حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لَمَّا رُفِعْتُ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ نَبْقُهَا مثل قِلالِ هَجَرَ , وَوَرَقُهَا مثل آذَانِ الْفِيَلَةِ , يَخْرُجُ مِنْ سَاقِهَا نَهْرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهْرَانِ بَاطِنَانِ , قُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا ؟ قَالَ : أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَفِي الْجَنَّةِ , وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Men yettinchi osmondagi Sidratul-Muntahoga koʻtarilganimda, uning mevalari Hajar qullalaridek, barglari esa fillarning quloqlaridek edi. Uning tanasidan ikkita zohir daryo va ikkita botin daryo chiqib turardi. Men: ‹Ey Jibril, bu nima?› dedim. U: ‹Ikki botin (daryo) jannatdadir, ikki zohiri esa Nil va Furotdir›, dedi», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мен еттинчи осмондаги Сидратул-Мунтаҳога кўтарилганимда, унинг мевалари Ҳажар қуллаларидек, барглари эса филларнинг қулоқларидек эди. Унинг танасидан иккита зоҳир дарё ва иккита ботин дарё чиқиб турарди. Мен: ‹Эй Жибрил, бу нима?› дедим. У: ‹Икки ботин (дарё) жаннатдадир, икки зоҳири эса Нил ва Фуротдир›, деди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ أَبَانَ , عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَاءِ الْبَحْرِ , قَالَ : " الْحَلالُ مَيْتَتُهُ , الطَّهُورُ مَاؤُهُ " . أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ مَتْرُوكٌ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبَانَ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
Anas (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan dengiz suvi haqida rivoyat qiladi, u zot: «Uning oʻligi halol, suvi poklovchidir», dedilar. Abon ibn Abu Ayyosh matrukdir. Savriy ham Abondan, u Anasdan, u Nabiy ﷺdan shu kabi rivoyat qildi.Анас (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан денгиз суви ҳақида ривоят қилади, у зот: «Унинг ўлиги ҳалол, суви покловчидир», дедилар. Абон ибн Абу Айёш матрукдир. Саврий ҳам Абондан, у Анасдан, у Набий ﷺдан шу каби ривоят қилди.
نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ الضَّبِّيُّ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانُ , نا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَسْتَاكُ بِفَضْلِ وُضُوئِهِ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ tahoratlaridan qolgan (suv) bilan misvok qilar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ таҳоратларидан қолган (сув) билан мисвок қилар эдилар.
نا ابْنُ أَبِي حَيَّةَ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ , نا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ , نا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَنَسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَسْتَاكُ بِفَضْلِ وُضُوئِهِ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tahoratlaridan qolgan (suv) bilan misvok qilar edilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таҳоратларидан қолган (сув) билан мисвок қилар эдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ السَّوَّاقُ ، قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا أَبُو عَاصِمٍ مُوسَى بْنُ نَصْرٍ الْحَنَفِيُّ , نا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَتَوَضَّأُ بِرَطْلَيْنِ , وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ " . تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ نَصْرٍ , وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ ikki ratl (suv) bilan tahorat qilar, soʻ — sakkiz ratl bilan gʻusl qilar edilar. Buni Muso ibn Nasr yolgʻiz rivoyat qilgan, u esa zaif ul-hadisdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ икки ратл (сув) билан таҳорат қилар, сў — саккиз ратл билан ғусл қилар эдилар. Буни Мусо ибн Наср ёлғиз ривоят қилган, у эса заиф ул-ҳадисдир.
رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ , نا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْجُرْجَانِيُّ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ , نا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ , نا عَبْدُ الْحَكَمِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . عَبْدُ الْحَكَمِ لا يُحْتَجُّ بِهِ
Anas ibn Molikdan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki quloq boshdandir», dedilar. Abdulhakam bilan hujjat keltirilmaydi.Анас ибн Моликдан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки қулоқ бошдандир», дедилар. Абдулҳакам билан ҳужжат келтирилмайди.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ , وَاللَّفْظَةُ لابْنِ زَنْجَوَيْهِ ، قَالُوا : نا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ , نا أَيُّوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ , قَالَ : " رَأَيْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ دَعَا بِوُضُوءٍ بِكُوزٍ , فَجِيءَ مِنْ مَاءٍ فَصُبَّ فِي تَوْرٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ , وَمَضْمَضَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ , وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ , وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ , وَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ , وَمَسَحَ رَأْسَهُ , وَمَسَحَ أُذُنَيْهِ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ , وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ , ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ , أَنَّ هَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
Ayyub ibn Abdulloh Abu Xolid al-Qurashiy aytdi: Men Hasan ibn Abul-Hasanni koʻrdim: u koʻza bilan tahorat suvini soʻradi, suv keltirilib, bir togʻoraga quyildi. U ikki qoʻlini uch marta yuvdi, uch marta ogʻzini chaydi, uch marta burniga suv tortdi, yuzini uch marta yuvdi, ikki qoʻlini tirsaklarigacha uch marta yuvdi, boshiga mash tortdi, ikki qulogʻiga mash tortdi, soqolini xilol qildi va oyoqlarini toʻpiqlarigacha yuvdi. Soʻng: Menga Anas ibn Molik aytib berdiki, bu Rasululloh ﷺning tahoratlaridir, dedi.Айюб ибн Абдуллоҳ Абу Холид ал-Қураший айтди: Мен Ҳасан ибн Абул-Ҳасанни кўрдим: у кўза билан таҳорат сувини сўради, сув келтирилиб, бир тоғорага қуйилди. У икки қўлини уч марта ювди, уч марта оғзини чайди, уч марта бурнига сув тортди, юзини уч марта ювди, икки қўлини тирсакларигача уч марта ювди, бошига маш тортди, икки қулоғига маш тортди, соқолини хилол қилди ва оёқларини тўпиқларигача ювди. Сўнг: Менга Анас ибн Молик айтиб бердики, бу Расулуллоҳ ﷺнинг таҳоратларидир, деди.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، إِمْلاءً , نا بُنْدَارٌ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , نا حُمَيْدٌ , عَنْ أَنَسٍ , أَنَّهُ " كَانَ يَتَوَضَّأُ فَيَمْسَحُ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ وَبَاطِنَهُمَا , ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ " . قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : هَذَا يَقُولُ الثَّقَفِيُّ , وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ أَنَسٍ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ فِعْلِهِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: u tahorat qilar va ikki qulogʻining tashqarisiga ham, ichkarisiga ham mash tortar, soʻng: «Men Rasululloh ﷺning shunday qilganlarini koʻrganman», derdi. Ibn Soid aytdi: Buni as-Saqafiy shunday deydi; boshqalar esa uni Anasdan, u Ibn Masʼuddan — uning amali sifatida rivoyat qiladilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: у таҳорат қилар ва икки қулоғининг ташқарисига ҳам, ичкарисига ҳам маш тортар, сўнг: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай қилганларини кўрганман», дерди. Ибн Соид айтди: Буни ас-Сақафий шундай дейди; бошқалар эса уни Анасдан, у Ибн Масъуддан — унинг амали сифатида ривоят қиладилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , نا عَمِّي , نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , أنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ , يَقُولُ : نا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ , أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمَيْهِ مثل الظُّفُرِ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ " . تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ قَتَادَةَ , وَهُوَ ثِقَةٌ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺning huzurlariga keldi; u tahorat qilgan, ammo oyoqlarida tirnoq oʻrnicha joyni (yuvmay) qoldirgan edi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Qaytib bor, tahoratingni chiroyli qil», dedilar. Buni Qatodadan Jarir ibn Hozim yolgʻiz oʻzi rivoyat qilgan, u esa siqadir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келди; у таҳорат қилган, аммо оёқларида тирноқ ўрнича жойни (ювмай) қолдирган эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Қайтиб бор, таҳоратингни чиройли қил», дедилар. Буни Қатодадан Жарир ибн Ҳозим ёлғиз ўзи ривоят қилган, у эса сиқадир.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ , نا الْمُتَوَكِّلُ بْنُ فُضَيْلٍ أَبُو أَيُّوبَ الْحَدَّادُ بَصْرِيُّ , عَنْ أَبِي ظِلالٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : " صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الصُّبْحِ وَقَدِ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ فَكَانَ نُكْتَةٌ مثل الدِّرْهَمِ يَابِسٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ , فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ هَذَا الْمَوْضِعَ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَسَلَتَ شَعْرَهُ مِنَ الْمَاءِ وَمَسَحَهُ بِهِ وَلَمْ يُعِدِ الصَّلاةَ " . الْمُتَوَكِّلُ بْنُ فُضَيْلٍ ، ضَعِيفٌ . وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ , وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عَائِشَةَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: «Rasululloh ﷺ bomdod namozini oʻqidilar; u zot janobatdan gʻusl qilgan, ammo dirham kattaligida bir joy quruq qolib, unga suv tegmagan edi. Shunda: ‹Ey Allohning Rasuli, mana bu joyga suv tegmabdi›, deyildi. U zot sochlaridan suvni siqib, u bilan oʻsha joyni mash qildilar va namozni qaytarmadilar». Mutavakkil ibn Fuzayl zaifdir. Va (bu) Ato ibn Ajlondan — u matrukul-hadisdir — u Ibn Abu Mulaykadan, u Oishadan (deb) ham rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ бомдод намозини ўқидилар; у зот жанобатдан ғусл қилган, аммо дирҳам катталигида бир жой қуруқ қолиб, унга сув тегмаган эди. Шунда: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, мана бу жойга сув тегмабди›, дейилди. У зот сочларидан сувни сиқиб, у билан ўша жойни маш қилдилар ва намозни қайтармадилар». Мутаваккил ибн Фузайл заифдир. Ва (бу) Ато ибн Ажлондан — у матрукул-ҳадисдир — у Ибн Абу Мулайкадан, у Оишадан (деб) ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ ، نا الْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ , وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الآدَمِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي , قَالا : نا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ , نا الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : " خَرَجَ عُمَرُ مُتَقَلِّدًا السَّيْفَ , فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ خَتَنَكَ وَأُخْتَكَ قَدْ صَبَوْا , فَأَتَاهُمَا عُمَرُ وَعِنْدَهُمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ , يُقَالُ لَهُ : خَبَّابٌ , وَكَانُوا يَقْرَؤُونَ طه , فَقَالَ : أَعْطُونِي الْكِتَابَ الَّذِي عِنْدَكُمْ أَقْرَأَهُ , وَكَانَ عُمَرُ يَقْرَأُ الْكِتَابَ , فَقَالَتْ لَهُ أُخْتُهُ : إِنَّكَ رِجْسٌ ، وَلا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ , فَقُمْ فَاغْتَسِلْ أَوْ تَوَضَّأْ ، فَقَامَ عُمَرُ فَتَوَضَّأَ , ثُمَّ أَخَذَ الْكِتَابَ فَقَرَأَ طه " . الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ ، لَيْسَ بِالْقَوِيِّ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: «Umar qilichini osgan holda chiqdi. Unga: ‹Pochchang bilan singling dinlaridan chiqishibdi›, deyildi. Umar ularning oldiga bordi; ular huzurida muhojirlardan Xabbob deb ataladigan bir kishi bor edi, ular ‹Toha›ni oʻqiyotgan edilar. Umar: ‹Huzuringizdagi kitobni menga beringlar, oʻqiyman›, dedi — Umar (yozuvni) oʻqir edi. Shunda singlisi unga: ‹Sen nopoksan, unga faqat pok kishilar tegadi; tur, gʻusl qil yoki tahorat qil›, dedi. Umar turib tahorat qildi, soʻng kitobni olib, ‹Toha›ni oʻqidi». Qosim ibn Usmon kuchli emas.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: «Умар қиличини осган ҳолда чиқди. Унга: ‹Поччанг билан синглинг динларидан чиқишибди›, дейилди. Умар уларнинг олдига борди; улар ҳузурида муҳожирлардан Хаббоб деб аталадиган бир киши бор эди, улар ‹Тоҳа›ни ўқиётган эдилар. Умар: ‹Ҳузурингиздаги китобни менга беринглар, ўқийман›, деди — Умар (ёзувни) ўқир эди. Шунда синглиси унга: ‹Сен нопоксан, унга фақат пок кишилар тегади; тур, ғусл қил ёки таҳорат қил›, деди. Умар туриб таҳорат қилди, сўнг китобни олиб, ‹Тоҳа›ни ўқиди». Қосим ибн Усмон кучли эмас.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ , نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ , عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ " . الْمَحْفُوظُ مُرْسَلٌ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Siydikdan saqlaninglar, chunki qabr azobining koʻpi oʻshandandir», dedilar. Mahfuz boʻlgani — mursaldir.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сийдикдан сақланинглар, чунки қабр азобининг кўпи ўшандандир», дедилар. Маҳфуз бўлгани — мурсалдир.
قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مَنِيعٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ : حَدَّثَكُمْ طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ ، نا أَبُو هِلالٍ ، نا قَتَادَةُ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " كُنَّا نَأْتِي مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَنَنَامُ فَلا نُحْدِثُ لِذَلِكَ وُضُوءًا " . صَحِيحٌ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: «Biz Rasululloh ﷺning masjidlariga kelib, (u yerda) uxlar, ammo buning uchun tahorat yangilamas edik». Sahih.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: «Биз Расулуллоҳ ﷺнинг масжидларига келиб, (у ерда) ухлар, аммо бунинг учун таҳорат янгиламас эдик». Саҳиҳ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ , نا ابْنُ الْمُبَارَكِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوقَظُونَ لِلصَّلاةِ , حَتَّى إِنِّي لأَسْمَعُ لأَحَدِهِمْ غَطِيطًا ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلا يَتَوَضَّئُونَ " . قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : هَذَا عِنْدَنَا وَهُمْ جُلُوسٌ صَحِيحٌ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: «Men Rasululloh ﷺning ashoblarini namoz uchun uygʻotilayotganini koʻrganman; hatto ularning baʼzisidan xurrak ovozini eshitar edim, soʻng ular namoz oʻqir va tahorat olmas edilar». Ibnul Muborak aytdi: Bu bizning nazdimizda ular oʻtirgan holda (uxlaganida shunday)dir. Sahih.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг ашобларини намоз учун уйғотилаётганини кўрганман; ҳатто уларнинг баъзисидан хуррак овозини эшитар эдим, сўнг улар намоз ўқир ва таҳорат олмас эдилар». Ибнул Муборак айтди: Бу бизнинг наздимизда улар ўтирган ҳолда (ухлаганида шундай)дир. Саҳиҳ.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، نا وَكِيعٌ , نا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ حَتَّى يُخْفِقُوا بِرُءُوسِهِمْ , ثُمَّ يَقُومُونَ يُصَلُّونَ وَلا يَتَوَضَّئُونَ " . صَحِيحٌ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: «Rasululloh ﷺning sahobalari xufton namozini — boshlari (mudrab) egilib ketguncha — kutar edilar, soʻng turib namoz oʻqir va tahorat olmas edilar». Sahih.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: «Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари хуфтон намозини — бошлари (мудраб) эгилиб кетгунча — кутар эдилар, сўнг туриб намоз ўқир ва таҳорат олмас эдилар». Саҳиҳ.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ , نا هُشَيْمٌ , عَنْ حُمَيْدٍ , وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا , فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ شِئْتُمْ خَرَجْتُمْ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " , فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَصَحُّوا فَأَقْبَلُوا عَلَى الرُّعَاةِ فَقَتَلُوهُمْ , وَاسْتَاقُوا ذَوْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلامِ , فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ , فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ , وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ , وَتُرِكُوا بِالْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Urayna(dan boʻlgan) baʼzi kishilar Madinaga, Rasululloh ﷺ huzurlariga keldilar va (Madina havosi) ularga yoqmadi. Shunda Rasululloh ﷺ ularga: «Agar istasangizlar, sadaqa tuyalari oldiga chiqib, ularning sutidan va siydigidan ichinglar», dedilar. Ular shunday qildilar va sogʻaydilar. Soʻng choʻponlarga hujum qilib, ularni oʻldirdilar, Rasululloh ﷺning tuyalarini haydab ketdilar va Islomdan qaytdilar (murtad boʻldilar). Rasululloh ﷺ ularning izidan (odam) yubordilar; ular olib kelinishdi va u zot ularning qoʻl-oyoqlarini kestilar, koʻzlariga mil tortdilar; ular Harrada oʻlgunlaricha tashlab qoʻyildilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Урайна(дан бўлган) баъзи кишилар Мадинага, Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келдилар ва (Мадина ҳавоси) уларга ёқмади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уларга: «Агар истасангизлар, садақа туялари олдига чиқиб, уларнинг сутидан ва сийдигидан ичинглар», дедилар. Улар шундай қилдилар ва соғайдилар. Сўнг чўпонларга ҳужум қилиб, уларни ўлдирдилар, Расулуллоҳ ﷺнинг туяларини ҳайдаб кетдилар ва Исломдан қайтдилар (муртад бўлдилар). Расулуллоҳ ﷺ уларнинг изидан (одам) юбордилар; улар олиб келинишди ва у зот уларнинг қўл-оёқларини кестилар, кўзларига мил тортдилар; улар Ҳаррада ўлгунларича ташлаб қўйилдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، نا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلٍ , ثنا أبِي , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَيُّوبَ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " احْتَجَمَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَزِدْ عَنْ غَسْلِ مَحَاجِمِهِ " . حَدِيثٌ رَفَعَهُ ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ , وَوَقَفَهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ , وَهُوَ الصَّوَابُ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ hijoma qildirdilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat olmadilar; hijoma qilingan joylarini yuvishdan boshqa (hech narsa) qilmadilar. Bu hadisni Ibn Abul Ishrin marfuʼ qilgan, Abul Mugʻiyra esa uni Avzoiydan mavquf qilgan va toʻgʻrisi shudir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ҳижома қилдирдилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат олмадилар; ҳижома қилинган жойларини ювишдан бошқа (ҳеч нарса) қилмадилар. Бу ҳадисни Ибн Абул Ишрин марфуъ қилган, Абул Муғийра эса уни Авзоийдан мавқуф қилган ва тўғриси шудир.
حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ , نا الْمَعْمَرِيُّ ، نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرِ بْنِ مَيْمُونٍ , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ قَيْسٍ , حَدَّثَنِي قَتَادَةُ , وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ , عَنْ أَنَسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ , وَشَبَّكَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ " . حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ , نا الْمَعْمَرِيُّ ، نا عِمْرَانُ بْنُ أَبِي جَمِيلٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ , ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ قَتَادَةَ , وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مِثْلَهُ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْوَلِيدُ , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، مُرْسَلا أَيْضًا . حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا إبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , نا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ . وَالْمُرْسَلُ هُوَ الصَّوَابُ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ tahorat qilganlarida yuzlarining ikki yonini bir oz ishqalar va soqollarini barmoqlari bilan taʼrar edilar. Ismoil ibn Abdulloh ibn Samoa ham Avzoiydan, u Abdulvohid ibn Qaysdan, u Qatoda bilan Yazid ar-Raqoshiydan (rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ tahorat qilganlarida xuddi shunday (qilar edilar). Uni Valid ham Avzoiydan shu isnod bilan yana mursal qilib rivoyat qilgan. Abul Mugʻiyra esa Avzoiydan, u Abdulvohid ibn Qaysdan, u Yazid ar-Raqoshiydan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash (rivoyat qildi). Mursal (boʻlgani) toʻgʻridir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ таҳорат қилганларида юзларининг икки ёнини бир оз ишқалар ва соқолларини бармоқлари билан таърар эдилар. Исмоил ибн Абдуллоҳ ибн Самоа ҳам Авзоийдан, у Абдулвоҳид ибн Қайсдан, у Қатода билан Язид ар-Рақошийдан (ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ таҳорат қилганларида худди шундай (қилар эдилар). Уни Валид ҳам Авзоийдан шу иснод билан яна мурсал қилиб ривоят қилган. Абул Муғийра эса Авзоийдан, у Абдулвоҳид ибн Қайсдан, у Язид ар-Рақошийдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш (ривоят қилди). Мурсал (бўлгани) тўғридир.
حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، نا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلِ بْنِ صَالِحٍ , نا أَبِي , نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَيُّوبَ الْقُرَشِيُّ , بِالرَّقَّةِ , نا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : " احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ , وَلَمْ يَزِدْ عَلَى غَسْلِ مَحَاجِمِهِ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: «Rasululloh ﷺ hijoma qildirdilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat olmadilar; hijoma qilingan joylarni yuvishdan ortiq narsa qilmadilar».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ ҳижома қилдирдилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат олмадилар; ҳижома қилинган жойларни ювишдан ортиқ нарса қилмадилар».
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الدَّانَاجُ , وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو الأَحْوَصِ الأَبْرَمُ , وَحَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ ، نا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ , قَالُوا : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ , نا سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ , وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , " أَنَّ أَعْمَى تَرَدَّى فِي بِئْرٍ , فَضَحِكَ نَاسٌ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ " . وَقَالَ أَبُو أُمَيَّةَ , عَنْ أَنَسٍ , وَأَبِي الْعَالِيَةِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَدَخَلَ أَعْمَى الْمَسْجِدَ فَتَرَدَّى فِي بِئْرٍ فَضَحِكَ النَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ , عَنْ أَنَسٍ , وَأَبِي الْعَالِيَةِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ , وَبِئْرٌ وَسَطَ الْمَسْجِدِ , فَجَاءَ أَعْمَى فَوَقَعَ فِيهَا , فَضَحِكَ نَاسٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ " . قَالَ أَبُو أُمَيَّةَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَلامٍ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ , وَهُوَ مَتْرُوكٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , وَهُوَ مَتْرُوكٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ , عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خُوطٍ , وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ
Salom ibn Abu Mutiʼ Qatodadan, u Abul Oliya va Anas ibn Molikdan rivoyat qildiki, koʻzi ojiz bir kishi quduqqa qulab tushdi va Rasululloh ﷺning ortlaridagi odamlar kulib yuborishdi. Shunda Rasululloh ﷺ kulgan kishiga tahoratni ham, namozni ham qaytadan qilishni buyurdilar. Abu Umayya (rivoyatida) Anas va Abul Oliyadan (shunday) dedi: Rasululloh ﷺ odamlarga namoz oʻqib berayotgan edilar. Shunda masjidga koʻr bir kishi kirib, quduqqa qulab tushdi va odamlar Rasululloh ﷺning ortlarida kulib yuborishdi. Ibn Maxlad esa Anas va Abul Oliyadan (shunday) dedi: Rasululloh ﷺ odamlarga namoz oʻqib berayotgan edilar, masjidning oʻrtasida esa bir quduq bor edi. Koʻr bir kishi kelib, unga tushib ketdi va odamlar kulib yuborishdi. Shunda Rasululloh ﷺ kulgan kishiga tahoratni ham, namozni ham qaytadan qilishni buyurdilar. Abu Umayya aytdi: Bu munkar hadisdir. Shayx Abul Hasan aytdi: Uni Salomdan Abdurahmon ibn Amr ibn Jabaladan boshqa hech kim rivoyat qilmagan; u esa matruk boʻlib, hadis toʻqiydi. Uni yana Dovud ibn al-Muhabbar — u ham matruk boʻlib, hadis toʻqiydi — Ayyub ibn Xavtdan, u ham zaifdir, u Qatodadan, u Anasdan rivoyat qilgan.Салом ибн Абу Мутиъ Қатодадан, у Абул Олия ва Анас ибн Моликдан ривоят қилдики, кўзи ожиз бир киши қудуққа қулаб тушди ва Расулуллоҳ ﷺнинг ортларидаги одамлар кулиб юборишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ кулган кишига таҳоратни ҳам, намозни ҳам қайтадан қилишни буюрдилар. Абу Умайя (ривоятида) Анас ва Абул Олиядан (шундай) деди: Расулуллоҳ ﷺ одамларга намоз ўқиб бераётган эдилар. Шунда масжидга кўр бир киши кириб, қудуққа қулаб тушди ва одамлар Расулуллоҳ ﷺнинг ортларида кулиб юборишди. Ибн Махлад эса Анас ва Абул Олиядан (шундай) деди: Расулуллоҳ ﷺ одамларга намоз ўқиб бераётган эдилар, масжиднинг ўртасида эса бир қудуқ бор эди. Кўр бир киши келиб, унга тушиб кетди ва одамлар кулиб юборишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ кулган кишига таҳоратни ҳам, намозни ҳам қайтадан қилишни буюрдилар. Абу Умайя айтди: Бу мункар ҳадисдир. Шайх Абул Ҳасан айтди: Уни Саломдан Абдураҳмон ибн Амр ибн Жабаладан бошқа ҳеч ким ривоят қилмаган; у эса матрук бўлиб, ҳадис тўқийди. Уни яна Довуд ибн ал-Муҳаббар — у ҳам матрук бўлиб, ҳадис тўқийди — Айюб ибн Хавтдан, у ҳам заифдир, у Қатодадан, у Анасдан ривоят қилган.
حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقُ , حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , نا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا , فَجَاءَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَوَطِئَ فِي خَبَالٍ مِنَ الأَرْضِ فَصُرِعَ , فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ , فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاةَ " . وَالصَّوَابُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، مُرْسَلا
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ bizga namoz oʻqib berar edilar. Shunda koʻzi ojiz bir kishi kelib, yerning oʻyiq joyiga qadam qoʻydi-da, yiqildi. Qavmning baʼzilari kulib yuborishdi va Rasululloh ﷺ kulgan kishiga tahoratni ham, namozni ham qaytadan qilishni buyurdilar. Buning toʻgʻrisi — uni Qatodadan, u Abul Oliyadan mursal qilib rivoyat qilganlarning soʻzidir.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бизга намоз ўқиб берар эдилар. Шунда кўзи ожиз бир киши келиб, ернинг ўйиқ жойига қадам қўйди-да, йиқилди. Қавмнинг баъзилари кулиб юборишди ва Расулуллоҳ ﷺ кулган кишига таҳоратни ҳам, намозни ҳам қайтадан қилишни буюрдилар. Бунинг тўғриси — уни Қатодадан, у Абул Олиядан мурсал қилиб ривоят қилганларнинг сўзидир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ , ثنا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , وَثَابِتٍ , عَنْ أَنَسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا , وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلا مِنْ جَنَابَةٍ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Biringiz tahorat qilib, mahsilarini kiysa, ularda namoz oʻqisin va ularga mash tortsin; soʻng xohlasa, janobatdan boshqasi uchun ularni yechmasin», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз таҳорат қилиб, маҳсиларини кийса, уларда намоз ўқисин ва уларга маш тортсин; сўнг хоҳласа, жанобатдан бошқаси учун уларни ечмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ , عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " الْقُرُوءُ ثَلاثٌ وَأَرْبَعٌ وَخَمْسٌ وَسِتٌّ وَسَبْعٌ وَثَمَانٍ وَتِسْعٌ وَعَشْرٌ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Quruʼlar uch, toʻrt, besh, olti, yetti, sakkiz, toʻqqiz va oʻndir», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Қуруълар уч, тўрт, беш, олти, етти, саккиз, тўққиз ва ўндир», деди.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ , ثنا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ . ح وَثنا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا أَبُو سَعِيدٍ ، نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ النَّهْدِيُّ الْمُلائِيُّ , نا الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " الْحَيْضُ ثَلاثٌ وَأَرْبَعٌ وَخَمْسٌ وَسِتٌّ وَسَبْعٌ وَثَمَانٍ وَتِسْعٌ وَعَشْرٌ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Hayz uch, toʻrt, besh, olti, yetti, sakkiz, toʻqqiz va oʻndir», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Ҳайз уч, тўрт, беш, олти, етти, саккиз, тўққиз ва ўндир», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا الْحَسَّانِيُّ ، ثنا وَكِيعٌ , ثنا سُفْيَانُ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ , عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " أَدْنَى الْحَيْضِ ثَلاثَةٌ , وَأَقْصَاهُ عَشَرَةٌ " . وَقَالَ وَكِيعٌ : " الْحَيْضُ ثَلاثٌ إِلَى عَشْرٍ فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Hayzning eng ozi uch, eng koʻpi esa oʻndir», dedi. Vakiʼ esa: «Hayz uchdan oʻngachadir; undan oshsa, u istihozali boʻladi», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Ҳайзнинг энг ози уч, энг кўпи эса ўндир», деди. Вакиъ эса: «Ҳайз учдан ўнгачадир; ундан ошса, у истиҳозали бўлади», деди.
حَدَّثَنَا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ , عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ , عَنْ مَنْ ، سَمِعَ أَنَسًا يُحَدِّثُ : " لا يَكُونُ الْحَيْضُ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةٍ "
Rabiʼ ibn Subayh Anasdan eshitgan bir kishidan rivoyat qiladi: «Hayz oʻndan koʻp boʻlmaydi».Рабиъ ибн Субайҳ Анасдан эшитган бир кишидан ривоят қилади: «Ҳайз ўндан кўп бўлмайди».
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُجَاهِدٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ دَاوُدَ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " هِيَ حَائِضٌ فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَشَرَةٍ , فَإِذَا زَادَتْ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُنْكِرُ حَدِيثَ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ هَذَا , وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ , يَقُولُ : لَوْ كَانَ هَذَا صَحِيحًا لَمْ يَقُلِ ابْنُ سِيرِينَ : اسْتُحِيضَتْ أُمُّ وَلَدٍ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَأَرْسَلُونِي أَسْأَلُ ابْنَ عَبَّاسٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «U ayol oʻzi bilan oʻn (kun) orasida hayzli boʻladi; agar oshirsa, istihozali boʻladi», dedi. Abu Zurʼa ad-Dimashqiy aytdi: Men Ahmad ibn Hanbalning Jald ibn Ayyubning shu hadisini inkor qilganini koʻrdim. Yana Ahmad ibn Hanbalning: «Agar bu sahih boʻlganida, Ibn Siyrin: ‹Anas ibn Molikning umm valadi istihoza koʻrdi va meni Ibn Abbos (roziyallohu anhu)dan soʻrashga yubordilar›, demagan boʻlar edi», deganini eshitdim.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «У аёл ўзи билан ўн (кун) орасида ҳайзли бўлади; агар оширса, истиҳозали бўлади», деди. Абу Зуръа ад-Димашқий айтди: Мен Аҳмад ибн Ҳанбалнинг Жалд ибн Айюбнинг шу ҳадисини инкор қилганини кўрдим. Яна Аҳмад ибн Ҳанбалнинг: «Агар бу саҳиҳ бўлганида, Ибн Сийрин: ‹Анас ибн Моликнинг умм валади истиҳоза кўрди ва мени Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу)дан сўрашга юбордилар›, демаган бўлар эди», деганини эшитдим.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ , ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , وَسَعِيدٌ , عَنِ الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " الْحَائِضُ تَنْتَظِرُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَرْبَعَةً أَوْ خَمْسَةً إِلَى عَشَرَةِ أَيَّامٍ , فَإِذَا جَاوَزَتْ عَشَرَةَ أَيَّامٍ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ وَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Hayzli ayol uch kun yoki toʻrt yoki besh — oʻn kungacha kutadi. Agar oʻn kundan oshsa, u istihozali boʻladi, gʻusl qiladi va namoz oʻqiydi», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Ҳайзли аёл уч кун ёки тўрт ёки беш — ўн кунгача кутади. Агар ўн кундан ошса, у истиҳозали бўлади, ғусл қилади ва намоз ўқийди», деди.
حَدَّثَنَا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ , عَنْ سَلامِ بْنِ سَلْمٍ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَقْتُ النِّفَاسِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا إِلا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ " . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حُمَيْدٍ غَيْرُ سَلامٍ هَذَا , وَهُوَ سَلامٌ الطَّوِيلُ , وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Nifos muddati qirq kundir, magar (ayol) undan avval poklikni koʻrsa», dedilar. Buni Humayddan shu Salomdan boshqa hech kim rivoyat qilmagan; u — Salom at-Taviyldir, hadisda zaifdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Нифос муддати қирқ кундир, магар (аёл) ундан аввал покликни кўрса», дедилар. Буни Ҳумайддан шу Саломдан бошқа ҳеч ким ривоят қилмаган; у — Салом ат-Тавийлдир, ҳадисда заифдир.
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ , نا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلَوَاتِ ؟ قَالَ : " خَمْسُ صَلَوَاتٍ " , قَالَ : هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْءٌ ؟ فَقَالَ : " افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا " , فَحَلَفَ الرَّجُلُ بِاللَّهِ لا يَزِيدُ عَلَيْهِنَّ شَيْئًا وَلا يَنْقُصُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ صَدَقَ دَخَلَ الْجَنَّةَ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Rasululloh ﷺga: «Alloh bandalariga qancha namozni farz qilgan?» dedi. U zot: «Besh vaqt namozni», dedilar. U: «Ulardan avval yoki keyin biror narsa bormi?» dedi. U zot: «Alloh bandalariga besh vaqt namozni farz qilgan», dedilar. Shunda haligi kishi Allohga qasam ichib, ularga hech narsa qoʻshmasligini va kamaytirmasligini (aytdi). Rasululloh ﷺ: «Agar rost soʻzlagan boʻlsa, jannatga kiradi», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Расулуллоҳ ﷺга: «Аллоҳ бандаларига қанча намозни фарз қилган?» деди. У зот: «Беш вақт намозни», дедилар. У: «Улардан аввал ёки кейин бирор нарса борми?» деди. У зот: «Аллоҳ бандаларига беш вақт намозни фарз қилган», дедилар. Шунда ҳалиги киши Аллоҳга қасам ичиб, уларга ҳеч нарса қўшмаслигини ва камайтирмаслигини (айтди). Расулуллоҳ ﷺ: «Агар рост сўзлаган бўлса, жаннатга киради», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ , ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى , عَنْ ثُمَامَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مُرُوهُمْ بِالصَّلاةِ لِسَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِثَلاثَ عَشْرَةَ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ularni yetti yoshda namozga buyuringlar, oʻn uch yoshda uning uchun uringlar», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Уларни етти ёшда намозга буюринглар, ўн уч ёшда унинг учун уринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ , فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَصَلُّوا صَلاتَنَا وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَأَكَلُوا ذَبَائِحَنَا ؛ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا أَمْوَالُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ إِلا بِحَقِّهَا , وَلَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ " . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , ثنا يَعْمُرُ بْنُ بِشْرٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ , ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ . نا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقِرْمِيسِينِيُّ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْعَبْسِيُّ , حَدَّثَنِي جَدِّي الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا ابْنُ خَلادٍ , نا الْمَعْمَرِيُّ ، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men mushriklar Allohdan boshqa iloh yoʻq va Muhammad Allohning Rasuli ekaniga guvohlik bergunlaricha ular bilan jang qilishga buyurilganman. Bas, ular Allohdan boshqa iloh yoʻq va Muhammad Allohning Rasuli ekaniga guvohlik bersalar, bizning namozimizni oʻqisalar, qiblamizga yuzlansalar va soʻygan hayvonlarimizni yesalar, ularning mollari va qonlari bizga harom boʻladi — haqqi bilan boʻlgani bundan mustasno; ular uchun musulmonga (tegishli) narsa bor, ular zimmasida esa musulmon zimmasidagi narsa bor», dedilar. Buni Abdulloh ibn Muborak Humayddan, u Anas ibn Molikdan, u Nabiy ﷺdan; Muhammad ibn Iso ibn Sumayʼ esa Humayddan, u Anasdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilishgan.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен мушриклар Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули эканига гувоҳлик бергунларича улар билан жанг қилишга буюрилганман. Бас, улар Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули эканига гувоҳлик берсалар, бизнинг намозимизни ўқисалар, қибламизга юзлансалар ва сўйган ҳайвонларимизни есалар, уларнинг моллари ва қонлари бизга ҳаром бўлади — ҳаққи билан бўлгани бундан мустасно; улар учун мусулмонга (тегишли) нарса бор, улар зиммасида эса мусулмон зиммасидаги нарса бор», дедилар. Буни Абдуллоҳ ибн Муборак Ҳумайддан, у Анас ибн Моликдан, у Набий ﷺдан; Муҳаммад ибн Исо ибн Сумайъ эса Ҳумайддан, у Анасдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилишган.
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ , وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ إِلا الإِقَامَةَ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bilol azonni juft (ikki marta), iqomatni esa toq (bir marta) aytishga buyurildi — iqomatdan boshqa.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Билол азонни жуфт (икки марта), иқоматни эса тоқ (бир марта) айтишга буюрилди — иқоматдан бошқа.
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " كَانَ بِلالٌ يُثَنِّي الأَذَانَ , وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ , إِلا قَوْلَهُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bilol azonni ikki martadan, iqomatni esa bir martadan aytar edi; faqat ‹Qad qomatis-solah› degani bundan mustasno», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Билол азонни икки мартадан, иқоматни эса бир мартадан айтар эди; фақат ‹Қад қоматис-солаҳ› дегани бундан мустасно», деди.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا هُشَيْمٌ , عَنْ خَالِدٍ , عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ , وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bilol azonni juft (ikki marta), iqomatni esa toq (bir marta) aytishga buyurildi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Билол азонни жуфт (икки марта), иқоматни эса тоқ (бир марта) айтишга буюрилди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ , ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ " أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ " . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , مِثْلَهُ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Bilolga azonni juft, iqomatni esa toq aytishni buyurdilar. Yahyo ibn Maʼin Abdulvahhobdan shunga oʻxshashini (rivoyat qilgan).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Билолга азонни жуфт, иқоматни эса тоқ айтишни буюрдилар. Яҳё ибн Маъин Абдулваҳҳобдан шунга ўхшашини (ривоят қилган).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْحَضْرَمِيُّ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ , قَالَ , " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ , وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Bilolga azonni juft, iqomatni esa toq aytishni buyurdilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Билолга азонни жуфт, иқоматни эса тоқ айтишни буюрдилар.
ثنا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالا : نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ثنا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : كَانَ بِلالٌ يُثْنِي الأَذَانَ , وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ , إِلا قَوْلَهُ : قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bilol azonni ikki martadan, iqomatni esa bir martadan aytar edi; faqat ‹Qad qomatis-solah› degani bundan mustasno», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Билол азонни икки мартадан, иқоматни эса бир мартадан айтар эди; фақат ‹Қад қоматис-солаҳ› дегани бундан мустасно», деди.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْغَزَّالُ , ثنا عَبْدَانُ , ثنا خَارِجَةُ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ , وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ Bilolga azonni juft-juft aytishni, iqomani esa toq aytishni buyurdilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ Билолга азонни жуфт-жуфт айтишни, иқомани эса тоқ айтишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ , ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ : " مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ , قَالَ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ , الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ , اللَّهُ أَكْبَرُ , اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Muazzin bomdod azonida «Hayya alal-falah» deganda, «As-solatu xayrun minan-navm, as-solatu xayrun minan-navm» — ikki marta —, «Allohu akbar, Allohu akbar, lo ilaha illalloh» deyishi sunnatdandir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Муаззин бомдод азонида «Ҳайя алал-фалаҳ» деганда, «Ас-солату хайрун минан-навм, ас-солату хайрун минан-навм» — икки марта —, «Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, ло илаҳа иллаллоҳ» дейиши суннатдандир.