حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَةَ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لاَ يَأْتِي عَلَيْكَ إِلاَّ قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ فَإِنَّ السَّاعَةَ لاَ تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ لاَ يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلاَ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أُوتِكَ مَالاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى. ثُمَّ لَيَقُولَنَّ أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولاً فَلَيَقُولَنَّ بَلَى. فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ".
Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ bilan oʻtirgan paytimda, u zotning oldilariga ikki kishi keldi; ulardan biri oʻz kambagʻalligidan shikoyat qildi, boshqasi esa qaroqchilikning (yoʻltoʻsarlik)ning koʻpayganidan shikoyat qildi. Rasululloh ﷺ: «Oʻgʻirlik va qaroqchilikka kelsa — yaqinda shunday vaqt keladiki, (oʻshanda) bir karvon Makkaga — hech qanday qoʻriqchisiz — boradi. Kambagʻallikka kelsa — Soat (Qiyomat) — to sizlardan biri oʻz sadaqasi bilan (yurar-)yurib, uni qabul qiladigan hech kimni topmaguncha — qoyim boʻlmaydi. Va (shubhasiz,) har biringiz Alloh oldida turadi va u bilan Alloh orasida na parda, na tarjimon boʻladi; Alloh undan: ‹Men senga mol-dunyo bermaganmidim?› — deb soʻraydi. U ‹ha› (deb javob beradi). Alloh yana: ‹Men senga paygʻambar (Rasul) joʻnatmaganmidim?› — deydi va u yana ‹ha› (deb javob beradi). Soʻng u oʻng tomoniga qaraydi va doʻzax oʻtidan boshqa hech narsani koʻrmaydi; soʻng chap tomoniga qaraydi va doʻzax oʻtidan boshqa hech narsani koʻrmaydi. Bas, har biringiz — yarim xurmo bilan boʻlsa ham — oʻzini oʻtdan saqlasin; agar yarim xurmoni ham topa olmasa, (u holda) yaxshi-yoqimli soʻz bilan (boʻlsa ham, oʻzini saqlasin)», — dedilar.Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан ўтирган пайтимда, у зотнинг олдиларига икки киши келди; улардан бири ўз камбағаллигидан шикоят қилди, бошқаси эса қароқчиликнинг (йўлтўсарлик)нинг кўпайганидан шикоят қилди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ўғирлик ва қароқчиликка келса — яқинда шундай вақт келадики, (ўшанда) бир карвон Маккага — ҳеч қандай қўриқчисиз — боради. Камбағалликка келса — Соат (Қиёмат) — то сизлардан бири ўз садақаси билан (юрар-)юриб, уни қабул қиладиган ҳеч кимни топмагунча — қойим бўлмайди. Ва (шубҳасиз,) ҳар бирингиз Аллоҳ олдида туради ва у билан Аллоҳ орасида на парда, на таржимон бўлади; Аллоҳ ундан: ‹Мен сенга мол-дунё бермаганмидим?› — деб сўрайди. У ‹ҳа› (деб жавоб беради). Аллоҳ яна: ‹Мен сенга пайғамбар (Расул) жўнатмаганмидим?› — дейди ва у яна ‹ҳа› (деб жавоб беради). Сўнг у ўнг томонига қарайди ва дўзах ўтидан бошқа ҳеч нарсани кўрмайди; сўнг чап томонига қарайди ва дўзах ўтидан бошқа ҳеч нарсани кўрмайди. Бас, ҳар бирингиз — ярим хурмо билан бўлса ҳам — ўзини ўтдан сақласин; агар ярим хурмони ҳам топа олмаса, (у ҳолда) яхши-ёқимли сўз билан (бўлса ҳам, ўзини сақласин)», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ [quran sura="2" aya_start="187" aya_end="187"]{حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ، فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ، فَلاَ يَسْتَبِينُ لِي، فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ " إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ ".
Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Yuqoridagi oyat: ‹...toki oq ip qora ipidan sizlarga ajrab koʻringuncha...› — nozil boʻlganda, men ikki (ip) — biri qora, biri oq — oldim va ularni yostigʻim ostiga qoʻydim hamda tun davomida ularga qarab chiqdim, lekin (ulardan) hech narsani aniqlay olmadim. Bas, keyingi ertalab men Allohning Rasuli ﷺ ga borib, butun voqeani aytib berdim. U zot menga: «Oʻsha oyat — tunning qorongʻuligi va tongning oqligi (yorugʻi)ni (anglatadi)», — deb tushuntirdilar.Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Юқоридаги оят: ‹...токи оқ ип қора ипидан сизларга ажраб кўрингунча...› — нозил бўлганда, мен икки (ип) — бири қора, бири оқ — олдим ва уларни ёстиғим остига қўйдим ҳамда тун давомида уларга қараб чиқдим, лекин (улардан) ҳеч нарсани аниқлай олмадим. Бас, кейинги эрталаб мен Аллоҳнинг Расули ﷺ га бориб, бутун воқеани айтиб бердим. У зот менга: «Ўша оят — туннинг қоронғулиги ва тонгнинг оқлиги (ёруғи)ни (англатади)», — деб тушунтирдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ " إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي، فَأَجِدُ مَعَهُ عَلَى الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ لَمْ أُسَمِّ عَلَيْهِ، وَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ. قَالَ " لاَ تَأْكُلْ، إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى الآخَرِ ".
Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Allohning Rasuli ﷺ dan Mirod (yaʼni ov uchun ishlatiladigan oʻtkir qirrali yogʻoch yoki uchiga temir oʻrnatilgan yogʻoch) haqida soʻradim. U zot: «Agar ov uning oʻtkir (qirrasi) bilan urilsa, uni ye; agar uning yon (keng) tomoni bilan urilsa, uni yema — chunki u (urib) oʻldirilgan (boʻladi)», — dedilar. Men: «Yo Rasululloh, men itimni Allohning nomini aytib (ovga) qoʻyib yuboraman va ov yonida — men Allohning nomini aytmagan — boshqa bir itni topaman hamda ovni qaysisi tutganini bilmayman», — dedim. Allohning Rasuli ﷺ (unga): «Uni yema — chunki sen Allohning nomini oʻz iting (ustida) aytding, boshqa it (ustida) aytmading», — dedilar.Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ дан Мирод (яъни ов учун ишлатиладиган ўткир қиррали ёғоч ёки учига темир ўрнатилган ёғоч) ҳақида сўрадим. У зот: «Агар ов унинг ўткир (қирраси) билан урилса, уни е; агар унинг ён (кенг) томони билан урилса, уни ема — чунки у (уриб) ўлдирилган (бўлади)», — дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мен итимни Аллоҳнинг номини айтиб (овга) қўйиб юбораман ва ов ёнида — мен Аллоҳнинг номини айтмаган — бошқа бир итни топаман ҳамда овни қайсиси тутганини билмайман», — дедим. Аллоҳнинг Расули ﷺ (унга): «Уни ема — чунки сен Аллоҳнинг номини ўз итинг (устида) айтдинг, бошқа ит (устида) айтмадинг», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ، وَإِذَا أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ ". قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ قَالَ " فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى كَلْبٍ آخَرَ ".
Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ dan (ov itlari haqida) soʻradim. U zot: «Agar oʻrgatilgan itingni (Alloh nomini aytib) ov uchun qoʻyib yuborsang va u (ovni) tutsa, uni yeyaver; lekin it (ovdan) yegan boʻlsa, uni yema — chunki it uni oʻzi uchun tutgan», — dedilar. Men: «Baʼzan itimni ovga yuboraman-u, uning yonida boshqa it (ham) boʻladi», — dedim. U zot: «(Unda ovni) yema; chunki sen Alloh nomini faqat oʻz itingni yuborayotganda aytgansan, boshqa itni emas», — dedilar.Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ дан (ов итлари ҳақида) сўрадим. У зот: «Агар ўргатилган итингни (Аллоҳ номини айтиб) ов учун қўйиб юборсанг ва у (овни) туца, уни еявер; лекин ит (овдан) еган бўлса, уни ема — чунки ит уни ўзи учун тутган», — дедилар. Мен: «Баъзан итимни овга юбораман-у, унинг ёнида бошқа ит (ҳам) бўлади», — дедим. У зот: «(Унда овни) ема; чунки сен Аллоҳ номини фақат ўз итингни юбораётганда айтгансан, бошқа итни эмас», — дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ، فَشَكَا قَطْعَ السَّبِيلِ. فَقَالَ " يَا عَدِيُّ هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ ". قُلْتُ لَمْ أَرَهَا وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا. قَالَ " فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ، حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لاَ تَخَافُ أَحَدًا إِلاَّ اللَّهَ " ـ قُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيِّئٍ الَّذِينَ قَدْ سَعَّرُوا الْبِلاَدَ " وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوزُ كِسْرَى ". قُلْتُ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ قَالَ " كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ، فَلاَ يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ مِنْهُ، وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ. فَيَقُولَنَّ أَلَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ رَسُولاً فَيُبَلِّغَكَ فَيَقُولُ بَلَى. فَيَقُولُ أَلَمْ أُعْطِكَ مَالاً وَأُفْضِلْ عَلَيْكَ فَيَقُولُ بَلَى. فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ جَهَنَّمَ، وَيَنْظُرُ عَنْ يَسَارِهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ جَهَنَّمَ ". قَالَ عَدِيٌّ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقَّةِ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ شِقَّةَ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ". قَالَ عَدِيٌّ فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لاَ تَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ، وَكُنْتُ فِيمَنِ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكُمْ حَيَاةٌ لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ النَّبِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ ".
Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambarning shahrida (Madinada) ekanimda, bir kishi kelib, unga (Paygʻambarga) qashshoqlik va kambagʻalligidan shikoyat qildi. Soʻng boshqa bir kishi kelib, (yoʻltoʻsarlar tomonidan) talanganidan shikoyat qildi. Paygʻambar: «Ey Adiy! Sen Hiyraga borganmisan?» — dedi. Men: «Men u yerga bormaganman, lekin men u haqda eshitganman», — dedim. U: «Agar uzoq umr koʻrsang, sen, albatta, koʻrasanki, Hiyradan kelayotgan — kajavadagi bir ayol — (Makkaga bemalol yetib) Kaʼbani tavof qiladi — Allohdan boshqa hech kimdan qoʻrqmasdan», — dedi. Men oʻzimga oʻzim: «Yurt boʻylab yovuzlik tarqatgan Tay qabilasi yoʻltoʻsarlari (qaroqchilari) nima boʻladi?» — dedim. Paygʻambar ﷺ yana: «Agar uzoq umr koʻrsang, Kisro xazinalari ochiladi (va oʻlja qilib olinadi)», — dedi. Men: «Hurmuzning oʻgʻli Kisronimi?» — deb soʻradim. U: «Hurmuzning oʻgʻli Kisro; va agar uzoq umr koʻrsang, sen koʻrasanki, bir kishi — bir hovuch oltin yoki kumush koʻtarib, uni undan qabul qiladigan kishini qidirib chiqadi, lekin uni qabul qiladigan birovni topa olmaydi. Va sizlardan har biri Allohga roʻbaroʻ boʻlganda, U bilan — oʻzi va Alloh oʻrtasida tarjima qiladigan tarjimon (hojati) boʻlmasdan — uchrashadi; va Alloh unga: ‹Men senga (din) oʻrgatish uchun bir elchi yubormaganmidim?› — deydi. U: ‹Ha›, — deydi. Alloh: ‹Men senga mol-davlat bermaganmidim va senga (turli) neʼmatlar (inʼom) qilmaganmidim?› — deydi. U: ‹Ha›, — deydi. Soʻng u oʻng tomoniga qaraydi va doʻzaxdan boshqa hech narsa koʻrmaydi; chap tomoniga qaraydi va doʻzaxdan boshqa hech narsa koʻrmaydi», — dedi. Adiy yana: «Men Paygʻambar ﷺ ning shunday deganini eshitdim: ‹Oʻzlaringizni doʻzax (oloviga)dan — yarim xurmo (sadaqa qilish) bilan boʻlsa ham — saqlanglar; va agar yarim xurmo (ham) topa olmasangiz, yaxshi, yoqimli soʻz bilan (boʻlsa ham, saqlanglar)›», — dedi. Adiy qoʻshdi: «(Keyinroq) men — Hiyradan kelayotgan kajavadagi bir ayolni — to u Kaʼbani tavof qilguncha — koʻrdim; u Allohdan boshqa hech kimdan qoʻrqmasdi. Va men — Hurmuzning oʻgʻli Kisro xazinalarini ochganlardan (biri) — edim. Agar uzoq umr koʻrsangiz, sizlar — Paygʻambar Abulqosim aytgan (narsa)ni: ‹Bir kishi bir hovuch oltin (koʻtarib) chiqadi...› (degani)ni — koʻrasiz», — dedi.Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбарнинг шаҳрида (Мадинада) эканимда, бир киши келиб, унга (Пайғамбарга) қашшоқлик ва камбағаллигидан шикоят қилди. Сўнг бошқа бир киши келиб, (йўлтўсарлар томонидан) таланганидан шикоят қилди. Пайғамбар: «Эй Адий! Сен Ҳийрага борганмисан?» — деди. Мен: «Мен у ерга бормаганман, лекин мен у ҳақда эшитганман», — дедим. У: «Агар узоқ умр кўрсанг, сен, албатта, кўрасанки, Ҳийрадан келаётган — кажавадаги бир аёл — (Маккага бемалол етиб) Каъбани тавоф қилади — Аллоҳдан бошқа ҳеч кимдан қўрқмасдан», — деди. Мен ўзимга ўзим: «Юрт бўйлаб ёвузлик тарқатган Тай қабиласи йўлтўсарлари (қароқчилари) нима бўлади?» — дедим. Пайғамбар ﷺ яна: «Агар узоқ умр кўрсанг, Кисро хазиналари очилади (ва ўлжа қилиб олинади)», — деди. Мен: «Ҳурмузнинг ўғли Кисроними?» — деб сўрадим. У: «Ҳурмузнинг ўғли Кисро; ва агар узоқ умр кўрсанг, сен кўрасанки, бир киши — бир ҳовуч олтин ёки кумуш кўтариб, уни ундан қабул қиладиган кишини қидириб чиқади, лекин уни қабул қиладиган бировни топа олмайди. Ва сизлардан ҳар бири Аллоҳга рўбарў бўлганда, У билан — ўзи ва Аллоҳ ўртасида таржима қиладиган таржимон (ҳожати) бўлмасдан — учрашади; ва Аллоҳ унга: ‹Мен сенга (дин) ўргатиш учун бир элчи юбормаганмидим?› — дейди. У: ‹Ҳа›, — дейди. Аллоҳ: ‹Мен сенга мол-давлат бермаганмидим ва сенга (турли) неъматлар (инъом) қилмаганмидим?› — дейди. У: ‹Ҳа›, — дейди. Сўнг у ўнг томонига қарайди ва дўзахдан бошқа ҳеч нарса кўрмайди; чап томонига қарайди ва дўзахдан бошқа ҳеч нарса кўрмайди», — деди. Адий яна: «Мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: ‹Ўзларингизни дўзах (оловига)дан — ярим хурмо (садақа қилиш) билан бўлса ҳам — сақланглар; ва агар ярим хурмо (ҳам) топа олмасангиз, яхши, ёқимли сўз билан (бўлса ҳам, сақланглар)›», — деди. Адий қўшди: «(Кейинроқ) мен — Ҳийрадан келаётган кажавадаги бир аёлни — то у Каъбани тавоф қилгунча — кўрдим; у Аллоҳдан бошқа ҳеч кимдан қўрқмасди. Ва мен — Ҳурмузнинг ўғли Кисро хазиналарини очганлардан (бири) — эдим. Агар узоқ умр кўрсангиз, сизлар — Пайғамбар Абулқосим айтган (нарса)ни: ‹Бир киши бир ҳовуч олтин (кўтариб) чиқади...› (дегани)ни — кўрасиз», — деди.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، سَمِعْتُ عَدِيًّا، كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Adiy (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: yuqoridagidek (rivoyat qilinadi).Адий (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: юқоридагидек (ривоят қилинади).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ أَتَيْنَا عُمَرَ فِي وَفْدٍ، فَجَعَلَ يَدْعُو رَجُلاً رَجُلاً وَيُسَمِّيهِمْ فَقُلْتُ أَمَا تَعْرِفُنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ بَلَى، أَسْلَمْتَ إِذْ كَفَرُوا، وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا، وَوَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا، وَعَرَفْتَ إِذْ أَنْكَرُوا. فَقَالَ عَدِيٌّ فَلاَ أُبَالِي إِذًا.
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz bir vafd (vakil) boʻ lib Umarning oldiga keldik. U (har) bir kishini birma-bir chaqirib, ularni nomma-nom (atar) edi. Men: «Meni tanimaysanmi, ey moʻminlar amiri?» dedim. U: «Ha (tanidim). Sen — ular kofir boʻ lganida islom keltirding, ular yuz oʻgirganida (Paygʻambar ﷺga) yuzlanding, ular vafosizlik qilganida vafo qilding va ular (haqni) inkor qilganida (uni) taniding», dedi. Adiy: «Boʻ lmasa, men (endi hech narsaga) parvo qilmaymain», dedi.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз бир вафд (вакил) бў либ Умарнинг олдига келдик. У (ҳар) бир кишини бирма-бир чақириб, уларни номма-ном (атар) эди. Мен: «Мени танимайсанми, эй мўминлар амири?» дедим. У: «Ҳа (танидим). Сен — улар кофир бў лганида ислом келтирдинг, улар юз ўгирганида (Пайғамбар ﷺга) юзландинг, улар вафосизлик қилганида вафо қилдинг ва улар (ҳақни) инкор қилганида (уни) танидинг», деди. Адий: «Бў лмаса, мен (энди ҳеч нарсага) парво қилмаймаин», деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ أَهُمَا الْخَيْطَانِ قَالَ " إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنِ ". ثُمَّ قَالَ " لاَ بَلْ هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men: «Ey Allohning Rasuli, qora ipdan (ajraladigan) oq ip nima? Ular (haqiqiy) ikki ipmi?» dedim. U zot: «Sening ensang (gardaning) keng ekan — agar (haqiqiy) ikki ipni koʻrsang!» dedilar. Soʻng: «Yoʻq, balki u — kechaning qoraligi va kunduzning oqligidir», dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, қора ипдан (ажраладиган) оқ ип нима? Улар (ҳақиқий) икки ипми?» дедим. У зот: «Сенинг энсанг (гарданинг) кенг экан — агар (ҳақиқий) икки ипни кўрсанг!» дедилар. Сўнг: «Йўқ, балки у — кечанинг қоралиги ва кундузнинг оқлигидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ قَالَ " مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهْوَ وَقِيذٌ ". وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ فَقَالَ " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ، فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ ذَكَاةٌ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ أَوْ كِلاَبِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ، وَقَدْ قَتَلَهُ، فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺdan miʼrod (uchli tayoq) ovi haqida soʻradim. U zot: «(Miʼrod) oʻ z tigʻ i (uchi) bilan tekkani — uni ye; yon (kund) tomoni bilan tekkani — u vaqiz (urib oʻ ldirilgan, harom)dir» dedilar. Men u zotdan it ovi haqida (ham) soʻradim. U zot: «U sen uchun ushlab berganini ye; chunki itning (ovni) tutishi — (uni) zabh (halol) qilishdir. Agar oʻ z iting yoki itlaring bilan (birga) boshqa bir itni topsa va uni (ham oʻ sha) it bilan (birga) tutgan boʻ lishidan qoʻ rqsang — holbuki u uni oʻ ldirgan (boʻ lsa) — yema; chunki sen Allohning nomini oʻ z itingga zikr qilding, boshqasiga esa zikr qilmading» dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺдан миърод (учли таёқ) ови ҳақида сўрадим. У зот: «(Миърод) ў з тиғ и (учи) билан теккани — уни е; ён (кунд) томони билан теккани — у вақиз (уриб ў лдирилган, ҳаром)дир» дедилар. Мен у зотдан ит ови ҳақида (ҳам) сўрадим. У зот: «У сен учун ушлаб берганини е; чунки итнинг (овни) тутиши — (уни) забҳ (ҳалол) қилишдир. Агар ў з итинг ёки итларинг билан (бирга) бошқа бир итни топса ва уни (ҳам ў ша) ит билан (бирга) тутган бў лишидан қў рқсанг — ҳолбуки у уни ў лдирган (бў лса) — ема; чунки сен Аллоҳнинг номини ў з итингга зикр қилдинг, бошқасига эса зикр қилмадинг» дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ " إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، فَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ، فَلاَ تَأْكُلْ ". فَقُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي. قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ، فَكُلْ ". قُلْتُ فَإِنْ أَكَلَ قَالَ " فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ لَمْ يُمْسِكْ عَلَيْكَ، إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ". قُلْتُ أُرْسِلُ كَلْبِي فَأَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ. قَالَ " لاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى آخَرَ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺdan miʼrod (uchli tayoq) haqida soʻradim. U zot: «Oʻ z tigʻ i (uchi) bilan ursang — ye; yon (kund) tomoni bilan urib, oʻ ldirsa — u vaqiz(dir), yema» dedilar. Men: «Men oʻ z itimni (ovga) qoʻ yib yuboraman (nima boʻ ladi)?» dedim. U zot: «Oʻ z itingni qoʻ yib yuborib, (Allohning) nomi(ni) zikr qilgan boʻ lsang — ye» dedilar. Men: «Agar u (it) yesa (-chi)?» dedim. U zot: «(Unday boʻ lsa) yema; chunki u — uni sen uchun ushlab bermadi; faqat uni oʻ zi uchun ushladi» dedilar. Men: «Men oʻ z itimni (ovga) qoʻ yaman, soʻng uning bilan (birga) boshqa bir itni topaman (nima boʻ ladi)?» dedim. U zot: «Yema; chunki sen oʻ z itingga (Allohning) nomi(ni) zikr qilding, boshqasiga esa zikr qilmading» dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺдан миърод (учли таёқ) ҳақида сўрадим. У зот: «Ў з тиғ и (учи) билан урсанг — е; ён (кунд) томони билан уриб, ў лдирса — у вақиз(дир), ема» дедилар. Мен: «Мен ў з итимни (овга) қў йиб юбораман (нима бў лади)?» дедим. У зот: «Ў з итингни қў йиб юбориб, (Аллоҳнинг) номи(ни) зикр қилган бў лсанг — е» дедилар. Мен: «Агар у (ит) еса (-чи)?» дедим. У зот: «(Ундай бў лса) ема; чунки у — уни сен учун ушлаб бермади; фақат уни ў зи учун ушлади» дедилар. Мен: «Мен ў з итимни (овга) қў яман, сўнг унинг билан (бирга) бошқа бир итни топаман (нима бў лади)?» дедим. У зот: «Ема; чунки сен ў з итингга (Аллоҳнинг) номи(ни) зикр қилдинг, бошқасига эса зикр қилмадинг» дедилар.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُرْسِلُ الْكِلاَبَ الْمُعَلَّمَةَ. قَالَ " كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ ". قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ " وَإِنْ قَتَلْنَ ". قُلْتُ وَإِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ. قَالَ " كُلْ مَا خَزَقَ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men: «Ey Allohning Rasuli, biz oʻ rgatilgan (taʼlimli) itlarni (ovga) qoʻ yib yuborar edik (nima boʻ ladi)?» dedim. U zot: «Ular sen uchun ushlab bergan (ov)ni ye» dedilar. Men: «Ular (uni) oʻ ldirsa ham(mi)?» dedim. U zot: «Ular oʻ ldirsa ham» dedilar. Men: «Biz miʼrod (uchli tayoq) bilan otar edik (nima boʻ ladi)?» dedim. U zot: «(Miʼrod) teshib (sanchib) oʻ tgan (ov)ni ye; yon (kund) tomoni bilan teggan (ov)ni esa yema» dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, биз ў ргатилган (таълимли) итларни (овга) қў йиб юборар эдик (нима бў лади)?» дедим. У зот: «Улар сен учун ушлаб берган (ов)ни е» дедилар. Мен: «Улар (уни) ў лдирса ҳам(ми)?» дедим. У зот: «Улар ў лдирса ҳам» дедилар. Мен: «Биз миърод (учли таёқ) билан отар эдик (нима бў лади)?» дедим. У зот: «(Миърод) тешиб (санчиб) ў тган (ов)ни е; ён (кунд) томони билан тегган (ов)ни эса ема» дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بِهَذِهِ الْكِلاَبِ. فَقَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ، وَإِنْ قَتَلْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ خَالَطَهَا كِلاَبٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلاَ تَأْكُلْ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺdan soʻradim, (shunday) dedim: «Biz — mana shu itlar bilan ov qiladigan qavmmiz.» U zot: «Oʻ rgatilgan itlaringni qoʻ yib yuborib, Allohning nomini zikr qilgan boʻ lsang, ular sizlar uchun ushlab bergan (ov)dan — ular (uni) oʻ ldirsa ham — ye; magar it (oʻ zi) yesa (yema); chunki men — uni faqat oʻ zi uchun ushlagan boʻ lishidan — qoʻ rqaman. Agar unga boshqa itlar aralashsa, yema» dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺдан сўрадим, (шундай) дедим: «Биз — мана шу итлар билан ов қиладиган қавммиз.» У зот: «Ў ргатилган итларингни қў йиб юбориб, Аллоҳнинг номини зикр қилган бў лсанг, улар сизлар учун ушлаб берган (ов)дан — улар (уни) ў лдирса ҳам — е; магар ит (ў зи) еса (ема); чунки мен — уни фақат ў зи учун ушлаган бў лишидан — қў рқаман. Агар унга бошқа итлар аралашса, ема» дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ فَأَمْسَكَ وَقَتَلَ، فَكُلْ، وَإِنْ أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِذَا خَالَطَ كِلاَبًا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهَا فَأَمْسَكْنَ وَقَتَلْنَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي أَيُّهَا قَتَلَ، وَإِنْ رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَوَجَدْتَهُ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، لَيْسَ بِهِ إِلاَّ أَثَرُ سَهْمِكَ، فَكُلْ، وَإِنْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ فَلاَ تَأْكُلْ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Oʻ z itingni qoʻ yib yuborib, (Allohning) nomi(ni) zikr qilgʻan boʻ lsang — u (ovni) ushlab, oʻ ldirsa — ye; agar u yesa, yema; chunki u uni faqat oʻ zi uchun ushladi. Agar u — ustiga Allohning nomi zikr qilinmagan itlarga aralashsa va ular (ovni) tutib, oʻ ldirsa — yema; chunki sen qaysi biri oʻ ldirganini bilmaysan. Ovni otib, uni bir yoki ikki kun (oʻ tgandan) keyin — unda oʻ z oʻ qing izidan boshqa (narsa) boʻ lmagan holda — topsa ng, ye; agar u suvga tushgan (oʻ lgan) boʻ lsa, yema» dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Ў з итингни қў йиб юбориб, (Аллоҳнинг) номи(ни) зикр қилған бў лсанг — у (овни) ушлаб, ў лдирса — е; агар у еса, ема; чунки у уни фақат ў зи учун ушлади. Агар у — устига Аллоҳнинг номи зикр қилинмаган итларга аралашса ва улар (овни) тутиб, ў лдирса — ема; чунки сен қайси бири ў лдирганини билмайсан. Овни отиб, уни бир ёки икки кун (ў тгандан) кейин — унда ў з ў қинг изидан бошқа (нарса) бў лмаган ҳолда — топса нг, е; агар у сувга тушган (ў лган) бў лса, ема» дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ، فَأَخَذَ فَقَتَلَ فَأَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ". قُلْتُ إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي أَجِدُ مَعَهُ كَلْبًا آخَرَ، لاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَهُ. فَقَالَ " لاَ تَأْكُلْ فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ ". وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ " إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ، فَكُلْ، وَإِذَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ، فَلاَ تَأْكُلْ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men: «Ey Allohning Rasuli, men oʻ z itimni qoʻ yib yuboraman va (Allohning) nomi(ni) zikr qilaman (nima boʻ ladi)?» dedim. Paygʻambar ﷺ: «Oʻ z itingni qoʻ yib yuborib, (Allohning) nomi(ni) zikr qilgan boʻ lsang — u (ovni) tutib, oʻ ldirib, (soʻng) yesa — yema; chunki u uni faqat oʻ zi uchun ushladi» dedilar. Men: «Men oʻ z itimni qoʻ yaman, soʻng uning bilan (birga) boshqa bir itni topaman — qaysi biri uni tutganini bilmayman» dedim. U zot: «Yema; chunki sen oʻ z itingga (Allohning) nomi(ni) zikr qilding, boshqasiga esa zikr qilmading» dedilar. Men u zotdan miʼrod ovi haqida (ham) soʻradim. U zot: «Oʻ z tigʻ i (uchi) bilan ursang — ye; yon (kund) tomoni bilan urib, oʻ ldirsa — u vaqiz(dir), yema» dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен ў з итимни қў йиб юбораман ва (Аллоҳнинг) номи(ни) зикр қиламан (нима бў лади)?» дедим. Пайғамбар ﷺ: «Ў з итингни қў йиб юбориб, (Аллоҳнинг) номи(ни) зикр қилган бў лсанг — у (овни) тутиб, ў лдириб, (сўнг) еса — ема; чунки у уни фақат ў зи учун ушлади» дедилар. Мен: «Мен ў з итимни қў яман, сўнг унинг билан (бирга) бошқа бир итни топаман — қайси бири уни тутганини билмайман» дедим. У зот: «Ема; чунки сен ў з итингга (Аллоҳнинг) номи(ни) зикр қилдинг, бошқасига эса зикр қилмадинг» дедилар. Мен у зотдан миърод ови ҳақида (ҳам) сўрадим. У зот: «Ў з тиғ и (учи) билан урсанг — е; ён (кунд) томони билан уриб, ў лдирса — у вақиз(дир), ема» дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّا قَوْمٌ نَتَصَيَّدُ بِهَذِهِ الْكِلاَبِ. فَقَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ، إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ، فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِنْ خَالَطَهَا كَلْبٌ مِنْ غَيْرِهَا، فَلاَ تَأْكُلْ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺdan soʻradim, (shunday) dedim: «Biz — mana shu itlar bilan ov qiladigan qavmmiz.» U zot: «Oʻ rgatilgan itlaringni qoʻ yib yuborib, Allohning nomini zikr qilgan boʻ lsang, ular sen uchun ushlab bergan (ov)dan — ye; magar it (oʻ zi) yesa, yema; chunki men — uni faqat oʻ zi uchun ushlagan boʻ lishidan — qoʻ rqaman. Agar unga oʻ zidan boshqa bir it aralashsa, yema» dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺдан сўрадим, (шундай) дедим: «Биз — мана шу итлар билан ов қиладиган қавммиз.» У зот: «Ў ргатилган итларингни қў йиб юбориб, Аллоҳнинг номини зикр қилган бў лсанг, улар сен учун ушлаб берган (ов)дан — е; магар ит (ў зи) еса, ема; чунки мен — уни фақат ў зи учун ушлаган бў лишидан — қў рқаман. Агар унга ў зидан бошқа бир ит аралашса, ема» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّارَ، فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ، فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ ـ قَالَ شُعْبَةُ أَمَّا مَرَّتَيْنِ فَلاَ أَشُكُّ ـ ثُمَّ قَالَ " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ".
(Adiy ibn Hotam (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ doʻzaxni zikr qildilar, undan (Allohga) panoh soʻradilar va yuzlarini (chetga) burdilar; soʻng doʻzaxni zikr qilib, undan panoh soʻradilar va yuzlarini burdilar — (Shuʼba: «Ikki marta (ekanida) shubha qilmayman» dedi) — soʻng: «Doʻzaxdan saqlaninglar — yarim dona xurmo (sadaqa qilish) bilan boʻlsa-da; kim (shuni ham) topmasa, chiroyli (yumshoq) bir soʻz bilan (boʻlsin)» dedilar.(Адий ибн Ҳотам (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ дўзахни зикр қилдилар, ундан (Аллоҳга) паноҳ сўрадилар ва юзларини (четга) бурдилар; сўнг дўзахни зикр қилиб, ундан паноҳ сўрадилар ва юзларини бурдилар — (Шуъба: «Икки марта (эканида) шубҳа қилмайман» деди) — сўнг: «Дўзахдан сақланинглар — ярим дона хурмо (садақа қилиш) билан бўлса-да; ким (шуни ҳам) топмаса, чиройли (юмшоқ) бир сўз билан (бўлсин)» дедилар.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي خَيْثَمَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَسَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، ثُمَّ يَنْظُرُ فَلاَ يَرَى شَيْئًا قُدَّامَهُ، ثُمَّ يَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَتَسْتَقْبِلُهُ النَّارُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Sizlardan hech bir kishi yoʻqki, Qiyomat kunida Alloh u bilan — Alloh bilan uning orasida tarjimon boʻlmagan holda — gaplashmasin. Soʻng u qaraydi — oldida hech narsa koʻrmaydi; soʻng (yana) oldiga qaraydi — unga doʻzax roʻbaroʻ keladi. Bas, sizlardan kim doʻzaxdan — bir boʻlak xurmo (sadaqasi) bilan boʻlsa ham — saqlanishga qodir boʻlsa, (saqlansin)», dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Сизлардан ҳеч бир киши йўқки, Қиёмат кунида Аллоҳ у билан — Аллоҳ билан унинг орасида таржимон бўлмаган ҳолда — гаплашмасин. Сўнг у қарайди — олдида ҳеч нарса кўрмайди; сўнг (яна) олдига қарайди — унга дўзах рўбарў келади. Бас, сизлардан ким дўзахдан — бир бўлак хурмо (садақаси) билан бўлса ҳам — сақланишга қодир бўлса, (сақлансин)», дедилар.
قَالَ الأَعْمَشُ حَدَّثَنِي عَمْرٌو، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اتَّقُوا النَّارَ ". ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثُمَّ قَالَ " اتَّقُوا النَّارَ ". ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثَلاَثًا، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Doʻzaxdan saqlaninglar», dedilar, soʻng (yuzlarini) burib (oʻgirib) oldilar; yana: «Doʻzaxdan saqlaninglar», dedilar va (yana) yuz oʻgirdilar — uch marta, hatto biz u zot unga (doʻzaxga) qarayotgandek (deb) oʻyladik. Soʻng: «Doʻzaxdan — bir boʻlak xurmo bilan boʻlsa ham — saqlaninglar; kim (uni ham) topmasa, bir yoqimli soʻz bilan (saqlansin)», dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Дўзахдан сақланинглар», дедилар, сўнг (юзларини) буриб (ўгириб) олдилар; яна: «Дўзахдан сақланинглар», дедилар ва (яна) юз ўгирдилар — уч марта, ҳатто биз у зот унга (дўзахга) қараётгандек (деб) ўйладик. Сўнг: «Дўзахдан — бир бўлак хурмо билан бўлса ҳам — сақланинглар; ким (уни ҳам) топмаса, бир ёқимли сўз билан (сақлансин)», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ فَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki,) Paygʻambar ﷺ doʻzaxni zikr qildilar-da, yuzlarini (oʻgirib) burdilar va undan (Allohga) panoh tiladilar; soʻng (yana) doʻzaxni zikr qilib, yuzlarini burdilar va undan panoh tiladilar. Keyin: «Doʻzaxdan — bir boʻlak xurmo bilan boʻlsa ham — saqlaninglar; kim (uni ham) topmasa, bir yoqimli soʻz bilan (saqlansin)», dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики,) Пайғамбар ﷺ дўзахни зикр қилдилар-да, юзларини (ўгириб) бурдилар ва ундан (Аллоҳга) паноҳ тиладилар; сўнг (яна) дўзахни зикр қилиб, юзларини бурдилар ва ундан паноҳ тиладилар. Кейин: «Дўзахдан — бир бўлак хурмо билан бўлса ҳам — сақланинглар; ким (уни ҳам) топмаса, бир ёқимли сўз билан (сақлансин)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أُرْسِلُ كِلاَبِي الْمُعَلَّمَةَ. قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَمْسَكْنَ فَكُلْ، وَإِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺdan soʻrab: «Men oʻrgatilgan (ovga moslangan) itlarimni (ov uchun) qoʻyib yuboraman (— natijasi qanday)?» dedim. U zot: «Qachon oʻrgatilgan itlaringni qoʻyib yuborib, Alloh nomini zikr qilgan boʻlsang, ular (ovni) ushlab (tutib) bersa — yeyaver; va qachon (uchli) tayoq (miʼrod) bilan otib, u (nayza tomoni bilan) teshib (qonatib oʻldirsa) — yeyaver», dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺдан сўраб: «Мен ўргатилган (овга мосланган) итларимни (ов учун) қўйиб юбораман (— натижаси қандай)?» дедим. У зот: «Қачон ўргатилган итларингни қўйиб юбориб, Аллоҳ номини зикр қилган бўлсанг, улар (овни) ушлаб (тутиб) берса — еявер; ва қачон (учли) таёқ (миърод) билан отиб, у (найза томони билан) тешиб (қонатиб ўлдирса) — еявер», дедилар.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي الأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلاَ حِجَابٌ يَحْجُبُهُ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Sizlardan hech bir kishi (istisno) yoʻqki, magar Robbi u bilan (bevosita) soʻzlashadi — uning bilan Uning orasida na tarjimon, na uni (Allohni) toʻsib turadigan hijob (parda) boʻladi», dedilar.(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан ҳеч бир киши (истисно) йўқки, магар Робби у билан (бевосита) сўзлашади — унинг билан Унинг орасида на таржимон, на уни (Аллоҳни) тўсиб турадиган ҳижоб (парда) бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ". قَالَ الأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ " وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ".
(Adiy ibn Hotim (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Sizlardan hech bir kishi (istisno) yoʻqki, magar Robbi u bilan (bevosita) soʻzlashadi — uning bilan Uning orasida tarjimon boʻlmaydi. Bas, u oʻngiga qaraydi — oʻzi (oldindan) qilgan amalidan boshqa narsani koʻrmaydi; chapiga qaraydi — oʻzi qilgan (amal)dan boshqa narsani koʻrmaydi; oldiga qaraydi — yuzi roʻparasida doʻzaxdan boshqa narsani koʻrmaydi. Bas, doʻzaxdan — bir boʻlak xurmo bilan boʻlsa-da — saqlaninglar», dedilar. (Aʼmash aytdi: Menga Amr ibn Murra Xaysamadan shuningdek (rivoyat qildi) va unda: «(Agar) bir chiroyli (yaxshi) soʻz bilan (boʻlsa-da)», deb ziyoda qildi.)(Адий ибн Ҳотим (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан ҳеч бир киши (истисно) йўқки, магар Робби у билан (бевосита) сўзлашади — унинг билан Унинг орасида таржимон бўлмайди. Бас, у ўнгига қарайди — ўзи (олдиндан) қилган амалидан бошқа нарсани кўрмайди; чапига қарайди — ўзи қилган (амал)дан бошқа нарсани кўрмайди; олдига қарайди — юзи рўпарасида дўзахдан бошқа нарсани кўрмайди. Бас, дўзахдан — бир бўлак хурмо билан бўлса-да — сақланинглар», дедилар. (Аъмаш айтди: Менга Амр ибн Мурра Хайсамадан шунингдек (ривоят қилди) ва унда: «(Агар) бир чиройли (яхши) сўз билан (бўлса-да)», деб зиёда қилди.)