حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى نَاشِئًا احْمَرَّ وَجْهُهُ فَإِذَا مَطَرَتْ قَالَ اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Nabiy ﷺ (ufqda) koʻtarilayotgan bulutni koʻrsalar, yuzlari qizarib ketardi; yomgʻir yoqqanda esa: «Allohim, foydali, yoqimli yomgʻir qilgin», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Набий ﷺ (уфқда) кўтарилаётган булутни кўрсалар, юзлари қизариб кетарди; ёмғир ёққанда эса: «Аллоҳим, фойдали, ёқимли ёмғир қилгин», дер эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ التَّلْبِينِ يَعْنِي الْحَسْوَ قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ تَزَلْ الْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ حَتَّى يَلْقَى أَحَدَ طَرَفَيْهِ يَعْنِي يَبْرَأَ أَوْ يَمُوتَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yoqmasa-da, foydali boʻlgan talbinani, yaʼni shoʻrvani yeyishni oʻzingizga lozim tuting», dedilar. Rasululloh ﷺning ahllaridan birortasi kasal boʻlsa, ikki holatning biri, yaʼni tuzalishi yoki vafot etishi yuz bermaguncha, qozon oʻchoqdan tushmas edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ёқмаса-да, фойдали бўлган талбинани, яъни шўрвани ейишни ўзингизга лозим тутинг», дедилар. Расулуллоҳ ﷺнинг аҳлларидан бирортаси касал бўлса, икки ҳолатнинг бири, яъни тузалиши ёки вафот этиши юз бермагунча, қозон ўчоқдан тушмас эди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُقَيْلٍ عَنْ بُهَيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِالْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ يَعْنِي الْمَوْتَ وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sedanani yeyishni oʻzingizga lozim tuting, zero unda oʻlimdan boshqa har bir dardga shifo bordir», dedilar. Qora dona — bu shunizdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Седанани ейишни ўзингизга лозим тутинг, зеро унда ўлимдан бошқа ҳар бир дардга шифо бордир», дедилар. Қора дона — бу шуниздир.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَمِسْعَرٌ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنْ الْعَيْنِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ unga koʻz tegishidan ruqya qildirishni buyurdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ унга кўз тегишидан руқя қилдиришни буюрдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَدْ ذَكَّرَنِي آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir kishining oyat oʻqiyotganini eshitdilar va: «Alloh unga rahm qilsin! U menga oʻzim unutgan bir oyatni eslatdi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир кишининг оят ўқиётганини эшитдилар ва: «Аллоҳ унга раҳм қилсин! У менга ўзим унутган бир оятни эслатди», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بُرْدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَقَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا أَوْتَرَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ بَعْدَ أَنْ يَنَامَ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ وَرُبَّمَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْ الْجَنَابَةِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Nabiy ﷺ baʼzan uxlashdan oldin vitr oʻqir, baʼzan uyqudan keyin vitr oʻqir edilar; baʼzan uxlashdan oldin gʻusl qilar, baʼzan esa janobatdan gʻusl qilishdan oldin uxlar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Набий ﷺ баъзан ухлашдан олдин витр ўқир, баъзан уйқудан кейин витр ўқир эдилар; баъзан ухлашдан олдин ғусл қилар, баъзан эса жанобатдан ғусл қилишдан олдин ухлар эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِيٍّ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ azon bilan iqoma orasida ikki rakaat namoz oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ азон билан иқома орасида икки ракаат намоз ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنْ الْمَجَاعَةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «(Mahramlik hosil qiladigan) emizish faqat ochlikni qondiradigan emizishdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «(Маҳрамлик ҳосил қиладиган) эмизиш фақат очликни қондирадиган эмизишдир», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شِمْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا رَكِبَتْ جَمَلًا فَلَعَنَتْهُ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَرْكَبِيهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u bir tuyaga mindi va uni laʼnatladi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Unga minma», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у бир туяга минди ва уни лаънатлади. Шунда Набий ﷺ унга: «Унга минма», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَّ بُزَاقًا فِي الْمَسْجِدِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ masjiddagi tupukni qirib tashladilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ масжиддаги тупукни қириб ташладилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ إِسْحَاقَ بنِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهُ لَيُهَوِّنُ عَلَيَّ أَنِّي رَأَيْتُ بَيَاضَ كَفِّ عَائِشَةَ فِي الْجَنَّةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi: «Jannatda Oishaning kaftining oqligini koʻrganim menga (bu holni) yengillashtiradi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади: «Жаннатда Оишанинг кафтининг оқлигини кўрганим менга (бу ҳолни) енгиллаштиради», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أُسَامَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ كَلَامُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصْلًا يَفْقَهُهُ كُلُّ أَحَدٍ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُهُ سَرْدًا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Nabiy ﷺning soʻzlari dona-dona, ravshan boʻlib, uni har bir kishi tushunib olardi; u zot soʻzni ketma-ket shosha-pisha toʻkib tashlamas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Набий ﷺнинг сўзлари дона-дона, равшан бўлиб, уни ҳар бир киши тушуниб оларди; у зот сўзни кетма-кет шоша-пиша тўкиб ташламас эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْصَلَّيْتُ صَلَاةً كُنْتُ أُصَلِّيهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَبِي نُشِرَ فَنَهَانِي عَنْهَا مَا تَرَكْتُهَا
Umm Hakimdan rivoyat qilinadi: Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men Nabiy ﷺ zamonlarida oʻqib yurgan bir namozni oʻqidim. Agar otam tirilib kelib meni undan qaytarsa ham, uni tark etmagan boʻlardim.Умм Ҳакимдан ривоят қилинади: Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Набий ﷺ замонларида ўқиб юрган бир намозни ўқидим. Агар отам тирилиб келиб мени ундан қайтарса ҳам, уни тарк этмаган бўлардим.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَذُكِرَ لَهَا أَنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ فَقَالَتْ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ كَافِرٍ إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ وَأَهْلُهُ يَبْكُونَ عَلَيْهِ
Ibn Abu Mulaykadan rivoyat qilinadi: Oisha (roziyallohu anho)ga marhum tiriklarning yigʻisi sababli azoblanishi haqida gapirildi. Shunda u: «Rasululloh ﷺ buni faqat bir kofir kishi haqida aytganlar: ‹Albatta, u azoblanmoqda, holbuki ahli unga yigʻlamoqda›», dedi.Ибн Абу Мулайкадан ривоят қилинади: Оиша (розияллоҳу анҳо)га марҳум тирикларнинг йиғиси сабабли азобланиши ҳақида гапирилди. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ буни фақат бир кофир киши ҳақида айтганлар: ‹Албатта, у азобланмоқда, ҳолбуки аҳли унга йиғламоқда›», деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Tavof, Safo bilan Marva orasida saʼy qilish va jamralarga tosh otish — bularning barchasi Alloh azza va jallaning zikrini barpo etish uchun joriy qilingandir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Тавоф, Сафо билан Марва орасида саъй қилиш ва жамраларга тош отиш — буларнинг барчаси Аллоҳ азза ва жалланинг зикрини барпо этиш учун жорий қилингандир», дедилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ شَرِيكٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِو قَالَ أُسَامَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أَسْمَاءَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «(Sadaqani) bogʻlab saqlama, aks holda Alloh ham sendan (rizqni) bogʻlab qoʻyadi», dedilar. Usoma esa buni Ibn Abu Mulaykadan, u Asmodan (rivoyat qildi).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «(Садақани) боғлаб сақлама, акс ҳолда Аллоҳ ҳам сендан (ризқни) боғлаб қўяди», дедилар. Усома эса буни Ибн Абу Мулайкадан, у Асмодан (ривоят қилди).
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ عَنِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُسَامَةَ عَثَرَ بِعَتَبَةِ الْبَابِ فَدَمِيَ قَالَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُصُّهُ وَيَقُولُ لَوْ كَانَ أُسَامَةُ جَارِيَةً لَحَلَّيْتُهَا وَلَكَسَوْتُهَا حَتَّى أُنْفِقَهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Usoma eshik boʻsagʻasiga qoqilib yiqildi va (yuzi) qonadi. Shunda Nabiy ﷺ uni soʻra boshladilar va: «Agar Usoma qiz bola boʻlganida edi, uni bezar va kiyintirar edim, toki uni (kuyovga) berguncha», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Усома эшик бўсағасига қоқилиб йиқилди ва (юзи) қонади. Шунда Набий ﷺ уни сўра бошладилар ва: «Агар Усома қиз бола бўлганида эди, уни безар ва кийинтирар эдим, токи уни (куёвга) бергунча», дер эдилар.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻz duolarida shunday der edilar: «Allohim, men qilgan ishimning yomonligidan ham, qilmagan ishimning yomonligidan ham Sendan panoh soʻrayman».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўз дуоларида шундай дер эдилар: «Аллоҳим, мен қилган ишимнинг ёмонлигидан ҳам, қилмаган ишимнинг ёмонлигидан ҳам Сендан паноҳ сўрайман».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِي عُذْرَةَ رَجُلٌ كَانَ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَمَّامَاتِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ فِي الْمَآزِرِ وَلَمْ يُرَخِّصْ لِلنِّسَاءِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ erkaklar va ayollarni hammomlarga (kirishdan) qaytardilar, soʻngra erkaklarga izorlar bilan (kirishga) ruxsat berdilar, ayollarga esa ruxsat bermadilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ эркаклар ва аёлларни ҳаммомларга (киришдан) қайтардилар, сўнгра эркакларга изорлар билан (киришга) рухсат бердилар, аёлларга эса рухсат бермадилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنَّمَا هِيَ سُهَيْلَةُ بِنْتُ سَهْلٍ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا بِالْغُسْلِ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهَا أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ وَأَنْ تَغْتَسِلَ لِلصُّبْحِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: U — Suhayla bint Sahldir. Rasululloh ﷺ unga har namoz uchun gʻusl qilishni buyurgan edilar; bu unga ogʻirlik qilgach, u zot unga peshin bilan asrni bitta gʻusl bilan, shom bilan xuftonni bitta gʻusl bilan (qoʻshib oʻqishni), bomdod uchun esa (alohida) gʻusl qilishni buyurdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: У — Суҳайла бинт Саҳлдир. Расулуллоҳ ﷺ унга ҳар намоз учун ғусл қилишни буюрган эдилар; бу унга оғирлик қилгач, у зот унга пешин билан асрни битта ғусл билан, шом билан хуфтонни битта ғусл билан (қўшиб ўқишни), бомдод учун эса (алоҳида) ғусл қилишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُمْنَعَ نَقْعُ الْبِئْرِ قَالَ يَزِيدُ يَعْنِي فَضْلَ الْمَاءِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺning quduq naqʼini man qilishdan qaytarganlarini eshitdim. Yazid: «Yaʼni ortiqcha suvni», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг қудуқ нақъини ман қилишдан қайтарганларини эшитдим. Язид: «Яъни ортиқча сувни», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهَا إِذْ مَرَّ رَجُلٌ قَدْ ضُرِبَ فِي خَمْرٍ عَلَى بَابِهَا فَسَمِعَتْ حِسَّ النَّاسِ فَقَالَتْ أَيُّ شَيْءٍ هَذَا قُلْتُ رَجُلٌ أُخِذَ سَكْرَانًا مِنْ خَمْرٍ فَضُرِبَ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ يَعْنِي الْخَمْرَ وَلَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَنْتَهِبُ مُنْتَهِبٌ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا رُءُوسَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ
Abbod ibn Abdulloh ibn Zubayr aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)ning huzurida edim, uning eshigi oldidan xamr sababli kaltaklangan bir kishi oʻtdi. U odamlarning shovqinini eshitib: «Bu nima?» dedi. Men: «Xamrdan mast holda ushlangan va kaltaklangan bir kishi», dedim. U: «Subhanalloh! Men Rasululloh ﷺning shunday deyotganlarini eshitganman: ‹Ichuvchi ichayotgan paytida moʻmin holida ichmaydi, yaʼni xamrni; zinokor zino qilayotgan paytida moʻmin holida zino qilmaydi; oʻgʻri oʻgʻirlik qilayotgan paytida moʻmin holida oʻgʻirlik qilmaydi; talon-taroj qiluvchi odamlar unga koʻz tikadigan qadrli bir narsani moʻmin holida talon-taroj qilmaydi. Bas, ehtiyot boʻlinglar, ehtiyot boʻlinglar!›», dedi.Аббод ибн Абдуллоҳ ибн Зубайр айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурида эдим, унинг эшиги олдидан хамр сабабли калтакланган бир киши ўтди. У одамларнинг шовқинини эшитиб: «Бу нима?» деди. Мен: «Хамрдан маст ҳолда ушланган ва калтакланган бир киши», дедим. У: «Субҳаналлоҳ! Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деётганларини эшитганман: ‹Ичувчи ичаётган пайтида мўмин ҳолида ичмайди, яъни хамрни; зинокор зино қилаётган пайтида мўмин ҳолида зино қилмайди; ўғри ўғирлик қилаётган пайтида мўмин ҳолида ўғирлик қилмайди; талон-тарож қилувчи одамлар унга кўз тикадиган қадрли бир нарсани мўмин ҳолида талон-тарож қилмайди. Бас, эҳтиёт бўлинглар, эҳтиёт бўлинглар!›», деди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ يَهُودِيَّةٌ فَاسْتَطْعَمَتْ عَلَى بَابِي فَقَالَتْ أَطْعِمُونِي أَعَاذَكُمْ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَتْ فَلَمْ أَزَلْ أَحْبِسُهَا حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ قَالَ وَمَا تَقُولُ قُلْتُ تَقُولُ أَعَاذَكُمْ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا يَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ عَذَابِ الْقَبْرِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا فِتْنَةُ الدَّجَّالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ وَسَأُحَذِّرُكُمُوهُ تَحْذِيرًا لَمْ يُحَذِّرْهُ نَبِيٌّ أُمَّتَهُ إِنَّهُ أَعْوَرُ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ فَأَمَّا فِتْنَةُ الْقَبْرِ فَبِي تُفْتَنُونَ وَعَنِّي تُسْأَلُونَ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ فِي الْإِسْلَامِ فَيُقَالُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ
Zakvondan rivoyat qilinadi: Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Bir yahudiy ayol kelib, eshigim oldida taom soʻradi va: «Menga taom beringlar, Alloh sizlarni Dajjol fitnasidan va qabr azobi fitnasidan asrasin», dedi. Men uni Rasululloh ﷺ kelgunlaricha ushlab turdim va: «Yo Rasululloh, bu yahudiy ayol nima deyapti?» dedim. U zot: «Nima deyapti?» dedilar. Men: «U: Alloh sizlarni Dajjol fitnasidan va qabr azobi fitnasidan asrasin, deyapti», dedim. Oisha aytdi: Shunda Rasululloh ﷺ turib, qoʻllarini keng koʻtardilar va Dajjol fitnasidan hamda qabr azobi fitnasidan Allohdan panoh soʻradilar. Soʻng: «Dajjol fitnasiga kelsak, hech bir nabiy yoʻqki, oʻz ummatini undan ogohlantirmagan boʻlsa; men esa sizlarni undan hech bir nabiy oʻz ummatini ogohlantirmagan darajada ogohlantiraman. U bir koʻzi koʻrdir, Alloh azza va jalla esa bir koʻzi koʻr emas. Uning ikki koʻzi orasiga ‹kofir› deb yozilgan boʻlib, uni har bir moʻmin oʻqiydi. Qabr fitnasiga kelsak, men sabab imtihon qilinasizlar va mendan soʻralasizlar. Solih kishi boʻlsa, qabrida qoʻrqmagan va hovliqmagan holda oʻtqaziladi, soʻng unga: ‹Nimada eding?› deyiladi. U: ‹Islomda›, deydi. ‹Oranglarda boʻlgan bu kishi kim?› deyiladi. U: ‹Muhammad — Allohning Rasuli ﷺ; bizga Alloh azza va jalla huzuridan ochiq hujjatlar keltirdilar, biz esa u zotni tasdiqladik›, deydi. Shunda unga doʻzax tomonga bir tuynuk ochiladi, u unga qaraydi — (olovi) bir-birini ezib turibdi. Soʻng unga: ‹Alloh seni nimadan saqlaganiga qara›, deyiladi», dedilar.Заквондан ривоят қилинади: Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Бир яҳудий аёл келиб, эшигим олдида таом сўради ва: «Менга таом беринглар, Аллоҳ сизларни Дажжол фитнасидан ва қабр азоби фитнасидан асрасин», деди. Мен уни Расулуллоҳ ﷺ келгунларича ушлаб турдим ва: «Ё Расулуллоҳ, бу яҳудий аёл нима деяпти?» дедим. У зот: «Нима деяпти?» дедилар. Мен: «У: Аллоҳ сизларни Дажжол фитнасидан ва қабр азоби фитнасидан асрасин, деяпти», дедим. Оиша айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ туриб, қўлларини кенг кўтардилар ва Дажжол фитнасидан ҳамда қабр азоби фитнасидан Аллоҳдан паноҳ сўрадилар. Сўнг: «Дажжол фитнасига келсак, ҳеч бир набий йўқки, ўз умматини ундан огоҳлантирмаган бўлса; мен эса сизларни ундан ҳеч бир набий ўз умматини огоҳлантирмаган даражада огоҳлантираман. У бир кўзи кўрдир, Аллоҳ азза ва жалла эса бир кўзи кўр эмас. Унинг икки кўзи орасига ‹кофир› деб ёзилган бўлиб, уни ҳар бир мўмин ўқийди. Қабр фитнасига келсак, мен сабаб имтиҳон қилинасизлар ва мендан сўраласизлар. Солиҳ киши бўлса, қабрида қўрқмаган ва ҳовлиқмаган ҳолда ўтқазилади, сўнг унга: ‹Нимада эдинг?› дейилади. У: ‹Исломда›, дейди. ‹Орангларда бўлган бу киши ким?› дейилади. У: ‹Муҳаммад — Аллоҳнинг Расули ﷺ; бизга Аллоҳ азза ва жалла ҳузуридан очиқ ҳужжатлар келтирдилар, биз эса у зотни тасдиқладик›, дейди. Шунда унга дўзах томонга бир туйнук очилади, у унга қарайди — (олови) бир-бирини эзиб турибди. Сўнг унга: ‹Аллоҳ сени нимадан сақлаганига қара›, дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ احْتَرَقَ فَسَأَلَهُ مَا شَأْنُهُ فَقَالَ أَصَابَ أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ فَأَتَاهُ مِكْتَلٌ يُدْعَى الْعَرَقَ فِيهِ تَمْرٌ فَقَالَ أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ تَصَدَّقْ بِهَذَا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺning huzurlariga kelib: «U kuyib ketdi», dedi. U zot undan: «Unga nima boʻldi?» deb soʻradilar. U: «Ramazonda ahliga yaqinlik qildi», dedi. Shunda u zotga ‹araq› deb ataladigan, ichida xurmo boʻlgan bir savat keltirildi. U zot: «Kuygan kishi qani?» dedilar. Haligi kishi turdi. U zot: «Buni sadaqa qil», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Бир киши Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб: «У куйиб кетди», деди. У зот ундан: «Унга нима бўлди?» деб сўрадилар. У: «Рамазонда аҳлига яқинлик қилди», деди. Шунда у зотга ‹арақ› деб аталадиган, ичида хурмо бўлган бир сават келтирилди. У зот: «Куйган киши қани?» дедилар. Ҳалиги киши турди. У зот: «Буни садақа қил», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهِرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهِيَ إِلَى جَنْبِهِ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا شَأْنُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَتْ فَقَالَ لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا عَلَى ذَلِكَ إِذْ سَمِعْتُ صَوْتَ السِّلَاحِ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالَ أَنَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ لِأَحْرُسَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ غَطِيطَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَوْمِهِ
Abdulloh ibn Omir ibn Rabia rivoyat qildi: Oisha (roziyallohu anho) shunday der edi: Rasululloh ﷺ bir kecha uyqusiz qoldilar, men esa u zotning yonlarida edim. Men: «Sizga nima boʻldi, yo Rasululloh?» dedim. U zot: «Koshki sahobalarimdan solih bir kishi bu kecha meni qoʻriqlasa edi», dedilar. Men shu holatda turganimda, birdan qurol ovozini eshitdim. U zot: «Bu kim?» dedilar. U: «Men Saʼd ibn Molikman», dedi. U zot: «Seni nima keltirdi?» dedilar. U: «Sizni qoʻriqlash uchun keldim, yo Rasululloh», dedi. Oisha aytdi: Soʻng men Rasululloh ﷺning uyqularida xurrak otganlarini eshitdim.Абдуллоҳ ибн Омир ибн Рабиа ривоят қилди: Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дер эди: Расулуллоҳ ﷺ бир кеча уйқусиз қолдилар, мен эса у зотнинг ёнларида эдим. Мен: «Сизга нима бўлди, ё Расулуллоҳ?» дедим. У зот: «Кошки саҳобаларимдан солиҳ бир киши бу кеча мени қўриқласа эди», дедилар. Мен шу ҳолатда турганимда, бирдан қурол овозини эшитдим. У зот: «Бу ким?» дедилар. У: «Мен Саъд ибн Моликман», деди. У зот: «Сени нима келтирди?» дедилар. У: «Сизни қўриқлаш учун келдим, ё Расулуллоҳ», деди. Оиша айтди: Сўнг мен Расулуллоҳ ﷺнинг уйқуларида хуррак отганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأُهْدِيَتْ لِحَفْصَةَ شَاةٌ وَنَحْنُ صَائِمَتَانِ فَفَطَّرَتْنِي فَكَانَتْ ابْنَةَ أَبِيهَا فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ أَبْدِلَا يَوْمًا مَكَانَهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Hafsaga bir qoʻy hadya qilindi, biz esa ikkimiz roʻzador edik. U meni iftor qildirdi — u otasining qizi edi. Rasululloh ﷺ huzurimizga kirganlarida, buni u zotga aytdik. U zot: «Uning oʻrniga boshqa bir kunni (roʻza tutib) almashtiringlar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Ҳафсага бир қўй ҳадя қилинди, биз эса иккимиз рўзадор эдик. У мени ифтор қилдирди — у отасининг қизи эди. Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримизга кирганларида, буни у зотга айтдик. У зот: «Унинг ўрнига бошқа бир кунни (рўза тутиб) алмаштиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ وَكَانَتْ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا هَذَا عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِحَيْضَةٍ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّيقَالَ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Abdurrahmon ibn Avfning xotini Umm Habiba bint Jahsh yetti yil istihoza koʻrdi. U bu haqda Rasululloh ﷺdan soʻradi. Rasululloh ﷺ: «Bu faqat bir tomirdir, hayz emas. Bas, gʻusl qilib, namoz oʻqi», dedilar. Roviy aytdi: U har namoz uchun gʻusl qilar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Абдурраҳмон ибн Авфнинг хотини Умм Ҳабиба бинт Жаҳш етти йил истиҳоза кўрди. У бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺдан сўради. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу фақат бир томирдир, ҳайз эмас. Бас, ғусл қилиб, намоз ўқи», дедилар. Ровий айтди: У ҳар намоз учун ғусл қилар эди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا لَمْ يَحِلَّ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَصَّرَ أَحَلَّ مِمَّا حُرِمَ مِنْهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا
Oisha (roziyallohu anho) shunday der edi: Biz Rasululloh ﷺ bilan uch xil (niyat) bilan chiqdik: bizdan baʼzimiz haj va umra bilan talbiya aytdik, baʼzimiz yolgʻiz haj bilan talbiya aytdik, baʼzimiz esa umra bilan talbiya aytdik. Kimki haj va umra bilan birga talbiya aytgan boʻlsa, hajini ado etmaguncha Alloh azza va jalla unga harom qilgan narsalarning hech biridan chiqmadi. Kimki umra bilan talbiya aytib, soʻng Baytni tavof qilgan, Safo bilan Marva orasida saʼy qilgan va sochini qisqartirgan boʻlsa, hajni boshlaguniga qadar oʻziga harom boʻlgan narsalardan chiqdi.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дер эди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан уч хил (ният) билан чиқдик: биздан баъзимиз ҳаж ва умра билан талбия айтдик, баъзимиз ёлғиз ҳаж билан талбия айтдик, баъзимиз эса умра билан талбия айтдик. Кимки ҳаж ва умра билан бирга талбия айтган бўлса, ҳажини адо этмагунча Аллоҳ азза ва жалла унга ҳаром қилган нарсаларнинг ҳеч биридан чиқмади. Кимки умра билан талбия айтиб, сўнг Байтни тавоф қилган, Сафо билан Марва орасида саъй қилган ва сочини қисқартирган бўлса, ҳажни бошлагунига қадар ўзига ҳаром бўлган нарсалардан чиқди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ قَالَتْخَرَجْتُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَقْفُو آثَارَ النَّاسِ قَالَتْ فَسَمِعْتُ وَئِيدَ الْأَرْضِ وَرَائِي يَعْنِي حِسَّ الْأَرْضِ قَالَتْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَمَعَهُ ابْنُ أَخِيهِ الْحَارِثُ بْنُ أَوْسٍ يَحْمِلُ مِجَنَّهُ قَالَتْ فَجَلَسْتُ إِلَى الْأَرْضِ فَمَرَّ سَعْدٌ وَعَلَيْهِ دِرْعٌ مِنْ حَدِيدٍ قَدْ خَرَجَتْ مِنْهَا أَطْرَافُهُ فَأَنَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أَطْرَافِ سَعْدٍ قَالَتْ وَكَانَ سَعْدٌ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ وَأَطْوَلِهِمْ قَالَتْ فَمَرَّ وَهُوَ يَرْتَجِزُ وَيَقُولُ لَيْتَ قَلِيلًا يُدْرِكُ الْهَيْجَا جَمَلْمَا أَحْسَنَ الْمَوْتَ إِذَا حَانَ الْأَجَلْقَالَتْ فَقُمْتُ فَاقْتَحَمْتُ حَدِيقَةً فَإِذَا فِيهَا نَفَرٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَإِذَا فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ سَبْغَةٌ لَهُ يَعْنِي مِغْفَرًا فَقَالَ عُمَرُ مَا جَاءَ بِكِ لَعَمْرِي وَاللَّهِ إِنَّكِ لَجَرِيئَةٌ وَمَا يُؤْمِنُكِ أَنْ يَكُونَ بَلَاءٌ أَوْ يَكُونَ تَحَوُّزٌ قَالَتْ فَمَا زَالَ يَلُومُنِي حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنَّ الْأَرْضَ انْشَقَّتْ لِي سَاعَتَئِذٍ فَدَخَلْتُ فِيهَا قَالَتْ فَرَفَعَ الرَّجُلُ السَّبْغَةَ عَنْ وَجْهِهِ فَإِذَا طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ يَا عُمَرُ وَيْحَكَ إِنَّكَ قَدْ أَكْثَرْتَ مُنْذُ الْيَوْمَ وَأَيْنَ التَّحَوُّزُ أَوْ الْفِرَارُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَتْ وَيَرْمِي سَعْدًا رَجُلٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْعَرِقَةِ بِسَهْمٍ لَهُ فَقَالَ لَهُ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْعَرَقَةِ فَأَصَابَ أَكْحَلَهُ فَقَطَعَهُ
Alqama ibn Vaqqos aytdi: Menga Oisha (roziyallohu anho) xabar berib, shunday dedi: Xandaq kuni men odamlarning izidan chiqdim va ortimdan yerning gumburlashini, yaʼni yerning tovushini eshitdim. Oʻgirilib qarasam, Saʼd ibn Muoz, u bilan birga esa qalqonini koʻtarib olgan jiyani Horis ibn Avs ekan. Men yerga oʻtirdim. Saʼd oʻtdi, ustida temir sovut boʻlib, undan (aʼzolarining) uchlari chiqib qolgan edi; men Saʼdning uchlari uchun qoʻrqdim. Saʼd odamlarning eng yirigi va eng novchasi edi. U rajaz aytib oʻtdi: ‹Koshki tuya jangga sal boʻlsa-da yetib kelsa edi! Ajal yetganda oʻlim naqadar goʻzal!› Men turib, bir bogʻga kirdim. U yerda musulmonlardan bir necha kishi bor ekan, ular orasida Umar ibn Xattob va yuzida sabgʻa, yaʼni dubulgʻa boʻlgan bir kishi bor edi. Umar: «Seni nima keltirdi? Umrim bilan qasamki, sen juda jasoratli ekansan! Bir balo yoki chekinish yuz berishidan oʻzingni nima omonda deb bilding?» dedi. U meni shu qadar malomat qildiki, oʻsha payt yer yorilib, ichiga kirib ketishimni orzu qildim. Shunda haligi kishi yuzidan dubulgʻani koʻtardi — u Talha ibn Ubaydulloh ekan. U: «Ey Umar, voy senga! Sen bugundan beri koʻp gapirding. Alloh azza va jalladan boʻlak qayerga chekinish yoki qochish boʻlsin?» dedi. (Oisha) dedi: Qurayshdan Ibnul-Ariqa deb ataladigan bir mushrik Saʼdga oʻqini otib: «Buni ol, men Ibnul-Ariqaman!» dedi va (oʻq) uning akhal tomiriga tegib, uni kesib yubordi.Алқама ибн Ваққос айтди: Менга Оиша (розияллоҳу анҳо) хабар бериб, шундай деди: Хандақ куни мен одамларнинг изидан чиқдим ва ортимдан ернинг гумбурлашини, яъни ернинг товушини эшитдим. Ўгирилиб қарасам, Саъд ибн Муоз, у билан бирга эса қалқонини кўтариб олган жияни Ҳорис ибн Авс экан. Мен ерга ўтирдим. Саъд ўтди, устида темир совут бўлиб, ундан (аъзоларининг) учлари чиқиб қолган эди; мен Саъднинг учлари учун қўрқдим. Саъд одамларнинг энг йириги ва энг новчаси эди. У ражаз айтиб ўтди: ‹Кошки туя жангга сал бўлса-да етиб келса эди! Ажал етганда ўлим нақадар гўзал!› Мен туриб, бир боғга кирдим. У ерда мусулмонлардан бир неча киши бор экан, улар орасида Умар ибн Хаттоб ва юзида сабға, яъни дубулға бўлган бир киши бор эди. Умар: «Сени нима келтирди? Умрим билан қасамки, сен жуда жасоратли экансан! Бир бало ёки чекиниш юз беришидан ўзингни нима омонда деб билдинг?» деди. У мени шу қадар маломат қилдики, ўша пайт ер ёрилиб, ичига кириб кетишимни орзу қилдим. Шунда ҳалиги киши юзидан дубулғани кўтарди — у Талҳа ибн Убайдуллоҳ экан. У: «Эй Умар, вой сенга! Сен бугундан бери кўп гапирдинг. Аллоҳ азза ва жалладан бўлак қаерга чекиниш ёки қочиш бўлсин?» деди. (Оиша) деди: Қурайшдан Ибнул-Ариқа деб аталадиган бир мушрик Саъдга ўқини отиб: «Буни ол, мен Ибнул-Ариқаман!» деди ва (ўқ) унинг акҳал томирига тегиб, уни кесиб юборди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺning: «Kimki bir namoz oʻqib, unda Ummul-Qurʼonni oʻqimasa, u (namoz) nuqsonlidir», deyotganlarini eshitdim.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Кимки бир намоз ўқиб, унда Уммул-Қуръонни ўқимаса, у (намоз) нуқсонлидир», деётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْوَاعَدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلُ فِي سَاعَةٍ أَنْ يَأْتِيَهُ فِيهَا فَرَاثَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهُ فِيهَا فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُ بِالْبَابِ قَائِمًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي انْتَظَرْتُكَ لِمِيعَادِكَ فَقَالَ إِنَّ فِي الْبَيْتِ كَلْبًا وَلَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ وَكَانَ تَحْتَ سَرِيرِ عَائِشَةَ جِرْوُ كَلْبٍ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْرِجَ ثُمَّ أَمَرَ بِالْكِلَابِ حِينَ أَصْبَحَ فَقُتِلَتْ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Jibril Rasululloh ﷺga maʼlum bir soatda kelishni vaʼda qilgan edi, ammo oʻsha vaqtda kelishga kechikdi. Rasululloh ﷺ chiqib, uni eshik oldida turgan holda topdilar. Rasululloh ﷺ: «Men vaʼdang uchun seni kutdim», dedilar. U: «Uyda it bor; biz esa ichida it yoki surat boʻlgan uyga kirmaymiz», dedi. Oishaning karavoti tagida bir kuchukcha bor ekan. Rasululloh ﷺ buyurdilar, u chiqarildi. Soʻng tong otganda itlar haqida buyurdilar va ular oʻldirildi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Жибрил Расулуллоҳ ﷺга маълум бир соатда келишни ваъда қилган эди, аммо ўша вақтда келишга кечикди. Расулуллоҳ ﷺ чиқиб, уни эшик олдида турган ҳолда топдилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен ваъданг учун сени кутдим», дедилар. У: «Уйда ит бор; биз эса ичида ит ёки сурат бўлган уйга кирмаймиз», деди. Оишанинг каравоти тагида бир кучукча бор экан. Расулуллоҳ ﷺ буюрдилар, у чиқарилди. Сўнг тонг отганда итлар ҳақида буюрдилар ва улар ўлдирилди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ الطِّيبُ وَالثِّيَابُ وَكُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Tosh otib, sochingizni qirdirsangiz, sizlarga xushbuy ham, kiyim ham, har bir narsa halol boʻldi — ayollardan boshqasi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Тош отиб, сочингизни қирдирсангиз, сизларга хушбуй ҳам, кийим ҳам, ҳар бир нарса ҳалол бўлди — аёллардан бошқаси», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ bizdan birimiz hayzli holida unga yaqinlik qilmoqchi boʻlsalar, unga buyurar, u esa izor bogʻlab olar edi. Janob holda uxlamoqchi boʻlsalar, namoz uchun qiladigan tahoratlaridek tahorat qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ биздан биримиз ҳайзли ҳолида унга яқинлик қилмоқчи бўлсалар, унга буюрар, у эса изор боғлаб олар эди. Жаноб ҳолда ухламоқчи бўлсалар, намоз учун қиладиган таҳоратларидек таҳорат қилар эдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ أَنْ يَفْرَغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ فِي كُلِّ ثِنْتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ وَيَسْجُدُ فِي سَجْدَتِهِ بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيَخْرُجَ مَعَهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ xufton namozidan boʻshaganlaridan tortib to fajrgacha oʻn bir rakaat oʻqir, har ikki rakaatda salom berar, bittasi bilan vitr qilar edilar. Sajdalarida boshlarini koʻtarishdan avval biringiz ellik oyat oʻqigudek turar edilar. Muazzin birinchi azondan tinganida turib, ikki yengil rakaat oʻqir, soʻng muazzin kelguniga qadar oʻng yonlari bilan yotar, keyin u bilan birga chiqar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозидан бўшаганларидан тортиб то фажргача ўн бир ракаат ўқир, ҳар икки ракаатда салом берар, биттаси билан витр қилар эдилар. Саждаларида бошларини кўтаришдан аввал бирингиз эллик оят ўқигудек турар эдилар. Муаззин биринчи азондан тинганида туриб, икки енгил ракаат ўқир, сўнг муаззин келгунига қадар ўнг ёнлари билан ётар, кейин у билан бирга чиқар эдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةِ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ لَكَفَاكُمْ فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ sahobalaridan olti kishi bilan taom yeyayotgan edilar. Shunda bir aʼrobiy kelib, uni ikki luqmada yeb qoʻydi. Nabiy ﷺ: «Agar u Allohning nomini zikr qilganida, (bu taom) sizlarga kifoya qilardi. Bas, biringiz taom yesa, Allohning nomini zikr qilsin; agar avvalida Allohning nomini zikr qilishni unutsa, ‹Bismillahi avvalahu va oxirahu›, desin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ саҳобаларидан олти киши билан таом еяётган эдилар. Шунда бир аъробий келиб, уни икки луқмада еб қўйди. Набий ﷺ: «Агар у Аллоҳнинг номини зикр қилганида, (бу таом) сизларга кифоя қиларди. Бас, бирингиз таом еса, Аллоҳнинг номини зикр қилсин; агар аввалида Аллоҳнинг номини зикр қилишни унутса, ‹Бисмиллаҳи аввалаҳу ва охираҳу›, десин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَأَلَهَا أَخُوهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ عَنْ غُسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجَنَابَةِ فَدَعَتْ بِمَاءٍ قَدْرَ الصَّاعِ فَاغْتَسَلَتْ وَصَبَّتْ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Undan emikdosh akasi Rasululloh ﷺning janobatdan gʻusl qilishlari haqida soʻradi. Shunda u bir soʼ miqdorida suv keltirishni soʻradi va gʻusl qildi hamda boshiga uch marta suv quydi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ундан эмикдош акаси Расулуллоҳ ﷺнинг жанобатдан ғусл қилишлари ҳақида сўради. Шунда у бир сў миқдорида сув келтиришни сўради ва ғусл қилди ҳамда бошига уч марта сув қуйди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَبٍّ فَلَمْ يَأْكُلْهُ فَقُلْتُ أَلَا نُطْعِمُهُ الْمَسَاكِينَ قَالَ لَا تُطْعِمُوهُمْ مِمَّا لَا تَأْكُلُونَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺga kaltakesak keltirildi, u zot uni yemadilar. Men: «Uni miskinlarga yedirmaymizmi?» dedim. U zot: «Oʻzlaringiz yemaydigan narsani ularga yedirmanglar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺга калтакесак келтирилди, у зот уни емадилар. Мен: «Уни мискинларга едирмаймизми?» дедим. У зот: «Ўзларингиз емайдиган нарсани уларга едирманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ وَعَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ عَفَّانُ وحَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَيَعْدِلُ قَالَ عَفَّانُ وَيَقُولُ هَذِهِ قِسْمَتِي ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا فِعْلِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ayollari orasida (navbatni) taqsimlar va adolat qilar edilar. Affon (rivoyatida): va: «Bu mening taqsimotimdir», der edilar, soʻng: «Ey Allohim, bu men egalik qiladigan narsadagi ishimdir. Sen egalik qilib, men egalik qilmaydigan narsada meni malomat qilmagin», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ аёллари орасида (навбатни) тақсимлар ва адолат қилар эдилар. Аффон (ривоятида): ва: «Бу менинг тақсимотимдир», дер эдилар, сўнг: «Эй Аллоҳим, бу мен эгалик қиладиган нарсадаги ишимдир. Сен эгалик қилиб, мен эгалик қилмайдиган нарсада мени маломат қилмагин», дер эдилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَوُادَ الْهَاشِمِيُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَقُلْتُ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} قَالَ فَقُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ عَلَى مَا أَوَّلْتَهَا كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَلَكِنَّهَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ الْأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا تَحَرَّجَ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
Urva (rahimahulloh) aytadi: Men (Oishaga): «Alloh azza va jallaning: {Albatta, Safo va Marva Allohning shiorlaridandir. Bas, kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularning ikkovi orasida saʼy qilishida unga gunoh yoʻqdir} degan soʻzi haqida nima deysiz?» dedim va: «Vallohi, ularning ikkovi orasida saʼy qilmagan kishiga hech qanday gunoh yoʻqdir», dedim. Shunda Oisha: «Ey jiyanim, naqadar yomon gap aytding! Agar bu oyat sen taʼvil qilganingdek boʻlganida, ‹ularning ikkovi orasida saʼy qilmasligida unga gunoh yoʻqdir› boʻlar edi. Lekin bu oyat ansorlar musulmon boʻlishlaridan avval, ular haqida nozil boʻldi. Ular Mushallal degan joyda oʻzlari ibodat qiladigan Manot degan butga talbiya aytar edilar. Kim unga talbiya aytgan boʻlsa, Safo bilan Marva orasida saʼy qilishdan qochar edi. Ular buni Rasululloh ﷺdan soʻrab: ‹Ey Allohning Rasuli, biz johiliyatda Safo bilan Marva orasida saʼy qilishdan qochar edik›, dedilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Albatta, Safo va Marva Allohning shiorlaridandir} — {ularning ikkovi orasida saʼy qilishida unga gunoh yoʻqdir} degan soʻzigacha (boʻlgan oyatni) nozil qildi», dedi. Oisha aytdi: «Soʻng Rasululloh ﷺ ularning ikkovi orasida saʼy qilishni sunnat qildilar. Bas, hech kimga ularning ikkovi orasida saʼy qilishni tark etish joiz emas».Урва (раҳимаҳуллоҳ) айтади: Мен (Оишага): «Аллоҳ азза ва жалланинг: {Албатта, Сафо ва Марва Аллоҳнинг шиорларидандир. Бас, ким Байтни ҳаж ёки умра қилса, уларнинг иккови орасида саъй қилишида унга гуноҳ йўқдир} деган сўзи ҳақида нима дейсиз?» дедим ва: «Валлоҳи, уларнинг иккови орасида саъй қилмаган кишига ҳеч қандай гуноҳ йўқдир», дедим. Шунда Оиша: «Эй жияним, нақадар ёмон гап айтдинг! Агар бу оят сен таъвил қилганингдек бўлганида, ‹уларнинг иккови орасида саъй қилмаслигида унга гуноҳ йўқдир› бўлар эди. Лекин бу оят ансорлар мусулмон бўлишларидан аввал, улар ҳақида нозил бўлди. Улар Мушаллал деган жойда ўзлари ибодат қиладиган Манот деган бутга талбия айтар эдилар. Ким унга талбия айтган бўлса, Сафо билан Марва орасида саъй қилишдан қочар эди. Улар буни Расулуллоҳ ﷺдан сўраб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, биз жоҳилиятда Сафо билан Марва орасида саъй қилишдан қочар эдик›, дедилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Албатта, Сафо ва Марва Аллоҳнинг шиорларидандир} — {уларнинг иккови орасида саъй қилишида унга гуноҳ йўқдир} деган сўзигача (бўлган оятни) нозил қилди», деди. Оиша айтди: «Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уларнинг иккови орасида саъй қилишни суннат қилдилар. Бас, ҳеч кимга уларнинг иккови орасида саъй қилишни тарк этиш жоиз эмас».
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي بُدِئَ فِيهِ فَقُلْتُ وَا رَأْسَاهْ فَقَالَ وَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَأَنَا حَيٌّ فَهَيَّأْتُكِ وَدَفَنْتُكِ قَالَتْ فَقُلْتُ غَيْرَى كَأَنِّي بِكَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَرُوسًا بِبَعْضِ نِسَائِكَ قَالَ وَأَنَا وَا رَأْسَاهْ ادْعُوا إِلَيَّ أَبَاكِ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ لِأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَيَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ أَنَا أَوْلَى وَيَأْبَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ (kasalliklari) boshlangan kuni mening oldimga kirdilar. Men: «Voy boshim!» dedim. U zot: «Bu men tirik ekanimda boʻlishini istardim, shunda seni (kafanga) tayyorlab, dafn qilardim», dedilar. Men rashk qilib: «Goʻyo men sizni oʻsha kuni ayollaringizdan biri bilan kuyov boʻlgan holda koʻrayapman», dedim. U zot: «Men ham — voy boshim! Otang bilan akangni oldimga chaqiringlar, Abu Bakrga bir hujjat yozib qoʻyay. Chunki men bir gapiruvchining gapirishidan va bir orzu qiluvchining: ‹Men haqliroqman› deb orzu qilishidan qoʻrqaman. Alloh azza va jalla ham, moʻminlar ham Abu Bakrdan boshqasini istamaydilar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ (касалликлари) бошланган куни менинг олдимга кирдилар. Мен: «Вой бошим!» дедим. У зот: «Бу мен тирик эканимда бўлишини истардим, шунда сени (кафанга) тайёрлаб, дафн қилардим», дедилар. Мен рашк қилиб: «Гўё мен сизни ўша куни аёлларингиздан бири билан куёв бўлган ҳолда кўраяпман», дедим. У зот: «Мен ҳам — вой бошим! Отанг билан акангни олдимга чақиринглар, Абу Бакрга бир ҳужжат ёзиб қўяй. Чунки мен бир гапирувчининг гапиришидан ва бир орзу қилувчининг: ‹Мен ҳақлироқман› деб орзу қилишидан қўрқаман. Аллоҳ азза ва жалла ҳам, мўминлар ҳам Абу Бакрдан бошқасини истамайдилар», дедилар.