҳу) деди: Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларида бир неча қўй тўпланди. Шунда у зот: «Эй Абу Зар, уларни (ўтлоққа) ҳайдаб чиқ», дедилар. Мен уларни Рабаза (деган жой)га ҳайдаб чиқдим. Менга жунублик етар ва беш-олти кун (шу ҳолатда) турардим. Сўнг Пайғамбар ﷺ нинг ҳузурларига келдим. У зот: «Абу Зар!» дедилар. Мен жим турдим. Шунда у зот: «Онанг сени йўқотсин, эй Абу Зар! Онангга вой бўлсин!» дедилар. Сўнгра мен учун қора бир чўрини чақирдилар. У бир идишда сув олиб келди. (Чўри) мени бир мато билан тўсиб қўйди, мен ҳам туянинг орқасига беркиниб, ғусл қилдим. Гўё устимдан бир тоғни ташлаб юборгандек (енгил) бўлдим. У зот: «Пок тупроқ мусулмоннинг таҳоратидир, гарчи ўн йилгача (сув топмаса ҳам). Сувни топганингда эса, уни терингга тегизгин, зеро бу яхшироқдир», дедилар. Мусаддад: «Қўйлар садақадан эди», деди. Абу Довуд деди: Амрнинг ҳадиси тўлиқроқдир.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي فَلاَ تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلاَ تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ مِصْرَ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu) aytadilar: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abu Zarr, men seni zaif koʻrayapman va men oʻzimga ravo koʻrgan narsani senga ham ravo koʻraman. Bas, ikki kishiga ham amir boʻlma va yetimning moliga vasiy (vakil) boʻlma», dedilar. Abu Dovud aytadi: Buni faqat Misr ahli rivoyat qilgan.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) айтадилар: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абу Зарр, мен сени заиф кўраяпман ва мен ўзимга раво кўрган нарсани сенга ҳам раво кўраман. Бас, икки кишига ҳам амир бўлма ва етимнинг молига васий (вакил) бўлма», дедилар. Абу Довуд айтади: Буни фақат Миср аҳли ривоят қилган.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْحَسَنِ هُوَ مُهَاجِرٌ - قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ، يَقُولُ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ الظُّهْرَ فَقَالَ " أَبْرِدْ " . ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ " أَبْرِدْ " . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Nabiy ﷺ bilan birga edik. Muazzin peshinga azon aytmoqchi boʻldi, shunda u zot: «Salqinlatib (kechiktir)», dedilar. Soʻng (muazzin) azon aytmoqchi boʻldi, u zot: «Salqinlatib (kechiktir)», dedilar. (Bu) ikki yoki uch marta (takrorlandi), hattoki biz tepaliklarning soyasini koʻrdik. Soʻng u zot: «Albatta issiqning qattiqligi jahannamning qaynashidandir, bas, issiq qattiq boʻlganda, namozni salqinlatib (kechiktirib) oʻqinglar», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Набий ﷺ билан бирга эдик. Муаззин пешинга азон айтмоқчи бўлди, шунда у зот: «Салқинлатиб (кечиктир)», дедилар. Сўнг (муаззин) азон айтмоқчи бўлди, у зот: «Салқинлатиб (кечиктир)», дедилар. (Бу) икки ёки уч марта (такрорланди), ҳаттоки биз тепаликларнинг соясини кўрдик. Сўнг у зот: «Албатта иссиқнинг қаттиқлиги жаҳаннамнинг қайнашидандир, бас, иссиқ қаттиқ бўлганда, намозни салқинлатиб (кечиктириб) ўқинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، - يَعْنِي الْجَوْنِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاَةَ " . أَوْ قَالَ " يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ " صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّهَا فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abu Zar, sening ustingda namozni oʻldiradigan — yoki: namozni kechiktiradigan — amirlar boʻlsa, qanday qilasan?» dedilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, menga nimani buyurasiz?» dedim. U zot: «Namozni oʻz vaqtida oʻqi. Agar uni ular bilan birga (qaytadan) yetkazsang, oʻqib ol, zero u sen uchun nafl boʻladi», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абу Зар, сенинг устингда намозни ўлдирадиган — ёки: намозни кечиктирадиган — амирлар бўлса, қандай қиласан?» дедилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга нимани буюрасиз?» дедим. У зот: «Намозни ўз вақтида ўқи. Агар уни улар билан бирга (қайтадан) етказсанг, ўқиб ол, зеро у сен учун нафл бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا " .
Usmon ibn Abu Shayba bizga aytib berdi: Jarir bizga Aʼmashdan, u Mujohiddan, u Ubaydulloh ibn Umaydan, u Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi. U: Rasululloh ﷺ: «Yer menga pok qiluvchi (taharat vositasi) va masjid qilindi», dedilar, dedi.Усмон ибн Абу Шайба бизга айтиб берди: Жарир бизга Аъмашдан, у Мужоҳиддан, у Убайдуллоҳ ибн Умайдан, у Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди. У: Расулуллоҳ ﷺ: «Ер менга пок қилувчи (таҳарат воситаси) ва масжид қилинди», дедилар, деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ، يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزَالُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُقْبِلاً عَلَى الْعَبْدِ وَهُوَ فِي صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا الْتَفَتَ انْصَرَفَ عَنْهُ " .
Ahmad ibn Solih bizga Ibn Vahbdan rivoyat qildi. U dedi: Menga Yunus Ibn Shihobdan xabar berdi. U dedi: Said ibn al-Musayyabning majlisida Abul Ahvas bizga gapirib berayotganini eshitdim. U dedi: Abu Zarr (roziyallohu anhu) shunday dedi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Banda namozida boʻlar ekan, oʻgirilib qaramagunicha Alloh azza va jalla unga marhamat ila yuzlanib turaveradi. Qachon u oʻgirilib qarasa, (Alloh) undan yuz oʻgiradi».Аҳмад ибн Солиҳ бизга Ибн Ваҳбдан ривоят қилди. У деди: Менга Юнус Ибн Шиҳобдан хабар берди. У деди: Саид ибн ал-Мусайябнинг мажлисида Абул Аҳвас бизга гапириб бераётганини эшитдим. У деди: Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Банда намозида бўлар экан, ўгирилиб қарамагунича Аллоҳ азза ва жалла унга марҳамат ила юзланиб тураверади. Қачон у ўгирилиб қараса, (Аллоҳ) ундан юз ўгиради».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، - شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ، يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلاَ يَمْسَحِ الْحَصَى " .
Musaddad bizga rivoyat qildi, Sufyon bizga az-Zuhriydan, u Abul-Ahvasdan — Madina ahlidan boʻlgan bir shayx — rivoyat qildiki, u Abu Zar (roziyallohu anhu)dan, u esa uni Nabiy ﷺdan rivoyat qilayotganini eshitdi: U zot: «Biringiz namozga tursa, rahmat unga roʻbaroʻ boʻladi, bas, mayda toshlarni surmasin», dedilar.Мусаддад бизга ривоят қилди, Суфён бизга аз-Зуҳрийдан, у Абул-Аҳвасдан — Мадина аҳлидан бўлган бир шайх — ривоят қилдики, у Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан, у эса уни Набий ﷺдан ривоят қилаётганини эшитди: У зот: «Бирингиз намозга турса, раҳмат унга рўбарў бўлади, бас, майда тошларни сурмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Albatta, Alloh haqni Umarning tiliga joyladi, u (Umar) shu (haq) bilan soʻzlaydi», deb aytayotganlarini eshitdim.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Албатта, Аллоҳ ҳақни Умарнинг тилига жойлади, у (Умар) шу (ҳақ) билан сўзлайди», деб айтаётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ وَالشَّمْسُ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ " هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُ هَذِهِ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنِ حَامِيَةٍ " .
Usmon ibn Abu Shayba va Ubaydulloh ibn Umar ibn Maysara — maʼno bir xil — bizga aytib, ikkalasi: bizga Yazid ibn Horun Sufyon ibn Husayndan, u al-Hakam ibn Utaybadan, u Ibrohim at-Taymiydan, u otasidan, u Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi, dedilar. U (Abu Zarr roziyallohu anhu) dedi: Men Rasululloh ﷺ ning ortlarida edim, u zot eshak ustida edilar va quyosh botayotgan edi. Shunda u zot: «Bu (quyosh) qayerga botishini bilasanmi?» dedilar. Men: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», dedim. U zot: «U loyqa iliq buloqqa botadi», dedilar.Усмон ибн Абу Шайба ва Убайдуллоҳ ибн Умар ибн Майсара — маъно бир хил — бизга айтиб, иккаласи: бизга Язид ибн Ҳорун Суфён ибн Ҳусайндан, у ал-Ҳакам ибн Утайбадан, у Иброҳим ат-Таймийдан, у отасидан, у Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди, дедилар. У (Абу Зарр розияллоҳу анҳу) деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг ортларида эдим, у зот эшак устида эдилар ва қуёш ботаётган эди. Шунда у зот: «Бу (қуёш) қаерга ботишини биласанми?» дедилар. Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», дедим. У зот: «У лойқа илиқ булоққа ботади», дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " . قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا أَعَادَهَا ثَلاَثًا . قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ " الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ " . أَوِ " الْفَاجِرِ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Uch toifa kishi borki, Qiyomat kuni Alloh ular bilan gaplashmaydi, ularga nazar solmaydi va ularni poklamaydi; ularga alamli azob bordir», dedilar. Men: «Ular kimlar, ey Allohning Rasuli? Ular ziyon koʻrdilar va xasoratga uchradilar», dedim. U zot buni uch marta takrorladilar. Men: «Ular kimlar, ey Allohning Rasuli? Ular ziyon koʻrdilar va xasoratga uchradilar», dedim. Shunda u zot: «Izorini sudralib yuruvchi, qilgan yaxshiligini minnat qiluvchi va molini yolgʻon qasam bilan oʻtkazuvchidir», dedilar yoki «yolgʻonchi (qasam) bilan» dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Уч тоифа киши борки, Қиёмат куни Аллоҳ улар билан гаплашмайди, уларга назар солмайди ва уларни покламайди; уларга аламли азоб бордир», дедилар. Мен: «Улар кимлар, эй Аллоҳнинг Расули? Улар зиён кўрдилар ва хасоратга учрадилар», дедим. У зот буни уч марта такрорладилар. Мен: «Улар кимлар, эй Аллоҳнинг Расули? Улар зиён кўрдилар ва хасоратга учрадилар», дедим. Шунда у зот: «Изорини судралиб юрувчи, қилган яхшилигини миннат қилувчи ва молини ёлғон қасам билан ўтказувчидир», дедилар ёки «ёлғончи (қасам) билан» дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, bu oq sochni oʻzgartirish uchun eng yaxshi narsa — xina va katam (degan oʻsimlik)dir», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, бу оқ сочни ўзгартириш учун энг яхши нарса — хина ва катам (деган ўсимлик)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا ذَرٍّ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ قَالَ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ . قَالَ " عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ " . أَوْ قَالَ " تَصْبِرُ " . ثُمَّ قَالَ لِي " يَا أَبَا ذَرٍّ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا رَأَيْتَ أَحْجَارَ الزَّيْتِ قَدْ غَرِقَتْ بِالدَّمِ " . قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ . قَالَ " عَلَيْكَ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ آخُذُ سَيْفِي وَأَضَعُهُ عَلَى عَاتِقِي قَالَ " شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا " . قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي قَالَ " تَلْزَمُ بَيْتَكَ " . قُلْتُ فَإِنْ دُخِلَ عَلَىَّ بَيْتِي قَالَ " فَإِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ ثَوْبَكَ عَلَى وَجْهِكَ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرِ الْمُشَعَّثَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abu Zarr!» dedilar. Men: «Labbay, yo Rasululloh, xizmatingizga doim shayman», dedim. Soʻng (rovi) hadisni zikr qildi. Unda u zot ﷺ: «Odamlarga shunday oʻlim yetganda, bir uy (qabr) bir qulning bahosiga (sotiladigan) boʻlsa, sen qanday boʻlasan?» dedilar. Men: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biluvchidir», dedim — yoki: «Alloh va Uning Rasuli men uchun nimani ixtiyor qilgan boʻlsalar (shuni qilaman)», dedim. U zot ﷺ: «Sabr qilishing lozim», dedilar — yoki: «Sabr qilasan», dedilar. Soʻng menga: «Ey Abu Zarr!» dedilar. Men: «Labbay, xizmatingizga shayman», dedim. U zot ﷺ: «Ahjaruz-Zayt (degan joyni) qonga gʻarq boʻlganini koʻrsang, qanday boʻlasan?» dedilar. Men: «Alloh va Uning Rasuli men uchun nimani ixtiyor qilgan boʻlsalar (shuni qilaman)», dedim. U zot ﷺ: «Oʻzing kimdan (qaysi qavmdan) boʻlsang, shularga (qoʻshilishing) lozim», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, qilichimni olib, yelkamga qoʻymaymanmi (jangga chiqmaymanmi)?» dedim. U zot ﷺ: «U holda qavmga sherik boʻlgan boʻlasan», dedilar. Men: «Unda menga nima buyurasiz?» dedim. U zot ﷺ: «Uyingda qol», dedilar. Men: «Agar uyimga kirilsa-chi?» dedim. U zot ﷺ: «Agar qilich shuʼlasi (yaltirashi) seni qoʻrqitishidan xavfsirasang, kiyimingni yuzingga tashla (ham qarshilik koʻrsatma); u (qotil) sening gunohingni va oʻz gunohini koʻtarib ketadi», dedilar. Abu Dovud aytadi: Bu hadisda Mushaʼʼasni Hammod ibn Zayddan boshqa hech kim zikr qilmadi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абу Зарр!» дедилар. Мен: «Лаббай, ё Расулуллоҳ, хизматингизга доим шайман», дедим. Сўнг (рови) ҳадисни зикр қилди. Унда у зот ﷺ: «Одамларга шундай ўлим етганда, бир уй (қабр) бир қулнинг баҳосига (сотиладиган) бўлса, сен қандай бўласан?» дедилар. Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билувчидир», дедим — ёки: «Аллоҳ ва Унинг Расули мен учун нимани ихтиёр қилган бўлсалар (шуни қиламан)», дедим. У зот ﷺ: «Сабр қилишинг лозим», дедилар — ёки: «Сабр қиласан», дедилар. Сўнг менга: «Эй Абу Зарр!» дедилар. Мен: «Лаббай, хизматингизга шайман», дедим. У зот ﷺ: «Аҳжаруз-Зайт (деган жойни) қонга ғарқ бўлганини кўрсанг, қандай бўласан?» дедилар. Мен: «Аллоҳ ва Унинг Расули мен учун нимани ихтиёр қилган бўлсалар (шуни қиламан)», дедим. У зот ﷺ: «Ўзинг кимдан (қайси қавмдан) бўлсанг, шуларга (қўшилишинг) лозим», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, қиличимни олиб, елкамга қўймайманми (жангга чиқмайманми)?» дедим. У зот ﷺ: «У ҳолда қавмга шерик бўлган бўласан», дедилар. Мен: «Унда менга нима буюрасиз?» дедим. У зот ﷺ: «Уйингда қол», дедилар. Мен: «Агар уйимга кирилса-чи?» дедим. У зот ﷺ: «Агар қилич шуъласи (ялтираши) сени қўрқитишидан хавфсирасанг, кийимингни юзингга ташла (ҳам қаршилик кўрсатма); у (қотил) сенинг гуноҳингни ва ўз гуноҳини кўтариб кетади», дедилар. Абу Довуд айтади: Бу ҳадисда Мушаъъасни Ҳаммод ибн Зайддан бошқа ҳеч ким зикр қилмади.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا ذَرٍّ " . قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . فَقَالَ " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ " . يَعْنِي الْقَبْرَ . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ . قَالَ " عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ " . أَوْ قَالَ " تَصْبِرُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ يُقْطَعُ النَّبَّاشُ لأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْمَيِّتِ بَيْتَهُ .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey Abu Zarr!», dedilar. Men: «Labbay, ey Rasululloh, amringizga shayman», dedim. U zot: «Odamlarga shunday oʻlim yetganda, qabr bir gʻulom (bahosida) boʻlganda, ahvoling qanday boʻladi?», dedilar — yaʼni qabrni nazarda tutdilar. Men: «Allohu Rasuluhu aʼlam (Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi)», dedim — yoki: «Alloh va Uning Rasuli men uchun nimani ixtiyor qilsalar», dedim. U zot: «Sabr qilgin», dedilar — yoki: «Sabr qilasan», dedilar. Abu Dovud aytdi: Hammod ibn Abu Sulaymon: «Qabr oʻgʻrisining qoʻli kesiladi, chunki u marhumning uyiga kirgan boʻladi», dedi.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй Абу Зарр!», дедилар. Мен: «Лаббай, эй Расулуллоҳ, амрингизга шайман», дедим. У зот: «Одамларга шундай ўлим етганда, қабр бир ғулом (баҳосида) бўлганда, аҳволинг қандай бўлади?», дедилар — яъни қабрни назарда тутдилар. Мен: «Аллоҳу Расулуҳу аълам (Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади)», дедим — ёки: «Аллоҳ ва Унинг Расули мен учун нимани ихтиёр қилсалар», дедим. У зот: «Сабр қилгин», дедилар — ёки: «Сабр қиласан», дедилар. Абу Довуд айтди: Ҳаммод ибн Абу Сулаймон: «Қабр ўғрисининг қўли кесилади, чунки у марҳумнинг уйига кирган бўлади», деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْضَلُ الأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Amallarning eng afzali — Alloh yoʻlida sevish va Alloh yoʻlida nafratlanishdir», dedilar.Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Амалларнинг энг афзали — Аллоҳ йўлида севиш ва Аллоҳ йўлида нафратланишдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ وَمَنْدَلٌ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي جَهْمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ " .
Ahmad ibn Yunus bizga shunday hadis aytib berdi: bizga Zuhayr va Abu Bakr ibn Ayyosh va Mandal, Mutarrifdan, u Abu Jahmdan, u Xolid ibn Vahbondan, u Abu Zardan rivoyat qildilarki, u shunday dedi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Kim jamoatdan bir qarich ajralsa, bas, Islom rishtasini boʼynidan yechib tashlabdi.»Аҳмад ибн Юнус бизга шундай ҳадис айтиб берди: бизга Зуҳайр ва Абу Бакр ибн Айёш ва Мандал, Мутаррифдан, у Абу Жаҳмдан, у Холид ибн Ваҳбондан, у Абу Зардан ривоят қилдиларки, у шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Ким жамоатдан бир қарич ажралса, бас, Ислом риштасини бўйнидан ечиб ташлабди.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " كَيْفَ أَنْتُمْ وَأَئِمَّةٌ مِنْ بَعْدِي يَسْتَأْثِرُونَ بِهَذَا الْفَىْءِ " . قُلْتُ : إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي، ثُمَّ أَضْرِبُ بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ أَوْ أَلْحَقَكَ . قَالَ : " أَوَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ تَصْبِرُ حَتَّى تَلْقَانِي " .
Abdulloh ibn Muhammad an-Nufayliy bizga shunday hadis aytib berdi: bizga Zuhayr aytib berdi: bizga Mutarrif ibn Tarif aytib berdi, Abul-Jahmdan, u Xolid ibn Vahbondan, u Abu Zardan rivoyat qilib aytdi: Rasululloh ﷺ dedilar: «Mendan keyin bu fayʼni (oʼzlariga) xos qilib oluvchi imomlar (kelsa), siz qanday boʼlasiz?» Men: «U holda, seni haq bilan yuborgan Zot ila qasamki, qilichimni yelkamga qoʼyaman, soʼng u bilan seni uchratguncha yoki senga qoʼshilguncha uraveraman», dedim. U zot: «Senga shundan koʼra yaxshiroq narsani koʼrsataymi? Meni uchratgunga qadar sabr qilasan», dedilar.Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ан-Нуфайлий бизга шундай ҳадис айтиб берди: бизга Зуҳайр айтиб берди: бизга Мутарриф ибн Тариф айтиб берди, Абул-Жаҳмдан, у Холид ибн Ваҳбондан, у Абу Зардан ривоят қилиб айтди: Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Мендан кейин бу файъни (ўзларига) хос қилиб олувчи имомлар (келса), сиз қандай бўласиз?» Мен: «У ҳолда, сени ҳақ билан юборган Зот ила қасамки, қиличимни елкамга қўяман, сўнг у билан сени учратгунча ёки сенга қўшилгунча уравераман», дедим. У зот: «Сенга шундан кўра яхшироқ нарсани кўрсатайми? Мени учратгунга қадар сабр қиласан», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَنَا " إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ " .
Abu Zarr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga: «Qachon birortangiz tik turgan holatda gʻazablansa, oʻtirsin. Agar gʻazab undan ketsa (yaxshi), boʻlmasa yonboshlab yotsin», dedilar.Абу Зарр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга: «Қачон бирортангиз тик турган ҳолатда ғазабланса, ўтирсин. Агар ғазаб ундан кетса (яхши), бўлмаса ёнбошлаб ётсин», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَقُولُ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ اللَّهُمَّ مَا حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ أَوْ قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَىْ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا شِئْتَ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَتَجَاوَزْ لِي عَنْهُ اللَّهُمَّ فَمَنْ صَلَّيْتَ عَلَيْهِ فَعَلَيْهِ صَلاَتِي وَمَنْ لَعَنْتَ فَعَلَيْهِ لَعْنَتِي كَانَ فِي اسْتِثْنَاءٍ يَوْمَهُ ذَلِكَ أَوْ قَالَ ذَلِكَ الْيَوْمَ .
Ibn Muoz bizga aytib berib, bizga otam aytib berib, bizga al-Masʼudiy aytib berib, bizga al-Qosim aytib berdi. U dedi: Abu Zarr (roziyallohu anhu) shularni aytar edi: «Kim tongga yetganda: ‹Allohumma ma halaftu min halifin, av qultu min qavlin, av nazartu min nazrin, fa-mashiʼatuka bayna yaday zalika kullihi. Ma shiʼta kana va ma lam tashaʼ lam yakun. Allohummagʻfir li va tajavaz li anhu. Allohumma fa-man sollayta alayhi fa-alayhi solati, va man laʼanta fa-alayhi laʼnati (Ey Alloh! Men qaysi qasamni ichgan, qaysi soʻzni aytgan yoki qaysi nazrni qilgan boʻlsam, Sening irodang bularning barchasidan ustundir. Sen istagan narsa boʻladi, istamagan narsa boʻlmaydi. Ey Alloh! Meni magʻfirat qil va undan kechib yubor. Ey Alloh! Sen kimga salovot yoʻllasang, mening salovotim ham unga boʻlsin, kimni laʼnatlasang, mening laʼnatim ham unga boʻlsin)›, desa — u kishi shu kunida buning istisnosini aytgan boʻladi». Yoki «Oʻsha kunida», dedi.Ибн Муоз бизга айтиб бериб, бизга отам айтиб бериб, бизга ал-Масъудий айтиб бериб, бизга ал-Қосим айтиб берди. У деди: Абу Зарр (розияллоҳу анҳу) шуларни айтар эди: «Ким тонгга етганда: ‹Аллоҳумма ма ҳалафту мин ҳалифин, ав қулту мин қавлин, ав назарту мин назрин, фа-машиъатука байна ядай залика куллиҳи. Ма шиъта кана ва ма лам ташаъ лам якун. Аллоҳуммағфир ли ва тажаваз ли анҳу. Аллоҳумма фа-ман соллайта алайҳи фа-алайҳи солати, ва ман лаъанта фа-алайҳи лаънати (Эй Аллоҳ! Мен қайси қасамни ичган, қайси сўзни айтган ёки қайси назрни қилган бўлсам, Сенинг ироданг буларнинг барчасидан устундир. Сен истаган нарса бўлади, истамаган нарса бўлмайди. Эй Аллоҳ! Мени мағфират қил ва ундан кечиб юбор. Эй Аллоҳ! Сен кимга саловот йўлласанг, менинг саловотим ҳам унга бўлсин, кимни лаънатласанг, менинг лаънатим ҳам унга бўлсин)›, деса — у киши шу кунида бунинг истисносини айтган бўлади». Ёки «Ўша кунида», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ لاَءَمَكُمْ مِنْ مَمْلُوكِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَاكْسُوهُ مِمَّا تَكْتَسُونَ وَمَنْ لَمْ يُلاَئِمْكُمْ مِنْهُمْ فَبِيعُوهُ وَلاَ تُعَذِّبُوا خَلْقَ اللَّهِ " .
Abu Zar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Qullaringizdan sizlarga moʻl kelganlarini oʻzlaringiz yeydigan narsadan yediring va oʻzlaringiz kiyadigan narsadan kiydiring. Ulardan sizlarga toʻgʻri kelmaganlarini esa soting va Allohning bandalariga azob bermang».Абу Зар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Қулларингиздан сизларга мўл келганларини ўзларингиз ейдиган нарсадан едиринг ва ўзларингиз киядиган нарсадан кийдиринг. Улардан сизларга тўғри келмаганларини эса сотинг ва Аллоҳнинг бандаларига азоб берманг».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، - يَعْنِي خَالِدَ بْنَ ذَكْوَانَ - عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ عَنَزَةَ أَنَّهُ قَالَ لأَبِي ذَرٍّ حَيْثُ سُيِّرَ مِنَ الشَّامِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ حَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ إِذًا أُخْبِرَكَ بِهِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ سِرًّا . قُلْتُ إِنَّهُ لَيْسَ بِسِرٍّ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَافِحُكُمْ إِذَا لَقِيتُمُوهُ قَالَ مَا لَقِيتُهُ قَطُّ إِلاَّ صَافَحَنِي وَبَعَثَ إِلَىَّ ذَاتَ يَوْمٍ وَلَمْ أَكُنْ فِي أَهْلِي فَلَمَّا جِئْتُ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ أَرْسَلَ إِلَىَّ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ عَلَى سَرِيرِهِ فَالْتَزَمَنِي فَكَانَتْ تِلْكَ أَجْوَدَ وَأَجْوَدَ .
Ayyub ibn Bushayr ibn Kaʼb al-Adaviy Anaza qabilasidan boʻlgan bir kishidan rivoyat qiladiki, u Abu Zar (roziyallohu anhu) Shomdan koʻchirilganida unga: «Men sendan Rasululloh ﷺning hadislaridan bir hadis haqida soʻramoqchiman», — dedi. U: «Unday boʻlsa, sir boʻlmasa, men senga aytib beraman», — dedi. Men: «U sir emas. Rasululloh ﷺ sizlar bilan uchrashganlarida qoʻl berib koʻrishar edilarmi?» — dedim. U: «Men u zot bilan har gal uchrashganimda, albatta menga qoʻl berib koʻrishganlar. Bir kuni u zot meni chaqirtirdilar, men oilam yonida yoʻq edim. Qaytib kelganimda, u zot meni chaqirtirganlarini aytishdi. Bordim, u zot oʻrindiqlarida edilar. Meni bagʻirlariga bosib quchoqladilar. Bu (koʻrishish) eng aʼlosi, eng aʼlosi edi», — dedi.Айюб ибн Бушайр ибн Каъб ал-Адавий Аназа қабиласидан бўлган бир кишидан ривоят қиладики, у Абу Зар (розияллоҳу анҳу) Шомдан кўчирилганида унга: «Мен сендан Расулуллоҳ ﷺнинг ҳадисларидан бир ҳадис ҳақида сўрамоқчиман», — деди. У: «Ундай бўлса, сир бўлмаса, мен сенга айтиб бераман», — деди. Мен: «У сир эмас. Расулуллоҳ ﷺ сизлар билан учрашганларида қўл бериб кўришар эдиларми?» — дедим. У: «Мен у зот билан ҳар гал учрашганимда, албатта менга қўл бериб кўришганлар. Бир куни у зот мени чақиртирдилар, мен оилам ёнида йўқ эдим. Қайтиб келганимда, у зот мени чақиртирганларини айтишди. Бордим, у зот ўриндиқларида эдилар. Мени бағирларига босиб қучоқладилар. Бу (кўришиш) энг аълоси, энг аълоси эди», — деди.