حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: U zot: «Faroizni ularning ahliga yetkazinglar. Qolgani esa eng yaqin erkak kishinikidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади: У зот: «Фароизни уларнинг аҳлига етказинглар. Қолгани эса энг яқин эркак кишиникидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ كَذَا قَالَ أَبِيإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ وَلَا نَكُفَّ الثِّيَابَ وَلَا الشَّعَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Men yetti suyak ustida sajda qilishga buyurildim: peshona ustida — soʻng (rovi) qoʻli bilan burniga ishora qildi — hamda ikki qoʻl, ikki tizza va ikki oyoqning uchlari ustida; kiyimlarni ham, sochni ham yigʻishtirmasligimizga (buyurildik)», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Мен етти суяк устида сажда қилишга буюрилдим: пешона устида — сўнг (рови) қўли билан бурнига ишора қилди — ҳамда икки қўл, икки тизза ва икки оёқнинг учлари устида; кийимларни ҳам, сочни ҳам йиғиштирмаслигимизга (буюрилдик)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ كَذَا قَالَ أَبِيإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَاسْتَعَطَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ qon oldirdilar va hajjomga uning haqini berdilar hamda burunlariga dori tomizdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ қон олдирдилар ва ҳажжомга унинг ҳақини бердилар ҳамда бурунларига дори томиздилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُكَاتَبُ يُودَى مَا أَعْتَقَ مِنْهُ بِحِسَابِ الْحُرِّ وَمَا رَقَّ مِنْهُ بِحِسَابِ الْعَبْدِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Mukotab (ozodlik uchun kelishuv yozgan qul) — undan ozod boʻlgan qismi uchun hur kishi hisobi bilan, qulligicha qolgan qismi uchun qul hisobi bilan diyat toʻlanadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Мукотаб (озодлик учун келишув ёзган қул) — ундан озод бўлган қисми учун ҳур киши ҳисоби билан, қуллигича қолган қисми учун қул ҳисоби билан дият тўланади», дедилар.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ حُسَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ يَحْفِرَانِ الْقُبُورَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ يَحْفِرُ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَأَبُو طَلْحَةَ يَحْفِرُ لِلْأَنْصَارِ وَيَلْحَدُ لَهُمْ قَالَ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ الْعَبَّاسُ رَجُلَيْنِ إِلَيْهِمَا فَقَالَ اللَّهُمَّ خِرْ لِنَبِيِّكَ فَوَجَدُوا أَبَا طَلْحَةَ وَلَمْ يَجِدُوا أَبَا عُبَيْدَةَ فَحَفَرَ لَهُ وَلَحَدَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Madinada qabr qazadigan ikki kishi bor edi: Abu Ubayda ibn Jarroh makkaliklar uchun qazir, Abu Talha esa ansorlar uchun qazib, ularga lahad qilar edi. Rasululloh ﷺ vafot etganlarida, Abbos ularning ikkalasiga ikki kishini yubordi va: «Allohim, Nabiyng uchun yaxshisini ixtiyor qil», dedi. Ular Abu Talhani topdilar, Abu Ubaydani esa topmadilar. Bas, u (Abu Talha) u zot uchun qazidi va lahad qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мадинада қабр қазадиган икки киши бор эди: Абу Убайда ибн Жарроҳ маккаликлар учун қазир, Абу Талҳа эса ансорлар учун қазиб, уларга лаҳад қилар эди. Расулуллоҳ ﷺ вафот этганларида, Аббос уларнинг иккаласига икки кишини юборди ва: «Аллоҳим, Набийнг учун яхшисини ихтиёр қил», деди. Улар Абу Талҳани топдилар, Абу Убайдани эса топмадилар. Бас, у (Абу Талҳа) у зот учун қазиди ва лаҳад қилди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاسْتَدْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning orqalarida turdim va u zot sajda qilayotganlarida qoʻltiqlarining oqligini koʻrdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг орқаларида турдим ва у зот сажда қилаётганларида қўлтиқларининг оқлигини кўрдим.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَجَّةٌ وَلَوْ قُلْتُ كُلَّ عَامٍ لَكَانَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Har bir musulmonning zimmasida bir haj bor; agar men: ‹Har yili›, deganimda, (shunday) boʻlar edi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Ҳар бир мусулмоннинг зиммасида бир ҳаж бор; агар мен: ‹Ҳар йили›, деганимда, (шундай) бўлар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ وَعُمَرُ حَتَّى مَاتَ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حَتَّى مَاتَ وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَعَجِبْتُ مِنْهُ وَقَدْ حَدَّثَنِي أَنَّهُ قَصَّرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ vafot etgunlarigacha tamattuʼ qildilar, Abu Bakr ham vafot etgunicha, Umar ham vafot etgunicha, Usmon (roziyallohu anhum) ham vafot etgunicha (shunday qildi). Undan birinchi boʻlib qaytargan kishi Muoviya boʻldi. Ibn Abbos aytdi: Men undan taajjublandim, holbuki u menga oʻzi Rasululloh ﷺning sochlarini mishqas (uzun qaychi tigʻi) bilan qisqartirganini aytib bergan edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ вафот этгунларигача таматтуъ қилдилар, Абу Бакр ҳам вафот этгунича, Умар ҳам вафот этгунича, Усмон (розияллоҳу анҳум) ҳам вафот этгунича (шундай қилди). Ундан биринчи бўлиб қайтарган киши Муовия бўлди. Ибн Аббос айтди: Мен ундан таажжубландим, ҳолбуки у менга ўзи Расулуллоҳ ﷺнинг сочларини мишқас (узун қайчи тиғи) билан қисқартирганини айтиб берган эди.
حَدَّثَنِي يُونُسُ وَحُجَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فَكَانَ يَقُولُ التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ قَالَ حُجَيْنٌ سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdiki, Rasululloh ﷺ bizga Qurʼonni oʻrgatganlaridek, tashahhudni ham oʻrgatar edilar. U zot: «Attahiyyatul-muborakotus-solavotut-toyyibatu lillah, assalomu alayka ayyuhan-Nabiyyu va rahmatullohi va barakotuh, assalomu alayno va alo ibodillahis-solihiyn. Ashhadu an la ilaha illalloh va anna Muhammadan rasululloh», der edilar. Hujayn: «Salomun alayka ayyuhan-Nabiyyu», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтдики, Расулуллоҳ ﷺ бизга Қуръонни ўргатганларидек, ташаҳҳудни ҳам ўргатар эдилар. У зот: «Аттаҳийятул-муборакотус-солавотут-тоййибату лиллаҳ, ассалому алайка айюҳан-Набийю ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳ, ассалому алайно ва ало ибодиллаҳис-солиҳийн. Ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ва анна Муҳаммадан расулуллоҳ», дер эдилар. Ҳужайн: «Саломун алайка айюҳан-Набийю», деди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ehromda boʻlgan holatlarida qon oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ эҳромда бўлган ҳолатларида қон олдирдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْغَنَوِيَّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ فِي دُبُرِ صَلَاتِهِ مِنْ أَرْبَعٍ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْأَعْوَرِ الْكَذَّابِ
Abu Nazra aytdi: Ibn Abbos Basra ahlining minbarida edi; men uning shunday deyayotganini eshitdim: Albatta, Allohning Nabiysi ﷺ namozlarining oxirida toʻrt narsadan panoh soʻrar va: «Qabr azobidan Allohdan panoh soʻrayman, doʻzax azobidan Allohdan panoh soʻrayman, fitnalarning oshkorasidan ham, yashirinidan ham Allohdan panoh soʻrayman, koʻzi ojiz yolgʻonchi (dajjol)ning fitnasidan Allohdan panoh soʻrayman», der edilar.Абу Назра айтди: Ибн Аббос Басра аҳлининг минбарида эди; мен унинг шундай деяётганини эшитдим: Албатта, Аллоҳнинг Набийси ﷺ намозларининг охирида тўрт нарсадан паноҳ сўрар ва: «Қабр азобидан Аллоҳдан паноҳ сўрайман, дўзах азобидан Аллоҳдан паноҳ сўрайман, фитналарнинг ошкорасидан ҳам, яширинидан ҳам Аллоҳдан паноҳ сўрайман, кўзи ожиз ёлғончи (дажжол)нинг фитнасидан Аллоҳдан паноҳ сўрайман», дер эдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عِلْبَاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ قَالَ تَدْرُونَ مَا هَذَا فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَجْمَعِينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ yerga toʻrtta chiziq tortdilar va: «Bu nima ekanini bilasizlarmi?» dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli biluvchiroq», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Jannat ahli ayollarining eng afzali — Xadija bint Xuvaylid, Fotima bint Muhammad, Firʼavnning xotini Osiya bint Muzohim va Maryam bint Imron (roziyallohu anhunna ajmaʼiyn)dir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ерга тўртта чизиқ тортдилар ва: «Бу нима эканини биласизларми?» дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули билувчироқ», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннат аҳли аёлларининг энг афзали — Хадижа бинт Хувайлид, Фотима бинт Муҳаммад, Фиръавннинг хотини Осия бинт Музоҳим ва Марям бинт Имрон (розияллоҳу анҳунна ажмаъийн)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُحَدَّثَهُ أَنَّهُ رَكِبَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا غُلَامُ إِنِّي مُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ وَإِذَا سَأَلْتَ فَلْتَسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u bir kuni Rasululloh ﷺning ortlarida (ulovda) ketayotgan edi. Rasululloh ﷺ unga: «Ey bola! Men senga bir necha kalimani oʻrgataman: Allohni (Uning amrlarini) saqla, U seni saqlaydi. Allohni saqla, Uni oldingda topasan. Soʻraganingda Allohdan soʻra, yordam istaganingda Allohdan yordam ista. Bilginki, agar butun ummat senga biror narsa bilan foyda yetkazmoqchi boʻlib jamlansa ham, Alloh sen uchun yozib qoʻygan narsadan boshqa narsa bilan senga foyda yetkaza olmaydi. Agar senga biror narsa bilan zarar yetkazmoqchi boʻlib jamlansalar ham, Alloh senga yozib qoʻygan narsadan boshqa narsa bilan senga zarar yetkaza olmaydilar. Qalamlar koʻtarildi va sahifalar quridi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у бир куни Расулуллоҳ ﷺнинг ортларида (уловда) кетаётган эди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Эй бола! Мен сенга бир неча калимани ўргатаман: Аллоҳни (Унинг амрларини) сақла, У сени сақлайди. Аллоҳни сақла, Уни олдингда топасан. Сўраганингда Аллоҳдан сўра, ёрдам истаганингда Аллоҳдан ёрдам иста. Билгинки, агар бутун уммат сенга бирор нарса билан фойда етказмоқчи бўлиб жамланса ҳам, Аллоҳ сен учун ёзиб қўйган нарсадан бошқа нарса билан сенга фойда етказа олмайди. Агар сенга бирор нарса билан зарар етказмоқчи бўлиб жамлансалар ҳам, Аллоҳ сенга ёзиб қўйган нарсадан бошқа нарса билан сенга зарар етказа олмайдилар. Қаламлар кўтарилди ва саҳифалар қуриди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَاسْتَعَطَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qon oldirdilar va hajjomga uning haqini berdilar hamda burunlariga dori tomizdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қон олдирдилар ва ҳажжомга унинг ҳақини бердилар ҳамда бурунларига дори томиздилар.
حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشُّرْبِ مِنْ فِي السِّقَاءِ وَعَنْ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنْ لَبَنِ الْجَلَّالَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ mesh ogʻzidan (suv) ichishdan, mujassamadan va jallolaning sutidan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ меш оғзидан (сув) ичишдан, мужассамадан ва жаллоланинг сутидан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مِنْ الطَّعَامِ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَاقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ ذَلِكَ سَمِعْتُهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَرْفَعْ الصَّحْفَةَ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا فَإِنَّ آخِرَ الطَّعَامِ فِيهِ الْبَرَكَةُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz taomdan yeganida, qoʻlini yalamaguncha yoki (boshqaga) yalatmaguncha uni artmasin», dedilar. Abuz-Zubayr aytdi: Men Jobir ibn Abdulloh buni aytayotganini eshitdim: Men buni Nabiy ﷺdan eshitganman: «Va tovoqni yalamaguncha yoki yalatmaguncha koʻtarmasin; chunki taomning oxirida baraka bordir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз таомдан еганида, қўлини яламагунча ёки (бошқага) ялатмагунча уни артмасин», дедилар. Абуз-Зубайр айтди: Мен Жобир ибн Абдуллоҳ буни айтаётганини эшитдим: Мен буни Набий ﷺдан эшитганман: «Ва товоқни яламагунча ёки ялатмагунча кўтармасин; чунки таомнинг охирида барака бордир».
حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكُسُوفَ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا مِنْ الْقُرْآنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ bilan birga kusuf (quyosh tutilishi) namozini oʻqidim; unda u zotdan Qurʼondan bir harf ham eshitmadim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга кусуф (қуёш тутилиши) намозини ўқидим; унда у зотдан Қуръондан бир ҳарф ҳам эшитмадим.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخُسُوفِ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِيهَا حَرْفًا وَاحِدًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺning orqalarida xusuf namozini oʻqidim; unda u zotdan birgina harf ham eshitmadim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺнинг орқаларида хусуф намозини ўқидим; унда у зотдан биргина ҳарф ҳам эшитмадим.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ الْوَضَّاحُ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Bilganlaringizdan boshqa narsani mendan rivoyat qilishdan saqlaninglar. Chunki kim atayin menga nisbatan yolgʻon gapirsa, doʻzaxdagi oʻrniga tayyorlanaversin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Билганларингиздан бошқа нарсани мендан ривоят қилишдан сақланинглар. Чунки ким атайин менга нисбатан ёлғон гапирса, дўзахдаги ўрнига тайёрланаверсин», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَلَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ فِيهِ كِتَابًا لَا يَخْتَلِفُ مِنْكُمْ رَجُلَانِ بَعْدِيقَالَ فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ فِي لَغَطِهِمْ فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ وَيْحَكُمْ عَهْدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning (vafotlari) yaqinlashganda, u zot: «Menga bir kurak (suyak) keltiringlar, sizlarga bir kitob yozib beray — mendan keyin sizlardan ikki kishi ixtilof qilmaydi», dedilar. (Rovi) aytdi: Shunda qavm shovqin-suron qila boshladi. Ayol esa: «Voy sizlarga! Rasululloh ﷺning ahdi-ku!» dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг (вафотлари) яқинлашганда, у зот: «Менга бир курак (суяк) келтиринглар, сизларга бир китоб ёзиб берай — мендан кейин сизлардан икки киши ихтилоф қилмайди», дедилар. (Рови) айтди: Шунда қавм шовқин-сурон қила бошлади. Аёл эса: «Вой сизларга! Расулуллоҳ ﷺнинг аҳди-ку!» деди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ عَنْ حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي أَبْوَالِ الْإِبِلِ وَأَلْبَانِهَا شِفَاءً لِلذَّرِبَةِ بُطُونُهُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, tuyalarning siydiklarida va sutlarida qorinlari kasal boʻlganlar uchun shifo bordir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, туяларнинг сийдикларида ва сутларида қоринлари касал бўлганлар учун шифо бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ بَرَكَةَ بْنِ الْعُرْيَانِ الْمُجَاشِعِيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا حَرَّمَ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ ثَمَنَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Alloh yahudiylarni laʼnatladi: ularga yogʻlar harom qilingan edi, ular esa uni sotib, pulini yedilar. Albatta, Alloh azza va jalla biror narsani yeyishni harom qilsa, uning pulini ham harom qiladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ яҳудийларни лаънатлади: уларга ёғлар ҳаром қилинган эди, улар эса уни сотиб, пулини едилар. Албатта, Аллоҳ азза ва жалла бирор нарсани ейишни ҳаром қилса, унинг пулини ҳам ҳаром қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَكُنْتُ مَعَ أَبِي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ فَكَانَ كَالْمُعْرِضِ عَنْ أَبِي فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَقَالَ لِي أَبِي أَيْ بُنَيَّ أَلَمْ تَرَ إِلَى ابْنِ عَمِّكَ كَالْمُعْرِضِ عَنِّي فَقُلْتُ يَا أَبَتِ إِنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ رَجُلٌ يُنَاجِيهِ قَالَ فَرَجَعْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ كَذَا وَكَذَا فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ رَجُلٌ يُنَاجِيكَ فَهَلْ كَانَ عِنْدَكَ أَحَدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَلْ رَأَيْتَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ ذَاكَ جِبْرِيلُ وَهُوَ الَّذِي شَغَلَنِي عَنْكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men otam bilan Rasululloh ﷺning huzurlarida edim; u zotning oldilarida bir kishi bor boʻlib, u zot bilan pichirlashib gaplashardi va u zot goʻyo otamdan yuz oʻgirgandek edilar. Biz u zotning huzurlaridan chiqdik. Otam menga: «Oʻgʻilcham, amakivachchang mendan yuz oʻgirgandek boʻlganini koʻrmadingmi?» dedi. Men: «Ey otajon, u zotning oldilarida bir kishi bor edi, u zot bilan pichirlashib gaplashayotgan edi», dedim. Soʻng biz Nabiy ﷺning huzurlariga qaytdik. Otam: «Yo Rasululloh, men Abdullohga shunday-shunday dedim; u menga sizning huzuringizda siz bilan pichirlashib gaplashayotgan bir kishi borligini aytdi. Huzuringizda birov bormidi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Uni koʻrdingmi, ey Abdulloh?» dedilar. Men: «Ha», dedim. U zot: «Bas, u — Jibrildir; meni sendan mashgʻul qilgan oʻsha edi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен отам билан Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида эдим; у зотнинг олдиларида бир киши бор бўлиб, у зот билан пичирлашиб гаплашарди ва у зот гўё отамдан юз ўгиргандек эдилар. Биз у зотнинг ҳузурларидан чиқдик. Отам менга: «Ўғилчам, амакиваччанг мендан юз ўгиргандек бўлганини кўрмадингми?» деди. Мен: «Эй отажон, у зотнинг олдиларида бир киши бор эди, у зот билан пичирлашиб гаплашаётган эди», дедим. Сўнг биз Набий ﷺнинг ҳузурларига қайтдик. Отам: «Ё Расулуллоҳ, мен Абдуллоҳга шундай-шундай дедим; у менга сизнинг ҳузурингизда сиз билан пичирлашиб гаплашаётган бир киши борлигини айтди. Ҳузурингизда биров бормиди?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни кўрдингми, эй Абдуллоҳ?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. У зот: «Бас, у — Жибрилдир; мени сендан машғул қилган ўша эди», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ثَمَانِ سِنِينَ أَوْ سَبْعًا يَرَى الضَّوْءَ وَيَسْمَعُ الصَّوْتَ وَثَمَانِيًا أَوْ سَبْعًا يُوحَى إِلَيْهِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Makkada oʻn besh yil turdilar: sakkiz — yoki yetti — yil nurni koʻrib, ovozni eshitib (turdilar); sakkiz — yoki yetti — yil esa u zotga vahiy nozil qilinardi. Madinada esa oʻn yil turdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Маккада ўн беш йил турдилар: саккиз — ёки етти — йил нурни кўриб, овозни эшитиб (турдилар); саккиз — ёки етти — йил эса у зотга ваҳий нозил қилинарди. Мадинада эса ўн йил турдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ دُوَيْدٍ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَيْنُ حَقٌّ الْعَيْنُ حَقٌّ تَسْتَنْزِلُ الْحَالِقَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Koʻz (tegishi) — haq, koʻz (tegishi) — haq; u baland qoyadagini ham (yerga) tushiradi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Кўз (тегиши) — ҳақ, кўз (тегиши) — ҳақ; у баланд қоядагини ҳам (ерга) туширади», дедилар.
حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الصَّحَابَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُ مِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَا يُغْلَبُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Eng yaxshi hamrohlar — toʻrt (kishi), eng yaxshi sariya — toʻrt yuz (kishi), eng yaxshi qoʻshin — toʻrt ming (kishi); oʻn ikki ming (kishi) kamlik sababli magʻlub boʻlmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Энг яхши ҳамроҳлар — тўрт (киши), энг яхши сария — тўрт юз (киши), энг яхши қўшин — тўрт минг (киши); ўн икки минг (киши) камлик сабабли мағлуб бўлмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ رَجُلًا قَتَلَ مُؤْمِنًا قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ إِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا قَالَ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَقْتُولَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقًا رَأْسَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ قَالَ بِشِمَالِهِ آخِذًا صَاحِبَهُ بِيَدِهِ الْأُخْرَى تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا فِي قُبُلِ عَرْشِ الرَّحْمَنِ فَيَقُولُ رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي
Solim ibn Abul-Jaʼd aytdi: Bir kishi Ibn Abbosning huzuriga kelib: «Ey Ibn Abbos, moʻminni oʻldirgan kishi haqida nima deysan?» dedi. Ibn Abbos: {Uning jazosi — jahannam boʻlib, unda abadiy qoluvchidir} — oyatning oxirigacha (oʻqidi). U: «Ey Ibn Abbos, agar u tavba qilsa, iymon keltirsa va solih amal qilsa-chi?» dedi. U: «Onasi uni yoʻqotsin! Unga qayerdan tavba boʻlsin?! Holbuki Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, oʻldirilgan kishi qiyomat kuni boshini oʻng qoʻlida — yoki chap qoʻlida, dedi — ushlagan, ikkinchi qoʻli bilan sohibini tutgan, boʻyin tomirlaridan qon otilib turgan holda Rahmonning arshi oldiga keladi va: Ey Robbim, mana bundan soʻra, nima uchun meni oʻldirdi? — deydi›, deganlar», dedi.Солим ибн Абул-Жаъд айтди: Бир киши Ибн Аббоснинг ҳузурига келиб: «Эй Ибн Аббос, мўминни ўлдирган киши ҳақида нима дейсан?» деди. Ибн Аббос: {Унинг жазоси — жаҳаннам бўлиб, унда абадий қолувчидир} — оятнинг охиригача (ўқиди). У: «Эй Ибн Аббос, агар у тавба қилса, иймон келтирса ва солиҳ амал қилса-чи?» деди. У: «Онаси уни йўқотсин! Унга қаердан тавба бўлсин?! Ҳолбуки Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, ўлдирилган киши қиёмат куни бошини ўнг қўлида — ёки чап қўлида, деди — ушлаган, иккинчи қўли билан соҳибини тутган, бўйин томирларидан қон отилиб турган ҳолда Раҳмоннинг арши олдига келади ва: Эй Роббим, мана бундан сўра, нима учун мени ўлдирди? — дейди›, деганлар», деди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ قَالَدَعَانَا رَجُلٌ فَأَتَى بِخِوَانٍ عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ضَبًّا قَالَ وَذَاكَ عِشَاءً فَآكِلٌ وَتَارِكٌ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَوْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَأَكْثَرَ فِي ذَلِكَ جُلَسَاؤُهُ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِئْسَمَا قُلْتُمْ إِنَّمَا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحِلًّا وَمُحَرِّمًا ثُمَّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَعِنْدَهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَامْرَأَةٌ فَأُتِيَ بِخِوَانٍ عَلَيْهِ خُبْزٌ وَلَحْمُ ضَبٍّ قَالَ فَلَمَّا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَنَاوَلُ قَالَتْ لَهُ مَيْمُونَةُ إِنَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَحْمُ ضَبٍّ فَكَفَّ يَدَهُ وَقَالَ إِنَّهُ لَحْمٌ لَمْ آكُلْهُ وَلَكِنْ كُلُوا قَالَ فَأَكَلَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْمَرْأَةُ قَالَ وَقَالَتْ مَيْمُونَةُ لَا آكُلُ مِنْ طَعَامٍ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yazid ibn Asam aytdi: Bir kishi bizni (mehmonga) chaqirdi va ustida oʻn uchta kaltakesak boʻlgan xontaxta keltirdi — bu kechqurun edi. Kimdir yedi, kimdir yemadi. Tong otgach, biz Ibn Abbosning huzuriga bordik va men undan (bu haqda) soʻradim. Uning suhbatdoshlari bu haqda koʻp gapirishdi, hatto ulardan baʼzisi: «Rasululloh ﷺ: ‹Men uni yemayman, harom ham qilmayman›, dedilar», dedi. Shunda Ibn Abbos: «Naqadar yomon gap aytdingiz! Rasululloh ﷺ faqat halol qiluvchi va harom qiluvchi qilib yuborilganlar», dedi. Soʻng u dedi: Rasululloh ﷺ Maymunaning huzurlarida edilar; u zotning oldilarida Fazl ibn Abbos, Xolid ibn Valid va bir ayol bor edi. Ustida non va kaltakesak goʻshti boʻlgan xontaxta keltirildi. Rasululloh ﷺ (qoʻllarini) uzatmoqchi boʻlganlarida, Maymuna u zotga: «Yo Rasululloh, bu — kaltakesak goʻshtidir», dedi. Shunda u zot qoʻllarini tortdilar va: «Bu — men yemaydigan goʻshtdir; lekin sizlar yeyaveringlar», dedilar. Bas, Fazl ibn Abbos, Xolid ibn Valid va ayol yedilar. Maymuna esa: «Men Rasululloh ﷺ yemagan taomdan yemayman», dedi.Язид ибн Асам айтди: Бир киши бизни (меҳмонга) чақирди ва устида ўн учта калтакесак бўлган хонтахта келтирди — бу кечқурун эди. Кимдир еди, кимдир емади. Тонг отгач, биз Ибн Аббоснинг ҳузурига бордик ва мен ундан (бу ҳақда) сўрадим. Унинг суҳбатдошлари бу ҳақда кўп гапиришди, ҳатто улардан баъзиси: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мен уни емайман, ҳаром ҳам қилмайман›, дедилар», деди. Шунда Ибн Аббос: «Нақадар ёмон гап айтдингиз! Расулуллоҳ ﷺ фақат ҳалол қилувчи ва ҳаром қилувчи қилиб юборилганлар», деди. Сўнг у деди: Расулуллоҳ ﷺ Маймунанинг ҳузурларида эдилар; у зотнинг олдиларида Фазл ибн Аббос, Холид ибн Валид ва бир аёл бор эди. Устида нон ва калтакесак гўшти бўлган хонтахта келтирилди. Расулуллоҳ ﷺ (қўлларини) узатмоқчи бўлганларида, Маймуна у зотга: «Ё Расулуллоҳ, бу — калтакесак гўштидир», деди. Шунда у зот қўлларини тортдилар ва: «Бу — мен емайдиган гўштдир; лекин сизлар еяверинглар», дедилар. Бас, Фазл ибн Аббос, Холид ибн Валид ва аёл едилар. Маймуна эса: «Мен Расулуллоҳ ﷺ емаган таомдан емайман», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَأَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ وَعَنْ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ وَعَنْ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَشْهَدَانِ الْغَنِيمَةَ وَعَنْ قَتْلِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَوْلَا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ شَيْءٍ يَقَعُ فِيهِ مَا أَجَبْتُهُ وَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ وَإِنَّا كُنَّا نَرَاهَا لِقَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا وَعَنْ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ قَالَ إِذَا احْتَلَمَ أَوْ أُونِسَ مِنْهُ خَيْرٌ وَعَنْ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَشْهَدَانِ الْغَنِيمَةَ فَلَا شَيْءَ لَهُمَا وَلَكِنَّهُمَا يُحْذَيَانِ وَيُعْطَيَانِ وَعَنْ قَتْلِ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْهُمْ وَأَنْتَ فَلَا تَقْتُلْهُمْ إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنْ الْغُلَامِ حِينَ قَتَلَهُ
Yazid ibn Hurmuzdan rivoyat qilinadiki, Najda Ibn Abbosga xat yozib, undan zul-qurbo ulushi kimga tegishli ekani haqida, yetimning yetimligi qachon tugashi haqida, gʻanimatda hozir boʻlgan ayol va qul haqida hamda mushriklarning bolalarini oʻldirish haqida soʻradi. Ibn Abbos: «Uni oʻzi tushib qoladigan bir narsadan qaytarish (niyati) boʻlmaganda, unga javob bermas edim», dedi va unga (shunday) yozdi: «Sen menga xat yozib, zul-qurbo ulushi kimga tegishli ekanini soʻrabsan; biz uni Rasululloh ﷺning qarindoshlariga (tegishli) deb bilar edik, ammo qavmimiz buni bizga ravo koʻrmadi. Yetimning yetimligi qachon tugashi (haqida esa) — u ehtilom boʻlsa yoki undan yaxshilik (yetuklik) sezilsa (tugaydi). Gʻanimatda hozir boʻlgan ayol va qul haqida — ularga (ulush)dan hech narsa yoʻq, lekin ularga (bir oz) berib, siylanadi. Mushriklarning bolalarini oʻldirish haqida — Rasululloh ﷺ ularni oʻldirmaganlar; sen ham ularni oʻldirma — Xizr oʻzi oʻldirgan bola haqida bilgan narsani ulardan bilmaguningcha».Язид ибн Ҳурмуздан ривоят қилинадики, Нажда Ибн Аббосга хат ёзиб, ундан зул-қурбо улуши кимга тегишли экани ҳақида, етимнинг етимлиги қачон тугаши ҳақида, ғаниматда ҳозир бўлган аёл ва қул ҳақида ҳамда мушрикларнинг болаларини ўлдириш ҳақида сўради. Ибн Аббос: «Уни ўзи тушиб қоладиган бир нарсадан қайтариш (нияти) бўлмаганда, унга жавоб бермас эдим», деди ва унга (шундай) ёзди: «Сен менга хат ёзиб, зул-қурбо улуши кимга тегишли эканини сўрабсан; биз уни Расулуллоҳ ﷺнинг қариндошларига (тегишли) деб билар эдик, аммо қавмимиз буни бизга раво кўрмади. Етимнинг етимлиги қачон тугаши (ҳақида эса) — у эҳтилом бўлса ёки ундан яхшилик (етуклик) сезилса (тугайди). Ғаниматда ҳозир бўлган аёл ва қул ҳақида — уларга (улуш)дан ҳеч нарса йўқ, лекин уларга (бир оз) бериб, сийланади. Мушрикларнинг болаларини ўлдириш ҳақида — Расулуллоҳ ﷺ уларни ўлдирмаганлар; сен ҳам уларни ўлдирма — Хизр ўзи ўлдирган бола ҳақида билган нарсани улардан билмагунингча».
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ لَقَدْ قَدِمَ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ وَلَقُوا مِنْهَا شَرًّا فَجَلَسَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ النَّاحِيَةِ الَّتِي تَلِي الْحِجْرَ فَأَطْلَعَ اللَّهُ نَبِيَّهُ عَلَى مَا قَالُوا فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ لِيَرَ الْمُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ قَالَ فَرَمَلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْشُوا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ حَيْثُ لَا يَرَاهُمْ الْمُشْرِكُونَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَمْنَعْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلَّا الْإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ الْحُمَّى قَدْ وَهَنَتْهُمْ هَؤُلَاءِ أَجْلَدُ مِنْ كَذَا وَكَذَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ va sahobalari Makkaga kelganlarida, Yasrib bezgagi ularni holdan toydirgan edi. Mushriklar: «Sizlarning oldingizga Yasrib bezgagi holdan toydirgan, undan qattiq aziyat chekkan bir qavm keldi», deyishdi va Hijr tomonidagi tarafda oʻtirishdi. Alloh Nabiysiga ular aytgan gapni bildirdi; shunda Rasululloh ﷺ mushriklar ularning baquvvatligini koʻrsinlar deb, ularga uch aylanishda raml qilishni buyurdilar. Bas, ular uch aylanishda raml qildilar; u zot ularga mushriklar koʻrmaydigan joyda — ikki rukn orasida — (oddiy) yurishni buyurdilar. Ibn Abbos aytdi: Nabiy ﷺni ularga barcha aylanishlarda raml qilishni buyurishdan faqat ularni asragani toʻsdi. Mushriklar: «Bezgak holdan toydirgan deb oʻylaganingiz ana shularmi?! Bular falon-falondan ham baquvvatroq ekan!» deyishdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ва саҳобалари Маккага келганларида, Ясриб безгаги уларни ҳолдан тойдирган эди. Мушриклар: «Сизларнинг олдингизга Ясриб безгаги ҳолдан тойдирган, ундан қаттиқ азият чеккан бир қавм келди», дейишди ва Ҳижр томонидаги тарафда ўтиришди. Аллоҳ Набийсига улар айтган гапни билдирди; шунда Расулуллоҳ ﷺ мушриклар уларнинг бақувватлигини кўрсинлар деб, уларга уч айланишда рамл қилишни буюрдилар. Бас, улар уч айланишда рамл қилдилар; у зот уларга мушриклар кўрмайдиган жойда — икки рукн орасида — (оддий) юришни буюрдилар. Ибн Аббос айтди: Набий ﷺни уларга барча айланишларда рамл қилишни буюришдан фақат уларни асрагани тўсди. Мушриклар: «Безгак ҳолдан тойдирган деб ўйлаганингиз ана шуларми?! Булар фалон-фалондан ҳам бақувватроқ экан!» дейишди.
حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أَعْرَابِيًّا وَهَبَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِبَةً فَأَثَابَهُ عَلَيْهَا قَالَ رَضِيتَ قَالَ لَا قَالَ فَزَادَهُ قَالَ رَضِيتَ قَالَ لَا قَالَ فَزَادَهُ قَالَ رَضِيتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَتَّهِبَ هِبَةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir aʼrobiy Nabiy ﷺga hadya berdi; u zot unga (buning) evazini qaytardilar va: «Rozi boʻldingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot yana ziyoda qildilar va: «Rozi boʻldingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot yana ziyoda qildilar va: «Rozi boʻldingmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Men qurayshiy yoki ansoriy yoki saqafiydan boshqa hech kimdan hadya qabul qilmaslikka ahd qilay, dedim», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир аъробий Набий ﷺга ҳадя берди; у зот унга (бунинг) эвазини қайтардилар ва: «Рози бўлдингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот яна зиёда қилдилар ва: «Рози бўлдингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот яна зиёда қилдилар ва: «Рози бўлдингми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Мен қурайший ёки ансорий ёки сақафийдан бошқа ҳеч кимдан ҳадя қабул қилмасликка аҳд қилай, дедим», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ اعْتَمَرُوا مِنْ جِعِرَّانَةَ فَرَمَلُوا بِالْبَيْتِ ثَلَاثًا وَمَشَوْا أَرْبَعًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ va sahobalari Jiʼronadan umra qildilar, soʻng Bayt (Kaʼba)ni uch marta raml qilib, toʻrt marta oddiy yurib (tavof) aylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ва саҳобалари Жиъронадан умра қилдилар, сўнг Байт (Каъба)ни уч марта рамл қилиб, тўрт марта оддий юриб (тавоф) айландилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ إِلَّا قَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Odamlardan hech kim yoʻqki, xato qilmagan yoki xatoni koʻngliga keltirmagan boʻlmasin — Yahyo ibn Zakariyodan boshqa», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамлардан ҳеч ким йўқки, хато қилмаган ёки хатони кўнглига келтирмаган бўлмасин — Яҳё ибн Закариёдан бошқа», дедилар.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا أَبُو طَالِبٍ فِي رِجْلَيْهِ نَعْلَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Doʻzax ahlidan azobi eng yengili — Abu Tolibdir; uning ikki oyogʻida olovdan ikki kavush boʻlib, ulardan miyasi qaynaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Дўзах аҳлидан азоби энг енгили — Абу Толибдир; унинг икки оёғида оловдан икки кавуш бўлиб, улардан мияси қайнайди», дедилар.
حَدَّثَنَا شَاذَانُ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا حُرِّمَتْ الْخَمْرُ قَالَ أُنَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَهَا فَأُنْزِلَتْ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} قَالَ وَلَمَّا حُوِّلَتْ الْقِبْلَةُ قَالَ أُنَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصْحَابُنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأُنْزِلَتْ {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Xamr harom qilinganida, baʼzi odamlar: «Yo Rasululloh, uni ichib turgan holda vafot etgan sheriklarimiz-chi?» dedilar. Shunda {Iymon keltirib, solih amallar qilganlarga (ilgari) tanovul qilgan narsalarida gunoh yoʻqdir} (oyati) nozil boʻldi. Qibla oʻzgartirilganida esa baʼzi odamlar: «Yo Rasululloh, Baytul-Maqdisga qarab namoz oʻqib turib vafot etgan sheriklarimiz-chi?» dedilar. Shunda {Alloh iymoningizni zoye qiladigan emas} (oyati) nozil boʻldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Хамр ҳаром қилинганида, баъзи одамлар: «Ё Расулуллоҳ, уни ичиб турган ҳолда вафот этган шерикларимиз-чи?» дедилар. Шунда {Иймон келтириб, солиҳ амаллар қилганларга (илгари) тановул қилган нарсаларида гуноҳ йўқдир} (ояти) нозил бўлди. Қибла ўзгартирилганида эса баъзи одамлар: «Ё Расулуллоҳ, Байтул-Мақдисга қараб намоз ўқиб туриб вафот этган шерикларимиз-чи?» дедилар. Шунда {Аллоҳ иймонингизни зое қиладиган эмас} (ояти) нозил бўлди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَخَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي وَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي قَالَ وَيَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَقُولَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ فَيَشْفَعَ لَنَا إِلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَدْ أُخْرِجْتُ مِنْ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا رَأْسَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ دَعْوَةً غَرَّقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ
Abu Nazra aytdi: Ibn Abbos bizga mana shu minbarda — Basra minbarida — xutba qilib dedi: Rasululloh ﷺ: «Albatta, hech bir nabiy yoʻqki, uning (mustajob) duosi boʻlmasin — u uni dunyoda ado qilib boʻlgan. Men esa duoimni ummatimga shafoat qilib yashirib qoʻyganman. Men qiyomat kuni Odam farzandlarining sayyidiman — va (bunda) faxr yoʻq. Yer birinchi boʻlib ochiladigan kishi — menman — va (bunda) faxr yoʻq. Hamd bayrogʻi qoʻlimdadir — va (bunda) faxr yoʻq. Odam va undan boshqalar mening bayrogʻim ostidadir», dedilar. U zot aytdilar: Qiyomat kuni odamlarga uzoq choʻziladi, hatto baʼzilari baʼzilariga: «Yuringlar, basharning otasi Odamning oldiga boraylik, u biz uchun Robbi azza va jallaga shafoat qilsin, bas, oramizda hukm qilinsin», deydi. Ular Odam alayhissalomning oldiga kelib: «Ey Odam, Alloh seni Oʻz qoʻli bilan yaratgan, seni Oʻz jannatiga joylashtirgan va farishtalarini senga sajda qildirgan zotsan; bas, biz uchun Robbingga shafoat qil, oramizda hukm qilinsin», deydilar. U: «Men sizlarga (kerakli) oʻsha (kishi) emasman; men xatoyim sababli jannatdan chiqarilganman va bugun meni oʻz jonimdan boshqa narsa qiziqtirmaydi. Lekin nabiylarning boshi Nuhning oldiga boringlar», deydi. Ular Nuhning oldiga kelib: «Ey Nuh, biz uchun Robbingga shafoat qil, oramizda hukm qilinsin», deydilar. U: «Men sizlarga (kerakli) oʻsha (kishi) emasman; men bir duo qilgan edim, u yer ahlini gʻarq qildi; bugun meni oʻz jonimdan boshqa narsa qiziqtirmaydi. Lekin Allohning xalili Ibrohim alayhissalomning oldiga boringlar», deydi. Bas, ular Ibrohimning oldiga kelib: «Ey Ibrohim, biz uchun Robbingga shafoat qil, oramizda hukm qilinsin», deydilar. U: «Men sizlarga (kerakli) oʻsha (kishi) emasman», deydi.Абу Назра айтди: Ибн Аббос бизга мана шу минбарда — Басра минбарида — хутба қилиб деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, ҳеч бир набий йўқки, унинг (мустажоб) дуоси бўлмасин — у уни дунёда адо қилиб бўлган. Мен эса дуоимни умматимга шафоат қилиб яшириб қўйганман. Мен қиёмат куни Одам фарзандларининг саййидиман — ва (бунда) фахр йўқ. Ер биринчи бўлиб очиладиган киши — менман — ва (бунда) фахр йўқ. Ҳамд байроғи қўлимдадир — ва (бунда) фахр йўқ. Одам ва ундан бошқалар менинг байроғим остидадир», дедилар. У зот айтдилар: Қиёмат куни одамларга узоқ чўзилади, ҳатто баъзилари баъзиларига: «Юринглар, башарнинг отаси Одамнинг олдига борайлик, у биз учун Робби азза ва жаллага шафоат қилсин, бас, орамизда ҳукм қилинсин», дейди. Улар Одам алайҳиссаломнинг олдига келиб: «Эй Одам, Аллоҳ сени Ўз қўли билан яратган, сени Ўз жаннатига жойлаштирган ва фаришталарини сенга сажда қилдирган зотсан; бас, биз учун Роббингга шафоат қил, орамизда ҳукм қилинсин», дейдилар. У: «Мен сизларга (керакли) ўша (киши) эмасман; мен хатойим сабабли жаннатдан чиқарилганман ва бугун мени ўз жонимдан бошқа нарса қизиқтирмайди. Лекин набийларнинг боши Нуҳнинг олдига боринглар», дейди. Улар Нуҳнинг олдига келиб: «Эй Нуҳ, биз учун Роббингга шафоат қил, орамизда ҳукм қилинсин», дейдилар. У: «Мен сизларга (керакли) ўша (киши) эмасман; мен бир дуо қилган эдим, у ер аҳлини ғарқ қилди; бугун мени ўз жонимдан бошқа нарса қизиқтирмайди. Лекин Аллоҳнинг халили Иброҳим алайҳиссаломнинг олдига боринглар», дейди. Бас, улар Иброҳимнинг олдига келиб: «Эй Иброҳим, биз учун Роббингга шафоат қил, орамизда ҳукм қилинсин», дейдилар. У: «Мен сизларга (керакли) ўша (киши) эмасман», дейди.
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّهُ قَدْ حُبِّبَتْ إِلَيْكَ الصَّلَاةُ فَخُذْ مِنْهَا مَا شِئْتَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Menga Jibril alayhissalom: ‹Albatta, senga namoz suyukli qilindi; bas, undan xohlaganingcha ol›, dedi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Менга Жибрил алайҳиссалом: ‹Албатта, сенга намоз суюкли қилинди; бас, ундан хоҳлаганингча ол›, деди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاخْتَصَمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَوَقَعَتْ الْيَمِينُ عَلَى أَحَدِهِمَا فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا لَهُ عِنْدَهُ شَيْءٌ قَالَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ كَاذِبٌ إِنَّ لَهُ عِنْدَهُ حَقَّهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ حَقَّهُ وَكَفَّارَةُ يَمِينِهِ مَعْرِفَتُهُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَوْ شَهَادَتُهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺning huzurlarida ikki kishi daʼvolashdi; qasam ulardan biriga tushdi. U: «Oʻzidan oʻzga iloh yoʻq Alloh bilan qasamki, uning menda hech narsasi yoʻq», deb qasam ichdi. Shunda Jibril Nabiy ﷺga tushib: «U yolgʻonchidir; uning haqi bunda bordir», dedi. Bas, u zot unga haqini berishni buyurdilar; qasamining kafforati esa uning «La ilaha illalloh»ni tanishi — yoki unga guvohlik berishi — boʻldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺнинг ҳузурларида икки киши даъволашди; қасам улардан бирига тушди. У: «Ўзидан ўзга илоҳ йўқ Аллоҳ билан қасамки, унинг менда ҳеч нарсаси йўқ», деб қасам ичди. Шунда Жибрил Набий ﷺга тушиб: «У ёлғончидир; унинг ҳақи бунда бордир», деди. Бас, у зот унга ҳақини беришни буюрдилар; қасамининг каффорати эса унинг «Ла илаҳа иллаллоҳ»ни таниши — ёки унга гувоҳлик бериши — бўлди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ وَأَمَّا مُوسَى فَإِنَّهُ جَسِيمٌ قَالُوا لَهُ فَإِبْرَاهِيمُ قَالَ انْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ يَعْنِي نَفْسَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Men Iso ibn Maryamni, Musoni va Ibrohimni koʻrdim. Isoga kelsak — qizil yuzli, jingalak sochli, keng koʻkrakli edi. Musoga kelsak — u yirik gavdali edi», dedilar. Ular u zotga: «Ibrohim-chi?» dedilar. U zot: «Sohibingizga qaranglar», dedilar — yaʼni oʻzlarini (nazarda tutdilar).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Исо ибн Марямни, Мусони ва Иброҳимни кўрдим. Исога келсак — қизил юзли, жингалак сочли, кенг кўкракли эди. Мусога келсак — у йирик гавдали эди», дедилар. Улар у зотга: «Иброҳим-чи?» дедилар. У зот: «Соҳибингизга қаранглар», дедилар — яъни ўзларини (назарда тутдилар).
حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ زُهَيْرٌ لَا شَكَّ فِيهِ قَالَ إِنَّ الْهَدْيَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالِاقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِحَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ وَجَعْفَرٌ يَعْنِي الْأَحْمَرَ عَنْ قَابُوسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّمْتُ الصَّالِحُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ: «Albatta, toʻgʻri yoʻl tutish, viqorli koʻrinish va meʼyorni saqlash — paygʻambarlikning yigirma besh boʻlagidan bir boʻlagidir», dedilar. Boshqa rivoyatda Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Viqorli koʻrinish...», dedilar — va uning mislini zikr qildi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Албатта, тўғри йўл тутиш, виқорли кўриниш ва меъёрни сақлаш — пайғамбарликнинг йигирма беш бўлагидан бир бўлагидир», дедилар. Бошқа ривоятда Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Виқорли кўриниш...», дедилар — ва унинг мислини зикр қилди.