حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيعًا كَانَ لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ النَّاسِ يَبْلُغُونَ أَنْ يَكُونُوا مِائَةً فَيَشْفَعُوا لَهُ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Musulmonlardan biror kishi vafot etib, uning ustiga odamlardan yuz kishiga yetadigan bir jamoa namoz oʻqisa va unga shafoat qilsalar, albatta ularning shafoati uning haqida qabul qilinadi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Мусулмонлардан бирор киши вафот этиб, унинг устига одамлардан юз кишига етадиган бир жамоа намоз ўқиса ва унга шафоат қилсалар, албатта уларнинг шафоати унинг ҳақида қабул қилинади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ وَصِيًّا فَقَالَتْ مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ فَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِي أَوْ قَالَتْ فِي حِجْرِي فَدَعَا بِالطَّسْتِ فَلَقَدْ انْخَنَثَ فِي حِجْرِي وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُ مَاتَ فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ
Asvad ibn Yazid (rahimahulloh) aytadi: Oishaning oldida Alining (Rasulullohga) vasiy boʻlganini zikr qildilar. Shunda u: «(Rasululloh ﷺ) unga qachon vasiyat qildilar? Holbuki men u zotni koʻkragimga — yoki: bagʻrimga, dedi — suyab turgan edim. (U zot) tos soʻradilar, soʻng bagʻrimda gavdalari boʻshashib egildi, men u zotning vafot etganlarini ham sezmay qoldim. Bas, unga qachon vasiyat qildilar?» dedi.Асвад ибн Язид (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Оишанинг олдида Алининг (Расулуллоҳга) васий бўлганини зикр қилдилар. Шунда у: «(Расулуллоҳ ﷺ) унга қачон васият қилдилар? Ҳолбуки мен у зотни кўкрагимга — ёки: бағримга, деди — суяб турган эдим. (У зот) тос сўрадилар, сўнг бағримда гавдалари бўшашиб эгилди, мен у зотнинг вафот этганларини ҳам сезмай қолдим. Бас, унга қачон васият қилдилар?» деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُإِنِّي لَأَعْلَمُ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي قَالَ ثُمَّ سَمِعْتُهَا تُلَبِّي تَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: «Men Rasululloh ﷺ qanday talbiya aytganlarini yaxshi bilaman». (Rovi) aytdi: Soʻng men uning talbiya aytib: ‹Labbayk, Allohumma labbayk, la sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, la sharika lak (Mana men huzuringdaman, ey Alloh, mana men huzuringdaman, Sening sheriging yoʻq, mana men huzuringdaman; albatta, hamd ham, neʼmat ham Senikidir, mulk ham; Sening sheriging yoʻq)› deb aytayotganini eshitdim.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺ қандай талбия айтганларини яхши биламан». (Рови) айтди: Сўнг мен унинг талбия айтиб: ‹Лаббайк, Аллоҳумма лаббайк, ла шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ла шарика лак (Мана мен ҳузурингдаман, эй Аллоҳ, мана мен ҳузурингдаман, Сенинг шеригинг йўқ, мана мен ҳузурингдаман; албатта, ҳамд ҳам, неъмат ҳам Сеникидир, мулк ҳам; Сенинг шеригинг йўқ)› деб айтаётганини эшитдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فَيُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ مِنْ الْمَسْجِدِ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ eʼtikofda boʻlar edilar, boshlarini masjiddan menga chiqarar edilar, men hayzda boʻlsam ham uni yuvar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ эътикофда бўлар эдилар, бошларини масжиддан менга чиқарар эдилар, мен ҳайзда бўлсам ҳам уни ювар эдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الجَزَّارِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ فَلَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ toʻqqiz (rakaat) bilan vitr oʻqir edilar, yoshlari ulgʻayib, vaznlari ogʻirlashganda esa yetti (rakaat) bilan vitr oʻqidilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ тўққиз (ракаат) билан витр ўқир эдилар, ёшлари улғайиб, вазнлари оғирлашганда эса етти (ракаат) билан витр ўқидилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُمَرٍو عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ وَيُصَلِّي وَعَلَيْهِ طَرَفُ اللِّحَافِ وَعَلَى عَائِشَةَ طَرَفُهُ ثُمَّ يُصَلِّي
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ turib namoz oʻqir edilar; ustlarida choyshabning bir chekkasi, Oishaning ustida esa uning ikkinchi chekkasi boʻlar edi, shu holda namoz oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ туриб намоз ўқир эдилар; устларида чойшабнинг бир чеккаси, Оишанинг устида эса унинг иккинчи чеккаси бўлар эди, шу ҳолда намоз ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّها قَالَتْانْكَسَفَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى غَيْرَ أَنَّ أَوَّلَ قِيَامِهِ أَطْوَلُ مِنْ آخِرِهِ وَأَوَّلَ رُكُوعِهِ أَطْوَلُ مِنْ آخِرِهِ فَقَضَى صَلَاتَهُ وَقَدْ تَجَلَّتْ الشَّمْسُ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Quyosh tutildi va Nabiy ﷺ namoz oʻqidilar: qiyomni uzoq qildilar, soʻng rukuʼga bordilar va rukuʼni uzoq qildilar, soʻng sajdaga bormasdan (boshlarini) koʻtardilar va qiyomni uzoq qildilar, lekin u birinchi qiyomdan qisqaroq edi; soʻng rukuʼga bordilar va uni birinchi rukuʼdan qisqaroq qilib uzoq oʻtkazdilar; soʻng sajda qildilar. Soʻng ikkinchi (rakaatga) turdilar va birinchi rakaatda qilgan ishlarini qildilar, faqat qiyomlarining avvali oxiridan uzunroq, rukuʼlarining avvali oxiridan uzunroq edi. Namozlarini tugatganlarida quyosh ochilgan edi.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Қуёш тутилди ва Набий ﷺ намоз ўқидилар: қиёмни узоқ қилдилар, сўнг рукуъга бордилар ва рукуъни узоқ қилдилар, сўнг саждага бормасдан (бошларини) кўтардилар ва қиёмни узоқ қилдилар, лекин у биринчи қиёмдан қисқароқ эди; сўнг рукуъга бордилар ва уни биринчи рукуъдан қисқароқ қилиб узоқ ўтказдилар; сўнг сажда қилдилар. Сўнг иккинчи (ракаатга) турдилар ва биринчи ракаатда қилган ишларини қилдилар, фақат қиёмларининг аввали охиридан узунроқ, рукуъларининг аввали охиридан узунроқ эди. Намозларини тугатганларида қуёш очилган эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ ayollari hayzda boʻlgan paytlarida ular bilan izor (belbogʻ) ustidan badaniy yaqinlik qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ аёллари ҳайзда бўлган пайтларида улар билан изор (белбоғ) устидан баданий яқинлик қилар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ خُصَيْفٍ وَمَرْوَانَ بْنِ شُجَاعٍ قَالَ حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ مَرْوَانُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ قَالَتْ لَمَّانَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَرْبِطُ الْمِسْكَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ أَفَلَا تَرْبِطُونَهُ بِالْفِضَّةِ ثُمَّ تَلْطَخُونَهُ بِزَعْفَرَانَ فَيَكُونَ مِثْلَ الذَّهَبِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ خُصَيْفٍ وَحَدَّثَنَا مَرْوَانُ قَالَ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ أُمِّ سَلَمَةَ مِثْلَ ذَلِكَ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ oltin taqishni man qilganlarida, biz: «Yo Rasululloh, miskni ozgina oltin bilan bogʻlamaylikmi?» dedik. U zot: «Uni kumush bilan bogʻlab, soʻng zaʼfaron surtib qoʻysangiz, oltinga oʻxshab qolmaydimi?» dedilar. Muhammad ibn Salama Xusayfdan, Marvon esa Xusayfdan, u Atodan, u Umm Salamadan shunga oʻxshashini rivoyat qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ олтин тақишни ман қилганларида, биз: «Ё Расулуллоҳ, мискни озгина олтин билан боғламайликми?» дедик. У зот: «Уни кумуш билан боғлаб, сўнг заъфарон суртиб қўйсангиз, олтинга ўхшаб қолмайдими?» дедилар. Муҳаммад ибн Салама Хусайфдан, Марвон эса Хусайфдан, у Атодан, у Умм Саламадан шунга ўхшашини ривоят қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تَضْرِبَانِ بِدُفَّيْنِ فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُنَّ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr uning huzuriga kirdi, uning yonida ikki choʻri doira chalayotgan edi. Abu Bakr ularni jerkib berdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Ularni qoʻyib ber, chunki har bir qavmning hayiti bordir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Бакр унинг ҳузурига кирди, унинг ёнида икки чўри доира чалаётган эди. Абу Бакр уларни жеркиб берди. Шунда Набий ﷺ: «Уларни қўйиб бер, чунки ҳар бир қавмнинг ҳайити бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْأَقْسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا قَالَتْ فَلَبِثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَالَتْ فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ بَدَأَ بِهِ فَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ كُنْتَ أَقْسَمْتَ شَهْرًا فَعَدَّتْ الْأَيَّامُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ bir oy ayollari huzuriga kirmaslikka qasam ichdilar va yigirma toʻqqiz (kun) turdilar. U zot avval mening oldimga kirdilar. Men Nabiy ﷺga: «Siz bir oy deb qasam ichmagan edingizmi? Holbuki kunlar yigirma toʻqqiz boʻldi», dedim. Shunda Nabiy ﷺ: «Oy yigirma toʻqqiz (kun ham) boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ бир ой аёллари ҳузурига кирмасликка қасам ичдилар ва йигирма тўққиз (кун) турдилар. У зот аввал менинг олдимга кирдилар. Мен Набий ﷺга: «Сиз бир ой деб қасам ичмаган эдингизми? Ҳолбуки кунлар йигирма тўққиз бўлди», дедим. Шунда Набий ﷺ: «Ой йигирма тўққиз (кун ҳам) бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنَّ النِّسَاءُ يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَدَاةَ ثُمَّ يَخْرُجْنَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ لَا يُعْرَفْنَ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Ayollar Nabiy ﷺ bilan bomdod namozini oʻqir, soʻng choyshablariga oʻralgan holda chiqib ketar edilar, ular tanilmas edi.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Аёллар Набий ﷺ билан бомдод намозини ўқир, сўнг чойшабларига ўралган ҳолда чиқиб кетар эдилар, улар танилмас эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ الْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْحُدَيَّا وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْغُرَابُ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ: «Beshtasi fosiq (zararkunanda)dir, ular Haramda oʻldiriladi: chayon, sichqon, kalxat, talovchi (quturgan) it va qargʻa», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Бештаси фосиқ (зараркунанда)дир, улар Ҳарамда ўлдирилади: чаён, сичқон, калхат, таловчи (қутурган) ит ва қарға», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ بَرِيرَةَ أَتَتْهَا تَسْتَعِينُهَا وَكَانَتْ مُكَاتَبَةً فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ أَيَبِيعُكِ أَهْلُكِ فَأَتَتْ أَهْلَهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُمْ فَقَالُوا لَا إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ لَنَا وَلَاءَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Barira uning huzuriga yordam soʻrab keldi, u mukotaba (ozodlik puliga kelishgan choʻri) edi. Oisha unga: «Ahling seni sotadimi?» dedi. U ahlining oldiga borib, buni ularga aytdi. Ular: «Yoʻq, faqat uning valosini bizga shart qilib qoʻysang (sotamiz)», dedilar. Shunda Nabiy ﷺ: «Uni sotib ol va ozod qil, chunki valo ozod qilgan kishiga tegishlidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Барира унинг ҳузурига ёрдам сўраб келди, у мукотаба (озодлик пулига келишган чўри) эди. Оиша унга: «Аҳлинг сени сотадими?» деди. У аҳлининг олдига бориб, буни уларга айтди. Улар: «Йўқ, фақат унинг валосини бизга шарт қилиб қўйсанг (сотамиз)», дедилар. Шунда Набий ﷺ: «Уни сотиб ол ва озод қил, чунки вало озод қилган кишига тегишлидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ امْرَأَةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا فَأَعْطَيْتُهَا تَمْرَةً فَشَقَّتْهَا بَيْنَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنْ النَّارِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol uning huzuriga ikki qizi bilan kirdi. Men unga bir dona xurmo berdim, u uni ikkovining orasida boʻlib berdi. Men buni Rasululloh ﷺga aytdim. Shunda u zot: «Kim mana shu qizlardan biror narsa bilan sinalsa-yu, ularga yaxshilik qilsa, ular u uchun doʻzaxdan toʻsiq boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл унинг ҳузурига икки қизи билан кирди. Мен унга бир дона хурмо бердим, у уни икковининг орасида бўлиб берди. Мен буни Расулуллоҳ ﷺга айтдим. Шунда у зот: «Ким мана шу қизлардан бирор нарса билан синалса-ю, уларга яхшилик қилса, улар у учун дўзахдан тўсиқ бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتْرُكُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَهُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَنَّ النَّاسُ بِهِ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ فَكَانَ يُحِبُّ مَا خُفِّفَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْفَرَائِضِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ oʻzlari qilishni yoqtirgan amalni — odamlar unga ergashib, u ularga farz qilib qoʻyilishidan xavfsirab — tark qilar edilar. U zot farzlardan ularga yengillashtirilgan narsani sevar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ ўзлари қилишни ёқтирган амални — одамлар унга эргашиб, у уларга фарз қилиб қўйилишидан хавфсираб — тарк қилар эдилар. У зот фарзлардан уларга енгиллаштирилган нарсани севар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعِشَاءِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَإِذَا أَصْبَحَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xufton namozidan keyin oʻn bir rakaat namoz oʻqir edilar. Tong otganda ikki rakaat yengil namoz oʻqir, soʻng muazzin kelib u zotga namozni bildirgunicha oʻng yonboshlariga yotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозидан кейин ўн бир ракаат намоз ўқир эдилар. Тонг отганда икки ракаат енгил намоз ўқир, сўнг муаззин келиб у зотга намозни билдиргунича ўнг ёнбошларига ётар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَتْ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي الْبَتَّةَ وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ تَزَوَّجَنِي وَإِنَّمَا عِنْدَهُ مِثْلُ هُدْبَتِي وَأَخَذَتْ هُدْبَةً مِنْ جِلْبَابِهَا وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا تَنْهَى هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا زَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى التَّبَسُّمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rifoa al-Qurazining xotini — men va Abu Bakr Nabiy ﷺ huzurlarida boʻlgan holda — kirib keldi va: «Rifoa meni qatʼiy taloq bilan taloq qildi, Abdurrahmon ibn az-Zabir esa menga uylandi, ammo uning oʻzida faqat mana shu popugimga oʻxshash narsa bor», dedi va koʻylagidan bir popukni ushlab koʻrsatdi. Xolid ibn Said ibn al-Os esa eshik oldida edi, unga izn berilmagan edi. U: «Ey Abu Bakr, bu (ayol)ni Rasululloh ﷺ huzurlarida oshkora aytayotgan gapidan qaytarmaysanmi?» dedi. Rasululloh ﷺ esa tabassum qilishdan boshqa narsa qilmadilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Sen Rifoaga qaytishni istayapsan shekilli? Yoʻq, toki sen uning asalchasini totmaguningcha va u sening asalchangni totmaguncha (boʻlmaydi)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Рифоа ал-Қуразининг хотини — мен ва Абу Бакр Набий ﷺ ҳузурларида бўлган ҳолда — кириб келди ва: «Рифоа мени қатъий талоқ билан талоқ қилди, Абдурраҳмон ибн аз-Забир эса менга уйланди, аммо унинг ўзида фақат мана шу попугимга ўхшаш нарса бор», деди ва кўйлагидан бир попукни ушлаб кўрсатди. Холид ибн Саид ибн ал-Ос эса эшик олдида эди, унга изн берилмаган эди. У: «Эй Абу Бакр, бу (аёл)ни Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида ошкора айтаётган гапидан қайтармайсанми?» деди. Расулуллоҳ ﷺ эса табассум қилишдан бошқа нарса қилмадилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Сен Рифоага қайтишни истаяпсан шекилли? Йўқ, токи сен унинг асалчасини тотмагунингча ва у сенинг асалчангни тотмагунча (бўлмайди)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرَكُمْ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّي يَوْمَئِذٍ غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
Oisha aytdi: Rasululloh ﷺ xufton namozini Umar ibn al-Xattob: «Ayollar va bolalar uxlab qoldi», — deb nido qilgunicha kechiktirdilar. Soʻng Rasululloh ﷺ chiqib: «Yer ahlidan bu namozni sizlardan boshqa hech kim oʻqiyotgani yoʻq», — dedilar. Oʻsha kunlarda Madina ahlidan boshqa hech kim namoz oʻqimas edi.Оиша айтди: Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини Умар ибн ал-Хаттоб: «Аёллар ва болалар ухлаб қолди», — деб нидо қилгунича кечиктирдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ чиқиб: «Ер аҳлидан бу намозни сизлардан бошқа ҳеч ким ўқиётгани йўқ», — дедилар. Ўша кунларда Мадина аҳлидан бошқа ҳеч ким намоз ўқимас эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَاسْتَأْذَنَ نِسَاءَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَمِدًا عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلَى رَجُلٍ آخَرَ وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَدْرِي مَنْ ذَلِكَ الرَّجُلُ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهَا نَفْسًا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ مُرْ النَّاسَ فَلْيُصَلُّوا فَلَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ فَصَلَّى بِهِمْ فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ فَعَرَفَهُ وَكَانَ جَهِيرَ الصَّوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ هَذَا صَوْتَ عُمَرَ قَالُوا بَلَى قَالَ يَأْبَى اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ ذَلِكَ وَالْمُؤْمِنُونَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ وَإِنَّهُ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ بَكَى قَالَ وَمَا قُلْتِ ذَلِكَ إِلَّا كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَأَثَّمَ النَّاسُ بِأَبِي بَكْرٍ أَنْ يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ قَامَ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَرَاجَعَتْهُ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ إِنَّكُمْ صَوَاحِبُ يُوسُفَ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ Maymunaning uyida kasal boʻlib qolganlarida, ayollaridan mening uyimda parvarish qilinishga izn soʻradilar, ular izn berdilar. Rasululloh ﷺ Abbosga va boshqa bir kishiga suyangan, oyoqlari yerda sudralgan holda chiqdilar. Ubaydulloh aytdi: Ibn Abbos: «Bilasanmi, u kishi kim edi? U Ali ibn Abu Tolib edi, lekin Oishaning koʻngli unga xush emas edi», dedi. Zuhriy aytdi: Nabiy ﷺ Maymunaning uyida boʻlganlarida Abdulloh ibn Zamʼaga: «Odamlarga ayt, namoz oʻqisinlar», dedilar. U Umar ibn al-Xattobni uchratib: «Ey Umar, odamlarga namoz oʻqib ber», dedi. U ularga namoz oʻqib berdi. Rasululloh ﷺ uning ovozini eshitib, uni tanidilar — u baland ovozli edi. Rasululloh ﷺ: «Bu Umarning ovozi emasmi?» dedilar. Ular: «Ha», dedilar. U zot: «Alloh (jalla va azza) ham, moʻminlar ham buni rad etadilar. Abu Bakrga aytinglar, odamlarga namoz oʻqib bersin», dedilar. Oisha: «Yo Rasululloh, Abu Bakr yumshoq koʻngil kishi, koʻz yoshini tutolmaydi, Qurʼon oʻqisa yigʻlab yuboradi», dedi. U zot: «Sen buni faqat odamlar Abu Bakrni — Rasululloh ﷺning oʻrnida turgan birinchi kishi boʻlgani sababli — yomon koʻrib qolishlarini istamaganingdan aytyapsan», dedilar va: «Abu Bakrga aytinglar, odamlarga namoz oʻqib bersin», dedilar. U (Oisha) yana takrorladi. U zot: «Abu Bakrga aytinglar, odamlarga namoz oʻqib bersin, sizlar Yusufning (atrofidagi) ayollarisiz», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ Маймунанинг уйида касал бўлиб қолганларида, аёлларидан менинг уйимда парвариш қилинишга изн сўрадилар, улар изн бердилар. Расулуллоҳ ﷺ Аббосга ва бошқа бир кишига суянган, оёқлари ерда судралган ҳолда чиқдилар. Убайдуллоҳ айтди: Ибн Аббос: «Биласанми, у киши ким эди? У Али ибн Абу Толиб эди, лекин Оишанинг кўнгли унга хуш эмас эди», деди. Зуҳрий айтди: Набий ﷺ Маймунанинг уйида бўлганларида Абдуллоҳ ибн Замъага: «Одамларга айт, намоз ўқисинлар», дедилар. У Умар ибн ал-Хаттобни учратиб: «Эй Умар, одамларга намоз ўқиб бер», деди. У уларга намоз ўқиб берди. Расулуллоҳ ﷺ унинг овозини эшитиб, уни танидилар — у баланд овозли эди. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу Умарнинг овози эмасми?» дедилар. Улар: «Ҳа», дедилар. У зот: «Аллоҳ (жалла ва азза) ҳам, мўминлар ҳам буни рад этадилар. Абу Бакрга айтинглар, одамларга намоз ўқиб берсин», дедилар. Оиша: «Ё Расулуллоҳ, Абу Бакр юмшоқ кўнгил киши, кўз ёшини тутолмайди, Қуръон ўқиса йиғлаб юборади», деди. У зот: «Сен буни фақат одамлар Абу Бакрни — Расулуллоҳ ﷺнинг ўрнида турган биринчи киши бўлгани сабабли — ёмон кўриб қолишларини истамаганингдан айтяпсан», дедилар ва: «Абу Бакрга айтинглар, одамларга намоз ўқиб берсин», дедилар. У (Оиша) яна такрорлади. У зот: «Абу Бакрга айтинглар, одамларга намоз ўқиб берсин, сизлар Юсуфнинг (атрофидаги) аёлларисиз», дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ rukuʼ va sajdalarida: «Subbuhun quddusun, robbul-malaikati var-ruh (Tasbeh aytilguvchi, eng pok Zot, farishtalar va Ruhning Robbi)», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рукуъ ва саждаларида: «Суббуҳун қуддусун, роббул-малаикати вар-руҳ (Тасбеҳ айтилгувчи, энг пок Зот, фаришталар ва Руҳнинг Робби)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا رَأَيْتَهُ فَاغْسِلْهُ وَإِلَّا فَرُشَّهُ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Men uni (maniyni) Rasululloh ﷺning kiyimlaridan ishqalab tozalar edim. Agar uni koʻrsang, yuvgin; boʻlmasa, ustiga suv sepgin.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Мен уни (манийни) Расулуллоҳ ﷺнинг кийимларидан ишқалаб тозалар эдим. Агар уни кўрсанг, ювгин; бўлмаса, устига сув сепгин.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ وَرِبْعِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ فِي آخِرِ أَمْرِهِ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي أَرَاكَ تُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَ إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَخْبَرَنِي أَنِّي سَأَرَى عَلَامَةً فِي أُمَّتِي وَأَمَرَنِي إِذَا رَأَيْتُهَا أَنْ أُسَبِّحَ بِحَمْدِهِ وَأَسْتَغْفِرَهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا فَقَدْ رَأَيْتُهَا {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ umrlarining oxirida: «Subhonalloh va bihamdih, astagʻfirulloh va atubu ilayh (Allohni poklab yodga olaman va Unga hamd aytaman, Allohdan magʻfirat soʻrayman va Unga tavba qilaman)», deb koʻp aytar edilar. Men: «Yo Rasululloh, nega sizni ‹subhonalloh va bihamdih, astagʻfirulloh va atubu ilayh› deb koʻp aytayotganingizni koʻraman?» dedim. U zot: «Albatta, Robbim (azza va jalla) menga ummatim ichida bir alomatni koʻrishimni xabar bergan va uni koʻrganimda Unga hamd aytib tasbeh aytishimni hamda Undan magʻfirat soʻrashimni buyurgan edi; albatta, U tavbalarni koʻp qabul qilguvchidir. Mana, men uni koʻrdim: {Allohning nusrati va fath kelganda va odamlarni Alloh dinida toʻp-toʻp boʻlib kirayotganlarini koʻrganingda, Robbingga hamd aytib, Uni poklagin va Undan magʻfirat soʻragin. Albatta, U tavbalarni koʻp qabul qilguvchidir}», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ умрларининг охирида: «Субҳоналлоҳ ва биҳамдиҳ, астағфируллоҳ ва атубу илайҳ (Аллоҳни поклаб ёдга оламан ва Унга ҳамд айтаман, Аллоҳдан мағфират сўрайман ва Унга тавба қиламан)», деб кўп айтар эдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, нега сизни ‹субҳоналлоҳ ва биҳамдиҳ, астағфируллоҳ ва атубу илайҳ› деб кўп айтаётганингизни кўраман?» дедим. У зот: «Албатта, Роббим (азза ва жалла) менга умматим ичида бир аломатни кўришимни хабар берган ва уни кўрганимда Унга ҳамд айтиб тасбеҳ айтишимни ҳамда Ундан мағфират сўрашимни буюрган эди; албатта, У тавбаларни кўп қабул қилгувчидир. Мана, мен уни кўрдим: {Аллоҳнинг нусрати ва фатҳ келганда ва одамларни Аллоҳ динида тўп-тўп бўлиб кираётганларини кўрганингда, Роббингга ҳамд айтиб, Уни поклагин ва Ундан мағфират сўрагин. Албатта, У тавбаларни кўп қабул қилгувчидир}», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلَا الْقُرْآنَ فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdiki, mening uzrim (poklikni izhor etuvchi vahiy) nozil boʻlganida, Rasululloh ﷺ minbar ustida turib, buni zikr qildilar va Qurʼonni tilovat qildilar. Minbardan tushganlarida, ikki erkak va bir ayolga (had) buyurdilar, ularga hadlari urildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтдики, менинг узрим (покликни изҳор этувчи ваҳий) нозил бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ минбар устида туриб, буни зикр қилдилар ва Қуръонни тиловат қилдилар. Минбардан тушганларида, икки эркак ва бир аёлга (ҳад) буюрдилар, уларга ҳадлари урилди.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ وَكَانَتْ امْرَأَتُهُ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ابْتَاعَ جَارِيَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَأَعْتَقَهَا وَأَمَرَهَا أَنْ تَحُجَّ مَعَهُ فَابْتَغَى لَهَا نَعْلَيْنِ فَلَمْ يَجِدْهُمَا فَقَطَعَ لَهَا خُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ شِهَابٍ فَقَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ ثُمَّ حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَخِّصُ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ فَتَرَكَ ذَلِكَ
Nofeʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh ibn Umar Makka yoʻlida bir choʻrini sotib olib, uni ozod qildi va oʻzi bilan haj qilishga buyurdi. Unga kavush qidirdi, topolmadi, shunda unga mahsini toʻpiqdan pastroqdan kesib berdi. Ibn Ishoq aytdi: Men buni Ibn Shihobga aytdim, u: «Menga Solim xabar berdiki, Abdulloh shunday qilar edi. Soʻng Safiyya binti Abu Ubayd unga Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilib: Rasululloh ﷺ ayollarga mahsi (kiyish) borasida ruxsat berar edilar, deb aytdi. Shundan soʻng u buni tark qildi», dedi.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ ибн Умар Макка йўлида бир чўрини сотиб олиб, уни озод қилди ва ўзи билан ҳаж қилишга буюрди. Унга кавуш қидирди, тополмади, шунда унга маҳсини тўпиқдан пастроқдан кесиб берди. Ибн Ишоқ айтди: Мен буни Ибн Шиҳобга айтдим, у: «Менга Солим хабар бердики, Абдуллоҳ шундай қилар эди. Сўнг Сафийя бинти Абу Убайд унга Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилиб: Расулуллоҳ ﷺ аёлларга маҳси (кийиш) борасида рухсат берар эдилар, деб айтди. Шундан сўнг у буни тарк қилди», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ بِالْبُدْنِ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ وَأَفْتِلُ قَلَائِدَ الْبُدْنِ بِيَدَيَّ ثُمَّ يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ الْبُدْنُ مَكَّةَ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ qurbonlik tuyalarini Madinadan Makkaga yuborar edilar, men esa qurbonlik tuyalarining marjonlarini oʻz qoʻllarim bilan eshar edim. Soʻng u zot tuyalar Makkaga yetib borgunicha ehromdan chiqqan kishi qiladigan ishlarni qilaverar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ қурбонлик туяларини Мадинадан Маккага юборар эдилар, мен эса қурбонлик туяларининг маржонларини ўз қўлларим билан эшар эдим. Сўнг у зот туялар Маккага етиб боргунича эҳромдан чиққан киши қиладиган ишларни қилаверар эдилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُأَنَا أَوَّلُ النَّاسِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} قَالَتْ فَقُلْتُ أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلَى الصِّرَاطِ
Masruq (rahimahulloh) aytdi: Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: «Rasululloh ﷺdan mana shu oyat: {Yer boshqa yerga, osmonlar (ham boshqasiga) almashtiriladigan va (barcha xaloyiq) yagona, Qahhor Alloh (huzurida) hozir boʻladigan kunda} haqida odamlar ichidan birinchi boʻlib men soʻradim. Men: ‹Yo Rasululloh, oʻsha kuni odamlar qayerda boʻladi?› dedim. U zot: ‹Sirot ustida›, dedilar».Масруқ (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺдан мана шу оят: {Ер бошқа ерга, осмонлар (ҳам бошқасига) алмаштириладиган ва (барча халойиқ) ягона, Қаҳҳор Аллоҳ (ҳузурида) ҳозир бўладиган кунда} ҳақида одамлар ичидан биринчи бўлиб мен сўрадим. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, ўша куни одамлар қаерда бўлади?› дедим. У зот: ‹Сирот устида›, дедилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ kechasi oʻn bir rakaat namoz oʻqir, ulardan bittasi bilan vitr qilar edilar. Namozlarini tugatganlarida oʻng biqinlariga yotar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ кечаси ўн бир ракаат намоз ўқир, улардан биттаси билан витр қилар эдилар. Намозларини тугатганларида ўнг биқинларига ётар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ طَافُوا بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ وَالَّذِينَ قَرَنُوا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning ashoblaridan umra bilan ehrom bogʻlaganlar Baytni hamda Safo va Marvani tavof qildilar, soʻng Minodan qaytganlaridan keyin hajlari uchun (yana) tavof qildilar. Qiron qilganlar esa bitta tavof qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ашобларидан умра билан эҳром боғлаганлар Байтни ҳамда Сафо ва Марвани тавоф қилдилар, сўнг Минодан қайтганларидан кейин ҳажлари учун (яна) тавоф қилдилар. Қирон қилганлар эса битта тавоф қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ اضْطَجَعَ فَإِنْ كُنْتُ يَقْظَانَةً تَحَدَّثَ مَعِي وَإِنْ كُنْتُ نَائِمَةً نَامَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ kechasi namoz oʻqir edilar. Namozlarini tugatganlarida yonboshlab yotar edilar. Agar men uygʻoq boʻlsam, men bilan suhbatlashar edilar; agar uxlayotgan boʻlsam, muazzin kelgunicha uxlar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ кечаси намоз ўқир эдилар. Намозларини тугатганларида ёнбошлаб ётар эдилар. Агар мен уйғоқ бўлсам, мен билан суҳбатлашар эдилар; агар ухлаётган бўлсам, муаззин келгунича ухлар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَعَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّهُ أَوْ إِنِّي تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي
Abu Salama (rahimahulloh) aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺning Ramazondagi namozlari haqida soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ Ramazonda ham, undan boshqasida ham oʻn bir rakaatdan ziyoda (namoz) oʻqimas edilar: toʻrt rakaat oʻqir edilar — ularning chiroyliligi va uzunligini soʻramagin; soʻng toʻrt rakaat oʻqir edilar — ularning chiroyliligi va uzunligini soʻramagin; soʻng uch rakaat oʻqir edilar», dedi. Men: «Yo Rasululloh, vitr oʻqishdan oldin uxlaysizmi?» dedim. U zot: «Ey Oisha, koʻzlarim uxlaydi, lekin qalbim uxlamaydi», dedilar.Абу Салама (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺнинг Рамазондаги намозлари ҳақида сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ Рамазонда ҳам, ундан бошқасида ҳам ўн бир ракаатдан зиёда (намоз) ўқимас эдилар: тўрт ракаат ўқир эдилар — уларнинг чиройлилиги ва узунлигини сўрамагин; сўнг тўрт ракаат ўқир эдилар — уларнинг чиройлилиги ва узунлигини сўрамагин; сўнг уч ракаат ўқир эдилар», деди. Мен: «Ё Расулуллоҳ, витр ўқишдан олдин ухлайсизми?» дедим. У зот: «Эй Оиша, кўзларим ухлайди, лекин қалбим ухламайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ فَلَا يَعْصِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Allohga itoat qilishni nazr qilsa, Unga itoat qilsin. Kim Allohga isyon qilishni nazr qilsa, Unga isyon qilmasin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Аллоҳга итоат қилишни назр қилса, Унга итоат қилсин. Ким Аллоҳга исён қилишни назр қилса, Унга исён қилмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ فَأَحَلُّوا حِينَ طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَلَمْ يُحِلُّوا إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Biz Rasululloh ﷺ bilan (safarga) chiqdik. Bizdan baʼzimiz haj bilan, baʼzimiz umra bilan, baʼzimiz haj va umra (ikkovi) bilan ehrom bogʻladik; Rasululloh ﷺ esa haj bilan ehrom bogʻladilar. Umra bilan ehrom bogʻlaganlar Baytni hamda Safo va Marvani tavof qilganlarida ehromdan chiqdilar. Haj bilan yoki haj va umra bilan ehrom bogʻlaganlar esa Nahr (qurbonlik) kunigacha ehromdan chiqmadilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан (сафарга) чиқдик. Биздан баъзимиз ҳаж билан, баъзимиз умра билан, баъзимиз ҳаж ва умра (иккови) билан эҳром боғладик; Расулуллоҳ ﷺ эса ҳаж билан эҳром боғладилар. Умра билан эҳром боғлаганлар Байтни ҳамда Сафо ва Марвани тавоф қилганларида эҳромдан чиқдилар. Ҳаж билан ёки ҳаж ва умра билан эҳром боғлаганлар эса Наҳр (қурбонлик) кунигача эҳромдан чиқмадилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ بِالْحَجِّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hajni ifrod (yolgʻiz haj) qilib ado etdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳажни ифрод (ёлғиз ҳаж) қилиб адо этдилар.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْطَعُ فِي رُبُعِ الدِّينَارِ فَصَاعِدًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ chorak dinor va undan yuqorisi uchun (qoʻlni) kesar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ чорак динор ва ундан юқориси учун (қўлни) кесар эдилар.
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
Oisha (roziyallohu anho)dan Nabiy ﷺ orqali rivoyat qilinadi: Oʻgʻrining qoʻli chorak dinor va undan yuqorisi uchun kesiladi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Набий ﷺ орқали ривоят қилинади: Ўғрининг қўли чорак динор ва ундан юқориси учун кесилади.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ كَذَاكُمْ الْبِرُّ كَذَاكُمْ الْبِرُّوَقَالَ مَرَّةً عَنْ عَائِشَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan Nabiy ﷺ orqali rivoyat qilinadi: «Men jannatga kirdim va unda qiroat (ovozini) eshitdim. ‹Bu kim?› dedim. Ular: ‹Horisa ibn an-Nuʼmon›, dedilar. Yaxshilik mana shunday, yaxshilik mana shunday». (Rovi) bir marta: «Oishadan, in shaa Alloh», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Набий ﷺ орқали ривоят қилинади: «Мен жаннатга кирдим ва унда қироат (овозини) эшитдим. ‹Бу ким?› дедим. Улар: ‹Ҳориса ибн ан-Нуъмон›, дедилар. Яхшилик мана шундай, яхшилик мана шундай». (Рови) бир марта: «Оишадан, ин шаа Аллоҳ», деди.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ اسْتَتَرْتُ بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ فَلَمَّا رَآهُ تَلَوَّنَ وَجْهُهُ وَقَالَ مَرَّةً تَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَهَتَكَهُ بِيَدِهِ وَقَالَ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَوْ يُشَبِّهُونَقَالَ سُفْيَانُ سَوَاءٌ
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Rasululloh ﷺ mening huzurimga kirdilar, men esa suratlari bor bir parda bilan (uyni) toʻsib qoʻygan edim. U zot uni koʻrganlarida yuzlari oʻzgardi — (rovi) bir marta: «yuzlari boshqa tusga kirdi», dedi — va uni qoʻllari bilan yirtib tashladilar hamda: «Qiyomat kuni Alloh (azza va jalla) huzurida odamlarning eng qattiq azoblanadigani — Allohning yaratganiga oʻxshatib yasaydiganlardir», dedilar — yoki: «oʻxshatadiganlardir» (dedilar). Sufyon: «Ikkovi bir xil», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ менинг ҳузуримга кирдилар, мен эса суратлари бор бир парда билан (уйни) тўсиб қўйган эдим. У зот уни кўрганларида юзлари ўзгарди — (рови) бир марта: «юзлари бошқа тусга кирди», деди — ва уни қўллари билан йиртиб ташладилар ҳамда: «Қиёмат куни Аллоҳ (азза ва жалла) ҳузурида одамларнинг энг қаттиқ азобланадигани — Аллоҳнинг яратганига ўхшатиб ясайдиганлардир», дедилар — ёки: «ўхшатадиганлардир» (дедилар). Суфён: «Иккови бир хил», деди.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan Paygʻambar ﷺ orqali rivoyat qilinadi. U zot ﷺ: «Mast qiladigan har qanday ichimlik haromdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Пайғамбар ﷺ орқали ривоят қилинади. У зот ﷺ: «Маст қиладиган ҳар қандай ичимлик ҳаромдир», дедилар.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ junub holatda uxlamoqchi boʻlganlarida, namozga (oladigan) tahoratlari(dek) tahorat olar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ жунуб ҳолатда ухламоқчи бўлганларида, намозга (оладиган) таҳоратлари(дек) таҳорат олар эдилар.