حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ رَأَى عُمَرُ حُلَّةَ سِيَرَاءَ تُبَاعُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ، وَالْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَإِذَا جَاءَكَ الْوُفُودُ. قَالَ " إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ". فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا بِحُلَلٍ، فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ فَقَالَ كَيْفَ أَلْبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ قَالَ " إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهَا لِتَلْبَسَهَا، وَلَكِنْ تَبِيعُهَا أَوْ تَكْسُوهَا ". فَأَرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى أَخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Umar sotilayotgan bir hulla siyaroni koʻrib: «Yo Rasululloh, buni sotib oling va juma kuni hamda oldingizga vakillar kelganda kiying» dedi. (U zot:) «Buni faqat (oxiratda) nasibasi boʻlmagan kishi kiyadi» dedilar. Soʻng Paygʻambar ﷺga oʻshandan (bir necha) hullalar keltirildi, (u zot) Umarga bir hulla yubordilar. (Umar:) «Siz uning haqida aytganingizni aytgan boʻlsangiz, men uni qanday kiyaman?» dedi. (U zot:) «Men buni senga kiyishing uchun bermadim, balki sotishing yoki (boshqaga) kiydirishing uchun (berdim)» dedilar. Shunda Umar uni Makka ahlidan boʻlgan — hali Islomga kirmagan — bir birodariga yubordi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Умар сотилаётган бир ҳулла сиярони кўриб: «Ё Расулуллоҳ, буни сотиб олинг ва жума куни ҳамда олдингизга вакиллар келганда кийинг» деди. (У зот:) «Буни фақат (охиратда) насибаси бўлмаган киши кияди» дедилар. Сўнг Пайғамбар ﷺга ўшандан (бир неча) ҳуллалар келтирилди, (у зот) Умарга бир ҳулла юбордилар. (Умар:) «Сиз унинг ҳақида айтганингизни айтган бўлсангиз, мен уни қандай кияман?» деди. (У зот:) «Мен буни сенга кийишинг учун бермадим, балки сотишинг ёки (бошқага) кийдиришинг учун (бердим)» дедилар. Шунда Умар уни Макка аҳлидан бўлган — ҳали Исломга кирмаган — бир биродарига юборди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى " أَتَدْرُونَ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " فَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَىُّ بَلَدٍ هَذَا ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " بَلَدٌ حَرَامٌ، أَتَدْرُونَ أَىُّ شَهْرٍ هَذَا ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " شَهْرٌ حَرَامٌ ". قَالَ " فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ Minoda: «Bu qaysi kun ekanini bilasizmi?» dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli (yaxshiroq) biluvchidir» dedilar. (U zot:) «Bu — hurmatli (muqaddas) kundir. Bu qaysi shahar ekanini bilasizmi?» dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli (yaxshiroq) biluvchidir» dedilar. (U zot:) «Hurmatli shahardir. Bu qaysi oy ekanini bilasizmi?» dedilar. Ular: «Alloh va Uning Rasuli (yaxshiroq) biluvchidir» dedilar. (U zot:) «Hurmatli oydir» dedilar. (Soʻng:) «Albatta, Alloh qonlaringizni, mollaringizni va obroʻ-nomuslaringizni (aʼroz) — mana shu kuningizning, mana shu oyingizda, mana shu shahringizda hurmati kabi — sizlarga hurmatli (harom) qildi» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ Минода: «Бу қайси кун эканини биласизми?» дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули (яхшироқ) билувчидир» дедилар. (У зот:) «Бу — ҳурматли (муқаддас) кундир. Бу қайси шаҳар эканини биласизми?» дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули (яхшироқ) билувчидир» дедилар. (У зот:) «Ҳурматли шаҳардир. Бу қайси ой эканини биласизми?» дедилар. Улар: «Аллоҳ ва Унинг Расули (яхшироқ) билувчидир» дедилар. (У зот:) «Ҳурматли ойдир» дедилар. (Сўнг:) «Албатта, Аллоҳ қонларингизни, молларингизни ва обрў-номусларингизни (аъроз) — мана шу кунингизнинг, мана шу ойингизда, мана шу шаҳрингизда ҳурмати каби — сизларга ҳурматли (ҳаром) қилди» дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالطَّائِفِ قَالَ " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". فَقَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ نَبْرَحُ أَوْ نَفْتَحَهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ". قَالَ فَغَدَوْا فَقَاتَلُوهُمْ قِتَالاً شَدِيدًا وَكَثُرَ فِيهِمُ الْجِرَاحَاتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". قَالَ فَسَكَتُوا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِالْخَبَرِ كُلَّهُ.
(Abdulloh ibn Amr (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ Toifda boʻlganlarida: «Biz, inshoolloh, ertaga (orqaga) qaytamiz» dedilar. Shunda Rasululloh ﷺning sahobalaridan baʼzilari: «Biz uni (Toifni) fath qilmagunimizcha ketmaymiz» dedilar. Paygʻambar ﷺ: «(Unday boʻlsa,) ertaga jangga (otlaninglar)» dedilar. (Roviy:) Bas, ular (ertalab) jangga otlandilar va ular bilan qattiq jang qildilar; ular orasida jarohatlar koʻpaydi. (Soʻng) Rasululloh ﷺ: «Biz, inshoolloh, ertaga qaytamiz» dedilar. Shunda ular jim turdilar; Rasululloh ﷺ esa kuldilar.(Абдуллоҳ ибн Амр (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ Тоифда бўлганларида: «Биз, иншооллоҳ, эртага (орқага) қайтамиз» дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобаларидан баъзилари: «Биз уни (Тоифни) фатҳ қилмагунимизча кетмаймиз» дедилар. Пайғамбар ﷺ: «(Ундай бўлса,) эртага жангга (отланинглар)» дедилар. (Ровий:) Бас, улар (эрталаб) жангга отландилар ва улар билан қаттиқ жанг қилдилар; улар орасида жароҳатлар кўпайди. (Сўнг) Расулуллоҳ ﷺ: «Биз, иншооллоҳ, эртага қайтамиз» дедилар. Шунда улар жим турдилар; Расулуллоҳ ﷺ эса кулдилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لأَخِيهِ يَا كَافِرُ. فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki,) Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir kishi oʻz birodariga ‹Ey kofir!› desa, u (soʻz) ikkisining biriga qaytadi» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир киши ўз биродарига ‹Эй кофир!› деса, у (сўз) иккисининг бирига қайтади» дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ وَهْوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، وَإِلاَّ فَلْيَصْمُتْ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qilishicha,) u Umar ibn al-Xattobni bir karvon (yoʻlovchilar) ichida — u (Umar) otasi bilan qasam ichayotgan holda — uchratdi. Shunda Rasululloh ﷺ ularga nido qilib: «Ogoh boʻlinglar! Albatta, Alloh sizlarni otalaringiz bilan qasam ichishingizdan qaytaradi; kim qasam ichmoqchi boʻlsa, Alloh bilan qasam ichsin, boʻlmasa jim tursin» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилишича,) у Умар ибн ал-Хаттобни бир карвон (йўловчилар) ичида — у (Умар) отаси билан қасам ичаётган ҳолда — учратди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларга нидо қилиб: «Огоҳ бўлинглар! Албатта, Аллоҳ сизларни оталарингиз билан қасам ичишингиздан қайтаради; ким қасам ичмоқчи бўлса, Аллоҳ билан қасам ичсин, бўлмаса жим турсин» дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي رَأَى فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ نُخَامَةً، فَحَكَّهَا بِيَدِهِ، فَتَغَيَّظَ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ اللَّهَ حِيَالَ وَجْهِهِ، فَلاَ يَتَنَخَّمَنَّ حِيَالَ وَجْهِهِ فِي الصَّلاَةِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ namoz oʻqiyotganlarida, masjidning qibla (tomoni)da (bir) tupuk (balgʻam) koʻrib, uni qoʻllari bilan qirib (tozalab) tashladilar va gʻazablandilar (norozi boʻldilar), soʻng: «Biringiz namozda boʻlsa, albatta Alloh uning yuzi roʻparasidadir; bas, u namozda yuzi roʻparasiga tupurmasin» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ намоз ўқиётганларида, масжиднинг қибла (томони)да (бир) тупук (балғам) кўриб, уни қўллари билан қириб (тозалаб) ташладилар ва ғазабландилар (норози бўлдилар), сўнг: «Бирингиз намозда бўлса, албатта Аллоҳ унинг юзи рўпарасидадир; бас, у намозда юзи рўпарасига тупурмасин» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ وَهْوَ يُعَاتَبُ فِي الْحَيَاءِ يَقُولُ إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي. حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ قَدْ أَضَرَّ بِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qilishicha,) Paygʻambar ﷺ bir kishining yonidan oʻtdilar — u (kishi) hayo (haddan ortiq uyatchanlik) haqida tanbeh berilayotgan, (tanbeh beruvchi) unga: «Sen juda hayolisan (uyatchansan)» — goʻyo: «(Hayoying) senga zarar yetkazdi (seni ushlab qoldi)» deyayotgandek — der edi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni qoʻyib ber (tek qoʻy); chunki hayo iymondandir» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилишича,) Пайғамбар ﷺ бир кишининг ёнидан ўтдилар — у (киши) ҳаё (ҳаддан ортиқ уятчанлик) ҳақида танбеҳ берилаётган, (танбеҳ берувчи) унга: «Сен жуда ҳаёлисан (уятчансан)» — гўё: «(Ҳаёйинг) сенга зарар етказди (сени ушлаб қолди)» деяётгандек — дер эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни қўйиб бер (тек қўй); чунки ҳаё иймондандир» дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ، لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَلاَ يَتَحَاتُّ ". فَقَالَ الْقَوْمُ هِيَ شَجَرَةُ كَذَا. هِيَ شَجَرَةُ كَذَا، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ. وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ فَاسْتَحْيَيْتُ، فَقَالَ " هِيَ النَّخْلَةُ ". وَعَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ وَزَادَ فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ فَقَالَ لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا لَكَانَ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Moʻminning masali — bargi tushmaydigan va toʻkilmaydigan yashil bir daraxt kabidir» dedilar. Odamlar: «U — falon daraxt, u — falon daraxt» dedilar. Men: «U — xurmo daraxti» demoqchi boʻldim, ammo (hali) yosh bola edim, shuning uchun uyaldim. (U zot:) «U — xurmo daraxtidir» dedilar. (Boshqa sanad bilan: Men buni Umarga aytdim, u: «Agar sen uni aytganingda, bu menga falon-falon (narsa)dan koʻra sevimliroq boʻlardi» dedi.)(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Мўминнинг масали — барги тушмайдиган ва тўкилмайдиган яшил бир дарахт кабидир» дедилар. Одамлар: «У — фалон дарахт, у — фалон дарахт» дедилар. Мен: «У — хурмо дарахти» демоқчи бўлдим, аммо (ҳали) ёш бола эдим, шунинг учун уялдим. (У зот:) «У — хурмо дарахтидир» дедилар. (Бошқа санад билан: Мен буни Умарга айтдим, у: «Агар сен уни айтганингда, бу менга фалон-фалон (нарса)дан кўра севимлироқ бўларди» деди.)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَخْبِرُونِي بِشَجَرَةٍ مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا، وَلاَ تَحُتُّ وَرَقَهَا ". فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَلَمَّا لَمْ يَتَكَلَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هِيَ النَّخْلَةُ ". فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَبِي قُلْتُ يَا أَبَتَاهْ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ. قَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَهَا لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا كَانَ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا. قَالَ مَا مَنَعَنِي إِلاَّ أَنِّي لَمْ أَرَكَ وَلاَ أَبَا بَكْرٍ تَكَلَّمْتُمَا، فَكَرِهْتُ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Menga bir daraxt haqida xabar beringlar — uning masali musulmonning masali kabidir; u Robbining izni bilan har faslda (vaqtda) oʻz mevasini beradi va bargini toʻkmaydi» dedilar. Mening koʻnglimga: ‹U — xurmo daraxtidir› degan (fikr) keldi, ammo men gapirishni yoqtirmadim — u yerda Abu Bakr va Umar bor edi. Ular gapirmagach, Paygʻambar ﷺ: «U — xurmo daraxtidir» dedilar. Men otam bilan chiqqanimda: «Ey otajon, mening koʻnglimga: ‹U — xurmo daraxti› degan (fikr) kelgan edi» dedim. U: «Seni uni aytishdan nima toʻsdi? Agar sen uni aytganingda, bu menga falon-falon (narsa)dan koʻra sevimliroq boʻlar edi» dedi. Men: «Meni faqat — sen va Abu Bakrning gapirmaganingizni koʻrganim — toʻsdi, shuning uchun yoqtirmadim» dedim.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Менга бир дарахт ҳақида хабар беринглар — унинг масали мусулмоннинг масали кабидир; у Роббининг изни билан ҳар фаслда (вақтда) ўз мевасини беради ва баргини тўкмайди» дедилар. Менинг кўнглимга: ‹У — хурмо дарахтидир› деган (фикр) келди, аммо мен гапиришни ёқтирмадим — у ерда Абу Бакр ва Умар бор эди. Улар гапирмагач, Пайғамбар ﷺ: «У — хурмо дарахтидир» дедилар. Мен отам билан чиққанимда: «Эй отажон, менинг кўнглимга: ‹У — хурмо дарахти› деган (фикр) келган эди» дедим. У: «Сени уни айтишдан нима тўсди? Агар сен уни айтганингда, бу менга фалон-фалон (нарса)дан кўра севимлироқ бўлар эди» деди. Мен: «Мени фақат — сен ва Абу Бакрнинг гапирмаганингизни кўрганим — тўсди, шунинг учун ёқтирмадим» дедим.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki,) Paygʻambar ﷺ: «Biringizning qornining yiring bilan toʻlishi, uning sheʼr bilan toʻlishidan koʻra yaxshiroqdir» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики,) Пайғамбар ﷺ: «Бирингизнинг қорнининг йиринг билан тўлиши, унинг шеър билан тўлишидан кўра яхшироқдир» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، سَمِعْتُ أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَيْلَكُمْ ـ أَوْ وَيْحَكُمْ قَالَ شُعْبَةُ شَكَّ هُوَ ـ لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ". وَقَالَ النَّضْرُ عَنْ شُعْبَةَ وَيْحَكُمْ. وَقَالَ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ وَيْلَكُمْ أَوْ وَيْحَكُمْ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qilishicha,) Paygʻambar ﷺ: «Voy sizlarga (vaylakum) — yoki vayhakum (Shuʼba: roviy shubha qildi, dedi) — mendan keyin kofirlarga (qaytib), bir-biringizning boʻyningizni urib, bir-biringizni oʻldiradigan boʻlmanglar» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилишича,) Пайғамбар ﷺ: «Вой сизларга (вайлакум) — ёки вайҳакум (Шуъба: ровий шубҳа қилди, деди) — мендан кейин кофирларга (қайтиб), бир-бирингизнинг бўйнингизни уриб, бир-бирингизни ўлдирадиган бўлманглар» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ، حَتَّى وَجَدَهُ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فِي أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ، وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ، فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَهْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ " أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ". فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ. ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَرَضَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ". ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ صَيَّادٍ " مَاذَا تَرَى ". قَالَ يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خُلِّطَ عَلَيْكَ الأَمْرُ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ". قَالَ هُوَ الدُّخُّ. قَالَ " اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ". قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْذَنُ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ يَكُنْ هُوَ لاَ تُسَلَّطُ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ". قَالَ سَالِمٌ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وَهْوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ لَهُ فِيهَا رَمْرَمَةٌ أَوْ زَمْزَمَةٌ، فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ لاِبْنِ صَيَّادٍ أَىْ صَافِ ـ وَهْوَ اسْمُهُ ـ هَذَا مُحَمَّدٌ. فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ". قَالَ سَالِمٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ " إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ".
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ خَسَأْتُ الْكَلْبَ بَعَّدْتُهُ خَاسِئِينَ مُبْعَدِينَ
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) xabar berishicha,) Umar ibn al-Xattob Rasululloh ﷺ bilan, sahobalaridan bir guruh ichida, Ibn Sayyod tomon yoʻl oldi — toki uni Bani Magʻola qalʼasi (yonida) bolalar bilan oʻynayotgan holda topgunicha; Ibn Sayyod oʻsha kunlari balogʻatga yaqinlashib qolgan edi. U (Rasulullohni) sezmadi — toki Rasululloh ﷺ qoʻllari bilan uning orqasiga urgunlaricha; soʻng (u zot:) «Sen mening Allohning Rasuli ekanimga guvohlik berasanmi?» dedilar. U (Ibn Sayyod) u zotga qarab: «Men sening ummiylar (savodsizlar)ning rasuli ekaningga guvohlik beraman» dedi. Soʻng Ibn Sayyod: «Sen mening Allohning rasuli ekanimga guvohlik berasanmi?» dedi. Paygʻambar ﷺ uni (raddini) qattiq qaytardilar va: «Men Allohga va Uning rasullariga iymon keltirdim» dedilar. Soʻng (u zot) Ibn Sayyodga: «Sen nima koʻrasan?» dedilar. U: «Menga (bir) rostgoʻy va (bir) yolgʻonchi keladi» dedi. Rasululloh ﷺ: «Senga ish (haqiqat) aralashtirib (chalkashtirib) qoʻyilibdi» dedilar. Rasululloh ﷺ: «Men sen uchun bir narsa (xayolimda) yashirdim» dedilar. U: «U — dux (tutun)» dedi. (U zot:) «Ixsaʼ (joʻna)! Sen oʻz hadingdan (darajangdan) hech oshib oʻta olmaysan» dedilar. Umar: «Yo Rasululloh, menga izn berasizmi — uning boʻynini uray?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Agar u oʻsha (Dajjol) boʻlsa, sen unga (oʻldirishga) qodir qilinmaysan; agar u oʻsha boʻlmasa, uni oʻldirishda sen uchun hech yaxshilik yoʻq» dedilar. Salim aytdi: Men Abdulloh ibn Umarning (shunday) deganini eshitdim: Shundan keyin Rasululloh ﷺ va Ubay ibn Kaʼb al-Ansoriy Ibn Sayyod (boʻlgan) xurmozor tomon yoʻl oldilar — toki Rasululloh ﷺ (xurmozorga) kirganlarida, u zot — Ibn Sayyod (u zotni) koʻrmasidan oldin undan biror narsa eshitishni istab — xurmo tanalari bilan (oʻzlarini) berkita boshladilar. Ibn Sayyod esa oʻz toʻshagida, bir baxmal (qatifa) ichida — undan bir gʻoʻldirash (chala-chulpa soʻz kelar) holda — yotardi. Ibn Sayyodning onasi Paygʻambar ﷺni xurmo tanalari bilan berkinayotgan holda koʻrib qoldi va Ibn Sayyodga: «Ey Sof (bu uning ismi), bu — Muhammad!» dedi. Shunda Ibn Sayyod (gʻoʻldirashidan) toʻxtadi. Rasululloh ﷺ: «Agar u (ona) uni qoʻyib bersa edi (jim tursa edi), u (Ibn Sayyod haqiqatni) oydinlashtirar edi» dedilar. Salim aytdi: Abdulloh aytdi: Rasululloh ﷺ odamlar orasida (xutbaga) turdilar va Allohga — U loyiq boʻlganidek — hamd-sano aytdilar, soʻng Dajjolni zikr qilib: «Men sizlarni undan ogohlantiraman; har bir paygʻambar oʻz qavmini (undan) ogohlantirgan; Nuh (ham) oʻz qavmini undan ogohlantirgan. Lekin men sizlarga u haqida shunday bir soʻzni aytamanki, uni (hech) bir paygʻambar oʻz qavmiga aytmagan: bilingki, u koʻr (bir koʻzli)dir, Alloh esa koʻr emasdir» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хабар беришича,) Умар ибн ал-Хаттоб Расулуллоҳ ﷺ билан, саҳобаларидан бир гуруҳ ичида, Ибн Сайёд томон йўл олди — токи уни Бани Мағола қалъаси (ёнида) болалар билан ўйнаётган ҳолда топгунича; Ибн Сайёд ўша кунлари балоғатга яқинлашиб қолган эди. У (Расулуллоҳни) сезмади — токи Расулуллоҳ ﷺ қўллари билан унинг орқасига ургунларича; сўнг (у зот:) «Сен менинг Аллоҳнинг Расули эканимга гувоҳлик берасанми?» дедилар. У (Ибн Сайёд) у зотга қараб: «Мен сенинг уммийлар (саводсизлар)нинг расули эканингга гувоҳлик бераман» деди. Сўнг Ибн Сайёд: «Сен менинг Аллоҳнинг расули эканимга гувоҳлик берасанми?» деди. Пайғамбар ﷺ уни (раддини) қаттиқ қайтардилар ва: «Мен Аллоҳга ва Унинг расулларига иймон келтирдим» дедилар. Сўнг (у зот) Ибн Сайёдга: «Сен нима кўрасан?» дедилар. У: «Менга (бир) ростгўй ва (бир) ёлғончи келади» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Сенга иш (ҳақиқат) аралаштириб (чалкаштириб) қўйилибди» дедилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен сен учун бир нарса (хаёлимда) яширдим» дедилар. У: «У — дух (тутун)» деди. (У зот:) «Ихсаъ (жўна)! Сен ўз ҳадингдан (даражангдан) ҳеч ошиб ўта олмайсан» дедилар. Умар: «Ё Расулуллоҳ, менга изн берасизми — унинг бўйнини урай?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Агар у ўша (Дажжол) бўлса, сен унга (ўлдиришга) қодир қилинмайсан; агар у ўша бўлмаса, уни ўлдиришда сен учун ҳеч яхшилик йўқ» дедилар. Салим айтди: Мен Абдуллоҳ ибн Умарнинг (шундай) деганини эшитдим: Шундан кейин Расулуллоҳ ﷺ ва Убай ибн Каъб ал-Ансорий Ибн Сайёд (бўлган) хурмозор томон йўл олдилар — токи Расулуллоҳ ﷺ (хурмозорга) кирганларида, у зот — Ибн Сайёд (у зотни) кўрмасидан олдин ундан бирор нарса эшитишни истаб — хурмо таналари билан (ўзларини) беркита бошладилар. Ибн Сайёд эса ўз тўшагида, бир бахмал (қатифа) ичида — ундан бир ғўлдираш (чала-чулпа сўз келар) ҳолда — ётарди. Ибн Сайёднинг онаси Пайғамбар ﷺни хурмо таналари билан беркинаётган ҳолда кўриб қолди ва Ибн Сайёдга: «Эй Соф (бу унинг исми), бу — Муҳаммад!» деди. Шунда Ибн Сайёд (ғўлдирашидан) тўхтади. Расулуллоҳ ﷺ: «Агар у (она) уни қўйиб берса эди (жим турса эди), у (Ибн Сайёд ҳақиқатни) ойдинлаштирар эди» дедилар. Салим айтди: Абдуллоҳ айтди: Расулуллоҳ ﷺ одамлар орасида (хутбага) турдилар ва Аллоҳга — У лойиқ бўлганидек — ҳамд-сано айтдилар, сўнг Дажжолни зикр қилиб: «Мен сизларни ундан огоҳлантираман; ҳар бир пайғамбар ўз қавмини (ундан) огоҳлантирган; Нуҳ (ҳам) ўз қавмини ундан огоҳлантирган. Лекин мен сизларга у ҳақида шундай бир сўзни айтаманки, уни (ҳеч) бир пайғамбар ўз қавмига айтмаган: билингки, у кўр (бир кўзли)дир, Аллоҳ эса кўр эмасдир» дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْغَادِرُ يُرْفَعُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki,) Paygʻambar ﷺ: «Gʻadr (xiyonat) qiluvchi (kishi) uchun qiyomat kuni bir bayroq koʻtariladi; ‹Bu — falon ibn falonning gʻadri (xiyonati)dir› deyiladi» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики,) Пайғамбар ﷺ: «Ғадр (хиёнат) қилувчи (киши) учун қиёмат куни бир байроқ кўтарилади; ‹Бу — фалон ибн фалоннинг ғадри (хиёнати)дир› дейилади» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki,) Rasululloh ﷺ: «Albatta, gʻadr (xiyonat) qiluvchi uchun qiyomat kuni bir bayroq tikiladi (oʻrnatiladi) va ‹Bu — falon ibn falonning gʻadridir› deyiladi» dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, ғадр (хиёнат) қилувчи учун қиёмат куни бир байроқ тикилади (ўрнатилади) ва ‹Бу — фалон ибн фалоннинг ғадридир› дейилади» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ الْيَهُودُ فَإِنَّمَا يَقُولُ أَحَدُهُمُ السَّامُ عَلَيْكَ. فَقُلْ وَعَلَيْكَ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) rivoyat qilishicha,) Rasululloh ﷺ: «Yahudiylar sizlarga salom berganlarida, ularning biri faqat ‹as-samu alayka (senga oʻlim boʻlsin)› deydi; bas, sen: ‹Va alayka (senga ham)› degin» dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ривоят қилишича,) Расулуллоҳ ﷺ: «Яҳудийлар сизларга салом берганларида, уларнинг бири фақат ‹ас-саму алайка (сенга ўлим бўлсин)› дейди; бас, сен: ‹Ва алайка (сенга ҳам)› дегин» дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qilishicha, u zot):) «Kishi (boshqa) kishini oʻz oʻrnidan turgʻizib, soʻng oʻsha (joy)da oʻtirmasin» (dedilar).(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилишича, у зот):) «Киши (бошқа) кишини ўз ўрнидан турғизиб, сўнг ўша (жой)да ўтирмасин» (дедилар).
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يُجْلِسَ مَكَانَهُ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qilishicha,) u zot kishini oʻz oʻrnidan turgʻizib, uning oʻrniga boshqasi oʻtirishidan qaytardilar; balki: «Joy (boʻshatib) keng qilinglar, kengayinglar» (dedilar). Ibn Umar (boshqa) bir kishi oʻz oʻrnidan turib, soʻng (uning oʻrniga oʻzi) oʻtirishini yoqtirmasdi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилишича,) у зот кишини ўз ўрнидан турғизиб, унинг ўрнига бошқаси ўтиришидан қайтардилар; балки: «Жой (бўшатиб) кенг қилинглар, кенгайинглар» (дедилар). Ибн Умар (бошқа) бир киши ўз ўрнидан туриб, сўнг (унинг ўрнига ўзи) ўтиришини ёқтирмасди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ مُحْتَبِيًا بِيَدِهِ هَكَذَا.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Rasululloh ﷺni Kaʼba hovlisida (sahnida) — qoʻllari bilan mana shunday ihtibo qilib (tizzalarini quchoqlab) oʻtirgan holda — koʻrdim.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺни Каъба ҳовлисида (саҳнида) — қўллари билан мана шундай иҳтибо қилиб (тиззаларини қучоқлаб) ўтирган ҳолда — кўрдим.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ {لاَ تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ}.
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) otasidan, u Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladi:) U zot: «Uxlayotgan vaqtingizda uylaringizda olovni (yoqilgan holda) qoldirmanglar», dedilar.(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) отасидан, у Пайғамбар ﷺдан ривоят қилади:) У зот: «Ухлаётган вақтингизда уйларингизда оловни (ёқилган ҳолда) қолдирманглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُنِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَنَيْتُ بِيَدِي بَيْتًا، يُكِنُّنِي مِنَ الْمَطَرِ، وَيُظِلُّنِي مِنَ الشَّمْسِ، مَا أَعَانَنِي عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ.
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ (zamonlari)da men oʻz qoʻlim bilan bir uy qurganimni (eslayman) — u meni yomgʻirdan asrar, quyoshdan soya qilardi; uni qurishda Allohning bandalaridan hech kim menga yordam bermagan edi.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ (замонлари)да мен ўз қўлим билан бир уй қурганимни (эслайман) — у мени ёмғирдан асрар, қуёшдан соя қиларди; уни қуришда Аллоҳнинг бандаларидан ҳеч ким менга ёрдам бермаган эди.
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ " لاَ يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلاَ السَّرَاوِيلَ وَلاَ الْبُرْنُسَ وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ وَلاَ وَرْسٌ، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ". وَعَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺ dan: «Muhrim nima kiysin?» — deb soʻradi. U zot: «U koʻylak, ishton, burnus (qalpoqli jubba) yoki zaʼfaron yoxud vars (atir) surilgan kiyim kiymasin. Kim kovush topmasa, maxsi kiysin — lekin uni toʻpiqdan pastini kesib (qisqartsin)», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺ дан: «Муҳрим нима кийсин?» — деб сўради. У зот: «У кўйлак, иштон, бурнус (қалпоқли жубба) ёки заъфарон ёхуд варс (атир) сурилган кийим киймасин. Ким ковуш топмаса, махси кийсин — лекин уни тўпиқдан пастини кесиб (қисқарцин)», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Odamlar Quboda (Madina yaqinida) bomdod namozini oʻqiyotgan paytda, bir kishi kelib: ‹Bu kechasi Rasululloh ﷺ ga (vahiy) nozil boʻldi va u zot Kaʼbaga yuzlanib namoz oʻqishga buyurildi. Bas, yuzlaringizni Kaʼbaga buringlar›, — dedi. Oʻsha odamlar Shom (Quddus) tomonga yuzlangan edi; shunda ular yuzlarini (Makkadagi) Kaʼbaga burdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Одамлар Қубода (Мадина яқинида) бомдод намозини ўқиётган пайтда, бир киши келиб: ‹Бу кечаси Расулуллоҳ ﷺ га (ваҳий) нозил бўлди ва у зот Каъбага юзланиб намоз ўқишга буюрилди. Бас, юзларингизни Каъбага буринглар›, — деди. Ўша одамлар Шом (Қуддус) томонга юзланган эди; шунда улар юзларини (Маккадаги) Каъбага бурди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى بُصَاقًا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ فَحَكَّهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلاَ يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى ".
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ masjid devorida qibla tomonda tupuk koʻrdilar va uni qirib tashladilar. Soʻng odamlarga yuzlanib: «Biringiz namoz oʻqiyotganda, oldiga tupurmasin; chunki namozda Alloh uning oldidadir», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ масжид деворида қибла томонда тупук кўрдилар ва уни қириб ташладилар. Сўнг одамларга юзланиб: «Бирингиз намоз ўқиётганда, олдига тупурмасин; чунки намозда Аллоҳ унинг олдидадир», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ot poygasi (musobaqasi) buyurdilar; mashq qildirilgan otlar Hafyo (degan joy)dan Saniyatul-Vadoʼgacha, mashq qildirilmagan otlar esa Saniyadan Bani Zurayq masjidigacha chopadigan boʻldi. (Roviy:) Ibn Umar ham shu poygada qatnashganlardan edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ от пойгаси (мусобақаси) буюрдилар; машқ қилдирилган отлар Ҳафё (деган жой)дан Саниятул-Вадўгача, машқ қилдирилмаган отлар эса Саниядан Бани Зурайқ масжидигача чопадиган бўлди. (Ровий:) Ибн Умар ҳам шу пойгада қатнашганлардан эди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا ".
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Namozlaringizning baʼzisi (naflni) uyingizda oʻqinglar va uylaringizni qabrlarga aylantirmanglar», — dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Намозларингизнинг баъзиси (нафлни) уйингизда ўқинглар ва уйларингизни қабрларга айлантирманглар», — дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا بَاكِينَ فَلاَ تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ، لاَ يُصِيبُكُمْ مَا أَصَابَهُمْ ".
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Allohning azobi tushgan shu (qavm)larning (maskaniga) yigʻlamasangiz, kirmanglar. Agar yigʻlamasangiz, kirmanglar — ularga tushgan Allohning laʼnati va azobi sizlarga ham tushmasin deb», — dedilar.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳнинг азоби тушган шу (қавм)ларнинг (масканига) йиғламасангиз, кирманглар. Агар йиғламасангиз, кирманглар — уларга тушган Аллоҳнинг лаънати ва азоби сизларга ҳам тушмасин деб», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ، وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيْئًا، وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ وَبَنَاهُ عَلَى بُنْيَانِهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ، وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ، فَزَادَ فِيهِ زِيَادَةً كَثِيرَةً، وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ، وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ.
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ zamonlarida masjid xom gʻishtdan qurilgan, tomi xurmo bargidan, ustunlari xurmo poyasidan edi. Abu Bakr uni oʻzgartirmadi. Umar uni Rasululloh ﷺ zamonidagi andaza bilan — xom gʻisht va xurmo bargidan — kengaytirdi, ustunlarini esa yogʻochga aylantirdi. Usmon uni juda kengaytirdi, devorlarini oʻyilgan tosh va ohak bilan qurdi, ustunlarini oʻyilgan toshdan, tomini esa tik (sog) yogʻochidan qildi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ замонларида масжид хом ғиштдан қурилган, томи хурмо баргидан, устунлари хурмо поясидан эди. Абу Бакр уни ўзгартирмади. Умар уни Расулуллоҳ ﷺ замонидаги андаза билан — хом ғишт ва хурмо баргидан — кенгайтирди, устунларини эса ёғочга айлантирди. Усмон уни жуда кенгайтирди, деворларини ўйилган тош ва оҳак билан қурди, устунларини ўйилган тошдан, томини эса тик (сог) ёғочидан қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَخْطُبُ فَقَالَ كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ فَقَالَ " مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، تُوتِرُ لَكَ مَا قَدْ صَلَّيْتَ ". قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَجُلاً نَادَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ ning oldiga keldi — u zot xutba qilayotgan edilar — va u zotdan kechasi (nafl) namoz qanday oʻqilishini soʻradi. Paygʻambar ﷺ: «Ikki-ikki rakatdan oʻqi; agar tong (bomdod vaqti yaqinlashishi)dan qoʻrqsang, bir rakat (vitr) oʻqi — u sen oʻqigan barcha (rakat)lar uchun vitr boʻladi», — dedilar. Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Umar rivoyat qiladi: Bir kishi Paygʻambar ﷺ ni masjidda ekanlarida chaqirdi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир киши Пайғамбар ﷺ нинг олдига келди — у зот хутба қилаётган эдилар — ва у зотдан кечаси (нафл) намоз қандай ўқилишини сўради. Пайғамбар ﷺ: «Икки-икки ракатдан ўқи; агар тонг (бомдод вақти яқинлашиши)дан қўрқсанг, бир ракат (витр) ўқи — у сен ўқиган барча (ракат)лар учун витр бўлади», — дедилар. Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар ривоят қилади: Бир киши Пайғамбар ﷺ ни масжидда эканларида чақирди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الأُمَرَاءُ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hayit kuni (namozgohga) chiqganlarida, oldilariga harba (kalta nayza) sanchishni buyurar (namoz uchun sutra qilib), soʻng odamlar orqalarida turgan holda unga qarab namoz oʻqir edilar; safarda ham shunday qilar edilar. Paygʻambar ﷺ dan keyin bu (amal)ni musulmon hokimlar (ham) oldi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳайит куни (намозгоҳга) чиқганларида, олдиларига ҳарба (калта найза) санчишни буюрар (намоз учун сутра қилиб), сўнг одамлар орқаларида турган ҳолда унга қараб намоз ўқир эдилар; сафарда ҳам шундай қилар эдилар. Пайғамбар ﷺ дан кейин бу (амал)ни мусулмон ҳокимлар (ҳам) олди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ وَبِلاَلٌ، فَأَطَالَ ثُمَّ خَرَجَ، وَكُنْتُ أَوَّلَ النَّاسِ دَخَلَ عَلَى أَثَرِهِ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً أَيْنَ صَلَّى قَالَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ.
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Usoma ibn Zayd, Usmon ibn Talha va Bilol bilan Kaʼbaga kirdilar va u yerda uzoq qoldilar. Ular chiqganida, men Kaʼbaga birinchi kirgan kishi (edim). Men Biloldan: «Paygʻambar ﷺ qayerda namoz oʻqidilar?» — dedim. Bilol: «Ikki old ustun orasida», — dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Усома ибн Зайд, Усмон ибн Талҳа ва Билол билан Каъбага кирдилар ва у ерда узоқ қолдилар. Улар чиқганида, мен Каъбага биринчи кирган киши (эдим). Мен Билолдан: «Пайғамбар ﷺ қаерда намоз ўқидилар?» — дедим. Билол: «Икки олд устун орасида», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ ثَلاَثَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ، عَابِدُونَ لِرَبِّنَا، حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki,) Rasululloh ﷺ gʻazot, haj yoki umradan qaytganlarida, yerning har bir balandligida uch marta takbir aytib, soʻng (shunday) der edilar: «La ilaha illalloh, vahdahu la shariyka lah, lahul-mulku va lahul-hamd, va huva ala kulli shayʼin qodiyr. Oyibuna, toibuna, obiduna, lirobbina hamidun. Sodaqallohu vaʼdah, va nasara abdah, va hazamal-ahzaba vahdah» (Allohdan oʻzga iloh yoʻq, U yagona, sherigi yoʻq; mulk Unikidir, hamd Unikidir, U har narsaga qodir. Biz qaytuvchilar, tavba qiluvchilar, ibodat qiluvchilar, Robbimizga hamd aytuvchilarmiz. Alloh vaʼdasini rost qildi, bandasiga nusrat berdi va (kofir) guruhlarni Oʻzi yolgʻiz magʻlub etdi).(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики,) Расулуллоҳ ﷺ ғазот, ҳаж ёки умрадан қайтганларида, ернинг ҳар бир баландлигида уч марта такбир айтиб, сўнг (шундай) дер эдилар: «Ла илаҳа иллаллоҳ, ваҳдаҳу ла шарийка лаҳ, лаҳул-мулку ва лаҳул-ҳамд, ва ҳува ала кулли шайъин қодийр. Ойибуна, тоибуна, обидуна, лироббина ҳамидун. Содақаллоҳу ваъдаҳ, ва насара абдаҳ, ва ҳазамал-аҳзаба ваҳдаҳ» (Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, У ягона, шериги йўқ; мулк Уникидир, ҳамд Уникидир, У ҳар нарсага қодир. Биз қайтувчилар, тавба қилувчилар, ибодат қилувчилар, Роббимизга ҳамд айтувчилармиз. Аллоҳ ваъдасини рост қилди, бандасига нусрат берди ва (кофир) гуруҳларни Ўзи ёлғиз мағлуб этди).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِائَةُ لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً ".
(Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Odamlar — xuddi yuzta tuyaga oʻxshaydi: ulardan (minishga yaroqli) bir ulov tuyani topa olmaysan.»(Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Одамлар — худди юзта туяга ўхшайди: улардан (минишга яроқли) бир улов туяни топа олмайсан.»
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ غُدْوَةً وَعَشِيًّا، إِمَّا النَّارُ وَإِمَّا الْجَنَّةُ، فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ إِلَيْهِ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Birortangiz oʻlganda, unga oʻrni ertayu kech koʻrsatib turiladi — yo doʻzax, yo jannat (boʻladi); ‹Mana shu — sen (qayta) tirilib (unga) yuborilguningcha boʻladigan joying› deyiladi», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Бирортангиз ўлганда, унга ўрни эртаю кеч кўрсатиб турилади — ё дўзах, ё жаннат (бўлади); ‹Мана шу — сен (қайта) тирилиб (унга) юборилгунингча бўладиган жойинг› дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. [quran sura="83" aya_start="6" aya_end="6"]{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ " يَقُومُ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot ‹Odamlar olamlar Robbisi huzurida turadigan kunda...› (Mutaffifin surasi, 6-oyat) (haqida): «Ulardan biri teriga quloqlarining oʻrtasigacha (botib) turadi», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот ‹Одамлар оламлар Роббиси ҳузурида турадиган кунда...› (Мутаффифин сураси, 6-оят) (ҳақида): «Улардан бири терига қулоқларининг ўртасигача (ботиб) туради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ يَا أَهْلَ النَّارِ لاَ مَوْتَ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لاَ مَوْتَ، خُلُودٌ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot: «Jannat ahli jannatga, doʻzax ahli doʻzaxga kirgach, ular orasida bir munodiy (jarchi) turib: ‹Ey doʻzax ahli, (endi) oʻlim yoʻq! Ey jannat ahli, (endi) oʻlim yoʻq — (faqat) abadiylik (bor)!› (deydi)», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот: «Жаннат аҳли жаннатга, дўзах аҳли дўзахга киргач, улар орасида бир мунодий (жарчи) туриб: ‹Эй дўзах аҳли, (энди) ўлим йўқ! Эй жаннат аҳли, (энди) ўлим йўқ — (фақат) абадийлик (бор)!› (дейди)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُذْبَحُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لاَ مَوْتَ، يَا أَهْلَ النَّارِ لاَ مَوْتَ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ. وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Jannat ahli jannatga, doʻzax ahli doʻzaxga oʻtgach (kirgach), oʻlim keltirilib, jannat bilan doʻzax orasiga qoʻyiladi, soʻng (qoʻy kabi) soʻyiladi. Soʻng bir munodiy (jarchi): ‹Ey jannat ahli, (endi) oʻlim yoʻq! Ey doʻzax ahli, (endi) oʻlim yoʻq!› deb nido qiladi. Shunda jannat ahlining xursandligi ustiga xursandlik ziyoda boʻladi; doʻzax ahlining qaygʻusi ustiga qaygʻu ziyoda boʻladi», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Жаннат аҳли жаннатга, дўзах аҳли дўзахга ўтгач (киргач), ўлим келтирилиб, жаннат билан дўзах орасига қўйилади, сўнг (қўй каби) сўйилади. Сўнг бир мунодий (жарчи): ‹Эй жаннат аҳли, (энди) ўлим йўқ! Эй дўзах аҳли, (энди) ўлим йўқ!› деб нидо қилади. Шунда жаннат аҳлининг хурсандлиги устига хурсандлик зиёда бўлади; дўзах аҳлининг қайғуси устига қайғу зиёда бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَمَامَكُمْ حَوْضٌ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot: «Oldingizda — Jarbo va Azruh (Shomdagi ikki shahar) orasidagi (masofa)dek (katta) bir hovuz bor», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот: «Олдингизда — Жарбо ва Азруҳ (Шомдаги икки шаҳар) орасидаги (масофа)дек (катта) бир ҳовуз бор», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّذْرِ قَالَ " إِنَّهُ لاَ يَرُدُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ nazr (atash)dan qaytardilar va: «Albatta u (nazr) hech narsani qaytarmaydi (taqdirni oʻzgartirmaydi); u faqat baxil (kishi)dan (mol) chiqarish (sarflattirish) uchungina (vosita) boʻladi», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ назр (аташ)дан қайтардилар ва: «Албатта у (назр) ҳеч нарсани қайтармайди (тақдирни ўзгартирмайди); у фақат бахил (киши)дан (мол) чиқариш (сарфлаттириш) учунгина (восита) бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، وَبِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاِبْنِ صَيَّادٍ " خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا ". قَالَ الدُّخُّ. قَالَ " اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ ". قَالَ عُمَرُ ائْذَنْ لِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. قَالَ " دَعْهُ، إِنْ يَكُنْ هُوَ فَلاَ تُطِيقُهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Paygʻambar ﷺ Ibn Sayyodga: «Men sen uchun (koʻnglimda) bir narsa yashirdim», dedilar. U: «Ad-Dux», dedi. U zot: «Yoʻqol! Sen oʻz (belgilangan) hadingdan (chegarangdan) tashqariga oʻta olmaysan», dedilar. Umar: «Yo Rasululloh, menga izn bering, uning boʻynini uray», dedi. U zot: «Uni qoʻy; agar u (haqiqatan Dajjol) boʻlsa, sen unga kuching yetmaydi; agar u (Dajjol) boʻlmasa, uni oʻldirishingda sen uchun biror yaxshilik yoʻq», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Пайғамбар ﷺ Ибн Сайёдга: «Мен сен учун (кўнглимда) бир нарса яширдим», дедилар. У: «Ад-Дух», деди. У зот: «Йўқол! Сен ўз (белгиланган) ҳадингдан (чегарангдан) ташқарига ўта олмайсан», дедилар. Умар: «Ё Расулуллоҳ, менга изн беринг, унинг бўйнини урай», деди. У зот: «Уни қўй; агар у (ҳақиқатан Дажжол) бўлса, сен унга кучинг етмайди; агар у (Дажжол) бўлмаса, уни ўлдиришингда сен учун бирор яхшилик йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ، فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ ".
(Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi:) Rasululloh ﷺ bir qoʻshin (laskar) joʻnatib, ularga Usoma ibn Zaydni amir (boshliq) qilib tayinladilar. Baʼzi kishilar uning amirligiga (boshliqligiga) taʼna qildilar. Shunda Rasululloh ﷺ turib: «Agar siz uning amirligiga taʼna qilayotgan boʻlsangiz, bundan oldin (ham) uning otasining amirligiga taʼna qilgan edingiz. Allohga qasamki, u (otasi Zayd) amirlikka loyiq edi; u menga eng sevimli kishilardan edi; mana bu (Usoma) ham, undan keyin, menga eng sevimli kishilardandir», dedilar.(Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ бир қўшин (ласкар) жўнатиб, уларга Усома ибн Зайдни амир (бошлиқ) қилиб тайинладилар. Баъзи кишилар унинг амирлигига (бошлиқлигига) таъна қилдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ туриб: «Агар сиз унинг амирлигига таъна қилаётган бўлсангиз, бундан олдин (ҳам) унинг отасининг амирлигига таъна қилган эдингиз. Аллоҳга қасамки, у (отаси Зайд) амирликка лойиқ эди; у менга энг севимли кишилардан эди; мана бу (Усома) ҳам, ундан кейин, менга энг севимли кишилардандир», дедилар.