حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir musulmon biror nihol eksa yoki biror ekin eksa-yu, undan qush, inson yoki chorva yesa, albatta u sabab unga sadaqa boʻladi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир мусулмон бирор ниҳол экса ёки бирор экин экса-ю, ундан қуш, инсон ёки чорва еса, албатта у сабаб унга садақа бўлади», дедилар.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ نَخْلاً لأُمِّ مُبَشِّرٍ - امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ " . قَالُوا مُسْلِمٌ . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ Ummu Mubashshirning — ansorlardan boʻlgan bir ayolning — xurmozoriga kirdilar va Rasululloh ﷺ: «Bu xurmoni kim ekkan — musulmonmi yoki kofirmi?» dedilar. Ular: «Musulmon», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ Умму Мубашширнинг — ансорлардан бўлган бир аёлнинг — хурмозорига кирдилар ва Расулуллоҳ ﷺ: «Бу хурмони ким эккан — мусулмонми ёки кофирми?» дедилар. Улар: «Мусулмон», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ ثَمَرِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ . فَقُلْنَا لأَنَسٍ مَا زَهْوُهَا قَالَ تَحْمَرُّ وَتَصْفَرُّ . أَرَأَيْتَكَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ xurmo mevasini yetilib (rangi oʻzgargunga) qadar sotishdan qaytardilar. Biz Anasdan: «Uning yetilishi nima?» deb soʻradik. U: «Qizaradi va sargʻayadi», dedi. (Soʻng Anas:) «Aytgin-chi, agar Alloh mevani man qilsa (hosil boʻlmasa), nima bilan birodaringning molini oʻzingga halol qilasan?» (dedi).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ хурмо мевасини етилиб (ранги ўзгаргунга) қадар сотишдан қайтардилар. Биз Анасдан: «Унинг етилиши нима?» деб сўрадик. У: «Қизаради ва сарғаяди», деди. (Сўнг Анас:) «Айтгин-чи, агар Аллоҳ мевани ман қилса (ҳосил бўлмаса), нима билан биродарингнинг молини ўзингга ҳалол қиласан?» (деди).
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُزْهِيَ قَالُوا وَمَا تُزْهِيَ قَالَ تَحْمَرُّ . فَقَالَ إِذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ فَبِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mevani yetilgunga qadar sotishdan qaytardilar. (Sahobalar): «Yetilishi nima?» deyishdi. U: «Qizaradi», dedi. Soʻng (Anas): «Qachon Alloh mevani man qilsa (hosil boʻlmasa), nima bilan birodaringning molini oʻzingga halol qilasan?» dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мевани етилгунга қадар сотишдан қайтардилар. (Саҳобалар): «Етилиши нима?» дейишди. У: «Қизаради», деди. Сўнг (Анас): «Қачон Аллоҳ мевани ман қилса (ҳосил бўлмаса), нима билан биродарингнинг молини ўзингга ҳалол қиласан?» деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنْ لَمْ يُثْمِرْهَا اللَّهُ فَبِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Agar Alloh uni mevalantirmasa (hosil bermasa), birimiz nima bilan birodarining molini oʻziga halol qiladi?» — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Агар Аллоҳ уни мевалантирмаса (ҳосил бермаса), биримиз нима билан биродарининг молини ўзига ҳалол қилади?» — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، ح.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَىَ شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ فَقَالَ " مَا بَالُ هَذَا " . قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ . قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ " . وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ikki oʻgʻli orasida (suyanib) yetaklab kelinayotgan bir cholni koʻrib: «Bunga nima boʻlgan?» — dedilar. (Sahobalar): «U (Kaʼbagacha) piyoda yurishni nazr qilgan», — deyishdi. (U zot): «Albatta, Alloh bu (kishi)ning oʻzini oʻzi azoblashidan beniyozdir», — dedilar va unga minib yurishni buyurdilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ икки ўғли орасида (суяниб) етаклаб келинаётган бир чолни кўриб: «Бунга нима бўлган?» — дедилар. (Саҳобалар): «У (Каъбагача) пиёда юришни назр қилган», — дейишди. (У зот): «Албатта, Аллоҳ бу (киши)нинг ўзини ўзи азоблашидан бениёздир», — дедилар ва унга миниб юришни буюрдилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلاَهُمَا عَنْ هُشَيْمٍ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَتَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " . فَفَعَلُوا فَصَحُّوا ثُمَّ مَالُوا عَلَى الرِّعَاءِ فَقَتَلُوهُمْ وَارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ وَسَاقُوا ذَوْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي أَثْرِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ وَتَرَكَهُمْ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Urayna (qabilasi)dan boʻlgan baʼzi kishilar Rasululloh ﷺ huzurlariga, Madinaga keldilar. Soʻng (Madina havosi) ularga yoqmadi (kasal qildi). Shunda Rasululloh ﷺ ularga: «Agar istasangizlar, sadaqa tuyalari oldiga chiqib, ularning sutidan va siydigidan iching», dedilar. Ular shunday qildilar va sogʻaydilar. Soʻng ular choʻponlarga hujum qilib, ularni oʻldirdilar va Islomdan qaytib (murtad boʻlib) ketdilar hamda Rasululloh ﷺ ning tuyalarini haydab ketdilar. Bu (xabar) Nabiy ﷺ ga yetdi. U zot ularning izidan (odam) yubordilar va ularni olib kelishdi. Shunda u zot ularning qoʻl-oyoqlarini kestilar, koʻzlariga (qizdirilgan temir bilan) mil tortdilar va ularni Harra (toshloq dasht)da oʻlguncha tashlab qoʻydilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Урайна (қабиласи)дан бўлган баъзи кишилар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига, Мадинага келдилар. Сўнг (Мадина ҳавоси) уларга ёқмади (касал қилди). Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Агар истасангизлар, садақа туялари олдига чиқиб, уларнинг сутидан ва сийдигидан ичинг», дедилар. Улар шундай қилдилар ва соғайдилар. Сўнг улар чўпонларга ҳужум қилиб, уларни ўлдирдилар ва Исломдан қайтиб (муртад бўлиб) кетдилар ҳамда Расулуллоҳ ﷺ нинг туяларини ҳайдаб кетдилар. Бу (хабар) Набий ﷺ га етди. У зот уларнинг изидан (одам) юбордилар ва уларни олиб келишди. Шунда у зот уларнинг қўл-оёқларини кестилар, кўзларига (қиздирилган темир билан) мил тортдилар ва уларни Ҳарра (тошлоқ дашт)да ўлгунча ташлаб қўйдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعُوهُ عَلَى الإِسْلاَمِ فَاسْتَوْخَمُوا الأَرْضَ وَسَقُمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَقَالَ " أَلاَ تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا " . فَقَالُوا بَلَى . فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَطَرَدُوا الإِبِلَ فَبَلغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسُمِرَ أَعْيُنُهُمْ ثُمَّ نُبِذُوا فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا . وَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ فِي رِوَايَتِهِ وَاطَّرَدُوا النَّعَمَ . وَقَالَ وَسُمِّرَتْ أَعْيُنُهُمْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ukl (qabilasi)dan sakkiz kishi Rasululloh ﷺ huzurlariga keldilar va Islom uzra u zotga bayʼat qildilar. Soʻng (Madina) yeri ularga yoqmadi va badanlari kasal boʻlib qoldi. Ular buni Rasululloh ﷺ ga shikoyat qildilar. U zot: «Choʻponimiz bilan birga uning tuyalari oldiga chiqib, ularning siydigi va sutidan isteʼmol qilmaysizlarmi?» dedilar. Ular: «Ha (mayli)», dedilar. Soʻng ular chiqib, (tuyalar)ning siydigi va sutidan ichdilar va sogʻaydilar. Keyin choʻponni oʻldirib, tuyalarni haydab ketdilar. Bu (xabar) Rasululloh ﷺ ga yetdi. U zot ularning izidan (odam) yubordilar va ular topib olindilar hamda olib kelindi. U zot ular haqida buyruq berdilar, shunda ularning qoʻl-oyoqlari kesildi, koʻzlariga mil tortildi, soʻng quyoshda (issiqda) oʻlguncha tashlab qoʻyildi. Ibn as-Sabboh oʻz rivoyatida: «Va chorvani haydab ketdilar», dedi hamda: «Va koʻzlariga mil tortildi», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Укл (қабиласи)дан саккиз киши Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдилар ва Ислом узра у зотга байъат қилдилар. Сўнг (Мадина) ери уларга ёқмади ва баданлари касал бўлиб қолди. Улар буни Расулуллоҳ ﷺ га шикоят қилдилар. У зот: «Чўпонимиз билан бирга унинг туялари олдига чиқиб, уларнинг сийдиги ва сутидан истеъмол қилмайсизларми?» дедилар. Улар: «Ҳа (майли)», дедилар. Сўнг улар чиқиб, (туялар)нинг сийдиги ва сутидан ичдилар ва соғайдилар. Кейин чўпонни ўлдириб, туяларни ҳайдаб кетдилар. Бу (хабар) Расулуллоҳ ﷺ га етди. У зот уларнинг изидан (одам) юбордилар ва улар топиб олиндилар ҳамда олиб келинди. У зот улар ҳақида буйруқ бердилар, шунда уларнинг қўл-оёқлари кесилди, кўзларига мил тортилди, сўнг қуёшда (иссиқда) ўлгунча ташлаб қўйилди. Ибн ас-Саббоҳ ўз ривоятида: «Ва чорвани ҳайдаб кетдилар», деди ҳамда: «Ва кўзларига мил тортилди», деди.
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلاَبَةَ قَالَ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْمٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلِقَاحٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا . بِمَعْنَى حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ . قَالَ وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلاَ يُسْقَوْنَ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ huzurlariga Ukl yoki Urayna (qabilasi)dan bir qavm keldi va ularga Madina (havosi) yoqmadi (kasal qildi). Shunda Rasululloh ﷺ ularga sutli tuyalar (berishni) buyurdilar va ularning siydigi hamda sutidan ichishni amr etdilar. (Qolgan qismi) Hajjoj ibn Abu Usmonning hadisi maʼnosida (boradi). (Roviy) aytdi: «Va ularning koʻzlariga mil tortildi va ular Harra (toshloq dasht)ga tashlandi, suv soʻrar edilar, ammo ularga suv berilmas edi».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига Укл ёки Урайна (қабиласи)дан бир қавм келди ва уларга Мадина (ҳавоси) ёқмади (касал қилди). Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларга сутли туялар (беришни) буюрдилар ва уларнинг сийдиги ҳамда сутидан ичишни амр этдилар. (Қолган қисми) Ҳажжож ибн Абу Усмоннинг ҳадиси маъносида (боради). (Ровий) айтди: «Ва уларнинг кўзларига мил тортилди ва улар Ҳарра (тошлоқ дашт)га ташланди, сув сўрар эдилар, аммо уларга сув берилмас эди».
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، - وَهُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ الْحَرَّانِيُّ - أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ مِنْ عُكْلٍ . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ . وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ huzurlariga Ukl (qabilasi)dan sakkiz kishi keldi… — ularning hadisiga oʻxshatib (keltirdi). Va hadisda: «U zot ularning (jarohatlarini) kuydirib (qonini toʻxtatib) qoʻymadilar», deb ziyoda qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига Укл (қабиласи)дан саккиз киши келди… — уларнинг ҳадисига ўхшатиб (келтирди). Ва ҳадисда: «У зот уларнинг (жароҳатларини) куйдириб (қонини тўхтатиб) қўймадилар», деб зиёда қилди.
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ، بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَرٌ مِنْ عُرَيْنَةَ فَأَسْلَمُوا وَبَايَعُوهُ وَقَدْ وَقَعَ بِالْمَدِينَةِ الْمُومُ - وَهُوَ الْبِرْسَامُ - ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ وَزَادَ وَعِنْدَهُ شَبَابٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ فَأَرْسَلَهُمْ إِلَيْهِمْ وَبَعَثَ مَعَهُمْ قَائِفًا يَقْتَصُّ أَثَرَهُمْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ huzurlariga Urayna (qabilasi)dan bir necha kishi keldi. Ular Islomni qabul qildilar va u zotga bayʼat berdilar. Oʻsha vaqtda Madinada mum — yaʼni birsom (oʻpka shamollashi) kasalligi tarqalgan edi. Soʻng (rovii) ularning hadisiga oʻxshatib zikr qildi va shuni ziyoda qildi: «U zotning huzurlarida ansorlardan yigirmaga yaqin yigit bor edi. U zot ularni oʻshalar (jinoyatchilar) ortidan yubordilar va ular bilan birga izlarini kuzatib boruvchi izquvarni joʻnatdilar».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига Урайна (қабиласи)дан бир неча киши келди. Улар Исломни қабул қилдилар ва у зотга байъат бердилар. Ўша вақтда Мадинада мум — яъни бирсом (ўпка шамоллаши) касаллиги тарқалган эди. Сўнг (ровии) уларнинг ҳадисига ўхшатиб зикр қилди ва шуни зиёда қилди: «У зотнинг ҳузурларида ансорлардан йигирмага яқин йигит бор эди. У зот уларни ўшалар (жиноятчилар) ортидан юбордилар ва улар билан бирга изларини кузатиб борувчи изқуварни жўнатдилар».
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، ح.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَهْطٌ مِنْ عُرَيْنَةَ وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Hammomning hadisida: «Nabiy ﷺ huzurlariga Urayna (qabilasi)dan bir guruh keldi», deyilgan; Saidning hadisida esa: «Ukl va Urayna (qabilalari)dan», deyilgan — ularning hadisiga oʻxshatib (keltirdi).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Ҳаммомнинг ҳадисида: «Набий ﷺ ҳузурларига Урайна (қабиласи)дан бир гуруҳ келди», дейилган; Саиднинг ҳадисида эса: «Укл ва Урайна (қабилалари)дан», дейилган — уларнинг ҳадисига ўхшатиб (келтирди).
وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الأَعْرَجُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْيُنَ أُولَئِكَ لأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرِّعَاءِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻshalarning koʻzlarini, faqat ular choʻponlarning koʻzlarini oʻyib chiqargani uchun oʻyib chiqardilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўшаларнинг кўзларини, фақат улар чўпонларнинг кўзларини ўйиб чиқаргани учун ўйиб чиқардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ - قَالَ - فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ لَهَا " أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ " . فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّانِيَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ نَعَمْ . وَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ حَجَرَيْنِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir yahudiy bir choʻrini undagi kumush taqinchoqlari uchun tosh bilan urib oʻldirdi. (Anas) dedi: U (choʻri) Nabiy ﷺ huzurlariga olib kelindi, unda hali joni bor edi. U zot unga: «Seni falonchi oʻldirdimi?» dedilar. U boshini chayqab «yoʻq» deb ishora qildi. Soʻng u zot unga ikkinchi marta (savol) berdilar, u yana boshini chayqab «yoʻq» deb ishora qildi. Soʻng u zot uchinchi marta soʻradilar, u: «Ha», dedi va boshi bilan ishora qildi. Shunda Rasululloh ﷺ uni (yahudiyni) ikki tosh orasida (boshini ezib) oʻldirdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир яҳудий бир чўрини ундаги кумуш тақинчоқлари учун тош билан уриб ўлдирди. (Анас) деди: У (чўри) Набий ﷺ ҳузурларига олиб келинди, унда ҳали жони бор эди. У зот унга: «Сени фалончи ўлдирдими?» дедилар. У бошини чайқаб «йўқ» деб ишора қилди. Сўнг у зот унга иккинчи марта (савол) бердилар, у яна бошини чайқаб «йўқ» деб ишора қилди. Сўнг у зот учинчи марта сўрадилар, у: «Ҳа», деди ва боши билан ишора қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уни (яҳудийни) икки тош орасида (бошини эзиб) ўлдирдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الْيَهُودِ قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى حُلِيٍّ لَهَا ثُمَّ أَلْقَاهَا فِي الْقَلِيبِ وَرَضَخَ رَأْسَهَا بِالْحِجَارَةِ فَأُخِذَ فَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: yahudiylardan bir kishi ansorlardan boʻlgan bir choʻrini undagi zeb-ziynati uchun oʻldirdi, soʻng uni quduqqa tashlab, boshini toshlar bilan ezib yubordi. Soʻng u (yahudiy) tutilib, Rasululloh ﷺ huzurlariga olib kelindi. U zot uni oʻlguncha toshboʻron qilishga buyurdilar, shunda u oʻlguncha toshboʻron qilindi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: яҳудийлардан бир киши ансорлардан бўлган бир чўрини ундаги зеб-зийнати учун ўлдирди, сўнг уни қудуққа ташлаб, бошини тошлар билан эзиб юборди. Сўнг у (яҳудий) тутилиб, Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб келинди. У зот уни ўлгунча тошбўрон қилишга буюрдилар, шунда у ўлгунча тошбўрон қилинди.
وَحَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَارِيَةً، وُجِدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَسَأَلُوهَا مَنْ صَنَعَ هَذَا بِكِ فُلاَنٌ فُلاَنٌ حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًّا فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَأَقَرَّ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: bir choʻrining boshi ikki tosh orasida ezilgan holda topildi. Undan: «Senga kim bu ishni qildi — falonchimi, falonchimi?» deb soʻradilar, toki bir yahudiyni zikr qildilar. Shunda u boshi bilan ishora qildi. Soʻng yahudiy tutilib, (jinoyatiga) iqror boʻldi. Rasululloh ﷺ uning boshini toshlar bilan ezishni buyurdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: бир чўрининг боши икки тош орасида эзилган ҳолда топилди. Ундан: «Сенга ким бу ишни қилди — фалончими, фалончими?» деб сўрадилар, токи бир яҳудийни зикр қилдилар. Шунда у боши билан ишора қилди. Сўнг яҳудий тутилиб, (жиноятига) иқрор бўлди. Расулуллоҳ ﷺ унинг бошини тошлар билан эзишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ، جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ " . فَقَالَتْ أُمُّ الرَّبِيعِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُقْتَصُّ مِنْ فُلاَنَةَ وَاللَّهِ لاَ يُقْتَصُّ مِنْهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الرَّبِيعِ الْقِصَاصُ كِتَابُ اللَّهِ " . قَالَتْ لاَ وَاللَّهِ لاَ يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا . قَالَ فَمَا زَالَتْ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rubayʼning singlisi Ummu Horisa bir kishini yaraladi (uning tishini sindirdi). Shunda ular (daʼvolashib) Nabiy ﷺ huzurida daʼvolashdilar. Rasululloh ﷺ: «Qasos! Qasos!» — dedilar. Shunda Ummu Rabiʼ: «Yo Rasululloh! Falonchidan qasos olinadimi? Allohga qasamki, undan qasos olinmaydi!» — dedi. Nabiy ﷺ: «Subhonalloh! Ey Ummu Rabiʼ, qasos Allohning Kitobida (buyurilgan)», — dedilar. (U) ayol: «Yoʻq, Allohga qasamki, undan hech qachon qasos olinmaydi!» — dedi. (Roviy) dedi: u shu (gapida) turib oldi, oxiri ular diyatni qabul qilishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, Allohning bandalari ichida shundaylari borki, agar Allohga (biror narsani) qasam ichib aytsa, U (Alloh) uni rost chiqaradi», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Рубайънинг синглиси Умму Ҳориса бир кишини яралади (унинг тишини синдирди). Шунда улар (даъволашиб) Набий ﷺ ҳузурида даъволашдилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Қасос! Қасос!» — дедилар. Шунда Умму Рабиъ: «Ё Расулуллоҳ! Фалончидан қасос олинадими? Аллоҳга қасамки, ундан қасос олинмайди!» — деди. Набий ﷺ: «Субҳоналлоҳ! Эй Умму Рабиъ, қасос Аллоҳнинг Китобида (буюрилган)», — дедилар. (У) аёл: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, ундан ҳеч қачон қасос олинмайди!» — деди. (Ровий) деди: у шу (гапида) туриб олди, охири улар диятни қабул қилишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳнинг бандалари ичида шундайлари борки, агар Аллоҳга (бирор нарсани) қасам ичиб айтса, У (Аллоҳ) уни рост чиқаради», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ . قَالَ وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخَفَّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ . فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ning oldilariga aroq ichgan bir kishi keltirildi. U zot uni ikkita xurmo novdasi bilan qirq (zarba)ga yaqin qamchiladilar. (Qatoda) dedi: Abu Bakr ham shunday qildi. Umar (xalifa) boʻlganida, odamlar bilan maslahatlashdi. Shunda Abdurahmon: «Hadlarning eng yengili sakson (zarba)», dedi. Soʻng Umar shunga buyurdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нинг олдиларига ароқ ичган бир киши келтирилди. У зот уни иккита хурмо новдаси билан қирқ (зарба)га яқин қамчиладилар. (Қатода) деди: Абу Бакр ҳам шундай қилди. Умар (халифа) бўлганида, одамлар билан маслаҳатлашди. Шунда Абдураҳмон: «Ҳадларнинг энг енгили саксон (зарба)», деди. Сўнг Умар шунга буюрди.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning oldilariga bir kishi keltirildi. Soʻng u (yuqoridagiga) oʻxshashini zikr qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига бир киши келтирилди. Сўнг у (юқоридагига) ўхшашини зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ . فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ وَدَنَا النَّاسُ مِنَ الرِّيفِ وَالْقُرَى قَالَ مَا تَرَوْنَ فِي جَلْدِ الْخَمْرِ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا كَأَخَفِّ الْحُدُودِ . قَالَ فَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِينَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ xamr (ichkilik ichganlik uchun) xurmo shoxlari va kavushlar bilan urar (jazo berar) edilar. Soʻngra Abu Bakr qirq (darra) urdi. Umar (xalifa boʻlib), odamlar qishloq va ovullarga yaqinlashganlarida (yoyilib ketganlarida): «Xamr (ichganlik uchun) urish (jazosi) haqida nima deysizlar?» dedi. Shunda Abdurrahmon ibn Avf: «Buni eng yengil haddlardek qilishingni maslahat beraman», dedi. (Roviy) dedi: Bas, Umar sakson (darra) urdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ хамр (ичкилик ичганлик учун) хурмо шохлари ва кавушлар билан урар (жазо берар) эдилар. Сўнгра Абу Бакр қирқ (дарра) урди. Умар (халифа бўлиб), одамлар қишлоқ ва овулларга яқинлашганларида (ёйилиб кетганларида): «Хамр (ичганлик учун) уриш (жазоси) ҳақида нима дейсизлар?» деди. Шунда Абдурраҳмон ибн Авф: «Буни энг енгил ҳаддлардек қилишингни маслаҳат бераман», деди. (Ровий) деди: Бас, Умар саксон (дарра) урди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّوسلم كَانَ يَضْرِبُ فِي الْخَمْرِ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ أَرْبَعِينَ . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرِ الرِّيفَ وَالْقُرَى .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ xamr (ichkilik ichganlik uchun) kavushlar va xurmo shoxlari bilan qirq (marta) urar edilar. Soʻng (roviy) ularning ikkovi (oldingi rovaiylar) hadisiga oʻxshashini zikr qildi va qishloq hamda ovullarni zikr qilmadi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ хамр (ичкилик ичганлик учун) кавушлар ва хурмо шохлари билан қирқ (марта) урар эдилар. Сўнг (ровий) уларнинг иккови (олдинги роваийлар) ҳадисига ўхшашини зикр қилди ва қишлоқ ҳамда овулларни зикр қилмади.
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينٌ، - يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ الْحَذَّاءَ - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ oʻz zavjalariga bitta gʻusl bilan aylanar (jimoʼ qilar) edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ўз завжаларига битта ғусл билан айланар (жимў қилар) эдилар.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ - وَهِيَ جَدَّةُ إِسْحَاقَ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لَهُ وَعَائِشَةُ عِنْدَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَرْأَةُ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي الْمَنَامِ فَتَرَى مِنْ نَفْسِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ مِنْ نَفْسِهِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ فَضَحْتِ النِّسَاءَ تَرِبَتْ يَمِينُكِ . فَقَالَ لِعَائِشَةَ " بَلْ أَنْتِ فَتَرِبَتْ يَمِينُكِ نَعَمْ فَلْتَغْتَسِلْ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِذَا رَأَتْ ذَاكِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ummu Sulaym — u Isʼhoqning buvisi — Rasululloh ﷺ ning oldiga keldi-da, Unga — Oisha (ham) Uning yonida ekan — : «Ey Allohning Rasuli, ayol uyquda erkak koʻrgan narsani koʻrsa, oʻzidan erkak oʻzidan koʻrgan narsani koʻrsa (nima qiladi)?» dedi. Shunda Oisha: «Ey Ummu Sulaym, sen ayollarni sharmanda qilding! Oʻng qoʻling tuproqqa belansin (qoʻling qurisin)» dedi. (Paygʻambar) Oishaga: «Balki sen — oʻng qoʻling tuproqqa belansin —. Ha (boʻladi); bas, gʻusl qilsin, ey Ummu Sulaym, agar buni koʻrsa», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умму Сулайм — у Исъҳоқнинг бувиси — Расулуллоҳ ﷺ нинг олдига келди-да, Унга — Оиша (ҳам) Унинг ёнида экан — : «Эй Аллоҳнинг Расули, аёл уйқуда эркак кўрган нарсани кўрса, ўзидан эркак ўзидан кўрган нарсани кўрса (нима қилади)?» деди. Шунда Оиша: «Эй Умму Сулайм, сен аёлларни шарманда қилдинг! Ўнг қўлинг тупроққа белансин (қўлинг қурисин)» деди. (Пайғамбар) Оишага: «Балки сен — ўнг қўлинг тупроққа белансин —. Ҳа (бўлади); бас, ғусл қилсин, эй Умму Сулайм, агар буни кўрса», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَدَّثَتْ أَنَّهَا، سَأَلَتْ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا رَأَتْ ذَلِكِ الْمَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ " . فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ ذَلِكَ قَالَتْ وَهَلْ يَكُونُ هَذَا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلاَ أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ummu Sulaym hadis aytdiki, u Allohning Paygʻambari ﷺ dan — uyquda erkak koʻrgan narsani koʻradigan ayol haqida — soʻradi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ayol buni koʻrsa, gʻusl qilsin», dedilar. Ummu Sulaym: «Men bundan uyaldim» dedi-da: «Bu (haqiqatda) boʻladimi?» dedi. Allohning Paygʻambari ﷺ: «Ha; (aks holda) oʻxshashlik qayerdan boʻladi? Albatta erkakning suvi quyuq, oq; ayolning suvi suyuq, sargʻishdir. Bas, ulardan qaysisi (boshqasidan) ustun kelsa yoki oldin (chiqsa), oʻxshashlik oʻshandan boʻladi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Умму Сулайм ҳадис айтдики, у Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ дан — уйқуда эркак кўрган нарсани кўрадиган аёл ҳақида — сўради. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Аёл буни кўрса, ғусл қилсин», дедилар. Умму Сулайм: «Мен бундан уялдим» деди-да: «Бу (ҳақиқатда) бўладими?» деди. Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ: «Ҳа; (акс ҳолда) ўхшашлик қаердан бўлади? Албатта эркакнинг суви қуюқ, оқ; аёлнинг суви суюқ, сарғишдир. Бас, улардан қайсиси (бошқасидан) устун келса ёки олдин (чиқса), ўхшашлик ўшандан бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَأَلَتِ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي مَنَامِهِ فَقَالَ " إِذَا كَانَ مِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الرَّجُلِ فَلْتَغْتَسِلْ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Rasululloh ﷺ dan — uyquda erkak oʻz uyqusida koʻrgan narsani koʻradigan ayol haqida — soʻradi. Shunda U Zot: «Undan — erkakdan boʻladigan narsa boʻlsa — gʻusl qilsin», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир аёл Расулуллоҳ ﷺ дан — уйқуда эркак ўз уйқусида кўрган нарсани кўрадиган аёл ҳақида — сўради. Шунда У Зот: «Ундан — эркакдан бўладиган нарса бўлса — ғусл қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيكَ وَيَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ . وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ . وَقَالَ ابْنُ مُعَاذٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ جَبْرٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ besh makkuk (oʻlchov) bilan gʻusl qilar va bir makkuk bilan tahorat qilar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ беш маккук (ўлчов) билан ғусл қилар ва бир маккук билан таҳорат қилар эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ ابْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ bir mudd bilan tahorat qilar va bir soʼdan — toki besh muddgacha — (suv) bilan gʻusl qilar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ бир мудд билан таҳорат қилар ва бир сўдан — токи беш муддгача — (сув) билан ғусл қилар эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَقَالَ، يَحْيَى أَيْضًا أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، - فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَفِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hojatxonaga kirsalar: «Allohim! Albatta, men erkak va ayol shaytonlardan Senga panoh tilayman», — der edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳожатхонага кирсалар: «Аллоҳим! Албатта, мен эркак ва аёл шайтонлардан Сенга паноҳ тилайман», — дер эдилар.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَجِيٌّ لِرَجُلٍ - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنَاجِي الرَّجُلَ - فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Namozga iqomat aytildi, Rasululloh ﷺ esa bir kishi bilan maxfiy suhbatda edilar — Abdulvorisning hadisida: Allohning Nabiysi ﷺ bir kishi bilan maxfiy gaplashayotgan edilar — va odamlar uxlab qolgunlaricha u zot namozga turmadilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Намозга иқомат айтилди, Расулуллоҳ ﷺ эса бир киши билан махфий суҳбатда эдилар — Абдулвориснинг ҳадисида: Аллоҳнинг Набийси ﷺ бир киши билан махфий гаплашаётган эдилар — ва одамлар ухлаб қолгунларича у зот намозга турмадилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنَاجِي رَجُلاً فَلَمْ يَزَلْ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى بِهِمْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Namozga iqomat aytildi, Nabiy ﷺ esa bir kishi bilan maxfiy gaplashayotgan edilar. Sahobalari uxlab qolgunlaricha u zot u bilan maxfiy gaplashishda davom etdilar, soʻng kelib ularga (imom boʻlib) namoz oʻqitdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Намозга иқомат айтилди, Набий ﷺ эса бир киши билан махфий гаплашаётган эдилар. Саҳобалари ухлаб қолгунларича у зот у билан махфий гаплашишда давом этдилар, сўнг келиб уларга (имом бўлиб) намоз ўқитдилар.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ قَالَ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الْعِشَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ لِي حَاجَةٌ . فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ - أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ - ثُمَّ صَلَّوْا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Xufton namoziga iqomat aytildi. Shunda bir kishi: «Mening (siz bilan) bir ishim bor», — dedi. Shunda Nabiy ﷺ turib, u bilan maxfiy gaplashdilar, hatto odamlar — yoki odamlarning baʼzilari — uxlab qoldilar. Soʻng (ular) namoz oʻqidilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Хуфтон намозига иқомат айтилди. Шунда бир киши: «Менинг (сиз билан) бир ишим бор», — деди. Шунда Набий ﷺ туриб, у билан махфий гаплашдилар, ҳатто одамлар — ёки одамларнинг баъзилари — ухлаб қолдилар. Сўнг (улар) намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Har bir xiyonatkor uchun qiyomat kunida bir bayroq boʻladi, u shu bilan tanib olinadi», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир хиёнаткор учун қиёмат кунида бир байроқ бўлади, у шу билан таниб олинади», — дедилар.
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ " اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Uhud kunida: «Allohim! Agar Sen xohlasang (musulmonlar magʻlub boʻlib), yer yuzida Senga ibodat qilinmas (qiladigan hech kim qolmas) edi», — der edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Уҳуд кунида: «Аллоҳим! Агар Сен хоҳласанг (мусулмонлар мағлуб бўлиб), ер юзида Сенга ибодат қилинмас (қиладиган ҳеч ким қолмас) эди», — дер эдилар.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْ مَكَّةَ الْمَدِينَةَ قَدِمُوا وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَىْءٌ وَكَانَ الأَنْصَارُ أَهْلَ الأَرْضِ وَالْعَقَارِ فَقَاسَمَهُمُ الأَنْصَارُ عَلَى أَنْ أَعْطَوْهُمْ أَنْصَافَ ثِمَارِ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ وَيَكْفُونَهُمُ الْعَمَلَ وَالْمَئُونَةَ وَكَانَتْ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهْىَ تُدْعَى أُمَّ سُلَيْمٍ - وَكَانَتْ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ كَانَ أَخًا لأَنَسٍ لأُمِّهِ - وَكَانَتْ أَعْطَتْ أُمُّ أَنَسٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِذَاقًا لَهَا فَأَعْطَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلاَتَهُ أُمَّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِتَالِ أَهْلِ خَيْبَرَ وَانْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى الأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمُ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ مِنْ ثِمَارِهِمْ - قَالَ - فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُمِّي عِذَاقَهَا وَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَكَانَهُنَّ مِنْ حَائِطِهِ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ مِنْ شَأْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أُمِّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيفَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكَانَتْ مِنَ الْحَبَشَةِ فَلَمَّا وَلَدَتْ آمِنَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ أَبُوهُ فَكَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَحْضُنُهُ حَتَّى كَبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْتَقَهَا ثُمَّ أَنْكَحَهَا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ثُمَّ تُوُفِّيَتْ بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Muhojirlar Makkadan Madinaga kelganlarida, qoʻllarida hech narsa boʻlmagan holda keldilar, ansorlar esa yer va mol-mulk egalari edilar. Shunda ansorlar har yili mol-mulklari (bogʻlari) hosilining yarmini ularga (muhojirlarga) berishlari, ular (muhojirlar) esa ularga ish va xizmatda kifoya qilishlari (yordam berishlari) sharti bilan ular bilan (mol-mulklarini) boʻlishdilar. Anas ibn Molikning onasi — uni Ummu Sulaym deb chaqirilardi — Abdulloh ibn Abu Talhaning ham onasi edi (Abdulloh Anasning ona tarafidan ukasi edi). Anasning onasi Rasululloh ﷺ ga oʻziga tegishli baʼzi xurmo (daraxtlar)ini bergan edi. Rasululloh ﷺ esa ularni Usoma ibn Zaydning onasi — oʻzlari ozod qilgan choʻri Ummu Aymanga berdilar. Rasululloh ﷺ Xaybar ahli bilan jang qilishni tamomlab Madinaga qaytganlarida, muhojirlar ansorlarga ular oʻz hosillaridan bergan inʼomlarini (xurmolarini) qaytarib berdilar. Rasululloh ﷺ onamga uning xurmolarini qaytarib berdilar, Ummu Aymanga esa ularning oʻrniga oʻz bogʻidan (xurmolar) berdilar. Usoma ibn Zaydning onasi Ummu Aymanning ishi (tarixi) shunday edi: u Abdulloh ibn Abdulmuttalibning choʻrisi (xizmatkori) boʻlib, habashlardan edi. Omina otasi vafotidan keyin Rasululloh ﷺ ni tugʻganida, Ummu Ayman u zot ulgʻaygunlaricha u zotni tarbiyalab (parvarish qilib) oldi. Soʻng (Rasululloh ﷺ) uni ozod qildilar, keyin uni Zayd ibn Horisaga nikohlab berdilar. Soʻngra u Rasululloh ﷺ vafotlaridan besh oy keyin vafot etdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Муҳожирлар Маккадан Мадинага келганларида, қўлларида ҳеч нарса бўлмаган ҳолда келдилар, ансорлар эса ер ва мол-мулк эгалари эдилар. Шунда ансорлар ҳар йили мол-мулклари (боғлари) ҳосилининг ярмини уларга (муҳожирларга) беришлари, улар (муҳожирлар) эса уларга иш ва хизматда кифоя қилишлари (ёрдам беришлари) шарти билан улар билан (мол-мулкларини) бўлишдилар. Анас ибн Моликнинг онаси — уни Умму Сулайм деб чақириларди — Абдуллоҳ ибн Абу Талҳанинг ҳам онаси эди (Абдуллоҳ Анаснинг она тарафидан укаси эди). Анаснинг онаси Расулуллоҳ ﷺ га ўзига тегишли баъзи хурмо (дарахтлар)ини берган эди. Расулуллоҳ ﷺ эса уларни Усома ибн Зайднинг онаси — ўзлари озод қилган чўри Умму Айманга бердилар. Расулуллоҳ ﷺ Хайбар аҳли билан жанг қилишни тамомлаб Мадинага қайтганларида, муҳожирлар ансорларга улар ўз ҳосилларидан берган инъомларини (хурмоларини) қайтариб бердилар. Расулуллоҳ ﷺ онамга унинг хурмоларини қайтариб бердилар, Умму Айманга эса уларнинг ўрнига ўз боғидан (хурмолар) бердилар. Усома ибн Зайднинг онаси Умму Айманнинг иши (тарихи) шундай эди: у Абдуллоҳ ибн Абдулмутталибнинг чўриси (хизматкори) бўлиб, ҳабашлардан эди. Омина отаси вафотидан кейин Расулуллоҳ ﷺ ни туғганида, Умму Айман у зот улғайгунларича у зотни тарбиялаб (парвариш қилиб) олди. Сўнг (Расулуллоҳ ﷺ) уни озод қилдилар, кейин уни Зайд ибн Ҳорисага никоҳлаб бердилар. Сўнгра у Расулуллоҳ ﷺ вафотларидан беш ой кейин вафот этди.
حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِيِّ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ Kisroga, Qaysarga, Najoshiyga va har bir zolim (hukmdor)ga ularni Alloh taologa daʼvat etib maktub yozdilar. Bu (Najoshiy) — Nabiy ﷺ janoza (namozini) oʻqigan Najoshiy emas.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ Кисрога, Қайсарга, Нажошийга ва ҳар бир золим (ҳукмдор)га уларни Аллоҳ таолога даъват этиб мактуб ёздилар. Бу (Нажоший) — Набий ﷺ жаноза (намозини) ўқиган Нажоший эмас.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا - قَالَ - فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ وَفِيهِمْ غُلاَمٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذُوهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ . فَيَقُولُ مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ . فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أُخْبِرُكُمْ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ . فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فِي النَّاسِ . فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَضْرِبُوهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَتْرُكُوهُ إِذَا كَذَبَكُمْ " . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا مَصْرَعُ فُلاَنٍ " . قَالَ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ هَا هُنَا وَهَا هُنَا قَالَ فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abu Sufyonning (Shomdan) kelayotgani haqidagi xabar yetganida (sahobalar bilan) maslahatlashdilar. (Anas) dedi: Abu Bakr soʻzladi, ammo u zot undan yuz oʻgirdilar; soʻng Umar soʻzladi, undan ham yuz oʻgirdilar. Shunda Saʼd ibn Uboda turib: «Bizni nazarda tutyapsizmi, yo Rasululloh? Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, agar bizga ularni (otlarni) dengizga solishni buyursangiz, albatta solar edik; agar bizga otlarning jigarini (yelib borib) Birkul-Gʻimodgacha urishni buyursangiz, albatta qilar edik», dedi. (Anas) dedi: shunda Rasululloh ﷺ odamlarni (chiqishga) chaqirdilar, ular yoʻlga chiqib, Badrga tushdilar. Ularga Quraysh suvchilari kelib qoldi, ular ichida Banul-Hajjojga tegishli bir qora qul bor edi. Uni ushlab oldilar va Rasululloh ﷺ ning sahobalari undan Abu Sufyon va uning hamrohlari haqida soʻrardilar. U esa: «Mening Abu Sufyon haqida xabarim yoʻq, lekin mana bular — Abu Jahl, Utba, Shayba va Umayya ibn Xalaf (bor)», derdi. U buni aytganda, uni urardilar. Shunda u: «Ha, men sizlarga xabar beraman, mana bu — Abu Sufyon», derdi. Uni qoʻyib yuborib, soʻng (yana) soʻraganlarida esa: «Mening Abu Sufyon haqida xabarim yoʻq, lekin mana bular — Abu Jahl, Utba va Umayya ibn Xalaf odamlar ichida (bor)», derdi. U yana shuni aytganda, uni urardilar. Rasululloh ﷺ esa turib namoz oʻqiyotgan edilar. U zot buni koʻrganlarida, (namozdan) boʻshab: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, u sizlarga rost gapirsa urasiz, yolgʻon gapirsa qoʻyib yuborasizlar», dedilar. (Anas) dedi: soʻng Rasululloh ﷺ: «Bu — falonchining halok boʻladigan joyi», dedilar. (Anas) dedi: u zot qoʻllarini yerga — bu yerga, bu yerga qoʻyardilar. (Anas) dedi: ulardan birortasi Rasululloh ﷺ qoʻllarini qoʻygan joydan nariga siljimadi (oʻsha yerda halok boʻldilar).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Суфённинг (Шомдан) келаётгани ҳақидаги хабар етганида (саҳобалар билан) маслаҳатлашдилар. (Анас) деди: Абу Бакр сўзлади, аммо у зот ундан юз ўгирдилар; сўнг Умар сўзлади, ундан ҳам юз ўгирдилар. Шунда Саъд ибн Убода туриб: «Бизни назарда тутяпсизми, ё Расулуллоҳ? Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, агар бизга уларни (отларни) денгизга солишни буюрсангиз, албатта солар эдик; агар бизга отларнинг жигарини (елиб бориб) Биркул-Ғимодгача уришни буюрсангиз, албатта қилар эдик», деди. (Анас) деди: шунда Расулуллоҳ ﷺ одамларни (чиқишга) чақирдилар, улар йўлга чиқиб, Бадрга тушдилар. Уларга Қурайш сувчилари келиб қолди, улар ичида Банул-Ҳажжожга тегишли бир қора қул бор эди. Уни ушлаб олдилар ва Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобалари ундан Абу Суфён ва унинг ҳамроҳлари ҳақида сўрардилар. У эса: «Менинг Абу Суфён ҳақида хабарим йўқ, лекин мана булар — Абу Жаҳл, Утба, Шайба ва Умайя ибн Халаф (бор)», дерди. У буни айтганда, уни урардилар. Шунда у: «Ҳа, мен сизларга хабар бераман, мана бу — Абу Суфён», дерди. Уни қўйиб юбориб, сўнг (яна) сўраганларида эса: «Менинг Абу Суфён ҳақида хабарим йўқ, лекин мана булар — Абу Жаҳл, Утба ва Умайя ибн Халаф одамлар ичида (бор)», дерди. У яна шуни айтганда, уни урардилар. Расулуллоҳ ﷺ эса туриб намоз ўқиётган эдилар. У зот буни кўрганларида, (намоздан) бўшаб: «Жоним қўлида бўлган Зот билан қасамки, у сизларга рост гапирса урасиз, ёлғон гапирса қўйиб юборасизлар», дедилар. (Анас) деди: сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Бу — фалончининг ҳалок бўладиган жойи», дедилар. (Анас) деди: у зот қўлларини ерга — бу ерга, бу ерга қўярдилар. (Анас) деди: улардан бирортаси Расулуллоҳ ﷺ қўлларини қўйган жойдан нарига силжимади (ўша ерда ҳалок бўлдилар).
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ قُرَيْشًا، صَالَحُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ " اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " . قَالَ سُهَيْلٌ أَمَّا بِاسْمِ اللَّهِ فَمَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَكِنِ اكْتُبْ مَا نَعْرِفُ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ فَقَالَ " اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ " . قَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لاَتَّبَعْنَاكَ وَلَكِنِ اكْتُبِ اسْمَكَ وَاسْمَ أَبِيكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ " . فَاشْتَرَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكُمْ وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا رَدَدْتُمُوهُ عَلَيْنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَكْتُبُ هَذَا قَالَ " نَعَمْ إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ سَيَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Quraysh Nabiy ﷺ bilan sulh tuzdi, ular orasida Suhayl ibn Amr ham bor edi. Nabiy ﷺ Aliyga: «Bismillohir-rahmonir-rahiym deb yozgin», dedilar. Suhayl: «‹Bismilloh›ga kelsak, biz ‹Bismillohir-rahmonir-rahiym›ning maʼnosini bilmaymiz. Lekin biz biladigan ‹Bismika Allohumma (Ey Alloh, Sening isming bilan)› deb yozgin», dedi. So u zot: «‹Muhammad — Rasulullohdan› deb yozgin», dedilar. Ular: «Agar biz seni Allohning Rasuli ekanligingni bilsak, senga ergashardik. Lekin oʻz isming va otangning ismini yozgin», dedilar. Nabiy ﷺ: «‹Muhammad ibn Abdullohdan› deb yozgin», dedilar. Soʻng ular Nabiy ﷺ ga: «Sizdan bizga kelgan kishini sizga qaytarmaymiz, bizdan sizga kelganni esa siz bizga qaytarasiz», deb shart qoʻydilar. (Sahobalar): «Yo Rasululloh! Buni yozaylikmi?» dedilar. U zot: «Ha. Chunki bizdan ularning oldiga ketgan kishini Alloh (rahmatidan) yiroq qilsin; ulardan bizga kelgan kishiga esa Alloh kelajakda kengchilik va qutilish yoʻlini berur», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Қурайш Набий ﷺ билан сулҳ тузди, улар орасида Суҳайл ибн Амр ҳам бор эди. Набий ﷺ Алийга: «Бисмиллоҳир-раҳмонир-раҳийм деб ёзгин», дедилар. Суҳайл: «‹Бисмиллоҳ›га келсак, биз ‹Бисмиллоҳир-раҳмонир-раҳийм›нинг маъносини билмаймиз. Лекин биз биладиган ‹Бисмика Аллоҳумма (Эй Аллоҳ, Сенинг исминг билан)› деб ёзгин», деди. Со у зот: «‹Муҳаммад — Расулуллоҳдан› деб ёзгин», дедилар. Улар: «Агар биз сени Аллоҳнинг Расули эканлигингни билсак, сенга эргашардик. Лекин ўз исминг ва отангнинг исмини ёзгин», дедилар. Набий ﷺ: «‹Муҳаммад ибн Абдуллоҳдан› деб ёзгин», дедилар. Сўнг улар Набий ﷺ га: «Сиздан бизга келган кишини сизга қайтармаймиз, биздан сизга келганни эса сиз бизга қайтарасиз», деб шарт қўйдилар. (Саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ! Буни ёзайликми?» дедилар. У зот: «Ҳа. Чунки биздан уларнинг олдига кетган кишини Аллоҳ (раҳматидан) йироқ қилсин; улардан бизга келган кишига эса Аллоҳ келажакда кенгчилик ва қутилиш йўлини берур», дедилар.
وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي، عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ} إِلَى قَوْلِهِ { فَوْزًا عَظِيمًا} مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُمْ يُخَالِطُهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ وَقَدْ نَحَرَ الْهَدْىَ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ " لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U zot Hudaybiyadan qaytayotganlarida, ularga (sahobalarga) gʻam va qaygʻu aralashgan holatda, u zot Hudaybiyada qurbonlikni soʻyib boʻlgan paytlarida, {Albatta, Biz senga ochiq-oydin fathni (gʻalabani) berdik. (Bu) Alloh sening (ummating uchun qilingan saʼy-harakatlaringda yoʻl qoʻyilgan) avvalgi va keyingi gunohlaringni magʻfirat qilishi ... } degan oyatdan to {... ulkan zafarni (mukofotlaydi)} degan (oyatigacha boʻlgan oyatlar) nozil boʻldi (Fath surasi 1-5). Shunda u zot: «Menga shunday bir oyat nozil qilindiki, u menga butun dunyodan ham sevimliroqdir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У зот Ҳудайбиядан қайтаётганларида, уларга (саҳобаларга) ғам ва қайғу аралашган ҳолатда, у зот Ҳудайбияда қурбонликни сўйиб бўлган пайтларида, {Албатта, Биз сенга очиқ-ойдин фатҳни (ғалабани) бердик. (Бу) Аллоҳ сенинг (умматинг учун қилинган саъй-ҳаракатларингда йўл қўйилган) аввалги ва кейинги гуноҳларингни мағфират қилиши ... } деган оятдан то {... улкан зафарни (мукофотлайди)} деган (оятигача бўлган оятлар) нозил бўлди (Фатҳ сураси 1-5). Шунда у зот: «Менга шундай бир оят нозил қилиндики, у менга бутун дунёдан ҳам севимлироқдир», дедилар.
وَحَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَثَابِتٍ، الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي سَبْعَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ " مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ " . فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا فَقَالَ " مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ " . فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَاحِبَيْهِ " مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uhud kuni Rasululloh ﷺ ansorlardan yetti kishi va qurayshlik ikki kishi bilan (yolgʻiz) qoldilar. Ular (dushmanlar) u zotga yaqinlashib qisib qoʻyganlarida, u zot: «Ularni bizdan kim qaytarsa, unga jannat boʻladi, yoki u jannatda mening rafiqimdir», dedilar. Shunda ansorlardan bir kishi oldinga chiqib, oʻldirilguncha jang qildi. Soʻng ular yana u zotni qisib qoʻyishdi. U zot: «Ularni bizdan kim qaytarsa, unga jannat boʻladi, yoki u jannatda mening rafiqimdir», dedilar. Yana ansorlardan bir kishi oldinga chiqib, oʻldirilguncha jang qildi. Shu zaylda davom etib, yettovi (ham) oʻldirildi. Shunda Rasululloh ﷺ oʻzlarining ikki sohibiga: «Biz sahobalarimizga insof qilmadik (haqqini ado etmadik)», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Уҳуд куни Расулуллоҳ ﷺ ансорлардан етти киши ва қурайшлик икки киши билан (ёлғиз) қолдилар. Улар (душманлар) у зотга яқинлашиб қисиб қўйганларида, у зот: «Уларни биздан ким қайтарса, унга жаннат бўлади, ёки у жаннатда менинг рафиқимдир», дедилар. Шунда ансорлардан бир киши олдинга чиқиб, ўлдирилгунча жанг қилди. Сўнг улар яна у зотни қисиб қўйишди. У зот: «Уларни биздан ким қайтарса, унга жаннат бўлади, ёки у жаннатда менинг рафиқимдир», дедилар. Яна ансорлардан бир киши олдинга чиқиб, ўлдирилгунча жанг қилди. Шу зайлда давом этиб, еттови (ҳам) ўлдирилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ўзларининг икки соҳибига: «Биз саҳобаларимизга инсоф қилмадик (ҳаққини адо этмадик)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فِي رَأْسِهِ فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عَنْهُ وَيَقُولُ " كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ}
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uhud kuni Rasululloh ﷺ ning oldingi tishi singan va boshlari yorilgan edi. U zot yuzlaridan qonni artar va: «Oʻz Paygʻambarini yaralab, tishini sindirgan qavm, u esa ularni Allohga (iymonga) chorlab turgan bir holda, qanday najot topadi?», — der edilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Bu ishda sening qoʻlingda hech narsa yoʻq} (Oli Imron 128) (oyatini) nozil qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Уҳуд куни Расулуллоҳ ﷺ нинг олдинги тиши синган ва бошлари ёрилган эди. У зот юзларидан қонни артар ва: «Ўз Пайғамбарини яралаб, тишини синдирган қавм, у эса уларни Аллоҳга (иймонга) чорлаб турган бир ҳолда, қандай нажот топади?», — дер эдилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Бу ишда сенинг қўлингда ҳеч нарса йўқ} (Оли Имрон 128) (оятини) нозил қилди.