حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ وَأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَسْلَمَتْ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ وَعَلِمَتْ إِسْلَامِي فَنَزَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَوْجِهَا الْآخِرِ وَرَدَّهَا عَلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ zamonlarida bir ayol islom qabul qildi va (boshqa kishiga) turmushga chiqdi. Shunda uning avvalgi eri Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, men ham islom qabul qilgan edim va u mening islom qabul qilganimni bilar edi», dedi. Bas, Nabiy ﷺ uni keyingi eridan ajratib, avvalgi eriga qaytarib berdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ замонларида бир аёл ислом қабул қилди ва (бошқа кишига) турмушга чиқди. Шунда унинг аввалги эри Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен ҳам ислом қабул қилган эдим ва у менинг ислом қабул қилганимни билар эди», деди. Бас, Набий ﷺ уни кейинги эридан ажратиб, аввалги эрига қайтариб бердилар.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا عَنْ صَاحِبِهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ تَضِلُّ الضَّالَّةُ وَيَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَكُونُ الْحَاجَةُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim hajni iroda qilsa, shoshilsin. Chunki ulov yoʻqolib qoladi, bemor kasal boʻlib qoladi va biror hojat yuz beradi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким ҳажни ирода қилса, шошилсин. Чунки улов йўқолиб қолади, бемор касал бўлиб қолади ва бирор ҳожат юз беради», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ وَمَنْ كَذَبَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bilganlaringizdan boshqa narsani mendan rivoyat qilishdan saqlaninglar. Chunki kim atayin menga nisbatan yolgʻon gapirsa, doʻzaxdagi oʻrniga tayyorlanaversin. Kim Qurʼon haqida ilmsiz gapirsa, doʻzaxdagi oʻrniga tayyorlanaversin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Билганларингиздан бошқа нарсани мендан ривоят қилишдан сақланинглар. Чунки ким атайин менга нисбатан ёлғон гапирса, дўзахдаги ўрнига тайёрланаверсин. Ким Қуръон ҳақида илмсиз гапирса, дўзахдаги ўрнига тайёрланаверсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدْ مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَاسْأَلُوا هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ وَاللَّهِ مَا مَسَحَ بَعْدَ الْمَائِدَةِ وَلَأَنْ أَمْسَحَ عَلَى ظَهْرِ عَابِرٍ بِالْفَلَاةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيْهِمَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ maxsilarga mash tortganlar. Bas, Nabiy ﷺ mashni Moida (surasi) nozil boʻlishidan avval tortdilarmi yoki Moidadan keyinmi, deb daʼvo qiladigan anavilardan soʻranglar. Vallohi, u zot Moidadan keyin mash tortmaganlar. Menga sahroda oʻtib borayotgan (ulov)ning yelkasiga mash tortmoq ularning ikkoviga mash tortmoqdan koʻra suyukliroqdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ махсиларга маш тортганлар. Бас, Набий ﷺ машни Моида (сураси) нозил бўлишидан аввал тортдиларми ёки Моидадан кейинми, деб даъво қиладиган анавилардан сўранглар. Валлоҳи, у зот Моидадан кейин маш тортмаганлар. Менга саҳрода ўтиб бораётган (улов)нинг елкасига маш тортмоқ уларнинг икковига маш тортмоқдан кўра суюклироқдир.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَرْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ يَا عُرَيَّةُ سَلْ أُمَّكَ أَلَيْسَ قَدْ جَاءَ أَبُوكَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحَلَّ
Ibn Abu Mulayka aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Urva ibn az-Zubayrga: «Ey Urayya, onangdan soʻra-chi, otang Rasululloh ﷺ bilan birga kelib, (ehromdan) chiqmaganmidi?» dedi.Ибн Абу Мулайка айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Урва ибн аз-Зубайрга: «Эй Урайя, онангдан сўра-чи, отанг Расулуллоҳ ﷺ билан бирга келиб, (эҳромдан) чиқмаганмиди?» деди.
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ لِلشَّيَاطِينِ مَقَاعِدُ فِي السَّمَاءِ فَكَانُوا يَسْتَمِعُونَ الْوَحْيَ وَكَانَتْ النُّجُومُ لَا تَجْرِي وَكَانَتْ الشَّيَاطِينُ لَا تُرْمَى قَالَ فَإِذَا سَمِعُوا الْوَحْيَ نَزَلُوا إِلَى الْأَرْضِ فَزَادُوا فِي الْكَلِمَةِ تِسْعًا فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الشَّيْطَانُ إِذَا قَعَدَ مَقْعَدَهُ جَاءَهُ شِهَابٌ فَلَمْ يُخْطِهِ حَتَّى يُحْرِقَهُ قَالَ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى إِبْلِيسَ فَقَالَ مَا هَذَا إِلَّا مِنْ حَدَثٍ حَدَثَ قَالَ فَبَثَّ جُنُودَهُ قَالَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي بَيْنَ جَبَلَيْ نَخْلَةَ قَالَ فَرَجَعُوا إِلَى إِبْلِيسَ فَأَخْبَرُوهُ قَالَ فَقَالَ هُوَ الَّذِي حَدَثَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Shaytonlar uchun osmonda oʻtiradigan joylar bor edi va ular vahiyga quloq solar edilar. Yulduzlar (otilib) yurmas, shaytonlar (uchqun bilan) otilmas edi. Ular vahiyni eshitsalar, yerga tushib, oʻsha soʻzga toʻqqizta (soʻz) qoʻshar edilar. Nabiy ﷺ paygʻambar qilib yuborilganlarida, shayton oʻz joyiga oʻtirsa, unga bir uchqun kelib, uni yondirmaguncha xato qilmaydigan boʻldi. Ular buni Ibliska shikoyat qilishdi. U: «Bu ancha yangi bir hodisa yuz berganidan boshqa narsa emas», dedi va lashkarlarini tarqatdi. Bas, ular Rasululloh ﷺni Naxlaning ikki togʻi orasida turib namoz oʻqiyotgan holda (koʻrishdi). Soʻng Ibliska qaytib, unga xabar berishdi. U: «Yuz bergan hodisa ana shudir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Шайтонлар учун осмонда ўтирадиган жойлар бор эди ва улар ваҳийга қулоқ солар эдилар. Юлдузлар (отилиб) юрмас, шайтонлар (учқун билан) отилмас эди. Улар ваҳийни эшитсалар, ерга тушиб, ўша сўзга тўққизта (сўз) қўшар эдилар. Набий ﷺ пайғамбар қилиб юборилганларида, шайтон ўз жойига ўтирса, унга бир учқун келиб, уни ёндирмагунча хато қилмайдиган бўлди. Улар буни Иблиска шикоят қилишди. У: «Бу анча янги бир ҳодиса юз берганидан бошқа нарса эмас», деди ва лашкарларини тарқатди. Бас, улар Расулуллоҳ ﷺни Нахланинг икки тоғи орасида туриб намоз ўқиётган ҳолда (кўришди). Сўнг Иблиска қайтиб, унга хабар беришди. У: «Юз берган ҳодиса ана шудир», деди.
حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا خَرَجَ وَالْخَمْرُ حَلَالٌ فَأَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ فَأَقْبَلَ بِهَا يَقْتَادُهَا عَلَى بَعِيرٍ حَتَّى وَجَدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا فَقَالَ مَا هَذَا مَعَكَ قَالَ رَاوِيَةُ خَمْرٍ أَهْدَيْتُهَا لَكَ قَالَ هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَهَا قَالَ لَا قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا فَالْتَفَتَ الرَّجُلُ إِلَى قَائِدِ الْبَعِيرِ وَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَقَالَ مَاذَا قُلْتَ لَهُ قَالَ أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا قَالَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا قَالَ فَأَمَرَ بِعَزَالِي الْمَزَادَةِ فَفُتِحَتْ فَخَرَجَتْ فِي التُّرَابِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فِي الْبَطْحَاءِ مَا فِيهَا شَيْءٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi may hali halol paytida (safarga) chiqqan va Rasululloh ﷺga bir meshcha may hadya qilgan edi. U uni tuya ustida yetaklab kelib, Rasululloh ﷺni oʻtirgan holda topdi. U zot: «Sen bilan bu nima?» dedilar. U: «Bir mesh may, uni sizga hadya qildim», dedi. U zot: «Alloh tabarak va taolo uni harom qilganini bilarmiding?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Albatta, Alloh uni harom qildi», dedilar. Shunda oʻsha kishi tuyani yetaklab turgan kishiga oʻgirilib, oʻzaro bir narsa dedi. U zot: «Unga nima deding?» dedilar. U: «Men unga buni sotishni buyurdim», dedi. U zot: «Uni ichishni harom qilgan Zot uni sotishni ham harom qildi», dedilar. Bas, u zot mesh ogʻizlarini (ochishga) buyurdilar va ular ochilib, (may) tuproqqa toʻkildi. Men unga Bathoda qaradim — unda hech narsa qolmagan edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши май ҳали ҳалол пайтида (сафарга) чиққан ва Расулуллоҳ ﷺга бир мешча май ҳадя қилган эди. У уни туя устида етаклаб келиб, Расулуллоҳ ﷺни ўтирган ҳолда топди. У зот: «Сен билан бу нима?» дедилар. У: «Бир меш май, уни сизга ҳадя қилдим», деди. У зот: «Аллоҳ табарак ва таоло уни ҳаром қилганини билармидинг?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Албатта, Аллоҳ уни ҳаром қилди», дедилар. Шунда ўша киши туяни етаклаб турган кишига ўгирилиб, ўзаро бир нарса деди. У зот: «Унга нима дединг?» дедилар. У: «Мен унга буни сотишни буюрдим», деди. У зот: «Уни ичишни ҳаром қилган Зот уни сотишни ҳам ҳаром қилди», дедилар. Бас, у зот меш оғизларини (очишга) буюрдилар ва улар очилиб, (май) тупроққа тўкилди. Мен унга Батҳода қарадим — унда ҳеч нарса қолмаган эди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ وَكَانَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ وَكَانَ يَحْجُمُهُ عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ وَكَانَ يُؤْخَذُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ وَنِصْفٌ فَشَفَعَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ فَجُعِلَ مُدًّا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ hijomat qildirdilar va hajjomga haqini berdilar. Agar u harom boʻlganida, u zot bermas edilar. U zot boʻyin tomirlariga hamda ikki kurak orasiga hijomat qildirar edilar. U zotga Banu Bayoda (qabilasi)ning bir quli hijomat qilar va undan har kuni bir yarim mudd olinar edi. Nabiy ﷺ uning xoʻjayinlari huzurida u uchun shafoat qildilar, shunda (u haq) bir mudd qilindi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳижомат қилдирдилар ва ҳажжомга ҳақини бердилар. Агар у ҳаром бўлганида, у зот бермас эдилар. У зот бўйин томирларига ҳамда икки курак орасига ҳижомат қилдирар эдилар. У зотга Бану Баёда (қабиласи)нинг бир қули ҳижомат қилар ва ундан ҳар куни бир ярим мудд олинар эди. Набий ﷺ унинг хўжайинлари ҳузурида у учун шафоат қилдилар, шунда (у ҳақ) бир мудд қилинди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌحَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ehromda boʻlgan holda uylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ эҳромда бўлган ҳолда уйландилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Menga sabo (sharqiy shamol) bilan nusrat berildi; Od qavmi esa dabur (gʻarbiy shamol) bilan halok qilindi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга сабо (шарқий шамол) билан нусрат берилди; Од қавми эса дабур (ғарбий шамол) билан ҳалок қилинди», дедилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُمِرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِيهِ مَرَّةً أُخْرَى قَالَ أُمِرْتُ بِالسُّجُودِ وَأَنْ لَا أَكُفَّ شَعَرًا وَلَا ثَوْبًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «U zot ﷺ yetti (aʼzo) ustida sajda qilishga buyurildilar». Shuʼba aytdi: Buni menga boshqa safar (shunday) aytib berdi: «Men sajda qilishga hamda sochni ham, kiyimni ham yigʻishtirmaslikka buyurildim».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «У зот ﷺ етти (аъзо) устида сажда қилишга буюрилдилар». Шуъба айтди: Буни менга бошқа сафар (шундай) айтиб берди: «Мен сажда қилишга ҳамда сочни ҳам, кийимни ҳам йиғиштирмасликка буюрилдим».
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ qabrlarni ziyorat qiluvchi ayollarni, qabrlar ustiga masjidlar va chiroqlar quruvchilarni laʼnatladilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қабрларни зиёрат қилувчи аёлларни, қабрлар устига масжидлар ва чироқлар қурувчиларни лаънатладилар.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ اللَّيْلِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ kechasi oʻn uch rakaat namoz oʻqir edilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ кечаси ўн уч ракаат намоз ўқир эдилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ مَعَهُ غَنَمٌ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا تَعَوُّذًا مِنْكُمْ فَعَمَدُوا إِلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ فَأَتَوْا بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺning sahobalaridan bir necha kishi Banu Sulaymdan boʻlgan, yonida qoʻylari bor bir kishining oldidan oʻtdilar. U ularga salom berdi. Ular: «U sizlardan oʻzini saqlash uchungina salom berdi (xolos)», deyishdi-da, unga qasd qilib, uni oʻldirishdi va qoʻylarini olib qoʻyishdi. Soʻng ularni Nabiy ﷺ huzurlariga keltirishdi. Shunda Alloh tabarak va taolo: {Sizlarga salom bergan kishiga: «Sen moʻmin emassan», demanglar — dunyo hayotining oʻtkinchi molini istab} (oyatini) oxirigacha nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺнинг саҳобаларидан бир неча киши Бану Сулаймдан бўлган, ёнида қўйлари бор бир кишининг олдидан ўтдилар. У уларга салом берди. Улар: «У сизлардан ўзини сақлаш учунгина салом берди (холос)», дейишди-да, унга қасд қилиб, уни ўлдиришди ва қўйларини олиб қўйишди. Сўнг уларни Набий ﷺ ҳузурларига келтиришди. Шунда Аллоҳ табарак ва таоло: {Сизларга салом берган кишига: «Сен мўмин эмассан», деманглар — дунё ҳаётининг ўткинчи молини истаб} (оятини) охиригача нозил қилди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} قَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ هَاجَرُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Allohning: {Sizlar odamlar uchun chiqarilgan eng yaxshi ummat boʻldingiz} degan soʻzi haqida rivoyat qilinadi. U: «Bular Muhammad ﷺning u zot bilan birga Madinaga hijrat qilgan sahobalaridir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Аллоҳнинг: {Сизлар одамлар учун чиқарилган энг яхши уммат бўлдингиз} деган сўзи ҳақида ривоят қилинади. У: «Булар Муҳаммад ﷺнинг у зот билан бирга Мадинага ҳижрат қилган саҳобаларидир», деди.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الْأَشْقَرُ حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فَقَالَ كَيْفَ تَقُولُ يَا أَبَا الْقَاسِمِ يَوْمَ يَجْعَلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى السَّمَاءَ عَلَى ذِهْ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْأَرْضَ عَلَى ذِهْ وَالْمَاءَ عَلَى ذِهْ وَالْجِبَالَ عَلَى ذِهْ وَسَائِرَ الْخَلَائِقِ عَلَى ذِهْ كُلُّ ذَلِكَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} الْآيَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir yahudiy Rasululloh ﷺ oʻtirgan holatlarida yonlaridan oʻtdi va: «Ey Abulqosim, Alloh tabarak va taolo osmonni manga — u koʻrsatkich barmogʻi bilan ishora qildi — yerni manga, suvni manga, togʻlarni manga va boshqa maxluqotni manga qoʻyadigan kunda nima deysan?» dedi — bularning barchasida barmogʻi bilan ishora qilar edi. Bas, Alloh tabarak va taolo: {Ular Allohni haqiqiy qadri bilan ulugʻlamadilar} degan oyatni nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир яҳудий Расулуллоҳ ﷺ ўтирган ҳолатларида ёнларидан ўтди ва: «Эй Абулқосим, Аллоҳ табарак ва таоло осмонни манга — у кўрсаткич бармоғи билан ишора қилди — ерни манга, сувни манга, тоғларни манга ва бошқа махлуқотни манга қўядиган кунда нима дейсан?» деди — буларнинг барчасида бармоғи билан ишора қилар эди. Бас, Аллоҳ табарак ва таоло: {Улар Аллоҳни ҳақиқий қадри билан улуғламадилар} деган оятни нозил қилди.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَلَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ مَاءٌ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ مَاءٌ قَالَ هَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأْتِنِي بِهِ فَأَتَاهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ مَاءٍ قَلِيلٍ قَالَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ عَلَى فَمِ الْإِنَاءِ وَفَتَحَ أَصَابِعَهُ قَالَ فَانْفَجَرَتْ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ عُيُونٌ وَأَمَرَ بِلَالًا فَقَالَ نَادِ فِي النَّاسِ الْوَضُوءَ الْمُبَارَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kuni Rasululloh ﷺ tongni qarshiladilar, lashkarda esa suv yoʻq edi. Shunda u zotning huzurlariga bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, lashkarda suv yoʻq», dedi. U zot: «Sening oldingda biror narsa bormi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Uni menga keltir», dedilar. Bas, u zotga ichida ozgina suv bor idishni keltirdi. Rasululloh ﷺ barmoqlarini idishning ogʻziga qoʻyib, barmoqlarini ochdilar. Shunda barmoqlari orasidan buloqlar otilib chiqdi. U zot Bilolga buyurib: «Odamlar orasida: ‹Muborak tahorat (suvi)ga!› deb nido qil», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир куни Расулуллоҳ ﷺ тонгни қаршиладилар, лашкарда эса сув йўқ эди. Шунда у зотнинг ҳузурларига бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, лашкарда сув йўқ», деди. У зот: «Сенинг олдингда бирор нарса борми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Уни менга келтир», дедилар. Бас, у зотга ичида озгина сув бор идишни келтирди. Расулуллоҳ ﷺ бармоқларини идишнинг оғзига қўйиб, бармоқларини очдилар. Шунда бармоқлари орасидан булоқлар отилиб чиқди. У зот Билолга буюриб: «Одамлар орасида: ‹Муборак таҳорат (суви)га!› деб нидо қил», дедилар.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا حَضَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَفَاةُ قَالَ هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ قَالَ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ يَكْتُبُ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالِاخْتِلَافَ وَغُمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُومُوا عَنِّيفَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺning vafotlari yaqinlashganda, u zot: «Keltiringlar, sizlarga bir hujjat yozib qoldiray, undan keyin adashmaysizlar», dedilar. Uyda esa bir necha kishilar bor edi, ular orasida Umar ibn al-Xattob ham bor edi. Umar: «Albatta, Rasululloh ﷺni ogʻriq yengib qoʻydi, sizlarning oldingizda Qurʼon bor; bizga Allohning Kitobi yetarli», dedi. Shunda uydagilar ixtilofga tushib, tortishib ketdilar. Ulardan baʼzilari: «Rasululloh ﷺ sizlarga yozib bersinlar», deyishar — yoki: «Yaqinlashtiringlar, Rasululloh ﷺ sizlarga yozib bersinlar», degan edi — baʼzilari esa Umar aytgan gapni aytishar edi. Ular behuda gap va ixtilofni koʻpaytirib, Rasululloh ﷺni ranjitishgach, u zot: «Turinglar, oldimdan (chiqib ketinglar)», dedilar. Ibn Abbos: «Albatta, musibatlarning eng katta musibati Rasululloh ﷺ bilan u zotning ularga oʻsha hujjatni yozib berishlari oʻrtasiga ularning ixtilofi va shovqin-suroni toʻsiq boʻlganidir», der edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺнинг вафотлари яқинлашганда, у зот: «Келтиринглар, сизларга бир ҳужжат ёзиб қолдирай, ундан кейин адашмайсизлар», дедилар. Уйда эса бир неча кишилар бор эди, улар орасида Умар ибн ал-Хаттоб ҳам бор эди. Умар: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺни оғриқ енгиб қўйди, сизларнинг олдингизда Қуръон бор; бизга Аллоҳнинг Китоби етарли», деди. Шунда уйдагилар ихтилофга тушиб, тортишиб кетдилар. Улардан баъзилари: «Расулуллоҳ ﷺ сизларга ёзиб берсинлар», дейишар — ёки: «Яқинлаштиринглар, Расулуллоҳ ﷺ сизларга ёзиб берсинлар», деган эди — баъзилари эса Умар айтган гапни айтишар эди. Улар беҳуда гап ва ихтилофни кўпайтириб, Расулуллоҳ ﷺни ранжитишгач, у зот: «Туринглар, олдимдан (чиқиб кетинглар)», дедилар. Ибн Аббос: «Албатта, мусибатларнинг энг катта мусибати Расулуллоҳ ﷺ билан у зотнинг уларга ўша ҳужжатни ёзиб беришлари ўртасига уларнинг ихтилофи ва шовқин-сурони тўсиқ бўлганидир», дер эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ بِمَكَّةَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَالْكَعْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَبَعْدَ مَا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ صُرِفَ إِلَى الْكَعْبَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Makkada boʻlganlarida Baytul-Maqdisga qarab namoz oʻqir edilar, Kaʼba esa oldilarida edi. Madinaga hijrat qilganlaridan keyin ham oʻn olti oy (shunday oʻqidilar), soʻng Kaʼba tomonga burildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Маккада бўлганларида Байтул-Мақдисга қараб намоз ўқир эдилар, Каъба эса олдиларида эди. Мадинага ҳижрат қилганларидан кейин ҳам ўн олти ой (шундай ўқидилар), сўнг Каъба томонга бурилдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَسَنٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيَدْخُلُ عُمَرُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar (roziyallohu anhu) kelib: «Assalomu ala Rasulillah, assalomu alaykum, Umar kirsinmi?» dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар (розияллоҳу анҳу) келиб: «Ассалому ала Расулиллаҳ, ассалому алайкум, Умар кирсинми?» деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Farzlarni (belgilangan ulushlarni) ularning ahliga yetkazinglar; ortib qolgani esa eng yaqin erkak kishiniki boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Фарзларни (белгиланган улушларни) уларнинг аҳлига етказинглар; ортиб қолгани эса энг яқин эркак кишиники бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فَشَرِبَ نَهَارًا لِيَرَاهُ النَّاسُ ثُمَّ أَفْطَرَ حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ وَافْتَتَحَ مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ fath yili Ramazonda safarga chiqdilar va roʻza tutdilar. Usfonga yetganlarida idish soʻrab, kunduzi odamlar koʻrishi uchun suv ichdilar, soʻng roʻzalarini ochdilar va shu holda Makkaga kirdilar. Makkani Ramazonda fath qildilar. Ibn Abbos aytdi: Rasululloh ﷺ safarda ham roʻza tutdilar, ham roʻzalarini ochdilar. Endi kim xohlasa roʻza tutsin, kim xohlasa roʻzasini ochsin.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ фатҳ йили Рамазонда сафарга чиқдилар ва рўза тутдилар. Усфонга етганларида идиш сўраб, кундузи одамлар кўриши учун сув ичдилар, сўнг рўзаларини очдилар ва шу ҳолда Маккага кирдилар. Маккани Рамазонда фатҳ қилдилар. Ибн Аббос айтди: Расулуллоҳ ﷺ сафарда ҳам рўза тутдилар, ҳам рўзаларини очдилар. Энди ким хоҳласа рўза тутсин, ким хоҳласа рўзасини очсин.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ عَلَيْهِ نِصْفُ دِينَارٍقَالَ وَقَالَ شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Nabiy ﷺdan xotini hayzli holda unga yaqinlik qilgan kishi haqida rivoyat qilinadi. U zot: «Uning zimmasida yarim dinor (bor)», dedilar. (Rovi) aytdi: Sharik esa buni Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan (rivoyat qilib) aytdi.Набий ﷺдан хотини ҳайзли ҳолда унга яқинлик қилган киши ҳақида ривоят қилинади. У зот: «Унинг зиммасида ярим динор (бор)», дедилар. (Рови) айтди: Шарик эса буни Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан (ривоят қилиб) айтди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَسَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَجِّ كُلَّ عَامٍ فَقَالَ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَجَّةٌ وَلَوْ قُلْتُ كُلَّ عَامٍ لَكَانَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺdan hajni har yili (qilish) haqida soʻradi. U zot: «Har bir musulmon zimmasida bir marta haj (bor). Agar men ‹har yili› desam, (shunday) boʻlar edi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Набий ﷺдан ҳажни ҳар йили (қилиш) ҳақида сўради. У зот: «Ҳар бир мусулмон зиммасида бир марта ҳаж (бор). Агар мен ‹ҳар йили› десам, (шундай) бўлар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ عَلِيٌّ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فَقَالُوا كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا حَسَنٍ فَقَالَ أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا فَقَالَ الْعَبَّاسُ أَلَا تَرَى إِنِّي لَأَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ وَإِنِّي لَأَعْرِفُ فِي وُجُوهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَوْتَ فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْنُكَلِّمْهُ فَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ فِينَا بَيَّنَهُ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا كَلَّمْنَاهُ وَأَوْصَى بِنَا فَقَالَ عَلِيٌّ إِنْ قَالَ الْأَمْرُ فِي غَيْرِنَا فَلَمْ يُعْطِنَاهُ النَّاسُ أَبَدًا وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا أَبَدًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Aliy Rasululloh ﷺning kasalliklari paytida u zotning huzurlaridan chiqdi. Odamlar: «Ey Abu Hasan, Rasululloh ﷺ qanday tongni qarshiladilar?» deyishdi. U: «Allohga hamdlar boʻlsin, tuzalgan holda tongni qarshiladilar», dedi. Shunda Abbos: «Koʻrmayapsanmi? Men Rasululloh ﷺni shu ogʻriqlaridan vafot etadilar deb bilaman va men Abdulmuttalib oʻgʻillarining yuzlarida oʻlimni taniyman. Yur, Rasululloh ﷺning huzurlariga boraylik va u zot bilan gaplashaylik: agar bu ish bizda boʻlsa, u zot buni bayon qiladilar; agar bizdan boshqada boʻlsa, u zot bilan gaplashamiz va u zot biz haqimizda vasiyat qiladilar», dedi. Aliy: «Agar u zot bu ish bizdan boshqada deb aytsalar, odamlar buni bizga hech qachon bermaydilar. Vallohi, men bu haqda Rasululloh ﷺ bilan aslo gaplashmayman», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Алий Расулуллоҳ ﷺнинг касалликлари пайтида у зотнинг ҳузурларидан чиқди. Одамлар: «Эй Абу Ҳасан, Расулуллоҳ ﷺ қандай тонгни қаршиладилар?» дейишди. У: «Аллоҳга ҳамдлар бўлсин, тузалган ҳолда тонгни қаршиладилар», деди. Шунда Аббос: «Кўрмаяпсанми? Мен Расулуллоҳ ﷺни шу оғриқларидан вафот этадилар деб биламан ва мен Абдулмутталиб ўғилларининг юзларида ўлимни танийман. Юр, Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига борайлик ва у зот билан гаплашайлик: агар бу иш бизда бўлса, у зот буни баён қиладилар; агар биздан бошқада бўлса, у зот билан гаплашамиз ва у зот биз ҳақимизда васият қиладилар», деди. Алий: «Агар у зот бу иш биздан бошқада деб айтсалар, одамлар буни бизга ҳеч қачон бермайдилар. Валлоҳи, мен бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺ билан асло гаплашмайман», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزٍ حِينَ قَالَ زَنَيْتُ لَعَلَّكَ غَمَزْتَ أَوْ قَبَّلْتَ أَوْ نَظَرْتَ إِلَيْهَاقَالَ كَأَنَّهُ يَخَافُ أَنْ لَا يَدْرِيَ مَا الزِّنَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh ﷺ Moizga, u: «Zino qildim», deganida: «Ehtimol sen qoʻl tekkizgandirsan yoki oʻpgandirsan yoki unga qaragandirsan», dedilar. (Rovi) aytdi: Goʻyo u zot uning zino nima ekanini bilmasligidan xavotir olar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ ﷺ Моизга, у: «Зино қилдим», деганида: «Эҳтимол сен қўл теккизгандирсан ёки ўпгандирсан ёки унга қарагандирсан», дедилар. (Рови) айтди: Гўё у зот унинг зино нима эканини билмаслигидан хавотир олар эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى جِبْرِيلَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَلَمَّا كَانَتْ السَّنَةُ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا عَرَضَهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ فَكَانَتْ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ آخِرَ الْقِرَاءَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Qurʼonni Jibrilga har yili bir marta arz qilar edilar. Vafot etgan yillari boʻlganida esa uni unga ikki marta arz qildilar. Abdullohning qiroati esa oxirgi qiroat edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Қуръонни Жибрилга ҳар йили бир марта арз қилар эдилар. Вафот этган йиллари бўлганида эса уни унга икки марта арз қилдилар. Абдуллоҳнинг қироати эса охирги қироат эди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} عَزَلُوا أَمْوَالَ الْيَتَامَى حَتَّى جَعَلَ الطَّعَامُ يَفْسُدُ وَاللَّحْمُ يُنْتِنُ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ {وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنْ الْمُصْلِحِ} قَالَ فَخَالَطُوهُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: {Yetimning moliga eng chiroyli yoʻldan boshqa yoʻl bilan yaqinlashmanglar} (oyati) nozil boʻlganida, ular yetimlarning mollarini ajratib qoʻyishdi, hatto taom aynib, goʻsht sasiy boshladi. Bu Nabiy ﷺga zikr qilinganida: {Agar ularga aralashsangiz, ular sizlarning birodarlaringizdir. Alloh buzgʻunchini isloh qiluvchidan ajratib biladi} (oyati) nozil boʻldi. Bas, ular ularga aralashdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: {Етимнинг молига энг чиройли йўлдан бошқа йўл билан яқинлашманглар} (ояти) нозил бўлганида, улар етимларнинг молларини ажратиб қўйишди, ҳатто таом айниб, гўшт сасий бошлади. Бу Набий ﷺга зикр қилинганида: {Агар уларга аралашсангиз, улар сизларнинг биродарларингиздир. Аллоҳ бузғунчини ислоҳ қилувчидан ажратиб билади} (ояти) нозил бўлди. Бас, улар уларга аралашдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ قَالَ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ لَكَ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Badrdan forigʻ boʻlganlarida u zotga: «Karvonni (quving), undan boshqa hech nima yoʻq», deyildi. Shunda Abbos u zotni chaqirib: «Bu sizga durust emas. Albatta, Alloh sizga ikki toifadan birini vaʼda qilgan edi va sizga vaʼda qilganini ato etdi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Бадрдан фориғ бўлганларида у зотга: «Карвонни (қувинг), ундан бошқа ҳеч нима йўқ», дейилди. Шунда Аббос у зотни чақириб: «Бу сизга дуруст эмас. Албатта, Аллоҳ сизга икки тоифадан бирини ваъда қилган эди ва сизга ваъда қилганини ато этди», деди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ yirtqich hayvonlardan qoziq tishli boʻlgan har biridan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ йиртқич ҳайвонлардан қозиқ тишли бўлган ҳар биридан қайтардилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ النَّحْرِ وَعَلَيْنَا سَوَادٌ مِنْ اللَّيْلِ فَجَعَلَ يَضْرِبُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ أَبَنِيَّ أَفِيضُوا وَلَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ nahr (qurbonlik) kechasi yonimizdan oʻtdilar — ustimizda tun qorongʻiligi bor edi. U zot sonlarimizga urib: «Ey oʻgʻilchalarim, (Minoga) joʻnanglar, ammo quyosh chiqmaguncha Jamraga tosh otmanglar», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ наҳр (қурбонлик) кечаси ёнимиздан ўтдилар — устимизда тун қоронғилиги бор эди. У зот сонларимизга уриб: «Эй ўғилчаларим, (Минога) жўнанглар, аммо қуёш чиқмагунча Жамрага тош отманглар», дер эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِثَلَاثٍ وَيُصَلِّ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) shunday dedi: Rasululloh ﷺ kechasi sakkiz rakaat namoz oʻqir, uch rakaat vitr qilar va bomdod namozidan oldin ikki rakaat oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ кечаси саккиз ракаат намоз ўқир, уч ракаат витр қилар ва бомдод намозидан олдин икки ракаат ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الَّرحْمَنِ مَوْلَى أَبِي طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ اسْمُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ بَرَّةَ فَحَوَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْمَهَا فَسَمَّاهَا جُوَيْرِيَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Juvayriya bint al-Horisning ismi Barra edi. Rasululloh ﷺ uning ismini oʻzgartirib, unga Juvayriya deb nom qoʻydilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Жувайрия бинт ал-Ҳориснинг исми Барра эди. Расулуллоҳ ﷺ унинг исмини ўзгартириб, унга Жувайрия деб ном қўйдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ مِنْ الْمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ فَجَعَلَ يُوصِيهِمْ أَنْ لَا يَرْمُوا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ aʼlilarining zaif kishilarini kechasi Muzdalifadan oldinroq joʻnatdilar va ularga: «Quyosh chiqmaguncha Jamratul-Aqabaga tosh otmanglar», deb tayinlab bordilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ аълиларининг заиф кишиларини кечаси Муздалифадан олдинроқ жўнатдилар ва уларга: «Қуёш чиқмагунча Жамратул-Ақабага тош отманглар», деб тайинлаб бордилар.
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ قَالَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ تَزَوَّجَ فُلَانٌ فَقَرَّبَ إِلَيْنَا طَعَامًا فَأَكَلْنَا ثُمَّ قَرَّبَ إِلَيْنَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ ضَبًّا فَبَيْنَ آكِلٍ وَتَارِكٍ فَقَالَ بَعْضُ مَنْ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِئْسَ مَا تَقُولُونَ مَا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُحِلًّا وَمُحَرِّمًا قُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَدَّ يَدَهُ لِيَأْكُلَ مِنْهُ فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَكَفَّ يَدَهُ وَقَالَ هَذَا لَحْمٌ لَمْ آكُلْهُ قَطُّ فَكُلُوا فَأَكَلَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَامْرَأَةٌ كَانَتْ مَعَهُمْوَقَالَتْ مَيْمُونَةُ لَا آكُلُ مِمَّا لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yazid ibn al-Asamm aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning huzuriga kelib: «Falonchi uylandi va bizga taom keltirdi, biz yedik. Soʻng bizga oʻn uchta kaltakesak keltirdi — kim yedi, kim tark qildi», dedim. Ibn Abbosning huzuridagi baʼzi kishilar: «Men uni yemayman, harom ham demayman, unga buyurmayman, undan qaytarmayman ham», dedi. Shunda Ibn Abbos: «Nima yomon gap aytyapsizlar! Rasululloh ﷺ halol qiluvchi va harom qiluvchi boʻlibgina yuborilganlar. Rasululloh ﷺga (kaltakesak) keltirilganida, u zot undan yeyish uchun qoʻllarini uzatdilar. Shunda Maymuna: ‹Yo Rasululloh, bu kaltakesak goʻshti›, dedi. Bas, u zot qoʻllarini tortdilar va: ‹Bu men hech qachon yemagan goʻshtdir, sizlar yenglar›, dedilar. Shunda Fazl ibn Abbos, Xolid ibn al-Valid va ular bilan birga boʻlgan bir ayol yedi. Maymuna esa: ‹Men Rasululloh ﷺ yemagan narsadan yemayman›, dedi», dedi.Язид ибн ал-Асамм айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг ҳузурига келиб: «Фалончи уйланди ва бизга таом келтирди, биз едик. Сўнг бизга ўн учта калтакесак келтирди — ким еди, ким тарк қилди», дедим. Ибн Аббоснинг ҳузуридаги баъзи кишилар: «Мен уни емайман, ҳаром ҳам демайман, унга буюрмайман, ундан қайтармайман ҳам», деди. Шунда Ибн Аббос: «Нима ёмон гап айтяпсизлар! Расулуллоҳ ﷺ ҳалол қилувчи ва ҳаром қилувчи бўлибгина юборилганлар. Расулуллоҳ ﷺга (калтакесак) келтирилганида, у зот ундан ейиш учун қўлларини узатдилар. Шунда Маймуна: ‹Ё Расулуллоҳ, бу калтакесак гўшти›, деди. Бас, у зот қўлларини тортдилар ва: ‹Бу мен ҳеч қачон емаган гўштдир, сизлар енглар›, дедилар. Шунда Фазл ибн Аббос, Холид ибн ал-Валид ва улар билан бирга бўлган бир аёл еди. Маймуна эса: ‹Мен Расулуллоҳ ﷺ емаган нарсадан емайман›, деди», деди.
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ عَنْ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدْ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَسَّمَّعُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ فَقَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ كَيْفَ نَقُولُ قَالَ قُولُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Allohning: {Bas, sur chalinganida} degan soʻzi haqida rivoyat qilinadi. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Shox sohibi shoxni ogʻziga olib, peshonasini egib, qachon buyurilsa puflash uchun quloq tutib turgan boʻlsa, men qanday huzur qilay?» dedilar. Muhammadning sahobalari: «Biz nima deymiz?» deyishdi. U zot: «‹Hasbunalloh va niʼmal vakil, alalloh tavakkalno (Alloh bizga yetarli, U eng yaxshi vakildir, biz Allohga tavakkal qildik)› denglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Аллоҳнинг: {Бас, сур чалинганида} деган сўзи ҳақида ривоят қилинади. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Шох соҳиби шохни оғзига олиб, пешонасини эгиб, қачон буюрилса пуфлаш учун қулоқ тутиб турган бўлса, мен қандай ҳузур қилай?» дедилар. Муҳаммаднинг саҳобалари: «Биз нима деймиз?» дейишди. У зот: «‹Ҳасбуналлоҳ ва ниъмал вакил, алаллоҳ таваккално (Аллоҳ бизга етарли, У энг яхши вакилдир, биз Аллоҳга таваккал қилдик)› денглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ كَيْفَ تَرَى فِيهِ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ
Usmon ibn Hakim aytdi: Men Said ibn Jubayrdan Rajab oyida roʻza tutish haqida: «Bu haqda nima deysan?» deb soʻradim. U: «Menga Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytib berishicha, Rasululloh ﷺ shu qadar (koʻp) roʻza tutar edilarki, biz: ‹Endi roʻzasiz kun qoldirmasalar kerak›, der edik. Va shu qadar roʻzasiz yurar edilarki, biz: ‹Endi roʻza tutmasalar kerak›, der edik», dedi.Усмон ибн Ҳаким айтди: Мен Саид ибн Жубайрдан Ражаб ойида рўза тутиш ҳақида: «Бу ҳақда нима дейсан?» деб сўрадим. У: «Менга Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтиб беришича, Расулуллоҳ ﷺ шу қадар (кўп) рўза тутар эдиларки, биз: ‹Энди рўзасиз кун қолдирмасалар керак›, дер эдик. Ва шу қадар рўзасиз юрар эдиларки, биз: ‹Энди рўза тутмасалар керак›, дер эдик», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ عَلَى جِبْرِيلَ فَيُصْبِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَيْلَتِهِ الَّتِي يَعْرِضُ فِيهَا مَا يَعْرِضُ وَهُوَ أَجْوَدُ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ لَا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَعْطَاهُ حَتَّى كَانَ الشَّهْرُ الَّذِي هَلَكَ بَعْدَهُ عَرَضَ فِيهِ عَرْضَتَيْنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ har Ramazonda Qurʼonni Jibrilga arz qilar edilar. U zot arz qiladigan narsani arz qilgan kechalaridan keyin tongni shunday qarshilar edilarki, qoʻyib yuborilgan shamoldan ham saxiyroq boʻlar, nima soʻralsa, albatta berar edilar. Nihoyat, oʻzidan keyin vafot etgan oy boʻlganida, unda ikki marta arz qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳар Рамазонда Қуръонни Жибрилга арз қилар эдилар. У зот арз қиладиган нарсани арз қилган кечаларидан кейин тонгни шундай қаршилар эдиларки, қўйиб юборилган шамолдан ҳам сахийроқ бўлар, нима сўралса, албатта берар эдилар. Ниҳоят, ўзидан кейин вафот этган ой бўлганида, унда икки марта арз қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ وَمُؤَمَّلٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَصَابُوا رَجُلًا مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَتَلُوهُ فَسَأَلُوا أَنْ يَشْتَرُوا جِيفَتَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, musulmonlar mushriklarning ulugʻlaridan boʻlgan bir kishini qoʻlga olib, uni oʻldirishdi. Soʻng (mushriklar) uning jasadini sotib olishni soʻrashdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, мусулмонлар мушрикларнинг улуғларидан бўлган бир кишини қўлга олиб, уни ўлдиришди. Сўнг (мушриклар) унинг жасадини сотиб олишни сўрашди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ اجْلِسْ فَإِنَّ الْقِدْرَ قَدْ نَضِجَتْ فَنَاوَلَتْهُ كَتِفًا فَأَكَلَ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ namoz uchun tahorat qildilar. Shunda ayollaridan biri u zotga: «Oʻtiring, qozon pishdi», dedi va u zotga bir kurak (goʻshtini) uzatdi. U zot yedilar, soʻng qoʻllarini artdilar va tahorat qilmasdan namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ намоз учун таҳорат қилдилар. Шунда аёлларидан бири у зотга: «Ўтиринг, қозон пишди», деди ва у зотга бир курак (гўштини) узатди. У зот едилар, сўнг қўлларини артдилар ва таҳорат қилмасдан намоз ўқидилар.