حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَسْرُوقٍ وَأَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِمَرِيضٍ قَالَ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning huzurlariga bemor keltirilganda: «Azob-uqubatni ket qil, ey odamlarning Robbi, shifo ber, shifo beruvchi Sensan, Sening shifongdan boshqa shifo yoʻqdir, hech qanday kasallik qoldirmaydigan shifo (ber)», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига бемор келтирилганда: «Азоб-уқубатни кет қил, эй одамларнинг Робби, шифо бер, шифо берувчи Сенсан, Сенинг шифонгдан бошқа шифо йўқдир, ҳеч қандай касаллик қолдирмайдиган шифо (бер)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ مِنْ نَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَاشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِي النِّعْمَةَ قَالَ وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَأَهْدَتْ إِلَى عَائِشَةَ لَحْمًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ صَنَعْتُمْ لَنَا مِنْ هَذَا اللَّحْمِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Barirani ansorlardan boʻlgan bir necha kishidan sotib oldi, ular esa valoni oʻzlariga shart qilib qoʻyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Valo neʼmatni bergan kishiga tegishlidir», dedilar. Rasululloh ﷺ uni (erini tanlashda) ixtiyorli qildilar, eri esa qul edi. Soʻng u Oishaga goʻsht hadya qildi. Rasululloh ﷺ: «Shu goʻshtdan bizga ham qilsangiz edi», dedilar. Oisha: «U Barira uchun sadaqa qilingan», dedi. U zot: «U unga sadaqa, bizga esa hadyadir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Барирани ансорлардан бўлган бир неча кишидан сотиб олди, улар эса валони ўзларига шарт қилиб қўйишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Вало неъматни берган кишига тегишлидир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ уни (эрини танлашда) ихтиёрли қилдилар, эри эса қул эди. Сўнг у Оишага гўшт ҳадя қилди. Расулуллоҳ ﷺ: «Шу гўштдан бизга ҳам қилсангиз эди», дедилар. Оиша: «У Барира учун садақа қилинган», деди. У зот: «У унга садақа, бизга эса ҳадядир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَقُلْتُ لِلْأَسْوَدِ هَلْ سَأَلْتَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ عَمَّا يُكْرَهُ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ لَهَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا يُكْرَهُ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْبَيْتِ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
Ibrohim aytdi: Men Asvadga: «Moʼminlarning onasi Oisha (roziyallohu anho)dan nimada nabiz qilish makruh ekani haqida soʻraganmisan?» dedim. U: «Ha. Men unga: ‹Ey moʼminlarning onasi, nimada nabiz qilish makruh?› dedim. U: ‹Rasululloh ﷺ ahli baytni dubbo va muzaffatdan qaytardilar›, dedi», dedi.Иброҳим айтди: Мен Асвадга: «Мўминларнинг онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан нимада набиз қилиш макруҳ экани ҳақида сўраганмисан?» дедим. У: «Ҳа. Мен унга: ‹Эй мўминларнинг онаси, нимада набиз қилиш макруҳ?› дедим. У: ‹Расулуллоҳ ﷺ аҳли байтни дуббо ва музаффатдан қайтардилар›, деди», деди.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ janobatdan gʻusl qilganlarida ogʻiz chayar va burunga suv olar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ жанобатдан ғусл қилганларида оғиз чаяр ва бурунга сув олар эдилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ عَفَّانُ قَالَ قَتَادَةُ أَخْبَرَنِي عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ قَالَ عَفَّانُ قَالَ شُعْبَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِهِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ rukuʼlarida: «Subbuhun Quddusun, Robbul-malaikati var-ruh», der edilar. Shuʼba aytdi: Menga Hishom ibn Abu Abdulloh Qatodadan, u Mutarrifdan, u Oishadan (rivoyat qildi)ki, u: «rukuʼ va sajdalarida», dedi. Affon aytdi: Shuʼba: «Men buni Hishom ibn Abu Abdullohga zikr qildim, u: ‹rukuʼ va sajdalarida›, dedi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ рукуъларида: «Суббуҳун Қуддусун, Роббул-малаикати вар-руҳ», дер эдилар. Шуъба айтди: Менга Ҳишом ибн Абу Абдуллоҳ Қатодадан, у Мутаррифдан, у Оишадан (ривоят қилди)ки, у: «рукуъ ва саждаларида», деди. Аффон айтди: Шуъба: «Мен буни Ҳишом ибн Абу Абдуллоҳга зикр қилдим, у: ‹рукуъ ва саждаларида›, деди», деди.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى قَامَ حَتَّى تَتَفَطَّرَ رِجْلَاهُ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَصْنَعُ هَذَا وَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namoz oʻqiganlarida, oyoqlari yorilib ketguncha qoyim turardilar. Oisha dedi: «Yo Rasululloh! Oldingi va keyingi gunohlaringiz kechirilgan boʻlsa-da, shunday qilasizmi?» Shunda u zot: «Ey Oisha! Shukr qiluvchi banda boʻlmaymanmi?» dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиганларида, оёқлари ёрилиб кетгунча қойим турардилар. Оиша деди: «Ё Расулуллоҳ! Олдинги ва кейинги гуноҳларингиз кечирилган бўлса-да, шундай қиласизми?» Шунда у зот: «Эй Оиша! Шукр қилувчи банда бўлмайманми?» дедилар.
قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ أَبِي قُسَيْطٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلًا قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ قَالَتْ فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ قَالَتْ فَقُلْتُ وَمَا لِي أَنْ لَا يَغَارَ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَأَخَذَكِ شَيْطَانُكِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمَعِي شَيْطَانٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَلَكِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechasi uning huzuridan chiqib ketdilar. (Oisha) dedi: «Men u zotdan rashk qildim. Soʻng (u zot) kelib, mening nima qilayotganimni koʻrdilar va: ‹Senga nima boʻldi, ey Oisha, rashk qildingmi?› dedilar. Men: ‹Men kabi (ayol) Siz kabi (er) haqida nega rashk qilmas ekan?› dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Senga shaytoning keldimi?› dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh, men bilan birga shayton bormi?› dedim. (U zot): ‹Ha›, dedilar. Men: ‹Har bir inson bilan birga (shaytonmi)?› dedim. (U zot): ‹Ha›, dedilar. Men: ‹Siz bilan ham birga (shaytonmi), yo Rasululloh?› dedim. (U zot): ‹Ha, lekin Robbim azza va jalla menga uning ustidan yordam berdi, hatto u (taslim boʻlib) musulmon boʻldi›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечаси унинг ҳузуридан чиқиб кетдилар. (Оиша) деди: «Мен у зотдан рашк қилдим. Сўнг (у зот) келиб, менинг нима қилаётганимни кўрдилар ва: ‹Сенга нима бўлди, эй Оиша, рашк қилдингми?› дедилар. Мен: ‹Мен каби (аёл) Сиз каби (эр) ҳақида нега рашк қилмас экан?› дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Сенга шайтонинг келдими?› дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, мен билан бирга шайтон борми?› дедим. (У зот): ‹Ҳа›, дедилар. Мен: ‹Ҳар бир инсон билан бирга (шайтонми)?› дедим. (У зот): ‹Ҳа›, дедилар. Мен: ‹Сиз билан ҳам бирга (шайтонми), ё Расулуллоҳ?› дедим. (У зот): ‹Ҳа, лекин Роббим азза ва жалла менга унинг устидан ёрдам берди, ҳатто у (таслим бўлиб) мусулмон бўлди›, дедилар».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فِي أَمْرٍ يُنْتَهَكُ مِنْهُ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حُرْمَةٌ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ikki ish oʻrtasida ixtiyor qoldirilsalar — toki u gunoh boʻlmasa — albatta ularning osonrogʻini tanlar edilar; agar u gunoh boʻlsa, u zot odamlarning undan eng yiroqlari edilar. Rasululloh ﷺ oʻzlariga qilingan biror ishda hech qachon (shaxsan) qasos olmaganlar — magar Alloh azza va jalla uchun boʻlgan hurmat buzilsa, oʻshanda Alloh azza va jalla uchun qasos olar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ икки иш ўртасида ихтиёр қолдирилсалар — токи у гуноҳ бўлмаса — албатта уларнинг осонроғини танлар эдилар; агар у гуноҳ бўлса, у зот одамларнинг ундан энг йироқлари эдилар. Расулуллоҳ ﷺ ўзларига қилинган бирор ишда ҳеч қачон (шахсан) қасос олмаганлар — магар Аллоҳ азза ва жалла учун бўлган ҳурмат бузилса, ўшанда Аллоҳ азза ва жалла учун қасос олар эдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْغَلَّةُ بِالضَّمَانِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «(Molning) daromadi zomin boʻlish evazigadir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «(Молнинг) даромади зомин бўлиш эвазигадир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَسِطُوهَاحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَجَعَلْنَاهُنَّ وِسَادَتَيْنِ يَعْنِي السِّتْرَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uni yoyinglar», dedilar. Boshqa isnod bilan Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Biz ularni ikki yostiq qildik», dedi — yaʼni parda(ni nazarda tutdi).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уни ёйинглар», дедилар. Бошқа иснод билан Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Биз уларни икки ёстиқ қилдик», деди — яъни парда(ни назарда тутди).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ خَوَّاتِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ عَمْرٍو بِنْتِ خَوَّاتٍأَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ إِنَّ ابْنَتِي أَصَابَهَا مَرَضٌ فَسَقَطَ شَعَرُهَا فَهُوَ مُوَفَّرٌ لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُمَشِّطَهُ وَهِيَ عَرُوسٌ أَفَأَصِلُ فِي شَعَرِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
Ummu Amr bint Xavvot aytdi: Bir ayol Oisha (roziyallohu anho)ga: «Qizim kasal boʻldi va sochi toʻkilib ketdi; (qolgani) qalin boʻlib, uni tarab boʻlmayapti, oʻzi esa kelinchak. Uning sochiga (soch) ulasam boʻladimi?» dedi. Oisha: «Rasululloh ﷺ soch ulovchi va soch ulatuvchini laʼnatladilar», dedi.Умму Амр бинт Хаввот айтди: Бир аёл Оиша (розияллоҳу анҳо)га: «Қизим касал бўлди ва сочи тўкилиб кетди; (қолгани) қалин бўлиб, уни тараб бўлмаяпти, ўзи эса келинчак. Унинг сочига (соч) уласам бўладими?» деди. Оиша: «Расулуллоҳ ﷺ соч уловчи ва соч улатувчини лаънатладилар», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَ نَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ فَقَالَ عَلَيْكُمْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ عَلَيْكُمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَلَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ قَالُوا مَا كَانَ أَبُوكِ فَحَّاشًا فَلَمَّا خَرَجُوا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَمَلَكِ عَلَى مَا صَنَعْتِ قَالَتْ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا قَالَ فَمَا رَأَيْتِينِي قُلْتُ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ يُصِيبُهُمْ مَا أَقُولُ لَهُمْ وَلَا يُصِيبُنِي مَا قَالُوا لِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Yahudiylardan bir necha kishi Rasululloh ﷺ ning huzurlariga kirib: «Assomu alayka», deyishdi. U zot: «Va alaykum», dedilar. Oisha: «Sizlarga Allohning laʼnati va laʼnat qiluvchilarning laʼnati boʻlsin!» dedi. Ular: «Otang soʻkuvchi emas edi», deyishdi. Ular chiqib ketishgach, Rasululloh ﷺ unga: «Seni bunday qilishga nima undadi?» dedilar. U: «Ularning nima deganini eshitmadingizmi?» dedi. U zot: «Mening ‹va alaykum› deganimni koʻrmadingmi? Men ularga aytgan narsa ularga yetadi, ular menga aytgan narsa esa menga yetmaydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Яҳудийлардан бир неча киши Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига кириб: «Ассому алайка», дейишди. У зот: «Ва алайкум», дедилар. Оиша: «Сизларга Аллоҳнинг лаънати ва лаънат қилувчиларнинг лаънати бўлсин!» деди. Улар: «Отанг сўкувчи эмас эди», дейишди. Улар чиқиб кетишгач, Расулуллоҳ ﷺ унга: «Сени бундай қилишга нима ундади?» дедилар. У: «Уларнинг нима деганини эшитмадингизми?» деди. У зот: «Менинг ‹ва алайкум› деганимни кўрмадингми? Мен уларга айтган нарса уларга етади, улар менга айтган нарса эса менга етмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي اشْتَكَتْ فَسَقَطَ شَعَرُ رَأْسِهَا وَإِنَّ زَوْجَهَا قَدْ أَشْقَانِي أَفَتَرَى أَنْ أَصِلَ بِرَأْسِهَا فَقَالَ لَا فَإِنَّهُ لُعِنَ الْمَوْصُولَاتُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, ansorlardan bir ayol Nabiy ﷺ ning huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, qizim kasal boʻldi va bosh sochi toʻkilib ketdi; eri esa meni qiynab qoʻydi. Uning boshiga (soch) ulasam boʻladi deb koʻrasizmi?» dedi. U zot: «Yoʻq, chunki (soch) ulanganlar laʼnatlangan», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, ансорлардан бир аёл Набий ﷺ нинг ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, қизим касал бўлди ва бош сочи тўкилиб кетди; эри эса мени қийнаб қўйди. Унинг бошига (соч) уласам бўлади деб кўрасизми?» деди. У зот: «Йўқ, чунки (соч) уланганлар лаънатланган», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ الْأَيْلِىُّ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا وَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ مَسْحَ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ مَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ har kecha toʻshaklariga borganlarida ikki kaftlarini jamlab, soʻng ularga puflar va ularda {Qul huvallohu ahad}, {Qul aʼuzu bi-Robbil-falaq} va {Qul aʼuzu bi-Robbin-nas} (suralarini) oʻqir edilar; soʻng ular bilan badanlarining qoʻllari yetgan joyini silar edilar. Buni boshlaridan, yuzlaridan va badanlarining old tomonidan boshlar, uch marta shunday qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ҳар кеча тўшакларига борганларида икки кафтларини жамлаб, сўнг уларга пуфлар ва уларда {Қул ҳуваллоҳу аҳад}, {Қул аъузу би-Роббил-фалақ} ва {Қул аъузу би-Роббин-нас} (сураларини) ўқир эдилар; сўнг улар билан баданларининг қўллари етган жойини силар эдилар. Буни бошларидан, юзларидан ва баданларининг олд томонидан бошлар, уч марта шундай қилар эдилар.
قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَقْنِي عَلَى مَنْكِبَيْهِ لِأَنْظُرَ إِلَى زَفْنِ الْحَبَشَةِ حَتَّى كُنْتُ الَّتِي مَلِلْتُ فَانْصَرَفْتُ عَنْهُمْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ habashlarning oʻyinini koʻrishim uchun iyagimni yelkalariga qoʻyib berdilar; hatto (birinchi boʻlib) charchagan men boʻldim va ulardan yuz oʻgirdim», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ ҳабашларнинг ўйинини кўришим учун иягимни елкаларига қўйиб бердилар; ҳатто (биринчи бўлиб) чарчаган мен бўлдим ва улардан юз ўгирдим», деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي عُرْوَةُ إِنَّ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ لَتَعْلَمُ يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً إِنِّي أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻsha kuni: «Yahudiylar bilib qoʻyishsinki, dinimizda kenglik bor; men hanif va yengil (din) bilan yuborilganman», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўша куни: «Яҳудийлар билиб қўйишсинки, динимизда кенглик бор; мен ҳаниф ва енгил (дин) билан юборилганман», дедилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ فَقُلْتُ عَلَيْكَ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ تَرَى مَا لَا نَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ey Oisha, mana bu Jibril (alayhissalom), u senga salom yoʻllamoqda», dedilar. Men: «Sizga ham, unga ham Allohning salomi, rahmati va barakotlari boʻlsin. Siz biz koʻrmaydigan narsani koʻrasiz, yo Rasululloh», dedim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Оиша, мана бу Жибрил (алайҳиссалом), у сенга салом йўлламоқда», дедилар. Мен: «Сизга ҳам, унга ҳам Аллоҳнинг саломи, раҳмати ва баракотлари бўлсин. Сиз биз кўрмайдиган нарсани кўрасиз, ё Расулуллоҳ», дедим.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَا أَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ وَعَلِيِّ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْلَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ
Nabiy ﷺ ning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ning holi ogʻirlashib, ogʻriqlari kuchayganda, u zot mening uyimda parvarish qilinishlari uchun zavjalaridan izn soʻradilar, ular esa izn berdilar.Набий ﷺ нинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳоли оғирлашиб, оғриқлари кучайганда, у зот менинг уйимда парвариш қилинишлари учун завжаларидан изн сўрадилар, улар эса изн бердилар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِيٌّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ قَالَ عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ كَانَتْ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ safarga chiqmoqchi boʻlgan har safar, u zot zavjalari orasida qurʼa (chek) tashlar va kimning nomi chiqsa, oʻshani oʻzi bilan olib ketar edi. U zot ularning har biriga (ham) bir kun va bir kechani belgilab qoʻygan edi; lekin Savda bint Zamʼa oʻz (navbati) kuni va kechasini — Allohning Rasuli ﷺ ning roziligini istab — Paygʻambar ﷺ ning zavjasi Oishaga berdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ сафарга чиқмоқчи бўлган ҳар сафар, у зот завжалари орасида қуръа (чек) ташлар ва кимнинг номи чиқса, ўшани ўзи билан олиб кетар эди. У зот уларнинг ҳар бирига (ҳам) бир кун ва бир кечани белгилаб қўйган эди; лекин Савда бинт Замъа ўз (навбати) куни ва кечасини — Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг розилигини истаб — Пайғамбар ﷺ нинг завжаси Оишага берди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ وَمَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا سَكَتَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Muʼazzin subh (azonidan) jim boʻlganida u zot ikki yengil rakat oʻqir edilar — yaʼni Nabiy ﷺ ni nazarda tutdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Муъаззин субҳ (азонидан) жим бўлганида у зот икки енгил ракат ўқир эдилар — яъни Набий ﷺ ни назарда тутди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْزَمٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي كَرِيمَةُ ابْنَةُ هَمَّامٍ قَالَتْدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَأَخْلَوْهُ لِعَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ مَا تَقُولِي يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحِنَّاءِ فَقَالَتْ كَانَ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ لَوْنُهُ وَيَكْرَهُ رِيحَهُ وَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ عَلَيْكُنَّ بَيْنَ كُلِّ حَيْضَتَيْنِ أَوْ عِنْدَ كُلِّ حَيْضَةٍ
Karima bint Hammom aytdi: Men Masjidul Haromga kirdim, (odamlar) uni Oisha (roziyallohu anho) uchun boʻshatishdi. Bir ayol undan: «Ey moʼminlarning onasi, xina haqida nima deysiz?» deb soʻradi. U: «Habibim ﷺ uning rangini yoqtirar, hidini esa yoqtirmas edilar. U sizlarga harom emas — har ikki hayz orasida yoki har bir hayzda (qoʻyishingiz mumkin)», dedi.Карима бинт Ҳаммом айтди: Мен Масжидул Ҳаромга кирдим, (одамлар) уни Оиша (розияллоҳу анҳо) учун бўшатишди. Бир аёл ундан: «Эй мўминларнинг онаси, хина ҳақида нима дейсиз?» деб сўради. У: «Ҳабибим ﷺ унинг рангини ёқтирар, ҳидини эса ёқтирмас эдилар. У сизларга ҳаром эмас — ҳар икки ҳайз орасида ёки ҳар бир ҳайзда (қўйишингиз мумкин)», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ men hayzli holimda tizzamga suyanar, soʻng Qurʼon oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ мен ҳайзли ҳолимда тиззамга суянар, сўнг Қуръон ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَتَيَمَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ وَبَكَى ثُمَّ قَالَ بِأَبِي وَأُمِّي وَاللَّهِ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَبَدًا أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي قَدْ كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مِتَّهَا
Paygʻambar ﷺ ning zavjalari Oisha (roziyallohu anho) xabar berdilar: Abu Bakr Siddiq uning huzuriga kirdi va Paygʻambar ﷺ tomon yoʻnaldi — u zot naqshli hibara choyshab bilan yopilgan edilar. Abu Bakr u zotning yuzlarini ochdi, soʻng u zotga engashib, oʻpdi va yigʻladi. Soʻng: «Otam-onam sizga fido boʻlsin! Allohga qasamki, Alloh azza va jalla sizga hech qachon ikki oʻlimni jamlamaydi. Sizga yozilgan oʻlimga kelsak, siz uni topdingiz», — dedi.Пайғамбар ﷺ нинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо) хабар бердилар: Абу Бакр Сиддиқ унинг ҳузурига кирди ва Пайғамбар ﷺ томон йўналди — у зот нақшли ҳибара чойшаб билан ёпилган эдилар. Абу Бакр у зотнинг юзларини очди, сўнг у зотга энгашиб, ўпди ва йиғлади. Сўнг: «Отам-онам сизга фидо бўлсин! Аллоҳга қасамки, Аллоҳ азза ва жалла сизга ҳеч қачон икки ўлимни жамламайди. Сизга ёзилган ўлимга келсак, сиз уни топдингиз», — деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ قَالَتْ فَغِرْتُ يَوْمًا فَقُلْتُ مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا قَالَ مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْهَا قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ وَرَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Xadijani zikr qilsalar, uni maqtar va maqtovni chiroyli qilar edilar. (Oisha) dedi: Bir kuni men rashk qilib: «Uni shunchalik koʻp zikr qilasizmi — lunji qizargan (kampir edi-ku)! Alloh azza va jalla sizga uning oʻrniga undan yaxshiroqni berdi-ku», dedim. U zot: «Alloh azza va jalla menga uning oʻrniga undan yaxshiroqni bermadi. Odamlar menga kufr keltirganda, u menga iymon keltirdi; odamlar meni yolgʻonchiga chiqarganda, u meni tasdiqladi; odamlar meni mahrum qilganda, u oʻz moli bilan menga hamdardlik qildi; Alloh azza va jalla meni (boshqa) ayollarning farzandlaridan mahrum qilganda, menga undan farzand berdi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Хадижани зикр қилсалар, уни мақтар ва мақтовни чиройли қилар эдилар. (Оиша) деди: Бир куни мен рашк қилиб: «Уни шунчалик кўп зикр қиласизми — лунжи қизарган (кампир эди-ку)! Аллоҳ азза ва жалла сизга унинг ўрнига ундан яхшироқни берди-ку», дедим. У зот: «Аллоҳ азза ва жалла менга унинг ўрнига ундан яхшироқни бермади. Одамлар менга куфр келтирганда, у менга иймон келтирди; одамлар мени ёлғончига чиқарганда, у мени тасдиқлади; одамлар мени маҳрум қилганда, у ўз моли билан менга ҳамдардлик қилди; Аллоҳ азза ва жалла мени (бошқа) аёлларнинг фарзандларидан маҳрум қилганда, менга ундан фарзанд берди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْأَلَا يُعْجِبُكَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْمِعُنِي ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ
Paygʻambar ﷺ ning zavjalari Oisha (roziyallohu anho) shunday dedilar: «Abu Hurayraga taajjub qilmaysizmi? U kelib, hujram yonida oʻtirib oldi-da, menga eshittirib, Rasululloh ﷺ dan hadis aytib turdi. Men esa (nafl namozda) tasbeh aytayotgan edim. U mening tasbehimni tugatishimdan oldin turib ketdi. Agar uni topganimda, unga (gapini) qaytargan boʻlardim. Albatta, Rasululloh ﷺ sizlar shoshib-pildirab gapirganday hadisni ketma-ket shoshib aytmas edilar».Пайғамбар ﷺ нинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дедилар: «Абу Ҳурайрага таажжуб қилмайсизми? У келиб, ҳужрам ёнида ўтириб олди-да, менга эшиттириб, Расулуллоҳ ﷺ дан ҳадис айтиб турди. Мен эса (нафл намозда) тасбеҳ айтаётган эдим. У менинг тасбеҳимни тугатишимдан олдин туриб кетди. Агар уни топганимда, унга (гапини) қайтарган бўлардим. Албатта, Расулуллоҳ ﷺ сизлар шошиб-пилдираб гапиргандай ҳадисни кетма-кет шошиб айтмас эдилар».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ يُبَادِرُنِي وَأُبَادِرُهُ وَأَقُولُ دَعْ لِي دَعْ لِي
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men va Rasululloh ﷺ bitta idishdan gʻusl qilar edik. U zot mendan oldinlashar, men u zotdan oldinlashardim va men: «Menga qoldiring, menga qoldiring», der edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен ва Расулуллоҳ ﷺ битта идишдан ғусл қилар эдик. У зот мендан олдинлашар, мен у зотдан олдинлашардим ва мен: «Менга қолдиринг, менга қолдиринг», дер эдим.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُتَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنَةُ سِتِّ سِنِينَ بِمَكَّةَ مُتَوَفَّى خَدِيجَةَ وَدَخَلَ بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ بِالْمَدِينَةِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ Makkada, Xadija vafot etgan (chogʻda) menga uylandilar — men olti yoshli qiz edim; Madinada esa men bilan qoʻshildilar — men toʻqqiz yoshli qiz edim.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Маккада, Хадижа вафот этган (чоғда) менга уйландилар — мен олти ёшли қиз эдим; Мадинада эса мен билан қўшилдилар — мен тўққиз ёшли қиз эдим.
قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنْ كَانَ لَيُوحَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَتَضْرِبُ بِجِرَانِهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ulovlari ustida boʻlganlarida u zotga vahiy nozil qilinar edi, shunda (ulov) boʻynini yerga urar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уловлари устида бўлганларида у зотга ваҳий нозил қилинар эди, шунда (улов) бўйнини ерга урар эди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لَهَا يَا بُنَيَّةُ أَيُّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ قَالَ فِي كَمْ كَفَّنْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا أَبَتِ كَفَّنَّاهُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ جُدُدٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ أُدْرِجَ فِيهَا إِدْرَاجًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr unga: «Ey qizginam, Rasululloh ﷺ qaysi kuni vafot etdilar?» dedi. Men: «Dushanba kuni», dedim. U: «Rasululloh ﷺ ni nechta (mato)ga kafanladingiz?» dedi. Men: «Ey otajon, u zotni yamanlik, ‹Suhul›dan (toʻqilgan) uchta yangi oq matoga kafanladik; ularda na koʻylak, na salla bor edi, u zot ularga oʻrab qoʻyilgan edi», dedim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Бакр унга: «Эй қизгинам, Расулуллоҳ ﷺ қайси куни вафот этдилар?» деди. Мен: «Душанба куни», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ ни нечта (мато)га кафанладингиз?» деди. Мен: «Эй отажон, у зотни яманлик, ‹Суҳул›дан (тўқилган) учта янги оқ матога кафанладик; уларда на кўйлак, на салла бор эди, у зот уларга ўраб қўйилган эди», дедим.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَهُيَا ابْنَ أُخْتِي لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْ تَعْظِيمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّهُ أَمْرًا عَجِيبًا وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَأْخُذُهُ الْخَاصِرَةُ فَيَشْتَدُّ بِهِ جِدًّا فَكُنَّا نَقُولُ أَخَذَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِرْقُ الْكُلْيَةِ لَا نَهْتَدِي أَنْ نَقُولَ الْخَاصِرَةَ ثُمَّ أَخَذَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَاشْتَدَّتْ بِهِ جِدًّا حَتَّى أُغْمِيَ عَلَيْهِ وَخِفْنَا عَلَيْهِ وَفَزِعَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَظَنَنَّا أَنَّ بِهِ ذَاتَ الْجَنْبِ فَلَدَدْنَاهُ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَفَاقَ فَعَرَفَ أَنَّهُ قَدْ لُدَّ وَوَجَدَ أَثَرَ اللَّدُودِ فَقَالَ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَلَّطَهَا عَلَيَّ مَا كَانَ اللَّهُ يُسَلِّطُهَا عَلَيَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ إِلَّا عَمِّي فَرَأَيْتُهُمْ يَلُدُّونَهُمْ رَجُلًا رَجُلًا قَالَتْ عَائِشَةُ وَمَنْ فِي الْبَيْتِ يَوْمَئِذٍ فَتَذْكُرُ فَضْلَهُمْ فَلُدَّ الرِّجَالُ أَجْمَعُونَ وَبَلَغَ اللَّدُودُ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلُدِدْنَ امْرَأَةٌ امْرَأَةٌ حَتَّى بَلَغَ اللَّدُودُ امْرَأَةً مِنَّا قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ لَا أَعْلَمُهَا إِلَّا مَيْمُونَةَ قَالَ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ صَائِمَةٌ فَقُلْنَا بِئْسَمَا ظَنَنْتِ أَنْ نَتْرُكَكِ وَقَدْ أَقْسَمَ رَسُولُ
Oisha (roziyallohu anho) unga shunday dedi: «Ey jiyanim, men Rasululloh ﷺ ning oʻz amakilarini ulugʻlaganlaridan ajoyib bir ishni koʻrdim. Bu shundayki, Rasululloh ﷺ ni yon ogʻriq tutar va u zotga juda qattiq (taʼsir) qilar edi. Biz ‹yon ogʻrigʻi› deyishga botinolmay: ‹Rasululloh ﷺ ni buyrak tomiri tutdi›, der edik. Bir kuni u (ogʻriq) Rasululloh ﷺ ni tutdi va shu qadar kuchaydiki, u zot hushlaridan ketdilar; biz u zotdan qoʻrqib qoldik, odamlar ham u zotning oldilariga shoshildilar. Biz u zotda zotul-janb bor deb oʻyladik va u zotning ogʻizlariga dori tomizdik. Soʻng Rasululloh ﷺ dan (ogʻriq) koʻtarilib, oʻzlariga keldilar; ogʻizlariga dori tomizilganini bildilar va dorining asarini sezdilar. Shunda: ‹Alloh azza va jalla uni menga musallat qilgan deb oʻyladingizmi? Alloh uni menga musallat qilmagan edi. Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, bu uyda amakimdan boshqa hech kim qolmasin — hammasining ogʻziga dori tomizilsin!› dedilar. Men ularning birma-bir (ogʻziga) dori tomizganlarini koʻrdim». Oisha oʻsha kuni uyda kimlar boʻlganini (aytib), ularning fazlini zikr qildi. Bas, erkaklarning barchasiga dori tomizildi; dori Nabiy ﷺ ning zavjalariga ham yetib bordi va ularga birma-bir tomizildi, nihoyat dori bizdan bir ayolga yetdi. Ibn Abuz-Zinod aytdi: Men uni Maymunadan boshqa deb bilmayman. Baʼzi kishilar esa: Umm Salama, dedilar. U: «Allohga qasamki, men roʻzadorman», dedi. Biz: «Yomon oʻyladingiz; Rasululloh ﷺ qasam ichgan turib, sizni tark etamizmi?» dedik.Оиша (розияллоҳу анҳо) унга шундай деди: «Эй жияним, мен Расулуллоҳ ﷺ нинг ўз амакиларини улуғлаганларидан ажойиб бир ишни кўрдим. Бу шундайки, Расулуллоҳ ﷺ ни ён оғриқ тутар ва у зотга жуда қаттиқ (таъсир) қилар эди. Биз ‹ён оғриғи› дейишга ботинолмай: ‹Расулуллоҳ ﷺ ни буйрак томири тутди›, дер эдик. Бир куни у (оғриқ) Расулуллоҳ ﷺ ни тутди ва шу қадар кучайдики, у зот ҳушларидан кетдилар; биз у зотдан қўрқиб қолдик, одамлар ҳам у зотнинг олдиларига шошилдилар. Биз у зотда зотул-жанб бор деб ўйладик ва у зотнинг оғизларига дори томиздик. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ дан (оғриқ) кўтарилиб, ўзларига келдилар; оғизларига дори томизилганини билдилар ва дорининг асарини сездилар. Шунда: ‹Аллоҳ азза ва жалла уни менга мусаллат қилган деб ўйладингизми? Аллоҳ уни менга мусаллат қилмаган эди. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, бу уйда амакимдан бошқа ҳеч ким қолмасин — ҳаммасининг оғзига дори томизилсин!› дедилар. Мен уларнинг бирма-бир (оғзига) дори томизганларини кўрдим». Оиша ўша куни уйда кимлар бўлганини (айтиб), уларнинг фазлини зикр қилди. Бас, эркакларнинг барчасига дори томизилди; дори Набий ﷺ нинг завжаларига ҳам етиб борди ва уларга бирма-бир томизилди, ниҳоят дори биздан бир аёлга етди. Ибн Абуз-Зинод айтди: Мен уни Маймунадан бошқа деб билмайман. Баъзи кишилар эса: Умм Салама, дедилар. У: «Аллоҳга қасамки, мен рўзадорман», деди. Биз: «Ёмон ўйладингиз; Расулуллоҳ ﷺ қасам ичган туриб, сизни тарк этамизми?» дедик.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ الْجَمَّةِ وَفَوْقَ الْوَفْرَةِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ ning sochlari yelkalariga tushadigan darajada uzun ham, quloq yumshogʻidan qisqa ham emas edi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ нинг сочлари елкаларига тушадиган даражада узун ҳам, қулоқ юмшоғидан қисқа ҳам эмас эди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ قَالَتْ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ
Nabiy ﷺ ning zavjalari Oisha (roziyallohu anho) aytdilar: Rasululloh ﷺ junub holatlarida uxlamoqchi boʻlsalar, namozga qiladigan tahoratlaridek tahorat qilar edilar; yemoqchi va ichmoqchi boʻlsalar, ikki qoʻllarini yuvar, soʻng yer va ichar edilar. Yana bir sanad bilan ham Yunusning hadisi kabi rivoyat qilinadi.Набий ﷺ нинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо) айтдилар: Расулуллоҳ ﷺ жунуб ҳолатларида ухламоқчи бўлсалар, намозга қиладиган таҳоратларидек таҳорат қилар эдилар; емоқчи ва ичмоқчи бўлсалар, икки қўлларини ювар, сўнг ер ва ичар эдилар. Яна бир санад билан ҳам Юнуснинг ҳадиси каби ривоят қилинади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ أَكَلَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ junub holatlarida uxlamoqchi boʻlsalar, namozga qiladigan tahoratlaridek tahorat qilar edilar; yemoqchi boʻlsalar, ikki qoʻllarini yuvar, soʻng yer edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ жунуб ҳолатларида ухламоқчи бўлсалар, намозга қиладиган таҳоратларидек таҳорат қилар эдилар; емоқчи бўлсалар, икки қўлларини ювар, сўнг ер эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَيَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ نَاسًا يَقْرَأُ أَحَدُهُمْ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَتْ أُولَئِكَ قَرَءُوا وَلَمْ يَقْرَءُوا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ اللَّيْلَةَ التَّمَامَ فَيَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ وَسُورَةَ النِّسَاءِ ثُمَّ لَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا اسْتِبْشَارٌ إِلَّا دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَغِبَ وَلَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا تَخْوِيفٌ إِلَّا دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتَعَاذَ
Muslim ibn Mixroq aytdi: Men Oishaga: «Ey moʻminlar onasi, baʼzi kishilar bir kechada Qurʼonni ikki yoki uch marta oʻqib chiqadi», dedim. U: «Ular oʻqidilar, (aslida) oʻqimadilar. Rasululloh ﷺ butun kechani qiyomda oʻtkazar va Baqara surasini, Oli Imron surasini hamda Niso surasini oʻqir edilar. Ichida xushxabar boʻlgan biror oyatdan oʻtsalar, albatta Alloh azza va jallaga duo qilib, (Undan) umid qilar; ichida qoʻrqitish boʻlgan biror oyatdan oʻtsalar, albatta Alloh azza va jallaga duo qilib, (Undan) panoh soʻrar edilar», dedi.Муслим ибн Михроқ айтди: Мен Оишага: «Эй мўминлар онаси, баъзи кишилар бир кечада Қуръонни икки ёки уч марта ўқиб чиқади», дедим. У: «Улар ўқидилар, (аслида) ўқимадилар. Расулуллоҳ ﷺ бутун кечани қиёмда ўтказар ва Бақара сурасини, Оли Имрон сурасини ҳамда Нисо сурасини ўқир эдилар. Ичида хушхабар бўлган бирор оятдан ўтсалар, албатта Аллоҳ азза ва жаллага дуо қилиб, (Ундан) умид қилар; ичида қўрқитиш бўлган бирор оятдан ўтсалар, албатта Аллоҳ азза ва жаллага дуо қилиб, (Ундан) паноҳ сўрар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَأَهْدَى فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيَحِلَّ وَمَنْ أَهَلَّ فَأَهْدَى فَلَا يَحِلَّ وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ قَالَتْ عَائِشَةُ وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Biz Rasululloh ﷺ bilan Vidoʻ hajjida chiqdik. Bizdan kimdir haj uchun, kimdir umra uchun talbiya aytdi va hadya olib keldi. Shunda Nabiy ﷺ: «Kim umraga niyat qilib, hadya olib kelmagan boʻlsa, ihromdan chiqsin. Kim (umraga) niyat qilib, hadya olib kelgan boʻlsa, ihromdan chiqmasin. Kim hajga niyat qilgan boʻlsa, hajini toʻliq ado etsin», dedilar. Oisha: «Men umraga niyat qilganlardan edim», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Видў ҳажжида чиқдик. Биздан кимдир ҳаж учун, кимдир умра учун талбия айтди ва ҳадя олиб келди. Шунда Набий ﷺ: «Ким умрага ният қилиб, ҳадя олиб келмаган бўлса, иҳромдан чиқсин. Ким (умрага) ният қилиб, ҳадя олиб келган бўлса, иҳромдан чиқмасин. Ким ҳажга ният қилган бўлса, ҳажини тўлиқ адо этсин», дедилар. Оиша: «Мен умрага ният қилганлардан эдим», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yomgʻirni koʻrganlarida: «Allohim, (buni) foydali, sertomchi yomgʻir qilgin», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ёмғирни кўрганларида: «Аллоҳим, (буни) фойдали, сертомчи ёмғир қилгин», дер эдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ لَا أُرَاهُ يُحْدِثُ وُضُوءًا بَعْدَ الْغُسْلِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ gʻusl qilar va ikki rakat namoz oʻqir edilar; men u zotni gʻusldan keyin (yangidan) tahorat qilar edilar deb oʻylamayman.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ғусл қилар ва икки ракат намоз ўқир эдилар; мен у зотни ғуслдан кейин (янгидан) таҳорат қилар эдилар деб ўйламайман.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنَّ سَلَمَةَ بِنْتَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو اسْتُحِيضَتْ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهَا بِالْغُسْلِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا جَهَدَهَا ذَلِكَ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَالصُّبْحَ بِغُسْلٍ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Salama binti Suhayl ibn Amr istihoza boʻldi va Rasululloh ﷺ ning huzurlariga kelib, bu haqda soʻradi. U zot unga har namozda gʻusl qilishni buyurdilar. Bu unga ogʻir kelganda, peshin bilan asrni bir gʻusl bilan, shom bilan xuftonni bir gʻusl bilan jamlashni, bomdodni esa (alohida) bir gʻusl bilan (oʻqishni) buyurdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Салама бинти Суҳайл ибн Амр истиҳоза бўлди ва Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларига келиб, бу ҳақда сўради. У зот унга ҳар намозда ғусл қилишни буюрдилар. Бу унга оғир келганда, пешин билан асрни бир ғусл билан, шом билан хуфтонни бир ғусл билан жамлашни, бомдодни эса (алоҳида) бир ғусл билан (ўқишни) буюрдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ أَهْدَاهَا لَهُ فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُودٍ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ مُعْرِضًا عَنْهُ ثُمَّ دَعَا أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ ابْنَةَ ابْنَتِهِ فَقَالَ تَحَلَّيْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Nabiy ﷺ ga Najoshiy tomonidan hadya qilingan zeb-ziynat keldi; uning ichida koʻzi habashiy (toshdan) boʻlgan oltin uzuk bor edi. Nabiy ﷺ undan yuz oʻgirgan holda uni bir tayoqcha bilan, barmoqlarining biri orqali oldilar. Soʻng qizlarining qizi Umoma binti Abul-Osni chaqirib: «Buni taqib ol, ey qizginam», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Набий ﷺ га Нажоший томонидан ҳадя қилинган зеб-зийнат келди; унинг ичида кўзи ҳабаший (тошдан) бўлган олтин узук бор эди. Набий ﷺ ундан юз ўгирган ҳолда уни бир таёқча билан, бармоқларининг бири орқали олдилар. Сўнг қизларининг қизи Умома бинти Абул-Осни чақириб: «Буни тақиб ол, эй қизгинам», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ عَنْ عَامِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَأَدَّى فِيهِ الْأَمَانَةَ وَلَمْ يُفْشِ عَلَيْهِ مَا يَكُونُ مِنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ لِيَلِهِ أَقْرَبُكُمْ مِنْهُ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ فَإِنْ كَانَ لَا يَعْلَمُ فَمَنْ تَرَوْنَ أَنَّ عِنْدَهُ حَظًّا مِنْ وَرَعٍ وَأَمَانَةٍ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir mayyitni gʻusl qildirib, unda omonatni ado etsa va oʻshanda undan sodir boʻlgan narsani oshkor qilmasa, onasi uni tugʻgan kundagidek gunohlaridan chiqadi», dedilar. Yana: «Uni sizlardan unga eng yaqini — agar (bu ishni) bilsa — bajarsin; agar bilmasa, sizlar nazdingizda taqvo va omonatdan nasibasi bor deb bilingan kishi bajarsin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир маййитни ғусл қилдириб, унда омонатни адо этса ва ўшанда ундан содир бўлган нарсани ошкор қилмаса, онаси уни туғган кундагидек гуноҳларидан чиқади», дедилар. Яна: «Уни сизлардан унга энг яқини — агар (бу ишни) билса — бажарсин; агар билмаса, сизлар наздингизда тақво ва омонатдан насибаси бор деб билинган киши бажарсин», дедилар.