حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U minbar ustida turib aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Albatta, amallar niyatlarga bogʻliqdir va har bir kishiga faqat niyat qilgan narsasi (boʻladi). Bas, kimning hijrati erishmoqchi boʻlgan dunyosi yoki uylanmoqchi boʻlgan ayoli uchun boʻlsa, uning hijrati oʻsha hijrat qilgan narsasiga (hisoblanur).»Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У минбар устида туриб айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деяётганларини эшитдим: «Албатта, амаллар ниятларга боғлиқдир ва ҳар бир кишига фақат ният қилган нарсаси (бўлади). Бас, кимнинг ҳижрати эришмоқчи бўлган дунёси ёки уйланмоқчи бўлган аёли учун бўлса, унинг ҳижрати ўша ҳижрат қилган нарсасига (ҳисобланур).»
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا. قَالَ أَىُّ آيَةٍ قَالَ [quran sura="5" aya_start="3" aya_end="3"]{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}. قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir yahudiy menga: «Ey moʻminlar amiri! Kitobingizda barchangiz oʻqiydigan bir oyat bor; agar u bizga nozil boʻlganida, biz oʻsha (nozil boʻlgan) kunni bayram qilib olardik», — dedi. Umar: «Qaysi oyat?» — deb soʻradi. Yahudiy: «‹Bugun dininggizni komil qildim, sizga neʼmatimni toʻliq berdim va sizlarga din sifatida Islomni tanladim› (Moida, 3)», — dedi. Umar: «Albatta, biz bu oyat Paygʻambarga qachon va qayerda nozil boʻlganini bilamiz: u juma kuni, Paygʻambar ﷺ Arafotda turganlarida (yaʼni Haj kuni) edi», — dedi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир яҳудий менга: «Эй мўминлар амири! Китобингизда барчангиз ўқийдиган бир оят бор; агар у бизга нозил бўлганида, биз ўша (нозил бўлган) кунни байрам қилиб олардик», — деди. Умар: «Қайси оят?» — деб сўради. Яҳудий: «‹Бугун дининггизни комил қилдим, сизга неъматимни тўлиқ бердим ва сизларга дин сифатида Исломни танладим› (Моида, 3)», — деди. Умар: «Албатта, биз бу оят Пайғамбарга қачон ва қаерда нозил бўлганини биламиз: у жума куни, Пайғамбар ﷺ Арафотда турганларида (яъни Ҳаж куни) эди», — деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Amallar niyatlarga bogʻliqdir va har bir kishiga faqat niyat qilgan narsasi (boʻladi). Bas, kimning hijrati Alloh va Uning Rasuli (rizosi) uchun boʻlsa, uning hijrati Alloh va Uning Rasuliga (yozilur). Kimning hijrati erishadigan dunyosi yoki uylanadigan ayoli uchun boʻlsa, uning hijrati oʻsha hijrat qilgan narsasiga (yozilur)», — dedilar.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Амаллар ниятларга боғлиқдир ва ҳар бир кишига фақат ният қилган нарсаси (бўлади). Бас, кимнинг ҳижрати Аллоҳ ва Унинг Расули (ризоси) учун бўлса, унинг ҳижрати Аллоҳ ва Унинг Расулига (ёзилур). Кимнинг ҳижрати эришадиган дунёси ёки уйланадиган аёли учун бўлса, унинг ҳижрати ўша ҳижрат қилган нарсасига (ёзилур)», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَبْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَىٍّ وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا ـ أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ ـ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ ". فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ " إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ فَغُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا ". قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمْ يَمْكُثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتَانِ مِنْ {بَرَاءَةٌ} [quran sura="9" aya_start="84" aya_end="84"]{وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} إِلَى [quran sura="9" aya_start="84" aya_end="84"]{وَهُمْ فَاسِقُونَ} قَالَ فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ، وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh ibn Ubay ibn Salul vafot etganda, Rasululloh ﷺ uning janoza namozini oʻqishga chaqirildilar. Rasululloh ﷺ namoz oʻqishga turganlarida, men tezlik bilan turib: «Yo Rasululloh, siz Ibn Ubayning (janoza namozini) oʻqiysizmi — holbuki u falon-falon kunlarda shunday-shunday degan edi?» — dedim va men u (aytgan) barcha (gaplar)ni sanab (zikr qila) boshladim. Rasululloh ﷺ tabassum qilib: «Ey Umar, mendan nariroq boʻl», — dedilar. Men koʻp gapirgach, u zot: «Menga ixtiyor berildi va men (oʻqishni) tanladim. Agar men — yetmishdan ortiq marta magʻfirat soʻrasam, u magʻfirat qilinadi, — deb bilganimda, albatta shunday qilar edim», — dedilar. (Umar qoʻshdi:) Rasululloh ﷺ uning janoza namozini oʻqidilar va qaytdilar; bir oz oʻtmay, Baroat (Tavba) surasidagi ikki oyat nozil boʻldi: ‹Ulardan (munofiqlardan) vafot etgan hech biriga hech qachon (janoza) namozini oʻqima...› (to oyat oxirigacha) (Tavba, 84). (Umar qoʻshdi:) Keyinchalik men oʻsha kuni Rasululloh ﷺ ning oldida (shunday) jasorat qilganimdan hayron qoldim. Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ ибн Убай ибн Салул вафот этганда, Расулуллоҳ ﷺ унинг жаноза намозини ўқишга чақирилдилар. Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқишга турганларида, мен тезлик билан туриб: «Ё Расулуллоҳ, сиз Ибн Убайнинг (жаноза намозини) ўқийсизми — ҳолбуки у фалон-фалон кунларда шундай-шундай деган эди?» — дедим ва мен у (айтган) барча (гаплар)ни санаб (зикр қила) бошладим. Расулуллоҳ ﷺ табассум қилиб: «Эй Умар, мендан нарироқ бўл», — дедилар. Мен кўп гапиргач, у зот: «Менга ихтиёр берилди ва мен (ўқишни) танладим. Агар мен — етмишдан ортиқ марта мағфират сўрасам, у мағфират қилинади, — деб билганимда, албатта шундай қилар эдим», — дедилар. (Умар қўшди:) Расулуллоҳ ﷺ унинг жаноза намозини ўқидилар ва қайтдилар; бир оз ўтмай, Бароат (Тавба) сурасидаги икки оят нозил бўлди: ‹Улардан (мунофиқлардан) вафот этган ҳеч бирига ҳеч қачон (жаноза) намозини ўқима...› (то оят охиригача) (Тавба, 84). (Умар қўшди:) Кейинчалик мен ўша куни Расулуллоҳ ﷺ нинг олдида (шундай) жасорат қилганимдан ҳайрон қолдим. Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ " خُذْهُ، إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَىْءٌ، وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ، فَخُذْهُ، وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ ".
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga biror narsa berar edilar va men u zotga: «Uni mendan kambagʻalroq va muhtojroq birovga bersangiz(chi)?» — der edim. Paygʻambar ﷺ menga: «Uni ol. Bu moldan senga — soʻramasdan yoki tama qilmasdan — biror narsa berilsa, uni ol; agar berilmasa, uning ortidan quvma (yugurma)», — dedilar.Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга бирор нарса берар эдилар ва мен у зотга: «Уни мендан камбағалроқ ва муҳтожроқ бировга берсангиз(чи)?» — дер эдим. Пайғамбар ﷺ менга: «Уни ол. Бу молдан сенга — сўрамасдан ёки тама қилмасдан — бирор нарса берилса, уни ол; агар берилмаса, унинг ортидан қувма (югурма)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ".
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir marta men Alloh yoʻlida (sadaqa qilib) bir otni berdim, lekin oʻsha kishi unga yaxshi qaramadi. Men uni sotib olmoqchi boʻldim — u uni arzon narxda sotadi, deb oʻyladim. Bas, men bu haqda Paygʻambar ﷺ dan soʻradim. U zot: «Uni sotib ham olma, sadaqa qilgan narsangni qaytarib ham olma — hatto sotuvchi uni bir dirhamga sotishga rozi boʻlsa ham; chunki sadaqasini qaytarib olgan kishi — oʻz qusqini (qaytarindi)ni yutgan kishidek (boʻladi)», — dedilar.Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир марта мен Аллоҳ йўлида (садақа қилиб) бир отни бердим, лекин ўша киши унга яхши қарамади. Мен уни сотиб олмоқчи бўлдим — у уни арзон нархда сотади, деб ўйладим. Бас, мен бу ҳақда Пайғамбар ﷺ дан сўрадим. У зот: «Уни сотиб ҳам олма, садақа қилган нарсангни қайтариб ҳам олма — ҳатто сотувчи уни бир дирҳамга сотишга рози бўлса ҳам; чунки садақасини қайтариб олган киши — ўз қусқини (қайтаринди)ни ютган кишидек (бўлади)», — дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ " أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ ".
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Aqiq vodiysida Rasululloh ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Bu kecha menga Robbimdan bir elchi (farishta) keldi va menga — bu muborak vodiyda namoz oʻqishni hamda haj bilan umrani birga (qoʻshib) niyat qilishni (ehrom bogʻlashni) — aytdi».Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Ақиқ водийсида Расулуллоҳ ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Бу кеча менга Роббимдан бир элчи (фаришта) келди ва менга — бу муборак водийда намоз ўқишни ҳамда ҳаж билан умрани бирга (қўшиб) ният қилишни (эҳром боғлашни) — айтди».
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ، لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهْىَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْىِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا. فَقَالَ أَثَمَّ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لاَ أَدْرِي. ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ قَالَ " لاَ ". فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ.
Umar (ibn al-Xattob) (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Madinaning Avoli (mavzeida) yashaydigan, Bani Umayya ibn Zayddan boʻlgan ansoriy qoʻshnim bilan navbatma-navbat Paygʻambar ﷺ ning huzurlariga borardik: u bir kun, men bir kun borardim. Men borganimda, oʻsha kungi vahiy va boshqa xabarlarni (unga) olib kelardim; u borganida, u ham men uchun shunday qilardi. Bir kuni ansoriy doʻstim oʻz navbatida (Paygʻambar huzuridan qaytib), eshigimni qattiq taqillatib: «U (uyda)mi?» — dedi. Men qoʻrqib, oldiga chiqdim. U: «Bugun katta (voqea) yuz berdi», — dedi. Soʻng men Hafsaning oldiga bordim, u yigʻlayotgan edi. Men: «Rasululloh ﷺ sizlarni taloq qildilarmi?» — dedim. U: «Bilmayman», — dedi. Soʻng men Paygʻambar ﷺ ning huzurlariga kirib, tik turgancha: «Xotinlaringizni taloq qildingizmi?» — dedim. Paygʻambar ﷺ: «Yoʻq», — dedilar. Shunda men: «Allohu akbar!» — dedim.Умар (ибн ал-Хаттоб) (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мадинанинг Аволи (мавзеида) яшайдиган, Бани Умайя ибн Зайддан бўлган ансорий қўшним билан навбатма-навбат Пайғамбар ﷺ нинг ҳузурларига борардик: у бир кун, мен бир кун борардим. Мен борганимда, ўша кунги ваҳий ва бошқа хабарларни (унга) олиб келардим; у борганида, у ҳам мен учун шундай қиларди. Бир куни ансорий дўстим ўз навбатида (Пайғамбар ҳузуридан қайтиб), эшигимни қаттиқ тақиллатиб: «У (уйда)ми?» — деди. Мен қўрқиб, олдига чиқдим. У: «Бугун катта (воқеа) юз берди», — деди. Сўнг мен Ҳафсанинг олдига бордим, у йиғлаётган эди. Мен: «Расулуллоҳ ﷺ сизларни талоқ қилдиларми?» — дедим. У: «Билмайман», — деди. Сўнг мен Пайғамбар ﷺ нинг ҳузурларига кириб, тик турганча: «Хотинларингизни талоқ қилдингизми?» — дедим. Пайғамбар ﷺ: «Йўқ», — дедилар. Шунда мен: «Аллоҳу акбар!» — дедим.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ".
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Tun mana shu tomondan kelganda, kun mana shu tomonga ketganda va quyosh botganda — roʻzador (kishi) roʻzasini ochsin», — dedilar.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Тун мана шу томондан келганда, кун мана шу томонга кетганда ва қуёш ботганда — рўзадор (киши) рўзасини очсин», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّيْلَةَ أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي وَهْوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ ".
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Aqiqda ekanlarida: «Bu kecha (tushimda) menga Robbimdan (kelgan) kimdir (yaʼni Jibril) kelib: ‹Bu muborak vodiyda namoz oʻqi va: «(Men) haj bilan birga umra (qilishni niyat qildim)», — degin›, — dedi», — dedilar.Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Ақиқда эканларида: «Бу кеча (тушимда) менга Роббимдан (келган) кимдир (яъни Жибрил) келиб: ‹Бу муборак водийда намоз ўқи ва: «(Мен) ҳаж билан бирга умра (қилишни ният қилдим)», — дегин›, — деди», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِيهَا، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لِي " أَرْسِلْهُ ". ثُمَّ قَالَ لَهُ " اقْرَأْ ". فَقَرَأَ. قَالَ " هَكَذَا أُنْزِلَتْ ". ثُمَّ قَالَ لِي " اقْرَأْ ". فَقَرَأْتُ فَقَالَ " هَكَذَا أُنْزِلَتْ. إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ ".
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Hishom ibn Hakim ibn Hizomning Furqon surasini — menikidan boshqacha — oʻqiyotganini eshitdim. Allohning Rasuli ﷺ uni menga (boshqacha) oʻrgatgan edilar. Bas, men (namozda) u bilan janjallashmoqchi boʻldim, lekin u tugatguncha kutdim, soʻng uning kiyimini boʻyniga (oʻrab) bogʻlab, undan ushlab, uni Allohning Rasuli ﷺ ning oldiga olib bordim va: «Men uning Furqon surasini — siz menga oʻrgatgandan boshqacha — oʻqiyotganini eshitdim», — dedim. Paygʻambar ﷺ menga — uni qoʻyib yuborishni — buyurdi va Hishomdan uni (surani) oʻqishni soʻradi. U oʻqiganda, Allohning Rasuli ﷺ: «U mana shu tarzda nozil boʻlgan», — dedi. Soʻng u zot mendan uni oʻqishni soʻradi. Men oʻqiganda, u zot: «U mana shu tarzda (ham) nozil boʻlgan. Qurʼon yetti xil (qiroat) tarzda nozil qilingan; bas, uni — oʻzingizga osonroq boʻlgan tarzda — oʻqinglar», — dedilar.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Ҳишом ибн Ҳаким ибн Ҳизомнинг Фурқон сурасини — меникидан бошқача — ўқиётганини эшитдим. Аллоҳнинг Расули ﷺ уни менга (бошқача) ўргатган эдилар. Бас, мен (намозда) у билан жанжаллашмоқчи бўлдим, лекин у тугатгунча кутдим, сўнг унинг кийимини бўйнига (ўраб) боғлаб, ундан ушлаб, уни Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдига олиб бордим ва: «Мен унинг Фурқон сурасини — сиз менга ўргатгандан бошқача — ўқиётганини эшитдим», — дедим. Пайғамбар ﷺ менга — уни қўйиб юборишни — буюрди ва Ҳишомдан уни (сурани) ўқишни сўради. У ўқиганда, Аллоҳнинг Расули ﷺ: «У мана шу тарзда нозил бўлган», — деди. Сўнг у зот мендан уни ўқишни сўради. Мен ўқиганда, у зот: «У мана шу тарзда (ҳам) нозил бўлган. Қуръон етти хил (қироат) тарзда нозил қилинган; бас, уни — ўзингизга осонроқ бўлган тарзда — ўқинглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ،. وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الأَنْصَارَ اجْتَمَعُوا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا. فَجِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ.
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Alloh oʻz Paygʻambari ﷺ ning jonini (vafot) paytida olganda, ansorlar Bani Soida saqifasida (ayvonida) toʻplandi. Men Abu Bakrga: «Yur, (ularning oldiga) boraylik», — dedim. Bas, biz ularning (ansorlarning) oldiga Bani Soida saqifasida keldik.Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳ ўз Пайғамбари ﷺ нинг жонини (вафот) пайтида олганда, ансорлар Бани Соида сақифасида (айвонида) тўпланди. Мен Абу Бакрга: «Юр, (уларнинг олдига) борайлик», — дедим. Бас, биз уларнинг (ансорларнинг) олдига Бани Соида сақифасида келдик.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «(Amal)lar (savobi) niyatlarga bogʻliq(dir) va har bir kishiga — oʻzi niyat qilgan (narsasi)ga yarasha (savob) boʻladi. Bas, kim Alloh va Uning Rasuli uchun hijrat qilgan boʻlsa, uning hijrati — Alloh va Uning Rasuli uchun(dir); va kim dunyo manfaati uchun yoki bir ayolga uylanish uchun hijrat qilgan boʻlsa, uning hijrati — oʻzi (niyat qilgan) narsa uchundir», — dedilar.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «(Амал)лар (савоби) ниятларга боғлиқ(дир) ва ҳар бир кишига — ўзи ният қилган (нарсаси)га яраша (савоб) бўлади. Бас, ким Аллоҳ ва Унинг Расули учун ҳижрат қилган бўлса, унинг ҳижрати — Аллоҳ ва Унинг Расули учун(дир); ва ким дунё манфаати учун ёки бир аёлга уйланиш учун ҳижрат қилган бўлса, унинг ҳижрати — ўзи (ният қилган) нарса учундир», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهْوَ جُنُبٌ قَالَ " نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ وَهُوَ جُنُبٌ ".
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ dan: «Bizdan biri junub holda uxlay oladimi?» — deb soʻradim. U zot: «Ha, agar tahorat olsa, junub holda uxlay oladi», — dedilar.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан: «Биздан бири жунуб ҳолда ухлай оладими?» — деб сўрадим. У зот: «Ҳа, агар таҳорат олса, жунуб ҳолда ухлай олади», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِهِ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ".
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Alloh yoʻlida (jihod uchun) bir ot berdim. Ot berilgan kishi unga (yaxshi) qaramadi. Men — u uni arzon sotar, deb oʻylab — uni undan sotib olishni niyat qildim. Paygʻambar ﷺ dan soʻraganimda, u zot: «Uni sotib olma — garchi u uni senga bir dirhamga bersa ham; chunki oʻz sadaqasini qaytib oladigan kishi — oʻz qusugʻini yalaydigan it kabi(dir)», — dedilar.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳ йўлида (жиҳод учун) бир от бердим. От берилган киши унга (яхши) қарамади. Мен — у уни арзон сотар, деб ўйлаб — уни ундан сотиб олишни ният қилдим. Пайғамбар ﷺ дан сўраганимда, у зот: «Уни сотиб олма — гарчи у уни сенга бир дирҳамга берса ҳам; чунки ўз садақасини қайтиб оладиган киши — ўз қусуғини ялайдиган ит каби(дир)», — дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، يَسْأَلُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَرَأَيْتُهُ يُبَاعُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِ، وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ".
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir marta men Alloh yoʻlida (jihod uchun) bir ot (minishga) berdim. Keyinchalik men uning sotilayotganini koʻrdim. Men Allohning Rasuli ﷺ dan (uni sotib olsam boʻladimi, deb) soʻradim. U zot: «Uni sotib olma — chunki sen oʻz sadaqangni qaytib olmasliging (kerak)», — dedilar.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир марта мен Аллоҳ йўлида (жиҳод учун) бир от (минишга) бердим. Кейинчалик мен унинг сотилаётганини кўрдим. Мен Аллоҳнинг Расули ﷺ дан (уни сотиб олсам бўладими, деб) сўрадим. У зот: «Уни сотиб олма — чунки сен ўз садақангни қайтиб олмаслигинг (керак)», — дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْىِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّ الْوَحْىَ قَدِ انْقَطَعَ، وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمُ الآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا خَيْرًا أَمِنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ، وَلَيْسَ إِلَيْنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شَىْءٌ، اللَّهُ يُحَاسِبُهُ فِي سَرِيرَتِهِ، وَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا سُوءًا لَمْ نَأْمَنْهُ وَلَمْ نُصَدِّقْهُ، وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ.
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar Allohning Rasuli ﷺ hayot paytida (baʼzan) vahiy nozil boʻlishi bilan hukm qilinar edi, lekin endi (yangi vahiy) yoʻq. Endi biz sizlarni — oshkora qiladigan amallaringizga koʻra — hukm qilamiz; bas, biz bizning oldimizda yaxshi amal qiladigan kishiga ishonamiz va uni (oʻzimizga) yaqin tutamiz hamda uni — yashirincha aslida nima qilayotganini — soʻrab (hisob) talab qilmaymiz, chunki Alloh uni shuning uchun hisob-kitob qiladi; lekin biz — bizga yomon amal bilan kelgan kishiga — u oʻz niyati yaxshi edi, deb daʼvo qilsa ham — ishonmaymiz.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳаёт пайтида (баъзан) ваҳий нозил бўлиши билан ҳукм қилинар эди, лекин энди (янги ваҳий) йўқ. Энди биз сизларни — ошкора қиладиган амалларингизга кўра — ҳукм қиламиз; бас, биз бизнинг олдимизда яхши амал қиладиган кишига ишонамиз ва уни (ўзимизга) яқин тутамиз ҳамда уни — яширинча аслида нима қилаётганини — сўраб (ҳисоб) талаб қилмаймиз, чунки Аллоҳ уни шунинг учун ҳисоб-китоб қилади; лекин биз — бизга ёмон амал билан келган кишига — у ўз нияти яхши эди, деб даъво қилса ҳам — ишонмаймиз.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً، وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي السِّلاَحِ وَالْكُرَاعِ، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning oʻz Rasuliga fay (oʻljasi) sifatida bergan Bani Nazir mol-mulki — musulmonlar otlari va tuyalari bilan (jang qilib) qoʻlga kiritgan (oʻlja) emas edi. Shuning uchun bu mol-mulk — Allohning Rasuli ﷺ ga maxsus tegishli edi: u zot oilasiga ularning bir yillik xarajatini berar va undan ortganini — Alloh yoʻlida ishlatiladigan — qurol va otlarga sarflar edi.Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг ўз Расулига фай (ўлжаси) сифатида берган Бани Назир мол-мулки — мусулмонлар отлари ва туялари билан (жанг қилиб) қўлга киритган (ўлжа) эмас эди. Шунинг учун бу мол-мулк — Аллоҳнинг Расули ﷺ га махсус тегишли эди: у зот оиласига уларнинг бир йиллик харажатини берар ва ундан ортганини — Аллоҳ йўлида ишлатиладиган — қурол ва отларга сарфлар эди.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، سَأَلَ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، فَقَالَ زَيْدٌ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَرَأَيْتُهُ يُبَاعُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آشْتَرِيهِ فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِهِ، وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ".
Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Alloh yoʻlida ishlatilishi uchun bir ot berdim (sadaqa qildim), lekin keyinchalik uning sotilayotganini koʻrdim. Men Paygʻambar ﷺ dan — uni sotib olsam boʻladimi, deb — soʻradim. U zot: «Uni sotib olma va sadaqangni qaytarib olma», — dedi.Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Аллоҳ йўлида ишлатилиши учун бир от бердим (садақа қилдим), лекин кейинчалик унинг сотилаётганини кўрдим. Мен Пайғамбар ﷺ дан — уни сотиб олсам бўладими, деб — сўрадим. У зот: «Уни сотиб олма ва садақангни қайтариб олма», — деди.
وَرَوَى عِيسَى، عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَامَ فِينَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَقَامًا، فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ، وَأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ، وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ.
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kuni Paygʻambar ﷺ bizning oramizda uzoq vaqt (tik) turib, bizga yaratilishning boshlanishi haqida xabar berdi (va hamma narsani batafsil gapirdi) — to jannat ahli oʻz joylariga qanday kirishi va doʻzax ahli oʻz joylariga qanday kirishini zikr qilguncha. Baʼzilar u zot aytganini eslab qoldi, baʼzilar esa uni unutdi.Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир куни Пайғамбар ﷺ бизнинг орамизда узоқ вақт (тик) туриб, бизга яратилишнинг бошланиши ҳақида хабар берди (ва ҳамма нарсани батафсил гапирди) — то жаннат аҳли ўз жойларига қандай кириши ва дўзах аҳли ўз жойларига қандай киришини зикр қилгунча. Баъзилар у зот айтганини эслаб қолди, баъзилар эса уни унутди.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، سَمِعَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ".
Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Paygʻambar ﷺ ning shunday deganini eshitdim: «Meni — nasroniylar Maryamning oʻgʻlini (haddan oshib) maqtagandek — maqtashda haddan oshmanglar; chunki men faqat bir bandaman. Bas, meni — Allohning bandasi va Uning elchisi — deb atanglar».Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Пайғамбар ﷺ нинг шундай деганини эшитдим: «Мени — насронийлар Марямнинг ўғлини (ҳаддан ошиб) мақтагандек — мақташда ҳаддан ошманглар; чунки мен фақат бир бандаман. Бас, мени — Аллоҳнинг бандаси ва Унинг элчиси — деб атанглар».
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لاَ يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ، فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
Umar (roziyallohu anhu): «Mushriklar quyosh Sabir (togʻi) ustiga charaqlamaguncha Jamʼ (Muzdalifa)dan (Minoga) qaytmas edilar. Paygʻambar ﷺ ularga muxolif boʻlib, quyosh chiqishidan oldin qaytdilar», dedi.Умар (розияллоҳу анҳу): «Мушриклар қуёш Сабир (тоғи) устига чарақламагунча Жамъ (Муздалифа)дан (Минога) қайтмас эдилар. Пайғамбар ﷺ уларга мухолиф бўлиб, қуёш чиқишидан олдин қайтдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ".
Men Paygʻambar ﷺning: «Amallar niyat bilandir. Bas, kimning hijrati erishadigan dunyosi yoki uylanadigan ayoli uchun boʻlsa, uning hijrati oʻzi hijrat qilgan narsasi uchundir; kimning hijrati Alloh va Rasuli uchun boʻlsa, uning hijrati Alloh va Rasuli ﷺ uchundir», deganlarini eshitdim.Мен Пайғамбар ﷺнинг: «Амаллар ният биландир. Бас, кимнинг ҳижрати эришадиган дунёси ёки уйланадиган аёли учун бўлса, унинг ҳижрати ўзи ҳижрат қилган нарсаси учундир; кимнинг ҳижрати Аллоҳ ва Расули учун бўлса, унинг ҳижрати Аллоҳ ва Расули ﷺ учундир», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلاَ أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَىْءٌ، مَا فُتِحَتْ عَلَىَّ قَرْيَةٌ إِلاَّ قَسَمْتُهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، وَلَكِنِّي أَتْرُكُهَا خِزَانَةً لَهُمْ يَقْتَسِمُونَهَا.
(Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) aytdi:) Ogoh boʻ ling, jonim qoʻ lida boʻ lgan Zotga qasamki, agar men keyingi (kelajak) odamlarni — hech narsasi yoʻq, qashshoq — qilib qoldirishdan (qoʻrqmaganimda), menga fath boʻ lgan har bir qishloqni — Paygʻambar ﷺ Xaybarni taqsimlagandek — taqsimlab bergan boʻ lardim. Lekin men uni ularga bir xazina (qilib) qoldiraman, ular uni (keyin) taqsimlab oladilar.(Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) айтди:) Огоҳ бў линг, жоним қў лида бў лган Зотга қасамки, агар мен кейинги (келажак) одамларни — ҳеч нарсаси йўқ, қашшоқ — қилиб қолдиришдан (қўрқмаганимда), менга фатҳ бў лган ҳар бир қишлоқни — Пайғамбар ﷺ Хайбарни тақсимлагандек — тақсимлаб берган бў лардим. Лекин мен уни уларга бир хазина (қилиб) қолдираман, улар уни (кейин) тақсимлаб оладилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ قَرْيَةٌ إِلاَّ قَسَمْتُهَا، كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ.
(Umar (roziyallohu anhu) aytdi:) Agar (musulmonlarning) keyingisi (kelajak avlodlari) boʻ lmaganida, menga fath boʻ lgan har bir qishloqni — Paygʻambar ﷺ Xaybarni taqsimlagandek — taqsimlab bergan boʻ lardim.(Умар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Агар (мусулмонларнинг) кейингиси (келажак авлодлари) бў лмаганида, менга фатҳ бў лган ҳар бир қишлоқни — Пайғамбар ﷺ Хайбарни тақсимлагандек — тақсимлаб берган бў лардим.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ،. وَقَالَ غَيْرُهُ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَىٍّ وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا قَالَ أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ ". فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ " إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ يُغْفَرْ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا ". قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَمْكُثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةَ [quran sura="9" aya_start="84" aya_end="84"]{وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} إِلَى قَوْلِهِ [quran sura="9" aya_start="84" aya_end="84"]{وَهُمْ فَاسِقُونَ} قَالَ فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
(Umar ibnul-Xattob (roziyallohu anhu) aytdi:) Abdulloh ibn Ubayy ibn Salul oʻ lganida, Rasululloh ﷺ unga namoz oʻqish uchun chaqirildilar. Rasululloh ﷺ (oʻrnidan) turganlarida, men u zotga tomon sakrab (oʻrnimdan turib): «Ey Allohning Rasuli, Ibn Ubayyga namoz oʻqiysizmi — holbuki u falon kuni shunday-shunday degan-ku?» dedim — uning (yomon) soʻzlarini u zotga sanay boshladim. Rasululloh ﷺ tabassum qilib: «Mendan (orqaga) chekin, ey Umar», dedilar. Men unga koʻ p (gapni) takrorlaganimda, u zot: «Men ixtiyorli qilindim va (namoz oʻqishni) ixtiyor qildim; agar yetmish(marta)dan ziyoda qilsam, unga magʻ firat qilinadi deb bilganimda, albatta unga ziyoda qilgan boʻ lardim», dedilar. (Umar) aytdi: Soʻng Rasululloh ﷺ unga namoz oʻqidilar, soʻng (namozdan) qaytdilar; koʻ p oʻ tmay, Baroadan ikki oyat: ‹Va ulardan oʻ lgan hech kimga aslo namoz oʻqima...› (degan oyatdan) to ‹...ular fosiqlar (boʻ lgan holda oʻ ldilar)› (Tavba surasi, 84) (degan soʻzigacha) nozil boʻ ldi. (Umar) aytdi: Keyinchalik men oʻ zimning Rasululloh ﷺga (nisbatan koʻ rsatgan) jurʼatimdan ajablandim; Alloh va Rasuli yaxshiroq biluvchidir.(Умар ибнул-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) айтди:) Абдуллоҳ ибн Убайй ибн Салул ў лганида, Расулуллоҳ ﷺ унга намоз ўқиш учун чақирилдилар. Расулуллоҳ ﷺ (ўрнидан) турганларида, мен у зотга томон сакраб (ўрнимдан туриб): «Эй Аллоҳнинг Расули, Ибн Убаййга намоз ўқийсизми — ҳолбуки у фалон куни шундай-шундай деган-ку?» дедим — унинг (ёмон) сўзларини у зотга санай бошладим. Расулуллоҳ ﷺ табассум қилиб: «Мендан (орқага) чекин, эй Умар», дедилар. Мен унга кў п (гапни) такрорлаганимда, у зот: «Мен ихтиёрли қилиндим ва (намоз ўқишни) ихтиёр қилдим; агар етмиш(марта)дан зиёда қилсам, унга мағ фират қилинади деб билганимда, албатта унга зиёда қилган бў лардим», дедилар. (Умар) айтди: Сўнг Расулуллоҳ ﷺ унга намоз ўқидилар, сўнг (намоздан) қайтдилар; кў п ў тмай, Бароадан икки оят: ‹Ва улардан ў лган ҳеч кимга асло намоз ўқима...› (деган оятдан) то ‹...улар фосиқлар (бў лган ҳолда ў лдилар)› (Тавба сураси, 84) (деган сўзигача) нозил бў лди. (Умар) айтди: Кейинчалик мен ў зимнинг Расулуллоҳ ﷺга (нисбатан кў рсатган) журъатимдан ажабландим; Аллоҳ ва Расули яхшироқ билувчидир.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ.
(Umar (roziyallohu anhu) aytdi:) Men: «Ey Allohning Rasuli, sizning oldingizga yaxshi (kishi) ham, fojir (buzuq kishi) ham kiradi; agar moʻminlar onalariga hijobni buyursangiz (edi)», dedim. Shunda Alloh hijob oyatini nozil qildi.(Умар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, сизнинг олдингизга яхши (киши) ҳам, фожир (бузуқ киши) ҳам киради; агар мўминлар оналарига ҳижобни буюрсангиз (эди)», дедим. Шунда Аллоҳ ҳижоб оятини нозил қилди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَان ُ ـ غَيْرَ مَرَّةٍ ـ عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً، يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ فِي السِّلاَحِ وَالْكُرَاعِ، عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
(Umar (roziyallohu anhu) aytdi:) Banu Nazirning mollari — Alloh oʻ z Rasuliga ﷺ fay (oʻ lja) qilib bergan (narsa)lardan edi — uning ustiga musulmonlar na ot, na tuya yugurtirgan (yaʼni jangsiz qoʻ lga kirgan) edi; shu sababli u — Rasululloh ﷺga xos (mol) edi: u zot undan oʻ z ahliga bir yillik nafaqani sarflar, soʻng qolganini — Alloh yoʻ lida (jangga) tayyorgarlik (sifatida) — qurol va ulov (otlar)ga ajratar edilar.(Умар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Бану Назирнинг моллари — Аллоҳ ў з Расулига ﷺ фай (ў лжа) қилиб берган (нарса)лардан эди — унинг устига мусулмонлар на от, на туя югуртирган (яъни жангсиз қў лга кирган) эди; шу сабабли у — Расулуллоҳ ﷺга хос (мол) эди: у зот ундан ў з аҳлига бир йиллик нафақани сарфлар, сўнг қолганини — Аллоҳ йў лида (жангга) тайёргарлик (сифатида) — қурол ва улов (отлар)га ажратар эдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ رضى الله عنه أُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ، وَأُوصِي الْخَلِيفَةَ بِالأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُهَاجِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَعْفُوَ عَنْ مُسِيئِهِمْ.
(Umar (roziyallohu anhu) aytdi:) Men (oʻ zimdan keyingi) xalifaga avvalgi muhojirlar haqida — ularning haqqini tanishini (eʼtirof etishini) — vasiyat qilaman; va xalifaga — Paygʻambar ﷺ hijrat qilishidan oldin (Madinada) makonni va iymonni (oʻ zlariga) joylab olgan ansorlar haqida — ularning yaxshilik qiluvchisidan (yaxshilikni) qabul qilishni va yomonlik qiluvchisini avf etishni — vasiyat qilaman.(Умар (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен (ў зимдан кейинги) халифага аввалги муҳожирлар ҳақида — уларнинг ҳаққини танишини (эътироф этишини) — васият қиламан; ва халифага — Пайғамбар ﷺ ҳижрат қилишидан олдин (Мадинада) маконни ва иймонни (ў зларига) жойлаб олган ансорлар ҳақида — уларнинг яхшилик қилувчисидан (яхшиликни) қабул қилишни ва ёмонлик қилувчисини авф этишни — васият қиламан.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ اجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَيْرَةِ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُنَّ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ.
(Anas, Umar (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildi:) Paygʻambar ﷺning zavjalari — unga (boʻ lgan) rashk (gʻ ayrat)da — birlashdi. Men ularga: «Robbi — agar u sizlarni taloq qilsa — unga sizdan yaxshiroq zavjalarni almashtirib berishi ehtimol(dir)», dedim. Shunda shu oyat nozil boʻ ldi.(Анас, Умар (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилди:) Пайғамбар ﷺнинг завжалари — унга (бў лган) рашк (ғ айрат)да — бирлашди. Мен уларга: «Робби — агар у сизларни талоқ қилса — унга сиздан яхшироқ завжаларни алмаштириб бериши эҳтимол(дир)», дедим. Шунда шу оят нозил бў лди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاَةِ فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ. قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ كَذَبْتَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَقْرَأَنِيهَا عَلَى غَيْرِ مَا قَرَأْتَ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْسِلْهُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ ". فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ ". ثُمَّ قَالَ " اقْرَأْ يَا عُمَرُ ". فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ".
(Urva ibn Zubayr rivoyat qildi)ki, Misvar ibn Maxrama va Abdurrahmon ibn Abdul-Qoriy unga — ikkovi Umar ibnul-Xattobni (shunday) deganini eshitganini — soʻzlab berdi: Men Hishom ibn Hakimni — Rasululloh ﷺning hayotida — Furqon surasini oʻqiyotganini eshitdim; men uning qiroatiga quloq soldim — birdan u uni — Rasululloh ﷺ menga oʻqitmagan — koʻ p harflar (qiroatlar)da oʻqiyotgan edi. Men unga namozda (oq) tashlanishga oz qoldim; (lekin) u salom berguncha sabr qildim, soʻng uni ridosi (yoqasi)dan boʻ gʻ dim va: «Sen oʻqiyotganingni eshitgan bu surani senga kim oʻqitdi?» dedim. U: «Uni menga Rasululloh ﷺ oʻqitdi», dedi. Men: «Yolgʻon aytding; chunki Rasululloh ﷺ uni menga — sen oʻqigandan boshqa (koʻ rinishda) — oʻqitgan», dedim va uni yetaklab, Rasululloh ﷺning oldigʻa olib bordim. Men: «Men buni — Furqon surasini, sen menga oʻqitmagan harflar (qiroatlar)da oʻqiyotganini — eshitdim», dedim. Rasululloh ﷺ: «Uni qoʻ yib yubor. Oʻqi, ey Hishom!» dedilar. U esa unga — men oʻqiyotganini eshitgan oʻ sha qiroatda — oʻqidi. Rasululloh ﷺ: «Mana shunday nozil qilingan», dedilar, soʻng: «Oʻqi, ey Umar!» dedilar. Men u zot menga oʻqitgan qiroatda oʻqidim. Rasululloh ﷺ: «Mana shunday nozil qilingan. Albatta bu Qurʼon yetti harfda nozil qilingan; bas, undan (sizlarga) muyassar (oson) boʻ lganini oʻqinglar», dedilar.(Урва ибн Зубайр ривоят қилди)ки, Мисвар ибн Махрама ва Абдурраҳмон ибн Абдул-Қорий унга — иккови Умар ибнул-Хаттобни (шундай) деганини эшитганини — сўзлаб берди: Мен Ҳишом ибн Ҳакимни — Расулуллоҳ ﷺнинг ҳаётида — Фурқон сурасини ўқиётганини эшитдим; мен унинг қироатига қулоқ солдим — бирдан у уни — Расулуллоҳ ﷺ менга ўқитмаган — кў п ҳарфлар (қироатлар)да ўқиётган эди. Мен унга намозда (оқ) ташланишга оз қолдим; (лекин) у салом бергунча сабр қилдим, сўнг уни ридоси (ёқаси)дан бў ғ дим ва: «Сен ўқиётганингни эшитган бу сурани сенга ким ўқитди?» дедим. У: «Уни менга Расулуллоҳ ﷺ ўқитди», деди. Мен: «Ёлғон айтдинг; чунки Расулуллоҳ ﷺ уни менга — сен ўқигандан бошқа (кў ринишда) — ўқитган», дедим ва уни етаклаб, Расулуллоҳ ﷺнинг олдиға олиб бордим. Мен: «Мен буни — Фурқон сурасини, сен менга ўқитмаган ҳарфлар (қироатлар)да ўқиётганини — эшитдим», дедим. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни қў йиб юбор. Ўқи, эй Ҳишом!» дедилар. У эса унга — мен ўқиётганини эшитган ў ша қироатда — ўқиди. Расулуллоҳ ﷺ: «Мана шундай нозил қилинган», дедилар, сўнг: «Ўқи, эй Умар!» дедилар. Мен у зот менга ўқитган қироатда ўқидим. Расулуллоҳ ﷺ: «Мана шундай нозил қилинган. Албатта бу Қуръон етти ҳарфда нозил қилинган; бас, ундан (сизларга) муяссар (осон) бў лганини ўқинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَؤُهَا عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاَةِ فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَبَبْتُهُ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لَهُ كَذَبْتَ فَوَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقُودُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا وَإِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ. فَقَالَ " يَا هِشَامُ اقْرَأْهَا ". فَقَرَأَهَا الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَكَذَا أُنْزِلَتْ ". ثُمَّ قَالَ " اقْرَأْ يَا عُمَرُ ". فَقَرَأْتُهَا الَّتِي أَقْرَأَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَكَذَا أُنْزِلَتْ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ".
(Urva, Misvar ibn Maxrama va Abdurrahmon ibn Abdul-Qoriyning hadisidan rivoyat qildi)ki, ikkovi Umar ibnul-Xattobni (shunday) deganini eshitdi: Men Hishom ibn Hakim ibn Hizomni — Rasululloh ﷺning hayotida — Furqon surasini oʻqiyotganini eshitdim; men uning qiroatiga quloq soldim — birdan u uni — Rasululloh ﷺ menga oʻqitmagan — koʻ p harflar (qiroatlar)da oʻqiyotgan edi. Men unga namozda (oq) tashlanishga oz qoldim; (lekin) uni — salom berguncha — kutdim, soʻng uni (yoqasidan) boʻ gʻ dim va: «Sen oʻqiyotganingni eshitgan bu surani senga kim oʻqitdi?» dedim. U: «Uni menga Rasululloh ﷺ oʻqitdi», dedi. Men unga: «Yolgʻon aytding; Allohga qasamki, albatta Rasululloh ﷺ — men sen oʻqiyotganingni eshitgan bu surani — menga (boshqacha) oʻqitgan», dedim va uni yetaklab, Rasululloh ﷺning oldigʻa olib bordim. Men: «Ey Allohning Rasuli, men buni — Furqon surasini, sen menga oʻqitmagan harflar (qiroatlar)da oʻqiyotganini — eshitdim; sen esa menga Furqon surasini oʻqitgansan», dedim. U zot: «Ey Hishom, uni oʻqi!» dedilar. U uni — men eshitgan oʻ sha qiroatda — oʻqidi. Rasululloh ﷺ: «Mana shunday nozil qilingan», dedilar, soʻng: «Oʻqi, ey Umar!» dedilar. Men uni — u zot menga oʻqitgan (qiroatda) — oʻqidim. Rasululloh ﷺ: «Mana shunday nozil qilingan», dedilar, soʻng Rasululloh ﷺ: «Albatta Qurʼon yetti harfda nozil qilingan; bas, undan (sizlarga) muyassar (oson) boʻ lganini oʻqinglar», dedilar.(Урва, Мисвар ибн Махрама ва Абдурраҳмон ибн Абдул-Қорийнинг ҳадисидан ривоят қилди)ки, иккови Умар ибнул-Хаттобни (шундай) деганини эшитди: Мен Ҳишом ибн Ҳаким ибн Ҳизомни — Расулуллоҳ ﷺнинг ҳаётида — Фурқон сурасини ўқиётганини эшитдим; мен унинг қироатига қулоқ солдим — бирдан у уни — Расулуллоҳ ﷺ менга ўқитмаган — кў п ҳарфлар (қироатлар)да ўқиётган эди. Мен унга намозда (оқ) ташланишга оз қолдим; (лекин) уни — салом бергунча — кутдим, сўнг уни (ёқасидан) бў ғ дим ва: «Сен ўқиётганингни эшитган бу сурани сенга ким ўқитди?» дедим. У: «Уни менга Расулуллоҳ ﷺ ўқитди», деди. Мен унга: «Ёлғон айтдинг; Аллоҳга қасамки, албатта Расулуллоҳ ﷺ — мен сен ўқиётганингни эшитган бу сурани — менга (бошқача) ўқитган», дедим ва уни етаклаб, Расулуллоҳ ﷺнинг олдиға олиб бордим. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен буни — Фурқон сурасини, сен менга ўқитмаган ҳарфлар (қироатлар)да ўқиётганини — эшитдим; сен эса менга Фурқон сурасини ўқитгансан», дедим. У зот: «Эй Ҳишом, уни ўқи!» дедилар. У уни — мен эшитган ў ша қироатда — ўқиди. Расулуллоҳ ﷺ: «Мана шундай нозил қилинган», дедилар, сўнг: «Ўқи, эй Умар!» дедилар. Мен уни — у зот менга ўқитган (қироатда) — ўқидим. Расулуллоҳ ﷺ: «Мана шундай нозил қилинган», дедилар, сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта Қуръон етти ҳарфда нозил қилинган; бас, ундан (сизларга) муяссар (осон) бў лганини ўқинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".
(Umar ibnul-Xattob (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Amal — niyat bilan(dir); va albatta har bir kishiga — oʻ zi niyat qilgan (narsa) bordir. Bas, kimning hijrati Allohga va Uning Rasuliga (boʻ lgan) boʻ lsa, uning hijrati Allohga va Uning Rasuliga ﷺ(dir). Kimning hijrati esa — oʻ zi (yetishmoqchi) boʻ lgan dunyoga, yoki nikohlab olmoqchi boʻ lgan ayolga (boʻ lgan) boʻ lsa, uning hijrati — oʻ zi (shunga) hijrat qilgan narsaga(dir)», dedilar.(Умар ибнул-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Амал — ният билан(дир); ва албатта ҳар бир кишига — ў зи ният қилган (нарса) бордир. Бас, кимнинг ҳижрати Аллоҳга ва Унинг Расулига (бў лган) бў лса, унинг ҳижрати Аллоҳга ва Унинг Расулига ﷺ(дир). Кимнинг ҳижрати эса — ў зи (етишмоқчи) бў лган дунёга, ёки никоҳлаб олмоқчи бў лган аёлга (бў лган) бў лса, унинг ҳижрати — ў зи (шунга) ҳижрат қилган нарсага(дир)», дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ قَالَ لِي مَعْمَرٌ قَالَ لِي الثَّوْرِيُّ هَلْ سَمِعْتَ فِي الرَّجُلِ يَجْمَعُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ أَوْ بَعْضِ السَّنَةِ قَالَ مَعْمَرٌ فَلَمْ يَحْضُرْنِي، ثُمَّ ذَكَرْتُ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبِيعُ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ، وَيَحْبِسُ لأَهْلِهِ قُوتَ سَنَتِهِمْ.
(Ibn Uyayna aytdi:) Menga Maʼmar (shunday) dedi: Menga Savriy: «Kishi oʻ z ahliga bir yillik yoki yarim yillik oziqini (oldindan) gʻ amlashi haqida (biror narsa) eshitganmisan?» dedi. Maʼmar: «(Oʻ shanda) menga (javob) hozir boʻ lmadi (esimga kelmadi); soʻng men — bizga Ibn Shihob az-Zuhriy, Molik ibn Avsdan, Umar (roziyallohu anhu)dan soʻzlab bergan — bir hadisni esladim»: Paygʻambar ﷺ Banu Nazir(ning) xurmozorini sotar va oʻ z ahliga bir yillik oziqini (saqlab) ushlab qolar edilar.(Ибн Уяйна айтди:) Менга Маъмар (шундай) деди: Менга Саврий: «Киши ў з аҳлига бир йиллик ёки ярим йиллик озиқини (олдиндан) ғ амлаши ҳақида (бирор нарса) эшитганмисан?» деди. Маъмар: «(Ў шанда) менга (жавоб) ҳозир бў лмади (эсимга келмади); сўнг мен — бизга Ибн Шиҳоб аз-Зуҳрий, Молик ибн Авсдан, Умар (розияллоҳу анҳу)дан сўзлаб берган — бир ҳадисни эсладим»: Пайғамбар ﷺ Бану Назир(нинг) хурмозорини сотар ва ў з аҳлига бир йиллик озиқини (сақлаб) ушлаб қолар эдилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ الْخَمْرُ يُصْنَعُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ.
(Ibn Umar, Umar (roziyallohu anhu)dan (rivoyat qildi)ki,) u: «Xamr — besh (narsa)dan tayyorlanadi: maviz (mayiz), xurmo, bugʻ doy, arpa va asal(dan)» dedi.(Ибн Умар, Умар (розияллоҳу анҳу)дан (ривоят қилди)ки,) у: «Хамр — беш (нарса)дан тайёрланади: мавиз (майиз), хурмо, буғ дой, арпа ва асал(дан)» деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْحَرِيرِ، فَقَالَتِ ائْتِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَلْهُ. قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ سَلِ ابْنَ عُمَرَ. قَالَ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو حَفْصٍ ـ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ". فَقُلْتُ صَدَقَ وَمَا كَذَبَ أَبُو حَفْصٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي عِمْرَانُ. وَقَصَّ الْحَدِيثَ.
(Imron ibn Hitton aytdi:) Men Oisha (roziyallohu anho)dan ipak haqida soʻradim; u: «Ibn Abbosning oldiga borib, undan soʻra» dedilar. Men undan soʻradim; u: «Ibn Umardan soʻra» dedi. Men Ibn Umardan soʻradim; u: «Menga Abu Hafs — yaʼni Umar ibn al-Xattob — xabar berdiki, Rasululloh ﷺ: ‹Bu dunyoda ipakni faqat oxiratda (hech) nasibasi boʻlmagan kishi kiyadi› dedilar» dedi. Men: «(U) toʻgʻri (aytdi); Abu Hafs Rasululloh ﷺ haqida yolgʻon (gapir)magan» dedim. (Abdulloh ibn Rajo: bizga Harb Yahyodan aytdi: menga Imron rivoyat qildi — va hadisni toʻliq keltirdi.)(Имрон ибн Ҳиттон айтди:) Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ипак ҳақида сўрадим; у: «Ибн Аббоснинг олдига бориб, ундан сўра» дедилар. Мен ундан сўрадим; у: «Ибн Умардан сўра» деди. Мен Ибн Умардан сўрадим; у: «Менга Абу Ҳафс — яъни Умар ибн ал-Хаттоб — хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Бу дунёда ипакни фақат охиратда (ҳеч) насибаси бўлмаган киши кияди› дедилар» деди. Мен: «(У) тўғри (айтди); Абу Ҳафс Расулуллоҳ ﷺ ҳақида ёлғон (гапир)маган» дедим. (Абдуллоҳ ибн Ражо: бизга Ҳарб Яҳёдан айтди: менга Имрон ривоят қилди — ва ҳадисни тўлиқ келтирди.)
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْىٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْىِ قَدْ تَحْلُبُ ثَدْيَهَا تَسْقِي، إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْىِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَتَرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ". قُلْنَا لاَ وَهْىَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لاَ تَطْرَحَهُ. فَقَالَ " اللَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا ".
(Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺning oldilariga (bir necha) asirlar keltirildi; mana, asirlar orasida bir ayol — koʻkragini sogʻib (sut) ichirar, asirlar ichida biror bolani topsa, uni olib, qorniga bosib emizardi. Paygʻambar ﷺ bizga: «Bu (ayol) oʻz bolasini olovga tashlaydi deb oʻylaysizlarmi?» dedilar. Biz: «Yoʻq, u (bolasini) tashlamaslikka qodir ekan (qanday tashlasin)» dedik. (U zot:) «Alloh Oʻz bandalariga — mana shu (ayol) oʻz bolasiga (rahm qilganidan) — koʻra rahmliroqdir» dedilar.(Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺнинг олдиларига (бир неча) асирлар келтирилди; мана, асирлар орасида бир аёл — кўкрагини соғиб (сут) ичирар, асирлар ичида бирор болани топса, уни олиб, қорнига босиб эмизарди. Пайғамбар ﷺ бизга: «Бу (аёл) ўз боласини оловга ташлайди деб ўйлайсизларми?» дедилар. Биз: «Йўқ, у (боласини) ташламасликка қодир экан (қандай ташласин)» дедик. (У зот:) «Аллоҳ Ўз бандаларига — мана шу (аёл) ўз боласига (раҳм қилганидан) — кўра раҳмлироқдир» дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاَثٍ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ [quran sura="2" aya_start="125" aya_end="125"]{وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} وَآيَةُ الْحِجَابِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَمَرْتَ نِسَاءَكَ أَنْ يَحْتَجِبْنَ، فَإِنَّهُ يُكَلِّمُهُنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ. فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ، وَاجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَيْرَةِ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُنَّ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ.
Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Robbim menga uch narsada muvofiq (mos) keldi: birinchisi — men: ‹Yo Rasululloh, koshki Ibrohim maqomini namozgoh qilsak (baʼzi namozlarimiz uchun)›, — dedim. Shunda: ‹Ibrohim maqomini namozgoh tutinglar› (Baqara, 125) — (oyati) nozil boʻldi. Ikkinchisi — hijob (ayollar pardasi oyati) haqida men: ‹Yo Rasululloh, koshki zavjalaringizga erkaklardan (oʻzlarini) toʻsishni buyursangiz — chunki ular bilan yaxshi ham, yomon ham (kishi) gaplashadi›, — dedim. Shunda hijob oyati nozil boʻldi. Uchinchisi — bir kuni Paygʻambar ﷺ ning zavjalari u zotga qarshi birlashdi; men ularga: ‹Agar u (Paygʻambar) sizlarni taloq qilsa, Robbi unga sizlardan yaxshiroq xotinlar berishi mumkin›, — dedim. Shunda (men aytgandek) oyat (Tahrim, 5) nozil boʻldi.Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Роббим менга уч нарсада мувофиқ (мос) келди: биринчиси — мен: ‹Ё Расулуллоҳ, кошки Иброҳим мақомини намозгоҳ қилсак (баъзи намозларимиз учун)›, — дедим. Шунда: ‹Иброҳим мақомини намозгоҳ тутинглар› (Бақара, 125) — (ояти) нозил бўлди. Иккинчиси — ҳижоб (аёллар пардаси ояти) ҳақида мен: ‹Ё Расулуллоҳ, кошки завжаларингизга эркаклардан (ўзларини) тўсишни буюрсангиз — чунки улар билан яхши ҳам, ёмон ҳам (киши) гаплашади›, — дедим. Шунда ҳижоб ояти нозил бўлди. Учинчиси — бир куни Пайғамбар ﷺ нинг завжалари у зотга қарши бирлашди; мен уларга: ‹Агар у (Пайғамбар) сизларни талоқ қилса, Робби унга сизлардан яхшироқ хотинлар бериши мумкин›, — дедим. Шунда (мен айтгандек) оят (Таҳрим, 5) нозил бўлди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".
(Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Albatta amallar niyat bilandir; har bir kishiga (faqat) oʻzi niyat qilgani (boʻladi). Bas, kimning hijrati Alloh va Uning Rasuli sari boʻlsa, uning hijrati Alloh va Uning Rasuli sari (hisoblanadi); kimning hijrati erishadigan dunyosi yoki uylanadigan ayoli sari boʻlsa, uning hijrati oʻzi (qaysi narsa) sari hijrat qilgan boʻlsa, oʻshanga (hisoblanadi)», dedilar.(Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Албатта амаллар ният биландир; ҳар бир кишига (фақат) ўзи ният қилгани (бўлади). Бас, кимнинг ҳижрати Аллоҳ ва Унинг Расули сари бўлса, унинг ҳижрати Аллоҳ ва Унинг Расули сари (ҳисобланади); кимнинг ҳижрати эришадиган дунёси ёки уйланадиган аёли сари бўлса, унинг ҳижрати ўзи (қайси нарса) сари ҳижрат қилган бўлса, ўшанга (ҳисобланади)», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ، وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ، فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُ مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ".
(Umar ibn Xattob (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ davrida Abdulloh ismli bir kishi bor edi; uning laqabi ‹Himor› (eshak) edi. U Rasululloh ﷺni kuldirar edi. Paygʻambar ﷺ uni (xamr) ichgani uchun (bir necha bor) urgan edilar. Bir kuni u (yana) keltirildi va U zot buyurib, u urildi. Shunda qavmdan bir kishi: «Allohim, unga laʼnat qil! U qancha koʻp (jazoga) keltirilyapti-ya!» dedi. Paygʻambar ﷺ: «Unga laʼnat oʻqimanglar; vallohi, men uning Alloh va Rasulini sevishini bilaman», dedilar.(Умар ибн Хаттоб (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ даврида Абдуллоҳ исмли бир киши бор эди; унинг лақаби ‹Ҳимор› (эшак) эди. У Расулуллоҳ ﷺни кулдирар эди. Пайғамбар ﷺ уни (хамр) ичгани учун (бир неча бор) урган эдилар. Бир куни у (яна) келтирилди ва У зот буюриб, у урилди. Шунда қавмдан бир киши: «Аллоҳим, унга лаънат қил! У қанча кўп (жазога) келтириляпти-я!» деди. Пайғамбар ﷺ: «Унга лаънат ўқиманглар; валлоҳи, мен унинг Аллоҳ ва Расулини севишини биламан», дедилар.