حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ صَفِيَّةَ حَاضَتْ بِمِنًى وَقَدْ أَفَاضَتْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أُرَى صَفِيَّةَ إِلَّا حَابِسَتَنَا قَالَ لِمَ قُلْتُ حَاضَتْ قَالَ أَوَلَمْ تَكُنْ قَدْ أَفَاضَتْ قُلْتُ قَالَ أَظُنُّهُ قَالَتْ بَلَى شَكَّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ فَلَا حَبْسَ عَلَيْكِ فَارْتَحِلِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Safiyya Minoda hayz koʻrdi, holbuki u ifoza (tavofini) qilgan edi. Oisha: «Ey Allohning Rasuli, Safiyya bizni ushlab qoladiganga oʻxshaydi», dedi. U zot: «Nega?» dedilar. Men: «Hayz koʻrdi», dedim. U zot: «U ifoza (tavofini) qilmaganmidi?» dedilar. Men (javob berdim). (Roviy) aytdi: Menimcha, u: «Ha, (qilgan edi)», dedi — bu Muhammad ibn Ubaydning shubhasidir. U zot: «Unday boʻlsa, senga ushlanish yoʻq, joʻnayver», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Сафийя Минода ҳайз кўрди, ҳолбуки у ифоза (тавофини) қилган эди. Оиша: «Эй Аллоҳнинг Расули, Сафийя бизни ушлаб қоладиганга ўхшайди», деди. У зот: «Нега?» дедилар. Мен: «Ҳайз кўрди», дедим. У зот: «У ифоза (тавофини) қилмаганмиди?» дедилар. Мен (жавоб бердим). (Ровий) айтди: Менимча, у: «Ҳа, (қилган эди)», деди — бу Муҳаммад ибн Убайднинг шубҳасидир. У зот: «Ундай бўлса, сенга ушланиш йўқ, жўнайвер», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازِقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مِنْ هَذِهِ الْمُرَحَّلَاتِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَعَلَيْهِ بَعْضُهُ وَعَلَيَّ بَعْضُهُ وَالْمِرْطُ مِنْ أَكْسِيَةٍ سُودٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ustlarida mana shu naqshli mirtlardan (choyshab) bor holda namoz oʻqir edilar. Rasululloh ﷺ namoz oʻqir, uning bir qismi u zotning ustlarida, bir qismi mening ustimda boʻlar edi. Mirt esa qora kiyimlardan (toʻqilgan)dir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ устларида мана шу нақшли миртлардан (чойшаб) бор ҳолда намоз ўқир эдилар. Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқир, унинг бир қисми у зотнинг устларида, бир қисми менинг устимда бўлар эди. Мирт эса қора кийимлардан (тўқилган)дир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمَيْنَةُ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَتْ تَعْجِزُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ مِنْ أُضْحِيَّتِهَا سِقَاءً ثُمَّ قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَكَذَا وَكَذَا نَسِيَهُ سُلَيْمَانُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, undan sopol xumdagi nabiz haqida soʻralganda, u: «Sizlardan biringiz qurbonligidan bir mesh (tayyorlash)ga ojizmi?» dedi. Soʻng: «Rasululloh ﷺ sopol xumdagi nabizdan va ancha-muncha (idish)lardan qaytardilar — yoki man qildilar», dedi. Sulaymon uni unutdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, ундан сопол хумдаги набиз ҳақида сўралганда, у: «Сизлардан бирингиз қурбонлигидан бир меш (тайёрлаш)га ожизми?» деди. Сўнг: «Расулуллоҳ ﷺ сопол хумдаги набиздан ва анча-мунча (идиш)лардан қайтардилар — ёки ман қилдилар», деди. Сулаймон уни унутди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ قَالَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَكْمَلَ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Albatta, moʻminlarning imoni eng mukammali — axloqi eng goʻzali va ahliga eng mehribonidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Албатта, мўминларнинг имони энг мукаммали — ахлоқи энг гўзали ва аҳлига энг меҳрибонидир», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍأَسْبِغْ الْوُضُوءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ
Oisha (roziyallohu anho) Abdurahmon ibn Abu Bakrga: «Tahoratni mukammal (asbagʻ) qil; chunki men Rasululloh ﷺning: ‹Doʻzaxdan (boʻladigan azob) tovonlar uchun voy boʻlsin!› deyayotganlarini eshitganman», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) Абдураҳмон ибн Абу Бакрга: «Таҳоратни мукаммал (асбағ) қил; чунки мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Дўзахдан (бўладиган азоб) товонлар учун вой бўлсин!› деяётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَاكَانَتْ تَدَّانُ فَقِيلَ لَهَا مَا لَكِ وَلِلدَّيْنِ فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ
Oisha (roziyallohu anho) qarz olar edi. Unga: «Sizga nima boʻldi, nega qarz olasiz?» deyildi. U: «Rasululloh ﷺ: ‹Qaysi bir bandaning qarzini ado etish niyati boʻlsa, albatta unga aziz va ulugʻ Allohdan yordam boʻladi›, dedilar. Men ana shu yordamni talab qilaman», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) қарз олар эди. Унга: «Сизга нима бўлди, нега қарз оласиз?» дейилди. У: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Қайси бир банданинг қарзини адо этиш нияти бўлса, албатта унга азиз ва улуғ Аллоҳдан ёрдам бўлади›, дедилар. Мен ана шу ёрдамни талаб қиламан», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَصَدَّقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا كَانَ لَهَا بِهِ أَجْرٌ وَلِلزَّوْجِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلَا يَنْقُصُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ أَجْرِ صَاحِبِهِ شَيْئًا لِلزَّوْجِ بِمَا اكْتَسَبَ وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ayol eri uyidan sadaqa qilsa, unga ajr boʻladi, eriga ham xuddi shundayin ajr boʻladi, xazinabonga ham xuddi shundayin ajr boʻladi. Ularning hech biri boshqasining ajridan biror narsani kamaytirmaydi. Erga topgani uchun, ayolga esa sarflagani uchun ajr boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аёл эри уйидан садақа қилса, унга ажр бўлади, эрига ҳам худди шундайин ажр бўлади, хазинабонга ҳам худди шундайин ажр бўлади. Уларнинг ҳеч бири бошқасининг ажридан бирор нарсани камайтирмайди. Эрга топгани учун, аёлга эса сарфлагани учун ажр бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَغْدُو إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَفَأَخْبَرْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ بِقَوْلِهَا فَقَالَ لِي أَخْبِرْ أَبَا هُرَيْرَةَ بِقَوْلِ عَائِشَةَ فَقُلْتُ إِنَّهُ لِي صَدِيقٌ فَأُحِبُّ أَنْ تُعْفِيَنِي فَقَالَ عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا انْطَلَقْتَ إِلَيْهِ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَهُوَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِهَا فَقَالَ عَائِشَةُ إِذَنْ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abu Bakr ibn Abdurrahmon otasidan rivoyat qiladi: U aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga kirdim. U: «Rasululloh ﷺ junub holda tongni qarshilar, soʻng gʻusl qilar, soʻng boshlaridan suv tomib turgan holda masjidga chiqar va oʻsha kuni roʻza tutar edilar», dedi. Men Marvon ibn Hakamga uning gapini xabar berdim. U menga: «Abu Hurayraga Oishaning gapini yetkaz», dedi. Men: «U menga doʻst, meni bundan afv etsangiz», dedim. U: «Uning oldiga borishingni qatʼiy talab qilaman», dedi. Bas, men va u Abu Hurayraning oldiga bordik va men unga uning gapini yetkazdim. U: «Unday boʻlsa, Oisha Rasululloh ﷺ haqida bilimliroqdir», dedi.Абу Бакр ибн Абдурраҳмон отасидан ривоят қилади: У айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кирдим. У: «Расулуллоҳ ﷺ жунуб ҳолда тонгни қаршилар, сўнг ғусл қилар, сўнг бошларидан сув томиб турган ҳолда масжидга чиқар ва ўша куни рўза тутар эдилар», деди. Мен Марвон ибн Ҳакамга унинг гапини хабар бердим. У менга: «Абу Ҳурайрага Оишанинг гапини етказ», деди. Мен: «У менга дўст, мени бундан афв этсангиз», дедим. У: «Унинг олдига боришингни қатъий талаб қиламан», деди. Бас, мен ва у Абу Ҳурайранинг олдига бордик ва мен унга унинг гапини етказдим. У: «Ундай бўлса, Оиша Расулуллоҳ ﷺ ҳақида билимлироқдир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تَضْرِبَانِ بِدُفَّيْنِ فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا الْيَوْمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr uning huzuriga kirdi, Rasululloh ﷺ esa uning yonlarida edilar — fitr yoki azho (hayit) kuni edi. Uning yonida ikki joriya ikkita childirma chalayotgan edi. Abu Bakr ularni jerkib berdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bizni qoʻyib ber, ey Abu Bakr, albatta har bir qavmning bayrami bordir va albatta bizning bayramimiz mana shu kundir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Бакр унинг ҳузурига кирди, Расулуллоҳ ﷺ эса унинг ёнларида эдилар — фитр ёки азҳо (ҳайит) куни эди. Унинг ёнида икки жория иккита чилдирма чалаётган эди. Абу Бакр уларни жеркиб берди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бизни қўйиб бер, эй Абу Бакр, албатта ҳар бир қавмнинг байрами бордир ва албатта бизнинг байрамимиз мана шу кундир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ مُعْتَكِفًا فِي الْمَسْجِدِ فَتَجِيءُ عَائِشَةُ فَيُخْرِجُ رَأْسَهُ فَتُرَجِّلُهُ وَهِيَ حَائِضٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadiki, u zot masjidda iʼtikofda boʻlar, Oisha kelar, u zot boshlarini chiqarar, u esa hayzli holida uni tarar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинадики, у зот масжидда иътикофда бўлар, Оиша келар, у зот бошларини чиқарар, у эса ҳайзли ҳолида уни тарар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَأَخْبِرِينِي بِدُعَاءٍ كَانَ يَدْعُو بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمَنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ
Farva ibn Navfal aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)ga: «Menga Rasululloh ﷺ aytadigan bir duoni aytib bering», dedim. U: «U zot: ‹Allohumma, men qilgan ishlarimning yomonligidan va qilmagan ishlarimning yomonligidan Sendan panoh soʻrayman›, deb koʻp aytar edilar», dedi.Фарва ибн Навфал айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)га: «Менга Расулуллоҳ ﷺ айтадиган бир дуони айтиб беринг», дедим. У: «У зот: ‹Аллоҳумма, мен қилган ишларимнинг ёмонлигидан ва қилмаган ишларимнинг ёмонлигидан Сендан паноҳ сўрайман›, деб кўп айтар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ rukuʼ va sajdalarida: «Subhonaka-llohumma robbano va bihamdik, allohummagʻfir liy (Pokim Sen, ey Allohim, Robbimiz, va Senga hamd bilan; Allohim, meni magʻfirat qil)», deb koʻp aytar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рукуъ ва саждаларида: «Субҳонака-ллоҳумма роббано ва биҳамдик, аллоҳуммағфир лий (Поким Сен, эй Аллоҳим, Роббимиз, ва Сенга ҳамд билан; Аллоҳим, мени мағфират қил)», деб кўп айтар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَتْ لِي عَمْرَةُ أَعْطِنِي قِطْعَةً مِنْ أَرْضِكَ أُدْفَنْ فِيهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ مِثْلُ كَسْرِ عَظْمِ الْحَيِّقَالَ مُحَمَّدٌ وَكَانَ مَوْلًى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُحَدِّثُهُ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad ibn Abdurrahmon Ansoriy aytdi: Amra menga: «Menga yeringdan bir boʻlak ber, unga dafn etilay. Chunki men Oisha (roziyallohu anho)ning: ‹Mayyitning suyagini sindirish tirikning suyagini sindirish kabidir›, deganini eshitganman», dedi. Muhammad aytdi: Madina ahlidan boʻlgan bir mavlo buni Oishadan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilib aytar edi.Муҳаммад ибн Абдурраҳмон Ансорий айтди: Амра менга: «Менга ерингдан бир бўлак бер, унга дафн этилай. Чунки мен Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг: ‹Маййитнинг суягини синдириш тирикнинг суягини синдириш кабидир›, деганини эшитганман», деди. Муҳаммад айтди: Мадина аҳлидан бўлган бир мавло буни Оишадан, у Набий ﷺдан ривоят қилиб айтар эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمَّتِهِ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ لَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ أَقُولُ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Tong otganida Rasululloh ﷺ ikki rakaat oʻqir edilar» — yoki: «ikki rakaatdan boshqasini oʻqimas edilar. Men: ‹Ularda Kitobning Fotihasini oʻqisalar kerak›, der edim», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Тонг отганида Расулуллоҳ ﷺ икки ракаат ўқир эдилар» — ёки: «икки ракаатдан бошқасини ўқимас эдилар. Мен: ‹Уларда Китобнинг Фотиҳасини ўқисалар керак›, дер эдим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ شَاكِيًا بِفَارِسَ فَكُنْتُ أُصَلِّي قَاعِدًا فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ أَوْ خَشَعَ قَائِمًا وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Men Forsda kasal boʻldim va oʻtirgan holda namoz oʻqir edim. Bu haqda Oisha (roziyallohu anho)dan soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ uzoq kechani tik turib, uzoq kechani oʻtirib namoz oʻqir edilar. Tik turib qiroat qilsalar, tik turgan holda rukuʼ qilardilar, oʻtirib qiroat qilsalar, oʻtirgan holda rukuʼ qilardilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Мен Форсда касал бўлдим ва ўтирган ҳолда намоз ўқир эдим. Бу ҳақда Оиша (розияллоҳу анҳо)дан сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ узоқ кечани тик туриб, узоқ кечани ўтириб намоз ўқир эдилар. Тик туриб қироат қилсалар, тик турган ҳолда рукуъ қилардилар, ўтириб қироат қилсалар, ўтирган ҳолда рукуъ қилардилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مَرْثَدٍ أَوْ مَزْيَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ kechasi toʻqqiz rakaat namoz oʻqir edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ кечаси тўққиз ракаат намоз ўқир эдилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنِّي لَأَعْلَمُ كَيْفَ كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سَمِعْتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَبَّتْ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺning talbiyalari qanday boʻlganini albatta bilaman», dedi. Soʻng men undan keyin uning talbiya aytganini eshitdim: «Labbayka Allohumma labbayk, labbayka lo shariyka laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka (Mana men huzuringdaman, ey Allohim, mana men huzuringdaman. Mana men huzuringdaman, Sening sheriging yoʻq, mana men huzuringdaman. Albatta hamd va neʼmat Senikidir)».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг талбиялари қандай бўлганини албатта биламан», деди. Сўнг мен ундан кейин унинг талбия айтганини эшитдим: «Лаббайка Аллоҳумма лаббайк, лаббайка ло шарийка лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака (Мана мен ҳузурингдаман, эй Аллоҳим, мана мен ҳузурингдаман. Мана мен ҳузурингдаман, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен ҳузурингдаман. Албатта ҳамд ва неъмат Сеникидир)».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْمِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَقَرَّ وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ kechaning har qismida vitr oʻqiganlar, vitrlari esa sahar vaqtiga borib qaror topdi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ кечанинг ҳар қисмида витр ўқиганлар, витрлари эса саҳар вақтига бориб қарор топди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْلَمَّا أُنْزِلَتْ الْآيَاتُ الْأَوَاخِرُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهُنَّ فِي الْمَسْجِدِ فَحَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Baqara surasining oxirgi oyatlari nozil qilinganida, Rasululloh ﷺ chiqib, ularni masjidda tilovat qildilar va xamr savdosini harom qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бақара сурасининг охирги оятлари нозил қилинганида, Расулуллоҳ ﷺ чиқиб, уларни масжидда тиловат қилдилар ва хамр савдосини ҳаром қилдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسْتَقَى لَهُ الْمَاءُ الْعَذْبُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uchun Suqyo uylaridan chuchuk suv keltirilar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ учун Суқё уйларидан чучук сув келтирилар эди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: «Uch kishidan qalam koʻtarilgan: uxlab yotgandan — toki uygʻongunicha, boladan — toki ehtilom boʻlgunicha va majnundan — toki aqli joyiga kelgunicha», dedilar. Hammod yana: «Va aqli zaifdan — toki aqli joyiga kelgunicha», degan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: «Уч кишидан қалам кўтарилган: ухлаб ётгандан — токи уйғонгунича, боладан — токи эҳтилом бўлгунича ва мажнундан — токи ақли жойига келгунича», дедилар. Ҳаммод яна: «Ва ақли заифдан — токи ақли жойига келгунича», деган.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ أَخْبَرَنِي عَنْ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ قَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Menga xumrani uzat», dedilar. U: «Men hayzdaman», dedi. U zot: «Albatta u sening qoʻlingda emas», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга хумрани узат», дедилар. У: «Мен ҳайздаман», деди. У зот: «Албатта у сенинг қўлингда эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ قَالَتْ عَائِشَةُيَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَمَّا فِي مَوَاطِنَ ثَلَاثَةٍ فَلَا الْكِتَابُ وَالْمِيزَانُ وَالصِّرَاطُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Yo Rasululloh, qiyomat kuni ahlingizni eslaysizmi?» U zot: «Uch joyda esa yoʻq: kitob (amal daftari), mezon va sirot», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Ё Расулуллоҳ, қиёмат куни аҳлингизни эслайсизми?» У зот: «Уч жойда эса йўқ: китоб (амал дафтари), мезон ва сирот», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ قَالَتْ عَائِشَةُيَا رَسُولَ اللَّهِ {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ} أَيْنَ النَّاسُ قَالَ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي قَبْلَكِ النَّاسُ عَلَى الصِّرَاطِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Yo Rasululloh, {Yer boshqa yerga, osmonlar ham (boshqa osmonlarga) almashtiriladigan kunda} odamlar qayerda boʻladilar?» U zot: «Albatta bu shunday narsaki, ummatimdan sendan oldin buni mendan hech kim soʻramagan. Odamlar sirot ustida boʻladilar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Ё Расулуллоҳ, {Ер бошқа ерга, осмонлар ҳам (бошқа осмонларга) алмаштириладиган кунда} одамлар қаерда бўладилар?» У зот: «Албатта бу шундай нарсаки, умматимдан сендан олдин буни мендан ҳеч ким сўрамаган. Одамлар сирот устида бўладилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَاقَالَ بِشْرٌ هُوَ الثَّوْبُ الَّذِي يُلْبَسُ تَحْتَ الدِّثَارِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bizning shuʼurlarimizda namoz oʻqimas edilar». Bishr aytdi: U — dithor ostidan kiyiladigan kiyimdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бизнинг шуъурларимизда намоз ўқимас эдилар». Бишр айтди: У — дитҳор остидан кийиладиган кийимдир.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَظَلُّ صَائِمًا ثُمَّ يُقَبِّلُ مَا شَاءَ مِنْ وَجْهِي حَتَّى يُفْطِرَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ roʻzador holda kun oʻtkazar va iftor qilgunlaricha yuzimning xohlagan joyidan oʻpar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ҳолда кун ўтказар ва ифтор қилгунларича юзимнинг хоҳлаган жойидан ўпар эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَيَتَتَبَّعُ أُصُولَ شَعَرِهِ فَإِذَا ظَنَّ أَنْ قَدْ اسْتَبْرَأَ الْبَشَرَةَ كُلَّهَا أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا ثُمَّ يَغْتَسِلُو قَالَ عُرْوَةُ غَيْرَ أَنَّهُ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَهُ ثُمَّ فَرْجَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ janobatdan gʻusl qilmoqchi boʻlsalar, namozga tahorat olganlaridek tahorat olar, soʻng qoʻllarini idishga solib, sochlarining tublarini qidirib chiqar, badanlarining hammasiga suv yetganiga ishonch hosil qilsalar, boshlariga uch marta suv quyar, soʻng gʻusl qilar edilar. Urva aytdi: Faqat u zot avval qoʻllarini, soʻng avratlarini yuvishdan boshlar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жанобатдан ғусл қилмоқчи бўлсалар, намозга таҳорат олганларидек таҳорат олар, сўнг қўлларини идишга солиб, сочларининг тубларини қидириб чиқар, баданларининг ҳаммасига сув етганига ишонч ҳосил қилсалар, бошларига уч марта сув қуяр, сўнг ғусл қилар эдилар. Урва айтди: Фақат у зот аввал қўлларини, сўнг авратларини ювишдан бошлар эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَبِيتُ جُنُبًا فَيَأْتِيهِ بِلَالٌ لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ فَيَقُومُ فَيَغْتَسِلُ وَإِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى الْمَاءِ يَنْحَدِرُ فِي جِلْدِهِ وَشَعَرِهِ فَأَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ ثُمَّ يَظَلُّ صَائِمًاقَالَ مُطَرِّفٌ قُلْتُ لِعَامِرٍ فِي رَمَضَانَ قَالَ سَوَاءٌ عَلَيْكَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ junub holda tunar edilar. Soʻng Bilol bomdod namoziga u zotni chaqirgani kelar, u zot turib gʻusl qilardilar. Men suvning terilari va sochlaridan oqib tushayotganiga qarab turardim. Soʻng bomdod namozida qiroatlarini eshitardim. Keyin u zot roʻzador holda kun oʻtkazardilar». Mutarrif aytdi: Men Omirga: «Ramazondami?» dedim. U: «Sen uchun barobar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ жунуб ҳолда тунар эдилар. Сўнг Билол бомдод намозига у зотни чақиргани келар, у зот туриб ғусл қилардилар. Мен сувнинг терилари ва сочларидан оқиб тушаётганига қараб турардим. Сўнг бомдод намозида қироатларини эшитардим. Кейин у зот рўзадор ҳолда кун ўтказардилар». Мутарриф айтди: Мен Омирга: «Рамазондами?» дедим. У: «Сен учун баробар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَرَأَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أَغْسِلُ أَثَرَ جَنَابَةٍ أَصَابَتْ ثَوْبِي فَقَالَتْ مَا هَذَا قُلْتُ جَنَابَةٌ أَصَابَتْ ثَوْبِي فَقَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّهُ يُصِيبُ ثَوْبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِهِ هَكَذَاوَوَصَفَهُ مَهْدِيٌّ حَكَّ يَدَهُ عَلَى الْأُخْرَى
Asvad ibn Yazid aytdi: Oisha ummul-muʼminin (roziyallohu anho) meni kiyimimga tekkan janobat izini yuvayotganimni koʻrib: «Bu nima?» dedi. Men: «Kiyimimga tekkan janobat», dedim. U: «Biz shunday qilardik: u Rasululloh ﷺning kiyimlariga ham tegar, u zot esa faqat unga mana bunday qilish bilan kifoyalanardilar», dedi. Mahdiy buni: qoʻlini ikkinchisiga ishqadi, deb sifatladi.Асвад ибн Язид айтди: Оиша уммул-муъминин (розияллоҳу анҳо) мени кийимимга теккан жанобат изини юваётганимни кўриб: «Бу нима?» деди. Мен: «Кийимимга теккан жанобат», дедим. У: «Биз шундай қилардик: у Расулуллоҳ ﷺнинг кийимларига ҳам тегар, у зот эса фақат унга мана бундай қилиш билан кифояланардилар», деди. Маҳдий буни: қўлини иккинчисига ишқади, деб сифатлади.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَفَّانُ وَرَوْحٌ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ قَالَ عَفَّانُ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ وَقَالَ رَوْحٌ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: «Uch kishidan qalam koʻtarilgan: boladan — toki ehtilom boʻlgunicha, uxlab yotgandan — toki uygʻongunicha va aqli zaifdan — toki aqli joyiga kelgunicha», dedilar. Affon: «Va majnundan — toki aqli joyiga kelgunicha», dedi. Hammod esa: «Va aqli zaifdan — toki aqli joyiga kelgunicha», degan. Ravh ham: «Va majnundan — toki aqli joyiga kelgunicha», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: «Уч кишидан қалам кўтарилган: боладан — токи эҳтилом бўлгунича, ухлаб ётгандан — токи уйғонгунича ва ақли заифдан — токи ақли жойига келгунича», дедилар. Аффон: «Ва мажнундан — токи ақли жойига келгунича», деди. Ҳаммод эса: «Ва ақли заифдан — токи ақли жойига келгунича», деган. Равҳ ҳам: «Ва мажнундан — токи ақли жойига келгунича», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَتْ لَهُ هَدِيَّةٌ فِيهَا قِلَادَةٌ مِنْ جَزْعٍ فَقَالَ لَأَدْفَعَنَّهَا إِلَى أَحَبِّ أَهْلِي إِلَيَّ فَقَالَتْ النِّسَاءُ ذَهَبَتْ بِهَا ابْنَةُ أَبِي قُحَافَةَ فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ فَعَلَّقَهَا فِي عُنُقِهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga bir hadya keltirildi, unda jazʼ (tosh)dan boʻlgan marjon bor edi. U zot: «Buni albatta ahlimdan menga eng suyuklisiga beraman», dedilar. Ayollar: «Buni Abu Quhofaning qizi olib ketdi», deyishdi. Nabiy ﷺ esa Zaynabning qizi Umomani chaqirib, uni uning boʻyniga taqib qoʻydilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга бир ҳадя келтирилди, унда жазъ (тош)дан бўлган маржон бор эди. У зот: «Буни албатта аҳлимдан менга энг суюклисига бераман», дедилар. Аёллар: «Буни Абу Қуҳофанинг қизи олиб кетди», дейишди. Набий ﷺ эса Зайнабнинг қизи Умомани чақириб, уни унинг бўйнига тақиб қўйдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ كَانَ جُنُبًا فَاغْتَسَلَ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺni boshlaridan suv tomib turgan holda namozga chiqayotganlarini koʻrdim. U zot junub boʻlgan va roʻzani iroda qilgan holda gʻusl qilgan edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺни бошларидан сув томиб турган ҳолда намозга чиқаётганларини кўрдим. У зот жунуб бўлган ва рўзани ирода қилган ҳолда ғусл қилган эдилар».
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَأَلْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ عَمَّا حَدَّثَتْهُ عَائِشَةُعَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ ثُمَّ إِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ قَامَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءً فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ قَالَتْ وَثَبَ وَلَا وَاللَّهِ مَا قَالَتْ قَامَ فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَلَا وَاللَّهِ مَا قَالَتْ اغْتَسَلَ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا تُرِيدُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ وُضُوءَ الرَّجُلِ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «U zot kechaning avvalida uxlar, oxirini esa (ibodat bilan) tiriltirardilar. Soʻng ahllariga ehtiyojlari boʻlsa, ehtiyojlarini bajo keltirib, soʻng suvga tegmasdan turardilar. Birinchi azon (vaqti) boʻlganda» — (Oisha) «sapchib turardilar» dedi, ‹turdilar› demadi, vallohi! — «soʻng ustlaridan suv quyardilar» — vallohi, ‹gʻusl qildilar› demadi, lekin men u nimani nazarda tutayotganini bilaman — «agar junub boʻlmasalar, kishi namozga tahorat olganidek tahorat olib, soʻng ikki rakʼat oʻqirdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «У зот кечанинг аввалида ухлар, охирини эса (ибодат билан) тирилтирардилар. Сўнг аҳлларига эҳтиёжлари бўлса, эҳтиёжларини бажо келтириб, сўнг сувга тегмасдан турардилар. Биринчи азон (вақти) бўлганда» — (Оиша) «сапчиб турардилар» деди, ‹турдилар› демади, валлоҳи! — «сўнг устларидан сув қуярдилар» — валлоҳи, ‹ғусл қилдилар› демади, лекин мен у нимани назарда тутаётганини биламан — «агар жунуб бўлмасалар, киши намозга таҳорат олганидек таҳорат олиб, сўнг икки ракъат ўқирдилар».
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَهَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ قَالَتْ لَا وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ يُضَحِّي مِنْهُنَّ إِلَّا قَلِيلٌ فَفَعَلَ ذَلِكَ لِيُطْعِمَ مَنْ ضَحَّى مَنْ لَمْ يُضَحِّوَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُخَبِّئُ الْكُرَاعَ مِنْ أَضَاحِيِّنَا ثُمَّ نَأْكُلُهَا بَعْدَ عَشْرٍ
Obis ibn Rabia aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)ga: «Rasululloh ﷺ qurbonlik goʻshtlarini uch kundan keyin (yeyishni) harom qilganmilar?» dedim. U: «Yoʻq, lekin ulardan faqat ozchiligi qurbonlik qilardi. Bas, u zot buni qurbonlik qilgan kishi qurbonlik qilmaganni taomlantirsin, deb qildilar. Biz qurbonliklarimizning boldirini yashirib qoʻyar, soʻng uni oʻn kundan keyin yer edik», dedi.Обис ибн Рабиа айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)га: «Расулуллоҳ ﷺ қурбонлик гўштларини уч кундан кейин (ейишни) ҳаром қилганмилар?» дедим. У: «Йўқ, лекин улардан фақат озчилиги қурбонлик қиларди. Бас, у зот буни қурбонлик қилган киши қурбонлик қилмаганни таомлантирсин, деб қилдилар. Биз қурбонликларимизнинг болдирини яшириб қўяр, сўнг уни ўн кундан кейин ер эдик», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ أَتَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَكَانَ لِي أَخًا وَصَدِيقًا فَقُلْتُ أَبَا عَمْرٍو حَدِّثْنِي مَا حَدَّثَتْكَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَعَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَالَتْ كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ فَرُبَّمَا كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى أَهْلِهِ ثُمَّ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ مَاءً فَإِذَا كَانَ عِنْدَ النِّدَاءِ الْأَوَّلِ وَثَبَ وَمَا قَالَتْ قَامَ فَأَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ وَمَا قَالَتْ اغْتَسَلَ وَأَنَا أَعْلَمُ مَا تُرِيدُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ وُضُوءَ الرَّجُلِ لِلصَّلَاةِ
Abu Ishoq aytdi: Men Asvad ibn Yazidning oldiga bordim — u menga birodar va doʻst edi — va: «Ey Abu Amr, menga ummul-muʼminin senga Rasululloh ﷺning namozlari haqida aytgan narsani soʻzlab ber», dedim. U aytdi: U: «U zot kechaning avvalida uxlar, oxirini esa (ibodat bilan) tiriltirardilar. Baʼzida ahllariga ehtiyojlari boʻlar, soʻng suvga tegmasdan uxlardilar. Birinchi azon (vaqti) boʻlganda sapchib turardilar» — u ‹turdilar› demadi — «soʻng ustlaridan suv quyardilar» — u ‹gʻusl qildilar› demadi, men esa u nimani nazarda tutayotganini bilaman — «agar junub boʻlmasalar, kishi namozga tahorat olganidek tahorat olardilar», dedi.Абу Ишоқ айтди: Мен Асвад ибн Язиднинг олдига бордим — у менга биродар ва дўст эди — ва: «Эй Абу Амр, менга уммул-муъминин сенга Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ҳақида айтган нарсани сўзлаб бер», дедим. У айтди: У: «У зот кечанинг аввалида ухлар, охирини эса (ибодат билан) тирилтирардилар. Баъзида аҳлларига эҳтиёжлари бўлар, сўнг сувга тегмасдан ухлардилар. Биринчи азон (вақти) бўлганда сапчиб турардилар» — у ‹турдилар› демади — «сўнг устларидан сув қуярдилар» — у ‹ғусл қилдилар› демади, мен эса у нимани назарда тутаётганини биламан — «агар жунуб бўлмасалар, киши намозга таҳорат олганидек таҳорат олардилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ حَدِّثْنِي بَعْضَ مَا كَانَتْ تُسِرُّ إِلَيْكَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فَرُبَّ شَيْءٍ كَانَتْ تُحَدِّثُكَ بِهِ تَكْتُمُهُ النَّاسَ قَالَ قُلْتُ لَقَدْ حَدَّثَتْنِي حَدِيثًا حَفِظْتُ أَوَّلَهُ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِجَاهِلِيَّةٍ أَوْ قَالَ بِكُفْرٍ قَالَ يَقُولُ ابْنُ الزُّبَيْرِ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ فِي الْأَرْضِ بَابًا يُدْخَلُ مِنْهُ وَبَابًا يُخْرَجُ مِنْهُقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فَأَنَا رَأَيْتُهَا كَذَلِكَ
Asvad aytdi: Ibn Zubayr menga: «Menga ummul-muʼminin senga sir tutib aytgan narsalardan baʼzisini soʻzlab ber. Zero u senga aytgan koʻp narsani odamlardan yashirar edi», dedi. Men: «U menga bir hadis aytgan, uning avvalini yodlab qolganman», dedim. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Agar qavming johiliyatga yaqin — yoki: kufrga yaqin — boʻlmaganida edi» — Ibn Zubayr aytadi: — «albatta Kaʼbani buzib, unga yerda ikkita eshik qilgan boʻlardim: biridan kiriladigan, biridan chiqiladigan eshik», dedilar. Abu Ishoq aytdi: Men uni ana shunday koʻrdim.Асвад айтди: Ибн Зубайр менга: «Менга уммул-муъминин сенга сир тутиб айтган нарсалардан баъзисини сўзлаб бер. Зеро у сенга айтган кўп нарсани одамлардан яширар эди», деди. Мен: «У менга бир ҳадис айтган, унинг аввалини ёдлаб қолганман», дедим. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар қавминг жоҳилиятга яқин — ёки: куфрга яқин — бўлмаганида эди» — Ибн Зубайр айтади: — «албатта Каъбани бузиб, унга ерда иккита эшик қилган бўлардим: биридан кириладиган, биридан чиқиладиган эшик», дедилар. Абу Ишоқ айтди: Мен уни ана шундай кўрдим.
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يَدَعُ حَاجَةً لَهُ إِلَى امْرَأَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْحَاجُّحَدَّثَنَا بِهِ حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ وَمَا يَدَعُ حَاجَةً إِنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى امْرَأَةٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْحَاجُّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺning hadylari uchun marjonlar (bogʻichlar) eshar edim, u zot esa hojilar qaytgunicha ayoliga boʻlgan hech bir hojatini tark etmas edilar». Buni bizga Hasan ibn Muso: «Va hojilar qaytgunicha, ayoliga hojati boʻlsa, uni tark etmas edilar», deb rivoyat qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ҳадйлари учун маржонлар (боғичлар) эшар эдим, у зот эса ҳожилар қайтгунича аёлига бўлган ҳеч бир ҳожатини тарк этмас эдилар». Буни бизга Ҳасан ибн Мусо: «Ва ҳожилар қайтгунича, аёлига ҳожати бўлса, уни тарк этмас эдилар», деб ривоят қилди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النَّسَبِ مِنْ خَالٍ أَوْ عَمٍّ أَوْ ابْنِ أَخٍ
Oisha ummul-muʼminin (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Emizishdan nasabdan harom boʻladigan narsa harom boʻladi — togʻa boʻladimi, amaki boʻladimi yoki jiyan boʻladimi», dedilar.Оиша уммул-муъминин (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Эмизишдан насабдан ҳаром бўладиган нарса ҳаром бўлади — тоға бўладими, амаки бўладими ёки жиян бўладими», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَتْ فُلَانَةُ وَاسْتَرَاحَتْ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّمَا يَسْتَرِيحُ مَنْ غُفِرَ لَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Yo Rasululloh, falonchi (ayol) vafot etdi va rohat topdi», deyildi. Shunda Rasululloh ﷺ gʻazablandilar va: «Faqat magʻfirat qilingan kishigina rohat topadi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Ё Расулуллоҳ, фалончи (аёл) вафот этди ва роҳат топди», дейилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ғазабландилар ва: «Фақат мағфират қилинган кишигина роҳат топади», дедилар.
حَدَّثَنَا سَكَنُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ غَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ إِنْ شَاءَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ junub holda uxlamoqchi boʻlsalar, namozga tahorat olganlaridek tahorat olar edilar. Agar yemoqchi yoki ichmoqchi boʻlsalar, ikki kaftlarini yuvar, soʻng xohlasalar, yer yoki ichar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жунуб ҳолда ухламоқчи бўлсалар, намозга таҳорат олганларидек таҳорат олар эдилар. Агар емоқчи ёки ичмоқчи бўлсалар, икки кафтларини ювар, сўнг хоҳласалар, ер ёки ичар эдилар.