نَا أَبُو عَمْرٍو يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُقَوِّمُ , نَا صُغْدِيُّ بْنُ سِنَانٍ , عَنْ مُظَاهِرِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طَلاقُ الْعَبْدِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَلا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا ، وَقُرْءُ الأَمَةِ حَيْضَتَانِ ، وَتَتَزَوَّجُ الْحُرَّةُ عَلَى الأَمَةِ ، وَلا تَتَزَوَّجُ الأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ "
Oisha (roziyallohu anho) dedi: Rasululloh ﷺ: «Qulning taloqi ikki taloqdir, (xotini) unga halol boʻlmaydi, toki boshqa erga tegmagunicha. Choʻrining qurʼi ikki hayzdir. Hurra choʻri ustiga nikohlanadi, choʻri esa hurra ustiga nikohlanmaydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қулнинг талоқи икки талоқдир, (хотини) унга ҳалол бўлмайди, токи бошқа эрга тегмагунича. Чўрининг қуръи икки ҳайздир. Ҳурра чўри устига никоҳланади, чўри эса ҳурра устига никоҳланмайди», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ مُظَاهِرٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طَلاقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ "
Oisha (roziyallohu anho) dedi: Rasululloh ﷺ: «Choʻrining taloqi ikki taloqdir, qurʼi esa ikki hayzdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Чўрининг талоқи икки талоқдир, қуръи эса икки ҳайздир», дедилар.
قَالَ أَبُو عَاصِمٍ : فَلَقِيتُ مُظَاهِرًا فَحَدَّثَنِي , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُطَلِّقُ الْعَبْدُ تَطْلِيقَتَيْنِ , وَتَعْتَدُّ حَيْضَتَيْنِ " ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : حَدِّثْنِي كَمَا حَدَّثْتَ ابْنَ جُرَيْجٍ ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا حَدَّثَهُ ، نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ , يَقُولُ : لَيْسَ بِالْبَصْرَةِ حَدِيثٌ أَنْكَرَ مِنْ حَدِيثِ مُظَاهِرٍ هَذَا , قَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ : وَالصَّحِيحُ عَنِ الْقَاسِمِ خِلافُ هَذَا
Abu Osim dedi: Men Muzohirni uchratdim, u menga al-Qosimdan, u Oisha (roziyallohu anho)dan soʻzlab berdi. U dedi: Rasululloh ﷺ: «Qul ikki taloq qiladi, (xotini esa) ikki hayz idda oʻtiradi», dedilar. (Abu Osim) dedi: Men unga: «Menga Ibn Jurayjga soʻzlab berganingdek soʻzlab ber», dedim. Shunda u menga unga soʻzlab berganidek soʻzlab berdi. Muhammad ibn Ishoq dedi: Men Abu Osimning: «Basrada Muzohirning mana shu hadisidan koʻra munkarroq hadis yoʻq», deganini eshitdim. Abu Bakr an-Naysoburiy dedi: al-Qosimdan sahih boʻlgani bunga xilofdir.Абу Осим деди: Мен Музоҳирни учратдим, у менга ал-Қосимдан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан сўзлаб берди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қул икки талоқ қилади, (хотини эса) икки ҳайз идда ўтиради», дедилар. (Абу Осим) деди: Мен унга: «Менга Ибн Журайжга сўзлаб берганингдек сўзлаб бер», дедим. Шунда у менга унга сўзлаб берганидек сўзлаб берди. Муҳаммад ибн Ишоқ деди: Мен Абу Осимнинг: «Басрада Музоҳирнинг мана шу ҳадисидан кўра мункарроқ ҳадис йўқ», деганини эшитдим. Абу Бакр ан-Найсобурий деди: ал-Қосимдан саҳиҳ бўлгани бунга хилофдир.
نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ , نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ : " فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ تُكَفِّرُ "
Ato Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi: u: «Haromda kafforat toʻlanadigan qasam bordir», dedi.Ато Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади: у: «Ҳаромда каффорат тўланадиган қасам бордир», деди.
نَا الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ زَائِدَةَ أَبُو زَائِدَةَ , نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالَ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ "
Tovus Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi: u aytdi: Rasululloh ﷺ: «Alloh — mavlosi yoʻq kishining mavlosidir; togʻa esa — vorisi yoʻq kishining vorisidir», dedilar.Товус Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади: у айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ — мавлоси йўқ кишининг мавлосидир; тоға эса — вориси йўқ кишининг ворисидир», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ ، وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّّرَسُوسِيُّ , قَالُوا : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ "
Tovus Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi: u aytdi: Rasululloh ﷺ: «Alloh — mavlosi yoʻq kishining mavlosidir; togʻa esa — vorisi yoʻq kishining vorisidir», dedilar.Товус Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади: у айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ — мавлоси йўқ кишининг мавлосидир; тоға эса — вориси йўқ кишининг ворисидир», дедилар.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَنا أَبُو عَاصِمٍ , مَرَّةً أُخْرَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ " ، فَقِيلَ لأَبِي عَاصِمٍ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَسَكَتَ فَقَالَ لَهُ الشَّاذَكُونِيُّ : حَدِّثْنَا عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَكَتَ . نَا ابْنُ مَنِيعٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ , نَا أَبُو عَاصِمٍ , مَوْقُوفًا
Muhammad ibn Yahyo aytdi: Abu Osim bizga yana bir marta Ibn Jurayjdan, u Amr ibn Muslimdan, u Tovusdan, u Oishadan (rivoyat qilib) dedi: U: «Alloh va Uning Rasuli — mavlosi yoʻq kishining mavlosidir; togʻa esa — vorisi yoʻq kishining vorisidir», dedi. Abu Osimga: «Nabiy ﷺdanmi?» deyildi, u jim qoldi. Shazakuniy unga: «Bizga uni Nabiy ﷺdan rivoyat qiling», dedi, u yana jim qoldi. Ibn Maniʼ bizga rivoyat qildi: Muhammad ibn Sinon bizga rivoyat qildi: Abu Osim (uni) mavquf holda (rivoyat qildi).Муҳаммад ибн Яҳё айтди: Абу Осим бизга яна бир марта Ибн Журайждан, у Амр ибн Муслимдан, у Товусдан, у Оишадан (ривоят қилиб) деди: У: «Аллоҳ ва Унинг Расули — мавлоси йўқ кишининг мавлосидир; тоға эса — вориси йўқ кишининг ворисидир», деди. Абу Осимга: «Набий ﷺданми?» дейилди, у жим қолди. Шазакуний унга: «Бизга уни Набий ﷺдан ривоят қилинг», деди, у яна жим қолди. Ибн Маниъ бизга ривоят қилди: Муҳаммад ибн Синон бизга ривоят қилди: Абу Осим (уни) мавқуф ҳолда (ривоят қилди).
نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى , نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي ابْنُ عَمْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثَةَ وَهُوَ أَبُو الرِّجَالِ , عَنْ عَمْرَةَ , أَنَّ عَائِشَةَ أَصَابَهَا مَرَضٌ وَأَنَّ بَعْضَ بَنِي أَخِيهَا ذَكَرُوا شَكْوَاهَا لِرَجُلٍ مِنَ الزُّطِّ يَتَطَبَّبُ , وَأَنَّهُ قَالَ لَهُمْ : إِنَّكُمْ لَتَذْكُرُونَ امْرَأَةً مَسْحُورَةً سَحَرَتْهَا جَارِيَةٌ لَهَا فِي حِجْرِ الْجَارِيَةِ الآنَ صَبِيُّ قَدْ بَالَ فِي حِجْرِهَا , فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِعَائِشَةَ , فَقَالَتِ : " ادْعُوا لِي فُلانَةَ ، لَجَارِيَةٍ لَهَا , فَقَالُوا فِي حِجْرِهَا فُلانٌ صَبِيُّ لَهُمْ قَدْ بَالَ فِي حِجْرِهَا , فَقَالَتِ : ائْتُونِي بِهَا ، فَأُتِيَتْ بِهَا ، فَقَالَتْ : سَحَرْتِينِي ؟ ، قَالَتْ : نَعَمْ , قَالَتْ : لِمَهْ ؟ ، قَالَتْ : أَرَدْتُ أَنْ أُعْتَقَ , وَكَانَتْ عَائِشَةُ أَعْتَقَتْهَا عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا , فَقَالَتْ : إِنَّ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ لا تُعْتَقِي أَبَدًا , انْظُرُوا أَسْوَأَ الْعَرَبِ مَلَكَةً فَبِيعُوهَا مِنْهُمْ , وَاشْتَرَتْ بِثَمَنِهَا جَارِيَةً فَأَعْتَقَتْهَا "
Amradan rivoyat qilinadiki, Oisha (roziyallohu anho)ni kasal tutdi. Uning ukasining baʼzi oʻgʻillari uning dardini tabiblik qiladigan zutt kishilaridan biriga aytdilar. U ularga: «Sizlar sehrlangan bir ayolni gapiryapsizlar; uni oʻz joriyasi sehrlagan. Hozir oʻsha joriyaning quchogʻida bir bola bor, u uning quchogʻiga siygan», dedi. Buni Oishaga aytdilar. U: «Menga falonchini chaqiringlar», dedi — oʻzining joriyasini (nazarda tutdi). Ular: «Uning quchogʻida ularning falon bolasi bor, u uning quchogʻiga siyibdi», dedilar. U: «Uni menga olib kelinglar», dedi. Uni olib kelishdi. U: «Meni sehrladingmi?», dedi. U: «Ha», dedi. U: «Nega?», dedi. U: «Ozod boʻlishni istadim», dedi — Oisha uni mudabbara qilib ozod qilgan edi. Shunda u: «Alloh uchun mening zimmamda (ahd) boʻlsinki, sen hech qachon ozod boʻlmaysan. Arablarning xoʻjayinlikda eng yomonini qidiringlar va uni oʻshalarga sotinglar», dedi. Va uning bahosiga bir joriya sotib olib, uni ozod qildi.Амрадан ривоят қилинадики, Оиша (розияллоҳу анҳо)ни касал тутди. Унинг укасининг баъзи ўғиллари унинг дардини табиблик қиладиган зутт кишиларидан бирига айтдилар. У уларга: «Сизлар сеҳрланган бир аёлни гапиряпсизлар; уни ўз жорияси сеҳрлаган. Ҳозир ўша жориянинг қучоғида бир бола бор, у унинг қучоғига сийган», деди. Буни Оишага айтдилар. У: «Менга фалончини чақиринглар», деди — ўзининг жориясини (назарда тутди). Улар: «Унинг қучоғида уларнинг фалон боласи бор, у унинг қучоғига сийибди», дедилар. У: «Уни менга олиб келинглар», деди. Уни олиб келишди. У: «Мени сеҳрладингми?», деди. У: «Ҳа», деди. У: «Нега?», деди. У: «Озод бўлишни истадим», деди — Оиша уни мудаббара қилиб озод қилган эди. Шунда у: «Аллоҳ учун менинг зиммамда (аҳд) бўлсинки, сен ҳеч қачон озод бўлмайсан. Арабларнинг хўжайинликда энг ёмонини қидиринглар ва уни ўшаларга сотинглар», деди. Ва унинг баҳосига бир жория сотиб олиб, уни озод қилди.
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا الصَّغَانِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ , نَا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ , وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : " أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ طَبَقًا فِيهِ تَمْرٌ فَأَكَلْتُ مِنْهُ عَائِشَةُ ، وَأَلْقَتْ مِنْهُ تَمَرَاتٍ , فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ إِلا أَكَلْتِيهِ كُلَّهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِرِّيهَا ، فَإِنَّ الإِثْمَ عَلَى الْمُحَنِّثِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol unga ichida xurmo boʻlgan bir laganni hadya qildi. Oisha undan yedi va bir necha xurmoni (yemay) qoʻydi. Ayol: «Senga qasam ichdim, uning barchasini yemaguningcha (qoʻymayman)», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uning (qasamini) bajo keltir, chunki gunoh qasamni buzdirgan kishining zimmasidadir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл унга ичида хурмо бўлган бир лаганни ҳадя қилди. Оиша ундан еди ва бир неча хурмони (емай) қўйди. Аёл: «Сенга қасам ичдим, унинг барчасини емагунингча (қўймайман)», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Унинг (қасамини) бажо келтир, чунки гуноҳ қасамни буздирган кишининг зиммасидадир», дедилар.
نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " لِيَكْتُبِ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ : إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثُ مَوْتٍ قَبْلَ أَنْ أُغَيِّرَ وَصِيَّتِي هَذِهِ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Kishi vasiyatida: Agar men ushbu vasiyatimni oʻzgartirishimdan avval menga oʻlim hodisasi yuz bersa, deb yozsin».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Киши васиятида: Агар мен ушбу васиятимни ўзгартиришимдан аввал менга ўлим ҳодисаси юз берса, деб ёзсин».
نَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ , نَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ رَغْبَانَ , نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : " ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشِّعْرُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ كَلامٌ فَحَسَنُهُ حَسَنٌ , وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ " ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُجَاهِدٍ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ , نَا عَامِرُ بْنُ سَعِيدٍ , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بِهَذَا مِثْلَهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺning huzurlarida sheʼr zikr qilindi. Shunda Rasululloh ﷺ: «U kalomdir: uning yaxshisi yaxshi, xunuki esa xunukdir», dedilar. Ibn Mujohid bizga aytdi: al-Hasan ibn Ishoq al-Attor bizga aytdi: Omir ibn Said bizga aytdi: Abdurrahmon ibn Abdulloh ibn Umar bizga aytdi: Hishom ibn Urva bizga shu (isnod) bilan shuning mislini aytdi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида шеър зикр қилинди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У каломдир: унинг яхшиси яхши, хунуки эса хунукдир», дедилар. Ибн Мужоҳид бизга айтди: ал-Ҳасан ибн Ишоқ ал-Аттор бизга айтди: Омир ибн Саид бизга айтди: Абдурраҳмон ибн Абдуллоҳ ибн Умар бизга айтди: Ҳишом ибн Урва бизга шу (иснод) билан шунинг мислини айтди.
نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ , نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَزَالٍ أَبُو الْفَضْلِ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ نَعْمِ بْنِ هَارُونَ , نَا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ , نَا غَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُقَيْلِيُّ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا فِيمَا لا يُطِيقُ ، فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ مَالَهُ هَدْيًا إِلَى الْكَعْبَةِ فِي أَمْرٍ لا يُرِيدُ فِيهِ وَجْهَ اللَّهِ ، فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ مَالَهُ فِي الْمَسَاكِينِ صَدَقَةً فِي أَمْرِ لا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ، فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فِي أَمْرٍ لا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ، فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ فِي أَمْرِ يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ، فَلْيَرْكَبْ وَلا يَمْشِ , فَإِذَا أَتَى مَكَّةَ قَضَى نَذَرَهُ ، وَمَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا لِلَّهِ فِيمَا يُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ، فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيَفِ بِهِ مَا لَمْ يُجْهِدْهُ " ، غَالِبٌ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim oʻziga Allohga maʼsiyat boʻlgan nazrni lozim qilsa, (kafforati) qasam kafforatidir. Kim oʻziga uddasidan chiqolmaydigan narsada nazrni lozim qilsa, qasam kafforatidir. Kim oʻziga nomini aytmagan nazrni lozim qilsa, qasam kafforatidir. Kim Allohning yuzini koʻzlamagan bir ishda molini Kaʼbaga hadiy qilsa, qasam kafforatidir. Kim Allohning yuzini koʻzlamagan bir ishda molini miskinlarga sadaqa qilsa, qasam kafforatidir. Kim Allohning yuzini koʻzlamagan bir ishda oʻziga Allohning Uyiga piyoda borishni lozim qilsa, qasam kafforatidir. Kim Allohning yuzini koʻzlagan bir ishda oʻziga Allohning Uyiga piyoda borishni lozim qilsa, ulovga minsin, piyoda yurmasin; Makkaga yetib kelganida nazrini ado etadi. Kim Allohning yuzini koʻzlab, Alloh uchun oʻziga bir nazrni lozim qilsa, Allohdan qoʻrqsin va oʻzini mashaqqatga solmasa, uni bajo keltirsin», dedilar. Gʻolib hadisda zaifdir.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўзига Аллоҳга маъсият бўлган назрни лозим қилса, (каффорати) қасам каффоратидир. Ким ўзига уддасидан чиқолмайдиган нарсада назрни лозим қилса, қасам каффоратидир. Ким ўзига номини айтмаган назрни лозим қилса, қасам каффоратидир. Ким Аллоҳнинг юзини кўзламаган бир ишда молини Каъбага ҳадий қилса, қасам каффоратидир. Ким Аллоҳнинг юзини кўзламаган бир ишда молини мискинларга садақа қилса, қасам каффоратидир. Ким Аллоҳнинг юзини кўзламаган бир ишда ўзига Аллоҳнинг Уйига пиёда боришни лозим қилса, қасам каффоратидир. Ким Аллоҳнинг юзини кўзлаган бир ишда ўзига Аллоҳнинг Уйига пиёда боришни лозим қилса, уловга минсин, пиёда юрмасин; Маккага етиб келганида назрини адо этади. Ким Аллоҳнинг юзини кўзлаб, Аллоҳ учун ўзига бир назрни лозим қилса, Аллоҳдан қўрқсин ва ўзини машаққатга солмаса, уни бажо келтирсин», дедилар. Ғолиб ҳадисда заифдир.
نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ , نَا عَبْدُ الصَّمَدِ , نَا أَبِي , نَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلا الْمَصَّتَانِ ، وَلَكِنْ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bir marta emish ham, ikki marta emish ham harom qilmaydi; lekin ichaklarni yorib oʻtgani (harom qiladi)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бир марта эмиш ҳам, икки марта эмиш ҳам ҳаром қилмайди; лекин ичакларни ёриб ўтгани (ҳаром қилади)», дедилар.
قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، حَدَّثَكُمْ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , نَا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَغَيْرِهِمَا ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتِ : " اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ عَمِّي أَفْلَحُ بْنُ أَبِي الْقُعَيْسِ بَعْدَمَا نزل الْحِجَابُ ، فَلَمْ آذَنْ لَهُ ، فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ , فَقَالَ : ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ ، وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ , فَقَالَ : ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ "
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: Hijob (oyati) nozil boʻlganidan keyin amakim Aflah ibn Abul-Quays oldimga kirishga izn soʻradi, men esa unga izn bermadim. Nabiy ﷺ kelganlarida, men u zotdan soʻradim. U zot: «Unga izn ber, chunki u sening amakingdir», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, meni oʻsha ayol emizgan edi, u kishi emizmagan-ku», dedim. U zot: «Unga izn ber, chunki u sening amakingdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: Ҳижоб (ояти) нозил бўлганидан кейин амаким Афлаҳ ибн Абул-Қуайс олдимга киришга изн сўради, мен эса унга изн бермадим. Набий ﷺ келганларида, мен у зотдан сўрадим. У зот: «Унга изн бер, чунки у сенинг амакингдир», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, мени ўша аёл эмизган эди, у киши эмизмаган-ку», дедим. У зот: «Унга изн бер, чунки у сенинг амакингдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، نَا أَبُو الطَّاهِرِ . ح وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ , نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالا : نَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي مَالِكٌ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ ، " أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا ، وَهُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ نزل الْحِجَابُ , قَالَتْ : فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ , فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: hijob (oyati) nozil boʻlganidan keyin Abu Quaysning akasi Aflah — u Oishaning emish orqali boʻlgan amakisi edi — uning oldiga kirishga izn soʻrab keldi. Oisha aytadi: «Men unga izn berishdan bosh tortdim. Rasululloh ﷺ kelganlarida, qilgan ishimni u zotga xabar berdim. Shunda u zot uni oldimga kiritishimga buyurdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: ҳижоб (ояти) нозил бўлганидан кейин Абу Қуайснинг акаси Афлаҳ — у Оишанинг эмиш орқали бўлган амакиси эди — унинг олдига киришга изн сўраб келди. Оиша айтади: «Мен унга изн беришдан бош тортдим. Расулуллоҳ ﷺ келганларида, қилган ишимни у зотга хабар бердим. Шунда у зот уни олдимга киритишимга буюрдилар».
نَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ , نَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " لَقَدْ أنزلت آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا , فَلَقَدْ كَانَتْ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي ، فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اشْتَغَلْنَا بِمَوْتِهِ فَدَخَلَ الدَّاجِنُ فَأَكَلَهَا "
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: Rajm oyati va katta odamni oʻn marta emizish (haqidagi oyat) nozil boʻlgan edi; ular karavotim ostidagi bir sahifada bor edi. Rasululloh ﷺ vafot etganlarida, biz u zotning vafotlari bilan band boʻlib qoldik, shunda uy hayvoni kirib, uni yeb qoʻydi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: Ражм ояти ва катта одамни ўн марта эмизиш (ҳақидаги оят) нозил бўлган эди; улар каравотим остидаги бир саҳифада бор эди. Расулуллоҳ ﷺ вафот этганларида, биз у зотнинг вафотлари билан банд бўлиб қолдик, шунда уй ҳайвони кириб, уни еб қўйди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ الشِّيعِيُّ , نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نَا مُعْتَمِرٌ , وَعَبْدُ الْوَهَّابِ قَالا : نَا أَيُّوبُ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلا الْمَصَّتَانِ "
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Bir marta emish ham, ikki marta emish ham harom qilmaydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бир марта эмиш ҳам, икки марта эмиш ҳам ҳаром қилмайди», дедилар.
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ , نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرَةَ , أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ , تَقُولُ : " نزل فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ ، وَهِيَ تُرِيدُ مَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ , ثُمَّ نزل بَعْدُ أَوْ خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ "
Amra Oishaning: «Qurʼonda maʼlum oʻn marta emizish nozil boʻlgan edi — u emizishdan harom qiladigan narsani nazarda tutardi — soʻngra keyinroq: yoki maʼlum besh marta, (deb) nozil boʻldi», deganini eshitdi.Амра Оишанинг: «Қуръонда маълум ўн марта эмизиш нозил бўлган эди — у эмизишдан ҳаром қиладиган нарсани назарда тутарди — сўнгра кейинроқ: ёки маълум беш марта, (деб) нозил бўлди», деганини эшитди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " لا يُحَرِّمُ دُونَ خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ "
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: «Maʼlum besh marta emizishdan kami harom qilmaydi».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: «Маълум беш марта эмизишдан ками ҳаром қилмайди».
نَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ الْخَوَّاصُ , نَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ , نَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا زَمْعَةُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْبِلادُ بِلادُ اللَّهِ , وَالْعِبَادُ عِبَادُ اللَّهِ , وَمَنْ أَحْيَا مِنْ مَوَاتِ الأَرْضِ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ , وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ "
Oishadan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Yurtlar Allohning yurtlari, bandalar Allohning bandalaridir. Kim oʻlik yerdan bir narsani tiriltirsa, u oʻshaniki. Zolim tomirga esa hech haq yoʻq».Оишадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Юртлар Аллоҳнинг юртлари, бандалар Аллоҳнинг бандаларидир. Ким ўлик ердан бир нарсани тирилтирса, у ўшаники. Золим томирга эса ҳеч ҳақ йўқ».
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ , وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ , وَغَيْرُهُمَا ، قَالُوا : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ "
Oishadan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bizning bu ishimizda undan boʻlmagan bir narsani paydo qilsa, u rad etilgandir», dedilar.Оишадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бизнинг бу ишимизда ундан бўлмаган бир нарсани пайдо қилса, у рад этилгандир», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانِيُّ , نَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَارِقِيُّ , نَا سَهْلُ بْنُ صُقَيْرٍ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَنَعَ فِي مَالِهِ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ مَرْدُودٌ " ، قَوْلُهُ : عَنِ الزُّهْرِيِّ خَطَأٌ قَبِيحٌ
Oishadan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim oʻz molida Allohning Kitobida boʻlmagan bir ishni qilsa, u rad qilinadi», dedilar. Uning «az-Zuhriydan» degan soʻzi — qabih xatodir.Оишадан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ўз молида Аллоҳнинг Китобида бўлмаган бир ишни қилса, у рад қилинади», дедилар. Унинг «аз-Зуҳрийдан» деган сўзи — қабиҳ хатодир.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ , نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ , عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ فَعَلَ أَمْرًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ مَرْدُودٌ "
Oishadan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim bizning buyrugʻimiz boʻlmagan bir ishni qilsa, u rad qilinadi», dedilar.Оишадан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким бизнинг буйруғимиз бўлмаган бир ишни қилса, у рад қилинади», дедилар.
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . ح وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ , قَالا : نَا أَبُو عَامِرٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ الْمُخَرِّمِيُّ , عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ "
Oishadan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim bizning buyrugʻimiz boʻlmagan bir amalni qilsa, u raddir», dedilar.Оишадан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким бизнинг буйруғимиз бўлмаган бир амални қилса, у раддир», дедилар.
نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ , نَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ , نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا زُفَرُ بْنُ عَقِيلٍ الْفِهْرِيُّ , قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ , يَقُولُ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ أَمْرٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bizning buyrugʻimiz boʻlmagan har bir ish raddir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бизнинг буйруғимиз бўлмаган ҳар бир иш раддир», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ , نَا الْوَاقِدِيُّ ، نَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ أَبِي الرِّجَالِ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ "
Oishadan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Zarar (koʻrish) ham yoʻq, zarar yetkazish ham yoʻq», dedilar.Оишадан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Зарар (кўриш) ҳам йўқ, зарар етказиш ҳам йўқ», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ , نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ . ح وَنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ , نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نَا وَكِيعٌ , وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَاللَّفْظُ لأَبِي مُعَاوِيَةَ , قَالا : نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ لا يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ إِلا أَنْ آخُذَ وَهُوَ لا يَعْلَمُ ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ فِي ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي أَوْلادَكِ ، بِالْمَعْرُوفِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Sufyonning xotini Hind bint Utba Nabiy ﷺning huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, Abu Sufyon baxil kishi; u menga oʻzimga va bolalarimga yetadigan narsani bermaydi — faqat men undan u bilmagan holda olganimgina (bor). Shunda menga gunoh boʻladimi?» dedi. U zot: «Oʻzingga va bolalaringga yetadigan narsani maʼruf (odat) doirasida ol», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Суфённинг хотини Ҳинд бинт Утба Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, Абу Суфён бахил киши; у менга ўзимга ва болаларимга етадиган нарсани бермайди — фақат мен ундан у билмаган ҳолда олганимгина (бор). Шунда менга гуноҳ бўладими?» деди. У зот: «Ўзингга ва болаларингга етадиган нарсани маъруф (одат) доирасида ол», дедилар.
نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْجَبَّارِ , قَالُوا : نَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : " دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا , فَقَالَ : " أَلَمْ تَرِي يَا عَائِشَةُ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَيَّ فَرَأَى أُسَامَةَ , وَزَيْدًا وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةً قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا , فَقَالَ : هَذِهِ الأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Bir kuni Nabiy ﷺ huzurimga xursand holda kirib keldilar-da: «Ey Oisha, Mujazziz al-Mudlijiy huzurimga kirib, ustlariga chopon yopinib, boshlarini berkitgan, oyoqlari esa koʻrinib turgan Usoma bilan Zaydni koʻrdi va: ‹Bu oyoqlarning baʼzisi baʼzisidandir› dedi, buni koʻrmadingmi?», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Бир куни Набий ﷺ ҳузуримга хурсанд ҳолда кириб келдилар-да: «Эй Оиша, Мужаззиз ал-Мудлижий ҳузуримга кириб, устларига чопон ёпиниб, бошларини беркитган, оёқлари эса кўриниб турган Усома билан Зайдни кўрди ва: ‹Бу оёқларнинг баъзиси баъзисидандир› деди, буни кўрмадингми?», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , نَا عَمِّي , أَخْبَرَنِي يُونُسُ , وَاللَّيْثُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَسْرُورًا فَرِحًا , فَقَالَ : أَلَمْ تَرِي أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ ، وَنَظَرَ إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ مُضْطَجِعًا مَعَ أَبِيهِ , فَقَالَ : هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ , وَكَانَ مُجَزِّزٌ قَائِفًا "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ huzurimga xursand va shod holda kirib keldilar-da: «Mujazziz al-Mudlijiy otasi bilan yonboshlab yotgan Usoma ibn Zaydga qarab: ‹Bu oyoqlarning baʼzisi baʼzisidandir› deganini koʻrmadingmi?», dedilar. Mujazziz qoif (iz taniydigan kishi) edi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримга хурсанд ва шод ҳолда кириб келдилар-да: «Мужаззиз ал-Мудлижий отаси билан ёнбошлаб ётган Усома ибн Зайдга қараб: ‹Бу оёқларнинг баъзиси баъзисидандир› деганини кўрмадингми?», дедилар. Мужаззиз қоиф (из танийдиган киши) эди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نَا ابْنُ وَهْبٍ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : دَخَلَ قَائِفٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاهِدٌ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مُضْطَجِعَانِ , فَقَالَ : هَذِهِ الأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ , قَالَتْ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعْجَبَهُ فَأَخْبَرَ بِهِ عَائِشَةَ " ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ : وَكَانَ زَيْدٌ أَحْمَرَ أَشْقَرَ أَبْيَضَ وَكَانَ أُسَامَةُ مثل اللَّيْلِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Bir qoif kirib keldi, Rasululloh ﷺ ham hozir edilar, Usoma ibn Zayd bilan Zayd ibn Horisa esa yotgan edilar. Shunda (qoif): «Bu oyoqlarning baʼzisi baʼzisidandir», dedi. Rasululloh ﷺ tabassum qildilar, bu u zotga maʼqul tushdi va buni Oishaga xabar qildilar. Ibrohim ibn Saʼd dedi: Zayd qizgʻish, sargʻish, oq (tanli) edi, Usoma esa tunday (qora) edi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Бир қоиф кириб келди, Расулуллоҳ ﷺ ҳам ҳозир эдилар, Усома ибн Зайд билан Зайд ибн Ҳориса эса ётган эдилар. Шунда (қоиф): «Бу оёқларнинг баъзиси баъзисидандир», деди. Расулуллоҳ ﷺ табассум қилдилар, бу у зотга маъқул тушди ва буни Оишага хабар қилдилар. Иброҳим ибн Саъд деди: Зайд қизғиш, сарғиш, оқ (танли) эди, Усома эса тундай (қора) эди.
نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا يُوسُفُ , نَا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ , فَقَالَ : أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ مُجَزِّزٌ الْمُدْلِجِيُّ لِزَيْدٍ وَأُسَامَةَ وَرَأَى أَقْدَامَهُمَا ؟ إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uning huzuriga xursand holda, yuzlari quvonchdan porlab kirdilar-da: «Mujazziz al-Mudlijiy Zayd bilan Usoma haqida nima deganini eshitmadingmi? U ularning oyoqlarini koʻrib: ‹Bu oyoqlarning baʼzisi baʼzisidandir› dedi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳузурига хурсанд ҳолда, юзлари қувончдан порлаб кирдилар-да: «Мужаззиз ал-Мудлижий Зайд билан Усома ҳақида нима деганини эшитмадингми? У уларнинг оёқларини кўриб: ‹Бу оёқларнинг баъзиси баъзисидандир› деди», дедилар.
قُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، حَدَّثَكُمْ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْجَبَّارِ ، نَا سُفْيَانُ , نَا الزُّهْرِيُّ ، وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ , يُخْبِرُ عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتِ : اخْتَصَمَ ، سَعْدٌ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ ، عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " أَوْصَانِي أَخِي عُتْبَةُ ، فَقَالَ : إِذَا دَخَلْتَ مَكَّةَ فَانْظُرِ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَاقْبِضْهُ فَإِنَّهُ ابْنِي , فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَخِي ، ابْنُ أَمَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي , فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ , فَقَالَ : هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ , وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Saʼd bilan Abd ibn Zamʼa Rasululloh ﷺning huzurlarida talashib qolishdi. Saʼd: «Yo Rasululloh, akam Utba menga: ‹Makkaga kirsang, Zamʼaning choʻrisining oʻgʻlini koʻr-da, uni oʻzingga ol, chunki u mening oʻgʻlim›, deb vasiyat qilgan edi», dedi. Abd ibn Zamʼa esa: «Yo Rasululloh, u mening ukam, otamning choʻrisining oʻgʻli, otamning toʻshagida tugʻilgan», dedi. Rasululloh ﷺ (bolada) Utbaga aniq oʻxshashlik koʻrdilar-da: «U seniki, ey Abd ibn Zamʼa; bola toʻshak (egasi)nikidir. Ey Savda, sen undan pardalan», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Саъд билан Абд ибн Замъа Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида талашиб қолишди. Саъд: «Ё Расулуллоҳ, акам Утба менга: ‹Маккага кирсанг, Замъанинг чўрисининг ўғлини кўр-да, уни ўзингга ол, чунки у менинг ўғлим›, деб васият қилган эди», деди. Абд ибн Замъа эса: «Ё Расулуллоҳ, у менинг укам, отамнинг чўрисининг ўғли, отамнинг тўшагида туғилган», деди. Расулуллоҳ ﷺ (болада) Утбага аниқ ўхшашлик кўрдилар-да: «У сеники, эй Абд ибн Замъа; бола тўшак (эгаси)никидир. Эй Савда, сен ундан пардалан», дедилар.
نَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ ، نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَامِ , نَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ , نَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتِ : اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ , وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ ، فَقَالَ سَعْدٌ : هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ ابْنُهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى شَبَهِهِ , فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : هَذَا أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ ، قَالَ : فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ , فَقَالَ : هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ , وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ , فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ " ، نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا أَبُو الأَزْهَرِ , نَا رَوْحٌ , نَا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ , بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Saʼd ibn Abu Vaqqos bilan Abd ibn Zamʼa Zamʼaning choʻrisining oʻgʻli haqida talashib qolishdi. Saʼd: ‹Yo Rasululloh, bu mening akam Utba ibn Abu Vaqqosning oʻgʻli. U menga, bu oʻzining oʻgʻli ekanini vasiyat qilgan edi; men esa uning oʻxshashligini koʻrib turibman›, dedi. Abd ibn Zamʼa esa: ‹U mening ukam, otamning toʻshagida uning choʻrisidan tugʻilgan›, dedi. Rasululloh ﷺ bolaning oʻxshashligiga qarab, uni Utbaga aniq oʻxshaganini koʻrdilar. Shunda: ‹U seniki, ey Abd. Bola toʻshak (egasi)nikidir, zinokorga esa tosh (nasibadir). Sen esa undan pardalan, ey Savda›, dedilar». Shundan keyin (bola) Savdani hech qachon koʻrmadi. Uni Ibn Jurayj ham Ibn Shihobdan shu isnod bilan xuddi shunday rivoyat qilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Саъд ибн Абу Ваққос билан Абд ибн Замъа Замъанинг чўрисининг ўғли ҳақида талашиб қолишди. Саъд: ‹Ё Расулуллоҳ, бу менинг акам Утба ибн Абу Ваққоснинг ўғли. У менга, бу ўзининг ўғли эканини васият қилган эди; мен эса унинг ўхшашлигини кўриб турибман›, деди. Абд ибн Замъа эса: ‹У менинг укам, отамнинг тўшагида унинг чўрисидан туғилган›, деди. Расулуллоҳ ﷺ боланинг ўхшашлигига қараб, уни Утбага аниқ ўхшаганини кўрдилар. Шунда: ‹У сеники, эй Абд. Бола тўшак (эгаси)никидир, зинокорга эса тош (насибадир). Сен эса ундан пардалан, эй Савда›, дедилар». Шундан кейин (бола) Савдани ҳеч қачон кўрмади. Уни Ибн Журайж ҳам Ибн Шиҳобдан шу иснод билан худди шундай ривоят қилган.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , نَا ابْنُ وَهْبٍ , أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ , قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ , فَقَالَ : ابْنُ أَخِي ، وَقَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ , فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ , فَقَالَ : أَخِي ، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ , فَتَسَاوَقَاهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " ابْنُ أَخِي ، قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ , وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : أَخِي ، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ , وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ, ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ : احْتَجِبِي مِنْهُ لَمَّا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ , قَالَتْ : فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ " ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , نَا عَمِّي , نَا يُونُسُ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ , نَا سَلامَةُ , عَنْ عَقِيلٍ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نَا أَبُو الأَزْهَرِ ، نَا يَعْقُوبُ , نَا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , وَابْنِ إِسْحَاقَ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالا : نَا أَبُو الْيَمَانِ ، نَا شُعَيْبٌ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نَا حَجَّاجٌ , نَا لَيْث ٌ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ , نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ , كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , وَقَالَ لَيْثٌ ، نَا ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Utba ibn Abu Vaqqos oʻz ukasi Saʼd ibn Abu Vaqqosga: «Zamʼaning choʻrisining oʻgʻli — mendandir; bas, uni oʻzingga ol», deb vasiyat qilgan edi. Fath yili Saʼd uni oldi-da: «Bu — mening jiyanim; (akam) bu haqda menga vasiyat qilgan edi», dedi. Shunda Abd ibn Zamʼa unga qarshi turib: «(Bu) — mening ukam va otamning choʻrisining oʻgʻli, otamning toʻshagida tugʻilgan», dedi. Ikkovi Rasululloh ﷺning huzurlariga birga bordilar. Saʼd: «Yo Rasululloh, (bu) — mening jiyanim; (akam) bu haqda menga vasiyat qilgan», dedi. Abd ibn Zamʼa esa: «(Bu) — mening ukam va otamning choʻrisining oʻgʻli, otamning toʻshagida tugʻilgan», dedi. Rasululloh ﷺ: «U — seniki, ey Abd ibn Zamʼa», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Bola — toʻshak (egasi)niki, zinokorga esa — tosh», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ Savda bint Zamʼaga: «Undan pardalan», dedilar — uning Utbaga oʻxshashligini koʻrganlari uchun. (Oisha) dedi: Bas, u Allohga yoʻliqquncha uni (Savdani) koʻrmadi. Bularning barchasi Ibn Shihobdan (rivoyat qilganlar); Lays esa: bizga Ibn Shihob, u Urvadan, u Oishadan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini aytib berdi, dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Утба ибн Абу Ваққос ўз укаси Саъд ибн Абу Ваққосга: «Замъанинг чўрисининг ўғли — мендандир; бас, уни ўзингга ол», деб васият қилган эди. Фатҳ йили Саъд уни олди-да: «Бу — менинг жияним; (акам) бу ҳақда менга васият қилган эди», деди. Шунда Абд ибн Замъа унга қарши туриб: «(Бу) — менинг укам ва отамнинг чўрисининг ўғли, отамнинг тўшагида туғилган», деди. Иккови Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига бирга бордилар. Саъд: «Ё Расулуллоҳ, (бу) — менинг жияним; (акам) бу ҳақда менга васият қилган», деди. Абд ибн Замъа эса: «(Бу) — менинг укам ва отамнинг чўрисининг ўғли, отамнинг тўшагида туғилган», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «У — сеники, эй Абд ибн Замъа», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Бола — тўшак (эгаси)ники, зинокорга эса — тош», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ Савда бинт Замъага: «Ундан пардалан», дедилар — унинг Утбага ўхшашлигини кўрганлари учун. (Оиша) деди: Бас, у Аллоҳга йўлиққунча уни (Савдани) кўрмади. Буларнинг барчаси Ибн Шиҳобдан (ривоят қилганлар); Лайс эса: бизга Ибн Шиҳоб, у Урвадан, у Оишадан, у Набий ﷺдан шунга ўхшашини айтиб берди, деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ قَرِينٍ الْعُثْمَانِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَالَةَ , نَا كَثِيرُ بْنُ أَبِي صَابِرٍ , نَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مِنْ بَنَى فِي رِبَاعِ قَوْمٍ بِإِذْنِهِمْ فَلَهُ الْقِيمَةُ , وَمَنْ بَنَى بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَهُ النَّقْضُ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir qavmning yerlariga ularning izni bilan qurilish qilsa, unga (qurganining) qiymati (beriladi); kim ularning iznisiz qursa, unga (qurganini) buzib olish (bordir)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир қавмнинг ерларига уларнинг изни билан қурилиш қилса, унга (қурганининг) қиймати (берилади); ким уларнинг изнисиз қурса, унга (қурганини) бузиб олиш (бордир)», дедилар.
نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ الْوَكِيلُ , نَا أَبُو بَدْرٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالا : نَا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ , نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ , نَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ ، وَلا خَائِنَةٍ ، وَلا مَجْلُودٍ حَدًّا ، وَلا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ ، وَلا الْقَانِعِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ لَهُمْ " ، يَزِيدُ هَذَا ، ضَعِيفٌ لا يُحْتَجُّ بِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan — uni Nabiy ﷺga koʻtargan holda — rivoyat qilinadi: U zot: «Xiyonatchi erkakning ham, xiyonatchi ayolning ham, hadd bilan darralanganning ham, oʻz birodariga adovati boʻlgan kishining ham, uy ahliga qaram kishining ular foydasiga (guvohligi) joiz emas», dedilar. Bu Yazid — zaif, u bilan hujjat keltirilmaydi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан — уни Набий ﷺга кўтарган ҳолда — ривоят қилинади: У зот: «Хиёнатчи эркакнинг ҳам, хиёнатчи аёлнинг ҳам, ҳадд билан дарраланганнинг ҳам, ўз биродарига адовати бўлган кишининг ҳам, уй аҳлига қарам кишининг улар фойдасига (гувоҳлиги) жоиз эмас», дедилар. Бу Язид — заиф, у билан ҳужжат келтирилмайди.
حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبِ النَّشَائِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِيُّ , قَالا : نَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir va har bir mast qiluvchi narsa xamrdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир ва ҳар бир маст қилувчи нарса хамрдир», дедилар.
نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نَا سَهْمُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو هِشَامٍ , نَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ , نَا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ , وَمَا أَسْكَرَ الْفَرْقُ فَالْمَجَّةُ مِنْهُ حَرَامٌ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir; koʻpi mast qiladigan narsaning ozi ham haromdir; farqi mast qiladigan narsaning bir hoʻplami ham haromdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир; кўпи маст қиладиган нарсанинг ози ҳам ҳаромдир; фарқи маст қиладиган нарсанинг бир ҳўплами ҳам ҳаромдир», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ , نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , أنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَنِ الْبِتْعِ , فَقَالَ : كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺdan bitʼ (asaldan tayyorlanadigan ichimlik) haqida soʻralganda, u zot: «Mast qiladigan har qanday ichimlik haromdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан битъ (асалдан тайёрланадиган ичимлик) ҳақида сўралганда, у зот: «Маст қиладиган ҳар қандай ичимлик ҳаромдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَنِ الْبِتْعِ , فَقَالَ : كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺdan bitʼ (asaldan tayyorlanadigan ichimlik) haqida soʻralganda, u zot: «Mast qiladigan har qanday ichimlik — u haromdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан битъ (асалдан тайёрланадиган ичимлик) ҳақида сўралганда, у зот: «Маст қиладиган ҳар қандай ичимлик — у ҳаромдир», дедилар.