حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ الْمَاهِرَ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ تَشْتَدُّ عَلَيْهِ قِرَاءَتُهُ فَلَهُ أَجْرَانِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Qurʼonni oʻqiydigan va unda mohir boʻlgan kishi sharafli, taqvodor (farishta) elchilar bilan birga boʻladi. Qurʼonni oʻqiydigan, ammo qiroat unga ogʻir keladigan kishiga esa ikki ajr bordir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Қуръонни ўқийдиган ва унда моҳир бўлган киши шарафли, тақводор (фаришта) элчилар билан бирга бўлади. Қуръонни ўқийдиган, аммо қироат унга оғир келадиган кишига эса икки ажр бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَتْ سَوْدَةُ امْرَأَةً ثَبِطَةً ثَقِيلَةً فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ تَقِفَ فَأَذِنَ لَهَاقَالَتْ عَائِشَةُ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُهُ فَأَذِنَ لِي وَكَانَ الْقَاسِمُ يَكْرَهُ أَنْ يُفِيضَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Savda ogʻir-vazmin, sekin yuradigan ayol edi. U Rasululloh ﷺdan vuqufdan oldin Jamʼ (Muzdalifa)dan qaytishga izn soʻradi, u zot unga izn berdilar. Oisha aytdi: «Qaniydi, men ham u zotdan izn soʻraganimda, u zot menga ham izn bergan boʻlsalar edi». Qosim esa vuqufdan oldin qaytishni yoqtirmas edi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Савда оғир-вазмин, секин юрадиган аёл эди. У Расулуллоҳ ﷺдан вуқуфдан олдин Жамъ (Муздалифа)дан қайтишга изн сўради, у зот унга изн бердилар. Оиша айтди: «Қанийди, мен ҳам у зотдан изн сўраганимда, у зот менга ҳам изн берган бўлсалар эди». Қосим эса вуқуфдан олдин қайтишни ёқтирмас эди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامٍ حَدَّثَهُ قَالَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَحَدِّثِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ قُلْتُ بَلَى فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً دَاوَمَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا فَاتَهُ الْقِيَامُ مِنْ اللَّيْلِ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ بِنَوْمٍ أَوْ وَجَعٍ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ النَّهَارِ قَالَتْ وَلَمْ يَقُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً يُتِمُّهَا حَتَّى الصَّبَاحِ وَلَمْ يَقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ يُتِمُّهُ وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا يُتِمُّهُ غَيْرَ رَمَضَانَ حَتَّى مَاتَ
Saʼd ibn Hishom aytdi: Men: «Ey moʻminlar onasi, menga Rasululloh ﷺning xulqlari haqida soʻzlab bering», dedim. U: «Sen Qurʼonni oʻqimaysanmi?» dedi. Men: «Ha», dedim — soʻng hadisni zikr qildi. U aytdi: «Rasululloh ﷺ bir namozni oʻqisalar, unga doimiy amal qilar edilar. Kechasi qiyomni oʻtkazib yuborsalar, koʻzlariga uyqu yoki ogʻriq gʻolib kelsa, kunduzi oʻn ikki rakaat oʻqir edilar». U aytdi: «Rasululloh ﷺ biror kechani tongga qadar toʻla (ibodat bilan) oʻtkazmadilar, biror kechada Qurʼonni toʻla oʻqib chiqmadilar va vafot etgunlariga qadar Ramazondan boshqa biror oyni toʻla roʻza tutmadilar».Саъд ибн Ҳишом айтди: Мен: «Эй мўминлар онаси, менга Расулуллоҳ ﷺнинг хулқлари ҳақида сўзлаб беринг», дедим. У: «Сен Қуръонни ўқимайсанми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим — сўнг ҳадисни зикр қилди. У айтди: «Расулуллоҳ ﷺ бир намозни ўқисалар, унга доимий амал қилар эдилар. Кечаси қиёмни ўтказиб юборсалар, кўзларига уйқу ёки оғриқ ғолиб келса, кундузи ўн икки ракаат ўқир эдилар». У айтди: «Расулуллоҳ ﷺ бирор кечани тонгга қадар тўла (ибодат билан) ўтказмадилар, бирор кечада Қуръонни тўла ўқиб чиқмадилар ва вафот этгунларига қадар Рамазондан бошқа бирор ойни тўла рўза тутмадилар».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَهُيَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ أَخْطَأَ سَمْعُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَجُلًا يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِعَمَلِهِ وَأَهْلُهُ يَبْكُونَ عَلَيْهِ وَإِنَّهَا وَاللَّهِ مَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
Urva aytadi: Oisha (roziyallohu anho) menga: «Ey jiyanim, Abu Abdurrahmon — yaʼni Ibn Umar — eshitgan narsasida xato qilibdi. Rasululloh ﷺ oʻz ameli sababli qabrida azoblanayotgan bir kishini zikr qilgan edilar, uning ahli esa unga yigʻlardi. Vallohi, hech bir koʻtaruvchi boshqasining yukini koʻtarmaydi», dedi.Урва айтади: Оиша (розияллоҳу анҳо) менга: «Эй жияним, Абу Абдурраҳмон — яъни Ибн Умар — эшитган нарсасида хато қилибди. Расулуллоҳ ﷺ ўз амели сабабли қабрида азобланаётган бир кишини зикр қилган эдилар, унинг аҳли эса унга йиғларди. Валлоҳи, ҳеч бир кўтарувчи бошқасининг юкини кўтармайди», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ قَالَتْسَأَلْتُ عَائِشَةَ كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Muoza undan: «Rasululloh ﷺ zuho (chosht) namozini necha rakat oʻqirdilar?» — deb soʻradi. (Oisha): «Toʻrt rakat, Alloh azza va jalla xohlagancha (undan) ziyoda (ham) qilardilar», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Муоза ундан: «Расулуллоҳ ﷺ зуҳо (чошт) намозини неча ракат ўқирдилар?» — деб сўради. (Оиша): «Тўрт ракат, Аллоҳ азза ва жалла хоҳлаганча (ундан) зиёда (ҳам) қилардилар», — деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْخَلَاءِ وَالْبَوْلِ فَإِنَّا نَسْتَحْيِي أَنْ نَنْهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Erlaringizni buyuringlar, ular oʻzlaridan gʻoyit va bavl (hojat) izini yuvsinlar; chunki biz ularni bundan qaytarishga uyalamiz. Albatta, Rasululloh ﷺ shunday qilar edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Эрларингизни буюринглар, улар ўзларидан ғойит ва бавл (ҳожат) изини ювсинлар; чунки биз уларни бундан қайтаришга уяламиз. Албатта, Расулуллоҳ ﷺ шундай қилар эдилар».
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ أَخْبَرَنَا لَيْثٌ وَثَابِتٌ عَنْ سُمَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ عَلَى صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ فِي شَيْءٍ فَقَالَتْ صَفِيَّةُ يَا عَائِشَةُ أَرْضِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِ يَوْمِي فَقَالَتْ نَعَمْ فَأَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ فَرَشَّتْهُ بِالْمَاءِ لِيَفُوحَ رِيحُهُ فَقَعَدَتْ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكِ يَا عَائِشَةُ إِنَّهُ لَيْسَ يَوْمَكِ قَالَتْ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَأَخْبَرَتْهُ بِالْأَمْرِ فَرَضِيَ عَنْهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir ish sababli Safiyya binti Huyaydan xafa boʻldilar. Safiyya: «Ey Oisha, Rasulullohni ﷺ mendan rozi qilib bera olasanmi? Mening navbat kunim senga boʻlsin», dedi. U: «Ha», dedi. Soʻng Safiyya zaʼfaronga boʻyalgan roʻmolini olib, hidi taralishi uchun unga suv sepdi va Rasululloh ﷺning yonlariga oʻtirdi. Rasululloh ﷺ: «Nari tur, ey Oisha, bugun sening kuning emas», dedilar. Safiyya: «Bu Allohning fazlidir, uni Oʻzi xohlagan kishiga beradi», dedi va u zotga ish haqida xabar berdi; shunda u zot undan rozi boʻldilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир иш сабабли Сафийя бинти Ҳуяйдан хафа бўлдилар. Сафийя: «Эй Оиша, Расулуллоҳни ﷺ мендан рози қилиб бера оласанми? Менинг навбат куним сенга бўлсин», деди. У: «Ҳа», деди. Сўнг Сафийя заъфаронга бўялган рўмолини олиб, ҳиди таралиши учун унга сув сепди ва Расулуллоҳ ﷺнинг ёнларига ўтирди. Расулуллоҳ ﷺ: «Нари тур, эй Оиша, бугун сенинг кунинг эмас», дедилар. Сафийя: «Бу Аллоҳнинг фазлидир, уни Ўзи хоҳлаган кишига беради», деди ва у зотга иш ҳақида хабар берди; шунда у зот ундан рози бўлдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو خَلَفٍ مَوْلَى بَنِي جُمَحٍأَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فِي سَقِيفَةِ زَمْزَمَ لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ ظِلٌّ غَيْرَهَا فَقَالَتْ مَرْحَبًا وَأَهْلًا بِأَبِي عَاصِمٍ يَعْنِي عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَوْ تُلِمَّ بِنَا فَقَالَ أَخْشَى أَنْ أُمِلَّكِ فَقَالَتْ مَا كُنْتَ تَفْعَلُ قَالَ جِئْتُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا فَقَالَتْ أَيَّةُ آيَةٍ فَقَالَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا أَتَوْا أَوْ الَّذِينَ يَأْتُونَ مَا أَتَوْا فَقَالَتْ أَيَّتُهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَإِحْدَاهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا أَوْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا قَالَتْ أَيَّتُهُمَا قُلْتُ {الَّذِينَ يَأْتُونَ مَا أَتَوْا} قَالَتْ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ كَانَ يَقْرَؤُهَا وَكَذَلِكَ أُنْزِلَتْ أَوْ قَالَتْ أَشْهَدُ لَكَذَلِكَ أُنْزِلَتْ وَكَذَلِكَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا وَلَكِنَّ الْهِجَاءَ حَرْفٌ
Bani Jumahning mavlosi Abu Xalaf aytdi: U Ubayd ibn Umayr bilan birga moʻminlar onasi Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga Zamzam soyabonining tagiga kirdi; masjidda undan boshqa soya yoʻq edi. U: «Abu Osimga — yaʼni Ubayd ibn Umayrga — marhabo va xush kelibsan! Bizni ziyorat qilishdan yoki oldimizga kelib turishdan seni nima toʻsdi?» dedi. U: «Sizni zeriktirib qoʻyishdan qoʻrqaman», dedi. U: «Unday qilmas eding», dedi. U: «Men sizdan Alloh azza va jallaning Kitobidagi bir oyat haqida — Rasululloh ﷺ uni qanday oʻqiganlari haqida soʻrash uchun keldim», dedi. U: «Qaysi oyat?» dedi. U: «{Allaziyna yuʼtuna ma atav} mi, yoki {allaziyna yaʼtuna ma atav} mi?» dedi. U: «Bu ikkisining qaysi biri senga sevimliroq?» dedi. Men: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, bu ikkisining biri menga butun dunyodan — yoki dunyo va undagi narsalardan — sevimliroqdir», dedim. U: «Qaysi biri?» dedi. Men: «{Allaziyna yaʼtuna ma atav}», dedim. U: «Guvohlik beramanki, Rasululloh ﷺ uni shunday oʻqir edilar va u shunday nozil boʻlgan», dedi — yoki: «Guvohlik beramanki, u shunday nozil boʻlgan va Rasululloh ﷺ uni shunday oʻqir edilar; lekin hijo (imlo) bir harfdir», dedi.Бани Жумаҳнинг мавлоси Абу Халаф айтди: У Убайд ибн Умайр билан бирга мўминлар онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига Замзам соябонининг тагига кирди; масжидда ундан бошқа соя йўқ эди. У: «Абу Осимга — яъни Убайд ибн Умайрга — марҳабо ва хуш келибсан! Бизни зиёрат қилишдан ёки олдимизга келиб туришдан сени нима тўсди?» деди. У: «Сизни зериктириб қўйишдан қўрқаман», деди. У: «Ундай қилмас эдинг», деди. У: «Мен сиздан Аллоҳ азза ва жалланинг Китобидаги бир оят ҳақида — Расулуллоҳ ﷺ уни қандай ўқиганлари ҳақида сўраш учун келдим», деди. У: «Қайси оят?» деди. У: «{Аллазийна юътуна ма атав} ми, ёки {аллазийна яътуна ма атав} ми?» деди. У: «Бу иккисининг қайси бири сенга севимлироқ?» деди. Мен: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, бу иккисининг бири менга бутун дунёдан — ёки дунё ва ундаги нарсалардан — севимлироқдир», дедим. У: «Қайси бири?» деди. Мен: «{Аллазийна яътуна ма атав}», дедим. У: «Гувоҳлик бераманки, Расулуллоҳ ﷺ уни шундай ўқир эдилар ва у шундай нозил бўлган», деди — ёки: «Гувоҳлик бераманки, у шундай нозил бўлган ва Расулуллоҳ ﷺ уни шундай ўқир эдилар; лекин ҳижо (имло) бир ҳарфдир», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ namoz oʻqir edilar, u esa u zotning oʻng tomonlarida va chap tomonlarida koʻndalang (yotgan) boʻlardi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ намоз ўқир эдилар, у эса у зотнинг ўнг томонларида ва чап томонларида кўндаланг (ётган) бўларди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الضَّبِّيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ فَقَامَ عُمَرُ خَلْفَهُ بِكُوزٍ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عُمَرُ قَالَ مَاءٌ تَوَضَّأْ بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ ذَلِكَ كَانَتْ سُنَّةً
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ kichik hojat chiqardilar. Shunda Umar u zotning orqalarida bir koʻza bilan turdi. U zot: «Bu nima, ey Umar?» — dedilar. U: «Bu — tahorat oladigan suv, ey Allohning Rasuli», — dedi. U zot: «Men har kichik hojat chiqarganimda tahorat olishga buyurilmaganman; agar shunday qilsam, (bu) sunnatga aylanib qolardi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ кичик ҳожат чиқардилар. Шунда Умар у зотнинг орқаларида бир кўза билан турди. У зот: «Бу нима, эй Умар?» — дедилар. У: «Бу — таҳорат оладиган сув, эй Аллоҳнинг Расули», — деди. У зот: «Мен ҳар кичик ҳожат чиқарганимда таҳорат олишга буюрилмаганман; агар шундай қилсам, (бу) суннатга айланиб қоларди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Bir marta emish ham, ikki marta emish ham (harom) qilmaydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бир марта эмиш ҳам, икки марта эмиш ҳам (ҳаром) қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْوَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي قَطُّ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Vallohi, Rasululloh ﷺ mening huzurimda asrdan keyingi ikki rakaatni hech qachon tark etmaganlar».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Валлоҳи, Расулуллоҳ ﷺ менинг ҳузуримда асрдан кейинги икки ракаатни ҳеч қачон тарк этмаганлар».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَنَزَلَتْ عَلَى صَفِيَّةَ أُمِّ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ فَرَأَتْ بَنَاتٍ لَهَا يُصَلِّينَ بِغَيْرِ خُمُرٍ قَدْ حِضْنَ قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا تُصَلِّيَنَّ جَارِيَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي خِمَارٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيَّ وَكَانَتْ فِي حِجْرِي جَارِيَةٌ فَأَلْقَى عَلَيَّ حَقْوَهُ فَقَالَ شُقِّيهِ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ الْفَتَاةِ الَّتِي فِي حِجْرِ أُمِّ سَلَمَةَ فَإِنِّي لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَاضَتْ أَوْ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا قَدْ حَاضَتَا
Muhammad (ibn Sirin)dan rivoyat qilinadiki, Oisha (roziyallohu anho) Safiyya — Ummu Talha at-Talahotning huzuriga tushdi va uning hayz koʻrgan qizlari roʻmolsiz namoz oʻqiyotganini koʻrdi. Shunda Oisha: «Ulardan hech bir qiz roʻmolsiz namoz oʻqimasin! Rasululloh ﷺ mening huzurimga kirgan edilar, hujramda esa bir qiz bor edi. U zot izorlarini menga tashlab: ‹Buni ikkiga boʻlib yirt-da, birini mana bunga, birini Ummu Salamaning hujrasidagi qizga ber; chunki men uni hayz koʻrgan deb oʻylayman› — yoki: ‹Men u ikkisini hayz koʻrishgan deb oʻylayman› — dedilar», dedi.Муҳаммад (ибн Сирин)дан ривоят қилинадики, Оиша (розияллоҳу анҳо) Сафийя — Умму Талҳа ат-Талаҳотнинг ҳузурига тушди ва унинг ҳайз кўрган қизлари рўмолсиз намоз ўқиётганини кўрди. Шунда Оиша: «Улардан ҳеч бир қиз рўмолсиз намоз ўқимасин! Расулуллоҳ ﷺ менинг ҳузуримга кирган эдилар, ҳужрамда эса бир қиз бор эди. У зот изорларини менга ташлаб: ‹Буни иккига бўлиб йирт-да, бирини мана бунга, бирини Умму Саламанинг ҳужрасидаги қизга бер; чунки мен уни ҳайз кўрган деб ўйлайман› — ёки: ‹Мен у иккисини ҳайз кўришган деб ўйлайман› — дедилар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَإِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعْ النَّاسَ مِنْ الْبُكَاءِ فَقَالَ مُرُوهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ قَالَ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ دَعِينِي فَإِنَّكُنَّ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ لِيَؤُمَّ أَبُو بَكْرٍ النَّاسَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ kasalliklarida: «Abu Bakrga aytinglar, odamlarga imom boʻlib namoz oʻqisin», dedilar. Oisha Hafsaga: «Abu Bakr yumshoq koʻngilli kishi; sizning joyingizda tursa, yigʻisidan odamlarga ovozini eshittira olmaydi», dedi. U zot: «Unga aytinglar, odamlarga namoz oʻqib bersin», dedilar. U bir necha bor u zotga (soʻzini) qaytardi, u zot esa har safar: «Abu Bakrga aytinglar, odamlarga namoz oʻqisin», derdilar. Uchinchisida: «Meni qoʻyinglar! Albatta, sizlar Yusufning (atrofidagi) ayollarisiz. Abu Bakr odamlarga imom boʻlsin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ касалликларида: «Абу Бакрга айтинглар, одамларга имом бўлиб намоз ўқисин», дедилар. Оиша Ҳафсага: «Абу Бакр юмшоқ кўнгилли киши; сизнинг жойингизда турса, йиғисидан одамларга овозини эшиттира олмайди», деди. У зот: «Унга айтинглар, одамларга намоз ўқиб берсин», дедилар. У бир неча бор у зотга (сўзини) қайтарди, у зот эса ҳар сафар: «Абу Бакрга айтинглар, одамларга намоз ўқисин», дердилар. Учинчисида: «Мени қўйинглар! Албатта, сизлар Юсуфнинг (атрофидаги) аёлларисиз. Абу Бакр одамларга имом бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ جَنَابَةٍ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ يَأْخُذُ بِيَمِينِهِ لِيَصُبَّ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ حَتَّى يُنَقِّيَهُ ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَهُ غَسْلًا حَسَنًا ثُمَّ يُمَضْمِضُ ثَلَاثًا وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ ثَلَاثًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَإِذَا خَرَجَ غَسَلَ قَدَمَيْهِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ janobatdan gʻusl qilmoqchi boʻlsalar, qoʻllarini uch marta yuvar, soʻng oʻng qoʻllari bilan chap qoʻllariga suv quyib, avratlarini tozalangunlaricha yuvar, keyin qoʻllarini yaxshilab yuvar, soʻng uch marta ogʻiz chayqab, uch marta burunga suv tortar, yuzlarini uch marta, bilaklarini uch marta yuvar, soʻng boshlariga uch marta suv quyar, keyin gʻusl qilar edilar. (Gʻusl joyidan) chiqqanlarida oyoqlarini yuvar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ жанобатдан ғусл қилмоқчи бўлсалар, қўлларини уч марта ювар, сўнг ўнг қўллари билан чап қўлларига сув қуйиб, авратларини тозалангунларича ювар, кейин қўлларини яхшилаб ювар, сўнг уч марта оғиз чайқаб, уч марта бурунга сув тортар, юзларини уч марта, билакларини уч марта ювар, сўнг бошларига уч марта сув қуяр, кейин ғусл қилар эдилар. (Ғусл жойидан) чиққанларида оёқларини ювар эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ حَدَّثَنِي خَمْسُ نِسْوَةٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ sopol xumchada (tayyorlangan) nabizdan qaytardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ сопол хумчада (тайёрланган) набиздан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُحِرَ لَهُ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَصْنَعُ الشَّيْءَ وَلَمْ يَصْنَعْ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ رَأَيْتُهُ يَدْعُو فَقَالَ شَعَرْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ فَقَالَ أَتَانِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلِي فَقَالَ أَحَدُهُمَا مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ الْآخَرُ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِي مَاذَا قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُبِّ أَوْ جُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي ذِي أَرْوَانَ قَالَ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ عَائِشَةَ قَالَ وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْرَجْتَهُ لِلنَّاسِ فَقَالَ أَمَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ شَفَانِي وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺga sehr qilindi, hatto u zotga bir ishni qilgandek xayol qilinar, holbuki qilmagan boʻlar edilar. Nihoyat bir kuni men u zotning duo qilayotganlarini koʻrdim. Soʻng u zot: «Bilib qoldimki, Alloh azza va jalla men Undan soʻragan narsada menga javob berdi», dedilar. Keyin: «Yonimga ikki kishi keldi; biri boshim tomonda, ikkinchisi oyogʻim tomonda oʻtirdi. Biri: ‹Bu kishining ogʻrigʻi nima?› dedi. Boshqasi: ‹Sehrlangan›, dedi. U: ‹Kim sehrlagan?› dedi. U: ‹Labid ibn al-Aʼsam›, dedi. U: ‹Nimada?› dedi. U: ‹Taroqda, taralgan sochda va erkak xurmoning changlagich qobigʻida›, dedi. U: ‹U qayerda?› dedi. U: ‹Zu Arvonda›, dedi», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ (u yerga) bordilar. Rasululloh ﷺ qaytib kelganlarida Oishaga xabar berib: «Uning xurmolari goʻyo shaytonlarning boshlaridek, suvi esa goʻyo xina ivitilgan suvdek edi», dedilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, uni odamlarga chiqarsangiz edi», dedim. U zot: «Alloh azza va jalla menga shifo berdi; men odamlar ustiga undan bir yomonlik qoʻzgʻab yuborishdan qoʻrqdim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺга сеҳр қилинди, ҳатто у зотга бир ишни қилгандек хаёл қилинар, ҳолбуки қилмаган бўлар эдилар. Ниҳоят бир куни мен у зотнинг дуо қилаётганларини кўрдим. Сўнг у зот: «Билиб қолдимки, Аллоҳ азза ва жалла мен Ундан сўраган нарсада менга жавоб берди», дедилар. Кейин: «Ёнимга икки киши келди; бири бошим томонда, иккинчиси оёғим томонда ўтирди. Бири: ‹Бу кишининг оғриғи нима?› деди. Бошқаси: ‹Сеҳрланган›, деди. У: ‹Ким сеҳрлаган?› деди. У: ‹Лабид ибн ал-Аъсам›, деди. У: ‹Нимада?› деди. У: ‹Тароқда, таралган сочда ва эркак хурмонинг чанглагич қобиғида›, деди. У: ‹У қаерда?› деди. У: ‹Зу Арвонда›, деди», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ (у ерга) бордилар. Расулуллоҳ ﷺ қайтиб келганларида Оишага хабар бериб: «Унинг хурмолари гўё шайтонларнинг бошларидек, суви эса гўё хина ивитилган сувдек эди», дедилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, уни одамларга чиқарсангиз эди», дедим. У зот: «Аллоҳ азза ва жалла менга шифо берди; мен одамлар устига ундан бир ёмонлик қўзғаб юборишдан қўрқдим», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا آخَرُ ثُمَّ طَلَّقَهَا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمَسَّهَا قَالَ لَا يَنْكِحُهَا الْأَوَّلُ حَتَّى تَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهِ وَيَذُوقَ مِنْ عُسَيْلَتِهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ xotinini uch taloq qilgan, soʻng uni boshqa bir kishi nikohlab, unga yaqinlik qilmasdan taloq qilgan (ayol) haqida: «Uni birinchisi nikohlay olmaydi, toki (ayol) uning asalidan tatib, u ham (ayolning) asalidan tatimaguncha», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ хотинини уч талоқ қилган, сўнг уни бошқа бир киши никоҳлаб, унга яқинлик қилмасдан талоқ қилган (аёл) ҳақида: «Уни биринчиси никоҳлай олмайди, токи (аёл) унинг асалидан татиб, у ҳам (аёлнинг) асалидан татимагунча», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبِتْعِ وَالْبِتْعُ نَبِيذُ الْعَسَلِ وَكَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَشْرَبُونَهُ فَقَالَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺdan bitʼ — u asal nabizi boʻlib, Yaman ahli uni ichar edi — haqida soʻralganda, u zot: «Mast qiladigan har qanday ichimlik — u haromdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан битъ — у асал набизи бўлиб, Яман аҳли уни ичар эди — ҳақида сўралганда, у зот: «Маст қиладиган ҳар қандай ичимлик — у ҳаромдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْقَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ أَفَكَانَ طَلَاقًا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Rasululloh ﷺ xotinlarini (oʻz ixtiyorlariga qoʻyib) tanlashga qoʻydilar; bas, bu taloq boʻldimi?»Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ хотинларини (ўз ихтиёрларига қўйиб) танлашга қўйдилар; бас, бу талоқ бўлдими?»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا أَتَتْ عَلَى الْحَوْأَبِ سَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلَابِ فَقَالَتْ مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَنَا أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ فَقَالَ لَهَا الزُّبَيْرُ تَرْجِعِينَ عَسَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُصْلِحَ بِكِ بَيْنَ النَّاسِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: U Havʼabga yetganida itlarning huriganini eshitdi va: «Men qaytsam kerak deb oʻylayman; chunki Rasululloh ﷺ bizga: ‹Sizlardan qay biringizga Havʼab itlari huriydi?› deganlar», dedi. Shunda Zubayr unga: «Qaytasanmi? Shoyad Alloh azza va jalla sen orqali odamlar orasini isloh qilsa», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: У Ҳавъабга етганида итларнинг ҳуриганини эшитди ва: «Мен қайтсам керак деб ўйлайман; чунки Расулуллоҳ ﷺ бизга: ‹Сизлардан қай бирингизга Ҳавъаб итлари ҳурийди?› деганлар», деди. Шунда Зубайр унга: «Қайтасанми? Шояд Аллоҳ азза ва жалла сен орқали одамлар орасини ислоҳ қилса», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ لِعَائِشَةَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَأَنَا أَسْتَحْيِي مِنْكِ فَقَالَتْ سَلْ وَلَا تَسْتَحْيِ فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ فَسَأَلَهَا عَنْ الرَّجُلِ يَغْشَى وَلَا يُنْزِلُ فَقَالَتْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
Saʼid ibn al-Musayyibdan rivoyat qilinadiki, Abu Muso Oisha (roziyallohu anho)ga: «Men sizdan bir narsa soʻramoqchi edim, ammo sizdan uyalaman», dedi. U: «Soʻra, uyalma; men sening onangman», dedi. Shunda u undan yaqinlik qilib, (maniysi) chiqmagan kishi haqida soʻradi. U Nabiy ﷺdan (rivoyat qilib): «Xatna joyi xatna joyiga tekkanda gʻusl vojib boʻladi», dedi.Саъид ибн ал-Мусаййибдан ривоят қилинадики, Абу Мусо Оиша (розияллоҳу анҳо)га: «Мен сиздан бир нарса сўрамоқчи эдим, аммо сиздан уяламан», деди. У: «Сўра, уялма; мен сенинг онангман», деди. Шунда у ундан яқинлик қилиб, (манийси) чиқмаган киши ҳақида сўради. У Набий ﷺдан (ривоят қилиб): «Хатна жойи хатна жойига текканда ғусл вожиб бўлади», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ يَعْنِي الْقَرِيعِيَّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَمَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تُحَدِّثُتَقُولُ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَنْتَمِ وَهُوَ الْجَرُّ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَعَنْ الْمُزَفَّتِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni hantam — u sopol xumdir — hamda dubbo (qovoq idish), naqir (oʻyilgan yogʻoch) va muzaffat (smola surtilgan idish)dan qaytardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни ҳантам — у сопол хумдир — ҳамда дуббо (қовоқ идиш), нақир (ўйилган ёғоч) ва музаффат (смола суртилган идиш)дан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ خَالِدًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيعِ عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ النَّاسِ كُلُّهُمْ يَشْفَعُ لَهُ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: U zot: «Qaysi bir musulmon kishiga odamlardan bir jamoa (janoza) namozini oʻqib, ularning hammasi unga shafoat soʻrasa, albatta, ular haqida shafoatlari qabul qilinadi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: У зот: «Қайси бир мусулмон кишига одамлардан бир жамоа (жаноза) намозини ўқиб, уларнинг ҳаммаси унга шафоат сўраса, албатта, улар ҳақида шафоатлари қабул қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نَافِعٍ الْمَازِنِيُّ قَالَ أَبِي حُصَيْنٌ هَذَا صَالِحُ الْحَدِيثِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُدَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ وَذَكَرَتْ الْوُضُوءَ أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ إِلَى صَلَاتِهِ فَيَأْمُرُ بِطَهُورِهِ وَسِوَاكِهِ فَلَمَّا بَدَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ بِالسَّابِعَةِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَالَتْ فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قُبِضَ قُلْتُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ التَّبَتُّلِ فَمَا تَرَيْنَ فِيهِ قَالَتْ فَلَا تَفْعَلْ أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} فَلَا تَبَتَّلْفَخَرَجَ وَقَدْ فَقُهَ فَقَدِمَ الْبَصْرَةَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى خَرَجَ إِلَى أَرْضِ مُكْرَانَ فَقُتِلَ هُنَاكَ عَلَى أَفْضَلِ عَمَلِهِ
Saʼd ibn Hishom moʻminlar onasi Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga kirib, undan Rasululloh ﷺning namozlari haqida soʻradi. U: «U zot kechasi sakkiz rakaat oʻqib, toʻqqizinchisi bilan vitr qilar, soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir edilar», dedi. U tahoratni ham zikr qilib, u zot namozga turganlarida tahorat suvlari va misvoklariga buyurishlarini (aytdi). Rasululloh ﷺning badanlari ogʻirlashganda esa olti rakaat oʻqib, yettinchisi bilan vitr qilar, soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir edilar. U: «U zot vafot etgunlariga qadar shu (holatda) davom etdilar», dedi. Men: «Men sizdan tabattul (turmush qurmaslik) haqida soʻramoqchi edim, bu haqda nima deysiz?» dedim. U: «Bunday qilma! Alloh azza va jalla: {Batahqiq, Biz sendan oldin ham paygʻambarlar yubordik va ularga xotinlar hamda zurriyot ato etdik} deganini eshitmadingmi? Bas, tabattul qilma», dedi. Soʻng u fiqhni (ilmni) egallagan holda chiqdi va Basraga keldi. Koʻp oʻtmay Makron yeriga chiqib ketdi va oʻsha yerda eng afzal ameli ustida qatl qilindi.Саъд ибн Ҳишом мўминлар онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кириб, ундан Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ҳақида сўради. У: «У зот кечаси саккиз ракаат ўқиб, тўққизинчиси билан витр қилар, сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир эдилар», деди. У таҳоратни ҳам зикр қилиб, у зот намозга турганларида таҳорат сувлари ва мисвокларига буюришларини (айтди). Расулуллоҳ ﷺнинг баданлари оғирлашганда эса олти ракаат ўқиб, еттинчиси билан витр қилар, сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир эдилар. У: «У зот вафот этгунларига қадар шу (ҳолатда) давом этдилар», деди. Мен: «Мен сиздан табаттул (турмуш қурмаслик) ҳақида сўрамоқчи эдим, бу ҳақда нима дейсиз?» дедим. У: «Бундай қилма! Аллоҳ азза ва жалла: {Батаҳқиқ, Биз сендан олдин ҳам пайғамбарлар юбордик ва уларга хотинлар ҳамда зурриёт ато этдик} деганини эшитмадингми? Бас, табаттул қилма», деди. Сўнг у фиқҳни (илмни) эгаллаган ҳолда чиқди ва Басрага келди. Кўп ўтмай Макрон ерига чиқиб кетди ва ўша ерда энг афзал амели устида қатл қилинди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ النَّخَعِيِّ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي فَإِذَا رَأَيْتَهُ فَاغْسِلْهُ فَإِنْ خَفِيَ عَلَيْكَ فَارْشُشْهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men uni Rasululloh ﷺning kiyimlaridan qoʻlim bilan ishqalab tashlar edim. Agar uni koʻrsang, yuv; agar senga koʻrinmasa, ustiga suv sep».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен уни Расулуллоҳ ﷺнинг кийимларидан қўлим билан ишқалаб ташлар эдим. Агар уни кўрсанг, юв; агар сенга кўринмаса, устига сув сеп».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ سُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ تَقْضِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِهَا قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَنْ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ لَقَدْ كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَقْضِي شَيْئًا مِنْ الصَّلَاةِ
Muoza (rahimahalloh)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Oisha (roziyallohu anho)dan ayol hayz kunlaridagi namozini qazo qilishi haqida soʻradi. U: «Sen haruriyamisan? Biz Rasululloh ﷺ zamonlarida hayz koʻrar edik, ammo namozdan hech narsani qazo qilmas edik», dedi.Муоза (раҳимаҳаллоҳ)дан ривоят қилинади: Бир аёл Оиша (розияллоҳу анҳо)дан аёл ҳайз кунларидаги намозини қазо қилиши ҳақида сўради. У: «Сен ҳаруриямисан? Биз Расулуллоҳ ﷺ замонларида ҳайз кўрар эдик, аммо намоздан ҳеч нарсани қазо қилмас эдик», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Beshtasi fosiq (zararkunanda)dir, ular haram ichida ham, tashqarisida ham oʻldiriladi: ilon, oq-qora chipor qargʻa, sichqon, talovchi (quturgan) it va kalxat», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Бештаси фосиқ (зараркунанда)дир, улар ҳарам ичида ҳам, ташқарисида ҳам ўлдирилади: илон, оқ-қора чипор қарға, сичқон, таловчи (қутурган) ит ва калхат», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ امْرَأَةِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ كَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: U zot kumush idishda ichadigan kishi haqida: «U goʻyo qorniga doʻzax oʻtini quyayotgan boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: У зот кумуш идишда ичадиган киши ҳақида: «У гўё қорнига дўзах ўтини қуяётган бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ إِنْسَانٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلْقَبْرِ ضَغْطَةً لَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا نَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, qabrning siqishi bordir; agar biror kishi undan najot topadigan boʻlsa, Saʼd ibn Muoz najot topgan boʻlar edi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, қабрнинг сиқиши бордир; агар бирор киши ундан нажот топадиган бўлса, Саъд ибн Муоз нажот топган бўлар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَقَدْ رَأَيْتُنِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ وَهُوَ يُصَلِّي قَالَ سَعْدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَهِيَ حَائِضٌقَالَ حَجَّاجٌ قَالَ شُعْبَةُ سَعْدٌ الَّذِي يَشُكُّ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men oʻzimni Rasululloh ﷺning oldilarida — u zot bilan qibla orasida — u zot namoz oʻqiyotgan holda koʻrar edim». Saʼd aytdi: Menimcha, u: «U hayzli edi», dedi. Hajjoj aytdi: Shuʼba: «Shubha qiluvchi — Saʼddir», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен ўзимни Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларида — у зот билан қибла орасида — у зот намоз ўқиётган ҳолда кўрар эдим». Саъд айтди: Менимча, у: «У ҳайзли эди», деди. Ҳажжож айтди: Шуъба: «Шубҳа қилувчи — Саъддир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْمَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Muhammad ﷺ ning ahli (oilasi) Rasululloh ﷺ vafot etgunlariga qadar ketma-ket ikki kun arpa nonidan toʻyib yemaganlar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Муҳаммад ﷺ нинг аҳли (оиласи) Расулуллоҳ ﷺ вафот этгунларига қадар кетма-кет икки кун арпа нонидан тўйиб емаганлар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنَالُ شَيْئًا مِنْ وُجُوهِنَا وَهُوَ صَائِمٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ roʻzador holda bizning yuzimizdan biror narsa olar (oʻpar) edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ҳолда бизнинг юзимиздан бирор нарса олар (ўпар) эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ إِمْلَاءً عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَهَذَا الَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: U zot: «Qurʼonni mohirona oʻqiydigan kishi sharafli, taqvodor (farishta) elchilar bilan birga boʻladi. Uni oʻqiyotganda qiynalib, duduqlanadigan kishiga esa ikki ajr bordir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: У зот: «Қуръонни моҳирона ўқийдиган киши шарафли, тақводор (фаришта) элчилар билан бирга бўлади. Уни ўқиётганда қийналиб, дудуқланадиган кишига эса икки ажр бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَأَيُّكُمْ أَمْلَكُ لِإِرْبِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Rasululloh ﷺ roʻzador holda (xotinlarini) oʻpar edilar. Sizlarning qaysingiz Rasululloh ﷺdan koʻra oʻz nafsiga egaroq edi?»Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ҳолда (хотинларини) ўпар эдилар. Сизларнинг қайсингиз Расулуллоҳ ﷺдан кўра ўз нафсига эгароқ эди?»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَعَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Men moʻminlar onasidan Rasululloh ﷺning tundagi namozlari haqida soʻradim. U: «U zot tunda uzoq vaqt tik turib, uzoq vaqt oʻtirib namoz oʻqir edilar. Tik turib qiroat qilsalar, tik turib rukuʼ qilar, oʻtirib qiroat qilsalar, oʻtirib rukuʼ qilar edilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Мен мўминлар онасидан Расулуллоҳ ﷺнинг тундаги намозлари ҳақида сўрадим. У: «У зот тунда узоқ вақт тик туриб, узоқ вақт ўтириб намоз ўқир эдилар. Тик туриб қироат қилсалар, тик туриб рукуъ қилар, ўтириб қироат қилсалар, ўтириб рукуъ қилар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي حَفْصَةَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُلَمَّا كَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَضَّأَ وَأَمَرَ فَنُودِيَ إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ فِي صَلَاتِهِ قَالَتْ فَأَحْسِبُهُ قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ مِثْلَ مَا قَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ ثُمَّ رَكَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ثُمَّ جَلَسَ وَجُلِّيَ عَنْ الشَّمْسِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida quyosh tutilganda, u zot taharat olib buyurdilar va: «Namozga toʻplaning!» deb nido qilindi. Soʻng u zot namozda uzoq qiyomda turdilar. Oisha aytadi: Menimcha, u zot Baqara surasini oʻqidilar. Soʻng uzoq rukuʼ qildilar, soʻng: «Samiallohu liman hamidah», dedilar. Soʻng turgan qiyomlaricha turdilar-da, sajda qilmadilar, soʻng rukuʼ qilib sajda qildilar, soʻng turib ikki rakaat va bir sajdada qilgan ishlarini takrorladilar. Soʻng oʻtirdilar va quyosh yorishdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида қуёш тутилганда, у зот таҳарат олиб буюрдилар ва: «Намозга тўпланинг!» деб нидо қилинди. Сўнг у зот намозда узоқ қиёмда турдилар. Оиша айтади: Менимча, у зот Бақара сурасини ўқидилар. Сўнг узоқ рукуъ қилдилар, сўнг: «Самиаллоҳу лиман ҳамидаҳ», дедилар. Сўнг турган қиёмларича турдилар-да, сажда қилмадилар, сўнг рукуъ қилиб сажда қилдилар, сўнг туриб икки ракаат ва бир саждада қилган ишларини такрорладилар. Сўнг ўтирдилар ва қуёш ёришди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ الْأَشْعَثِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ الْمُحَارِبِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dubbo (qovoq idish), hantam (sopol xum) va muzaffat (smola surtilgan idish)da nabiz tayyorlashdan qaytardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дуббо (қовоқ идиш), ҳантам (сопол хум) ва музаффат (смола суртилган идиш)да набиз тайёрлашдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْطَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men Rasululloh ﷺga ehromga kirganlarida ehromlari uchun, ehromdan chiqqanlarida — Minoda, ifoza (tavofi)dan oldin — chiqishlari uchun xushboʻylik surtdim».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺга эҳромга кирганларида эҳромлари учун, эҳромдан чиққанларида — Минода, ифоза (тавофи)дан олдин — чиқишлари учун хушбўйлик суртдим».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ فَأُصَلِّي الصُّبْحَ بِمِنًى وَأُوَافِي قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ النَّاسُ فَقَالُوا لِعَائِشَةَ وَاسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ قَالَتْ إِنَّهَا كَانَتْ امْرَأَةً ثَقِيلَةً ثَبِطَةً فَأَذِنَ لَهَا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Qaniydi, men ham Savda izn soʻraganidek Rasululloh ﷺdan izn soʻraganimda, Minoda subh namozini oʻqib, odamlar kelishidan oldin yetib borar edim». Oishaga: «Savda u zotdan izn soʻraganmidi?» deyildi. U: «U ogʻir-vazmin, sekin yuradigan ayol edi, shuning uchun u zot unga izn berdilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Қанийди, мен ҳам Савда изн сўраганидек Расулуллоҳ ﷺдан изн сўраганимда, Минода субҳ намозини ўқиб, одамлар келишидан олдин етиб борар эдим». Оишага: «Савда у зотдан изн сўраганмиди?» дейилди. У: «У оғир-вазмин, секин юрадиган аёл эди, шунинг учун у зот унга изн бердилар», деди.