حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ , أنا أَبُو مَسْعُودٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ , ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْحَذَّاءُ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ " . وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
Ikrima Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: «Keksa cholga roʻzasini ochish va har bir kun uchun bir miskinni taomlantirish ruxsat berilgan; unga qazo (lozim) emas». Va bu isnod sahihdir.Икрима Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: «Кекса чолга рўзасини очиш ва ҳар бир кун учун бир мискинни таомлантириш рухсат берилган; унга қазо (лозим) эмас». Ва бу иснод саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَكِيلُ أَبِي صَخْرَةَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا رَوْحٌ , ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عَطَاءٍ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , " يَقْرَؤُهَا : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ لا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا , فَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا " . وَهَذَا صَحِيحٌ
Ato Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning bu oyatni: {Va roʻzaga qiynaladiganlar zimmasida fidya — bir miskinning taomi (bordir)}, deb oʻqiganini eshitdi. Ibn Abbos: «U nasx qilingan emas; u — roʻza tutishga qodir boʻlmagan keksa chol va (keksa) ayoldir; ular har bir kun oʻrniga bir miskinni taomlantiradilar», dedi. Va bu sahihdir.Ато Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг бу оятни: {Ва рўзага қийналадиганлар зиммасида фидя — бир мискиннинг таоми (бордир)}, деб ўқиганини эшитди. Ибн Аббос: «У насх қилинган эмас; у — рўза тутишга қодир бўлмаган кекса чол ва (кекса) аёлдир; улар ҳар бир кун ўрнига бир мискинни таомлантирадилар», деди. Ва бу саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا رَوْحٌ , ثنا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ عَزْرَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ , قَالَ لأُمِّ وَلَدٍ لَهُ حُبْلَى أَوْ تُرْضِعُ : " أَنْتِ مِنَ الَّذِينَ لا يُطِيقُونَ الصِّيَامَ عَلَيْكِ الْجَزَاءُ وَلَيْسَ عَلَيْكِ الْقَضَاءُ " . إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
Saʼid ibn Jubayr rivoyat qiladiki, Ibn Abbos homilador yoki emizikli boʻlgan oʻz ummu valadiga: «Sen roʻzaga toqati yetmaydiganlardansan; sening zimmangda jazo bor, qazo esa yoʻq», dedi. Isnodi sahihdir.Саъид ибн Жубайр ривоят қиладики, Ибн Аббос ҳомиладор ёки эмизикли бўлган ўз умму валадига: «Сен рўзага тоқати етмайдиганлардансан; сенинг зиммангда жазо бор, қазо эса йўқ», деди. Исноди саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ , عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " صَاحِبُ السُّلِّ الَّذِي قَدْ يَئِسَ أَنْ يَبْرَأَ فَلا يَسْتَطِيعُ الصَّوْمَ يُفْطِرُ , وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا " . حَجَّاجٌ ضَعِيفٌ
Saʼid ibn Jubayr Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: «Sogʻayishidan umid uzilgan sil kasali boʻlgan kishi roʻza tutishga qodir boʻlmasa, roʻzasini ochadi va har bir kun uchun bir miskinni taomlantiradi». Hajjoj zaifdir.Саъид ибн Жубайр Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: «Соғайишидан умид узилган сил касали бўлган киши рўза тутишга қодир бўлмаса, рўзасини очади ва ҳар бир кун учун бир мискинни таомлантиради». Ҳажжож заифдир.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثنا هِشَامٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ عَزْرَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ تُرْضِعُ فَأُجْهِضَتْ , فَأَمَرَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ تُفْطِرَ " , يَعْنِي وَتُطْعِمَ وَلا تَقْضِيَ . هَذَا صَحِيحٌ
Saʼid ibn Jubayr Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki, uning emizikli bir choʻrisi bor edi, u homilasini tashlab qoʻydi. Shunda Ibn Abbos unga roʻzasini ochishni buyurdi — yaʼni taom berib, qazo qilmasligini. Bu sahihdir.Саъид ибн Жубайр Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладики, унинг эмизикли бир чўриси бор эди, у ҳомиласини ташлаб қўйди. Шунда Ибн Аббос унга рўзасини очишни буюрди — яъни таом бериб, қазо қилмаслигини. Бу саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَوِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ تُفْطِرُ وَلا تَقْضِي " . وَهَذَا صَحِيحٌ وَمَا بَعْدَهُ
Saʼid ibn Jubayr Ibn Abbos yoki Ibn Umar (roziyallohu anhum)dan rivoyat qiladi: «Homilador va emizikli ayol roʻzasini ochadi va qazo qilmaydi». Va bu sahihdir, undan keyingisi ham.Саъид ибн Жубайр Ибн Аббос ёки Ибн Умар (розияллоҳу анҳум)дан ривоят қилади: «Ҳомиладор ва эмизикли аёл рўзасини очади ва қазо қилмайди». Ва бу саҳиҳдир, ундан кейингиси ҳам.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ثنا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَرَأَ : " وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ , يَقُولُ : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ فَيُفْطِرُ , وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ " . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , ثنا إِسْحَاقُ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ثنا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ , وَيَقُولُ : " لَمْ تنسخ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) «Va alallaziyna yutiyquunahu fidyatun taomu miskiyn» deb qiroat qildi va: «U — roʻza tutishga qodir boʻlmagan keksa chol; u roʻzasini ochadi va har bir kun uchun bir miskinga yarim soʼ bugʻdoy taomlantiradi», der edi. Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) «Va alallaziyna yutiyquunahu» deb qiroat qilar va: «U mansux qilinmagan», der edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) «Ва алаллазийна ютийқуунаҳу фидятун таому мискийн» деб қироат қилди ва: «У — рўза тутишга қодир бўлмаган кекса чол; у рўзасини очади ва ҳар бир кун учун бир мискинга ярим сў буғдой таомлантиради», дер эди. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) «Ва алаллазийна ютийқуунаҳу» деб қироат қилар ва: «У мансух қилинмаган», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ بَكْرٍ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ , ثنا عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ , ثنا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقُضِيَ عَنْهُ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ " , وَقَالَ فِي الْحَجِّ وَالصِّيَامِ مثل ذَلِكَ . دَهْثَمٌ ضَعِيفٌ , وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ مَجْهُولٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kimning zimmasida qarz boʻlsa-yu, u tomondan (oʻsha qarz) toʻlansa, undan kifoya qilibdi», dedilar. Haj va roʻza haqida ham shunga oʻxshash aytdilar. Dahsam zaifdir, Amr ibn Usmon esa majhuldir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кимнинг зиммасида қарз бўлса-ю, у томондан (ўша қарз) тўланса, ундан кифоя қилибди», дедилар. Ҳаж ва рўза ҳақида ҳам шунга ўхшаш айтдилар. Даҳсам заифдир, Амр ибн Усмон эса мажҳулдир.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، ثنا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ , ثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " لا تَشْتَرُوا اللَّبَنَ فِي ضُرُوعِهَا وَلا الصُّوفَ عَلَى ظُهُورِهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Sutni yelinlaridayoq, junni yelkalaridayoq sotib olmanglar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Сутни елинларидаёқ, жунни елкаларидаёқ сотиб олманглар».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مِهْرَانَ السَّوَّاقُ , نا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَرْوَانَ الْخَلالُ , نا أَبِي , نا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَيُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالْعَرْزَمِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ فِي قَوْلِهِ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا السَّبِيلُ ؟ قَالَ : " زَادٌ وَرَاحِلَةٌ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, hamda Hasandan, u Nabiy ﷺdan; shuningdek Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot Allohning «Vallohi alan-nosi hijjul-bayti manistatoʼa ilayhi sabiylan» degan soʻzi haqida (aytdilar): Ular: «Yo Rasululloh, sabil nima?» dedilar. U zot: «Yoʻl ozigʻi va ulov», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, ҳамда Ҳасандан, у Набий ﷺдан; шунингдек Амр ибн Шуайбдан, у отасидан, у бобосидан, у Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот Аллоҳнинг «Валлоҳи алан-носи ҳижжул-байти манистатўа илайҳи сабийлан» деган сўзи ҳақида (айтдилар): Улар: «Ё Расулуллоҳ, сабил нима?» дедилар. У зот: «Йўл озиғи ва улов», дедилар.
نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ , نا أَبِي , نا حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : " لا , بَلْ حَجَّةٌ " , قِيلَ : فَمَا السَّبِيلُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Yo Rasululloh, haj har yildami?» deyildi. U zot: «Yoʻq, balki bir marta haj», dedilar. «Unga yoʻl nima?» deyildi. U zot: «Yoʻl ozigʻi va ulov», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ё Расулуллоҳ, ҳаж ҳар йилдами?» дейилди. У зот: «Йўқ, балки бир марта ҳаж», дедилар. «Унга йўл нима?» дейилди. У зот: «Йўл озиғи ва улов», дедилар.
نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ , نا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ , وَعَبْدُ الْمَجِيدِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , مثل قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : " السَّبِيلُ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Umar ibn al-Xattobning soʻziga oʻxshash (rivoyat qilinadi): «Sabil — yoʻl ozigʻi va ulovdir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Умар ибн ал-Хаттобнинг сўзига ўхшаш (ривоят қилинади): «Сабил — йўл озиғи ва уловдир».
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , نا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ , عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ , فَقَالَ لَهَا : " اشْتَرِطِي عِنْدَ إِحْرَامِكِ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي فَإِنَّ ذَلِكَ لَكِ " . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ , وَخَالِدٌ , وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ , وَأَبُو الزُّبَيْرِ , وَهِلالُ بْنُ خَبَّابٍ , وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Zuboʼa binti Zubayrning oldiga kirdilar. U: «Yo Rasululloh, men haj qilmoqchiman», dedi. U zot unga: «Ehromga kirayotganingda: meni qayerda toʻxtatsang, ehromdan chiqar joyim oʻsha, deb shart qoʻy. Albatta, bu senga (haqdir)», dedilar. Buni Ayyub, Xolid, Sobit al-Bunoniy, Abu Zubayr, Hilol ibn Xabbob va Abdulkarim al-Jazariy ham shunday rivoyat qilganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Зубўа бинти Зубайрнинг олдига кирдилар. У: «Ё Расулуллоҳ, мен ҳаж қилмоқчиман», деди. У зот унга: «Эҳромга кираётганингда: мени қаерда тўхтатсанг, эҳромдан чиқар жойим ўша, деб шарт қўй. Албатта, бу сенга (ҳақдир)», дедилар. Буни Айюб, Холид, Собит ал-Буноний, Абу Зубайр, Ҳилол ибн Хаббоб ва Абдулкарим ал-Жазарий ҳам шундай ривоят қилганлар.
نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , نا هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لِضُبَاعَةَ : " حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Zuboʼaga: «Haj qil va: ehromdan chiqar joyim — meni qayerda toʻxtatsang, oʻsha, deb shart qoʻy», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Зубўага: «Ҳаж қил ва: эҳромдан чиқар жойим — мени қаерда тўхтатсанг, ўша, деб шарт қўй», дедилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ , قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ , وَأَنَا أَنْظُرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ , فَأَقَرَّ بِهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ لَبِسَ ثِيَابَهُ , فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ , فَلَمَّا اسْتَوَى بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺ gʻusl qildilar, soʻng kiyimlarini kiydilar. Zul-Hulayfaga yetganlarida ikki rakaat namoz oʻqidilar, soʻng tuyalariga oʻtirdilar. Tuya u zotni Baydoda roʻparasiga koʻtarganda hajga ehrom bogʻladilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ ғусл қилдилар, сўнг кийимларини кийдилар. Зул-Ҳулайфага етганларида икки ракаат намоз ўқидилар, сўнг туяларига ўтирдилар. Туя у зотни Байдода рўпарасига кўтарганда ҳажга эҳром боғладилар».
نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ , نا أَبُو حُمَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَجَّاجًا , يَقُولُ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيْنَ نزلت ؟ " ، قَالَ : عَلَى فُلانَةَ , قَالَ : " أَغْلَقْتَ عَلَيْكَ بَابَهَا لا تَحُجَّنَّ امْرَأَةٌ إِلا وَمَعَهَا ذُو مُحْرِمٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Madinaga keldi. Nabiy ﷺ: «Qayerga tushding?» dedilar. U: «Falon ayolnikiga», dedi. U zot: «Uning eshigini oʻzingga yopdingmi? Ayol kishi mahrami bilan boʻlmasa, hargiz haj qilmasin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Мадинага келди. Набий ﷺ: «Қаерга тушдинг?» дедилар. У: «Фалон аёлникига», деди. У зот: «Унинг эшигини ўзингга ёпдингми? Аёл киши маҳрами билан бўлмаса, ҳаргиз ҳаж қилмасин», дедилар.
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا عُثْمَانُ , نا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ , نا شَرِيكٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " أَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ , وَذُو الْقَعْدَةِ , وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Haj oylari — Shavvol, Zulqaʼda va Zulhijjadan oʻn (kun)dir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ҳаж ойлари — Шаввол, Зулқаъда ва Зулҳижжадан ўн (кун)дир».
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ يَعْنِي ابْنَ الْحَكَمِ , نا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ , نا شُعْبَةُ . ح وَثنا عَبْدُ اللَّهِ , نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ , نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , نا شُعْبَةُ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ , يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ , يَقُولُ : " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ , وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ " . نا أبُو بَكْرٍ , نا أحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , نا عارِمٌ , نا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَمْرٍو , مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺning Arafotda xutba qilib turib: «Kim ikki oyoq kiyim topa olmasa, ikki maxsi kiysin; kim izor topa olmasa, ishton kiysin», deyayotganlarini eshitdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺнинг Арафотда хутба қилиб туриб: «Ким икки оёқ кийим топа олмаса, икки махси кийсин; ким изор топа олмаса, иштон кийсин», деяётганларини эшитдим.
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ , نا أَبُو مَعْمَرٍ ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ , نا أَيُّوبُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فِي الْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ , وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ muhrim haqida: «Ikki oyoq kiyim topa olmasa, ikki maxsi kiysin; kim izor topa olmasa, ishton kiysin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ муҳрим ҳақида: «Икки оёқ кийим топа олмаса, икки махси кийсин; ким изор топа олмаса, иштон кийсин», дедилар.
نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , نا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ : " مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ , وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ "
Abu Shaʼso Jobir ibn Zayd aytdi: Ibn Abbosning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺning xutba qilib turib: «Kim ikki oyoq kiyim topa olmasa, ikki maxsi kiysin; kim izor topa olmasa, ishton kiysin», deyayotganlarini eshitdim.Абу Шаъсо Жобир ибн Зайд айтди: Ибн Аббоснинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺнинг хутба қилиб туриб: «Ким икки оёқ кийим топа олмаса, икки махси кийсин; ким изор топа олмаса, иштон кийсин», деяётганларини эшитдим.
نا ابْنُ مَخْلَدٍ , نا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ , نا الْفِرْيَابِيُّ ، نا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِزَارٌ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ , وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَعْلانِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ " . سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيَّ , يَقُولُ فِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ , وَلَيْثِ بْنِ سَعْدٍ , وَجُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ : مَاذَا يَتْرُكُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ ؟ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَبْلَ الإِحْرَامِ بِالْمَدِينَةِ . وَحَدِيثُ شُعْبَةَ , وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ هَذَا بَعْدَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kimning izori boʻlmasa, ishton kiysin; kimning ikki oyoq kiyimi boʻlmasa, ikki maxsi kiysin», dedilar. Abu Bakr an-Naysoburiyning Ibn Jurayj, Lays ibn Saʼd va Juvayriya ibn Asmoning Nofeʼdan, u Ibn Umardan qilgan hadisi haqida shunday deganini eshitdim: Ibn Umar aytdi: Bir kishi masjidda Rasululloh ﷺga: Muhrim kiyimlardan nimani tark qiladi, deb nido qildi. Bu esa (voqea) Madinada, ehromdan oldin boʻlganiga dalolat qiladi. Shuʼba va Saʼid ibn Zaydning Amr ibn Dinordan, u Abu Shaʼsodan, u Ibn Abbosdan — u Nabiy ﷺning Arafotda xutba qilayotganlarini eshitgani (haqidagi) hadisi esa Ibn Umarning hadisidan keyindir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимнинг изори бўлмаса, иштон кийсин; кимнинг икки оёқ кийими бўлмаса, икки махси кийсин», дедилар. Абу Бакр ан-Найсобурийнинг Ибн Журайж, Лайс ибн Саъд ва Жувайрия ибн Асмонинг Нофеъдан, у Ибн Умардан қилган ҳадиси ҳақида шундай деганини эшитдим: Ибн Умар айтди: Бир киши масжидда Расулуллоҳ ﷺга: Муҳрим кийимлардан нимани тарк қилади, деб нидо қилди. Бу эса (воқеа) Мадинада, эҳромдан олдин бўлганига далолат қилади. Шуъба ва Саъид ибн Зайднинг Амр ибн Динордан, у Абу Шаъсодан, у Ибн Аббосдан — у Набий ﷺнинг Арафотда хутба қилаётганларини эшитгани (ҳақидаги) ҳадиси эса Ибн Умарнинг ҳадисидан кейиндир.
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , نا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيُّ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " الْمُحْرِمُ يَشُمُّ الرَّيْحَانَ , وَيَدْخُلُ الْحَمَّامَ , وَيَنْزِعُ ضِرْسَهُ , وَيَفْقَأُ الْقُرْحَةَ , وَإِذَا انْكَسَرَ ظَفْرَةُ أَمَاطَ عَنْهُ الأَذَى "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Muhrim rayhon hidlaydi, hammomga kiradi, tishini oldiradi, yarani yoradi va tirnogʻi sinsa, ozorni oʻzidan ketkazadi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Муҳрим райҳон ҳидлайди, ҳаммомга киради, тишини олдиради, ярани ёради ва тирноғи синса, озорни ўзидан кетказади».
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ , نا شَرِيكٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ , وَرُبَّمَا ذَكَرَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " لا بَأْسَ بِالْهِمْيَانِ , وَالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Muhrim uchun hamyon ham, uzuk ham zarar emas».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Муҳрим учун ҳамён ҳам, узук ҳам зарар эмас».
نا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عُبَيْدٍ , وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ بُرْدٍ ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ , نا شَرِيكٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ , وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " رُخِّصَ لِلْمُحْرِمِ فِي الْخَاتَمِ وَالْهِمْيَانِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Muhrimga uzuk va hamyonda ruxsat berildi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Муҳримга узук ва ҳамёнда рухсат берилди».
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّنْعَانِيُّ , نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ , نا شَرِيكٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " لا بَأْسَ بِالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ " . نا ابْنُ مَخْلَدٍ , نا الرَّمَادِيُّ , نا يَزِيدُ الْعَدَنِيُّ , نا سفْيَانُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَطَاءٍ , مِثْلَهُ . وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Muhrim uchun uzuk zarar emas». Sufyon ham Abu Ishoqdan, u Atodan shu kabi (rivoyat qildi), ammo Ibn Abbosni zikr qilmadi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Муҳрим учун узук зарар эмас». Суфён ҳам Абу Ишоқдан, у Атодан шу каби (ривоят қилди), аммо Ибн Аббосни зикр қилмади.
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ , عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ لا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ " . قَالَ : تَابَعَهُ شُعْبَةُ , وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ , وَأَبُو الْقَاسِمِ , هُوَ مِقْسَمٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Albatta, hajning sunnatidan — hajga faqat haj oylarida ehrom bogʻlanishidir». (Roviy) aytdi: Unga Shuʼba va Hamza az-Zayyot mutobaat qildilar. Abul-Qosim — u Miqsam boʻlib, Abdulloh ibn al-Horis ibn Navfalning mavlosidir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Албатта, ҳажнинг суннатидан — ҳажга фақат ҳаж ойларида эҳром боғланишидир». (Ровий) айтди: Унга Шуъба ва Ҳамза аз-Зайёт мутобаат қилдилар. Абул-Қосим — у Миқсам бўлиб, Абдуллоҳ ибн ал-Ҳорис ибн Навфалнинг мавлосидир.
نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، وَآخَرُونَ ، قَالُوا : نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , نا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ , نا مُصْعَبُ بْنُ سَلامٍ , عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ مِقْسَمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , " فِي الرَّجُلِ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ , قَالَ : لَيْسَ ذَاكَ مِنَ السُّنَّةِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan haj oylaridan boshqasida hajga ehrom bogʻlagan kishi haqida (soʻralganda), u: «Bu sunnatdan emas», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ҳаж ойларидан бошқасида ҳажга эҳром боғлаган киши ҳақида (сўралганда), у: «Бу суннатдан эмас», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّ طَاوُسًا ، وعِكْرِمَةَ أَخْبَرَاهُ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : جَاءَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ : إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ , وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ , فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أُهِلَّ ؟ قَالَ : " أَهِلِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي " . قَالَ : فَأَدْرَكَتْ . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ , نا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّ طَاوُسًا ، وعِكْرِمَةَ أَخْبَرَاهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، نا أَبُو الأَزْهَرِ ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَنْخَلٍ ، قَالا : نا مَكِّيُّ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Zuboʼa binti Zubayr Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Men vazmin ayolman va haj qilmoqchiman, menga qanday talbiya aytishni buyurasiz?» dedi. U zot: «Talbiya ayt va: meni qayerda toʻxtatsang, ehromdan chiqar joyim oʻsha, deb shart qoʻy», dedilar. (Roviy) aytdi: Bas, u (hajga) yetishdi. Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan shu kabi (boshqa yoʻllar bilan ham) rivoyat qilinadi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Зубўа бинти Зубайр Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Мен вазмин аёлман ва ҳаж қилмоқчиман, менга қандай талбия айтишни буюрасиз?» деди. У зот: «Талбия айт ва: мени қаерда тўхтатсанг, эҳромдан чиқар жойим ўша, деб шарт қўй», дедилар. (Ровий) айтди: Бас, у (ҳажга) етишди. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан шу каби (бошқа йўллар билан ҳам) ривоят қилинади.
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ , نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , رَفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُ وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ , وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ , وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا " . قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ : " قَرْنٌ الْمَنَازِلُ وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ " , أَوْ قَالَ : " أَلَمْلَمُ " , قَالَ : " فَهِيَ لَهُمْ , وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ , فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ " . وَقَالَ عَمْرٌو : " مِنْ أَهْلِهِ " . وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ : " مِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ كَذَلِكَ , فَكَذَاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا " . تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , وَغَيْرُ وَاحِدٍ , وَخَالَفَهُمْ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ , فَأَسْنَدَهُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , نا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ , نا وُهَيْبٌ , وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ
Tovus Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, hamda Abdulloh ibn Tovus otasidan rivoyat qilib, ikkalasi ham buni Nabiy ﷺ ga koʻtardilar: u zot Madina ahliga Zul-Hulayfani, Shom ahliga Juhfani, Najd ahliga Qarnni belgilab berdilar. Ibn Tovus: «Qarn — bu Qarnul-Manozildir; Yaman ahliga esa Yalamlam», dedi — yoki: «Alamlam», dedi. U dedi: «Bas, bu joylar oʻsha yurt ahli uchun ham, ulardan boʻlmagan, ammo haj yoki umrani iroda qilib oʻsha joylardan oʻtuvchilar uchun ham (mezondir); kim ulardan berida boʻlsa — ». Amr: «oʻz ahli (turgan joyi)dan», dedi. Ibn Tovus esa: «qayerdan yoʻlga chiqqan boʻlsa, oʻsha yerdan; shu tariqa, hatto Makka ahli ham oʻz joylaridan ehromga kiradilar», dedi. Unga Sulaymon ibn Harb va boshqa bir necha kishi mutobaat qildilar. Yahyo ibn Hasson esa ularga muxolafat qilib, uni Ibn Tovusdan, u otasidan, u Ibn Abbosdan (deb) musnad qildi. Abu Bakr an-Naysoburiy bizga aytdi: Yunus ibn Abdulaʼlo, undan Yahyo ibn Hasson, undan Vuhayb va Hammod ibn Zayd, ular Ibn Tovusdan, u otasidan, u Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺ dan shunga oʻxshash rivoyat qildilar.Товус Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, ҳамда Абдуллоҳ ибн Товус отасидан ривоят қилиб, иккаласи ҳам буни Набий ﷺ га кўтардилар: у зот Мадина аҳлига Зул-Ҳулайфани, Шом аҳлига Жуҳфани, Нажд аҳлига Қарнни белгилаб бердилар. Ибн Товус: «Қарн — бу Қарнул-Манозилдир; Яман аҳлига эса Яламлам», деди — ёки: «Аламлам», деди. У деди: «Бас, бу жойлар ўша юрт аҳли учун ҳам, улардан бўлмаган, аммо ҳаж ёки умрани ирода қилиб ўша жойлардан ўтувчилар учун ҳам (мезондир); ким улардан берида бўлса — ». Амр: «ўз аҳли (турган жойи)дан», деди. Ибн Товус эса: «қаердан йўлга чиққан бўлса, ўша ердан; шу тариқа, ҳатто Макка аҳли ҳам ўз жойларидан эҳромга кирадилар», деди. Унга Сулаймон ибн Ҳарб ва бошқа бир неча киши мутобаат қилдилар. Яҳё ибн Ҳассон эса уларга мухолафат қилиб, уни Ибн Товусдан, у отасидан, у Ибн Аббосдан (деб) муснад қилди. Абу Бакр ан-Найсобурий бизга айтди: Юнус ибн Абдулаъло, ундан Яҳё ибн Ҳассон, ундан Вуҳайб ва Ҳаммод ибн Зайд, улар Ибн Товусдан, у отасидан, у Ибн Аббосдан, у Набий ﷺ дан шунга ўхшаш ривоят қилдилар.
نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , نا الْفِرْيَابِيُّ ، نا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ خَيْثَمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ " , قَالَ :
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ehromda boʻlgan holda qon oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ эҳромда бўлган ҳолда қон олдирдилар.
قَالَ : وَنا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , عَنْ مِقْسَمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ , قَالَ : " احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makka bilan Madina orasida, roʻzador va ehromda boʻlgan holatlarida qon oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Макка билан Мадина орасида, рўзадор ва эҳромда бўлган ҳолатларида қон олдирдилар.
نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ , نا يَحْيَى بْنُ عِيسَى , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَاتٍ فَوَقَفَ بِهَا , وَالْمُزْدَلِفَةَ , فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ , وَمَنْ فَاتَهُ عَرَفَاتٌ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ , فَلْيَحِلَّ بِعُمْرَةٍ , وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim Arafotga yetishib, u yerda va Muzdalifada vuquf qilsa, uning haji tugal boʻlibdi. Kimdan Arafot oʻtib ketsa, hajni qoʻldan boy beribdi. Bas, u umra bilan ehromdan chiqsin va keyingi yili haj qilishi zimmasidadir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким Арафотга етишиб, у ерда ва Муздалифада вуқуф қилса, унинг ҳажи тугал бўлибди. Кимдан Арафот ўтиб кетса, ҳажни қўлдан бой берибди. Бас, у умра билан эҳромдан чиқсин ва кейинги йили ҳаж қилиши зиммасидадир», дедилар.
حَدَّثَنِي أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثنا هَاشِمُ بْنُ يُونُسَ , نا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ , نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , وَابْنِ جُرَيْجٍ , حَدَّثُوهُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنْ نُسُكِهِ أَوْ تَرَكَهُ فَلْيُهْرِقْ دَمًا " . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ , نا ابْنُ نُمَيْرٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Kim haj amallaridan birortasini unutsa yoki tark qilsa, qon toʻksin (qurbonlik soʻysin). Buni Ubaydulloh ibn Umar, Molik ibn Anas, Sufyon as-Savriy va boshqalar ham Ayyubdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan shunday rivoyat qildilar. Husayn ibn Ismoil bizga Muhammad ibn Ismoil al-Hassoniydan, u Ibn Numayrdan, u Ubaydulloh ibn Umardan, u Ayyub as-Saxtiyoniydan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan shuning oʻzini rivoyat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ким ҳаж амалларидан бирортасини унутса ёки тарк қилса, қон тўксин (қурбонлик сўйсин). Буни Убайдуллоҳ ибн Умар, Молик ибн Анас, Суфён ас-Саврий ва бошқалар ҳам Айюбдан, у Саид ибн Жубайрдан, у Ибн Аббосдан шундай ривоят қилдилар. Ҳусайн ибн Исмоил бизга Муҳаммад ибн Исмоил ал-Ҳассонийдан, у Ибн Нумайрдан, у Убайдуллоҳ ибн Умардан, у Айюб ас-Сахтиёнийдан, у Саид ибн Жубайрдан, у Ибн Аббосдан шунинг ўзини ривоят қилди.
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَلاسُ الْحَافِظُ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , نا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ , عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ , عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " مَنْ تَرَكَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا فَلْيُهْرِقْ دَمًا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Kim haj amallaridan birortasini tark qilsa, qon toʻksin.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ким ҳаж амалларидан бирортасини тарк қилса, қон тўксин.
نا أَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ ، نا الدَّقِيقِيُّ ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا شَرِيكٌ , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " إِنَّمَا التَّكْفِيرُ فِي الْعَمْدِ , وَإِنَّمَا غَلَّظُوا فِي الْخَطَأِ لِئَلا يَعُودُوا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Kaffarat faqat qasddagidadir; xatoda esa, qaytarmasinlar deb, (odamlar) qattiqlik qilganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Каффарат фақат қасддагидадир; хатода эса, қайтармасинлар деб, (одамлар) қаттиқлик қилганлар.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْقِرْمِيسِينِيُّ , نا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّمْلِيُّ , نا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ , نا الْوَلِيدُ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو , عَنِ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الضَّبُعُ صَيْدٌ " , وَجَعَلَ فِيهَا كَبْشًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Sirtlon — ovdir», dedilar va unga bir qoʻchni (jazo qilib) belgiladilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сиртлон — овдир», дедилар ва унга бир қўчни (жазо қилиб) белгиладилар.
نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، نا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ , نا أَبُو مَلَكٍ الْجَنْبِيُّ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي حَمَامِ الْحَرَمِ , " فِي الْحَمَامَةِ شَاةٌ , وَفِي بَيْضَتَيْنِ دِرْهَمٌ , وَفِي النَّعَامَةِ جَزُورٌ , وَفِي الْبَقَرَةِ بَقَرَةٌ , وَفِي الْحِمَارِ بَقَرَةٌ "
Ato Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Haram kaptarlari haqida rivoyat qiladi: «Kaptarda bir qoʻy, ikki tuxumda bir dirham, tuyaqushda bir tuya, sigirda bir sigir, yovvoyi eshakda bir sigir (jazo bordir)».Ато Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Ҳарам каптарлари ҳақида ривоят қилади: «Каптарда бир қўй, икки тухумда бир дирҳам, туяқушда бир туя, сигирда бир сигир, ёввойи эшакда бир сигир (жазо бордир)».
نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا إبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , ثنا عَفَّانُ , ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُجَالِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْمٍ أَصَابُوا ضَبُعًا , قَالَ : " عَلَيْهِمْ كَبْشٌ يَتَخَارَجُونَهُ بَيْنَهُمْ "
Mujolid Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan sirtlonni oʻldirgan bir qavm haqida rivoyat qiladi. U: «Ularning zimmasida bir qoʻch boʻlib, uni oʻzaro boʻlishib chiqaradilar», dedi.Мужолид Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан сиртлонни ўлдирган бир қавм ҳақида ривоят қилади. У: «Уларнинг зиммасида бир қўч бўлиб, уни ўзаро бўлишиб чиқарадилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا رَوْحٌ , نا هِشَامٌ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ يَوْمَ النَّحْرِ عَنْ رَجُلٍ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ أَوْ ذَبَحَ أَوْ نَحَرَ , وَأَشْبَاهِ هَذَا فِي التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا حَرَجَ لا حَرَجَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan nahr kunida tosh otishdan oldin sochini oldirgan yoki (qurbonlikni) soʻygan kishi haqida va shunga oʻxshash oldin-keyin qilishlar haqida soʻraldi. Rasululloh ﷺ: «Zarari yoʻq, zarari yoʻq», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан наҳр кунида тош отишдан олдин сочини олдирган ёки (қурбонликни) сўйган киши ҳақида ва шунга ўхшаш олдин-кейин қилишлар ҳақида сўралди. Расулуллоҳ ﷺ: «Зарари йўқ, зарари йўқ», дедилар.
نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ , نا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , إِنْ شَاءَ اللَّهُ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ يَوْمَ النَّحْرِ عَنْ مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ وَشَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ , قَالَ : فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ " لا حَرَجَ لا حَرَجَ "
Ikrima Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan — inshaalloh — rivoyat qiladi: Nabiy ﷺ dan nahr kunida bir narsani boshqasidan oldin, yana bir narsani boshqasidan oldin qilgan kishi haqida soʻraldi. U (roviy) dedi: Shunda Rasululloh ﷺ qoʻllarini koʻtarib: «Zarari yoʻq, zarari yoʻq», dedilar.Икрима Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан — иншааллоҳ — ривоят қилади: Набий ﷺ дан наҳр кунида бир нарсани бошқасидан олдин, яна бир нарсани бошқасидан олдин қилган киши ҳақида сўралди. У (ровий) деди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ қўлларини кўтариб: «Зарари йўқ, зарари йўқ», дедилар.