حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ بِالْبَيْتِ إِذَا انْتَهَى إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَمَشَى حَتَّى يَأْتِيَ الْحَجَرَ ثُمَّ يَرْمُلُ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكَانَتْ سُنَّةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Baytni uch shavt ramal qilib (yelkalarini qimirlatib, tez yurib) aylandilar; Ruknul-yamoniyga yetganlarida yurar, Hajar (asvad)ga kelguncha (shunday borar), soʻng yana ramal qilar edilar; toʻrt shavtni esa (oddiy) yurib (bajardilar). (Rovi) dedi: Ibn Abbos: «Bu sunnat edi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Байтни уч шавт рамал қилиб (елкаларини қимирлатиб, тез юриб) айландилар; Рукнул-ямонийга етганларида юрар, Ҳажар (асвад)га келгунча (шундай борар), сўнг яна рамал қилар эдилар; тўрт шавтни эса (оддий) юриб (бажардилар). (Рови) деди: Ибн Аббос: «Бу суннат эди», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا الْحَذَّاءُ عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَقْبِلًا الْحُجَرَ قَالَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ masjidda hujralarga yuzlangan holda oʻtirgan edilar. (Rovi) dedi: U zot osmonga qaradilar-da, kulib qoʻydilar, soʻng: «Alloh yahudiylarni laʼnatlasin! Ularga yogʻlar harom qilindi, shunda ular uni sotdilar va uning pullarini yedilar. Albatta, Alloh azza va jalla bir qavmga biror narsani yeyishni harom qilsa, ularga uning bahosini ham harom qiladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ масжидда ҳужраларга юзланган ҳолда ўтирган эдилар. (Рови) деди: У зот осмонга қарадилар-да, кулиб қўйдилар, сўнг: «Аллоҳ яҳудийларни лаънатласин! Уларга ёғлар ҳаром қилинди, шунда улар уни сотдилар ва унинг пулларини едилар. Албатта, Аллоҳ азза ва жалла бир қавмга бирор нарсани ейишни ҳаром қилса, уларга унинг баҳосини ҳам ҳаром қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُعَلَّى الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْعُرَنِيُّ قَالَذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ قَالَ بِئْسَمَا عَدَلْتُمْ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ كَلْبًا وَحِمَارًا لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقْبَلْتُ عَلَى حِمَارٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ قَرِيبًا مِنْهُ مُسْتَقْبِلَهُ نَزَلْتُ عَنْهُ وَخَلَّيْتُ عَنْهُ وَدَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ فَمَا أَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ وَلَا نَهَانِي عَمَّا صَنَعْتُ وَلَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَجَاءَتْ وَلِيدَةٌ تَخَلَّلُ الصُّفُوفَ حَتَّى عَاذَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ وَلَا نَهَاهَا عَمَّا صَنَعَتْ وَلَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ فَخَرَجَ جَدْيٌ مِنْ بَعْضِ حُجُرَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبَ يَجْتَازُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَفَلَا تَقُولُونَ الْجَدْيُ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ
Hasan al-Uraniy aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning huzurida: «Namozni it, eshak va ayol kesadi», deb zikr qilindi. U dedi: «Musulmon ayolni it va eshakka tenglashtirib, nima yomon ish qildingiz! Men eshak minib kelganimni koʻrganman; Rasululloh ﷺ odamlarga namoz oʻqitayotgan edilar. U zotga yaqin va roʻparalarida boʻlganimda undan tushdim, uni qoʻyib yubordim va Rasululloh ﷺ bilan birga namozga kirdim. Rasululloh ﷺ namozlarini qayta oʻqimadilar va meni qilgan ishimdan qaytarmadilar. Yana Rasululloh ﷺ odamlarga namoz oʻqitayotgan edilar, bir choʻri kelib, saflar orasidan oʻtib, Rasululloh ﷺga panoh tortdi. Rasululloh ﷺ namozlarini qayta oʻqimadilar va uni qilgan ishidan qaytarmadilar. Yana Rasululloh ﷺ masjidda namoz oʻqiyotgan edilar; Nabiy ﷺning hujralaridan biridan bir uloqcha chiqib, u zotning oldilaridan oʻtmoqchi boʻldi, Rasululloh ﷺ uni toʻsdilar». Ibn Abbos: «Unda nega: ‹Uloqcha namozni kesadi›, demaysizlar?» dedi.Ҳасан ал-Ураний айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳузурида: «Намозни ит, эшак ва аёл кесади», деб зикр қилинди. У деди: «Мусулмон аёлни ит ва эшакка тенглаштириб, нима ёмон иш қилдингиз! Мен эшак миниб келганимни кўрганман; Расулуллоҳ ﷺ одамларга намоз ўқитаётган эдилар. У зотга яқин ва рўпараларида бўлганимда ундан тушдим, уни қўйиб юбордим ва Расулуллоҳ ﷺ билан бирга намозга кирдим. Расулуллоҳ ﷺ намозларини қайта ўқимадилар ва мени қилган ишимдан қайтармадилар. Яна Расулуллоҳ ﷺ одамларга намоз ўқитаётган эдилар, бир чўри келиб, сафлар орасидан ўтиб, Расулуллоҳ ﷺга паноҳ тортди. Расулуллоҳ ﷺ намозларини қайта ўқимадилар ва уни қилган ишидан қайтармадилар. Яна Расулуллоҳ ﷺ масжидда намоз ўқиётган эдилар; Набий ﷺнинг ҳужраларидан биридан бир улоқча чиқиб, у зотнинг олдиларидан ўтмоқчи бўлди, Расулуллоҳ ﷺ уни тўсдилар». Ибн Аббос: «Унда нега: ‹Улоқча намозни кесади›, демайсизлар?» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي أَبَا الْمَلِيحِ عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَرْزُوقٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَنْ قَدِمَ حَاجًّا وَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ انْقَضَتْ حَجَّتُهُ وَصَارَتْ عُمْرَةً كَذَلِكَ سُنَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: «Kim haj (niyati) bilan kelib, Baytni tavof qilsa va Safo bilan Marva orasida (saʼy qilsa), uning haji tugagan va u umraga aylangan boʻladi. Alloh azza va jallaning sunnati ham, Rasulining ﷺ sunnati ham shundaydir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: «Ким ҳаж (нияти) билан келиб, Байтни тавоф қилса ва Сафо билан Марва орасида (саъй қилса), унинг ҳажи тугаган ва у умрага айланган бўлади. Аллоҳ азза ва жалланинг суннати ҳам, Расулининг ﷺ суннати ҳам шундайдир».
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنَا سَيْفٌ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ الْمَكِّيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir guvoh va (daʼvogarning) qasami (asosida) hukm qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир гувоҳ ва (даъвогарнинг) қасами (асосида) ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ الرَّقِّيُّ أَبُو يَزِيدَ حَدَّثَنَا فُرَاتٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ أَبُو جَهْلٍ لَئِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ لَآتِيَنَّهُ حَتَّى أَطَأَ عَلَى عُنُقِهِ قَالَ فَقَالَ لَوْ فَعَلَ لَأَخَذَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عِيَانًا وَلَوْ أَنَّ الْيَهُودَ تَمَنَّوْا الْمَوْتَ لَمَاتُوا وَرَأَوْا مَقَاعِدَهُمْ فِي النَّارِ وَلَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَجَعُوا لَا يَجِدُونَ مَالًا وَلَا أَهْلًاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abu Jahl: «Agar Rasululloh ﷺni Kaʼba yonida namoz oʻqiyotgan holda koʻrsam, albatta uning oldiga borib, boʻyniga oyogʻimni qoʻyaman», dedi. Shunda u zot: «Agar shunday qilganida, farishtalar uni koʻz oldida (ochiqdan-ochiq) olar edi. Agar yahudiylar oʻlimni tilaganlarida, albatta oʻlar va doʻzaxdagi joylarini koʻrar edilar. Agar Rasululloh ﷺ bilan mubohala qilmoqchi boʻlganlar chiqqanlarida, na mol va na ahl topgan holda qaytar edilar», dedilar. Boshqa sanad bilan ham Ibn Abbosdan: «Abu Jahl aytdi», deb shu maʼnodagi (hadis) zikr qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абу Жаҳл: «Агар Расулуллоҳ ﷺни Каъба ёнида намоз ўқиётган ҳолда кўрсам, албатта унинг олдига бориб, бўйнига оёғимни қўяман», деди. Шунда у зот: «Агар шундай қилганида, фаришталар уни кўз олдида (очиқдан-очиқ) олар эди. Агар яҳудийлар ўлимни тилаганларида, албатта ўлар ва дўзахдаги жойларини кўрар эдилар. Агар Расулуллоҳ ﷺ билан мубоҳала қилмоқчи бўлганлар чиққанларида, на мол ва на аҳл топган ҳолда қайтар эдилар», дедилар. Бошқа санад билан ҳам Ибн Аббосдан: «Абу Жаҳл айтди», деб шу маънодаги (ҳадис) зикр қилинган.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ أَبُو سَهْلٍ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ وَجَعَلَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ ثُمَّ أَتَى السِّقَايَةَ بَعْدَمَا فَرَغَ وَبَنُو عَمِّهِ يَنْزِعُونَ مِنْهَا فَقَالَ نَاوِلُونِي فَرُفِعَ لَهُ الدَّلْوُ فَشَرِبَ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَهُ نُسُكًا وَيَغْلِبُونَكُمْ عَلَيْهِ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ ثُمَّ خَرَجَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Baytni tavof qildilar va Hajar (asvad)ni tayoqchalari bilan istilom qila boshladilar. (Tavofdan) forigʻ boʻlgach, siqoyaga keldilar — amakivachchalari undan (suv) tortayotgan edilar. U zot: «Menga tutinglar», dedilar. Unga chelak koʻtarildi va u zot (undan) ichdilar. Soʻng: «Agar odamlar buni ibodat deb olib, sizlarni bundan yengib qoʻyishlaridan (qoʻrqmaganimda), albatta sizlar bilan birga (suv) tortgan boʻlardim», dedilar. Soʻng chiqib, Safo bilan Marva orasida (saʼy) qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Байтни тавоф қилдилар ва Ҳажар (асвад)ни таёқчалари билан истилом қила бошладилар. (Тавофдан) фориғ бўлгач, сиқояга келдилар — амакиваччалари ундан (сув) тортаётган эдилар. У зот: «Менга тутинглар», дедилар. Унга челак кўтарилди ва у зот (ундан) ичдилар. Сўнг: «Агар одамлар буни ибодат деб олиб, сизларни бундан енгиб қўйишларидан (қўрқмаганимда), албатта сизлар билан бирга (сув) тортган бўлардим», дедилар. Сўнг чиқиб, Сафо билан Марва орасида (саъй) қилдилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ صَائِمًا مُحْرِمًا فَغُشِيَ عَلَيْهِ قَالَ فَلِذَلِكَ كَرِهَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ roʻzador va ehromda boʻlgan holda hijoma qildirdilar va hushlaridan ketdilar. (Rovi) dedi: Shu sababdan roʻzadorga hijoma qilish makruh sanaldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ва эҳромда бўлган ҳолда ҳижома қилдирдилар ва ҳушларидан кетдилар. (Рови) деди: Шу сабабдан рўзадорга ҳижома қилиш макруҳ саналди.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الطَّائِفِ مَنْ خَرَجَ إِلَيْنَا مِنْ الْعَبِيدِ فَهُوَ حُرٌّ فَخَرَجَ عَبِيدٌ مِنْ الْعَبِيدِ فِيهِمْ أَبُو بَكْرَةَ فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Toif kuni: «Qullardan kim bizning tomonimizga chiqsa, u ozoddir», dedilar. Shunda qullardan bir nechasi chiqdi, ular orasida Abu Bakra ham bor edi va Rasululloh ﷺ ularni ozod qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Тоиф куни: «Қуллардан ким бизнинг томонимизга чиқса, у озоддир», дедилар. Шунда қуллардан бир нечаси чиқди, улар орасида Абу Бакра ҳам бор эди ва Расулуллоҳ ﷺ уларни озод қилдилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ قَالَ ثَنَا الْحَجَّاجُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَقَتَلَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَأَعْطَوْا بِجِيفَتِهِ مَالًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْفَعُوا إِلَيْهِمْ جِيفَتَهُمْ فَإِنَّهُ خَبِيثُ الْجِيفَةِ خَبِيثُ الدِّيَةِ فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Musulmonlar Xandaq kuni mushriklardan bir kishini oʻldirdilar. Shunda (mushriklar) uning jasadi evaziga mol berdilar. Rasululloh ﷺ: «Jasadlarini ularga bering, chunki uning jasadi ham xabis, diyati ham xabisdir», dedilar va ulardan hech narsa qabul qilmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мусулмонлар Хандақ куни мушриклардан бир кишини ўлдирдилар. Шунда (мушриклар) унинг жасади эвазига мол бердилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Жасадларини уларга беринг, чунки унинг жасади ҳам хабис, дияти ҳам хабисдир», дедилар ва улардан ҳеч нарса қабул қилмадилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِمَارَ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ أَوْ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ jamarotlarga quyosh zavolga kelganda yoki quyosh zavolga kelganidan keyin tosh otdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жамаротларга қуёш заволга келганда ёки қуёш заволга келганидан кейин тош отдилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَإِنَّ أَهْلَ بَدْرٍ كَانُوا ثَلَاثَ مِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ سِتَّةً وَسَبْعِينَ وَكَانَ هَزِيمَةُ أَهْلِ بَدْرٍ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مَضَيْنَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Badr ahli uch yuz oʻn uch kishi edi, muhojirlar esa yetmish olti kishi edi. Badr ahlining magʻlubiyati ramazon oyining oʻn yetti kuni oʻtgan juma kunida boʻldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бадр аҳли уч юз ўн уч киши эди, муҳожирлар эса етмиш олти киши эди. Бадр аҳлининг мағлубияти рамазон ойининг ўн етти куни ўтган жума кунида бўлди.
قَالَ عَبْد اللَّهِ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَحْ يُسْمَحْ لَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kechirimli boʻl, senga ham kechirimli boʻlinadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кечиримли бўл, сенга ҳам кечиримли бўлинади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُصْعَبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكْثَرَ مِنْ الِاسْتِغْفَارِ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim istigʻforni koʻpaytirsa, Alloh unga har bir gʻamdan xalos boʻlish, har bir tanglikdan chiqish yoʻlini beradi va uni oʻzi oʻylamagan tomondan rizqlantiradi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким истиғфорни кўпайтирса, Аллоҳ унга ҳар бир ғамдан халос бўлиш, ҳар бир тангликдан чиқиш йўлини беради ва уни ўзи ўйламаган томондан ризқлантиради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَكَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ كِتَابَهُ وَحِينَ كَتَبَ جَوَابَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ شَرٍّ يَقَعُ فِيهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ وَلَا نَعْمَةَ عَيْنٍ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّكَ سَأَلْتَنِي عَنْ سَهْمِ ذَوِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ هُمْ وَإِنَّا كُنَّا نُرَى قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ هُمْ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا وَسَأَلَهُ عَنْ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ وَإِنَّهُ إِذَا بَلَغَ النِّكَاحَ وَأُونِسَ مِنْهُ رُشْدٌ دُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ وَقَدْ انْقَضَى يُتْمُهُ وَسَأَلَهُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتُلُ مِنْ صِبْيَانِ الْمُشْرِكِينَ أَحَدًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنْ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ وَسَأَلَهُ عَنْ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ هَلْ كَانَ لَهُمَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِذَا حَضَرُوا الْبَأْسَ وَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا مِنْ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ
Yazid ibn Hurmuz aytdi: Najda ibn Omir Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga baʼzi narsalarni soʻrab xat yozdi. Men Ibn Abbos uning xatini oʻqiganda va javobini yozganda huzurida guvoh boʻldim. Ibn Abbos: «Vallohi, agar uni oʻzi tushib qoladigan bir yomonlikdan qaytarmaganimda, unga yozmas edim, koʻzi ham quvonmas edi», dedi. Soʻng unga shunday deb yozdi: «Sen mendan Alloh azza va jalla zikr etgan zul-qurbo (Paygʻambar yaqinlari) ulushi haqida, ular kim ekani toʻgʻrisida soʻrabsan. Biz Rasulullohning qarindoshlari oʻzimizmiz deb hisoblar edik, lekin qavmimiz buni bizga (tan olishni) inkor etdi». Yana undan yetimning yetimligi qachon tugashini soʻradi. (U yozdi:) «U nikoh (yoshi)ga yetib, undan oqillik koʻrinsa, moli oʻziga topshiriladi va yetimligi tugagan boʻladi». Yana undan Rasululloh ﷺ mushriklarning bolalaridan birortasini oʻldirarmidilar, deb soʻradi. U: «Albatta, Rasululloh ﷺ ulardan birortasini oʻldirmaganlar; sen ham oʻldirma — Xizr oʻzi oʻldirgan bola haqida bilgan narsani sen ham bilsanggina (boshqa gap)», dedi. Yana undan ayol va qul jangda hozir boʻlsalar, ular uchun maʼlum ulush bormi, deb soʻradi. (U yozdi:) «Ular uchun maʼlum ulush yoʻq, faqat musulmonlarning gʻanimatlaridan ularga (bir oz) berilishi mumkin».Язид ибн Ҳурмуз айтди: Нажда ибн Омир Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га баъзи нарсаларни сўраб хат ёзди. Мен Ибн Аббос унинг хатини ўқиганда ва жавобини ёзганда ҳузурида гувоҳ бўлдим. Ибн Аббос: «Валлоҳи, агар уни ўзи тушиб қоладиган бир ёмонликдан қайтармаганимда, унга ёзмас эдим, кўзи ҳам қувонмас эди», деди. Сўнг унга шундай деб ёзди: «Сен мендан Аллоҳ азза ва жалла зикр этган зул-қурбо (Пайғамбар яқинлари) улуши ҳақида, улар ким экани тўғрисида сўрабсан. Биз Расулуллоҳнинг қариндошлари ўзимизмиз деб ҳисоблар эдик, лекин қавмимиз буни бизга (тан олишни) инкор этди». Яна ундан етимнинг етимлиги қачон тугашини сўради. (У ёзди:) «У никоҳ (ёши)га етиб, ундан оқиллик кўринса, моли ўзига топширилади ва етимлиги тугаган бўлади». Яна ундан Расулуллоҳ ﷺ мушрикларнинг болаларидан бирортасини ўлдирармидилар, деб сўради. У: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ улардан бирортасини ўлдирмаганлар; сен ҳам ўлдирма — Хизр ўзи ўлдирган бола ҳақида билган нарсани сен ҳам билсанггина (бошқа гап)», деди. Яна ундан аёл ва қул жангда ҳозир бўлсалар, улар учун маълум улуш борми, деб сўради. (У ёзди:) «Улар учун маълум улуш йўқ, фақат мусулмонларнинг ғаниматларидан уларга (бир оз) берилиши мумкин».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعٍ قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَ الْمِنْبَرَ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ وَتَحَوَّلَ إِلَيْهِ حَنَّ عَلَيْهِ فَأَتَاهُ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ قَالَ وَلَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ minbar tutishlaridan oldin bir xurmo tanasiga (suyanib) xutba qilar edilar. Minbar tutgach, unga oʻtdilar va (tana) nola qildi. U zot uning oldiga borib, uni bagʻirlariga bosdilar, shunda u tinchidi. U zot: «Agar men uni bagʻrimga bosmaganimda, u qiyomat kunigacha nola qilar edi», dedilar. Boshqa sanad bilan Anasdan, u Nabiy ﷺdan xuddi shunday rivoyat qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ минбар тутишларидан олдин бир хурмо танасига (суяниб) хутба қилар эдилар. Минбар тутгач, унга ўтдилар ва (тана) нола қилди. У зот унинг олдига бориб, уни бағирларига босдилар, шунда у тинчиди. У зот: «Агар мен уни бағримга босмаганимда, у қиёмат кунигача нола қилар эди», дедилар. Бошқа санад билан Анасдан, у Набий ﷺдан худди шундай ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَالِمٍ أَبُو جَهْضَمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَفِتْيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَسَأَلُوهُ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ لَا قَالَ فَقَالُوا فَلَعَلَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ قَالَ خَمْشًا هَذِهِ شَرٌّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَبْدًا مَأْمُورًا بَلَّغَ مَا أُرْسِلَ بِهِ وَإِنَّهُ لَمْ يَخُصَّنَا دُونَ النَّاسِ إِلَّا بِثَلَاثٍ أَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الْوُضُوءَ وَلَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَلَا نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ
Abdulloh ibn Ubaydulloh ibn Abbos aytdi: Men va Qurayshdan bir necha yigit Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning huzuriga kirdik. Ular undan: «Rasululloh ﷺ peshin va asrda qiroat qilarmidilar?» deb soʻrashdi. U: «Yoʻq», dedi. Ular: «Balki u zot ichlarida qiroat qilgandirlar?» deyishdi. U: «Yuzing tirnalsin! Bu (savol) yanada yomonroq. Albatta, Rasululloh ﷺ buyurilgan banda edilar, oʻzlariga (vahiy qilib) yuborilgan narsani yetkazdilar. U zot bizni odamlardan ajratib, faqat uch narsa bilan xoslaganlar: bizga tahoratni komil qilishni, sadaqani yemaslikni va eshakni otga qoʻshmaslikni buyurdilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Убайдуллоҳ ибн Аббос айтди: Мен ва Қурайшдан бир неча йигит Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳузурига кирдик. Улар ундан: «Расулуллоҳ ﷺ пешин ва асрда қироат қилармидилар?» деб сўрашди. У: «Йўқ», деди. Улар: «Балки у зот ичларида қироат қилгандирлар?» дейишди. У: «Юзинг тирналсин! Бу (савол) янада ёмонроқ. Албатта, Расулуллоҳ ﷺ буюрилган банда эдилар, ўзларига (ваҳий қилиб) юборилган нарсани етказдилар. У зот бизни одамлардан ажратиб, фақат уч нарса билан хослаганлар: бизга таҳоратни комил қилишни, садақани емасликни ва эшакни отга қўшмасликни буюрдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحَّلَ نَاسًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ بِلَيْلٍ قَالَ شُعْبَةُ أَحْسَبُهُ قَالَ ضَعَفَتَهُمْ وَأَمَرَهُمْ أَنْ لَا يَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شُعْبَةُ شَكَّ فِي ضَعَفَتَهُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Banu Hoshimdan bir necha kishini kechasi (Muzdalifadan) joʻnatdilar — Shuʼba: «Ularning zaiflarini, degan deb oʻylayman», dedi — va ularga quyosh chiqmaguncha jamraga tosh otmaslikni buyurdilar. Shuʼba «ularning zaiflarini» (degan soʻzda) shubha qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Бану Ҳошимдан бир неча кишини кечаси (Муздалифадан) жўнатдилар — Шуъба: «Уларнинг заифларини, деган деб ўйлайман», деди — ва уларга қуёш чиқмагунча жамрага тош отмасликни буюрдилар. Шуъба «уларнинг заифларини» (деган сўзда) шубҳа қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ قَالَ هُنَّ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِمْ مِمَّنْ سِوَاهُمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مِنْ حَيْثُ بَدَأَ حَتَّى يَبْلُغَ ذَلِكَ أَهْلَ مَكَّةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madina ahli uchun Zulhulayfani, Shom ahli uchun Juhfani, Najd ahli uchun Qarnni, Yaman ahli uchun Yalamlamni miyqot qilib belgiladilar va: «Bular ular uchun va ularning ahlidan boʻlmagan holda ularga kelgan, haj hamda umra qilishni istagan kishilar uchundir. Kim undan berida boʻlsa, oʻzi yoʻlga chiqqan joyidan ehromga kiradi, hatto Makka ahliga ham shunday joriydir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадина аҳли учун Зулҳулайфани, Шом аҳли учун Жуҳфани, Нажд аҳли учун Қарнни, Яман аҳли учун Яламламни мийқот қилиб белгиладилар ва: «Булар улар учун ва уларнинг аҳлидан бўлмаган ҳолда уларга келган, ҳаж ҳамда умра қилишни истаган кишилар учундир. Ким ундан берида бўлса, ўзи йўлга чиққан жойидан эҳромга киради, ҳатто Макка аҳлига ҳам шундай жорийдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصِيبُ مِنْ الرُّءُوسِ وَهُوَ صَائِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ roʻzador boʻlgan hollarida ham (qovurilgan) kallalardan yer edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ рўзадор бўлган ҳолларида ҳам (қовурилган) каллалардан ер эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ وَكَانَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا فَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺga qirq yoshlarida (vahiy) nozil qilindi. U zot Makkada oʻn uch yil, Madinada oʻn yil turdilar va oltmish uch yoshlarida vafot etdilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺга қирқ ёшларида (ваҳий) нозил қилинди. У зот Маккада ўн уч йил, Мадинада ўн йил турдилар ва олтмиш уч ёшларида вафот этдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتِجَامَةً فِي رَأْسِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ehromda boʻlgan hollarida boshlaridan bir marta hijoma qildirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эҳромда бўлган ҳолларида бошларидан бир марта ҳижома қилдирдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِشَرَابٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ قَائِمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ichimlik soʻradilar. (Ibn Abbos) dedi: Men u zotga zamzam suvidan bir chelak keltirdim va u zot tik turgan holda ichdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ичимлик сўрадилар. (Ибн Аббос) деди: Мен у зотга замзам сувидан бир челак келтирдим ва у зот тик турган ҳолда ичдилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ أَتَى خَالَتَهُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ إِلَى سِقَايَةٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى قَالَ وَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ قُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي مِنْ خَلْفِهِ حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u xolasi — Nabiy ﷺning zavjalari Maymunaning oldiga bordi. (U) dedi: Rasululloh ﷺ kechasi turib, suv (idishi) oldiga bordilar va tahorat qildilar, soʻng turib namoz oʻqidilar. Men ham turib tahorat qildim, soʻng u zotning chap tomonlarida turdim. Shunda u zot qoʻlimdan tutib, orqalaridan aylantirdilar va meni oʻng tomonlarida turgʻizdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у холаси — Набий ﷺнинг завжалари Маймунанинг олдига борди. (У) деди: Расулуллоҳ ﷺ кечаси туриб, сув (идиши) олдига бордилар ва таҳорат қилдилар, сўнг туриб намоз ўқидилар. Мен ҳам туриб таҳорат қилдим, сўнг у зотнинг чап томонларида турдим. Шунда у зот қўлимдан тутиб, орқаларидан айлантирдилар ва мени ўнг томонларида турғиздилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدْ حَفِظْتُ السُّنَّةَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنِّي لَا أَدْرِي أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أَمْ لَا وَلَا أَدْرِي كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ هَذَا الْحَرْفَ {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنْ الْكِبَرِ عُتِيًّا} أَوْ عُسُيًّا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) shunday dedi: «Men sunnatning barchasini yod olganman; faqat Rasululloh ﷺ peshin va asrda qiroat qilarmidilar yoki yoʻqmi — buni bilmayman; yana u zot mana bu harfni — {Men qariligimning eng soʻnggiga yetdim} (degan soʻzni) ‹utiyya›mi yoki ‹usiyya›mi — qanday oʻqiganlarini bilmayman».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) шундай деди: «Мен суннатнинг барчасини ёд олганман; фақат Расулуллоҳ ﷺ пешин ва асрда қироат қилармидилар ёки йўқми — буни билмайман; яна у зот мана бу ҳарфни — {Мен қарилигимнинг энг сўнггига етдим} (деган сўзни) ‹утийя›ми ёки ‹усийя›ми — қандай ўқиганларини билмайман».
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَاعُ الثَّمَرُ حَتَّى يُطْعَمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) shunday der edi: Rasululloh ﷺ: «Meva yeyishga yaroqli boʻlmaguncha sotilmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) шундай дер эди: Расулуллоҳ ﷺ: «Мева ейишга яроқли бўлмагунча сотилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي نَهِيكٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ اللَّهِ فَأَعْطُوهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kim Alloh (nomi) bilan panoh soʻrasa, unga panoh beringlar; kim sizlardan Allohning yuzi (haqqi-hurmati) bilan soʻrasa, unga beringlar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ким Аллоҳ (номи) билан паноҳ сўраса, унга паноҳ беринглар; ким сизлардан Аллоҳнинг юзи (ҳаққи-ҳурмати) билан сўраса, унга беринглар».
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hijoma qildirdilar va hajjomga uning haqini berdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳижома қилдирдилар ва ҳажжомга унинг ҳақини бердилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Umro oʻzi umro qilib berilgan kishiga, ruqbo esa oʻzi ruqbo qilib berilgan kishiga (tegishli)dir. Oʻz hadyasini qaytarib oluvchi esa qusugʻiga qaytuvchi kabidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Умро ўзи умро қилиб берилган кишига, руқбо эса ўзи руқбо қилиб берилган кишига (тегишли)дир. Ўз ҳадясини қайтариб олувчи эса қусуғига қайтувчи кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَهَا جَائِزَةٌ وَمَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى فَهِيَ لِمَنْ أُرْقِبَهَا جَائِزَةٌ وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً ثُمَّ عَادَ فِيهَا فَهُوَ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim (biror narsani) umro qilib bersa, u oʻziga umro qilib berilgan kishiga joizdir; kim ruqbo qilib bersa, u oʻziga ruqbo qilib berilgan kishiga joizdir; kim biror hadya qilib, soʻng uni qaytarib olsa, u qusugʻiga qaytuvchi kabidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким (бирор нарсани) умро қилиб берса, у ўзига умро қилиб берилган кишига жоиздир; ким руқбо қилиб берса, у ўзига руқбо қилиб берилган кишига жоиздир; ким бирор ҳадя қилиб, сўнг уни қайтариб олса, у қусуғига қайтувчи кабидир», дедилар.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ صُرِفَتْ الْقِبْلَةُ بَعْدُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ va sahobalari Baytul-Maqdis tomon oʻn olti oy namoz oʻqidilar, soʻng bundan keyin qibla (Kaʼbaga) burildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ва саҳобалари Байтул-Мақдис томон ўн олти ой намоз ўқидилар, сўнг бундан кейин қибла (Каъбага) бурилди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ ذَبَحَ ثُمَّ حَلَقَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Jamratul-Aqabaga tosh otdilar, soʻng (qurbonlik) soʻydilar, soʻng sochlarini oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Жамратул-Ақабага тош отдилар, сўнг (қурбонлик) сўйдилар, сўнг сочларини олдирдилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ أَخَا بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ لَمَّا أَسْلَمَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَرَائِضِ الْإِسْلَامِ مِنْ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا فَعَدَّ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِنَّ ثُمَّ الزَّكَاةَ ثُمَّ صِيَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ حَجَّ الْبَيْتِ ثُمَّ أَعْلَمَهُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ وَسَأَفْعَلُ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ لَا أَزِيدُ وَلَا أَنْقُصُ قَالَ ثُمَّ وَلَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Banu Saʼd ibn Bakrning birodari Zimom ibn Saʼlaba islomga kirganida Rasululloh ﷺdan islomning farzlari — namoz va boshqalari haqida soʻradi. U zot unga besh vaqt namozni sanab berdilar, ularning ustiga (boshqasini) qoʻshmadilar; soʻng zakotni, soʻng ramazon roʻzasini, soʻng Baytni haj qilishni (aytdilar). Soʻng unga Alloh oʻziga harom qilgan narsalarni bildirdilar. (U zot) tugatgach, u: «Guvohlik beramanki, Allohdan oʻzga iloh yoʻq va guvohlik beramanki, sen Allohning Rasulisan. Menga buyurgan narsangni albatta qilaman: ziyoda ham qilmayman, kam ham qilmayman», dedi. (Rovi) dedi: Soʻng u orqasiga qaytdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar ikki kokilli (kishi) rost soʻzlasa, jannatga kiradi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Бану Саъд ибн Бакрнинг биродари Зимом ибн Саълаба исломга кирганида Расулуллоҳ ﷺдан исломнинг фарзлари — намоз ва бошқалари ҳақида сўради. У зот унга беш вақт намозни санаб бердилар, уларнинг устига (бошқасини) қўшмадилар; сўнг закотни, сўнг рамазон рўзасини, сўнг Байтни ҳаж қилишни (айтдилар). Сўнг унга Аллоҳ ўзига ҳаром қилган нарсаларни билдирдилар. (У зот) тугатгач, у: «Гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва гувоҳлик бераманки, сен Аллоҳнинг Расулисан. Менга буюрган нарсангни албатта қиламан: зиёда ҳам қилмайман, кам ҳам қилмайман», деди. (Рови) деди: Сўнг у орқасига қайтди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар икки кокилли (киши) рост сўзласа, жаннатга киради», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ خَيْبَرَ أَرْضَهَا وَنَخْلَهَا مُقَاسَمَةً عَلَى النِّصْفِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Xaybarning yerini va xurmozorini yarmiga boʻlishish sharti bilan berdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Хайбарнинг ерини ва хурмозорини ярмига бўлишиш шарти билан бердилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ وَمُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا أَقُولُهُ فَخْرًا بُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ فَلَيْسَ مِنْ أَحْمَرَ وَلَا أَسْوَدَ يَدْخُلُ فِي أُمَّتِي إِلَّا كَانَ مِنْهُمْ وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Menga mendan avval hech kimga berilmagan besh narsa berildi — buni faxrlanib aytayotganim yoʻq: men har bir qizil va qoraga yuborildim, ummatimga kirgan qizil ham, qora ham ulardan (yaʼni ummatimdan) boʻladi; yer menga masjid qilindi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Менга мендан аввал ҳеч кимга берилмаган беш нарса берилди — буни фахрланиб айтаётганим йўқ: мен ҳар бир қизил ва қорага юборилдим, умматимга кирган қизил ҳам, қора ҳам улардан (яъни умматимдан) бўлади; ер менга масжид қилинди».
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّبَّاغَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ فَكَانَ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا سَجَدَ كَبَّرَ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَا أُمَّ لَكَ أَوَلَيْسَتْ تِلْكَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbosning mavlosi Ikrima aytdi: Men Abu Hurayraning orqasida namoz oʻqidim. U rukuʼ qilganda ham, sajda qilganda ham takbir aytar edi. (Rovi) dedi: Men buni Ibn Abbosga aytdim. U: «Onang yoʻq boʻlgur! Bu Rasululloh ﷺning sunnatlari emasmidi?» dedi.Ибн Аббоснинг мавлоси Икрима айтди: Мен Абу Ҳурайранинг орқасида намоз ўқидим. У рукуъ қилганда ҳам, сажда қилганда ҳам такбир айтар эди. (Рови) деди: Мен буни Ибн Аббосга айтдим. У: «Онанг йўқ бўлгур! Бу Расулуллоҳ ﷺнинг суннатлари эмасмиди?» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍمَرَّتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَجَاءَتَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَأَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْهِ فَلَمْ يَنْصَرِفْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَرَرْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي وَنَحْنُ عَلَى حِمَارٍ فَجِئْنَا فَدَخَلْنَا فِي الصَّلَاةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: Banu Hoshimdan ikki qizcha oʻtib, Rasululloh ﷺ namoz oʻqiyotgan hollarida u zotning oldilariga kelishdi va u zotning tizzalaridan ushlashdi, u zot esa (namozdan) chiqmadilar. Ibn Abbos dedi: Men va ansorlardan bir kishi eshak ustida Rasululloh ﷺning oldilaridan oʻtdik, u zot namoz oʻqiyotgan edilar; soʻng kelib, namozga kirdik.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: Бану Ҳошимдан икки қизча ўтиб, Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқиётган ҳолларида у зотнинг олдиларига келишди ва у зотнинг тиззаларидан ушлашди, у зот эса (намоздан) чиқмадилар. Ибн Аббос деди: Мен ва ансорлардан бир киши эшак устида Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларидан ўтдик, у зот намоз ўқиётган эдилар; сўнг келиб, намозга кирдик.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَحَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ غِلْمَةِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَاحِدًا خَلْفَهُ وَوَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Banu Abdulmuttalibning bolalaridan baʼzilarini (ulovga) mindirdilar: birini orqalariga, birini oldilariga.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Бану Абдулмутталибнинг болаларидан баъзиларини (уловга) миндирдилар: бирини орқаларига, бирини олдиларига.
حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُحَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Valiysiz nikoh yoʻq; sulton esa valiysi boʻlmagan kishining valiysidir», dedilar. Boshqa sanad bilan Oisha (roziyallohu anho)dan, u Nabiy ﷺdan xuddi shunday rivoyat qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Валийсиз никоҳ йўқ; султон эса валийси бўлмаган кишининг валийсидир», дедилар. Бошқа санад билан Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, у Набий ﷺдан худди шундай ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُقَيْلِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَافَرَ رَكْعَتَيْنِ وَحِينَ أَقَامَ أَرْبَعًا قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا كَمَنْ صَلَّى فِي الْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ تُقْصَرْ الصَّلَاةُ إِلَّا مَرَّةً حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّى النَّاسُ رَكْعَةً رَكْعَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U dedi: «Rasululloh ﷺ safar qilganlarida ikki rakaat, muqim boʻlganlarida toʻrt rakaat oʻqidilar». Ibn Abbos dedi: «Kim safarda toʻrt rakaat oʻqisa, u muqimlikda ikki rakaat oʻqigan kishi kabidir». Ibn Abbos yana dedi: «Namoz faqat bir marta qasr qilindi — Rasululloh ﷺ ikki rakaat oʻqiganlarida, odamlar esa bir rakaatdan oʻqiganlarida».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У деди: «Расулуллоҳ ﷺ сафар қилганларида икки ракаат, муқим бўлганларида тўрт ракаат ўқидилар». Ибн Аббос деди: «Ким сафарда тўрт ракаат ўқиса, у муқимликда икки ракаат ўқиган киши кабидир». Ибн Аббос яна деди: «Намоз фақат бир марта қаср қилинди — Расулуллоҳ ﷺ икки ракаат ўқиганларида, одамлар эса бир ракаатдан ўқиганларида».