حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " يُجَاءُ بِالْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبًا أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُولُ نَعَمْ. فَيُقَالُ لَهُ قَدْ كُنْتَ سُئِلْتَ مَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki,) Allohning Paygʻambari ﷺ shunday der edilar: «Qiyomat kunida kofir keltiriladi va unga: ‹Aytgin-chi, agar senda yer toʻla oltin boʻlsa, uni (oʻzingni qutqarish uchun) fido qilarmiding?› deyiladi. U: ‹Ha›, deydi. Shunda unga: ‹Sendan bundan-da yengilrogʻi soʻralgan edi (yaʼni shirk keltirmasliging — lekin sen bosh tortding)›, deyiladi».(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики,) Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ шундай дер эдилар: «Қиёмат кунида кофир келтирилади ва унга: ‹Айтгин-чи, агар сенда ер тўла олтин бўлса, уни (ўзингни қутқариш учун) фидо қилармидинг?› дейилади. У: ‹Ҳа›, дейди. Шунда унга: ‹Сендан бундан-да енгилроғи сўралган эди (яъни ширк келтирмаслигинг — лекин сен бош тортдинг)›, дейилади».
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ أُصِيبَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وَهْوَ غُلاَمٌ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَرَفْتَ مَنْزِلَةَ حَارِثَةَ مِنِّي، فَإِنْ يَكُ فِي الْجَنَّةِ أَصْبِرْ وَأَحْتَسِبْ، وَإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى تَرَى مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ " وَيْحَكِ ـ أَوَهَبِلْتِ ـ أَوَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ لَفِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ ".
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Horisa Badr kuni — u (hali) yosh bola edi — (oʻq tegib) shahid boʻldi. Uning onasi Paygʻambar ﷺning oldilariga kelib: «Yo Rasululloh, Horisaning men uchun (qadrli) oʻrnini bilasiz; agar u jannatda boʻlsa, sabr qilib, (savobini) Allohdan kutaman; agar boshqacha (doʻzaxda) boʻlsa, men nima qilishimni koʻrasiz», dedi. U zot: «Voy senga (essiz) — yoki: aqlingni yoʻqotdingmi? — jannat bittagina deb oʻylaysanmi? U (jannat)lar koʻpdir; u (Horisa) esa Firdavs jannatidadir», dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Ҳориса Бадр куни — у (ҳали) ёш бола эди — (ўқ тегиб) шаҳид бўлди. Унинг онаси Пайғамбар ﷺнинг олдиларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, Ҳорисанинг мен учун (қадрли) ўрнини биласиз; агар у жаннатда бўлса, сабр қилиб, (савобини) Аллоҳдан кутаман; агар бошқача (дўзахда) бўлса, мен нима қилишимни кўрасиз», деди. У зот: «Вой сенга (эссиз) — ёки: ақлингни йўқотдингми? — жаннат биттагина деб ўйлайсанми? У (жаннат)лар кўпдир; у (Ҳориса) эса Фирдавс жаннатидадир», дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُولُ نَعَمْ. فَيَقُولُ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي شَيْئًا فَأَبَيْتَ إِلاَّ أَنْ تُشْرِكَ بِي ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot: «Alloh taolo Qiyomat kunida doʻzax ahlidan azobi eng yengil (kishi)ga: ‹Agar senda yer yuzidagi (barcha) narsa boʻlsa, uni (oʻzingni qutqarish uchun) fido qilarmiding?› deydi. U: ‹Ha›, deydi. (Alloh): ‹Sen Odamning sulbida (pushtida) boʻlganingda, Men sendan bundan-da yengilrogʻini — Menga hech narsani sherik qilmasligingni — istagan edim; lekin sen Menga sherik qilishdan boshqasiga koʻnmading›, deydi», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот: «Аллоҳ таоло Қиёмат кунида дўзах аҳлидан азоби энг енгил (киши)га: ‹Агар сенда ер юзидаги (барча) нарса бўлса, уни (ўзингни қутқариш учун) фидо қилармидинг?› дейди. У: ‹Ҳа›, дейди. (Аллоҳ): ‹Сен Одамнинг сулбида (пуштида) бўлганингда, Мен сендан бундан-да енгилроғини — Менга ҳеч нарсани шерик қилмаслигингни — истаган эдим; лекин сен Менга шерик қилишдан бошқасига кўнмадинг›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بَعْدَ مَا مَسَّهُمْ مِنْهَا سَفْعٌ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot: «Bir qavm — ularga doʻzaxdan (olov) tegib (qoraygach) — undan chiqadi va jannatga kiradi; jannat ahli ularni ‹jahannamliklar› deb ataydi», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот: «Бир қавм — уларга дўзахдан (олов) тегиб (қорайгач) — ундан чиқади ва жаннатга киради; жаннат аҳли уларни ‹жаҳаннамликлар› деб атайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا. فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّنَا. فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ وَيَقُولُ ـ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ. فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ ـ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلاً. فَيَأْتُونَهُ، فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ ـ ائْتُوا مُوسَى الَّذِي كَلَّمَهُ اللَّهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ ـ ائْتُوا عِيسَى فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي، فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِي، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، ثُمَّ أُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ، وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ فَأَقَعُ سَاجِدًا مِثْلَهُ فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ حَتَّى مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ ". وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ عِنْدَ هَذَا أَىْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Alloh Qiyomat kunida odamlarni (bir joyga) toʻplaydi. Ular: ‹Qani edi, Robbimiz huzurida (kimnidir) shafoatchi qilsak — toki U bizni shu (turgan) joyimizdan (ogʻir holdan) qutqarsa›, deydilar. Bas, ular Odamning oldiga kelib: ‹Sen — Alloh Oʻz qoʻli bilan yaratgan, senga Oʻz ruhidan puflagan va farishtalarga buyurib, ular senga sajda qilgan zotsan; bizga Robbimiz huzurida shafoat qil›, deydilar. U: ‹Men u (martaba) sohibi emasman›, deydi va xatosini eslab: ‹Nuhning — Alloh yuborgan birinchi rasulning — oldiga boringlar›, deydi. Ular uning oldiga kelishadi; u (ham): ‹Men u sohibi emasman›, deydi va xatosini eslab: ‹Ibrohimning — Alloh Oʻziga xalil (doʻst) qilib olgan zotning — oldiga boringlar›, deydi. Ular uning oldiga kelishadi; u (ham): ‹Men u sohibi emasman›, deydi va xatosini eslab: ‹Musoning — Alloh (bevosita) gaplashgan zotning — oldiga boringlar›, deydi. Ular uning oldiga kelishadi; u (ham): ‹Men u sohibi emasman›, deydi va xatosini eslab: ‹Isoning oldiga boringlar›, deydi. Ular uning oldiga kelishadi; u: ‹Men u sohibi emasman; Muhammad ﷺning oldiga boringlar — uning oldingi va keyingi gunohlari kechirilgan›, deydi. Bas, ular mening oldimga kelishadi; men Robbim huzuriga (kirishga) izn soʻrayman. Uni koʻrganimda, sajdaga yiqilaman; U meni — Alloh xohlagancha — (sajdada) qoldiradi. Soʻng: ‹Boshingni koʻtar; soʻra — beriladi; ayt — eshitiladi; shafoat qil — shafoating qabul qilinadi›, deyiladi. Men boshimni koʻtaraman va Robbimni — U menga oʻrgatadigan bir hamd bilan — hamd aytaman. Soʻng shafoat qilaman; U menga bir hadd (chegara) belgilaydi; men ularni doʻzaxdan chiqarib, jannatga kiritaman. Soʻng (yana) qaytib, oʻshanga oʻxshash sajdaga yiqilaman — uchinchi yoki toʻrtinchisida — toki doʻzaxda Qurʼon (hukmi) bilan ushlab qolinganlardan boshqa hech kim qolmaydi», dedilar. Qatoda bu (oʻrin)da: «Yaʼni unga (mangu doʻzax) abadiyligi vojib boʻlganlar», der edi.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ Қиёмат кунида одамларни (бир жойга) тўплайди. Улар: ‹Қани эди, Роббимиз ҳузурида (кимнидир) шафоатчи қилсак — токи У бизни шу (турган) жойимиздан (оғир ҳолдан) қутқарса›, дейдилар. Бас, улар Одамнинг олдига келиб: ‹Сен — Аллоҳ Ўз қўли билан яратган, сенга Ўз руҳидан пуфлаган ва фаришталарга буюриб, улар сенга сажда қилган зоцан; бизга Роббимиз ҳузурида шафоат қил›, дейдилар. У: ‹Мен у (мартаба) соҳиби эмасман›, дейди ва хатосини эслаб: ‹Нуҳнинг — Аллоҳ юборган биринчи расулнинг — олдига боринглар›, дейди. Улар унинг олдига келишади; у (ҳам): ‹Мен у соҳиби эмасман›, дейди ва хатосини эслаб: ‹Иброҳимнинг — Аллоҳ Ўзига халил (дўст) қилиб олган зотнинг — олдига боринглар›, дейди. Улар унинг олдига келишади; у (ҳам): ‹Мен у соҳиби эмасман›, дейди ва хатосини эслаб: ‹Мусонинг — Аллоҳ (бевосита) гаплашган зотнинг — олдига боринглар›, дейди. Улар унинг олдига келишади; у (ҳам): ‹Мен у соҳиби эмасман›, дейди ва хатосини эслаб: ‹Исонинг олдига боринглар›, дейди. Улар унинг олдига келишади; у: ‹Мен у соҳиби эмасман; Муҳаммад ﷺнинг олдига боринглар — унинг олдинги ва кейинги гуноҳлари кечирилган›, дейди. Бас, улар менинг олдимга келишади; мен Роббим ҳузурига (киришга) изн сўрайман. Уни кўрганимда, саждага йиқиламан; У мени — Аллоҳ хоҳлаганча — (саждада) қолдиради. Сўнг: ‹Бошингни кўтар; сўра — берилади; айт — эшитилади; шафоат қил — шафоатинг қабул қилинади›, дейилади. Мен бошимни кўтараман ва Роббимни — У менга ўргатадиган бир ҳамд билан — ҳамд айтаман. Сўнг шафоат қиламан; У менга бир ҳадд (чегара) белгилайди; мен уларни дўзахдан чиқариб, жаннатга киритаман. Сўнг (яна) қайтиб, ўшанга ўхшаш саждага йиқиламан — учинчи ёки тўртинчисида — токи дўзахда Қуръон (ҳукми) билан ушлаб қолинганлардан бошқа ҳеч ким қолмайди», дедилар. Қатода бу (ўрин)да: «Яъни унга (мангу дўзах) абадийлиги вожиб бўлганлар», дер эди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ حَارِثَةَ، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ هَلَكَ حَارِثَةُ يَوْمَ بَدْرٍ، أَصَابَهُ غَرْبُ سَهْمٍ. فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتَ مَوْقِعَ حَارِثَةَ مِنْ قَلْبِي، فَإِنْ كَانَ فِي الْجَنَّةِ لَمْ أَبْكِ عَلَيْهِ، وَإِلاَّ سَوْفَ تَرَى مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ لَهَا " هَبِلْتِ، أَجَنَّةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ إِنَّهَا جِنَانٌ كَثِيرَةٌ، وَإِنَّهُ فِي الْفِرْدَوْسِ الأَعْلَى ". (وَقَالَ :غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ أَوْ مَوْضِعُ قَدَمٍ مِنَ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى الأَرْضِ، لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا، وَلَمَلأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا ـ يَعْنِي الْخِمَارَ ـ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا).
(Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki,) Horisaning onasi Rasululloh ﷺning oldilariga keldi — Horisa Badr kuni nomaʼlum (kishi otgan) bir oqning (zarbidan) halok boʻlgan edi. U: «Yo Rasululloh, Horisaning qalbimdagi (qadrli) oʻrnini bilasiz; agar u jannatda boʻlsa, unga yigʻlamayman; aks holda, nima qilishimni koʻrasiz», dedi. U zot unga: «Aqlingni yoʻqotdingmi? Jannat bittagina deb (oʻylaysanmi)? U (jannat)lar koʻpdir; u (Horisa) esa eng oliy Firdavsdadir», dedilar. (U zot yana:) «Alloh yoʻlidagi bir ertalabki yoki kechki (yurish) — dunyo va undagi (barcha) narsadan yaxshiroqdir; jannatdan biringizning kamoni (uzunligi)cha yoki bir qadam (turadigan) joy — dunyo va undagi narsadan yaxshiroqdir; agar jannat ayollaridan biri yerga (bir bor) moʻralasa, u ikkisi (yer bilan osmon) orasini yoritib yuborar va ikkisi orasini xushboʻylikka toʻldirar edi; uning roʻmoli (xumori) ham — dunyo va undagi narsadan yaxshiroqdir», dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики,) Ҳорисанинг онаси Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келди — Ҳориса Бадр куни номаълум (киши отган) бир оқнинг (зарбидан) ҳалок бўлган эди. У: «Ё Расулуллоҳ, Ҳорисанинг қалбимдаги (қадрли) ўрнини биласиз; агар у жаннатда бўлса, унга йиғламайман; акс ҳолда, нима қилишимни кўрасиз», деди. У зот унга: «Ақлингни йўқотдингми? Жаннат биттагина деб (ўйлайсанми)? У (жаннат)лар кўпдир; у (Ҳориса) эса энг олий Фирдавсдадир», дедилар. (У зот яна:) «Аллоҳ йўлидаги бир эрталабки ёки кечки (юриш) — дунё ва ундаги (барча) нарсадан яхшироқдир; жаннатдан бирингизнинг камони (узунлиги)ча ёки бир қадам (турадиган) жой — дунё ва ундаги нарсадан яхшироқдир; агар жаннат аёлларидан бири ерга (бир бор) мўраласа, у иккиси (ер билан осмон) орасини ёритиб юборар ва иккиси орасини хушбўйликка тўлдирар эди; унинг рўмоли (хумори) ҳам — дунё ва ундаги нарсадан яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ (إِنَّ قَدْرَ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ مِنَ الْيَمَنِ، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الأَبَارِيقِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ).
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki,) Rasululloh ﷺ: «Albatta mening hovuzimning (kengligi) Ayla bilan Yamandagi Sanʼo orasidek (uzoq)dir; unda — osmon yulduzlari soniday — koʻzalar (qumgʻonlar) bor», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта менинг ҳовузимнинг (кенглиги) Айла билан Ямандаги Санъо орасидек (узоқ)дир; унда — осмон юлдузлари сонидай — кўзалар (қумғонлар) бор», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِنَهَرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ الدُّرِّ الْمُجَوَّفِ قُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ. فَإِذَا طِينُهُ ـ أَوْ طِيبُهُ ـ مِسْكٌ أَذْفَرُ ". شَكَّ هُدْبَةُ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot: «Men jannatda yurib turganimda, birdan ikki qirgʻogʻi koʻvak (ichi boʻsh) durdan (yasalgan) gumbazlar (chodirlar) boʻlgan bir daryoga (yoʻliqdim). Men: ‹Bu nima, ey Jibril?› dedim. U: ‹Bu — Robbing senga ato etgan Kavsardir›, dedi. Birdan uning loyi — yoki xushboʻyligi — qatigʻi (kuchli) misk (ekan)», dedilar. (Hudba (uning ‹loyi› yoki ‹xushboʻyligi› deyishida) shubha qildi.)(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот: «Мен жаннатда юриб турганимда, бирдан икки қирғоғи кўвак (ичи бўш) дурдан (ясалган) гумбазлар (чодирлар) бўлган бир дарёга (йўлиқдим). Мен: ‹Бу нима, эй Жибрил?› дедим. У: ‹Бу — Роббинг сенга ато этган Кавсардир›, деди. Бирдан унинг лойи — ёки хушбўйлиги — қатиғи (кучли) миск (экан)», дедилар. (Ҳудба (унинг ‹лойи› ёки ‹хушбўйлиги› дейишида) шубҳа қилди.)
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيَرِدَنَّ عَلَىَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي الْحَوْضَ، حَتَّى عَرَفْتُهُمُ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ أَصْحَابِي. فَيَقُولُ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ".
(Anas (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot: «Sahobalarimdan baʼzi kishilar hovuz (oldi)da mening huzurimga keladi — toki men ularni tanigach, ular mendan (tortib) ajratiladi. Shunda men: ‹(Bular) mening sahobalarim!› deyman. (Menga): ‹Sen ular sendan keyin nima (bidʼat) paydo qilganlarini bilmaysan›, deyiladi», dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот: «Саҳобаларимдан баъзи кишилар ҳовуз (олди)да менинг ҳузуримга келади — токи мен уларни танигач, улар мендан (тортиб) ажратилади. Шунда мен: ‹(Булар) менинг саҳобаларим!› дейман. (Менга): ‹Сен улар сендан кейин нима (бидъат) пайдо қилганларини билмайсан›, дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ، أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ، أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ. فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ أَىْ رَبِّ ذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot: «Alloh bachadonga bir farishtani vakil qiladi; u: ‹Ey Robbim, (bu) nutfa; ey Robbim, (bu endi) alaqa; ey Robbim, (bu endi) muzgʻa›, deydi. Alloh uning yaratilishini tugatmoqchi boʻlganda, (farishta): ‹Ey Robbim, (bu) erkakmi yoki ayolmi? Baxtsizmi yoki baxtlimi? Rizqi qancha? Ajali qancha?› deydi. Bas, u onasining qornida shundayligicha yoziladi», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот: «Аллоҳ бачадонга бир фариштани вакил қилади; у: ‹Эй Роббим, (бу) нутфа; эй Роббим, (бу энди) алақа; эй Роббим, (бу энди) музға›, дейди. Аллоҳ унинг яратилишини тугатмоқчи бўлганда, (фаришта): ‹Эй Роббим, (бу) эркакми ёки аёлми? Бахцизми ёки бахтлими? Ризқи қанча? Ажали қанча?› дейди. Бас, у онасининг қорнида шундайлигича ёзилади», дедилар.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي إِذَا مَا رَكَعْتُمْ وَإِذَا مَا سَجَدْتُمْ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺning shunday deganlarini eshitdi:) «Rukuʼ va sajdani toʻkis (mukammal) qilinglar; chunki joni qoʻlimda boʻlgan Zot bilan qasamki, men sizlarni — rukuʼ qilganingizda ham, sajda qilganingizda ham — ortimdan koʻraman.»(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺнинг шундай деганларини эшитди:) «Рукуъ ва саждани тўкис (мукаммал) қилинглар; чунки жони қўлимда бўлган Зот билан қасамки, мен сизларни — рукуъ қилганингизда ҳам, сажда қилганингизда ҳам — ортимдан кўраман.»
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الأَنْصَارِ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَعَهَا أَوْلاَدٌ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ ". قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki,) Ansordan bir ayol Paygʻambar ﷺning oldilariga — oʻzi bilan (birga) bolalari (hamroh) — keldi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Joni qoʻlimda boʻlgan Zot bilan qasamki, sizlar menga odamlarning eng sevimlilarisiz», dedilar — buni uch marta aytdilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики,) Ансордан бир аёл Пайғамбар ﷺнинг олдиларига — ўзи билан (бирга) болалари (ҳамроҳ) — келди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Жони қўлимда бўлган Зот билан қасамки, сизлар менга одамларнинг энг севимлиларисиз», дедилар — буни уч марта айтдилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ. وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ". رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Jahannam — toki izzat Robbi unga (oʻz) qadamini qoʻymaguncha — ‹Yana (qoʻshimcha) bormi?› deb turaveradi. (Qadamini qoʻygach,) u: ‹Bas, bas — izzating bilan (qasamki, yetar)!› deydi va uning baʼzi (qismi) baʼziga (tortilib) yigʻiladi (qisqaradi)», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Жаҳаннам — токи иззат Робби унга (ўз) қадамини қўймагунча — ‹Яна (қўшимча) борми?› деб тураверади. (Қадамини қўйгач,) у: ‹Бас, бас — иззатинг билан (қасамки, етар)!› дейди ва унинг баъзи (қисми) баъзига (тортилиб) йиғилади (қисқаради)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا. فَقَالَ {إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ}
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ xotinlaridan (bir oy) iylo qildilar (yaqinlik qilmaslikka qasam ichdilar) — (oʻsha paytda) u zotning oyoqlari (chiqib) lat yegan edi. U zot bir balandxonada yigirma toʻqqiz kecha turdilar, soʻng (pastga) tushdilar. (Sahobalar): «Yo Rasululloh, siz bir oyga iylo qilgan edingiz-ku», dedilar. U zot: «Albatta oy yigirma toʻqqiz (kun) ham boʻladi», dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ хотинларидан (бир ой) ийло қилдилар (яқинлик қилмасликка қасам ичдилар) — (ўша пайтда) у зотнинг оёқлари (чиқиб) лат еган эди. У зот бир баландхонада йигирма тўққиз кеча турдилар, сўнг (пастга) тушдилар. (Саҳобалар): «Ё Расулуллоҳ, сиз бир ойга ийло қилган эдингиз-ку», дедилар. У зот: «Албатта ой йигирма тўққиз (кун) ҳам бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَىْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ. فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخَذَتْ خِمَارًا لَهَا، فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبْتُ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ " قُومُوا ". فَانْطَلَقُوا، وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ. فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُهُمْ. فَقَالَتِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ حَتَّى دَخَلاَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ ". فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ ـ قَالَ ـ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَفُتَّ، وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قَالَ " ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ". فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ " ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ ". فَأَذِنَ لَهُمْ، فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلاً.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Abu Talha Umm Sulaymga: «Men Rasululloh ﷺning ovozlarini kuchsiz (holda) eshitdim — unda ochlikni (sezib) tanidim. Senda biror (yegulik) bormi?» dedi. U: «Ha», dedi va arpadan (yopilgan) bir necha kulcha (non) chiqardi; soʻng oʻzining roʻmolini olib, nonni uning bir qismiga oʻradi va meni Rasululloh ﷺning oldilariga yubordi. Men borib, Rasululloh ﷺni masjidda — yonlarida odamlar (bilan) — topdim va ularning oldida turdim. Rasululloh ﷺ: «Seni Abu Talha yubordimi?» dedilar. Men: «Ha», dedim. Rasululloh ﷺ oʻzlari bilan birga boʻlganlarga: «Turinglar», dedilar. Ular yoʻlga chiqdilar; men ularning oldida (yugurib) borib, Abu Talhaga (xabarini) yetkazdim. Abu Talha: «Ey Umm Sulaym, Rasululloh ﷺ keldilar, holbuki bizda ularni (toʻydiradigan) taom yoʻq-ku!» dedi. U: «Alloh va Uning Rasuli yaxshiroq biladi», dedi. Abu Talha (chiqib) borib, Rasululloh ﷺ bilan uchrashdi; Rasululloh ﷺ Abu Talha bilan (birga) kelib, (uyga) kirdilar. Rasululloh ﷺ: «Ey Umm Sulaym, oldingdagi (taom)ni keltir», dedilar. U oʻsha nonni keltirdi; Rasululloh ﷺ uni ushatishni (maydalashni) buyurdilar va Umm Sulaym oʻzining (yogʻ) meshini siqib, unga (yogʻ qoʻshib) yegulik qildi. Soʻng Rasululloh ﷺ unda Alloh xohlagancha (duo-baraka) aytdilar, keyin: «Oʻnta (kishi)ga izn ber», dedilar. (Abu Talha) ularga izn berdi; ular toʻyguncha yedilar, soʻng chiqdilar. Soʻng: «Oʻnta (kishi)ga izn ber», dedilar. (Abu Talha) ularga izn berdi; (shu tariqa) qavmning hammasi yeb, toʻydi — qavm yetmish yoki sakson kishi (edi).(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Абу Талҳа Умм Сулаймга: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг овозларини кучсиз (ҳолда) эшитдим — унда очликни (сезиб) танидим. Сенда бирор (егулик) борми?» деди. У: «Ҳа», деди ва арпадан (ёпилган) бир неча кулча (нон) чиқарди; сўнг ўзининг рўмолини олиб, нонни унинг бир қисмига ўради ва мени Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига юборди. Мен бориб, Расулуллоҳ ﷺни масжидда — ёнларида одамлар (билан) — топдим ва уларнинг олдида турдим. Расулуллоҳ ﷺ: «Сени Абу Талҳа юбордими?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. Расулуллоҳ ﷺ ўзлари билан бирга бўлганларга: «Туринглар», дедилар. Улар йўлга чиқдилар; мен уларнинг олдида (югуриб) бориб, Абу Талҳага (хабарини) етказдим. Абу Талҳа: «Эй Умм Сулайм, Расулуллоҳ ﷺ келдилар, ҳолбуки бизда уларни (тўйдирадиган) таом йўқ-ку!» деди. У: «Аллоҳ ва Унинг Расули яхшироқ билади», деди. Абу Талҳа (чиқиб) бориб, Расулуллоҳ ﷺ билан учрашди; Расулуллоҳ ﷺ Абу Талҳа билан (бирга) келиб, (уйга) кирдилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Умм Сулайм, олдингдаги (таом)ни келтир», дедилар. У ўша нонни келтирди; Расулуллоҳ ﷺ уни ушатишни (майдалашни) буюрдилар ва Умм Сулайм ўзининг (ёғ) мешини сиқиб, унга (ёғ қўшиб) егулик қилди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ унда Аллоҳ хоҳлаганча (дуо-барака) айтдилар, кейин: «Ўнта (киши)га изн бер», дедилар. (Абу Талҳа) уларга изн берди; улар тўйгунча едилар, сўнг чиқдилар. Сўнг: «Ўнта (киши)га изн бер», дедилар. (Абу Талҳа) уларга изн берди; (шу тариқа) қавмнинг ҳаммаси еб, тўйди — қавм етмиш ёки саксон киши (эди).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ". وَرَآهُ يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ.
وَقَالَ الْفَزَارِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ
(Anas (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot bir kishini ikki oʻgʻli orasida (ularga suyanib, piyoda) yurib ketayotganini koʻrib: «Albatta Alloh bu (kishi)ning oʻzini (shunday) qiynashidan behojat (gʻaniy)dir», dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот бир кишини икки ўғли орасида (уларга суяниб, пиёда) юриб кетаётганини кўриб: «Албатта Аллоҳ бу (киши)нинг ўзини (шундай) қийнашидан беҳожат (ғаний)дир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ وَصَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan (rivoyat qilinadiki,)) Rasululloh ﷺ: «Allohim, ularga (Madina ahliga) oʻlchovlarida, soʼlarida va muddlarida baraka bergin», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан (ривоят қилинадики,)) Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим, уларга (Мадина аҳлига) ўлчовларида, сўларида ва муддларида барака бергин», дедилар.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، وَقَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ". أَوْ كَمَا قَالَ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladi:) U zot: «Qavmning mavlosi (ozod qilingani) oʻzlaridandir», dedilar — yoki shunga oʻxshash aytdilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилади:) У зот: «Қавмнинг мавлоси (озод қилингани) ўзларидандир», дедилар — ёки шунга ўхшаш айтдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ". أَوْ " مِنْ أَنْفُسِهِمْ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladi:) U zot: «Bir qavmning singlisining oʻgʻli (jiyani) oʻzlaridandir» — yoki: «oʻzlaridan (biri)dir» — dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилади:) У зот: «Бир қавмнинг синглисининг ўғли (жияни) ўзларидандир» — ёки: «ўзларидан (бири)дир» — дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ xamr (ichgan kishi)ni xurmo shoxlari va kovushlar bilan urdilar; Abu Bakr esa (bunday kishiga) qirq (darra) urardi.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ хамр (ичган киши)ни хурмо шохлари ва ковушлар билан урдилар; Абу Бакр эса (бундай кишига) қирқ (дарра) урарди.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جَلَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u aytdi:) Paygʻambar ﷺ xamr (ichgan kishi)ni xurmo shoxlari va kovushlar bilan urdilar; Abu Bakr esa qirq (darra) urardi.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у айтди:) Пайғамбар ﷺ хамр (ичган киши)ни хурмо шохлари ва ковушлар билан урдилар; Абу Бакр эса қирқ (дарра) урарди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ الْجَرْمِيُّ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ، فَأَسْلَمُوا فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَفَعَلُوا فَصَحُّوا، فَارْتَدُّوا وَقَتَلُوا رُعَاتَهَا وَاسْتَاقُوا، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ، ثُمَّ لَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u aytdi:) Paygʻambar ﷺning huzurlariga Ukl (qabilasi)dan bir necha kishi keldi va islomni qabul qildilar. Soʻng Madina (havosi) ularga yoqmadi (kasal boʻldilar). Bas, U zot ularga sadaqa tuyalarining oldiga borib, ularning siydigi va sutidan ichishni buyurdilar. Ular shunday qildilar va sogʻaydilar. Soʻng (islomdan) murtad boʻlib, (tuyalarning) choʻponini oʻldirdilar va (tuyalarni) haydab ketdilar. U zot ularning izidan (odam) yubordilar, bas, ular keltirildi. (U zot) ularning qoʻl-oyoqlarini kesib, koʻzlarini (qizdirilgan temir bilan) oʻydilar (kuydirdilar); soʻng ularni oʻlguncha (yaralarini) kuydirmadilar (qon toʻxtatmadilar).(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у айтди:) Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига Укл (қабиласи)дан бир неча киши келди ва исломни қабул қилдилар. Сўнг Мадина (ҳавоси) уларга ёқмади (касал бўлдилар). Бас, У зот уларга садақа туяларининг олдига бориб, уларнинг сийдиги ва сутидан ичишни буюрдилар. Улар шундай қилдилар ва соғайдилар. Сўнг (исломдан) муртад бўлиб, (туяларнинг) чўпонини ўлдирдилар ва (туяларни) ҳайдаб кетдилар. У зот уларнинг изидан (одам) юбордилар, бас, улар келтирилди. (У зот) уларнинг қўл-оёқларини кесиб, кўзларини (қиздирилган темир билан) ўйдилар (куйдирдилар); сўнг уларни ўлгунча (яраларини) куйдирмадилар (қон тўхтатмадилар).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ الْعُرَنِيِّينَ وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ حَتَّى مَاتُوا.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ Urayna (qabilasi)dagilarning (qoʻl-oyogʻini) kesdilar va ularni oʻlguncha (yaralarini) kuydirmadilar (qon toʻxtatmadilar).(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ Урайна (қабиласи)дагиларнинг (қўл-оёғини) кесдилар ва уларни ўлгунча (яраларини) куйдирмадилар (қон тўхтатмадилар).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانُوا فِي الصُّفَّةِ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبْغِنَا رِسْلاً. فَقَالَ " مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلاَّ أَنْ تَلْحَقُوا بِإِبِلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ". فَأَتَوْهَا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا، وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الصَّرِيخُ، فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ وَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَمَا حَسَمَهُمْ، ثُمَّ أُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَمَا سُقُوا حَتَّى مَاتُوا. قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u aytdi:) Ukl (qabilasi)dan bir necha kishi Paygʻambar ﷺning huzurlariga keldi; ular Suffada (masjid soyabonida) edilar. Soʻng Madina (havosi) ularga yoqmadi va: «Yo Rasululloh, bizga sut(li hayvon) toping», dedilar. U zot: «Men sizlarga Rasululloh ﷺning tuyalariga qoʻshilishingizdan boshqa (narsa) topa olmayman», dedilar. Bas, ular (tuyalar) oldiga kelib, ularning suti va siydigidan ichib, sogʻayib, semirdilar. Soʻng choʻponni oʻldirib, podani haydab ketdilar. Paygʻambar ﷺga dod-voy yetib keldi va U zot ularning izidan quvgʻun yubordilar. Kun koʻtarilmasdan ular keltirildi. U zot mixlarni (keltirishni) buyurib, ular qizdirildi-da, (ularning koʻzlariga) surma (qilib tortildi); qoʻl-oyoqlarini kesdilar, (yaralarini) kuydirmadilar. Soʻng ular Harraga (toshloq joyga) tashlandi; suv soʻrar edilar, lekin oʻlguncha suv berilmadi. (Abu Qilaba aytdi: Ular oʻgʻirlik qildi, odam oʻldirdi va Alloh hamda Rasuliga qarshi urush qildi.)(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у айтди:) Укл (қабиласи)дан бир неча киши Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига келди; улар Суффада (масжид соябонида) эдилар. Сўнг Мадина (ҳавоси) уларга ёқмади ва: «Ё Расулуллоҳ, бизга сут(ли ҳайвон) топинг», дедилар. У зот: «Мен сизларга Расулуллоҳ ﷺнинг туяларига қўшилишингиздан бошқа (нарса) топа олмайман», дедилар. Бас, улар (туялар) олдига келиб, уларнинг сути ва сийдигидан ичиб, соғайиб, семирдилар. Сўнг чўпонни ўлдириб, подани ҳайдаб кетдилар. Пайғамбар ﷺга дод-вой етиб келди ва У зот уларнинг изидан қувғун юбордилар. Кун кўтарилмасдан улар келтирилди. У зот михларни (келтиришни) буюриб, улар қиздирилди-да, (уларнинг кўзларига) сурма (қилиб тортилди); қўл-оёқларини кесдилар, (яраларини) куйдирмадилар. Сўнг улар Ҳаррага (тошлоқ жойга) ташланди; сув сўрар эдилар, лекин ўлгунча сув берилмади. (Абу Қилаба айтди: Улар ўғирлик қилди, одам ўлдирди ва Аллоҳ ҳамда Расулига қарши уруш қилди.)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَهْطًا، مِنْ عُكْلٍ ـ أَوْ قَالَ عُرَيْنَةَ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ مِنْ عُكْلٍ ـ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلِقَاحٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، فَشَرِبُوا حَتَّى إِذَا بَرِئُوا قَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غُدْوَةً فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي إِثْرِهِمْ، فَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ حَتَّى جِيءَ بِهِمْ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، فَأُلْقُوا بِالْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلاَ يُسْقَوْنَ. قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ هَؤُلاَءِ قَوْمٌ سَرَقُوا، وَقَتَلُوا، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ، وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Ukl — yoki Urayna — (qabilasi)dan bir necha kishi (uni faqat ‹Ukldan› degan deb bilaman) Madinaga keldi. Paygʻambar ﷺ ular uchun sut(li tuyalar)ni buyurdilar va ularga (shahardan) chiqib, (tuyalarning) siydigi va sutidan ichishni amr etdilar. Ular ichdilar, sogʻaygach esa choʻponni oʻldirib, podani haydab ketdilar. Bu (xabar) ertalab Paygʻambar ﷺga yetdi va U zot ularning izidan quvgʻun yubordilar. Kun koʻtarilmasdan ular keltirildi. U zot (buyruq berib), ularning qoʻl-oyoqlarini kesdilar va koʻzlarini (qizdirilgan temir bilan) dogʻladilar. Ular Harraga tashlandi; suv soʻrar edilar, lekin suv berilmadi. (Abu Qilaba aytdi: Bular oʻgʻirlik qilgan, odam oʻldirgan, iymonidan keyin kofir boʻlgan va Alloh hamda Rasuliga qarshi urush qilgan bir qavm edi.)(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Укл — ёки Урайна — (қабиласи)дан бир неча киши (уни фақат ‹Уклдан› деган деб биламан) Мадинага келди. Пайғамбар ﷺ улар учун сут(ли туялар)ни буюрдилар ва уларга (шаҳардан) чиқиб, (туяларнинг) сийдиги ва сутидан ичишни амр этдилар. Улар ичдилар, соғайгач эса чўпонни ўлдириб, подани ҳайдаб кетдилар. Бу (хабар) эрталаб Пайғамбар ﷺга етди ва У зот уларнинг изидан қувғун юбордилар. Кун кўтарилмасдан улар келтирилди. У зот (буйруқ бериб), уларнинг қўл-оёқларини кесдилар ва кўзларини (қиздирилган темир билан) доғладилар. Улар Ҳаррага ташланди; сув сўрар эдилар, лекин сув берилмади. (Абу Қилаба айтди: Булар ўғирлик қилган, одам ўлдирган, иймонидан кейин кофир бўлган ва Аллоҳ ҳамда Расулига қарши уруш қилган бир қавм эди.)
أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَنَسٌ، قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمُوهُ أَحَدٌ بَعْدِي، سَمِعْتُهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ ـ وَإِمَّا قَالَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ـ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِلْخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ".
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u aytdi:) Men sizlarga bir hadis aytib beray — mendan keyin uni sizlarga hech kim aytib bermaydi. Men uni Paygʻambar ﷺdan eshitganman. Paygʻambar ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Qiyomat qoyim boʻlmaydi» — yoki: «Qiyomat alomatlaridan (biri) shuki — ilm koʻtariladi, jaholat zohir boʻladi, xamr ichiladi, zino oshkor boʻladi, erkaklar kamayib, ayollar koʻpayadi — hatto ellik ayolga bitta erkak (gʻamxoʻr) boʻlib qoladi», dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у айтди:) Мен сизларга бир ҳадис айтиб берай — мендан кейин уни сизларга ҳеч ким айтиб бермайди. Мен уни Пайғамбар ﷺдан эшитганман. Пайғамбар ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Қиёмат қойим бўлмайди» — ёки: «Қиёмат аломатларидан (бири) шуки — илм кўтарилади, жаҳолат зоҳир бўлади, хамр ичилади, зино ошкор бўлади, эркаклар камайиб, аёллар кўпаяди — ҳатто эллик аёлга битта эркак (ғамхўр) бўлиб қолади», дедилар.
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلاَبِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ عَلَىَّ. قَالَ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهُ. قَالَ وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ قَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا، فَأَقِمْ فِيَّ كِتَابَ اللَّهِ. قَالَ " أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ ". أَوْ قَالَ " حَدَّكَ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning huzurlarida edim. Bir kishi kelib: «Yo Rasululloh, men had (joriy etiladigan bir gunoh) qildim, uni menga joriy eting», dedi. (Anas aytdi:) U zot undan (gunohi haqida) soʻramadilar. Namoz vaqti boʻlib, u Paygʻambar ﷺ bilan namoz oʻqidi. Paygʻambar ﷺ namozni tugatganlarida, haligi kishi U zotga turib: «Yo Rasululloh, men had (joriy etiladigan gunoh) qildim, menda Allohning Kitobini (hukmini) joriy eting», dedi. U zot: «Sen biz bilan namoz oʻqimadingmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Albatta, Alloh sening gunohingni» — yoki: «hadingni» — «kechirdi», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларида эдим. Бир киши келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен ҳад (жорий этиладиган бир гуноҳ) қилдим, уни менга жорий этинг», деди. (Анас айтди:) У зот ундан (гуноҳи ҳақида) сўрамадилар. Намоз вақти бўлиб, у Пайғамбар ﷺ билан намоз ўқиди. Пайғамбар ﷺ намозни тугатганларида, ҳалиги киши У зотга туриб: «Ё Расулуллоҳ, мен ҳад (жорий этиладиган гуноҳ) қилдим, менда Аллоҳнинг Китобини (ҳукмини) жорий этинг», деди. У зот: «Сен биз билан намоз ўқимадингми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Албатта, Аллоҳ сенинг гуноҳингни» — ёки: «ҳадингни» — «кечирди», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْكَبَائِرُ ". وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ ". أَوْ قَالَ " وَشَهَادَةُ الزُّورِ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qiladi:) U zot: «Kaboir (katta gunohlarning) eng kattalari: Allohga shirk keltirish, jonni (nohaq) oʻldirish, ota-onaga oq boʻlish va yolgʻon (soʻz) aytish», — yoki: «yolgʻon guvohlik berish» — dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилади:) У зот: «Кабоир (катта гуноҳларнинг) энг катталари: Аллоҳга ширк келтириш, жонни (ноҳақ) ўлдириш, ота-онага оқ бўлиш ва ёлғон (сўз) айтиш», — ёки: «ёлғон гувоҳлик бериш» — дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَوْ فُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ بِهِ، فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Bir yahudiy bir choʻri (qiz)ning boshini ikki tosh orasida ezib (yanchib) qoʻydi. (Oʻlayotgan qizdan): «Senga buni kim qildi — falonmi yoki falon?» deb soʻraldi; toki yahudiyning ismi aytilguncha (u boshini koʻtarib tasdiqlaguncha). Bas, u (yahudiy) Paygʻambar ﷺning huzurlariga keltirildi va U zot toki u iqror boʻlguncha (savol) berdilar; soʻng uning boshi toshlar bilan ezildi.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Бир яҳудий бир чўри (қиз)нинг бошини икки тош орасида эзиб (янчиб) қўйди. (Ўлаётган қиздан): «Сенга буни ким қилди — фалонми ёки фалон?» деб сўралди; токи яҳудийнинг исми айтилгунча (у бошини кўтариб тасдиқлагунча). Бас, у (яҳудий) Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига келтирилди ва У зот токи у иқрор бўлгунча (савол) бердилар; сўнг унинг боши тошлар билан эзилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ بِالْمَدِينَةِ ـ قَالَ ـ فَرَمَاهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ ـ قَالَ ـ فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فُلاَنٌ قَتَلَكِ ". فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَأَعَادَ عَلَيْهَا قَالَ " فُلاَنٌ قَتَلَكِ ". فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَقَالَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ " فُلاَنٌ قَتَلَكِ ". فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَهُ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki, u aytdi:) Madinada ustida (kumush) taqinchoqlari boʻlgan bir choʻri (qiz) chiqdi. Bir yahudiy uni tosh bilan urdi. U (qiz) Paygʻambar ﷺning huzurlariga — hali joni borligida — keltirildi. Rasululloh ﷺ unga: «Seni falon (kishi) oʻldirdimi?» dedilar. U boshini koʻtardi (raddiya bildirib). U zot (savolni) takrorlab: «Seni falon oʻldirdimi?» dedilar. U (yana) boshini koʻtardi. Uchinchi marta unga: «Seni falon oʻldirdimi?» dedilar. U boshini (pastga) egdi (tasdiqlab). Bas, Rasululloh ﷺ uni (yahudiyni) chaqirib, uni ikki tosh orasida oʻldirdilar (qasos qildilar).(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики, у айтди:) Мадинада устида (кумуш) тақинчоқлари бўлган бир чўри (қиз) чиқди. Бир яҳудий уни тош билан урди. У (қиз) Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига — ҳали жони борлигида — келтирилди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Сени фалон (киши) ўлдирдими?» дедилар. У бошини кўтарди (раддия билдириб). У зот (саволни) такрорлаб: «Сени фалон ўлдирдими?» дедилар. У (яна) бошини кўтарди. Учинчи марта унга: «Сени фалон ўлдирдими?» дедилар. У бошини (пастга) эгди (тасдиқлаб). Бас, Расулуллоҳ ﷺ уни (яҳудийни) чақириб, уни икки тош орасида ўлдирдилар (қасос қилдилар).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا، فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ، فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ " أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ ". فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ، فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَجَرَيْنِ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Bir yahudiy bir choʻri (qiz)ni taqinchoqlari (uchun) oʻldirdi — uni tosh bilan urib (oʻldirdi). U (qiz) Paygʻambar ﷺning huzurlariga — hali joni borligida — keltirildi. U zot: «Seni falon oʻldirdimi?» dedilar. U boshi bilan ‹yoʻq› deb ishora qildi. Soʻng U zot ikkinchi marta (soʻradilar), u (yana) boshi bilan ‹yoʻq› deb ishora qildi. Soʻng uchinchi marta soʻraganlarida, u boshi bilan ‹ha› deb ishora qildi. Bas, Paygʻambar ﷺ uni (yahudiyni) ikki tosh bilan oʻldirdilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Бир яҳудий бир чўри (қиз)ни тақинчоқлари (учун) ўлдирди — уни тош билан уриб (ўлдирди). У (қиз) Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига — ҳали жони борлигида — келтирилди. У зот: «Сени фалон ўлдирдими?» дедилар. У боши билан ‹йўқ› деб ишора қилди. Сўнг У зот иккинчи марта (сўрадилар), у (яна) боши билан ‹йўқ› деб ишора қилди. Сўнг учинчи марта сўраганларида, у боши билан ‹ҳа› деб ишора қилди. Бас, Пайғамбар ﷺ уни (яҳудийни) икки тош билан ўлдирдилар.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ. وَقَدْ قَالَ هَمَّامٌ بِحَجَرَيْنِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Bir yahudiy bir choʻri (qiz)ning boshini ikki tosh orasida ezdi. (Qizdan): «Senga buni kim qildi — falonmi, falonmi?» deb soʻraldi; yahudiyning ismi aytilganida, u boshi bilan (tasdiqlab) ishora qildi. Bas, yahudiy keltirildi va u iqror boʻldi. Paygʻambar ﷺ (buyruq berib), uning boshi toshlar bilan ezildi. (Hammom: ‹ikki tosh bilan›, dedi.)(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Бир яҳудий бир чўри (қиз)нинг бошини икки тош орасида эзди. (Қиздан): «Сенга буни ким қилди — фалонми, фалонми?» деб сўралди; яҳудийнинг исми айтилганида, у боши билан (тасдиқлаб) ишора қилди. Бас, яҳудий келтирилди ва у иқрор бўлди. Пайғамбар ﷺ (буйруқ бериб), унинг боши тошлар билан эзилди. (Ҳаммом: ‹икки тош билан›, деди.)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ يَهُودِيًّا بِجَارِيَةٍ قَتَلَهَا عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Paygʻambar ﷺ bir yahudiyni — u taqinchoqlari uchun bir choʻri (qiz)ni oʻldirgani sababli — (qasosan) oʻldirdilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Пайғамбар ﷺ бир яҳудийни — у тақинчоқлари учун бир чўри (қиз)ни ўлдиргани сабабли — (қасосан) ўлдирдилар.
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ ابْنَةَ النَّضْرِ، لَطَمَتْ جَارِيَةً، فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Nazrning qizi bir choʻri (qiz)ni shapatilab (urib), uning oldingi tishini sindirdi. Ular Paygʻambar ﷺning huzurlariga keldilar va U zot qasos (qilishni) buyurdilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Назрнинг қизи бир чўри (қиз)ни шапатилаб (уриб), унинг олдинги тишини синдирди. Улар Пайғамбар ﷺнинг ҳузурларига келдилар ва У зот қасос (қилишни) буюрдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ أَوْ بِمَشَاقِصَ وَجَعَلَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعُنَهُ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Bir kishi Paygʻambar ﷺning hujralaridan biriga (ichkariga) moʻraladi. Shunda U zot bir paykon (oʻq uchi) — yoki bir necha paykon — bilan unga (qarab) turib, uni (sezdirmay) poylab, sanchmoqchi boʻldilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Бир киши Пайғамбар ﷺнинг ҳужраларидан бирига (ичкарига) мўралади. Шунда У зот бир пайкон (ўқ учи) — ёки бир неча пайкон — билан унга (қараб) туриб, уни (сездирмай) пойлаб, санчмоқчи бўлдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَعَلَيْكَ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ قَالَ السَّامُ عَلَيْكَ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَقْتُلُهُ قَالَ " لاَ، إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Bir yahudiy Rasululloh ﷺning yonidan oʻtib: «Assomu alayka (senga oʻlim boʻlsin)», dedi. Rasululloh ﷺ: «Va alayka (senga ham)», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ (sahobalarga): «U nima deganini bilasizmi? U: ‹Assomu alayka›, dedi», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, uni oʻldiraylikmi?» dedilar. U zot: «Yoʻq; ahli kitob sizlarga salom berganda, ‹va alaykum (sizlarga ham)› denglar», dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Бир яҳудий Расулуллоҳ ﷺнинг ёнидан ўтиб: «Ассому алайка (сенга ўлим бўлсин)», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ва алайка (сенга ҳам)», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ (саҳобаларга): «У нима деганини биласизми? У: ‹Ассому алайка›, деди», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, уни ўлдирайликми?» дедилар. У зот: «Йўқ; аҳли китоб сизларга салом берганда, ‹ва алайкум (сизларга ҳам)› денглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Uch (xislat) borki, kimda ular boʻlsa, iymon shirinligini topadi: Alloh va Uning Rasuli unga oʻzgalardan koʻra mahbubroq boʻlishi; bir kishini faqat Alloh uchun sevishi; va oʻzini olovga tashlanishni yomon koʻrgani kabi, kufrga qaytishni yomon koʻrishi» dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (хислат) борки, кимда улар бўлса, иймон ширинлигини топади: Аллоҳ ва Унинг Расули унга ўзгалардан кўра маҳбуброқ бўлиши; бир кишини фақат Аллоҳ учун севиши; ва ўзини оловга ташланишни ёмон кўргани каби, куфрга қайтишни ёмон кўриши» дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ا نْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ". فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ " تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Birodaringga zolim boʻlsa ham, mazlum boʻlsa ham yordam ber», dedilar. Shunda bir kishi: «Ey Rasululloh! U mazlum boʻlsa, unga yordam beraman. Aytingchi, agar u zolim boʻlsa, unga qanday yordam beraman?» dedi. U zot: «Uni zulm qilishdan toʻsasan yoki man qilasan. Mana shu unga yordam berishingdir», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Биродарингга золим бўлса ҳам, мазлум бўлса ҳам ёрдам бер», дедилар. Шунда бир киши: «Эй Расулуллоҳ! У мазлум бўлса, унга ёрдам бераман. Айтингчи, агар у золим бўлса, унга қандай ёрдам бераман?» деди. У зот: «Уни зулм қилишдан тўсасан ёки ман қиласан. Мана шу унга ёрдам беришингдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ فَلاَ يَتْفِلَنَّ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى ". وَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ لاَ يَتْفِلُ قُدَّامَهُ أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ. وَقَالَ شُعْبَةُ لاَ يَبْزُقُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ. وَقَالَ حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَبْزُقْ فِي الْقِبْلَةِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Biringiz namoz oʻqiyotganida, Robbi bilan maxfiy soʻzlashadi. Shuning uchun oʻng tomoniga tupurmasin; balki chap oyogʻi ostiga (tupursin)», — dedilar. Qatoda: «Oldiga tupurmasin; balki chap tomoniga yoki oyoqlari ostiga (tupursin)», — dedi. Shuʼba: «Oldiga ham, oʻng tomoniga ham tupurmasin; balki chap tomoniga yoki oyogʻi ostiga (tupursin)», — dedi. Anas: Paygʻambar ﷺ: «Qiblasi tomonga ham, oʻng tomoniga ham tupurmasin; balki chap tomoniga yoki oyogʻi ostiga (tupursin)», — dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Бирингиз намоз ўқиётганида, Робби билан махфий сўзлашади. Шунинг учун ўнг томонига тупурмасин; балки чап оёғи остига (тупурсин)», — дедилар. Қатода: «Олдига тупурмасин; балки чап томонига ёки оёқлари остига (тупурсин)», — деди. Шуъба: «Олдига ҳам, ўнг томонига ҳам тупурмасин; балки чап томонига ёки оёғи остига (тупурсин)», — деди. Анас: Пайғамбар ﷺ: «Қибласи томонга ҳам, ўнг томонига ҳам тупурмасин; балки чап томонига ёки оёғи остига (тупурсин)», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلاَ يَبْسُطْ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ، وَإِذَا بَزَقَ فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Sajdani toʻkis qilinglar; it (oʻz) tirsaklarini (yerga) yozgandek, bilaklaringizni yerga yozmanglar. Agar tupurmoqchi boʻlsangiz, oldiga ham, oʻng tomoniga ham tupurmanglar — chunki namozdagi kishi Robbi bilan maxfiy soʻzlashadi», — dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Саждани тўкис қилинглар; ит (ўз) тирсакларини (ерга) ёзгандек, билакларингизни ерга ёзманглар. Агар тупурмоқчи бўлсангиз, олдига ҳам, ўнг томонига ҳам тупурманглар — чунки намоздаги киши Робби билан махфий сўзлашади», — дедилар.