حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ سَبْعًا يَرَى الضَّوْءَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ وَثَمَانِيًا أَوْ سَبْعًا يُوحَى إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makkada oʻn besh yil turdilar: sakkiz — yoki yetti — yil nurni koʻrib, ovozni eshitib turdilar; sakkiz — yoki yetti — yil esa u zotga vahiy nozil qilindi. Madinada esa oʻn yil turdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маккада ўн беш йил турдилар: саккиз — ёки етти — йил нурни кўриб, овозни эшитиб турдилар; саккиз — ёки етти — йил эса у зотга ваҳий нозил қилинди. Мадинада эса ўн йил турдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَعْنَاهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xurmo tanasiga (suyanib) xutba qilar edilar. Minbar tutganlarida minbarga oʻtdilar, shunda tana nola qildi. Rasululloh ﷺ uning oldiga borib, uni bagʻirlariga bosdilar, u tinchidi. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Agar men uni bagʻrimga bosmaganimda, u qiyomat kunigacha nola qilardi», dedilar. Boshqa sanad bilan Ammor Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan; Sobit esa Anasdan, u Nabiy ﷺdan shu maʼnoda rivoyat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хурмо танасига (суяниб) хутба қилар эдилар. Минбар тутганларида минбарга ўтдилар, шунда тана нола қилди. Расулуллоҳ ﷺ унинг олдига бориб, уни бағирларига босдилар, у тинчиди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Агар мен уни бағримга босмаганимда, у қиёмат кунигача нола қиларди», дедилар. Бошқа санад билан Аммор Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан; Собит эса Анасдан, у Набий ﷺдан шу маънода ривоят қилди.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ مَلَكَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَالْآخَرُ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيْهِ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِهِ اضْرِبْ مَثَلَ هَذَا وَمَثَلَ أُمَّتِهِ فَقَالَ إِنَّ مَثَلَهُ وَمَثَلَ أُمَّتِهِ كَمَثَلِ قَوْمٍ سَفْرٍ انْتَهَوْا إِلَى رَأْسِ مَفَازَةٍ فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ مِنْ الزَّادِ مَا يَقْطَعُونَ بِهِ الْمَفَازَةَ وَلَا مَا يَرْجِعُونَ بِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَتَاهُمْ رَجُلٌ فِي حُلَّةٍ حِبَرَةٍ فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً وَحِيَاضًا رُوَاءً أَتَتَّبِعُونِي فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ فَانْطَلَقَ بِهِمْ فَأَوْرَدَهُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً وَحِيَاضًا رُوَاءً فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَسَمِنُوا فَقَالَ لَهُمْ أَلَمْ أَلْقَكُمْ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَجَعَلْتُمْ لِي إِنْ وَرَدْتُ بِكُمْ رِيَاضًا مُعْشِبَةً وَحِيَاضًا رُوَاءً أَنْ تَتَّبِعُونِي فَقَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ رِيَاضًا أَعْشَبَ مِنْ هَذِهِ وَحِيَاضًا هِيَ أَرْوَى مِنْ هَذِهِ فَاتَّبِعُونِي قَالَ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ صَدَقَ وَاللَّهِ لَنَتَّبِعَنَّهُ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ قَدْ رَضِينَا بِهَذَا نُقِيمُ عَلَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning huzurlariga tushlarida ikki farishta keldi; biri u zotning oyoqlari tomonda, biri boshlari tomonda oʻtirdi. Oyoqlari tomonidagisi boshlari tomonidagisiga: «Bu zot bilan ummatining misolini keltir», dedi. U: «Uning va ummatining misoli safarga chiqqan bir qavmning misoli kabidir: ular bir sahroning boshiga yetib kelishdi, ammo yonlarida na sahroni kesib oʻtishga, na qaytib ketishga yetadigan ozuqa bor edi. Ular shu holda turganlarida, oldilariga hibara chopon kiygan bir kishi kelib: ‹Agar sizlarni oʻt-oʻlanli oʻtloqlarga va toʻla hovuzlarga olib borsam, menga ergashasizlarmi?› dedi. Ular: ‹Ha›, deyishdi. U ularni olib borib, oʻt-oʻlanli oʻtloqlarga va toʻla hovuzlarga tushirdi; ular yeb-ichib, semirishdi. Soʻng u ularga: ‹Men sizlarni oʻsha holda topmaganmidim? Sizlar esa, agar sizlarni oʻt-oʻlanli oʻtloqlarga va toʻla hovuzlarga olib borsam, menga ergashishga ahd bergan edingizlar›, dedi. Ular: ‹Ha›, deyishdi. U: ‹Oldingizda bulardan ham koʻkalamzorroq oʻtloqlar va bulardan ham qondiruvchiroq hovuzlar bor; bas, menga ergashinglar›, dedi», dedi. Shunda bir toifa: «Vallohi, u rost aytdi, biz albatta unga ergashamiz», dedi; boshqa bir toifa esa: «Biz shunga rozi boʻldik, shu yerda qolaveramiz», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига тушларида икки фаришта келди; бири у зотнинг оёқлари томонда, бири бошлари томонда ўтирди. Оёқлари томонидагиси бошлари томонидагисига: «Бу зот билан умматининг мисолини келтир», деди. У: «Унинг ва умматининг мисоли сафарга чиққан бир қавмнинг мисоли кабидир: улар бир саҳронинг бошига етиб келишди, аммо ёнларида на саҳрони кесиб ўтишга, на қайтиб кетишга етадиган озуқа бор эди. Улар шу ҳолда турганларида, олдиларига ҳибара чопон кийган бир киши келиб: ‹Агар сизларни ўт-ўланли ўтлоқларга ва тўла ҳовузларга олиб борсам, менга эргашасизларми?› деди. Улар: ‹Ҳа›, дейишди. У уларни олиб бориб, ўт-ўланли ўтлоқларга ва тўла ҳовузларга туширди; улар еб-ичиб, семиришди. Сўнг у уларга: ‹Мен сизларни ўша ҳолда топмаганмидим? Сизлар эса, агар сизларни ўт-ўланли ўтлоқларга ва тўла ҳовузларга олиб борсам, менга эргашишга аҳд берган эдингизлар›, деди. Улар: ‹Ҳа›, дейишди. У: ‹Олдингизда булардан ҳам кўкаламзорроқ ўтлоқлар ва булардан ҳам қондирувчироқ ҳовузлар бор; бас, менга эргашинглар›, деди», деди. Шунда бир тоифа: «Валлоҳи, у рост айтди, биз албатта унга эргашамиз», деди; бошқа бир тоифа эса: «Биз шунга рози бўлдик, шу ерда қолаверамиз», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا لَبَّى يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ انْتَهِ إِلَيْهَا فَإِنَّهَا تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Zahhok ibn Muzohim aytdi: Ibn Abbos talbiya aytganda: «Labbayka Allohumma labbayk, la sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, la sharika lak», der edi. Va Ibn Abbos: «Shunga yetib toʻxta, chunki u Rasululloh ﷺning talbiyalaridir», dedi.Заҳҳок ибн Музоҳим айтди: Ибн Аббос талбия айтганда: «Лаббайка Аллоҳумма лаббайк, ла шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ла шарика лак», дер эди. Ва Ибн Аббос: «Шунга етиб тўхта, чунки у Расулуллоҳ ﷺнинг талбияларидир», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحْدِثُ التَّفْسِيرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ يَدَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning orqalaridan keldim va u zotning qoʻltiqlarining oqligini koʻrdim; u zot (sajdada) qorinlarini yerdan koʻtarib, qoʻllarini yonlaridan ochib turgan edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг орқаларидан келдим ва у зотнинг қўлтиқларининг оқлигини кўрдим; у зот (саждада) қоринларини ердан кўтариб, қўлларини ёнларидан очиб турган эдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُعِدْ الْوُضُوءَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ qoʻyning kuragidan (goʻsht) yedilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahoratni qaytarmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ қўйнинг курагидан (гўшт) едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳоратни қайтармадилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ مِنْ حُجَرِهِ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُمْ الظِّلُّ قَالَ فَقَالَ إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ إِنْسَانٌ يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَتَاكُمْ فَلَا تُكَلِّمُوهُ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ أَزْرَقُ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ قَالَ عَلَامَ تَشْتُمُنِي أَنْتَ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ نَفَرٌ دَعَاهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَدَعَاهُمْ فَحَلَفُوا بِاللَّهِ وَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {يَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ} الْآيَةَحَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ قَدْ كَادَ يَقْلِصُ عَنْهُ الظِّلُّ فَذَكَرَهُ
Said ibn Jubayr rivoyat qiladi: Ibn Abbos unga aytdi: Rasululloh ﷺ hujralaridan birining soyasida edilar, huzurlarida musulmonlardan bir necha kishi bor, soya esa ulardan qisqarib ketay deb qolgan edi. Shunda u zot: «Yoningizga bir inson keladi, u sizlarga shayton koʻzi bilan qaraydi; qachon u kelsa, u bilan gaplashmanglar», dedilar. Koʻk koʻzli bir kishi keldi, Rasululloh ﷺ uni chaqirdilar va u bilan gaplashib: «Nega sen, falonchi va falonchi meni soʻkasizlar?» dedilar — u zot ularni nomma-nom aytdilar. Haligi kishi borib ularni chaqirdi, ular Alloh nomi bilan qasam ichib, u zotdan uzr soʻrashdi. Shunda Alloh azza va jalla: {Ular sizlarga qasam ichganlaridek Unga ham qasam ichadilar va oʻylaydilar} oyatini nozil qildi. Boshqa sanad bilan Said ibn Jubayr Ibn Abbosdan rivoyat qildi: Rasululloh ﷺ hujra soyasida oʻtirgan edilar, soya esa u zotdan qisqarib ketay deb qolgandi, — deb hadisni zikr qildi.Саид ибн Жубайр ривоят қилади: Ибн Аббос унга айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳужраларидан бирининг соясида эдилар, ҳузурларида мусулмонлардан бир неча киши бор, соя эса улардан қисқариб кетай деб қолган эди. Шунда у зот: «Ёнингизга бир инсон келади, у сизларга шайтон кўзи билан қарайди; қачон у келса, у билан гаплашманглар», дедилар. Кўк кўзли бир киши келди, Расулуллоҳ ﷺ уни чақирдилар ва у билан гаплашиб: «Нега сен, фалончи ва фалончи мени сўкасизлар?» дедилар — у зот уларни номма-ном айтдилар. Ҳалиги киши бориб уларни чақирди, улар Аллоҳ номи билан қасам ичиб, у зотдан узр сўрашди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Улар сизларга қасам ичганларидек Унга ҳам қасам ичадилар ва ўйлайдилар} оятини нозил қилди. Бошқа санад билан Саид ибн Жубайр Ибн Аббосдан ривоят қилди: Расулуллоҳ ﷺ ҳужра соясида ўтирган эдилар, соя эса у зотдан қисқариб кетай деб қолганди, — деб ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ قَابُوسَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ حَاجَتُهُمَا وَاحِدَةٌ فَتَكَلَّمَ أَحَدُهُمَا فَوَجَدَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِيهِ إِخْلَافًا فَقَالَ لَهُ أَلَا تَسْتَاكُ فَقَالَ إِنِّي لَأَفْعَلُ وَلَكِنِّي لَمْ أَطْعَمْ طَعَامًا مُنْذُ ثَلَاثٍ فَأَمَرَ بِهِ رَجُلًا فَآوَاهُ وَقَضَى لَهُ حَاجَتَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Allohning Nabiysi ﷺ huzurlariga hojatlari bir xil boʻlgan ikki kishi keldi. Ulardan biri gapirdi, shunda Allohning Nabiysi ﷺ uning ogʻzidan yoqimsiz hid sezdilar va unga: «Misvok qilmaysanmi?» dedilar. U: «Men misvok qilaman, lekin uch (kun)dan beri taom yemaganman», dedi. Shunda u zot bir kishiga uni topshirdilar; u uni joylashtirdi va hojatini ado qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Аллоҳнинг Набийси ﷺ ҳузурларига ҳожатлари бир хил бўлган икки киши келди. Улардан бири гапирди, шунда Аллоҳнинг Набийси ﷺ унинг оғзидан ёқимсиз ҳид сездилар ва унга: «Мисвок қилмайсанми?» дедилар. У: «Мен мисвок қиламан, лекин уч (кун)дан бери таом емаганман», деди. Шунда у зот бир кишига уни топширдилар; у уни жойлаштирди ва ҳожатини адо қилди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} مَا عَنَى بِذَلِكَ قَالَ قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُصَلِّي قَالَ فَخَطَرَ خَطْرَةً فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ مَعَهُ أَلَا تَرَوْنَ لَهُ قَلْبَيْنِ قَالَ قَلْبٌ مَعَكُمْ وَقَلَبٌ مَعَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ}
Abu Zibyon aytdi: Biz Ibn Abbosga: «Alloh azza va jallaning: {Alloh hech bir kishi uchun ich-bagʻrida ikkita qalb qilib qoʻymadi} (Ahzob 4) degan soʻzi haqida nima deysiz, bundan nima koʻzda tutilgan?» dedik. U: «Bir kuni Allohning Nabiysi ﷺ namoz oʻqib turardilar, shunda (koʻngillariga) bir narsa keldi (xayolga toldilar). Shunda u zot bilan birga namoz oʻqiyotgan munofiqlar: ‹Uning ikkita qalbi borligini koʻrmaysizmi: bir qalbi sizlar bilan, bir qalbi ular bilan?› dedilar. Shunda Alloh azza va jalla: {Alloh hech bir kishi uchun ich-bagʻrida ikkita qalb qilib qoʻymadi} (Ahzob 4) (oyatini) nozil qildi», dedi.Абу Зибён айтди: Биз Ибн Аббосга: «Аллоҳ азза ва жалланинг: {Аллоҳ ҳеч бир киши учун ич-бағрида иккита қалб қилиб қўймади} (Аҳзоб 4) деган сўзи ҳақида нима дейсиз, бундан нима кўзда тутилган?» дедик. У: «Бир куни Аллоҳнинг Набийси ﷺ намоз ўқиб турардилар, шунда (кўнгилларига) бир нарса келди (хаёлга толдилар). Шунда у зот билан бирга намоз ўқиётган мунофиқлар: ‹Унинг иккита қалби борлигини кўрмайсизми: бир қалби сизлар билан, бир қалби улар билан?› дедилар. Шунда Аллоҳ азза ва жалла: {Аллоҳ ҳеч бир киши учун ич-бағрида иккита қалб қилиб қўймади} (Аҳзоб 4) (оятини) нозил қилди», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ثُمَّ يَدْعُو
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺni biror ish qiynab qoʻysa: «La ilaha illallohul-Halimul-Azim, la ilaha illallohu Rabbul-Arshil-Karim, la ilaha illallohu Rabbul-Arshil-Azim, la ilaha illallohu Rabbus-samovoti va Rabbul-arzi va Rabbul-Arshil-Karim», der edilar, soʻng duo qilardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺни бирор иш қийнаб қўйса: «Ла илаҳа иллаллоҳул-Ҳалимул-Азим, ла илаҳа иллаллоҳу Раббул-Аршил-Карим, ла илаҳа иллаллоҳу Раббул-Аршил-Азим, ла илаҳа иллаллоҳу Раббус-самовоти ва Раббул-арзи ва Раббул-Аршил-Карим», дер эдилар, сўнг дуо қилардилар.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَعْضِ بَنَاتِهِ وَهِيَ فِي السَّوْقِ فَأَخَذَهَا وَوَضَعَهَا فِي حِجْرِهِ حَتَّى قُبِضَتْ فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ فَبَكَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَقِيلَ لَهَا أَتَبْكِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَلَا أَبْكِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي قَالَ إِنِّي لَمْ أَبْكِ وَهَذِهِ رَحْمَةٌ إِنَّ الْمُؤْمِنَ تَخْرُجُ نَفْسُهُ مِنْ بَيْنِ جَنْبَيْهِ وَهُوَ يَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ qizlaridan birining huzuriga keldilar — u jon berayotgan edi. U zot uni olib, tizzalariga qoʻydilar, u shu holda jon berdi. Shunda u zotning koʻzlaridan yosh oqdi, Ummu Ayman esa yigʻladi. Unga: «Rasululloh ﷺning huzurlarida yigʻlaysanmi?» deyildi. U: «Rasululloh ﷺ yigʻlab turganlarida men nega yigʻlamay?» dedi. U zot: «Men yigʻlayotganim yoʻq, bu — rahm-shafqatdir. Albatta, moʻminning joni ikki yoni orasidan chiqadi, u esa Alloh azza va jallaga hamd aytib turadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ қизларидан бирининг ҳузурига келдилар — у жон бераётган эди. У зот уни олиб, тиззаларига қўйдилар, у шу ҳолда жон берди. Шунда у зотнинг кўзларидан ёш оқди, Умму Айман эса йиғлади. Унга: «Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида йиғлайсанми?» дейилди. У: «Расулуллоҳ ﷺ йиғлаб турганларида мен нега йиғламай?» деди. У зот: «Мен йиғлаётганим йўқ, бу — раҳм-шафқатдир. Албатта, мўминнинг жони икки ёни орасидан чиқади, у эса Аллоҳ азза ва жаллага ҳамд айтиб туради», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقُمْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ بِيَدِهِ مِنْ وَرَائِهِ حَتَّى أَخَذَ بِعَضُدِي أَوْ بِيَدِي حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺ bilan birga namozga turdim va u zotning chap tomonlariga turdim. Shunda u zot orqalaridan qoʻllari bilan (uzatib), bilagimdan — yoki qoʻlimdan — ushladilar va meni oʻng tomonlariga oʻtkazib turgʻizdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺ билан бирга намозга турдим ва у зотнинг чап томонларига турдим. Шунда у зот орқаларидан қўллари билан (узатиб), билагимдан — ёки қўлимдан — ушладилар ва мени ўнг томонларига ўтказиб турғиздилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيِّ حَدَّثَنِي حَنَشٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} فِي أُنَاسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ائْتِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bu {Ayollaringiz sizlar uchun ekinzordir} oyati ansorlardan boʻlgan bir necha kishi haqida nozil boʻldi; ular Nabiy ﷺ huzurlariga kelib, u zotdan (bu haqda) soʻragan edilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar farjda boʻlsa, unga har qanday holatda yaqinlik qil», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бу {Аёлларингиз сизлар учун экинзордир} ояти ансорлардан бўлган бир неча киши ҳақида нозил бўлди; улар Набий ﷺ ҳузурларига келиб, у зотдан (бу ҳақда) сўраган эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар фаржда бўлса, унга ҳар қандай ҳолатда яқинлик қил», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا قَزَعَةُ يَعْنِي ابْنَ سُوَيْدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَى مَا أَتَيْتُكُمْ بِهِ مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى أَجْرًا إِلَّا أَنْ تَوَدُّوا اللَّهَ وَأَنْ تَقَرَّبُوا إِلَيْهِ بِطَاعَتِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men sizlarga keltirgan ravshan hujjatlar va hidoyat uchun sizlardan Allohni sevishingiz va Unga toat bilan yaqinlashishingizdan boshqa hech qanday ajr soʻramayman», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен сизларга келтирган равшан ҳужжатлар ва ҳидоят учун сизлардан Аллоҳни севишингиз ва Унга тоат билан яқинлашишингиздан бошқа ҳеч қандай ажр сўрамайман», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَتَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا يَعْنِي أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ الْأُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ ثُمَّ رَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَ هَذَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ato ibn Yasor Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: U tahorat olib, yuzini yuvdi; soʻng bir hovuch suv olib, ogʻzini chaydi va burniga suv tortib qoqdi; soʻng bir hovuch olib, uni ikkinchi qoʻliga qoʻshdi-da, u bilan yuzini yuvdi; soʻng bir hovuch suv olib, u bilan oʻng qoʻlini yuvdi; soʻng bir hovuch suv olib, u bilan chap qoʻlini yuvdi; soʻng boshiga mash tortdi; soʻng bir hovuch suv olib, oʻng oyogʻiga sepdi va uni yuvdi; soʻng yana bir hovuch olib, u bilan chap oyogʻini yuvdi. Keyin: «Men Rasululloh ﷺni shunday (qilayotganlarini) koʻrganman», dedi. Boshqa sanad bilan Yaʼqub ibn Ibrohim Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qildi.Ато ибн Ясор Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: У таҳорат олиб, юзини ювди; сўнг бир ҳовуч сув олиб, оғзини чайди ва бурнига сув тортиб қоқди; сўнг бир ҳовуч олиб, уни иккинчи қўлига қўшди-да, у билан юзини ювди; сўнг бир ҳовуч сув олиб, у билан ўнг қўлини ювди; сўнг бир ҳовуч сув олиб, у билан чап қўлини ювди; сўнг бошига маш тортди; сўнг бир ҳовуч сув олиб, ўнг оёғига сепди ва уни ювди; сўнг яна бир ҳовуч олиб, у билан чап оёғини ювди. Кейин: «Мен Расулуллоҳ ﷺни шундай (қилаётганларини) кўрганман», деди. Бошқа санад билан Яъқуб ибн Иброҳим Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِابْنٍ لَهَا فَقَالَتْ إِنَّ ابْنِي هَذَا بِهِ جُنُونٌ يَأْخُذُهُ عِنْدَ غَدَائِنَا وَعَشَائِنَا فَيَخْبُثُ عَلَيْنَا فَمَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَدَعَا فَثَعَّ ثَعَّةً يَعْنِي سَعَلَ فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol oʻgʻlini Nabiy ﷺ huzurlariga olib kelib: «Bu oʻgʻlimda junun bor; u ertalabki va kechki taomimiz paytida uni tutadi va bizga (taomni) buzadi», dedi. Shunda Nabiy ﷺ uning koʻkragini siladilar va duo qildilar. U bir qusdi — yaʼni yoʻtaldi — va ichidan qora kuchukchaga oʻxshagan bir narsa chiqdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир аёл ўғлини Набий ﷺ ҳузурларига олиб келиб: «Бу ўғлимда жунун бор; у эрталабки ва кечки таомимиз пайтида уни тутади ва бизга (таомни) бузади», деди. Шунда Набий ﷺ унинг кўкрагини силадилар ва дуо қилдилар. У бир қусди — яъни йўталди — ва ичидан қора кучукчага ўхшаган бир нарса чиқди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍوَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَاجِبٌ هُوَ قَالَ لَا وَمَنْ شَاءَ اغْتَسَلَ وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ بَدْءِ الْغُسْلِ كَانَ النَّاسُ مُحْتَاجِينَ وَكَانُوا يَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَكَانُوا يَسْقُونَ النَّخْلَ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَكَانَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَيِّقًا مُتَقَارِبَ السَّقْفِ فَرَاحَ النَّاسُ فِي الصُّوفِ فَعَرِقُوا وَكَانَ مِنْبَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصِيرًا إِنَّمَا هُوَ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ فَعَرِقَ النَّاسُ فِي الصُّوفِ فَثَارَتْ أَرْوَاحُهُمْ أَرْوَاحُ الصُّوفِ فَتَأَذَّى بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ حَتَّى بَلَغَتْ أَرْوَاحُهُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا جِئْتُمْ الْجُمُعَةَ فَاغْتَسِلُوا وَلْيَمَسَّ أَحَدُكُمْ مِنْ أَطْيَبِ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ
Ikrima rivoyat qiladi: Bir kishi Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan juma kunining gʻusli haqida: «U vojibmi?» deb soʻradi. U shunday dedi: «Yoʻq; kim xohlasa, gʻusl qiladi. Men sizlarga gʻuslning boshlanishi haqida aytib beray: odamlar muhtoj edilar, jun kiyim kiyar va xurmoga suvni yelkalarida tashib quyar edilar. Nabiy ﷺning masjidlari esa tor, shifti past edi. Odamlar jun kiyimda keldilar va terladilar. Nabiy ﷺning minbarlari past, atigi uch zinali edi. Odamlar jun kiyimda terlab ketishdi va ularning hidlari — jun hidlari — koʻtarildi, biri ikkinchisidan aziyat cheka boshladi, hatto ularning hidi minbarda turgan Rasululloh ﷺga ham yetdi. Shunda u zot: ‹Ey odamlar, jumaga kelganingizda gʻusl qilinglar va biringizda xushboʻy narsa boʻlsa, uning eng yaxshisidan surtsin›, dedilar».Икрима ривоят қилади: Бир киши Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан жума кунининг ғусли ҳақида: «У вожибми?» деб сўради. У шундай деди: «Йўқ; ким хоҳласа, ғусл қилади. Мен сизларга ғуслнинг бошланиши ҳақида айтиб берай: одамлар муҳтож эдилар, жун кийим кияр ва хурмога сувни елкаларида ташиб қуяр эдилар. Набий ﷺнинг масжидлари эса тор, шифти паст эди. Одамлар жун кийимда келдилар ва терладилар. Набий ﷺнинг минбарлари паст, атиги уч зинали эди. Одамлар жун кийимда терлаб кетишди ва уларнинг ҳидлари — жун ҳидлари — кўтарилди, бири иккинчисидан азият чека бошлади, ҳатто уларнинг ҳиди минбарда турган Расулуллоҳ ﷺга ҳам етди. Шунда у зот: ‹Эй одамлар, жумага келганингизда ғусл қилинглар ва бирингизда хушбўй нарса бўлса, унинг энг яхшисидан суртсин›, дедилар».
حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim hayvon bilan qoʻshilsa, uni oʻldiringlar va hayvonni ham oʻldiringlar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким ҳайвон билан қўшилса, уни ўлдиринглар ва ҳайвонни ҳам ўлдиринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فِي الرَّمْيِ وَالذَّبْحِ وَالْحَلْقِ لَا حَرَجَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tosh otish, soʻyish va soch oldirishni oldinga surish yoki keyinga qoldirish haqida: «Zarari yoʻq», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ тош отиш, сўйиш ва соч олдиришни олдинга суриш ёки кейинга қолдириш ҳақида: «Зарари йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَعْطِ ابْنَ عَبَّاسٍ الْحِكْمَةَ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohim, Ibn Abbosga hikmat ber va unga taʼvilni oʻrgat», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим, Ибн Аббосга ҳикмат бер ва унга таъвилни ўргат», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَدِّي هِشَامَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَبَعَثَ الْوَلِيدُ يَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ فَقَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَبَذِّلًا مُتَخَشِّعًا فَأَتَى الْمُصَلَّى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى
Ishoq ibn Abdulloh ibn Kinona otasidan rivoyat qiladi: Valid Ibn Abbosning oldiga odam yuborib, Rasululloh ﷺ istisqoda qanday qilganlarini soʻradi. Shunda u: «Rasululloh ﷺ oddiy kiyimda, tavoze va tazarru bilan chiqdilar; musallaga kelib, Fitr va Azhada oʻqiganlaridek ikki rakat namoz oʻqidilar», dedi.Ишоқ ибн Абдуллоҳ ибн Кинона отасидан ривоят қилади: Валид Ибн Аббоснинг олдига одам юбориб, Расулуллоҳ ﷺ истисқода қандай қилганларини сўради. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ оддий кийимда, тавозе ва тазарру билан чиқдилар; мусаллага келиб, Фитр ва Азҳада ўқиганларидек икки ракат намоз ўқидилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا وَمِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, sheʼrning baʼzisi hikmatdir va bayonning baʼzisi sehrdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, шеърнинг баъзиси ҳикматдир ва баённинг баъзиси сеҳрдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَ فَذَكَرَ سِمَاكٌ أَنَّ الصَّفَرَ دَابَّةٌ تَكُونُ فِي بَطْنِ الْإِنْسَانِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَكُونُ فِي الْإِبِلِ الْجَرِبَةُ فِي الْمِائَةِ فَتُجْرِبُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yuqish yoʻq, shumlanish yoʻq, safar yoʻq va hom yoʻq», dedilar. Simok zikr qildiki, safar — insonning qornida boʻladigan bir jonivordir. Shunda bir kishi: «Yo Rasululloh, tuyalar orasida qoʻtirlisi boʻladi-yu, yuztasini qoʻtir qiladi-ku?» dedi. Nabiy ﷺ: «Birinchisiga kim yuqtirdi?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Юқиш йўқ, шумланиш йўқ, сафар йўқ ва ҳом йўқ», дедилар. Симок зикр қилдики, сафар — инсоннинг қорнида бўладиган бир жонивордир. Шунда бир киши: «Ё Расулуллоҳ, туялар орасида қўтирлиси бўлади-ю, юзтасини қўтир қилади-ку?» деди. Набий ﷺ: «Биринчисига ким юқтирди?» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ xumra ustida namoz oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хумра устида намоз ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفَأَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ وَأَمَرَهُمْ بِالسَّكِينَةِ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى بَلَغَتْ جَمْعًا ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى وَهُوَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَالْوَقَارِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ فَمَا رَأَيْتُ نَاقَةً رَافِعَةً يَدَهَا عَادِيَةً حَتَّى بَلَغَتْ مِنًى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Arafotdan qaytdilar va odamlarga sokinlikni buyurdilar; Usoma ibn Zaydni orqalariga mindirib olib: «Ey odamlar, sokinlik va vazminlikni lozim tutinglar; chunki yaxshilik tuya va otni haydab chopishda emas», dedilar. Men Jamʼga yetguncha birorta tuyaning oldingi oyogʻini koʻtarib chopganini koʻrmadim. Soʻng Jamʼdan Minogacha Fazl ibn Abbosni orqalariga mindirdilar va: «Ey odamlar, sokinlik va vazminlikni lozim tutinglar; chunki yaxshilik tuya va otni haydab chopishda emas», der edilar. Men Minoga yetguncha birorta tuyaning oldingi oyogʻini koʻtarib chopganini koʻrmadim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Арафотдан қайтдилар ва одамларга сокинликни буюрдилар; Усома ибн Зайдни орқаларига миндириб олиб: «Эй одамлар, сокинлик ва вазминликни лозим тутинглар; чунки яхшилик туя ва отни ҳайдаб чопишда эмас», дедилар. Мен Жамъга етгунча бирорта туянинг олдинги оёғини кўтариб чопганини кўрмадим. Сўнг Жамъдан Миногача Фазл ибн Аббосни орқаларига миндирдилар ва: «Эй одамлар, сокинлик ва вазминликни лозим тутинглар; чунки яхшилик туя ва отни ҳайдаб чопишда эмас», дер эдилар. Мен Минога етгунча бирорта туянинг олдинги оёғини кўтариб чопганини кўрмадим.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنِ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ مِائَةَ بَدَنَةٍ فِيهَا جَمَلٌ أَحْمَرُ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ yuzta tuyani hadiy qilib yubordilar; ular orasida Abu Jahlga tegishli, burniga kumushdan halqa solingan qizil tuya ham bor edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ юзта туяни ҳадий қилиб юбордилар; улар орасида Абу Жаҳлга тегишли, бурнига кумушдан ҳалқа солинган қизил туя ҳам бор эди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim Qurʼon haqida ilmsiz (oʻzicha) gapirsa, doʻzaxdagi oʻrniga tayyorlanaversin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Қуръон ҳақида илмсиз (ўзича) гапирса, дўзахдаги ўрнига тайёрланаверсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مُغِيبًا أَتَتْ رَجُلًا تَشْتَرِي مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ ادْخُلِي الدَّوْلَجَ حَتَّى أُعْطِيَكِ فَدَخَلَتْ فَقَبَّلَهَا وَغَمَزَهَا فَقَالَتْ وَيْحَكَ إِنِّي مُغِيبٌ فَتَرَكَهَا وَنَدِمَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ وَيْحَكَ فَلَعَلَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَإِنَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَأْتِ أَبَا بَكْرٍ فَاسْأَلْهُ فَأَتَى أَبَا بَكْرٍ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَيْحَكَ لَعَلَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَإِنَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَأْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبِرْهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّهَا مُغِيبٌ قَالَ فَإِنَّهَا مُغِيبٌ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ {وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِلَى قَوْلِهِ لِلذَّاكِرِينَ} قَالَ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهِيَ فِيَّ خَاصَّةً أَوْ فِي النَّاسِ عَامَّةً قَالَ فَقَالَ عُمَرُ لَا وَلَا نَعْمَةَ عَيْنٍ لَكَ بَلْ هِيَ لِلنَّاسِ عَامَّةً قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ صَدَقَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Eri safarda boʻlgan bir ayol bir kishining oldiga undan biror narsa sotib olgani keldi. U: «Omborga kir, senga beray», dedi. Ayol kirdi, u esa uni oʻpdi va siqdi. Ayol: «Voy shoʻring qursin, mening erim safarda-ku!» dedi. Shunda u ayolni qoʻyib yubordi va qilmishidan pushaymon boʻldi. U Umarning oldiga borib, qilgan ishini aytdi. Umar: «Voy shoʻring qursin, balki uning eri safardadir», dedi. U: «Ha, uning eri safarda», dedi. Umar: «Abu Bakrning oldiga borib, undan soʻra», dedi. U Abu Bakrning oldiga borib, unga aytdi. Abu Bakr: «Voy shoʻring qursin, balki uning eri safardadir», dedi. U: «Ha, uning eri safarda», dedi. Abu Bakr: «Nabiy ﷺning oldilariga borib, u zotga aytgin», dedi. U Nabiy ﷺning oldilariga borib, u zotga aytdi. Nabiy ﷺ: «Balki uning eri safardadir», dedilar. U: «Ha, uning eri safarda», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ jim turdilar va Qurʼon nozil boʻldi: {Kunning ikki tarafida va kechaning bir qismida namozni toʻkis ado et...} — to Uning: {zikr qiluvchilar uchun} degan soʻzigacha. Shunda haligi kishi: «Yo Rasululloh, bu menga xosmi yoki odamlarga umumiymi?» dedi. Umar: «Yoʻq, senga hech qanday quvonch yoʻq — balki u odamlarga umumiydir», dedi. Shunda Nabiy ﷺ kulib: «Umar (roziyallohu anhu) rost aytdi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Эри сафарда бўлган бир аёл бир кишининг олдига ундан бирор нарса сотиб олгани келди. У: «Омборга кир, сенга берай», деди. Аёл кирди, у эса уни ўпди ва сиқди. Аёл: «Вой шўринг қурсин, менинг эрим сафарда-ку!» деди. Шунда у аёлни қўйиб юборди ва қилмишидан пушаймон бўлди. У Умарнинг олдига бориб, қилган ишини айтди. Умар: «Вой шўринг қурсин, балки унинг эри сафардадир», деди. У: «Ҳа, унинг эри сафарда», деди. Умар: «Абу Бакрнинг олдига бориб, ундан сўра», деди. У Абу Бакрнинг олдига бориб, унга айтди. Абу Бакр: «Вой шўринг қурсин, балки унинг эри сафардадир», деди. У: «Ҳа, унинг эри сафарда», деди. Абу Бакр: «Набий ﷺнинг олдиларига бориб, у зотга айтгин», деди. У Набий ﷺнинг олдиларига бориб, у зотга айтди. Набий ﷺ: «Балки унинг эри сафардадир», дедилар. У: «Ҳа, унинг эри сафарда», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ жим турдилар ва Қуръон нозил бўлди: {Куннинг икки тарафида ва кечанинг бир қисмида намозни тўкис адо эт...} — то Унинг: {зикр қилувчилар учун} деган сўзигача. Шунда ҳалиги киши: «Ё Расулуллоҳ, бу менга хосми ёки одамларга умумийми?» деди. Умар: «Йўқ, сенга ҳеч қандай қувонч йўқ — балки у одамларга умумийдир», деди. Шунда Набий ﷺ кулиб: «Умар (розияллоҳу анҳу) рост айтди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفِي قَوْلِ الْجِنِّ {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} قَالَ لَمَّا رَأَوْهُ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ وَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ وَيَرْكَعُونَ بِرُكُوعِهِ وَيَسْجُدُونَ بِسُجُودِهِ تَعَجَّبُوا مِنْ طَوَاعِيَةِ أَصْحَابِهِ لَهُ فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ قَالُوا إِنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) jinlarning: {Allohning bandasi turib, Unga duo qilganida ular unga toʻp boʻlib yopirilayozdilar} degan soʻzi haqida dedi: Ular u zotning sheriklariga namoz oʻqitayotganlarini, ular ham u zotning namozlariga ergashib namoz oʻqiyotganlarini, rukuʼlariga ergashib rukuʼ, sajdalariga ergashib sajda qilayotganlarini koʻrganlarida, sheriklarining u zotga itoatidan ajablandilar. Oʻz qavmlariga qaytganlarida: «Allohning bandasi — yaʼni Nabiy ﷺ — turib, Unga duo qilganida ular unga toʻp boʻlib yopirilayozdilar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) жинларнинг: {Аллоҳнинг бандаси туриб, Унга дуо қилганида улар унга тўп бўлиб ёпирилаёздилар} деган сўзи ҳақида деди: Улар у зотнинг шерикларига намоз ўқитаётганларини, улар ҳам у зотнинг намозларига эргашиб намоз ўқиётганларини, рукуъларига эргашиб рукуъ, саждаларига эргашиб сажда қилаётганларини кўрганларида, шерикларининг у зотга итоатидан ажабландилар. Ўз қавмларига қайтганларида: «Аллоҳнинг бандаси — яъни Набий ﷺ — туриб, Унга дуо қилганида улар унга тўп бўлиб ёпирилаёздилар», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ فِي خِرْقَةٍ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ vafotlariga sabab boʻlgan kasalliklarida boshlariga bir parcha mato bogʻlab chiqdilar va minbarga oʻtirdilar. Allohga hamdu sano aytgach: «Abu Bakr ibn Abu Quhofadan koʻra menga moli va joni bilan koʻp ehson qilgan hech kim yoʻq. Agar (insonlardan) biror xalil tutadigan boʻlganimda, albatta Abu Bakrni tutgan boʻlardim; lekin Islom birodarligi afzalroq. Bu masjiddagi barcha kichik eshiklarni — Abu Bakrnikidan boshqa — yopinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ вафотларига сабаб бўлган касалликларида бошларига бир парча мато боғлаб чиқдилар ва минбарга ўтирдилар. Аллоҳга ҳамду сано айтгач: «Абу Бакр ибн Абу Қуҳофадан кўра менга моли ва жони билан кўп эҳсон қилган ҳеч ким йўқ. Агар (инсонлардан) бирор халил тутадиган бўлганимда, албатта Абу Бакрни тутган бўлардим; лекин Ислом биродарлиги афзалроқ. Бу масжиддаги барча кичик эшикларни — Абу Бакрникидан бошқа — ёпинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَعْلَي بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَتَاهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ قَالَ لَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِكْتَهَا لَا يُكَنِّي قَالَ نَعَمْ قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Moiz ibn Molik Nabiy ﷺning huzurlariga kelganida, u zot unga: «Ehtimol sen oʻpgandirsan yoki qoʻl tekkizgandirsan yoki qaragandirsan», dedilar. U: «Yoʻq», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ kinoya qilmasdan: «Falon ishni qildingmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. Ana shunda u zot uni toshboʻron qilishga buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Моиз ибн Молик Набий ﷺнинг ҳузурларига келганида, у зот унга: «Эҳтимол сен ўпгандирсан ёки қўл теккизгандирсан ёки қарагандирсан», дедилар. У: «Йўқ», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ киноя қилмасдан: «Фалон ишни қилдингми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Ана шунда у зот уни тошбўрон қилишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَيَقُولُ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَةِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا كَانَ أَبِي إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام يُعَوِّذُ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ عَلَيْهِمَا السَّلَام
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Hasan va Husaynga taʼviz oʻqib: «Sizlar ikkovingizni har bir shayton, zaharli hasharot va har bir ziyon yetkazuvchi koʻzdan Allohning mukammal kalimalari bilan panohga topshiraman», der edilar. Soʻng: «Otam Ibrohim (alayhissalom) Ismoil va Ishoq (alayhimassalom)ga ana shunday panoh tilar edi», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Ҳасан ва Ҳусайнга таъвиз ўқиб: «Сизлар икковингизни ҳар бир шайтон, заҳарли ҳашарот ва ҳар бир зиён етказувчи кўздан Аллоҳнинг мукаммал калималари билан паноҳга топшираман», дер эдилар. Сўнг: «Отам Иброҳим (алайҳиссалом) Исмоил ва Ишоқ (алайҳимассалом)га ана шундай паноҳ тилар эди», дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَعْلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقُلْتُ لَهُ إِنَّا نَغْزُو فَنُؤْتَى بِالْإِهَابِ وَالْأَسْقِيَةِ قَالَ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ
Abdurahmon ibn Vaʼla aytdi: Men Ibn Abbosga: «Biz gʻazotga chiqamiz, bizga (oshlanmagan) terilar va meshlar keltiriladi», dedim. U: «Senga nima deyishimni bilmayman, faqat men Rasululloh ﷺning: ‹Qaysi teri oshlansa, u pok boʻlibdi›, deganlarini eshitganman», dedi.Абдураҳмон ибн Ваъла айтди: Мен Ибн Аббосга: «Биз ғазотга чиқамиз, бизга (ошланмаган) терилар ва мешлар келтирилади», дедим. У: «Сенга нима дейишимни билмайман, фақат мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Қайси тери ошланса, у пок бўлибди›, деганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَلَا يَكُفَّ شَعْرًا وَلَا ثَوْبًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ yetti (aʼzo) ustiga sajda qilishga va soch hamda kiyimni yigʻmaslikka buyurildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ етти (аъзо) устига сажда қилишга ва соч ҳамда кийимни йиғмасликка буюрилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ ehromda boʻlgan holda uylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ эҳромда бўлган ҳолда уйландилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ: «Kim taom sotib olsa, uni oʻz qoʻliga toʻla olib bitirmaguncha sotmasin», dedilar. Ibn Abbos: «Men har bir narsani ham taom oʻrnida deb oʻylayman», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ: «Ким таом сотиб олса, уни ўз қўлига тўла олиб битирмагунча сотмасин», дедилар. Ибн Аббос: «Мен ҳар бир нарсани ҳам таом ўрнида деб ўйлайман», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ كُلُوا فِي الْقَصْعَةِ مِنْ جَوَانِبِهَا وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Katta tovoqning chetlaridan yenglar, oʻrtasidan yemanglar; chunki baraka uning oʻrtasiga tushadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Катта товоқнинг четларидан енглар, ўртасидан еманглар; чунки барака унинг ўртасига тушади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسِبُهُ رَفَعَهُقَالَ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — roviy uni marfuʼ deb oʻylaydi —: U zot rukuʼdan boshlarini koʻtarganlarida: «Samiʼallohu liman hamidah, Allohumma Rabbana lakal-hamd, milʼas-samoi va milʼal-arzi va milʼa mo shiʼta min shayʼin baʼd», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — ровий уни марфуъ деб ўйлайди —: У зот рукуъдан бошларини кўтарганларида: «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ, Аллоҳумма Раббана лакал-ҳамд, милъас-самои ва милъал-арзи ва милъа мо шиъта мин шайъин баъд», дер эдилар.
حَدَّثَنَا سُرَيجٌ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ فَجَعَلَتْ أَمْرَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ فَزَوَّجَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Maymuna binti Horisga sovchi qoʻydilar; u oʻz ishini Abbosga topshirdi, shunda u uni Nabiy ﷺga nikohlab berdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Маймуна бинти Ҳорисга совчи қўйдилар; у ўз ишини Аббосга топширди, шунда у уни Набий ﷺга никоҳлаб берди.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَتَلَ الْمُسْلِمُونَ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَأَرْسَلُوا رَسُولًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْرَمُونَ الدِّيَةَ بِجِيفَتِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَخَبِيثٌ خَبِيثُ الدِّيَةِ خَبِيثُ الْجِيفَةِ فَخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Xandaq kuni musulmonlar mushriklardan bir kishini oʻldirdilar. Ular Rasululloh ﷺ huzurlariga elchi yuborib, uning jasadi evaziga diyat toʻlamoqchi boʻldilar. Rasululloh ﷺ: «Albatta, u xabisdir, diyati ham xabis, jasadi ham xabis», dedilar va uni ularga (shundoq) berib yubordilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Хандақ куни мусулмонлар мушриклардан бир кишини ўлдирдилар. Улар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига элчи юбориб, унинг жасади эвазига дият тўламоқчи бўлдилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, у хабисдир, дияти ҳам хабис, жасади ҳам хабис», дедилар ва уни уларга (шундоқ) бериб юбордилар.