حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ وَرَكِبَ حِمَارًا وَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِلَيْكَ عَنِّي فَوَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ - قَالَ - فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ - قَالَ - فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ - قَالَ - فَكَانَ بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَبِالأَيْدِي وَبِالنِّعَالِ - قَالَ - فَبَلَغَنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِمْ { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ga: «Abdulloh ibn Ubayning oldiga borsangiz (yaxshi boʻlardi)», deyildi. (Anas) dedi: Shunda u zot eshakka minib, uning oldiga joʻnadilar, musulmonlar ham (birga) joʻnadilar. (U yer) shoʻrxok zamin edi. Nabiy ﷺ uning oldiga kelganlarida, u: «Mendan nari tur! Allohga qasamki, eshagingning sassiq hidi meni ozorlab yubordi», dedi. (Anas) dedi: Shunda ansorlardan bir kishi: «Allohga qasamki, Rasululloh ﷺ ning eshagi sendan koʻra xushboʻyroq», dedi. (Anas) dedi: Shunda Abdullohning qavmidan bir kishi u uchun gʻazablandi. (Anas) dedi: Soʻng ularning har biri uchun oʻz hamrohlari gʻazablanishdi. (Anas) dedi: Natijada ular oʻrtasida xurmo shoxlari bilan, qoʻllar bilan va kavushlar bilan urishuv boʻldi. (Anas) dedi: Bizga yetishicha, ular haqida quyidagi (oyat) nozil boʻlgan: {Agar moʻminlardan ikki toʻda urishib qolsalar, ularning oʻrtasini isloh qilinglar} (Hujurot 9).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ га: «Абдуллоҳ ибн Убайнинг олдига борсангиз (яхши бўларди)», дейилди. (Анас) деди: Шунда у зот эшакка миниб, унинг олдига жўнадилар, мусулмонлар ҳам (бирга) жўнадилар. (У ер) шўрхок замин эди. Набий ﷺ унинг олдига келганларида, у: «Мендан нари тур! Аллоҳга қасамки, эшагингнинг сассиқ ҳиди мени озорлаб юборди», деди. (Анас) деди: Шунда ансорлардан бир киши: «Аллоҳга қасамки, Расулуллоҳ ﷺ нинг эшаги сендан кўра хушбўйроқ», деди. (Анас) деди: Шунда Абдуллоҳнинг қавмидан бир киши у учун ғазабланди. (Анас) деди: Сўнг уларнинг ҳар бири учун ўз ҳамроҳлари ғазабланишди. (Анас) деди: Натижада улар ўртасида хурмо шохлари билан, қўллар билан ва кавушлар билан уришув бўлди. (Анас) деди: Бизга етишича, улар ҳақида қуйидаги (оят) нозил бўлган: {Агар мўминлардан икки тўда уришиб қолсалар, уларнинг ўртасини ислоҳ қилинглар} (Ҳужурот 9).
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَنْظُرُ لَنَا مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ " . فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَكَ - قَالَ - فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ آنْتَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ - أَوْ قَالَ - قَتَلَهُ قَوْمُهُ قَالَ وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ قَالَ أَبُو جَهْلٍ فَلَوْ غَيْرُ أَكَّارٍ قَتَلَنِي .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim biz uchun Abu Jahl nima boʻlganini koʻrib keladi?» dedilar. Shunda Ibn Masʼud (koʻrgani) bordi va uni Afroning ikki oʻgʻli urib, (yiqilib) yotgan holda topdi. (Anas) dedi: (Ibn Masʼud) uning soqolidan ushlab: «Sen Abu Jahlmisan?» dedi. U: «Siz oʻldirgan kishidan yuksakroq odam ham bormi?» dedi — yoki: «Uni qavmi oʻldirdi», dedi. (Anas) dedi: Abu Mijlaz aytdi: Abu Jahl: «Meni dehqondan boshqasi oʻldirsa edi (yaxshi boʻlardi)», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким биз учун Абу Жаҳл нима бўлганини кўриб келади?» дедилар. Шунда Ибн Масъуд (кўргани) борди ва уни Афронинг икки ўғли уриб, (йиқилиб) ётган ҳолда топди. (Анас) деди: (Ибн Масъуд) унинг соқолидан ушлаб: «Сен Абу Жаҳлмисан?» деди. У: «Сиз ўлдирган кишидан юксакроқ одам ҳам борми?» деди — ёки: «Уни қавми ўлдирди», деди. (Анас) деди: Абу Мижлаз айтди: Абу Жаҳл: «Мени деҳқондан бошқаси ўлдирса эди (яхши бўларди)», деди.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " . قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ - قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا - وَالْخَمِيسَ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Xaybarga gʻazot qildilar. (Anas) dedi: Biz uning yonida tong qorongʻusida bomdod namozini oʻqidik. Soʻng Allohning Nabiysi ﷺ (otga) mindilar, Abu Talha ham mindi, men esa Abu Talhaning ortida (mingashib) bordim. Allohning Nabiysi ﷺ Xaybar koʻchasidan (otni) yurgizdilar, mening tizzam Allohning Nabiysi ﷺ ning sonlariga tegib turardi. Allohning Nabiysi ﷺ ning sonlaridan izor ochilib ketgan edi, men Allohning Nabiysi ﷺ ning sonlarining oqligini koʻrib turardim. U zot qishloqqa kirganlarida: «Allohu akbar! Xaybar vayron boʻldi! Biz bir qavmning maydoniga (tushib) qoʻnsak, ogohlantirilganlarning tongi naqadar yomon boʻladi!» dedilar. Buni uch marta aytdilar. (Anas) dedi: Qavm ishlariga (chiqib) ketgan edi, ular: «Muhammad!» dedilar — Abdulaziz dedi: Baʼzi sheriklarimiz: «Va qoʻshin!» (deganini ham) aytdi. (Anas) dedi: Biz uni (Xaybarni) zoʻrlik bilan (kuch ishlatib) qoʻlga kiritdik.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Хайбарга ғазот қилдилар. (Анас) деди: Биз унинг ёнида тонг қоронғусида бомдод намозини ўқидик. Сўнг Аллоҳнинг Набийси ﷺ (отга) миндилар, Абу Талҳа ҳам минди, мен эса Абу Талҳанинг ортида (мингашиб) бордим. Аллоҳнинг Набийси ﷺ Хайбар кўчасидан (отни) юргиздилар, менинг тиззам Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг сонларига тегиб турарди. Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг сонларидан изор очилиб кетган эди, мен Аллоҳнинг Набийси ﷺ нинг сонларининг оқлигини кўриб турардим. У зот қишлоққа кирганларида: «Аллоҳу акбар! Хайбар вайрон бўлди! Биз бир қавмнинг майдонига (тушиб) қўнсак, огоҳлантирилганларнинг тонги нақадар ёмон бўлади!» дедилар. Буни уч марта айтдилар. (Анас) деди: Қавм ишларига (чиқиб) кетган эди, улар: «Муҳаммад!» дедилар — Абдулазиз деди: Баъзи шерикларимиз: «Ва қўшин!» (деганини ҳам) айтди. (Анас) деди: Биз уни (Хайбарни) зўрлик билан (куч ишлатиб) қўлга киритдик.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ قَالَ " إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Xaybarga kelganlarida: «Biz bir qavmning maydoniga (tushib) qoʻnsak, ogohlantirilganlarning tongi naqadar yomon boʻladi!» dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Хайбарга келганларида: «Биз бир қавмнинг майдонига (тушиб) қўнсак, огоҳлантирилганларнинг тонги нақадар ёмон бўлади!» дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi. U zot: «Allohim! Oxirat hayotidan boshqa (haqiqiy) hayot yoʻq, bas, ansorlarni va muhojirlarni magʻfirat qilgin», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилинади. У зот: «Аллоҳим! Охират ҳаётидан бошқа (ҳақиқий) ҳаёт йўқ, бас, ансорларни ва муҳожирларни мағфират қилгин», — дедилар.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ ثَمَانِينَ، رَجُلاً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ هَبَطُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَبَلِ التَّنْعِيمِ مُتَسَلِّحِينَ يُرِيدُونَ غِرَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ فَأَخَذَهُمْ سَلَمًا فَاسْتَحْيَاهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ}
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Makka ahlidan saksonta kishi qurollangan holda Tanʼim togʻidan Rasululloh ﷺ ning ustiga tushdilar — Nabiy ﷺ va sahobalarini gʻaflatda ilinmoqchi boʻldilar. Lekin u zot ularni asir oldilar va tirik qoldirdilar. Shunda Alloh azza va jalla: {U sizlarni ular ustidan gʻolib qilganidan soʻng, Makka vodiysida ularning qoʻllarini sizlardan, sizlarning qoʻllaringizni ulardan toʻsib qoʻygan Zotdir} (Fath 24) — (oyatini) nozil qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Макка аҳлидан саксонта киши қуролланган ҳолда Танъим тоғидан Расулуллоҳ ﷺ нинг устига тушдилар — Набий ﷺ ва саҳобаларини ғафлатда илинмоқчи бўлдилар. Лекин у зот уларни асир олдилар ва тирик қолдирдилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {У сизларни улар устидан ғолиб қилганидан сўнг, Макка водийсида уларнинг қўлларини сизлардан, сизларнинг қўлларингизни улардан тўсиб қўйган Зотдир} (Фатҳ 24) — (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، اتَّخَذَتْ يَوْمَ حُنَيْنٍ خِنْجَرًا فَكَانَ مَعَهَا فَرَآهَا أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَهَا خَنْجَرٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذَا الْخَنْجَرُ " . قَالَتِ اتَّخَذْتُهُ إِنْ دَنَا مِنِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَقَرْتُ بِهِ بَطْنَهُ . فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْحَكُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا مِنَ الطُّلَقَاءِ انْهَزَمُوا بِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ " .
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي قِصَّةِ أُمِّ سُلَيْمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ ثَابِتٍ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ummu Sulaym Hunayn kuni bir xanjar oldi, u (xanjar) uning yonida edi. Abu Talha uni koʻrib: «Yo Rasululloh! Mana bu Ummu Sulaym, yonida xanjar bor», — dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Bu xanjar nimaga?», — dedilar. U: «Buni oldim, agar mushriklardan biri menga yaqinlashsa, u bilan qornini yorib tashlayman», — dedi. Rasululloh ﷺ kula boshladilar. U: «Yo Rasululloh! Bizdan keyingi (Makka fathida) ozod qilingan kishilarni oʻldiring, ular sizdan (qochib) magʻlub boʻldilar», — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ey Ummu Sulaym! Alloh (bizga) kifoya qildi va yaxshilik qildi», — dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умму Сулайм Ҳунайн куни бир ханжар олди, у (ханжар) унинг ёнида эди. Абу Талҳа уни кўриб: «Ё Расулуллоҳ! Мана бу Умму Сулайм, ёнида ханжар бор», — деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Бу ханжар нимага?», — дедилар. У: «Буни олдим, агар мушриклардан бири менга яқинлашса, у билан қорнини ёриб ташлайман», — деди. Расулуллоҳ ﷺ кула бошладилар. У: «Ё Расулуллоҳ! Биздан кейинги (Макка фатҳида) озод қилинган кишиларни ўлдиринг, улар сиздан (қочиб) мағлуб бўлдилар», — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Умму Сулайм! Аллоҳ (бизга) кифоя қилди ва яхшилик қилди», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ مَعَهُ إِذَا غَزَا فَيَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Rasululloh ﷺ gʻazotga chiqsalar, Ummu Sulaym va ansordan boʻlgan ayollarni oʻzlari bilan olib gʻazot qilar edilar. Ular (jangchilarga) suv ichirar va yaradorlarni davolar edilar».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: «Расулуллоҳ ﷺ ғазотга чиқсалар, Умму Сулайм ва ансордан бўлган аёлларни ўзлари билан олиб ғазот қилар эдилар. Улар (жангчиларга) сув ичирар ва ярадорларни даволар эдилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، - وَهُوَ أَبُو مَعْمَرٍ الْمِنْقَرِيُّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ - عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُجَوِّبٌ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ - قَالَ - وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلاً رَامِيًا شَدِيدَ النَّزْعِ وَكَسَرَ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا - قَالَ - فَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ فَيَقُولُ انْثُرْهَا لأَبِي طَلْحَةَ . قَالَ وَيُشْرِفُ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لاَ تُشْرِفْ لاَ يُصِبْكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ قَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا تَنْقُلاَنِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِهِمْ ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلآنِهَا ثُمَّ تَجِيئَانِ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَىْ أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ وَإِمَّا ثَلاَثًا مِنَ النُّعَاسِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Uhud kuni boʻlganda, baʼzi odamlar Nabiy ﷺ ning oldidan (qochib) magʻlub boʻldilar. Abu Talha esa Nabiy ﷺ ning oldida turib, qalqon bilan u zotni toʻsib turardi. Abu Talha kamonchi, kuchli tortuvchi kishi edi, oʻsha kuni ikki yo uchta kamonni sindirdi. Bir kishi yonidan oʻqlar bilan toʻla sadoq olib oʻtsa, (u zot): ‹Buni Abu Talha uchun toʻkib qoʻy›, — der edilar. Allohning Nabiysi ﷺ qavmga qarash uchun (boshini) koʻtarsalar, Abu Talha: ‹Yo Nabiyalloh! Otam-onam sizga fido boʻlsin, (boshingizni) koʻtarmang, qavmning oʻqlaridan biror oʻq sizga tegmasin, mening boʻynim sizning boʻyningizdan oldin (himoyada boʻlsin)›, — der edi». (Anas) dedi: «Men Oisha binti Abu Bakr bilan Ummu Sulaymni koʻrdim, ikkovi etaklarini shimarib olgan, oyoqlaridagi bilakuzuklarni koʻrar edim. Ikkovi mesh (suv idishlar)ni yelkalariga ortib olib kelar, soʻng odamlarning ogʻizlariga (suvni) quyar, soʻng qaytib borib, ularni yana toʻldirar, soʻng kelib, qavmning ogʻizlariga quyar edilar. Abu Talhaning qoʻlidan qilichi mudroqdan (uyqu bosib) yo ikki marta, yo uch marta tushib ketdi».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У деди: «Уҳуд куни бўлганда, баъзи одамлар Набий ﷺ нинг олдидан (қочиб) мағлуб бўлдилар. Абу Талҳа эса Набий ﷺ нинг олдида туриб, қалқон билан у зотни тўсиб турарди. Абу Талҳа камончи, кучли тортувчи киши эди, ўша куни икки ё учта камонни синдирди. Бир киши ёнидан ўқлар билан тўла садоқ олиб ўтса, (у зот): ‹Буни Абу Талҳа учун тўкиб қўй›, — дер эдилар. Аллоҳнинг Набийси ﷺ қавмга қараш учун (бошини) кўтарсалар, Абу Талҳа: ‹Ё Набияллоҳ! Отам-онам сизга фидо бўлсин, (бошингизни) кўтарманг, қавмнинг ўқларидан бирор ўқ сизга тегмасин, менинг бўйним сизнинг бўйнингиздан олдин (ҳимояда бўлсин)›, — дер эди». (Анас) деди: «Мен Оиша бинти Абу Бакр билан Умму Сулаймни кўрдим, иккови этакларини шимариб олган, оёқларидаги билакузукларни кўрар эдим. Иккови меш (сув идишлар)ни елкаларига ортиб олиб келар, сўнг одамларнинг оғизларига (сувни) қуяр, сўнг қайтиб бориб, уларни яна тўлдирар, сўнг келиб, қавмнинг оғизларига қуяр эдилар. Абу Талҳанинг қўлидан қиличи мудроқдан (уйқу босиб) ё икки марта, ё уч марта тушиб кетди».
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ
قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Otlarning peshonalarida baraka bor», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Отларнинг пешоналарида барака бор», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ،
الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعَ أَنَسًا، يُحَدِّثُ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan Nabiy ﷺ dan xuddi shunday rivoyat qilinadi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан Набий ﷺ дан худди шундай ривоят қилинади.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ
اللَّهِ خَيْرٌ يَسُرُّهَا أَنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا وَلاَ أَنَّ لَهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا إِلاَّ الشَّهِيدُ فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى
أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ فِي الدُّنْيَا لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Allohning huzurida oʻziga (atalgan) yaxshilik boʻlgan hech bir jon oʻladigan boʻlsa, dunyoga qaytishini — agar unga dunyo va undagi barcha narsa berilsa ham — istamaydi, shahiddan boshqasi (bundan mustasno). Chunki u (shahid) shahidlikning fazilatini koʻrgani uchun, dunyoga qaytib, yana oʻldirilishni orzu qiladi», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳнинг ҳузурида ўзига (аталган) яхшилик бўлган ҳеч бир жон ўладиган бўлса, дунёга қайтишини — агар унга дунё ва ундаги барча нарса берилса ҳам — истамайди, шаҳиддан бошқаси (бундан мустасно). Чунки у (шаҳид) шаҳидликнинг фазилатини кўргани учун, дунёга қайтиб, яна ўлдирилишни орзу қилади», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا
مِنْ أَحَدٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَأَنَّ لَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ غَيْرُ الشَّهِيدِ
فَإِنَّهُ يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Jannatga kirgan hech bir kishi — yer yuzidagi barcha narsa unga berilsa ham — dunyoga qaytishni istamaydi, shahiddan boshqasi (bundan mustasno). Chunki u koʻrgan ikrom (ulugʻlik) sababli, dunyoga qaytib, oʻn marta oʻldirilishni orzu qiladi», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Жаннатга кирган ҳеч бир киши — ер юзидаги барча нарса унга берилса ҳам — дунёга қайтишни истамайди, шаҳиддан бошқаси (бундан мустасно). Чунки у кўрган икром (улуғлик) сабабли, дунёга қайтиб, ўн марта ўлдирилишни орзу қилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ،
بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ
مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yoʻlida (jihod uchun) bir ertalab yoki bir kechqurun (yoʻlga chiqish) dunyo va undagi narsalardan yaxshiroqdir», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ йўлида (жиҳод учун) бир эрталаб ёки бир кечқурун (йўлга чиқиш) дунё ва ундаги нарсалардан яхшироқдир», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ح
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا
ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ فَتًى، مِنْ أَسْلَمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْغَزْوَ وَلَيْسَ مَعِي
مَا أَتَجَهَّزُ قَالَ " ائْتِ فُلاَنًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ " . فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَيَقُولُ أَعْطِنِي الَّذِي تَجَهَّزْتَ بِهِ قَالَ يَا فُلاَنَةُ أَعْطِيهِ
الَّذِي تَجَهَّزْتُ بِهِ وَلاَ تَحْبِسِي عَنْهُ شَيْئًا فَوَاللَّهِ لاَ تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئًا فَيُبَارَكَ لَكِ فِيهِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Aslam (qabilasi)dan boʻlgan bir yigit: «Yo Rasululloh! Men gʻazotga chiqmoqchiman, ammo huzurimda jihozlanadigan narsam yoʻq», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Falonchining oldiga borgin, chunki u (gʻazotga) jihozlangan edi, soʻng kasal boʻlib qoldi», dedilar. Shunda u (yigit) uning oldiga borib: «Rasululloh ﷺ senga salom yoʻllab, ‹oʻzing uchun jihozlagan narsangni menga bergin› demoqdalar», dedi. (U esa): «Ey falonchi! Oʻzim uchun jihozlagan narsamni unga bergin va undan hech narsani ushlab qolmagin. Allohga qasamki, undan hech narsani ushlab qolmagin, toki senga unda baraka berilsin», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аслам (қабиласи)дан бўлган бир йигит: «Ё Расулуллоҳ! Мен ғазотга чиқмоқчиман, аммо ҳузуримда жиҳозланадиган нарсам йўқ», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Фалончининг олдига боргин, чунки у (ғазотга) жиҳозланган эди, сўнг касал бўлиб қолди», дедилар. Шунда у (йигит) унинг олдига бориб: «Расулуллоҳ ﷺ сенга салом йўллаб, ‹ўзинг учун жиҳозлаган нарсангни менга бергин› демоқдалар», деди. (У эса): «Эй фалончи! Ўзим учун жиҳозлаган нарсамни унга бергин ва ундан ҳеч нарсани ушлаб қолмагин. Аллоҳга қасамки, ундан ҳеч нарсани ушлаб қолмагин, токи сенга унда барака берилсин», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، -
وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم بُسَيْسَةَ عَيْنًا يَنْظُرُ مَا صَنَعَتْ عِيرُ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَ وَمَا فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ أَدْرِي مَا اسْتَثْنَى بَعْضَ نِسَائِهِ قَالَ فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ
قَالَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ فَقَالَ " إِنَّ لَنَا طَلِبَةً فَمَنْ كَانَ ظَهْرُهُ
حَاضِرًا فَلْيَرْكَبْ مَعَنَا " . فَجَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَهُ فِي ظُهْرَانِهِمْ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ
" لاَ إِلاَّ مَنْ كَانَ ظَهْرُهُ حَاضِرًا " . فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ
حَتَّى سَبَقُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَى بَدْرٍ وَجَاءَ الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ يُقَدِّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شَىْءٍ حَتَّى أَكُونَ أَنَا دُونَهُ " . فَدَنَا الْمُشْرِكُونَ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ " . قَالَ يَقُولُ
عُمَيْرُ بْنُ الْحُمَامِ الأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ قَالَ " نَعَمْ
" . قَالَ بَخٍ بَخٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَوْلِكَ بَخٍ بَخٍ
" . قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ رَجَاءَةَ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِهَا . قَالَ " فَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِهَا
" . فَأَخْرَجَ تَمَرَاتٍ مِنْ قَرْنِهِ فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْهُنَّ ثُمَّ قَالَ لَئِنْ أَنَا حَيِيتُ حَتَّى آكُلَ تَمَرَاتِي
هَذِهِ إِنَّهَا لَحَيَاةٌ طَوِيلَةٌ - قَالَ - فَرَمَى بِمَا كَانَ مَعَهُ مِنَ التَّمْرِ . ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abu Sufyonning karvoni nima qilayotganini koʻrib kelish uchun Busaysani josus qilib joʻnatdilar. U (qaytib) keldi, uyda mendan va Rasululloh ﷺ dan boshqa hech kim yoʻq edi. (Roviy) dedi: U zot ayollaridan baʼzilarini istisno qildilarmi, bilmayman. (Anas) dedi: Bas, u (Busaysa) u zotga (karvon) xabarini aytdi. (Anas) dedi: Soʻng Rasululloh ﷺ chiqib, gapirdilar va: «Bizning (qoʻlga olishimiz lozim boʻlgan) bir matlubimiz bor. Kimning ulovi tayyor boʻlsa, biz bilan minib chiqsin», dedilar. Shunda kishilar Madinaning yuqori (tomonida) yaylovdagi ulovlari haqida u zotdan ijozat soʻray boshladilar. U zot: «Yoʻq, faqat ulovi hozir (tayyor) boʻlganlargina (chiqsin)», dedilar. Bas, Rasululloh ﷺ va sahobalari yoʻlga chiqib, mushriklardan oldin Badrga yetib bordilar. Mushriklar (ham) keldilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Sizlardan hech biringiz men undan oldinda boʻlmaguncha biron narsaga oldinga oʻtmasin», dedilar. Mushriklar yaqinlashdi, shunda Rasululloh ﷺ: «Eni osmonlar va yer (kabi) boʻlgan jannat sari turinglar!» — dedilar. (Anas) dedi: Umayr ibnul-Humom al-Ansoriy: «Yo Rasululloh! Eni osmonlar va yer (kabi) boʻlgan jannatmi?» dedi. (U zot): «Ha», dedilar. (U): «Bah, bah!» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Seni ‹bah, bah› deyishingga nima undadi?» — dedilar. (U): «Yoʻq, Allohga qasamki, yo Rasululloh, faqatgina uning (jannat) ahlidan boʻlish umidida (aytdim)», dedi. (U zot): «Albatta, sen uning ahlidansan», dedilar. Shunda u sadogʻidan (bir necha) xurmolarni chiqarib, ulardan yeya boshladi, soʻng: «Agar men shu xurmolarimni yeb tugatguncha tirik tursam, bu uzoq umr boʻladi», dedi. (Anas) dedi: Bas, u oʻzidagi xurmolarni tashlab yubordi. Soʻng ular bilan oʻldirilguncha jang qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Суфённинг карвони нима қилаётганини кўриб келиш учун Бусайсани жосус қилиб жўнатдилар. У (қайтиб) келди, уйда мендан ва Расулуллоҳ ﷺ дан бошқа ҳеч ким йўқ эди. (Ровий) деди: У зот аёлларидан баъзиларини истисно қилдиларми, билмайман. (Анас) деди: Бас, у (Бусайса) у зотга (карвон) хабарини айтди. (Анас) деди: Сўнг Расулуллоҳ ﷺ чиқиб, гапирдилар ва: «Бизнинг (қўлга олишимиз лозим бўлган) бир матлубимиз бор. Кимнинг улови тайёр бўлса, биз билан миниб чиқсин», дедилар. Шунда кишилар Мадинанинг юқори (томонида) яйловдаги уловлари ҳақида у зотдан ижозат сўрай бошладилар. У зот: «Йўқ, фақат улови ҳозир (тайёр) бўлганларгина (чиқсин)», дедилар. Бас, Расулуллоҳ ﷺ ва саҳобалари йўлга чиқиб, мушриклардан олдин Бадрга етиб бордилар. Мушриклар (ҳам) келдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сизлардан ҳеч бирингиз мен ундан олдинда бўлмагунча бирон нарсага олдинга ўтмасин», дедилар. Мушриклар яқинлашди, шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эни осмонлар ва ер (каби) бўлган жаннат сари туринглар!» — дедилар. (Анас) деди: Умайр ибнул-Ҳумом ал-Ансорий: «Ё Расулуллоҳ! Эни осмонлар ва ер (каби) бўлган жаннатми?» деди. (У зот): «Ҳа», дедилар. (У): «Баҳ, баҳ!» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сени ‹баҳ, баҳ› дейишингга нима ундади?» — дедилар. (У): «Йўқ, Аллоҳга қасамки, ё Расулуллоҳ, фақатгина унинг (жаннат) аҳлидан бўлиш умидида (айтдим)», деди. (У зот): «Албатта, сен унинг аҳлидансан», дедилар. Шунда у садоғидан (бир неча) хурмоларни чиқариб, улардан ея бошлади, сўнг: «Агар мен шу хурмоларимни еб тугатгунча тирик турсам, бу узоқ умр бўлади», деди. (Анас) деди: Бас, у ўзидаги хурмоларни ташлаб юборди. Сўнг улар билан ўлдирилгунча жанг қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
قَالَ جَاءَ نَاسٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا أَنِ ابْعَثْ مَعَنَا رِجَالاً يُعَلِّمُونَا الْقُرْآنَ
وَالسُّنَّةَ . فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ سَبْعِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ فِيهِمْ خَالِي حَرَامٌ يَقْرَءُونَ
الْقُرْآنَ وَيَتَدَارَسُونَ بِاللَّيْلِ يَتَعَلَّمُونَ وَكَانُوا بِالنَّهَارِ يَجِيئُونَ بِالْمَاءِ فَيَضَعُونَهُ فِي الْمَسْجِدِ
وَيَحْتَطِبُونَ فَيَبِيعُونَهُ وَيَشْتَرُونَ بِهِ الطَّعَامَ لأَهْلِ الصُّفَّةِ وَلِلْفُقَرَاءِ فَبَعَثَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم إِلَيْهِمْ فَعَرَضُوا لَهُمْ فَقَتَلُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغُوا الْمَكَانَ . فَقَالُوا اللَّهُمَّ بَلِّغْ عَنَّا نَبِيَّنَا
أَنَّا قَدْ لَقِينَاكَ فَرَضِينَا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا - قَالَ - وَأَتَى رَجُلٌ حَرَامًا خَالَ أَنَسٍ مِنْ
خَلْفِهِ فَطَعَنَهُ بِرُمْحٍ حَتَّى أَنْفَذَهُ . فَقَالَ حَرَامٌ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " إِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ قُتِلُوا وَإِنَّهُمْ قَالُوا اللَّهُمَّ بَلِّغْ عَنَّا نَبِيَّنَا أَنَّا قَدْ لَقِينَاكَ
فَرَضِينَا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Baʼzi kishilar Nabiy ﷺ huzuriga kelib: ‹Biz bilan birga, bizga Qurʼon va Sunnatni oʻrgatadigan kishilar yuboring›, dedilar. Shunda u zot ularga ansorlardan yetmish kishini yubordilar — ularni qorilar deyilar edi. Ular orasida togʻam Harom ham bor edi. Ular kechasi Qurʼon oʻqir, bir-birlariga dars berib oʻrganar, kunduzi esa suv olib kelib, masjidga qoʻyar, oʻtin terib sotar, uning puliga Suffa ahli va kambagʻallarga taom sotib olar edilar. Nabiy ﷺ ularni ana shu (soʻragan) kishilarga yubordilar. Lekin (oʻsha kishilar) ularga (hujum qilib) toʻsiq qildilar va belgilangan joyga yetib bormaslaridan oldin ularni oʻldirdilar. Shunda (qorilar): ‹Ey Allohim! Bizning Nabiymizga yetkazgin: biz Senga roʻbaroʻ boʻldik, Sendan rozi boʻldik, Sen ham bizdan rozi boʻlding›, dedilar». (Rovuy) dedi: «Bir kishi Anasning togʻasi Haromning orqasidan kelib, nayza bilan uni teshib oʻtkazib yubordi. Shunda Harom: ‹Kaʼba Robbiga qasamki, men yutib chiqdim!› dedi». Bas, Rasululloh ﷺ oʻz ashoblariga: «Birodarlaringiz oʻldirildilar va ular: ‹Ey Allohim! Nabiymizga yetkazgin: biz Senga roʻbaroʻ boʻldik, Sendan rozi boʻldik, Sen ham bizdan rozi boʻlding›, dedilar», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Баъзи кишилар Набий ﷺ ҳузурига келиб: ‹Биз билан бирга, бизга Қуръон ва Суннатни ўргатадиган кишилар юборинг›, дедилар. Шунда у зот уларга ансорлардан етмиш кишини юбордилар — уларни қорилар дейилар эди. Улар орасида тоғам Ҳаром ҳам бор эди. Улар кечаси Қуръон ўқир, бир-бирларига дарс бериб ўрганар, кундузи эса сув олиб келиб, масжидга қўяр, ўтин териб сотар, унинг пулига Суффа аҳли ва камбағалларга таом сотиб олар эдилар. Набий ﷺ уларни ана шу (сўраган) кишиларга юбордилар. Лекин (ўша кишилар) уларга (ҳужум қилиб) тўсиқ қилдилар ва белгиланган жойга етиб бормасларидан олдин уларни ўлдирдилар. Шунда (қорилар): ‹Эй Аллоҳим! Бизнинг Набиймизга етказгин: биз Сенга рўбарў бўлдик, Сендан рози бўлдик, Сен ҳам биздан рози бўлдинг›, дедилар». (Ровуй) деди: «Бир киши Анаснинг тоғаси Ҳаромнинг орқасидан келиб, найза билан уни тешиб ўтказиб юборди. Шунда Ҳаром: ‹Каъба Роббига қасамки, мен ютиб чиқдим!› деди». Бас, Расулуллоҳ ﷺ ўз ашобларига: «Биродарларингиз ўлдирилдилар ва улар: ‹Эй Аллоҳим! Набиймизга етказгин: биз Сенга рўбарў бўлдик, Сендан рози бўлдик, Сен ҳам биздан рози бўлдинг›, дедилар», дедилар.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ طَلَبَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا أُعْطِيَهَا وَلَوْ لَمْ
تُصِبْهُ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim chin koʻngildan shahidlikni soʻrasa, unga (shahidlik ajri) beriladi — garchi unga (shahidlikning oʻzi) yetib bormagan boʻlsa ham».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким чин кўнгилдан шаҳидликни сўраса, унга (шаҳидлик ажри) берилади — гарчи унга (шаҳидликнинг ўзи) етиб бормаган бўлса ҳам».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي،
طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ
بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي
عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ
عَلَى الأَسِرَّةِ " . يَشُكُّ أَيَّهُمَا قَالَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ
فَدَعَا لَهَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ " نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَىَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ " . كَمَا قَالَ فِي الأُولَى قَالَتْ
فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهَ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ " أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ " . فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ
بِنْتُ مِلْحَانَ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ
.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Ummu Harom binti Milhonning oldiga kirar, u esa (u zotga) taom yedirar edi. Ummu Harom Uboda ibn as-Somitning (xotini) edi. Bir kuni Rasululloh ﷺ uning oldiga kirdilar, u (u zotga) taom yedirdi, soʻng oʻtirib u zotning boshini taradi (kovladi). Shunda Rasululloh ﷺ uxlab qoldilar, soʻng kulgan holda uygʻondilar. (Ummu Harom) aytdi: men: «Yo Rasululloh! Sizni nima kuldirdi?» dedim. (U zot): «Ummatimdan baʼzi kishilar menga koʻrsatildi — ular Alloh yoʻlida gʻozot qilib, bu dengizning oʻrtasini taxtlar ustidagi podshohlar misol, yoki taxtlar ustidagi podshohlarga oʻxshab kema bilan kesib oʻtmoqdalar», dedilar — (roviy) bularning qaysi birini aytganida shubha qiladi. (Ummu Harom) aytdi: men: «Yo Rasululloh! Allohga duo qiling, meni ulardan qilsin», dedim. U zot unga duo qildilar. Soʻng boshlarini qoʻyib uxladilar, soʻng kulgan holda uygʻondilar. Men: «Yo Rasululloh! Sizni nima kuldirdi?» dedim. (U zot) birinchi marta aytgani kabi: «Ummatimdan baʼzi kishilar menga koʻrsatildi — ular Alloh yoʻlida gʻozot qilmoqdalar», dedilar. Men: «Yo Rasululloh! Allohga duo qiling, meni ulardan qilsin», dedim. (U zot): «Sen avvalgilardansan», dedilar. Soʻng Ummu Harom binti Milhon Muoviya zamonida dengizda (safarda) kema bilan suzdi, dengizdan chiqqach ulovidan yiqilib halok boʻldi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Умму Ҳаром бинти Милҳоннинг олдига кирар, у эса (у зотга) таом едирар эди. Умму Ҳаром Убода ибн ас-Сомитнинг (хотини) эди. Бир куни Расулуллоҳ ﷺ унинг олдига кирдилар, у (у зотга) таом едирди, сўнг ўтириб у зотнинг бошини таради (ковлади). Шунда Расулуллоҳ ﷺ ухлаб қолдилар, сўнг кулган ҳолда уйғондилар. (Умму Ҳаром) айтди: мен: «Ё Расулуллоҳ! Сизни нима кулдирди?» дедим. (У зот): «Умматимдан баъзи кишилар менга кўрсатилди — улар Аллоҳ йўлида ғозот қилиб, бу денгизнинг ўртасини тахтлар устидаги подшоҳлар мисол, ёки тахтлар устидаги подшоҳларга ўхшаб кема билан кесиб ўтмоқдалар», дедилар — (ровий) буларнинг қайси бирини айтганида шубҳа қилади. (Умму Ҳаром) айтди: мен: «Ё Расулуллоҳ! Аллоҳга дуо қилинг, мени улардан қилсин», дедим. У зот унга дуо қилдилар. Сўнг бошларини қўйиб ухладилар, сўнг кулган ҳолда уйғондилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ! Сизни нима кулдирди?» дедим. (У зот) биринчи марта айтгани каби: «Умматимдан баъзи кишилар менга кўрсатилди — улар Аллоҳ йўлида ғозот қилмоқдалар», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ! Аллоҳга дуо қилинг, мени улардан қилсин», дедим. (У зот): «Сен аввалгилардансан», дедилар. Сўнг Умму Ҳаром бинти Милҳон Муовия замонида денгизда (сафарда) кема билан сузди, денгиздан чиққач уловидан йиқилиб ҳалок бўлди.
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ،
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ
لاَ يَطْرُقُ أَهْلَهُ لَيْلاً وَكَانَ يَأْتِيهِمْ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oilasining oldiga kechasi (kutilmaganda) kelmas edilar, balki ularning oldiga erta tongda yoki kechki payt kelar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ оиласининг олдига кечаси (кутилмаганда) келмас эдилар, балки уларнинг олдига эрта тонгда ёки кечки пайт келар эдилар.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا
فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ أَصَبْنَا حُمُرًا خَارِجًا مِنَ الْقَرْيَةِ فَطَبَخْنَا مِنْهَا
فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلاَ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْهَا فَإِنَّهَا
رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ . فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ بِمَا فِيهَا وَإِنَّهَا لَتَفُورُ بِمَا فِيهَا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Xaybarni fath qilganlarida, biz qishloqdan tashqarida eshaklarni topdik va ulardan (goʻshtini) pishirdik. Shunda Rasululloh ﷺ ning jarchisi: «Diqqat! Alloh va Uning Rasuli sizlarni undan qaytaradilar, chunki u shaytonning ishidan boʻlgan nopok narsadir», — deb nido qildi. Shu bilan qozonlar ichidagi narsasi bilan agʻdarib tashlandi, holbuki ular ichidagi narsasi bilan qaynab turardi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Хайбарни фатҳ қилганларида, биз қишлоқдан ташқарида эшакларни топдик ва улардан (гўштини) пиширдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ нинг жарчиси: «Диққат! Аллоҳ ва Унинг Расули сизларни ундан қайтарадилар, чунки у шайтоннинг ишидан бўлган нопок нарсадир», — деб нидо қилди. Шу билан қозонлар ичидаги нарсаси билан ағдариб ташланди, ҳолбуки улар ичидаги нарсаси билан қайнаб турарди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ جَاءَ جَاءٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ أُكِلَتِ الْحُمُرُ . ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم أَبَا طَلْحَةَ فَنَادَى إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ فَإِنَّهَا رِجْسٌ
أَوْ نَجِسٌ . قَالَ فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ بِمَا فِيهَا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Xaybar kuni boʻlganida bir keluvchi kelib: «Yo Rasululloh! Eshaklar yeyildi», — dedi. Soʻngra boshqasi kelib: «Yo Rasululloh! Eshaklar (zoti) tugatildi», — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ Abu Talhaga buyurdilar, u: «Alloh va Uning Rasuli sizlarni eshaklarning goʻshtidan qaytaradilar, chunki u nopok» yoki «najis», — deb nido qildi. (Roviy) dedi: Shu bilan qozonlar ichidagi narsasi bilan agʻdarib tashlandi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Хайбар куни бўлганида бир келувчи келиб: «Ё Расулуллоҳ! Эшаклар ейилди», — деди. Сўнгра бошқаси келиб: «Ё Расулуллоҳ! Эшаклар (зоти) тугатилди», — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ Абу Талҳага буюрдилар, у: «Аллоҳ ва Унинг Расули сизларни эшакларнинг гўштидан қайтарадилар, чунки у нопок» ёки «нажис», — деб нидо қилди. (Ровий) деди: Шу билан қозонлар ичидаги нарсаси билан ағдариб ташланди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَرَرْنَا فَاسْتَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فَسَعَوْا عَلَيْهِ فَلَغَبُوا . قَالَ
فَسَعَيْتُ حَتَّى أَدْرَكْتُهَا فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا فَبَعَثَ بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا إِلَى رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبِلَهُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Biz Marriz-Zahronda (yoʻl) oʻtayotib bir quyonni hurkitib yubordik. (Hamrohlarim) uning ortidan yugurib, holdan toydilar. Men ham yugurib, oxiri uni tutib oldim. Soʻng uni Abu Talhaning oldiga olib keldim. U (quyonni) soʻydi va uning sonu boldirlarini men orqali Rasululloh ﷺ ga yubordi. Men uni Rasululloh ﷺ ga olib keldim, u zot esa qabul qildilar.»Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Биз Марриз-Заҳронда (йўл) ўтаётиб бир қуённи ҳуркитиб юбордик. (Ҳамроҳларим) унинг ортидан югуриб, ҳолдан тойдилар. Мен ҳам югуриб, охири уни тутиб олдим. Сўнг уни Абу Талҳанинг олдига олиб келдим. У (қуённи) сўйди ва унинг сону болдирларини мен орқали Расулуллоҳ ﷺ га юборди. Мен уни Расулуллоҳ ﷺ га олиб келдим, у зот эса қабул қилдилар.»
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ،
- وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ " مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ " .
فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ . وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ كَأَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَّقَهُ قَالَ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ
أَفَأَذْبَحُهَا قَالَ فَرَخَّصَ لَهُ فَقَالَ لاَ أَدْرِي أَبَلَغَتْ رُخْصَتُهُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لاَ قَالَ وَانْكَفَأَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا فَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا . أَوْ
قَالَ فَتَجَزَّعُوهَا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Nahr (qurbonlik) kuni: «Kim namozdan oldin soʻygan boʻlsa, qaytadan soʻysin», — dedilar. Shunda bir kishi turib: «Yo Rasululloh! Bu kunda goʻsht juda istaladi (qadrli boʻladi)», — dedi va qoʻshnilaridan birining ahvolini (ehtiyojini) zikr qildi. Rasululloh ﷺ uni tasdiqlaganga oʻxshaydi. (U kishi): «Mening huzurimda bir jadaʼa (bir yoshga toʻlmagan qoʻzichoq) bor, u menga goʻshtli ikki echkidan koʻra mahbubroqdir; uni soʻysam boʻladimi?» — dedi. (Rasululloh ﷺ) unga ruxsat berdilar. (Roviy) dedi: «Bu ruxsat undan boshqaga ham yetib (taalluqli) boʻlganmi yoki yoʻqmi, bilmayman». (Roviy) dedi: Soʻngra Rasululloh ﷺ ikki qoʻchqorga yuzlanib, ularni soʻydilar. Odamlar esa bir poda qoʻyga (kichik qoʻylarga) borib, ularni oʻzaro taqsimlab oldilar — yoki: «boʻlishib oldilar», — dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Наҳр (қурбонлик) куни: «Ким намоздан олдин сўйган бўлса, қайтадан сўйсин», — дедилар. Шунда бир киши туриб: «Ё Расулуллоҳ! Бу кунда гўшт жуда исталади (қадрли бўлади)», — деди ва қўшниларидан бирининг аҳволини (эҳтиёжини) зикр қилди. Расулуллоҳ ﷺ уни тасдиқлаганга ўхшайди. (У киши): «Менинг ҳузуримда бир жадаъа (бир ёшга тўлмаган қўзичоқ) бор, у менга гўштли икки эчкидан кўра маҳбуброқдир; уни сўйсам бўладими?» — деди. (Расулуллоҳ ﷺ) унга рухсат бердилар. (Ровий) деди: «Бу рухсат ундан бошқага ҳам етиб (тааллуқли) бўлганми ёки йўқми, билмайман». (Ровий) деди: Сўнгра Расулуллоҳ ﷺ икки қўчқорга юзланиб, уларни сўйдилар. Одамлар эса бир пода қўйга (кичик қўйларга) бориб, уларни ўзаро тақсимлаб олдилар — ёки: «бўлишиб олдилар», — деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَهِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ،
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَأَمَرَ مَنْ كَانَ ذَبَحَ
قَبْلَ الصَّلاَةِ أَنْ يُعِيدَ ذِبْحًا ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (iyd) namozini oʻqidilar, soʻngra xutba qildilar va kim namozdan oldin soʻygan boʻlsa, qaytadan soʻyishni buyurdilar. Soʻngra (roviy) Ibn Ulayya hadisidagiga oʻxshash zikr qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (ийд) намозини ўқидилар, сўнгра хутба қилдилар ва ким намоздан олдин сўйган бўлса, қайтадан сўйишни буюрдилар. Сўнгра (ровий) Ибн Улайя ҳадисидагига ўхшаш зикр қилди.
وَحَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ وَرْدَانَ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ
أَضْحًى - قَالَ - فَوَجَدَ رِيحَ لَحْمٍ فَنَهَاهُمْ أَنْ يَذْبَحُوا قَالَ " مَنْ كَانَ ضَحَّى فَلْيُعِدْ " .
ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمَا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizga iyd (al-Azha) kuni xutba qildilar. (Anas) dedi: U zot goʻsht hidini sezib, ularni (namozdan oldin) soʻyishdan qaytardilar va: «Kim (namozdan oldin) qurbonlik soʻygan boʻlsa, qaytadan soʻysin», — dedilar. Soʻngra (roviy) u ikkovining hadisiga oʻxshash zikr qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизга ийд (ал-Азҳа) куни хутба қилдилар. (Анас) деди: У зот гўшт ҳидини сезиб, уларни (намоздан олдин) сўйишдан қайтардилар ва: «Ким (намоздан олдин) қурбонлик сўйган бўлса, қайтадан сўйсин», — дедилар. Сўнгра (ровий) у икковининг ҳадисига ўхшаш зикр қилди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ
صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى
صِفَاحِهِمَا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oq-qora rangli, shoxli ikki qoʻchqorni qurbonlik qildilar; ularni oʻz qoʻllari bilan soʻydilar, (soʻyayotganda) bismilloh aytdilar va takbir aytdilar hamda oyoqlarini ularning yon tomonlariga (boʻyinlariga) qoʻydilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ оқ-қора рангли, шохли икки қўчқорни қурбонлик қилдилар; уларни ўз қўллари билан сўйдилар, (сўяётганда) бисмиллоҳ айтдилар ва такбир айтдилар ҳамда оёқларини уларнинг ён томонларига (бўйинларига) қўйдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ضَحَّى
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ قَالَ وَرَأَيْتُهُ يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ وَرَأَيْتُهُ
وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا قَالَ وَسَمَّى وَكَبَّرَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oq-qora rangli, shoxli ikki qoʻchqorni qurbonlik qildilar. (Anas) dedi: «Men u zotning ularni oʻz qoʻllari bilan soʻyayotganlarini koʻrdim va oyoqlarini ularning yon tomonlariga qoʻyganlarini koʻrdim». (Anas) dedi: «Va (u zot) bismilloh aytdilar hamda takbir aytdilar».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ оқ-қора рангли, шохли икки қўчқорни қурбонлик қилдилар. (Анас) деди: «Мен у зотнинг уларни ўз қўллари билан сўяётганларини кўрдим ва оёқларини уларнинг ён томонларига қўйганларини кўрдим». (Анас) деди: «Ва (у зот) бисмиллоҳ айтдилар ҳамда такбир айтдилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَيَقُولُ " بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dan xuddi shunga oʻxshash (rivoyat qilinadi); faqat unda: «Va (u zot): ‹Bismillohi vallohu akbar (Alloh nomi bilan, Alloh buyukdir)› — derdilar», — deyilgan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дан худди шунга ўхшаш (ривоят қилинади); фақат унда: «Ва (у зот): ‹Бисмиллоҳи валлоҳу акбар (Аллоҳ номи билан, Аллоҳ буюкдир)› — дердилар», — дейилган.
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - أَخْبَرَنَا
ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فِي بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ وَمَا
شَرَابُهُمْ إِلاَّ الْفَضِيخُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ . فَإِذَا مُنَادٍ يُنَادِي فَقَالَ اخْرُجْ فَانْظُرْ فَخَرَجْتُ فَإِذَا
مُنَادٍ يُنَادِي أَلاَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ - قَالَ - فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ
اخْرُجْ فَاهْرِقْهَا . فَهَرَقْتُهَا فَقَالُوا أَوْ قَالَ بَعْضُهُمْ قُتِلَ فُلاَنٌ قُتِلَ فُلاَنٌ وَهِيَ فِي بُطُونِهِمْ
- قَالَ فَلاَ أَدْرِي هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Xamr harom qilingan kuni men Abu Talhaning uyida qavmga soqiylik qilayotgan edim, ularning ichkiligi faqat gʻoʻra xurmo va xurmodan tayyorlangan fazix (sharbat) edi. Shu vaqt bir jarchi jar solib qoldi. (Abu Talha) menga: ‹Chiqib, qarab kel›, dedi. Men chiqsam, bir jarchi: ‹Ogoh boʻlinglar! Xamr harom qilindi!› deb jar solar edi». (Anas) dedi: «(Xamr) Madina koʻchalarida oqib ketdi. Abu Talha menga: ‹Chiqib, uni toʻkib tashla›, dedi. Men uni toʻkib tashladim». Ular yoki ulardan baʼzilari: «Falonchi (ichkilik sababli) oʻldirildi, falonchi oʻldirildi — u (xamr) hali ularning qornida edi», deyishdi. (Roviy) dedi: «Bilmadim, bu Anasning hadisidanmi (yoki boshqaning hadisidanmi)». Shunda Alloh azza va jalla: {Iymon keltirib, yaxshi amallarni qilganlarga, taqvo qilib, iymon keltirib, yaxshi amallarni qilsalar, (avval) yegan narsalarida gunoh yoʻqdir} (Moida 93) (oyatini) nozil qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Хамр ҳаром қилинган куни мен Абу Талҳанинг уйида қавмга соқийлик қилаётган эдим, уларнинг ичкилиги фақат ғўра хурмо ва хурмодан тайёрланган фазих (шарбат) эди. Шу вақт бир жарчи жар солиб қолди. (Абу Талҳа) менга: ‹Чиқиб, қараб кел›, деди. Мен чиқсам, бир жарчи: ‹Огоҳ бўлинглар! Хамр ҳаром қилинди!› деб жар солар эди». (Анас) деди: «(Хамр) Мадина кўчаларида оқиб кетди. Абу Талҳа менга: ‹Чиқиб, уни тўкиб ташла›, деди. Мен уни тўкиб ташладим». Улар ёки улардан баъзилари: «Фалончи (ичкилик сабабли) ўлдирилди, фалончи ўлдирилди — у (хамр) ҳали уларнинг қорнида эди», дейишди. (Ровий) деди: «Билмадим, бу Анаснинг ҳадисиданми (ёки бошқанинг ҳадисиданми)». Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Иймон келтириб, яхши амалларни қилганларга, тақво қилиб, иймон келтириб, яхши амалларни қилсалар, (аввал) еган нарсаларида гуноҳ йўқдир} (Моида 93) (оятини) нозил қилди.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ إِنِّي لَقَائِمٌ عَلَى الْحَىِّ عَلَى عُمُومَتِي أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ
سِنًّا فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّهَا قَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فَقَالُوا اكْفَأْهَا يَا أَنَسُ . فَكَفَأْتُهَا . قَالَ
قُلْتُ لأَنَسٍ مَا هُوَ قَالَ بُسْرٌ وَرُطَبٌ . قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ
. قَالَ سُلَيْمَانُ وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men mahalladagi amakilarimning oldida turib, ularga oʻzlarining fazixidan quyib (soqiylik qilib) turgan edim, men ularning eng yoshi edim. Shu vaqt bir kishi kelib: ‹Xamr harom qilindi!› dedi. Ular: ‹Ey Anas, uni agʻdarib tashla!› deyishdi. Men uni agʻdarib tashladim». (Roviy) dedi: Men Anasga: «U nima edi?» dedim. U: «Gʻoʻra xurmo va yangi xurmo (sharbati edi)», dedi. (Roviy) dedi: Abu Bakr ibn Anas: «Oʻsha kunlari ularning xamri shu edi», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен маҳалладаги амакиларимнинг олдида туриб, уларга ўзларининг фазихидан қуйиб (соқийлик қилиб) турган эдим, мен уларнинг энг ёши эдим. Шу вақт бир киши келиб: ‹Хамр ҳаром қилинди!› деди. Улар: ‹Эй Анас, уни ағдариб ташла!› дейишди. Мен уни ағдариб ташладим». (Ровий) деди: Мен Анасга: «У нима эди?» дедим. У: «Ғўра хурмо ва янги хурмо (шарбати эди)», деди. (Ровий) деди: Абу Бакр ибн Анас: «Ўша кунлари уларнинг хамри шу эди», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنْتُ قَائِمًا
عَلَى الْحَىِّ أَسْقِيهِمْ . بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ كَانَ خَمْرَهُمْ
يَوْمَئِذٍ . وَأَنَسٌ شَاهِدٌ فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ ذَاكَ . وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ
قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعِي أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ كَانَ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men mahallaning oldida turib, ularga soqiylik qilayotgan edim» — Ibn Ulayyaning hadisiga oʻxshash. Faqat (rivoyatda) shunday keladi: Abu Bakr ibn Anas: «Oʻsha kunlari ularning xamri shu edi», dedi, Anas esa hozir (guvoh) edi, lekin Anas buni inkor qilmadi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен маҳалланинг олдида туриб, уларга соқийлик қилаётган эдим» — Ибн Улайянинг ҳадисига ўхшаш. Фақат (ривоятда) шундай келади: Абу Бакр ибн Анас: «Ўша кунлари уларнинг хамри шу эди», деди, Анас эса ҳозир (гувоҳ) эди, лекин Анас буни инкор қилмади.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ وَأَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا دُجَانَةَ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فِي
رَهْطٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ فَقَالَ حَدَثَ خَبَرٌ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ . فَكَفَأْنَاهَا يَوْمَئِذٍ
وَإِنَّهَا لَخَلِيطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ . قَالَ قَتَادَةُ وَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَقَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَكَانَتْ
عَامَّةُ خُمُورِهِمْ يَوْمَئِذٍ خَلِيطَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Abu Talha, Abu Dujona va Muoz ibn Jabalga ansorlardan boʻlgan bir guruh ichida soqiylik qilayotgan edim. Shu vaqt yonimizga bir kiruvchi kirib: ‹Yangilik boʻldi: xamrning harom qilinishi (oyati) nozil boʻldi!› dedi. Biz oʻsha kuni uni agʻdarib tashladik — u gʻoʻra xurmo va xurmoning aralashmasi edi». Qatoda dedi: Anas ibn Molik: «Xamr harom qilingan boʻlib, oʻsha kunlari ularning xamrlarining koʻpchiligi gʻoʻra xurmo va xurmoning aralashmasi edi», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Абу Талҳа, Абу Дужона ва Муоз ибн Жабалга ансорлардан бўлган бир гуруҳ ичида соқийлик қилаётган эдим. Шу вақт ёнимизга бир кирувчи кириб: ‹Янгилик бўлди: хамрнинг ҳаром қилиниши (ояти) нозил бўлди!› деди. Биз ўша куни уни ағдариб ташладик — у ғўра хурмо ва хурмонинг аралашмаси эди». Қатода деди: Анас ибн Молик: «Хамр ҳаром қилинган бўлиб, ўша кунлари уларнинг хамрларининг кўпчилиги ғўра хурмо ва хурмонинг аралашмаси эди», деди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا مُعَاذُ،
بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ إِنِّي لأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا دُجَانَةَ
وَسُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ مِنْ مَزَادَةٍ فِيهَا خَلِيطُ بُسْرٍ وَتَمْرٍ . بِنَحْوِ حَدِيثِ سَعِيدٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Abu Talha, Abu Dujona va Suhayl ibn Bayzoga ichida gʻoʻra xurmo va xurmo aralashmasi boʻlgan bir meshdan soqiylik qilayotgan edim» — Saidning hadisiga oʻxshash.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Абу Талҳа, Абу Дужона ва Суҳайл ибн Байзога ичида ғўра хурмо ва хурмо аралашмаси бўлган бир мешдан соқийлик қилаётган эдим» — Саиднинг ҳадисига ўхшаш.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأَبَا
طَلْحَةَ وَأُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ فَأَتَاهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ . فَقَالَ
أَبُو طَلْحَةَ يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجَرَّةِ فَاكْسِرْهَا . فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ
حَتَّى تَكَسَّرَتْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Abu Ubayda ibn al-Jarroh, Abu Talha va Ubay ibn Kaʼbga fazix va xurmodan (tayyorlangan) ichkilik quyib (soqiylik qilib) turgan edim. Shu vaqt bir keluvchi ularning oldiga kelib: ‹Xamr harom qilindi!› dedi. Abu Talha: ‹Ey Anas, mana shu xumga borib, uni sindir!› dedi. Men oʻzimizning bir tosh (oʻgʻir) oldiga borib, uning tagi bilan urib, uni sindirib tashladim».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Абу Убайда ибн ал-Жарроҳ, Абу Талҳа ва Убай ибн Каъбга фазих ва хурмодан (тайёрланган) ичкилик қуйиб (соқийлик қилиб) турган эдим. Шу вақт бир келувчи уларнинг олдига келиб: ‹Хамр ҳаром қилинди!› деди. Абу Талҳа: ‹Эй Анас, мана шу хумга бориб, уни синдир!› деди. Мен ўзимизнинг бир тош (ўғир) олдига бориб, унинг таги билан уриб, уни синдириб ташладим».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، - يَعْنِي الْحَنَفِيَّ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الآيَةَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فِيهَا
الْخَمْرَ وَمَا بِالْمَدِينَةِ شَرَابٌ يُشْرَبُ إِلاَّ مِنْ تَمْرٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Alloh xamrni harom qilgan oyatni nozil qildi, oʻsha kunlari Madinada xurmodan (tayyorlangandan) boshqa ichiladigan ichkilik yoʻq edi».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Аллоҳ хамрни ҳаром қилган оятни нозил қилди, ўша кунлари Мадинада хурмодан (тайёрлангандан) бошқа ичиладиган ичкилик йўқ эди».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْخَمْرِ تُتَّخَذُ خَلاًّ فَقَالَ " لاَ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dan xamrdan sirka tayyorlash haqida soʻralganda, ﷺ: «Yoʻq (bu mumkin emas)», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дан хамрдан сирка тайёрлаш ҳақида сўралганда, ﷺ: «Йўқ (бу мумкин эмас)», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qovoq idishda va smola surtilgan idishda nabiz tayyorlashdan qaytardilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қовоқ идишда ва смола суртилган идишда набиз тайёрлашдан қайтардилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ،
بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحِي هَذَا
الشَّرَابَ كُلَّهُ الْعَسَلَ وَالنَّبِيذَ وَالْمَاءَ وَاللَّبَنَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ga mana shu qadahimda bu ichimliklarning hammasini — asalni, nabizni, suvni va sutni ichirdim.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ га мана шу қадаҳимда бу ичимликларнинг ҳаммасини — асални, набизни, сувни ва сутни ичирдим.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ tik turib ichishdan qaytardilar (zajr qildilar).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ тик туриб ичишдан қайтардилар (зажр қилдилар).