حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِيهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Hadyasini qaytarib oladigan kishi xuddi qusib, soʻng qusugʻiga qaytadigan itga oʻxshaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳадясини қайтариб оладиган киши худди қусиб, сўнг қусуғига қайтадиган итга ўхшайди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَرَأَيْتُ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَامَ فَصَلَّى فَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَإِذَا وَضَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَإِذَا مَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ فَقَالَ لَا أُمَّ لَكَ أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ikrima (rahimahulloh) aytdi: Men bir kishini masjidga kirib, turib namoz oʻqiyotganini koʻrdim. U boshini koʻtarganda takbir aytar, boshini qoʻyganda takbir aytar, ikki rakaatdan turganda ham takbir aytar edi. Men buni inkor qildim va Ibn Abbosning huzuriga borib, unga bu haqda xabar berdim. U: «Onang yoʻq (boʻlgur)! Bu Rasululloh ﷺning namozlari emasmidi?» dedi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен бир кишини масжидга кириб, туриб намоз ўқиётганини кўрдим. У бошини кўтарганда такбир айтар, бошини қўйганда такбир айтар, икки ракаатдан турганда ҳам такбир айтар эди. Мен буни инкор қилдим ва Ибн Аббоснинг ҳузурига бориб, унга бу ҳақда хабар бердим. У: «Онанг йўқ (бўлгур)! Бу Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари эмасмиди?» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ جَعْوَنَةَ السُّلَمِيُّ خُرَاسَانِيٌّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَوْمَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ وَقَاهُ اللَّهُ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ أَلَا إِنَّ عَمَلَ الْجَنَّةِ حَزْنٌ بِرَبْوَةٍ ثَلَاثًا أَلَا إِنَّ عَمَلَ النَّارِ سَهْلٌ بِسَهْوَةٍ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُقِيَ الْفِتَنَ وَمَا مِنْ جَرْعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا عَبْدٌ مَا كَظَمَهَا عَبْدٌ لِلَّهِ إِلَّا مَلَأَ اللَّهُ جَوْفَهُ إِيمَانًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ masjidga chiqdilar va qoʻllari bilan shunday deb (ishora qilar edilar) — Abu Abdurrahmon qoʻli bilan yerga ishora qildi —: «Kim qiynalgan (qarzdor)ga muhlat bersa yoki (qarzini) kechsa, Alloh uni jahannam issigʻidan saqlaydi. Ogoh boʻlinglar, albatta jannat amali tepalikdagi mashaqqatli (yoʻl)dir — (buni) uch marta (aytdilar). Ogoh boʻlinglar, albatta doʻzax amali esa tekislikdagi oson (yoʻl)dir. Baxtli kishi fitnalardan saqlangan kishidir. Menga banda yutgan gʻazab yutumidan koʻra suyukliroq yutum yoʻq. Qaysi banda uni Alloh uchun yutsa, Alloh albatta uning ichini iymonga toʻldiradi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ масжидга чиқдилар ва қўллари билан шундай деб (ишора қилар эдилар) — Абу Абдурраҳмон қўли билан ерга ишора қилди —: «Ким қийналган (қарздор)га муҳлат берса ёки (қарзини) кечса, Аллоҳ уни жаҳаннам иссиғидан сақлайди. Огоҳ бўлинглар, албатта жаннат амали тепаликдаги машаққатли (йўл)дир — (буни) уч марта (айтдилар). Огоҳ бўлинглар, албатта дўзах амали эса текисликдаги осон (йўл)дир. Бахтли киши фитналардан сақланган кишидир. Менга банда ютган ғазаб ютумидан кўра суюклироқ ютум йўқ. Қайси банда уни Аллоҳ учун ютса, Аллоҳ албатта унинг ичини иймонга тўлдиради».
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ لِمَنْ كَانَتْ هَذِهِ الشَّاةُ فَقَالُوا لِمَيْمُونَةَ قَالَ أَفَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ oʻlik bir qoʻyning yonidan oʻtdilar va: «Bu qoʻy kimniki edi?» dedilar. Ular: «Maymunaniki», deyishdi. U zot: «Uning terisidan foydalanmaysizlarmi?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ўлик бир қўйнинг ёнидан ўтдилар ва: «Бу қўй кимники эди?» дедилар. Улар: «Маймунаники», дейишди. У зот: «Унинг терисидан фойдаланмайсизларми?» дедилар.
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَرْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي فَضَاءٍ مِنْ الْأَرْضِ فَنَزَلْنَا وَدَخَلْنَا مَعَهُ فَمَا قَالَ لَنَا فِي ذَلِكَ شَيْئًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men va Fazl urgʻochi eshak ustida (kelib) oʻtib qoldik, Rasululloh ﷺ esa ochiq yerda odamlarga namoz oʻqib berayotgan edilar. Biz tushib, u zot bilan birga (namozga) kirdik. U zot bu haqda bizga hech narsa demadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен ва Фазл урғочи эшак устида (келиб) ўтиб қолдик, Расулуллоҳ ﷺ эса очиқ ерда одамларга намоз ўқиб бераётган эдилар. Биз тушиб, у зот билан бирга (намозга) кирдик. У зот бу ҳақда бизга ҳеч нарса демадилар.
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hijomat qildirdilar va unga (hajjomga) haqini berdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳижомат қилдирдилар ва унга (ҳажжомга) ҳақини бердилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِجَمْعٍ فَلَمَّا أَضَاءَ كُلُّ شَيْءٍ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَفَاضَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Jamʼda (Muzdalifada) vuquf qildilar. Har narsa yorishgach, quyosh chiqishidan avval joʻnab ketdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Жамъда (Муздалифада) вуқуф қилдилар. Ҳар нарса ёришгач, қуёш чиқишидан аввал жўнаб кетдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَهَاشِمٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ قَالَأَهْلَلْنَا هِلَالَ رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ قَالَ فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ قَالَ هَاشِمٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ مَدَّ رُؤْيَتَهُ قَالَ هَاشِمٌ لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ
Abul-Baxtariy aytdi: Biz Zotu Irqda boʻlganimizda Ramazon hilolini koʻrdik. Shunda Ibn Abbosning oldiga undan soʻrash uchun bir kishini yubordik. Ibn Abbos: «Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, Alloh uni koʻrilishiga qarab choʻzdi. Agar sizlarga (bulut) toʻsib qolsa, sanoqni toʻldiringlar›, dedilar», dedi.Абул-Бахтарий айтди: Биз Зоту Ирқда бўлганимизда Рамазон ҳилолини кўрдик. Шунда Ибн Аббоснинг олдига ундан сўраш учун бир кишини юбордик. Ибн Аббос: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, Аллоҳ уни кўрилишига қараб чўзди. Агар сизларга (булут) тўсиб қолса, саноқни тўлдиринглар›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلَاءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ مَنْ وَضَعَ ذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهُّ فِي الدِّينِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ hojatxonaga kirdilar. Men u zotga (tahorat uchun) suv qoʻyib qoʻydim. U zot chiqqanlarida: «Buni kim qoʻydi?» dedilar. «Ibn Abbos (qoʻydi)», deyildi. U zot: «Yo Alloh, uni dinda faqih qilgin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ҳожатхонага кирдилар. Мен у зотга (таҳорат учун) сув қўйиб қўйдим. У зот чиққанларида: «Буни ким қўйди?» дедилар. «Ибн Аббос (қўйди)», дейилди. У зот: «Ё Аллоҳ, уни динда фақиҳ қилгин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ أَبُو بِشْرٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ yirtqich hayvonlardan qoziq tishli boʻlgan har biridan va qushlardan changalli (tirnoqli) boʻlgan har biridan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ йиртқич ҳайвонлардан қозиқ тишли бўлган ҳар биридан ва қушлардан чангалли (тирноқли) бўлган ҳар биридан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ قَالَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَى الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bilganlaringizdan boshqa narsani mendan rivoyat qilishdan saqlaninglar», dedilar. Yana: «Kim Qurʼonga nisbatan ilmsiz yolgʻon gapirsa, doʻzaxdagi oʻrniga tayyorlanaversin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Билганларингиздан бошқа нарсани мендан ривоят қилишдан сақланинглар», дедилар. Яна: «Ким Қуръонга нисбатан илмсиз ёлғон гапирса, дўзахдаги ўрнига тайёрланаверсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir baduviy Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib, ravon va ochiq soʻz bilan gapira boshladi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, baʼzi bayonda sehr bor va albatta, baʼzi sheʼrlarda hikmat bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир бадувий Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб, равон ва очиқ сўз билан гапира бошлади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, баъзи баёнда сеҳр бор ва албатта, баъзи шеърларда ҳикмат бор», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَاتَتْ شَاةٌ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَتْ فُلَانَةُ يَعْنِي الشَّاةَ فَقَالَ فَلَوْلَا أَخَذْتُمْ مَسْكَهَا فَقَالَتْ نَأْخُذُ مَسْكَ شَاةٍ قَدْ مَاتَتْ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ} فَإِنَّكُمْ لَا تَطْعَمُونَهُ إِنْ تَدْبُغُوهُ فَتَنْتَفِعُوا بِهِ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهَا فَسَلَخَتْ مَسْكَهَا فَدَبَغَتْهُ فَأَخَذَتْ مِنْهُ قِرْبَةً حَتَّى تَخَرَّقَتْ عِنْدَهَاحَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ فَذَكَرَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Savda bint Zamʼaning bir qoʻyi oʻldi. U: «Yo Rasululloh, falonchi oʻldi», dedi — yaʼni qoʻyni (nazarda tutdi). U zot: «Uning terisini olsanglar boʻlmasmidi?» dedilar. U: «Oʻlib qolgan qoʻyning terisini olamizmi?» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Alloh azza va jalla: {Ayt: menga vahiy qilingan narsada, taomlanuvchi kishi uchun — oʻlaksa yoki oqizilgan qon yoki choʻchqa goʻshti boʻlmasa — harom qilingan narsani topmayapman} dedi. Sizlar uni yemaysizlar-ku; agar uni oshlasangiz, undan foydalanasizlar», dedilar. Bas, u (Savda) uning oldiga odam yubordi, terisini shildirdi va uni oshladi; undan bir meshob oldi — to u meshob uning huzurida titilib ketguncha (foydalandi). Bizga Asvad soʻzlab berdi: Isroil soʻzlab berdi — Simokdan, u Ikrimadan, u Savda bint Zamʼadan — va uni zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Савда бинт Замъанинг бир қўйи ўлди. У: «Ё Расулуллоҳ, фалончи ўлди», деди — яъни қўйни (назарда тутди). У зот: «Унинг терисини олсанглар бўлмасмиди?» дедилар. У: «Ўлиб қолган қўйнинг терисини оламизми?» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Аллоҳ азза ва жалла: {Айт: менга ваҳий қилинган нарсада, таомланувчи киши учун — ўлакса ёки оқизилган қон ёки чўчқа гўшти бўлмаса — ҳаром қилинган нарсани топмаяпман} деди. Сизлар уни емайсизлар-ку; агар уни ошласангиз, ундан фойдаланасизлар», дедилар. Бас, у (Савда) унинг олдига одам юборди, терисини шилдирди ва уни ошлади; ундан бир мешоб олди — то у мешоб унинг ҳузурида титилиб кетгунча (фойдаланди). Бизга Асвад сўзлаб берди: Исроил сўзлаб берди — Симокдан, у Икримадан, у Савда бинт Замъадан — ва уни зикр қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلَانٍ قَالَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ قَالَ فَرَجَمَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Moiz ibn Molikka: «Sen haqingda menga yetib kelgan narsa — sen falon (qabila) oʻgʻillarining choʻrisiga yaqinlik qilibsan, degani rostmi?» dedilar. U toʻrt marta guvohlik berdi. Shunda u zot uni toshboʻron qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Моиз ибн Моликка: «Сен ҳақингда менга етиб келган нарса — сен фалон (қабила) ўғилларининг чўрисига яқинлик қилибсан, дегани ростми?» дедилар. У тўрт марта гувоҳлик берди. Шунда у зот уни тошбўрон қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُنَكَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ الْهِلَالِيَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Said ibn Jubayr aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ xolam Maymuna al-Hiloliyyaga — ehromda boʻlgan hollarida — uylandilar.Саид ибн Жубайр айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ холам Маймуна ал-Ҳилолийяга — эҳромда бўлган ҳолларида — уйландилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُمْ خَرَجُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمِينَ وَأَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَقَصَهُ بَعِيرُهُ فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُمِسُّوهُ طِيبًا وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّدًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Ular Nabiy ﷺ bilan birga ehromda chiqqan edilar. Ulardan bir kishining boʻynini tuyasi sindirdi va u vafot etdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni suv va sidr bilan yuvinglar, ikki kiyimda kafanlanglar; unga atir tekkizmanglar va boshini yopmanglar. Chunki u qiyomat kuni sochi yelim bilan yopishtirilgan holda tiriltiriladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Улар Набий ﷺ билан бирга эҳромда чиққан эдилар. Улардан бир кишининг бўйнини туяси синдирди ва у вафот этди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни сув ва сидр билан ювинглар, икки кийимда кафанланглар; унга атир теккизманглар ва бошини ёпманглар. Чунки у қиёмат куни сочи елим билан ёпиштирилган ҳолда тирилтирилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا طِيَرَةَ وَلَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَأْخُذُ الشَّاةَ الْجَرْبَاءَ فَنَطْرَحُهَا فِي الْغَنَمِ فَتَجْرَبُ قَالَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Tiyara ham, yuqish ham, homa ham, safar ham yoʻq», dedilar. Shunda bir kishi: «Yo Rasululloh, biz qoʻtir bosgan qoʻyni olib, qoʻylar orasiga qoʻyamiz, ular ham qoʻtir boʻladi-ku», dedi. U zot: «Birinchisiga kim yuqtirgan?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Тияра ҳам, юқиш ҳам, ҳома ҳам, сафар ҳам йўқ», дедилар. Шунда бир киши: «Ё Расулуллоҳ, биз қўтир босган қўйни олиб, қўйлар орасига қўямиз, улар ҳам қўтир бўлади-ку», деди. У зот: «Биринчисига ким юқтирган?» дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا مِنْ اللَّيْلِ قَالَ فَقَالَتْ مَيْمُونَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَضَعَ لَكَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهُّ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Maymunaning uyida edilar. Men u zot uchun kechasi tahorat suvini qoʻyib qoʻydim. Shunda Maymuna: «Yo Rasululloh, buni sizga Abdulloh ibn Abbos qoʻygan», dedi. U zot: «Allohim, uni dinda faqih qil va unga taʼvilni oʻrgat», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маймунанинг уйида эдилар. Мен у зот учун кечаси таҳорат сувини қўйиб қўйдим. Шунда Маймуна: «Ё Расулуллоҳ, буни сизга Абдуллоҳ ибн Аббос қўйган», деди. У зот: «Аллоҳим, уни динда фақиҳ қил ва унга таъвилни ўргат», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَشَى مَشَى مُجْتَمِعًا لَيْسَ فِيهِ كَسَلٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ yurganlarida jamlangan holda, dadil yurar edilar; yurishlarida sustlik yoʻq edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ юрганларида жамланган ҳолда, дадил юрар эдилар; юришларида сустлик йўқ эди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ إِذْ خَلَقَهُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺdan mushriklarning bolalari haqida soʻralganida, u zot: «Alloh ularni yaratgan chogʻida ular nima qiluvchi boʻlganlarini yaxshiroq biluvchidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺдан мушрикларнинг болалари ҳақида сўралганида, у зот: «Аллоҳ уларни яратган чоғида улар нима қилувчи бўлганларини яхшироқ билувчидир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبِيضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدَ إِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Kiyimlaringizdan oq (rangini) kiyinglar, chunki u kiyimlaringizning eng yaxshisidir va oʻliklaringizni ham unda kafanlanglar. Surmalaringizning eng yaxshisi ismiddir: u koʻzni tiniqlashtiradi va kiprikni oʻstiradi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Кийимларингиздан оқ (рангини) кийинглар, чунки у кийимларингизнинг энг яхшисидир ва ўликларингизни ҳам унда кафанланглар. Сурмаларингизнинг энг яхшиси исмиддир: у кўзни тиниқлаштиради ва киприкни ўстиради».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَلَقْتُ وَلَمْ أَنْحَرْ قَالَ لَا حَرَجَ وَجَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ فَارْمِ وَلَا حَرَجَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning huzurlariga bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, men sochimni oldirdim, lekin qurbonlik soʻymadim», dedi. U zot: «Zarari yoʻq», dedilar. Yana boshqa biri kelib: «Yo Rasululloh, men tosh otishdan oldin qurbonlik soʻydim», dedi. U zot: «Tosh otaver, zarari yoʻq», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг ҳузурларига бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен сочимни олдирдим, лекин қурбонлик сўймадим», деди. У зот: «Зарари йўқ», дедилар. Яна бошқа бири келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен тош отишдан олдин қурбонлик сўйдим», деди. У зот: «Тош отавер, зарари йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim otasidan boshqasiga nisbat bersa yoki oʻz xojalaridan boshqasini vali qilib olsa, unga Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻlsin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким отасидан бошқасига нисбат берса ёки ўз хожаларидан бошқасини вали қилиб олса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِمَارَ بَعْدَ مَا زَالَتْ الشَّمْسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ quyosh ogʻganidan keyin jamralarga tosh otdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ қуёш оғганидан кейин жамраларга тош отдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ juma kuni bomdod namozida ‹Tanzil› (yaʼni as-Sajda surasi)ni va {Hal ato alal-insoni} (surasini) oʻqir edilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ жума куни бомдод намозида ‹Танзил› (яъни ас-Сажда сураси)ни ва {Ҳал ато алал-инсони} (сурасини) ўқир эдилар».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ خَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ أَهْدَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا قَالَ فَدَعَا بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ وَتَرَكَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْمُتَقَذِّرِفَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Ummu Hufayd bint al-Horis ibn Hazn — Ibn Abbosning xolasi — Nabiy ﷺga sariyogʻ, quritilgan qatiq va bir necha kaltakesak hadya qildi. Rasululloh ﷺ ularni keltirishni soʻradilar va ular u zotning dasturxonida yeyildi. Rasululloh ﷺ esa ularni — goʻyo hazar qilgandek — tark qildilar. Agar ular harom boʻlganida, Rasululloh ﷺning dasturxonida yeyilmas va u zot ularni yeyishga buyurmas edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Умму Ҳуфайд бинт ал-Ҳорис ибн Ҳазн — Ибн Аббоснинг холаси — Набий ﷺга сариёғ, қуритилган қатиқ ва бир неча калтакесак ҳадя қилди. Расулуллоҳ ﷺ уларни келтиришни сўрадилар ва улар у зотнинг дастурхонида ейилди. Расулуллоҳ ﷺ эса уларни — гўё ҳазар қилгандек — тарк қилдилар. Агар улар ҳаром бўлганида, Расулуллоҳ ﷺнинг дастурхонида ейилмас ва у зот уларни ейишга буюрмас эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنِي سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ فُلَانٌ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ قَالَ فَجَعَلَ الْفَتَى يُلَاحِظُ النِّسَاءَ وَيَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ قَالَ وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْرِفُ وَجْهَهُ بِيَدِهِ مِنْ خَلْفِهِ مِرَارًا قَالَ وَجَعَلَ الْفَتَى يُلَاحِظُ إِلَيْهِنَّ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ أَخِي إِنَّ هَذَا يَوْمٌ مَنْ مَلَكَ فِيهِ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلِسَانَهُ غُفِرَ لَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Falonchi Arafa kuni Rasululloh ﷺning ortlarida mingashgan edi. Yigit ayollarga koʻz tashlab, ularga qaray boshladi. Rasululloh ﷺ esa ortlaridan qoʻllari bilan uning yuzini bir necha bor burar edilar, yigit esa ularga koʻz tashlayverardi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Ey jiyanim, albatta, bu shunday kunki, kim unda oʻz qulogʻiga, koʻziga va tiliga egalik qilsa, u kechiriladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Фалончи Арафа куни Расулуллоҳ ﷺнинг ортларида мингашган эди. Йигит аёлларга кўз ташлаб, уларга қарай бошлади. Расулуллоҳ ﷺ эса ортларидан қўллари билан унинг юзини бир неча бор бурар эдилар, йигит эса уларга кўз ташлайверарди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Эй жияним, албатта, бу шундай кунки, ким унда ўз қулоғига, кўзига ва тилига эгалик қилса, у кечирилади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ يَوْمَ بَدْرٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقَالَ حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ وَهُوَ يَثِبُ فِي الدِّرْعِ فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Badr kuni bir chodirda boʻlgan hollarida: «Allohim, men Sendan ahdingni va vaʼdangni soʻrayman. Allohim, agar Sen istasang, bugundan keyin (Senga) ibodat qilinmaydi», dedilar. Shunda Abu Bakr u zotning qoʻlidan ushlab: «Senga yetar, ey Allohning Rasuli; sen Robbingga qattiq yalvarding», dedi. U zot esa sovutini kiygan holda chiqdilar va: {Tezda bu jamoat magʻlub etiladi va ular orqaga qarab qochadilar}, der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Бадр куни бир чодирда бўлган ҳолларида: «Аллоҳим, мен Сендан аҳдингни ва ваъдангни сўрайман. Аллоҳим, агар Сен истасанг, бугундан кейин (Сенга) ибодат қилинмайди», дедилар. Шунда Абу Бакр у зотнинг қўлидан ушлаб: «Сенга етар, эй Аллоҳнинг Расули; сен Роббингга қаттиқ ялвардинг», деди. У зот эса совутини кийган ҳолда чиқдилар ва: {Тезда бу жамоат мағлуб этилади ва улар орқага қараб қочадилар}, дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدَ عَلَى بِنْتِ حَمْزَةَ فَقَالَ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي وَيَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الرَّحِمِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺga Hamzaning qizini (nikohlash) taklif qilindi. Shunda u zot: «Albatta, u emikdosh akamning qizidir va u menga halol emas. Emizish orqali ham nasab orqali harom boʻlgan narsa harom boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺга Ҳамзанинг қизини (никоҳлаш) таклиф қилинди. Шунда у зот: «Албатта, у эмикдош акамнинг қизидир ва у менга ҳалол эмас. Эмизиш орқали ҳам насаб орқали ҳаром бўлган нарса ҳаром бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَبُو جَهْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَنَهَاهُ فَتَهَدَّدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَتُهَدِّدُنِي أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَكْثَرُ أَهْلِ الْوَادِي نَادِيًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ دَعَا نَادِيَهُ لَأَخَذَتْهُ الزَّبَانِيَةُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Abu Jahl Nabiy ﷺ namoz oʻqiyotgan paytlarida kelib, u zotni (namozdan) qaytardi. Nabiy ﷺ esa uni qoʻrqitdilar. Shunda u: «Meni qoʻrqitasanmi? Allohga qasamki, men bu vodiy ahlining ichida toʻdasi eng koʻpiman», dedi. Shunda Alloh: {Bir bandani namoz oʻqiganida qaytarayotgan kimsani koʻrdingmi? Aytgin-chi, agar u hidoyatda boʻlsa yoki taqvoga buyursa?! Aytgin-chi, agar u yolgʻonga chiqarsa va yuz oʻgirsa?!} (oyatini) nozil qildi. Ibn Abbos aytdi: Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar u oʻz toʻdasini chaqirganida, uni zaboniya (farishtalari) tutgan boʻlardi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Абу Жаҳл Набий ﷺ намоз ўқиётган пайтларида келиб, у зотни (намоздан) қайтарди. Набий ﷺ эса уни қўрқитдилар. Шунда у: «Мени қўрқитасанми? Аллоҳга қасамки, мен бу водий аҳлининг ичида тўдаси энг кўпиман», деди. Шунда Аллоҳ: {Бир бандани намоз ўқиганида қайтараётган кимсани кўрдингми? Айтгин-чи, агар у ҳидоятда бўлса ёки тақвога буюрса?! Айтгин-чи, агар у ёлғонга чиқарса ва юз ўгирса?!} (оятини) нозил қилди. Ибн Аббос айтди: Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар у ўз тўдасини чақирганида, уни забония (фаришталари) тутган бўларди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَفَعَهُ قَالَ مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا حِدَّةً وَشِدَّةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) buni marfuʼ qilib rivoyat qildi: «Johiliyatda boʻlgan har qanday ahd-ittifoqni Islom faqat oʻtkirroq va mustahkamroq qildi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) буни марфуъ қилиб ривоят қилди: «Жоҳилиятда бўлган ҳар қандай аҳд-иттифоқни Ислом фақат ўткирроқ ва мустаҳкамроқ қилди».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ الْجَنَّةِ وَكَانَ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنْ الثَّلْجِ حَتَّى سَوَّدَتْهُ خَطَايَا أَهْلِ الشِّرْكِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Hajarul-asvad jannatdandir. U qordan ham oqroq edi — to shirk ahlining gunohlari uni qoraytirguncha», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳажарул-асвад жаннатдандир. У қордан ҳам оқроқ эди — то ширк аҳлининг гуноҳлари уни қорайтиргунча», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ قَدْ أَلْقَاهَا أَهْلُهَا فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ egalari tashlab yuborgan bir oʻlik qoʻyning yonidan oʻtdilar va: «Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, dunyo Alloh huzurida bu (oʻlaksa) egalari huzurida boʻlganidan ham arzimasroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ эгалари ташлаб юборган бир ўлик қўйнинг ёнидан ўтдилар ва: «Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, дунё Аллоҳ ҳузурида бу (ўлакса) эгалари ҳузурида бўлганидан ҳам арзимасроқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْضِ عَنْهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Uboda Rasululloh ﷺdan onasi zimmasida boʻlgan bir nazr haqida soʻradi. Onasi uni ado etmasidan avval vafot etgan edi. Shunda u zot: «Uni onang oʻrniga ado et», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Убода Расулуллоҳ ﷺдан онаси зиммасида бўлган бир назр ҳақида сўради. Онаси уни адо этмасидан аввал вафот этган эди. Шунда у зот: «Уни онанг ўрнига адо эт», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ فَقَالَ نَعَمْ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Xasʼamdan bir ayol Vidoʼ hajida Nabiy ﷺdan soʻradi — Fazl ibn Abbos Rasululloh ﷺning ortlarida mingashgan edi. U: «Yo Rasululloh, Allohning bandalariga farz qilgan haj farizasi otamga — ulovda mahkam oʻtira olmaydigan, juda keksa chol boʻlgan holda — yetdi; men uning oʻrniga haj qilaymi?» dedi. U zot: «Ha, otang oʻrniga haj qil», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Хасъамдан бир аёл Видў ҳажида Набий ﷺдан сўради — Фазл ибн Аббос Расулуллоҳ ﷺнинг ортларида мингашган эди. У: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳнинг бандаларига фарз қилган ҳаж фаризаси отамга — уловда маҳкам ўтира олмайдиган, жуда кекса чол бўлган ҳолда — етди; мен унинг ўрнига ҳаж қилайми?» деди. У зот: «Ҳа, отанг ўрнига ҳаж қил», дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ sut ichdilar, soʻng suv soʻrab ogʻizlarini chayqadilar va: «Albatta, uning yogʻi bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ сут ичдилар, сўнг сув сўраб оғизларини чайқадилар ва: «Албатта, унинг ёғи бор», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ أَلَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِجِلْدِهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ قَالَ إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bir oʻlik qoʻyning yonidan oʻtib: «Uning terisidan foydalansangiz boʻlmasmidi?» dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, u oʻlaksa-ku», dedilar. U zot: «Faqat uni yeyish harom qilingan», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир ўлик қўйнинг ёнидан ўтиб: «Унинг терисидан фойдалансангиз бўлмасмиди?» дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, у ўлакса-ку», дедилар. У зот: «Фақат уни ейиш ҳаром қилинган», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Maymunaga — ehromda boʻlgan hollarida — uylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Маймунага — эҳромда бўлган ҳолларида — уйландилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ضُبَاعَةَ أَنْ تَشْتَرِطَ فِي إِحْرَامِهَا
Abdulkarim aytdi: Menga Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitgan kishi soʻzlab berdi: Albatta, Rasululloh ﷺ Zuboʼaga oʻz ehromida shart qoʻyishni buyurdilar.Абдулкарим айтди: Менга Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитган киши сўзлаб берди: Албатта, Расулуллоҳ ﷺ Зубўага ўз эҳромида шарт қўйишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ بَعْضِ إِخْوَانِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ رَجُلًا قَدِمَ عَلَيْنَا يُكَذِّبُ بِالْقَدَرِ فَقَالَ دُلُّونِي عَلَيْهِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ قَدْ عَمِيَ قَالُوا وَمَا تَصْنَعُ بِهِ يَا أَبَا عَبَّاسٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ لَأَعَضَّنَّ أَنْفَهُ حَتَّى أَقْطَعَهُ وَلَئِنْ وَقَعَتْ رَقَبَتُهُ فِي يَدَيَّ لَأَدُقَّنَّهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَأَنِّي بِنِسَاءِ بَنِي فِهْرٍ يَطُفْنَ بِالْخَزْرَجِ تَصْطَكُّ أَلْيَاتُهُنَّ مُشْرِكَاتٍ هَذَا أَوَّلُ شِرْكِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَنْتَهِيَنَّ بِهِمْ سُوءُ رَأْيِهِمْ حَتَّى يُخْرِجُوا اللَّهَ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ خَيْرًا كَمَا أَخْرَجُوهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدَّرَ شَرًّاحَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِيَ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَكِّيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قُلْتُ أَدْرَكَ مُحَمَّدٌ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ
Muhammad ibn Ubayd al-Makkiy aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga: «Bizning oldimizga qadarni yolgʻonga chiqaradigan bir kishi keldi», deyildi. U: «Meni unga boshlanglar», dedi — u kunlarda u koʻzi koʻrmas boʻlib qolgan edi. Ular: «Uni nima qilasan, ey Abu Abbos?» dedilar. U dedi: Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar unga qurbim yetsa, burnini tishlab uzib tashlayman; agar boʻyni qoʻlimga tushsa, uni sindiraman. Chunki men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitganman: «Men goʻyo Bani Fihr ayollarini koʻrib turgandekman — ular Xazraj (buti) atrofida tavof qiladilar, dumbalari bir-biriga urilib, mushrika boʻlgan hollarida. Bu — shu ummatning birinchi shirkidir». Jonim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, ularning yomon fikri ularni shu darajaga olib boradiki, oxiri Allohni yomonlikni taqdir qilgan (Zot) boʻlishidan chiqarganlaridek, yaxshilikni taqdir qilgan (Zot) boʻlishidan ham chiqaradilar. Bizga Abul-Mugʻiyra soʻzlab berdi: Avzoiy soʻzlab berdi: Menga al-Alo ibn al-Hajjoj Muhammad ibn Ubayd al-Makkiydan, u Ibn Abbosdan shu hadisni soʻzlab berdi. Men: «Muhammad Ibn Abbosga yetishganmi?» dedim. U: «Ha», dedi.Муҳаммад ибн Убайд ал-Маккий айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га: «Бизнинг олдимизга қадарни ёлғонга чиқарадиган бир киши келди», дейилди. У: «Мени унга бошланглар», деди — у кунларда у кўзи кўрмас бўлиб қолган эди. Улар: «Уни нима қиласан, эй Абу Аббос?» дедилар. У деди: Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар унга қурбим етса, бурнини тишлаб узиб ташлайман; агар бўйни қўлимга тушса, уни синдираман. Чунки мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитганман: «Мен гўё Бани Фиҳр аёлларини кўриб тургандекман — улар Хазраж (бути) атрофида тавоф қиладилар, думбалари бир-бирига урилиб, мушрика бўлган ҳолларида. Бу — шу умматнинг биринчи ширкидир». Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, уларнинг ёмон фикри уларни шу даражага олиб борадики, охири Аллоҳни ёмонликни тақдир қилган (Зот) бўлишидан чиқарганларидек, яхшиликни тақдир қилган (Зот) бўлишидан ҳам чиқарадилар. Бизга Абул-Муғийра сўзлаб берди: Авзоий сўзлаб берди: Менга ал-Ало ибн ал-Ҳажжож Муҳаммад ибн Убайд ал-Маккийдан, у Ибн Аббосдан шу ҳадисни сўзлаб берди. Мен: «Муҳаммад Ибн Аббосга етишганми?» дедим. У: «Ҳа», деди.