حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ التَّيْمِيُّ قَالَانْطَلَقْتُ مَعَ عَمَّتِي وَخَالَتِي إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا كَيْفَ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَصْنَعُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَرَكَتْ فَقَالَتْ كَانَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ إِحْدَانَا ائْتَزَرَتْ بِالْإِزَارِ الْوَاسِعِ ثُمَّ الْتَزَمَتْ رَسُولَ اللَّهِ بِيَدَيْهَا وَنَحْرِهَا
Jumayʼ ibn Umayr aytdi: Men ammam va xolam bilan Oishaning huzuriga bordim va undan: «Sizlardan biringiz hayz koʻrganida Rasululloh ﷺ ga nima qilar edi?» deb soʻradim. U: «Bizdan biriga bu (hol) yuz berganda, u keng izor bogʻlab olar, soʻng Rasulullohni ikki qoʻli va koʻkragi bilan quchar edi», dedi.Жумайъ ибн Умайр айтди: Мен аммам ва холам билан Оишанинг ҳузурига бордим ва ундан: «Сизлардан бирингиз ҳайз кўрганида Расулуллоҳ ﷺ га нима қилар эди?» деб сўрадим. У: «Биздан бирига бу (ҳол) юз берганда, у кенг изор боғлаб олар, сўнг Расулуллоҳни икки қўли ва кўкраги билан қучар эди», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ يَزِيدُ الرِّشْكُ أَخْبَرَنِي عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا سَأَلَتْهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا قَالَتْ نَعَمْ أَرْبَعًا وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ
Muoza Oishadan: «Rasululloh ﷺ zuho namozini toʻrt (rakat) oʻqir edilarmi?» deb soʻradi. U: «Ha, toʻrt (rakat), Alloh xohlaganicha (undan) ziyoda ham qilardilar», dedi.Муоза Оишадан: «Расулуллоҳ ﷺ зуҳо намозини тўрт (ракат) ўқир эдиларми?» деб сўради. У: «Ҳа, тўрт (ракат), Аллоҳ хоҳлаганича (ундан) зиёда ҳам қилардилар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تُحَدِّثُهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ السِّوَاكَ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Albatta, misvok ogʻiz uchun poklovchi, Rabb uchun rozilikdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Албатта, мисвок оғиз учун покловчи, Рабб учун розиликдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا أَيَّامَ الْعَشْرِ قَطُّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ni (Zulhijjaning) oʻn kunligida hech qachon roʻza tutgan holda koʻrmadim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ ни (Зулҳижжанинг) ўн кунлигида ҳеч қачон рўза тутган ҳолда кўрмадим.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُعَوِّذَاتِ فَلَمَّا ثَقُلَ عَنْ ذَلِكَ جَعَلْتُ أَنْفُثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ وَأَمْسَحُهُ بِيَدِ نَفْسِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ vafot etgan kasalliklarida oʻzlariga muavvizatlarni (Falaq va Nos suralarini) oʻqib puflar edilar. Kasalliklari ogʻirlashib, bunga holdan ketganlarida, men u zotga oʻsha (suralar)ni oʻqib puflay boshladim va u zotning oʻz qoʻllari bilan badanlarini silar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ вафот этган касалликларида ўзларига муаввизатларни (Фалақ ва Нос сураларини) ўқиб пуфлар эдилар. Касалликлари оғирлашиб, бунга ҳолдан кетганларида, мен у зотга ўша (суралар)ни ўқиб пуфлай бошладим ва у зотнинг ўз қўллари билан баданларини силар эдим.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا كُنْتُ أَقْضِي مَا يَكُونُ عَلَيَّ مِنْ رَمَضَانَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: «Men zimmamdagi Ramazon (qazosi)ni faqat Shaʼbon oyida qazo qilardim», deydi — Rasululloh ﷺ vafot etgunlariga qadar shunday qilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: «Мен зиммамдаги Рамазон (қазоси)ни фақат Шаъбон ойида қазо қилардим», дейди — Расулуллоҳ ﷺ вафот этгунларига қадар шундай қилган.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ} حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا قَالَ قَدْ سَمَّاهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاحْذَرُوهُمْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: ‹U — senga Kitobni nozil qilgan Zotdir; unda muhkam (aniq) oyatlar bordir — ular Kitobning asosidir; boshqalari esa mutashobehdir. Qalblarida egrilik boʻlganlar esa...› degan oyatni tugatgunlaricha tilovat qildilar, soʻng: «Alloh azza va jalla ularni (oyatda) nomlab qoʻygan. Bas, ularni koʻrsangiz, ulardan ehtiyot boʻlinglar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: ‹У — сенга Китобни нозил қилган Зотдир; унда муҳкам (аниқ) оятлар бордир — улар Китобнинг асосидир; бошқалари эса муташобеҳдир. Қалбларида эгрилик бўлганлар эса...› деган оятни тугатгунларича тиловат қилдилар, сўнг: «Аллоҳ азза ва жалла уларни (оятда) номлаб қўйган. Бас, уларни кўрсангиз, улардан эҳтиёт бўлинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ شَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ التَّيْمِيِّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عَمَّتِهِ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُدْوَةً فِي سِقَاءٍ وَلَا نُخَمِّرُهُ وَلَا نَجْعَلُ لَهُ عَكَرًا فَإِذَا أَمْسَى تَعَشَّى فَشَرِبَ عَلَى عَشَائِهِ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ فَرَّغْتُهُ أَوْ صَبَبْتُهُ ثُمَّ نَغْسِلُ السِّقَاءَ فَنَنْبِذُ فِيهِ مِنْ الْعِشَاءِ فَإِذَا أَصْبَحَ تَغَدَّى فَشَرِبَ عَلَى غَدَائِهِ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ صَبَبْتُهُ أَوْ فَرَّغْتُهُ ثُمَّ غَسَلَ السِّقَاءَ فَقِيلَ لَهُ أَفِيهِ غَسَلَ السِّقَاءَ مَرَّتَيْنِ قَالَ مَرَّتَيْنِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Biz Rasululloh ﷺ uchun ertalab meshda nabiz (xurmo suvi) ivitardik; uni berkitmas va unga quyqa solmas edik. Kech kirganda u zot kechki taom yeb, taomlari ustidan undan ichardilar. Agar bir nima ortib qolsa, men uni toʻkib tashlardim, soʻng meshni yuvib, kechqurun yana unda ivitardik. Tong otganda u zot nonushta qilib, nonushtalari ustidan undan ichardilar. Agar bir nima ortsa, men uni toʻkib tashlardim, soʻng mesh yuvilardi. Unga: «Bunda mesh ikki marta yuvilarmidi?» deyildi. U: «Ikki marta», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биз Расулуллоҳ ﷺ учун эрталаб мешда набиз (хурмо суви) ивитардик; уни беркитмас ва унга қуйқа солмас эдик. Кеч кирганда у зот кечки таом еб, таомлари устидан ундан ичардилар. Агар бир нима ортиб қолса, мен уни тўкиб ташлардим, сўнг мешни ювиб, кечқурун яна унда ивитардик. Тонг отганда у зот нонушта қилиб, нонушталари устидан ундан ичардилар. Агар бир нима ортса, мен уни тўкиб ташлардим, сўнг меш ювиларди. Унга: «Бунда меш икки марта ювилармиди?» дейилди. У: «Икки марта», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَاقَالَتْ وَهِمَ عُمَرُ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ أَنْ يُتَحَرَّى طُلُوعُ الشَّمْسِ وَغُرُوبُهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Umar adashibdi. Rasululloh ﷺ faqat quyoshning chiqishi va botishini koʻzlab (oʻsha paytni atayin tanlab) namoz oʻqishdan qaytargan edilar, xolos», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Умар адашибди. Расулуллоҳ ﷺ фақат қуёшнинг чиқиши ва ботишини кўзлаб (ўша пайтни атайин танлаб) намоз ўқишдан қайтарган эдилар, холос», деди.
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ فَقَدِمَتْ وَلَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَاضَتْ فَنَسَكَتْ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا وَقَدْ أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ يَسَعُكِ طَوَافُكِ لِحَجِّكِ وَلِعُمْرَتِكِ فَأَبَتْ فَبَعَثَ بِهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: u (Oisha) umraga ehrom bogʻladi va (Makkaga) kelib, hayz koʻrgani sababli Baytni tavof qilmadi, soʻng (hajga ham ehrom bogʻlab) barcha manosiklarni ado etdi. U hajga (ham) ehrom bogʻlagan edi. Shunda Nabiy ﷺ unga qurbonlik kuni: «Tavofing hajing va umrang uchun kifoya qiladi», dedilar. Ammo u (Oisha) koʻnmadi. Shunda (Nabiy ﷺ) uni Abdurahmon bilan Tanʼimga joʻnatdilar va u hajdan keyin umra qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: у (Оиша) умрага эҳром боғлади ва (Маккага) келиб, ҳайз кўргани сабабли Байтни тавоф қилмади, сўнг (ҳажга ҳам эҳром боғлаб) барча маносикларни адо этди. У ҳажга (ҳам) эҳром боғлаган эди. Шунда Набий ﷺ унга қурбонлик куни: «Тавофинг ҳажинг ва умранг учун кифоя қилади», дедилар. Аммо у (Оиша) кўнмади. Шунда (Набий ﷺ) уни Абдураҳмон билан Танъимга жўнатдилар ва у ҳаждан кейин умра қилди.
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعَ الْمُنَادِيَ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ azon aytuvchini eshitganlarida: «Ashhadu an lo ilaha illalloh va ashhadu anna Muhammadan Rasululloh», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ азон айтувчини эшитганларида: «Ашҳаду ан ло илаҳа иллаллоҳ ва ашҳаду анна Муҳаммадан Расулуллоҳ», дер эдилар.
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَيَّامٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men hozir ham Nabiy ﷺ ehromda boʻlganlarida, bir necha kundan keyin ham sochlari ajragan joyida atirning yaltirashini koʻrayotgandekman.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен ҳозир ҳам Набий ﷺ эҳромда бўлганларида, бир неча кундан кейин ҳам сочлари ажраган жойида атирнинг ялтирашини кўраётгандекман.
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَجَعَلْتُ أُمِرُّهَا عَلَى صَدْرِهِ وَدَعَوْتُ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي وَقَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى الْأَسْعَدَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ kasal boʻlganlarida men u zotning qoʻllaridan ushlab, koʻkraklariga suray boshladim va: «Ozorni ketkaz, ey odamlarning Rabbi», degan kalimalar bilan duo qildim. Shunda u zot qoʻllarini qoʻlimdan tortib olib: «Alloh azza va jalladan eng oliy, eng saodatli doʻstlikni (Rafiqul aʼloni) soʻrayman», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ касал бўлганларида мен у зотнинг қўлларидан ушлаб, кўкракларига сурай бошладим ва: «Озорни кетказ, эй одамларнинг Рабби», деган калималар билан дуо қилдим. Шунда у зот қўлларини қўлимдан тортиб олиб: «Аллоҳ азза ва жалладан энг олий, энг саодатли дўстликни (Рафиқул аълони) сўрайман», дедилар.
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَذْهَبُ فَيُصَلِّي فِيهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ ning kiyimlaridan manini ishqalab tozalar edim, soʻng u zot borib, oʻsha kiyimda namoz oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ нинг кийимларидан манини ишқалаб тозалар эдим, сўнг у зот бориб, ўша кийимда намоз ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْجَعَلْتُمُونَا بِمَنْزِلَةِ الْكَلْبِ وَالْحِمَارِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا تَحْتَ كِسَائِي بَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَأَكْرَهُ أَنْ أَسْنَحَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى أَنْسَلَّ مِنْ تَحْتِ الْقَطِيفَةِ انْسِلَالًا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Sizlar bizni it va eshak oʻrniga qoʻydingizmi?! Men oʻzimni yopinchigʻim ostida, Nabiy ﷺ bilan qibla orasida (yotgan holda) koʻrganman. Men u zotning oldilaridan oʻtishni yoqtirmasdim, shuning uchun yopinchiq ostidan sekin sirgʻalib chiqib ketardim».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Сизлар бизни ит ва эшак ўрнига қўйдингизми?! Мен ўзимни ёпинчиғим остида, Набий ﷺ билан қибла орасида (ётган ҳолда) кўрганман. Мен у зотнинг олдиларидан ўтишни ёқтирмасдим, шунинг учун ёпинчиқ остидан секин сирғалиб чиқиб кетардим».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُكُنْتُ عَلَى بَعِيرٍ صَعْبٍ فَجَعَلْتُ أَضْرِبُهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ فَإِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men qaysar bir tuya ustida edim va uni ura boshladim. Shunda Rasululloh ﷺ menga: «Muloyimlikni lozim tut. Zero muloyimlik qaysi narsada boʻlsa, uni bezaydi; qaysi narsadan sugʻurib olinsa, uni xunuk qiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен қайсар бир туя устида эдим ва уни ура бошладим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ менга: «Мулойимликни лозим тут. Зеро мулойимлик қайси нарсада бўлса, уни безайди; қайси нарсадан суғуриб олинса, уни хунук қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا فَإِنَّهُ لَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ أَحَدًا عَمَلُهُ قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Toʻgʻri (amal) qilinglar, (haddan oshmay) yaqinlashinglar va suyuning. Chunki hech kimni oʻz amali jannatga kirgizmaydi», dedilar. Ular: «Sizni ham emasmi, yo Rasululloh?» dedilar. U zot: «Meni ham — magar Alloh azza va jalla meni Oʻz rahmati ila qoplasa (kirgizadi). Bilinglarki, Allohga eng suyukli amal — ozgina boʻlsa-da, davomli boʻlganidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тўғри (амал) қилинглар, (ҳаддан ошмай) яқинлашинглар ва суюнинг. Чунки ҳеч кимни ўз амали жаннатга киргизмайди», дедилар. Улар: «Сизни ҳам эмасми, ё Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Мени ҳам — магар Аллоҳ азза ва жалла мени Ўз раҳмати ила қопласа (киргизади). Билингларки, Аллоҳга энг суюкли амал — озгина бўлса-да, давомли бўлганидир», дедилар.
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُوَرِّثُهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Jabroil alayhissalom menga qoʻshni haqida shu qadar vasiyat qilaverdiki, men: ‹U qoʻshnini merosxoʻr qilib qoʻysa kerak› deb oʻylab qoldim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Жаброил алайҳиссалом менга қўшни ҳақида шу қадар васият қилавердики, мен: ‹У қўшнини меросхўр қилиб қўйса керак› деб ўйлаб қолдим», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّبَتُّلِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tabattul (turmush qurmaslik)dan qaytardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ табаттул (турмуш қурмаслик)дан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ جَهْدًا شَدِيدًا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ الدَّجَّالِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ يَا عَائِشَةُ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ فَقُلْتُ مَا يُجْزِئُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ مِنْ الطَّعَامِ قَالَ مَا يُجْزِئُ الْمَلَائِكَةَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّهْلِيلُ قُلْتُ فَأَيُّ الْمَالِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ قَالَ غُلَامٌ شَدِيدٌ يَسْقِي أَهْلَهُ مِنْ الْمَاءِ وَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَا طَعَامَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Dajjol chiqishi oldidan boʻladigan qattiq mashaqqatni zikr qildilar. Men: «Yo Rasululloh, u kunda arablar qayerda boʻladi?» dedim. U zot: «Ey Oisha, u kunda arablar oz boʻladi», dedilar. Men: «U kunda moʻminlarga taomdan nima kifoya qiladi?» dedim. U zot: «Farishtalarga kifoya qiladigan narsa — tasbeh, takbir, tahmid va tahlil», dedilar. Men: «U kunda qaysi mol yaxshiroq?» dedim. U zot: «Oilasini suv bilan sugʻoradigan baquvvat xizmatkor. Taomga kelsak, taom boʻlmaydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Дажжол чиқиши олдидан бўладиган қаттиқ машаққатни зикр қилдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, у кунда араблар қаерда бўлади?» дедим. У зот: «Эй Оиша, у кунда араблар оз бўлади», дедилар. Мен: «У кунда мўминларга таомдан нима кифоя қилади?» дедим. У зот: «Фаришталарга кифоя қиладиган нарса — тасбеҳ, такбир, таҳмид ва таҳлил», дедилар. Мен: «У кунда қайси мол яхшироқ?» дедим. У зот: «Оиласини сув билан суғорадиган бақувват хизматкор. Таомга келсак, таом бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُوسَى قَالَأَرْسَلَنِي مُدْرِكٌ أَوْ ابْنُ مُدْرِكٍ إِلَى عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ أَشْيَاءَ قَالَ فَأَتَيْتُهَا فَإِذَا هِيَ تُصَلِّي الضُّحَى فَقُلْتُ أَقْعُدُ حَتَّى تَفْرُغَ فَقَالُوا هَيْهَاتَ فَقُلْتُ لِآذِنِهَا كَيْفَ أَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا فَقَالَ قُلْ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ السَّلَامُ عَلَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ أَخُو عَازِبٍ نِعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَسَأَلْتُهَا عَنْ الْوِصَالِ فَقَالَتْ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَاصَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا رَأَوْا الْهِلَالَ أَخْبَرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَوْ زَادَ لَزِدْتُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَاكَ أَوْ شَيْئًا نَحْوَهُ قَالَ إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي وَسَأَلْتُهَا عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى الصَّدَقَةِ قَالَتْ فَجَاءَتْهُ عِنْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَشُغِلَ فِي قِسْمَتِهِ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ صَلَّاهَا وَقَالَتْ عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُهُ فَإِنْ
Abdulloh ibn Abu Muso aytadi: Meni Mudrik — yoki Ibn Mudrik — Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga baʼzi narsalarni soʻrash uchun yubordi. Men uning oldiga keldim, u chosht namozini oʻqiyotgan ekan. Men: «Tugatgunicha oʻtirib turaman», dedim. Ular: «Hali koʻp!» deyishdi. Men uning eshik ogʻasiga: «Undan qanday izn soʻrayman?» dedim. U: «Assalomu alayka ayyuhan-nabiyyu va rahmatullohi va barakotuh, assalomu alayna va alo ibodillahis-solihiyn, assalomu alo ummahatil-muʼminiyn — yoki Nabiy ﷺ ning zavjalariga — assalomu alaykum, degin», dedi. Men uning huzuriga kirib, undan soʻradim. U: «Ozibning ogʻasi — qanday yaxshi xonadon ahli!» dedi. Soʻng men undan visol (uzluksiz roʻza) haqida soʻradim. U: «Uhud kuni Rasululloh ﷺ va ashoblari visol tutdilar, bu ularga ogʻir keldi. Hilolni koʻrganlarida Nabiy ﷺ ga xabar berdilar. U zot: ‹Agar (oy) ziyoda boʻlganida, men ham ziyoda qilardim› dedilar. Unga: ‹Siz esa buni qilasiz-ku› yoki shunga oʻxshash bir soʻz aytildi. U zot: ‹Men sizlarga oʻxshamayman; men tunni Rabbim meni taomlantirib, sugʻorib turgan holda oʻtkazaman› dedilar», dedi. Men undan asrdan keyingi ikki rakaat haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ bir kishini sadaqa (yigʻish)ga yuborgan edilar. (Sadaqa) peshin paytida keldi, Rasululloh ﷺ peshinni oʻqidilar va uni taqsimlash bilan band boʻlib, asrni oʻqidilar, soʻng oʻsha (ikki rakaat)ni oʻqidilar», dedi. Va u: «Tun namozini lozim tutinglar, zero Rasululloh ﷺ uni tark etmas edilar. Agar…» dedi.Абдуллоҳ ибн Абу Мусо айтади: Мени Мудрик — ёки Ибн Мудрик — Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига баъзи нарсаларни сўраш учун юборди. Мен унинг олдига келдим, у чошт намозини ўқиётган экан. Мен: «Тугатгунича ўтириб тураман», дедим. Улар: «Ҳали кўп!» дейишди. Мен унинг эшик оғасига: «Ундан қандай изн сўрайман?» дедим. У: «Ассалому алайка айюҳан-набийю ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳ, ассалому алайна ва ало ибодиллаҳис-солиҳийн, ассалому ало уммаҳатил-муъминийн — ёки Набий ﷺ нинг завжаларига — ассалому алайкум, дегин», деди. Мен унинг ҳузурига кириб, ундан сўрадим. У: «Озибнинг оғаси — қандай яхши хонадон аҳли!» деди. Сўнг мен ундан висол (узлуксиз рўза) ҳақида сўрадим. У: «Уҳуд куни Расулуллоҳ ﷺ ва ашоблари висол тутдилар, бу уларга оғир келди. Ҳилолни кўрганларида Набий ﷺ га хабар бердилар. У зот: ‹Агар (ой) зиёда бўлганида, мен ҳам зиёда қилардим› дедилар. Унга: ‹Сиз эса буни қиласиз-ку› ёки шунга ўхшаш бир сўз айтилди. У зот: ‹Мен сизларга ўхшамайман; мен тунни Раббим мени таомлантириб, суғориб турган ҳолда ўтказаман› дедилар», деди. Мен ундан асрдан кейинги икки ракаат ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ бир кишини садақа (йиғиш)га юборган эдилар. (Садақа) пешин пайтида келди, Расулуллоҳ ﷺ пешинни ўқидилар ва уни тақсимлаш билан банд бўлиб, асрни ўқидилар, сўнг ўша (икки ракаат)ни ўқидилар», деди. Ва у: «Тун намозини лозим тутинглар, зеро Расулуллоҳ ﷺ уни тарк этмас эдилар. Агар…» деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا مَسَحَهُ بِيَدِهِ وَقَالَ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا فَلَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ أَخَذْتُ بِيَدِهِ فَذَهَبْتُ لِأَقُولَ فَانْتَزَعَ يَدَهُ وَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاجْعَلْنِي فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bemorni yoʻqlaganlarida uni qoʻllari bilan silar va: «Ozorni ketkaz, ey odamlarning Rabbi, Oʻzing shifo ber, shifo beruvchi Oʻzingsan, Sening shifoyingdan oʻzga shifo yoʻq, (shunday) shifoyki, hech qanday kasallik qoldirmaydigan», der edilar. U zot vafot etgan kasalliklariga uchraganlarida — deydi Oisha — men u zotning qoʻllaridan ushladim (va oʻsha duoni) aytmoqchi boʻldim. Shunda u zot qoʻllarini tortib olib: «Allohim, meni magʻfirat qil va meni eng oliy doʻst (Rafiqul aʼlo) bilan birga qil», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ беморни йўқлаганларида уни қўллари билан силар ва: «Озорни кетказ, эй одамларнинг Рабби, Ўзинг шифо бер, шифо берувчи Ўзингсан, Сенинг шифойингдан ўзга шифо йўқ, (шундай) шифойки, ҳеч қандай касаллик қолдирмайдиган», дер эдилар. У зот вафот этган касалликларига учраганларида — дейди Оиша — мен у зотнинг қўлларидан ушладим (ва ўша дуони) айтмоқчи бўлдим. Шунда у зот қўлларини тортиб олиб: «Аллоҳим, мени мағфират қил ва мени энг олий дўст (Рафиқул аъло) билан бирга қил», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُمَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ قَالَ فَقُلْنَا الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ قَالَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذًا لَدَابَّةُ سُوءٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَرِضَةً كَاعْتِرَاضِ الْجَنَازَةِ وَهُوَ يُصَلِّيقَالَ شُعْبَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فِيمَا أَظُنُّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: (Urva) dedi: Oisha: «Nima namozni buzadi?» dedi. Biz: «Eshak va ayol», dedik. Shunda Oisha: «Ayol yomon jonivor ekan-da?! Men oʻzimni Rasululloh ﷺ namoz oʻqiyotganlarida, janoza koʻndalang qoʻyilgani kabi u zotning oldilarida koʻndalang yotgan holda koʻrganman», dedi. Shuʼba aytdi: «Oʻylashimcha, u zot bilan qibla orasida (degan edi)».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: (Урва) деди: Оиша: «Нима намозни бузади?» деди. Биз: «Эшак ва аёл», дедик. Шунда Оиша: «Аёл ёмон жонивор экан-да?! Мен ўзимни Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиётганларида, жаноза кўндаланг қўйилгани каби у зотнинг олдиларида кўндаланг ётган ҳолда кўрганман», деди. Шуъба айтди: «Ўйлашимча, у зот билан қибла орасида (деган эди)».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ خَرَجَ فَصَلَّى
Asvad aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan: «Rasululloh ﷺ uylarida nima qilardilar?» deb soʻradim. U: «U zot oilasining (uy) ishlari bilan mashgʻul boʻlardilar; namoz (vaqti) kelganda esa chiqib, namoz oʻqirdilar», dedi.Асвад айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан: «Расулуллоҳ ﷺ уйларида нима қилардилар?» деб сўрадим. У: «У зот оиласининг (уй) ишлари билан машғул бўлардилар; намоз (вақти) келганда эса чиқиб, намоз ўқирдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ تَوَضَّأَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ junub boʻlsalar va uxlashni yoki yeyishni istasalar, tahorat olar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жунуб бўлсалар ва ухлашни ёки ейишни истасалар, таҳорат олар эдилар.
قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَلْقَمَةَ وَشُرَيْحَ بْنَ أَرْطَاةَ كَانَا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ أَحَدُهُمَاسَلْهَا عَنْ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لَا أَرْفُثُ عِنْدَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ
Ibrohim aytdi: Alqama va Shurayh ibn Artot Oisha (roziyallohu anho)ning huzurida edilar. Ulardan biri: «Undan roʻzadorning oʻpishi haqida soʻra», dedi. Ikkinchisi esa: «Men moʻminlar onasi huzurida uyatli soʻz aytmayman», dedi. Shunda u (Oisha): «Rasululloh ﷺ roʻzador holda oʻpar va roʻzador holda quchoqlar edilar; u zot sizlarning ichingizda oʻz nafsiga eng koʻp egalik qiluvchi edilar», dedi.Иброҳим айтди: Алқама ва Шурайҳ ибн Артот Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурида эдилар. Улардан бири: «Ундан рўзадорнинг ўпиши ҳақида сўра», деди. Иккинчиси эса: «Мен мўминлар онаси ҳузурида уятли сўз айтмайман», деди. Шунда у (Оиша): «Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ҳолда ўпар ва рўзадор ҳолда қучоқлар эдилар; у зот сизларнинг ичингизда ўз нафсига энг кўп эгалик қилувчи эдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ هَنِيئًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kishining farzandi uning kasbidandir, balki eng pok kasbidandir. Bas, ularning mollaridan xush yeb-ichinglar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Кишининг фарзанди унинг касбидандир, балки энг пок касбидандир. Бас, уларнинг молларидан хуш еб-ичинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تَضْرِبَانِ بِدُفَّيْنِ فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُنَّ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr uning oldiga kirdi, uning yonida ikki choʻri doira chalayotgan edi. Abu Bakr ularni jerkib berdi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Ularni qoʻyib ber, chunki har bir qavmning hayiti bordir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Бакр унинг олдига кирди, унинг ёнида икки чўри доира чалаётган эди. Абу Бакр уларни жеркиб берди. Шунда Набий ﷺ унга: «Уларни қўйиб бер, чунки ҳар бир қавмнинг ҳайити бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U va Rasululloh ﷺ bitta idishdan gʻusl qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У ва Расулуллоҳ ﷺ битта идишдан ғусл қилар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُكُنْتُ أَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ وَأَنَا حَائِضٌ فَيَأْخُذُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ كَانَ فَمِي وَأَشْرَبُ مِنْ الْإِنَاءِ فَيَأْخَذُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ كَانَ فَمِي وَأَنَا حَائِضٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men hayzli boʻlgan holimda suyakdan goʻsht kemirib yer edim, Rasululloh ﷺ uni olib, ogʻzimni qoʻygan joyga ogʻizlarini qoʻyardilar. Idishdan ichardim, Rasululloh ﷺ uni olib, men hayzli boʻlsam ham, ogʻzimni qoʻygan joyga ogʻizlarini qoʻyardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен ҳайзли бўлган ҳолимда суякдан гўшт кемириб ер эдим, Расулуллоҳ ﷺ уни олиб, оғзимни қўйган жойга оғизларини қўярдилар. Идишдан ичардим, Расулуллоҳ ﷺ уни олиб, мен ҳайзли бўлсам ҳам, оғзимни қўйган жойга оғизларини қўярдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ مَا رَأَيْتُهُ كَانَ يُفَضِّلُ لَيْلَةً عَلَى لَيْلَةٍ
Ibrohim aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺ ning namozlari haqida soʻradim. U: «Men u zotning bir kechani boshqa kechadan afzal koʻrganlarini koʻrmadim», dedi.Иброҳим айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺ нинг намозлари ҳақида сўрадим. У: «Мен у зотнинг бир кечани бошқа кечадан афзал кўрганларини кўрмадим», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَعَنْ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ هَلْ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ قَالَ فَسَمِعْتُ صَوْتَ يَدَيْهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ ثُمَّ قَالَتْ قَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يُرْسِلُ بِهِنَّ ثُمَّ لَا يَحْرُمُ مِنْهُ شَيْءٌ
Masruq aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan qurbonligini (Makkaga) yuborgan kishi haqida — u ehromdagi kishi tiyiladigan narsalardan tiyiladimi, deb soʻradim. Shunda men parda ortidan uning qoʻllari (chapak) ovozini eshitdim, soʻng u: «Men Rasululloh ﷺ ning qurbonliklariga qiladigan boʻyinbogʻlarni eshar edim, soʻng u zot ularni joʻnatardilar, ammo shundan keyin u zotga hech narsa harom boʻlmasdi», dedi.Масруқ айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан қурбонлигини (Маккага) юборган киши ҳақида — у эҳромдаги киши тийиладиган нарсалардан тийиладими, деб сўрадим. Шунда мен парда ортидан унинг қўллари (чапак) овозини эшитдим, сўнг у: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг қурбонликларига қиладиган бўйинбоғларни эшар эдим, сўнг у зот уларни жўнатардилар, аммо шундан кейин у зотга ҳеч нарса ҳаром бўлмасди», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَمَّةٍ لَهُسَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ يَتِيمٍ فِي حِجْرِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Undan qoʻl ostidagi bir yetim haqida soʻralganda, Oisha: Nabiy ﷺ: «Albatta, kishi yegan narsalarning eng pokizasi oʻz kasbidandir, va albatta uning farzandi ham uning kasbidandir», dedilar, dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ундан қўл остидаги бир етим ҳақида сўралганда, Оиша: Набий ﷺ: «Албатта, киши еган нарсаларнинг энг покизаси ўз касбидандир, ва албатта унинг фарзанди ҳам унинг касбидандир», дедилар, деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا بَكَّارٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ الصَّنْعَانِيَّ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ قَالَتْ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ {يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} قَالَ إِنَّمَا ذَاكُمْ الْعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ
Ibn Abu Mulayka Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi, u aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kimdan hisob olinsa, azoblanadi», dedilar. Men: «Alloh azza va jallaning ‹yengil hisob bilan hisob qilinadi› degan soʻzi haqida nima deysiz?» dedim. U zot: «U — faqat (amallarni) koʻrsatishdir. Lekin kim hisobda surishtirilsa, azoblanadi», dedilar.Ибн Абу Мулайка Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади, у айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимдан ҳисоб олинса, азобланади», дедилар. Мен: «Аллоҳ азза ва жалланинг ‹енгил ҳисоб билан ҳисоб қилинади› деган сўзи ҳақида нима дейсиз?» дедим. У зот: «У — фақат (амалларни) кўрсатишдир. Лекин ким ҳисобда суриштирилса, азобланади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ قَالَ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bizdan biror inson kasal boʻlsa, Rasululloh ﷺ uni oʻng qoʻllari bilan silardilar, soʻng: «Ozorni ketkaz, ey odamlarning Rabbi, Oʻzing shifo ber, shifo beruvchi Oʻzingsan, Sening shifoyingdan oʻzga shifo yoʻq, (shunday) shifoyki, hech qanday kasallik qoldirmaydigan», derdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биздан бирор инсон касал бўлса, Расулуллоҳ ﷺ уни ўнг қўллари билан силардилар, сўнг: «Озорни кетказ, эй одамларнинг Рабби, Ўзинг шифо бер, шифо берувчи Ўзингсан, Сенинг шифойингдан ўзга шифо йўқ, (шундай) шифойки, ҳеч қандай касаллик қолдирмайдиган», дердилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْآيَاتِ آيَاتِ الرِّبَا مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهُنَّ عَلَيْنَا ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ
Masruq aytdi: Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Alloh tabaraka va taolo Baqara surasining oxiridagi oyatlarni — ribo oyatlarini nozil qilganida, Rasululloh ﷺ oʻrnidan turib, ularni bizga oʻqib berdilar, soʻng xamr savdosini harom qildilar.Масруқ айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Аллоҳ табарака ва таоло Бақара сурасининг охиридаги оятларни — рибо оятларини нозил қилганида, Расулуллоҳ ﷺ ўрнидан туриб, уларни бизга ўқиб бердилар, сўнг хамр савдосини ҳаром қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ وَكَانَ إِذَا بَقِيَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثُونَ آيَةً أَوْ أَرْبَعُونَ قَامَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ سَجَدَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ kecha namozining biror joyida oʻtirgan holda qiroat qilmas edilar, toki yoshlari ulgʻayguncha. Soʻng (qiroatdan) oʻttiz yoki qirq oyat qolganda turib, oʻshani oʻqir, keyin sajda qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ кеча намозининг бирор жойида ўтирган ҳолда қироат қилмас эдилар, токи ёшлари улғайгунча. Сўнг (қироатдан) ўттиз ёки қирқ оят қолганда туриб, ўшани ўқир, кейин сажда қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ أَبِيهِ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَسَأَلْنَاهَا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَقَالَتْ مَا قَالَهُ إِلَّا فِي عَامٍ جَاعَ النَّاسُ فِيهِ فَأَرَادَ أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ وَقَدْ كُنَّا نَرْفَعُ الْكُرَاعَ فَنَأْكُلُهَا بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ قُلْتُ فَمَا اضْطَرَّكُمْ إِلَى ذَلِكَ قَالَ فَضَحِكَتْ وَقَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزٍ مَأْدُومٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Obis ibn Rabia aytdi: Biz Oisha (roziyallohu anho)dan: «Rasululloh ﷺ qurbonlik goʻshtlarini uch kundan keyin yeyishdan qaytarganmidilar?» deb soʻradik. U: «Buni faqat odamlar ochlikka uchragan bir yilda aytgan edilar; u zot boy kambagʻalni taomlantirishini istagan edilar. Biz esa tuyoq (goʻshti)ni olib qoʻyib, oʻn besh kundan keyin ham yeb yurardik», dedi. Men: «Sizlarni bunga nima majbur qilardi?» dedim. Shunda u kulib: «Muhammad ﷺ ning oilalari Alloh azza va jallaga qovushgunlaricha uch kecha ketma-ket qatiq qoʻshilgan nondan toʻymadi», dedi.Обис ибн Рабиа айтди: Биз Оиша (розияллоҳу анҳо)дан: «Расулуллоҳ ﷺ қурбонлик гўштларини уч кундан кейин ейишдан қайтарганмидилар?» деб сўрадик. У: «Буни фақат одамлар очликка учраган бир йилда айтган эдилар; у зот бой камбағални таомлантиришини истаган эдилар. Биз эса туёқ (гўшти)ни олиб қўйиб, ўн беш кундан кейин ҳам еб юрардик», деди. Мен: «Сизларни бунга нима мажбур қиларди?» дедим. Шунда у кулиб: «Муҳаммад ﷺ нинг оилалари Аллоҳ азза ва жаллага қовушгунларича уч кеча кетма-кет қатиқ қўшилган нондан тўймади», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَبِعْنَا مِنْ الْأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ biz ikki qora (narsa) — xurmo va suvdan toʻygan holda vafot etdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ биз икки қора (нарса) — хурмо ва сувдан тўйган ҳолда вафот этдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْذَهَبْتُ أَحْكِي امْرَأَةً أَوْ رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أُحِبُّ أَنْ حَكَيْتُ أَحَدًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا أَعْظَمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ ning huzurlarida bir ayolga yoki erkakka taqlid qilib koʻrsatmoqchi boʻldim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Menga shuncha-shuncha ulugʻ (mol) berilsa ham, birovga taqlid qilishimni yoqtirmayman», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг ҳузурларида бир аёлга ёки эркакка тақлид қилиб кўрсатмоқчи бўлдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Менга шунча-шунча улуғ (мол) берилса ҳам, бировга тақлид қилишимни ёқтирмайман», дедилар.