حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ـ رضى الله عنه مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالاً وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ [quran sura="3" aya_start="77" aya_end="77"]{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} فَقَرَأَ إِلَى [quran sura="3" aya_start="77" aya_end="77"]{عَذَابٌ أَلِيمٌ}.ثُمَّ إِنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ فَحَدَّثْنَاهُ قَالَ فَقَالَ صَدَقَ لَفِيَّ وَاللَّهِ أُنْزِلَتْ، كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " شَاهِدُكَ أَوْ يَمِينُهُ ". قُلْتُ إِنَّهُ إِذًا يَحْلِفُ وَلاَ يُبَالِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالاً هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ، ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ [quran sura="3" aya_start="77" aya_end="77"]{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى [quran sura="3" aya_start="77" aya_end="77"]{وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
Abu Voil (Abdulloh ibn Masʼuddan) rivoyat qiladi: Abdulloh (ibn Masʼud): «Kim — birovning molini (nohaq) olish uchun — yolgʻon qasam ichsa, u Allohni — U gʻazablangan holda — uchratadi», — dedi. Alloh buni tasdiqlab (mana bu) oyatni nozil qildi: ‹Albatta, Allohning ahdini va oʻz qasamlarini arzon bahoga sotadiganlar... (ularga) alamli azob (bor)› (Oli Imron, 77). Ashʼas ibn Qays bizning oldimizga kelib: «Abu Abdurrahmon (yaʼni Ibn Masʼud) sizlarga nima aytyapti?» — deb soʻradi. Biz unga voqeani aytdik. Shunda u: «U rost aytdi. Bu oyat men haqimda nozil boʻldi. Mening bir quduq haqida boshqa bir kishi bilan nizoim bor edi va biz daʼvoni Allohning Rasuli ﷺ ning oldiga olib bordik. Allohning Rasuli ﷺ (menga): ‹(Daʼvongni tasdiqlash uchun) ikki guvoh keltir; aks holda, javobgar (raqib) — (sening daʼvongni rad etish uchun) qasam ichishga haqli›, — dedi. Men: ‹Javobgar yolgʻon qasam ichishdan tap tortmaydi (parvo qilmaydi)›, — dedim. Shunda Allohning Rasuli ﷺ: ‹Kim — birovning molini (nohaq) olish uchun — yolgʻon qasam ichsa, u Allohni — U gʻazablangan holda — uchratadi›, — dedi. Soʻng Alloh buni tasdiqlovchi (oyat)ni nozil qildi», — dedi. Ashʼas (mana bu) oyatni tilovat qildi: ‹Albatta, Allohning ahdini va oʻz qasamlarini arzon bahoga sotadiganlar... ularga alamli azob (bor)› (Oli Imron, 77).Абу Воил (Абдуллоҳ ибн Масъуддан) ривоят қилади: Абдуллоҳ (ибн Масъуд): «Ким — бировнинг молини (ноҳақ) олиш учун — ёлғон қасам ичса, у Аллоҳни — У ғазабланган ҳолда — учратади», — деди. Аллоҳ буни тасдиқлаб (мана бу) оятни нозил қилди: ‹Албатта, Аллоҳнинг аҳдини ва ўз қасамларини арзон баҳога сотадиганлар... (уларга) аламли азоб (бор)› (Оли Имрон, 77). Ашъас ибн Қайс бизнинг олдимизга келиб: «Абу Абдурраҳмон (яъни Ибн Масъуд) сизларга нима айтяпти?» — деб сўради. Биз унга воқеани айтдик. Шунда у: «У рост айтди. Бу оят мен ҳақимда нозил бўлди. Менинг бир қудуқ ҳақида бошқа бир киши билан низоим бор эди ва биз даъвони Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдига олиб бордик. Аллоҳнинг Расули ﷺ (менга): ‹(Даъвонгни тасдиқлаш учун) икки гувоҳ келтир; акс ҳолда, жавобгар (рақиб) — (сенинг даъвонгни рад этиш учун) қасам ичишга ҳақли›, — деди. Мен: ‹Жавобгар ёлғон қасам ичишдан тап тортмайди (парво қилмайди)›, — дедим. Шунда Аллоҳнинг Расули ﷺ: ‹Ким — бировнинг молини (ноҳақ) олиш учун — ёлғон қасам ичса, у Аллоҳни — У ғазабланган ҳолда — учратади›, — деди. Сўнг Аллоҳ буни тасдиқловчи (оят)ни нозил қилди», — деди. Ашъас (мана бу) оятни тиловат қилди: ‹Албатта, Аллоҳнинг аҳдини ва ўз қасамларини арзон баҳога сотадиганлар... уларга аламли азоб (бор)› (Оли Имрон, 77).
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ يَمِينَ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ [quran sura="3" aya_start="77" aya_end="77"]{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ. قَالَ فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قُلْنَا كَذَا وَكَذَا. قَالَ فِيَّ أُنْزِلَتْ كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بَيِّنَتُكَ أَوْ يَمِينُهُ " فَقُلْتُ إِذًا يَحْلِفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ ".
(Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Kim — bir musulmon kishining molini (nohaq) kesib olish (egallab olish) uchun — yolgʻon (qasdli) qasam ichsa, Allohga — U undan gʻazablangan holda — roʻbaroʻ boʻ ladi», dedilar. Shunda Alloh buni tasdiqlovchi (oyatni): ‹Albatta Allohning ahdi va oʻ z qasamlarini oz bahoga sotadiganlar — ular uchun oxiratda nasib yoʻq...› (Al-Imron surasi, 77) (oyatini) oxirigacha nozil qildi. (Abu Voil) aytdi: Shunda Ashʼas ibn Qays kirib: «Abu Abdurrahmon (Ibn Masʼud) sizlarga nima soʻzlamoqda?» dedi. Biz: «Shunday-shunday», dedik. U: «Bu (oyat) men haqimda nozil boʻ ldi: Mening amakimning oʻgʻ li yerida bir quduqim bor edi (u tortib oldi). Paygʻambar ﷺ: ‹(Yo) sening daliling, yo uning qasami (bordir)› dedilar. Men: ‹Boʻ lmasa, u (yolgʻon) qasam ichib (oladi), ey Allohning Rasuli› dedim. Paygʻambar ﷺ: ‹Kim — musulmon kishining molini (nohaq) kesib olish uchun — qasdli qasam ichib, unda fojir (yolgʻonchi) boʻ lsa, Allohga — U undan gʻazablangan holda — roʻbaroʻ boʻ ladi› dedilar», dedi.(Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Ким — бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) кесиб олиш (эгаллаб олиш) учун — ёлғон (қасдли) қасам ичса, Аллоҳга — У ундан ғазабланган ҳолда — рўбарў бў лади», дедилар. Шунда Аллоҳ буни тасдиқловчи (оятни): ‹Албатта Аллоҳнинг аҳди ва ў з қасамларини оз баҳога сотадиганлар — улар учун охиратда насиб йўқ...› (Ал-Имрон сураси, 77) (оятини) охиригача нозил қилди. (Абу Воил) айтди: Шунда Ашъас ибн Қайс кириб: «Абу Абдурраҳмон (Ибн Масъуд) сизларга нима сўзламоқда?» деди. Биз: «Шундай-шундай», дедик. У: «Бу (оят) мен ҳақимда нозил бў лди: Менинг амакимнинг ўғ ли ерида бир қудуқим бор эди (у тортиб олди). Пайғамбар ﷺ: ‹(Ё) сенинг далилинг, ё унинг қасами (бордир)› дедилар. Мен: ‹Бў лмаса, у (ёлғон) қасам ичиб (олади), эй Аллоҳнинг Расули› дедим. Пайғамбар ﷺ: ‹Ким — мусулмон кишининг молини (ноҳақ) кесиб олиш учун — қасдли қасам ичиб, унда фожир (ёлғончи) бў лса, Аллоҳга — У ундан ғазабланган ҳолда — рўбарў бў лади› дедилар», деди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ، لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ قَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهُ [quran sura="3" aya_start="77" aya_end="77"]{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ}
قَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ فَمَرَّ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ قَالُوا لَهُ فَقَالَ الأَشْعَثُ نَزَلَتْ فِيَّ، وَفِي صَاحِبٍ لِي، فِي بِئْرٍ كَانَتْ بَيْنَنَا.
(Abdulloh (ibn Masʼud) (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qiladi):) U zot: «Kim bir musulmon kishining — yoki: birodarining — molini (nohaq) kesib olish uchun yolgʻon qasam ichsa, Allohga — U gʻazabli holida — yoʻliqadi», dedilar. Shunda Alloh buni tasdiqlab: ‹Albatta Allohning ahdini... (arzon bahoga) sotadiganlar...› (Oli Imron surasi, 77-oyat) (oyatini) nozil qildi. (Sulaymon oʻz rivoyatida:) Ashʼas ibn Qays oʻtib qoldi va: «Abdulloh sizlarga nima (hadis) aytyapti?» dedi. Ular unga (aytib berishdi). Ashʼas: «Bu (oyat) men va bir hamrohim haqida — oramizdagi bir quduq (nizosi) haqida — nozil boʻlgan», dedi.(Абдуллоҳ (ибн Масъуд) (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилади):) У зот: «Ким бир мусулмон кишининг — ёки: биродарининг — молини (ноҳақ) кесиб олиш учун ёлғон қасам ичса, Аллоҳга — У ғазабли ҳолида — йўлиқади», дедилар. Шунда Аллоҳ буни тасдиқлаб: ‹Албатта Аллоҳнинг аҳдини... (арзон баҳога) сотадиганлар...› (Оли Имрон сураси, 77-оят) (оятини) нозил қилди. (Сулаймон ўз ривоятида:) Ашъас ибн Қайс ўтиб қолди ва: «Абдуллоҳ сизларга нима (ҳадис) айтяпти?» деди. Улар унга (айтиб беришди). Ашъас: «Бу (оят) мен ва бир ҳамроҳим ҳақида — орамиздаги бир қудуқ (низоси) ҳақида — нозил бўлган», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ [quran sura="3" aya_start="77" aya_end="77"]{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ. فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالُوا كَذَا وَكَذَا. قَالَ فِيَّ أُنْزِلَتْ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " بَيِّنَتُكَ أَوْ يَمِينُهُ ". قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ".
(Abdulloh (ibn Masʼud) (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Kim bir musulmon kishining molini (nohaq) kesib olish uchun yamin sabr (qasam ichishga majbur boʻlgan holdagi yolgʻon qasam) ichsa, Allohga — U gʻazabli holida — yoʻliqadi», dedilar. Shunda Alloh buni tasdiqlab: ‹Albatta Allohning ahdi va oʻz qasamlarini arzon bahoga sotadiganlar...› (Oli Imron surasi, 77-oyat) — oyatning oxirigacha (nozil qildi). Soʻng Ashʼas ibn Qays kirib: «Abu Abdurrahmon (Ibn Masʼud) sizlarga nima (hadis) aytdi?» dedi. Ular: «Shunday-shunday», dedilar. U: «Bu (oyat) men haqimda nozil boʻlgan. Mening amakivachchamning yerida bir qudugʻim bor edi (va biz nizolashdik). Men Rasululloh ﷺning oldilariga keldim. U zot: ‹(Daʼvongga) daliling (boʻlsin), yoki uning qasami (boʻladi)›, dedilar. Men: ‹Unda u (qasam) ichib (yolgʻon) qasam icharadi-ku, yo Rasululloh›, dedim. Rasululloh ﷺ: ‹Kim bir musulmon kishining molini (nohaq) kesib olish uchun — oʻzi unda fojir (yolgʻonchi) boʻla turib — yamin sabr ichsa, Qiyomat kunida Allohga — U gʻazabli holida — yoʻliqadi›, dedilar», dedi.(Абдуллоҳ (ибн Масъуд) (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) кесиб олиш учун ямин сабр (қасам ичишга мажбур бўлган ҳолдаги ёлғон қасам) ичса, Аллоҳга — У ғазабли ҳолида — йўлиқади», дедилар. Шунда Аллоҳ буни тасдиқлаб: ‹Албатта Аллоҳнинг аҳди ва ўз қасамларини арзон баҳога сотадиганлар...› (Оли Имрон сураси, 77-оят) — оятнинг охиригача (нозил қилди). Сўнг Ашъас ибн Қайс кириб: «Абу Абдурраҳмон (Ибн Масъуд) сизларга нима (ҳадис) айтди?» деди. Улар: «Шундай-шундай», дедилар. У: «Бу (оят) мен ҳақимда нозил бўлган. Менинг амакиваччамнинг ерида бир қудуғим бор эди (ва биз низолашдик). Мен Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келдим. У зот: ‹(Даъвонгга) далилинг (бўлсин), ёки унинг қасами (бўлади)›, дедилар. Мен: ‹Унда у (қасам) ичиб (ёлғон) қасам ичаради-ку, ё Расулуллоҳ›, дедим. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) кесиб олиш учун — ўзи унда фожир (ёлғончи) бўла туриб — ямин сабр ичса, Қиёмат кунида Аллоҳга — У ғазабли ҳолида — йўлиқади›, дедилар», деди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " . قَالَ فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا كَذَا وَكَذَا . قَالَ صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِيَّ نَزَلَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ أَرْضٌ بِالْيَمَنِ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ " . فَقُلْتُ لاَ . قَالَ " فَيَمِينُهُ " . قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " . فَنَزَلَتْ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim — yolgʻon ekanini bila turib — bir musulmon kishining molini (nohaq) oʻzlashtirib olish uchun (qasddan) qasam ichsa, Allohga, U Zot oʻziga gʻazabnok holda yoʻliqadi», dedilar. (Roviy) dedi: Shunda al-Ashʼas ibn Qays kirib: «Abu Abdurahmon (Abdulloh) sizlarga nima hadis aytyapti?» dedi. Ular: «Shunday-shunday», dedilar. U: «Abu Abdurahmon rost (aytdi); (bu) mening haqimda nozil boʻlgan. Men bilan bir kishi orasida Yamanda (bir parcha) yer (nizosi) bor edi. Men u bilan Paygʻambar ﷺ ga (daʼvolashib) shikoyat qildim. (Paygʻambar): ‹Senda bayyina (dalil-guvoh) bormi?› dedilar. Men: ‹Yoʻq›, dedim. (Paygʻambar): ‹Unday boʻlsa, uning qasami (hal qiladi)›, dedilar. Men: ‹Unday boʻlsa, u (yolgʻon) qasam ichadi-ku›, dedim. Shunda Rasululloh ﷺ shu (payt)da: ‹Kim — yolgʻon ekanini bila turib — bir musulmon kishining molini (nohaq) oʻzlashtirib olish uchun qasam ichsa, Allohga, U Zot oʻziga gʻazabnok holda yoʻliqadi›, dedilar», dedi. Shunda {Albatta Allohning ahdini va (oʻz) qasamlarini arzon bahoga sotadiganlar...} — oyatning oxirigacha — (oyati) nozil boʻldi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким — ёлғон эканини била туриб — бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) ўзлаштириб олиш учун (қасддан) қасам ичса, Аллоҳга, У Зот ўзига ғазабнок ҳолда йўлиқади», дедилар. (Ровий) деди: Шунда ал-Ашъас ибн Қайс кириб: «Абу Абдураҳмон (Абдуллоҳ) сизларга нима ҳадис айтяпти?» деди. Улар: «Шундай-шундай», дедилар. У: «Абу Абдураҳмон рост (айтди); (бу) менинг ҳақимда нозил бўлган. Мен билан бир киши орасида Яманда (бир парча) ер (низоси) бор эди. Мен у билан Пайғамбар ﷺ га (даъволашиб) шикоят қилдим. (Пайғамбар): ‹Сенда баййина (далил-гувоҳ) борми?› дедилар. Мен: ‹Йўқ›, дедим. (Пайғамбар): ‹Ундай бўлса, унинг қасами (ҳал қилади)›, дедилар. Мен: ‹Ундай бўлса, у (ёлғон) қасам ичади-ку›, дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ шу (пайт)да: ‹Ким — ёлғон эканини била туриб — бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) ўзлаштириб олиш учун қасам ичса, Аллоҳга, У Зот ўзига ғазабнок ҳолда йўлиқади›, дедилар», деди. Шунда {Албатта Аллоҳнинг аҳдини ва (ўз) қасамларини арзон баҳога сотадиганлар...} — оятнинг охиригача — (ояти) нозил бўлди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يَتَغَدَّى فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ادْنُ إِلَى الْغَدَاءِ . فَقَالَ أَوَلَيْسَ الْيَوْمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَالَ وَهَلْ تَدْرِي مَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ إِنَّمَا هُوَ يَوْمٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَلَمَّا نَزَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُرِكَ . وَقَالَ أَبُو كُرَيْبٍ تَرَكَهُ .
Abdurahmon ibn Yazid (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi. U dedi: «Ashʼas ibn Qays Abdullohning huzuriga kirdi, u tushlik qilayotgan edi. (Abdulloh): ‹Ey Abu Muhammad, tushlikka yaqinlash›, dedi. (Ashʼas): ‹Bugun Oshuro kuni emasmi?› dedi. (Abdulloh): ‹Sen Oshuro kuni nima ekanini bilasanmi?› dedi. (Ashʼas): ‹U nima?› dedi. (Abdulloh): ‹U shunchaki Rasululloh ﷺ Ramazon oyi (roʻzasi) nozil boʻlishidan oldin roʻza tutadigan bir kun edi. Ramazon oyi nozil boʻlgach esa, u tark qilindi›, dedi.» Abu Kurayb esa «uni tark qildi», dedi.Абдураҳмон ибн Язид (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади. У деди: «Ашъас ибн Қайс Абдуллоҳнинг ҳузурига кирди, у тушлик қилаётган эди. (Абдуллоҳ): ‹Эй Абу Муҳаммад, тушликка яқинлаш›, деди. (Ашъас): ‹Бугун Ошуро куни эмасми?› деди. (Абдуллоҳ): ‹Сен Ошуро куни нима эканини биласанми?› деди. (Ашъас): ‹У нима?› деди. (Абдуллоҳ): ‹У шунчаки Расулуллоҳ ﷺ Рамазон ойи (рўзаси) нозил бўлишидан олдин рўза тутадиган бир кун эди. Рамазон ойи нозил бўлгач эса, у тарк қилинди›, деди.» Абу Курайб эса «уни тарк қилди», деди.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ، أَنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ، دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَأْكُلُ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ادْنُ فَكُلْ . قَالَ إِنِّي صَائِمٌ . قَالَ كُنَّا نَصُومُهُ ثُمَّ تُرِكَ .
Qays ibn Sakan (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Ashʼas ibn Qays oshuro kuni Abdullohning oldiga kirdi, u (Abdulloh) ovqat yeyayotgan edi. Shunda (Ashʼas): «Yo Abu Muhammad, yaqin kel, ovqat ye!» dedi. (Abdulloh): «Men roʻzadorman», dedi. (Ashʼas): «Biz buni (oshuro kunini) roʻza tutar edik, soʻngra (bu) tark etildi», dedi.Қайс ибн Сакан (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ашъас ибн Қайс ошуро куни Абдуллоҳнинг олдига кирди, у (Абдуллоҳ) овқат еяётган эди. Шунда (Ашъас): «Ё Абу Муҳаммад, яқин кел, овқат е!» деди. (Абдуллоҳ): «Мен рўзадорман», деди. (Ашъас): «Биз буни (ошуро кунини) рўза тутар эдик, сўнгра (бу) тарк этилди», деди.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَأْكُلُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ . فَقَالَ قَدْ كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ فَإِنْ كُنْتَ مُفْطِرًا فَاطْعَمْ .
Alqama (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: u dedi: Ashʼas ibn Qays Ibn Masʼudning oldiga kirdi, u oshuro kuni ovqat yeyayotgan edi. Shunda (Ashʼas): «Yo Abu Abdurahmon, bugun oshuro kunidir», dedi. (Ibn Masʼud): «Ramazon nozil boʻlishidan oldin (bu kunda) roʻza tutilar edi, Ramazon nozil boʻlgach esa (u) tark etildi. Agar roʻzador boʻlmasang, ovqat ye!» dedi.Алқама (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: у деди: Ашъас ибн Қайс Ибн Масъуднинг олдига кирди, у ошуро куни овқат еяётган эди. Шунда (Ашъас): «Ё Абу Абдураҳмон, бугун ошуро кунидир», деди. (Ибн Масъуд): «Рамазон нозил бўлишидан олдин (бу кунда) рўза тутилар эди, Рамазон нозил бўлгач эса (у) тарк этилди. Агар рўзадор бўлмасанг, овқат е!» деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ فَجَذَبَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَقَالَ " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ " .
Voil ibn Hujr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Salama ibn Yazid al-Juʼfiy Rasulullohdan ﷺ soʻrab: «Yo Nabiyalloh! Aytingchi, agar bizning ustimizga shunday amirlar tursaki, ular bizdan oʻz haqlarini soʻrasalar-u, bizning haqimizni bermasalar, bizga nima buyurasiz?» — dedi. U zot undan yuz oʻgirdilar. Soʻng yana soʻradi, yana yuz oʻgirdilar. Soʻng ikkinchi yoki uchinchi marta soʻraganida, Ashʼas ibn Qays uni tortdi (silkitdi). U zot: «Eshitinglar va itoat qilinglar! Albatta ularning zimmasida oʻzlariga yuklangan (vazifa), sizlarning zimmangizda esa oʻzingizga yuklangan (vazifa) bor», — dedilar.Воил ибн Ҳужр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Салама ибн Язид ал-Жуъфий Расулуллоҳдан ﷺ сўраб: «Ё Набияллоҳ! Айтингчи, агар бизнинг устимизга шундай амирлар турсаки, улар биздан ўз ҳақларини сўрасалар-у, бизнинг ҳақимизни бермасалар, бизга нима буюрасиз?» — деди. У зот ундан юз ўгирдилар. Сўнг яна сўради, яна юз ўгирдилар. Сўнг иккинчи ёки учинчи марта сўраганида, Ашъас ибн Қайс уни тортди (силкитди). У зот: «Эшитинглар ва итоат қилинглар! Албатта уларнинг зиммасида ўзларига юкланган (вазифа), сизларнинг зиммангизда эса ўзингизга юкланган (вазифа) бор», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ فَجَذَبَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ " .
Voil ibn Hujr (roziyallohu anhu)dan boshqa isnod bilan ham xuddi shunga oʻxshashi rivoyat qilingan: Ashʼas ibn Qays uni tortdi, shunda Rasululloh ﷺ: «Eshitinglar va itoat qilinglar! Albatta ularning zimmasida oʻzlariga yuklangan (vazifa), sizlarning zimmangizda esa oʻzingizga yuklangan (vazifa) bor», — dedilar.Воил ибн Ҳужр (розияллоҳу анҳу)дан бошқа иснод билан ҳам худди шунга ўхшаши ривоят қилинган: Ашъас ибн Қайс уни тортди, шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эшитинглар ва итоат қилинглар! Албатта уларнинг зиммасида ўзларига юкланган (вазифа), сизларнинг зиммангизда эса ўзингизга юкланган (вазифа) бор», — дедилар.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ " .
Zuhayr ibn Harb bizga hadis aytdi, (unga) Abdurahmon ibn Mahdiy (aytdi), (unga) Abu Avona (aytdi), (u) Dovud ibn Abdulloh al-Avdiy (orqali), (u) Abdurahmon al-Musliy (orqali), (u) Ashʼas ibn Qays (orqali), (u) Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan, (u) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Erkak xotinini nima uchun urgani haqida soʻralmaydi», dedilar.Зуҳайр ибн Ҳарб бизга ҳадис айтди, (унга) Абдураҳмон ибн Маҳдий (айтди), (унга) Абу Авона (айтди), (у) Довуд ибн Абдуллоҳ ал-Авдий (орқали), (у) Абдураҳмон ал-Муслий (орқали), (у) Ашъас ибн Қайс (орқали), (у) Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан, (у) Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Эркак хотинини нима учун ургани ҳақида сўралмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي كُرْدُوسٌ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ كِنْدَةَ وَرَجُلاً مِنْ حَضْرَمَوْتَ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَرْضٍ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُو هَذَا وَهِيَ فِي يَدِهِ . قَالَ " هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ " . قَالَ لاَ وَلَكِنْ أُحَلِّفُهُ وَاللَّهِ مَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُوهُ . فَتَهَيَّأَ الْكِنْدِيُّ يَعْنِي لِلْيَمِينِ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Mahmud ibn Xolid bizga aytib berdi: al-Firyobiy bizga aytib berdi: al-Horis ibn Sulaymon bizga aytib berdi: Kurdus menga aytib berdi, u Ashʼas ibn Qays (roziyallohu anhu)dan rivoyat qildiki: Kindalik bir kishi bilan Hazramavtlik bir kishi Yamandagi bir yer haqida nizolashib, Nabiy ﷺ huzuriga keldilar. Hazramavtlik: «Yo Rasululloh, mening yerimni mana bu (kishi)ning otasi mendan tortib olgan va u hozir uning qoʻlida», dedi. U zot: «Daliling bormi?» dedilar. U: «Yoʻq, lekin men unga qasam ichiraman: Alloh biladiki, u (yer) mening yerim boʻlib, uning otasi uni mendan tortib olgan», dedi. Shunda kindalik — yaʼni qasam ichishga — tayyorlandi. Va u (rovi) hadisni (toʻliq) keltirdi.Маҳмуд ибн Холид бизга айтиб берди: ал-Фирёбий бизга айтиб берди: ал-Ҳорис ибн Сулаймон бизга айтиб берди: Курдус менга айтиб берди, у Ашъас ибн Қайс (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилдики: Киндалик бир киши билан Ҳазрамавтлик бир киши Ямандаги бир ер ҳақида низолашиб, Набий ﷺ ҳузурига келдилар. Ҳазрамавтлик: «Ё Расулуллоҳ, менинг еримни мана бу (киши)нинг отаси мендан тортиб олган ва у ҳозир унинг қўлида», деди. У зот: «Далилинг борми?» дедилар. У: «Йўқ, лекин мен унга қасам ичираман: Аллоҳ биладики, у (ер) менинг ерим бўлиб, унинг отаси уни мендан тортиб олган», деди. Шунда киндалик — яъни қасам ичишга — тайёрланди. Ва у (рови) ҳадисни (тўлиқ) келтирди.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " . فَقَالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فِيَّ وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَ ذَلِكَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَكَ بَيِّنَةٌ " . قُلْتُ لاَ . فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ " احْلِفْ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ فَيَذْهَبَ بِمَالِي . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً ) . إِلَى آخِرِ الآيَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ الأَنْصَارِيِّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ . وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kimki bir musulmonning molini nohaqdan olib qoʻyish uchun yolgʻon qasam ichsa, Allohga gunohkor holida yoʻliqadi va Alloh unga gʻazablangan boʻladi», dedilar. Shunda Ashʼas ibn Qays: «Vallohi, bu men haqimda boʻlgan. Men bilan yahudiylardan boʻlgan bir kishi oʻrtasida bir yer (mojaroli) edi, u meni inkor qildi. Men uni Paygʻambar ﷺ huzuriga olib bordim. Rasululloh ﷺ menga: ‹Sening daliling bormi?› dedilar. Men: ‹Yoʻq›, dedim. Shunda u zot yahudiyga: ‹Qasam ich›, dedilar. Men: ‹Yo Rasululloh, unday boʻlsa u qasam ichib, molimni olib ketadi-ku!› dedim. Shunda Alloh taolo: {Albatta, Allohga bergan ahdlari va qasamlarini arzon bahoga sotadiganlar…} (Oli Imron 77) oyatini oxirigacha nozil qildi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu bobda Voil ibn Hujr, Abu Muso, Abu Umoma ibn Saʼlaba al-Ansoriy va Imron ibn Husayndan ham (rivoyatlar) bor. Ibn Masʼudning hadisi hasan sahih hadisdir.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Кимки бир мусулмоннинг молини ноҳақдан олиб қўйиш учун ёлғон қасам ичса, Аллоҳга гуноҳкор ҳолида йўлиқади ва Аллоҳ унга ғазабланган бўлади», дедилар. Шунда Ашъас ибн Қайс: «Валлоҳи, бу мен ҳақимда бўлган. Мен билан яҳудийлардан бўлган бир киши ўртасида бир ер (можароли) эди, у мени инкор қилди. Мен уни Пайғамбар ﷺ ҳузурига олиб бордим. Расулуллоҳ ﷺ менга: ‹Сенинг далилинг борми?› дедилар. Мен: ‹Йўқ›, дедим. Шунда у зот яҳудийга: ‹Қасам ич›, дедилар. Мен: ‹Ё Расулуллоҳ, ундай бўлса у қасам ичиб, молимни олиб кетади-ку!› дедим. Шунда Аллоҳ таоло: {Албатта, Аллоҳга берган аҳдлари ва қасамларини арзон баҳога сотадиганлар…} (Оли Имрон 77) оятини охиригача нозил қилди», деди. Абу Исо айтди: Бу бобда Воил ибн Ҳужр, Абу Мусо, Абу Умома ибн Саълаба ал-Ансорий ва Имрон ибн Ҳусайндан ҳам (ривоятлар) бор. Ибн Масъуднинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، ح وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abu Said (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim odamlarga shukr qilmasa, Allohga (ham) shukr qilmaydi», dedilar. Bu bobda Abu Hurayra, Ashʼas ibn Qays va Nuʼmon ibn Bashirdan ham (rivoyatlar) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan, sahihdir.Абу Саид (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким одамларга шукр қилмаса, Аллоҳга (ҳам) шукр қилмайди», дедилар. Бу бобда Абу Ҳурайра, Ашъас ибн Қайс ва Нуъмон ибн Баширдан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан, саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " . فَقَالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَكَ بَيِّنَةٌ " . فَقُلْتُ لاَ . فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ " احْلِفْ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ فَيَذْهَبَ بِمَالِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir musulmon kishining molini nohaq olib qoʻyish uchun yolgʻon qasam ichsa, Allohga Uning gʻazabiga uchragan holda yoʻliqadi», dedilar. Shunda Ashʼas ibn Qays: «Vallohi, bu mening haqimda boʻlgan edi. Men bilan bir yahudiy oʻrtasida (bahsli) bir yer boʻlib, u (haqimni) inkor qildi. Shunda men uni Nabiy ﷺ huzuriga keltirdim. Rasululloh ﷺ menga: ‹Daliling bormi?› dedilar. Men: ‹Yoʻq›, dedim. U zot yahudiyga: ‹Qasam ich›, dedilar. Men: ‹Ey Allohning Rasuli, unda u qasam ichib, molimni olib ketadi-ku!› dedim. Shunda Alloh tabaraka va taolo: {Albatta, Allohga bergan ahdlari va qasamlarini arzon bahoga sotadiganlar} (Oli Imron 77) — oyatning oxirigacha — nozil qildi», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu bobda Ibn Abu Avfodan ham (hadis) bor.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир мусулмон кишининг молини ноҳақ олиб қўйиш учун ёлғон қасам ичса, Аллоҳга Унинг ғазабига учраган ҳолда йўлиқади», дедилар. Шунда Ашъас ибн Қайс: «Валлоҳи, бу менинг ҳақимда бўлган эди. Мен билан бир яҳудий ўртасида (баҳсли) бир ер бўлиб, у (ҳақимни) инкор қилди. Шунда мен уни Набий ﷺ ҳузурига келтирдим. Расулуллоҳ ﷺ менга: ‹Далилинг борми?› дедилар. Мен: ‹Йўқ›, дедим. У зот яҳудийга: ‹Қасам ич›, дедилар. Мен: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, унда у қасам ичиб, молимни олиб кетади-ку!› дедим. Шунда Аллоҳ табарака ва таоло: {Албатта, Аллоҳга берган аҳдлари ва қасамларини арзон баҳога сотадиганлар} (Оли Имрон 77) — оятнинг охиригача — нозил қилди», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу бобда Ибн Абу Авфодан ҳам (ҳадис) бор.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، بَاعَ مِنَ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الإِمَارَةِ فَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ . فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِعْتُكَ بِعِشْرِينَ أَلْفًا . وَقَالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ بِعَشْرَةِ آلاَفٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . فَقَالَ هَاتِهِ . قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ " . قَالَ فَإِنِّي أَرَى أَنْ أَرُدَّ الْبَيْعَ . فَرَدَّهُ .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U Ashʼas ibn Qaysga amirlik qullaridan bir qulni sotdi va ular narxda ixtilof qilishdi. Ibn Masʼud: «Men senga yigirma mingga sotdim», dedi. Ashʼas ibn Qays esa: «Men sendan oʻn mingga sotib oldim», dedi. Abdulloh: «Xohlasang, senga Rasululloh ﷺdan eshitgan bir hadisimni aytib beray», dedi. U: «Ayt», dedi. Abdulloh dedi: «Men Rasululloh ﷺni: ‹Ikki savdolashuvchi ixtilof qilsalar-u, oralarida hujjat boʻlmasa, sotilgan mol esa oʻzicha turgan boʻlsa, sotuvchining soʻzi qabul qilinadi, yoxud savdoni bir-birlariga qaytarishadi›, deyayotganlarini eshitganman». Shunda (Ashʼas): «Men savdoni qaytarishni maʼqul koʻraman», dedi va uni qaytardi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У Ашъас ибн Қайсга амирлик қулларидан бир қулни сотди ва улар нархда ихтилоф қилишди. Ибн Масъуд: «Мен сенга йигирма мингга сотдим», деди. Ашъас ибн Қайс эса: «Мен сендан ўн мингга сотиб олдим», деди. Абдуллоҳ: «Хоҳласанг, сенга Расулуллоҳ ﷺдан эшитган бир ҳадисимни айтиб берай», деди. У: «Айт», деди. Абдуллоҳ деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺни: ‹Икки савдолашувчи ихтилоф қилсалар-у, ораларида ҳужжат бўлмаса, сотилган мол эса ўзича турган бўлса, сотувчининг сўзи қабул қилинади, ёхуд савдони бир-бирларига қайтаришади›, деяётганларини эшитганман». Шунда (Ашъас): «Мен савдони қайтаришни маъқул кўраман», деди ва уни қайтарди.
- وعن أبى هنيدة وائل بن حجر رضي الله عنه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا امراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “اسمعوا وأطيعو؛ فإنما عليهما حملوا، وعليكم ماحملتم” ((رواه مسلم)).
Voil ibn Hujr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Salama ibn Yazid al-Juʼfiy Rasulullohdan ﷺ soʻrab: «Yo Nabiyalloh! Aytingchi, agar bizning ustimizga shunday amirlar tursaki, ular bizdan oʻz haqlarini soʻrasalar-u, bizning haqimizni bermasalar, bizga nima buyurasiz?» — dedi. U zot undan yuz oʻgirdilar. Soʻng yana soʻradi, yana yuz oʻgirdilar. Soʻng ikkinchi yoki uchinchi marta soʻraganida, Ashʼas ibn Qays uni tortdi (silkitdi). U zot: «Eshitinglar va itoat qilinglar! Albatta ularning zimmasida oʻzlariga yuklangan (vazifa), sizlarning zimmangizda esa oʻzingizga yuklangan (vazifa) bor», — dedilar.Воил ибн Ҳужр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Салама ибн Язид ал-Жуъфий Расулуллоҳдан ﷺ сўраб: «Ё Набияллоҳ! Айтингчи, агар бизнинг устимизга шундай амирлар турсаки, улар биздан ўз ҳақларини сўрасалар-у, бизнинг ҳақимизни бермасалар, бизга нима буюрасиз?» — деди. У зот ундан юз ўгирдилар. Сўнг яна сўради, яна юз ўгирдилар. Сўнг иккинчи ёки учинчи марта сўраганида, Ашъас ибн Қайс уни тортди (силкитди). У зот: «Эшитинглар ва итоат қилинглар! Албатта уларнинг зиммасида ўзларига юкланган (вазифа), сизларнинг зиммангизда эса ўзингизга юкланган (вазифа) бор», — дедилар.
وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه
Zuhayr ibn Harb bizga hadis aytdi, (unga) Abdurahmon ibn Mahdiy (aytdi), (unga) Abu Avona (aytdi), (u) Dovud ibn Abdulloh al-Avdiy (orqali), (u) Abdurahmon al-Musliy (orqali), (u) Ashʼas ibn Qays (orqali), (u) Umar ibn al-Xattob (roziyallohu anhu)dan, (u) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Erkak xotinini nima uchun urgani haqida soʻralmaydi», dedilar.Зуҳайр ибн Ҳарб бизга ҳадис айтди, (унга) Абдураҳмон ибн Маҳдий (айтди), (унга) Абу Авона (айтди), (у) Довуд ибн Абдуллоҳ ал-Авдий (орқали), (у) Абдураҳмон ал-Муслий (орқали), (у) Ашъас ибн Қайс (орқали), (у) Умар ибн ал-Хаттоб (розияллоҳу анҳу)дан, (у) Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Эркак хотинини нима учун ургани ҳақида сўралмайди», дедилар.
وَعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ» . رَوَاهُ مُسلم
Voil ibn Hujr (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Salama ibn Yazid al-Juʼfiy Rasulullohdan ﷺ soʻrab: «Yo Nabiyalloh! Aytingchi, agar bizning ustimizga shunday amirlar tursaki, ular bizdan oʻz haqlarini soʻrasalar-u, bizning haqimizni bermasalar, bizga nima buyurasiz?» — dedi. U zot undan yuz oʻgirdilar. Soʻng yana soʻradi, yana yuz oʻgirdilar. Soʻng ikkinchi yoki uchinchi marta soʻraganida, Ashʼas ibn Qays uni tortdi (silkitdi). U zot: «Eshitinglar va itoat qilinglar! Albatta ularning zimmasida oʻzlariga yuklangan (vazifa), sizlarning zimmangizda esa oʻzingizga yuklangan (vazifa) bor», — dedilar.Воил ибн Ҳужр (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Салама ибн Язид ал-Жуъфий Расулуллоҳдан ﷺ сўраб: «Ё Набияллоҳ! Айтингчи, агар бизнинг устимизга шундай амирлар турсаки, улар биздан ўз ҳақларини сўрасалар-у, бизнинг ҳақимизни бермасалар, бизга нима буюрасиз?» — деди. У зот ундан юз ўгирдилар. Сўнг яна сўради, яна юз ўгирдилар. Сўнг иккинчи ёки учинчи марта сўраганида, Ашъас ибн Қайс уни тортди (силкитди). У зот: «Эшитинглар ва итоат қилинглар! Албатта уларнинг зиммасида ўзларига юкланган (вазифа), сизларнинг зиммангизда эса ўзингизга юкланган (вазифа) бор», — дедилар.
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ: (إِنَّ الَّذِينَ يشترونَ بعهدِ اللَّهِ وأيمانِهمْ ثمنا قَلِيلا)
إِلَى آخر الْآيَة
(Abdulloh (ibn Masʼud) (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Kim bir musulmon kishining molini (nohaq) kesib olish uchun yamin sabr (qasam ichishga majbur boʻlgan holdagi yolgʻon qasam) ichsa, Allohga — U gʻazabli holida — yoʻliqadi», dedilar. Shunda Alloh buni tasdiqlab: ‹Albatta Allohning ahdi va oʻz qasamlarini arzon bahoga sotadiganlar...› (Oli Imron surasi, 77-oyat) — oyatning oxirigacha (nozil qildi). Soʻng Ashʼas ibn Qays kirib: «Abu Abdurrahmon (Ibn Masʼud) sizlarga nima (hadis) aytdi?» dedi. Ular: «Shunday-shunday», dedilar. U: «Bu (oyat) men haqimda nozil boʻlgan. Mening amakivachchamning yerida bir qudugʻim bor edi (va biz nizolashdik). Men Rasululloh ﷺning oldilariga keldim. U zot: ‹(Daʼvongga) daliling (boʻlsin), yoki uning qasami (boʻladi)›, dedilar. Men: ‹Unda u (qasam) ichib (yolgʻon) qasam icharadi-ku, yo Rasululloh›, dedim. Rasululloh ﷺ: ‹Kim bir musulmon kishining molini (nohaq) kesib olish uchun — oʻzi unda fojir (yolgʻonchi) boʻla turib — yamin sabr ichsa, Qiyomat kunida Allohga — U gʻazabli holida — yoʻliqadi›, dedilar», dedi.(Абдуллоҳ (ибн Масъуд) (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) кесиб олиш учун ямин сабр (қасам ичишга мажбур бўлган ҳолдаги ёлғон қасам) ичса, Аллоҳга — У ғазабли ҳолида — йўлиқади», дедилар. Шунда Аллоҳ буни тасдиқлаб: ‹Албатта Аллоҳнинг аҳди ва ўз қасамларини арзон баҳога сотадиганлар...› (Оли Имрон сураси, 77-оят) — оятнинг охиригача (нозил қилди). Сўнг Ашъас ибн Қайс кириб: «Абу Абдурраҳмон (Ибн Масъуд) сизларга нима (ҳадис) айтди?» деди. Улар: «Шундай-шундай», дедилар. У: «Бу (оят) мен ҳақимда нозил бўлган. Менинг амакиваччамнинг ерида бир қудуғим бор эди (ва биз низолашдик). Мен Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келдим. У зот: ‹(Даъвонгга) далилинг (бўлсин), ёки унинг қасами (бўлади)›, дедилар. Мен: ‹Унда у (қасам) ичиб (ёлғон) қасам ичаради-ку, ё Расулуллоҳ›, дедим. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Ким бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) кесиб олиш учун — ўзи унда фожир (ёлғончи) бўла туриб — ямин сабр ичса, Қиёмат кунида Аллоҳга — У ғазабли ҳолида — йўлиқади›, дедилар», деди.
وَعَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: { "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ, يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ, لَقِيَ اَللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ 1 .
Abdulloh ibn Masʼud (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim — yolgʻon ekanini bila turib — bir musulmon kishining molini (nohaq) oʻzlashtirib olish uchun (qasddan) qasam ichsa, Allohga, U Zot oʻziga gʻazabnok holda yoʻliqadi», dedilar. (Roviy) dedi: Shunda al-Ashʼas ibn Qays kirib: «Abu Abdurahmon (Abdulloh) sizlarga nima hadis aytyapti?» dedi. Ular: «Shunday-shunday», dedilar. U: «Abu Abdurahmon rost (aytdi); (bu) mening haqimda nozil boʻlgan. Men bilan bir kishi orasida Yamanda (bir parcha) yer (nizosi) bor edi. Men u bilan Paygʻambar ﷺ ga (daʼvolashib) shikoyat qildim. (Paygʻambar): ‹Senda bayyina (dalil-guvoh) bormi?› dedilar. Men: ‹Yoʻq›, dedim. (Paygʻambar): ‹Unday boʻlsa, uning qasami (hal qiladi)›, dedilar. Men: ‹Unday boʻlsa, u (yolgʻon) qasam ichadi-ku›, dedim. Shunda Rasululloh ﷺ shu (payt)da: ‹Kim — yolgʻon ekanini bila turib — bir musulmon kishining molini (nohaq) oʻzlashtirib olish uchun qasam ichsa, Allohga, U Zot oʻziga gʻazabnok holda yoʻliqadi›, dedilar», dedi. Shunda {Albatta Allohning ahdini va (oʻz) qasamlarini arzon bahoga sotadiganlar...} — oyatning oxirigacha — (oyati) nozil boʻldi.Абдуллоҳ ибн Масъуд (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким — ёлғон эканини била туриб — бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) ўзлаштириб олиш учун (қасддан) қасам ичса, Аллоҳга, У Зот ўзига ғазабнок ҳолда йўлиқади», дедилар. (Ровий) деди: Шунда ал-Ашъас ибн Қайс кириб: «Абу Абдураҳмон (Абдуллоҳ) сизларга нима ҳадис айтяпти?» деди. Улар: «Шундай-шундай», дедилар. У: «Абу Абдураҳмон рост (айтди); (бу) менинг ҳақимда нозил бўлган. Мен билан бир киши орасида Яманда (бир парча) ер (низоси) бор эди. Мен у билан Пайғамбар ﷺ га (даъволашиб) шикоят қилдим. (Пайғамбар): ‹Сенда баййина (далил-гувоҳ) борми?› дедилар. Мен: ‹Йўқ›, дедим. (Пайғамбар): ‹Ундай бўлса, унинг қасами (ҳал қилади)›, дедилар. Мен: ‹Ундай бўлса, у (ёлғон) қасам ичади-ку›, дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ шу (пайт)да: ‹Ким — ёлғон эканини била туриб — бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) ўзлаштириб олиш учун қасам ичса, Аллоҳга, У Зот ўзига ғазабнок ҳолда йўлиқади›, дедилар», деди. Шунда {Албатта Аллоҳнинг аҳдини ва (ўз) қасамларини арзон баҳога сотадиганлар...} — оятнинг охиригача — (ояти) нозил бўлди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ : أَنَّ الْمُعْزِلَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ تُوُفِّيَتْ بِالْيَمَنِ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ، فَرَكِبَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَكَانَتْ عَمَّتَهُ، إِلَى عُمَرَ فِي مِيرَاثِهَا، فَقَالَ عُمَرُ : " لَيْسَ ذَاكَ لَكَ، يَرِثُهَا أَقْرَبُ النَّاسِ مِنْهَا مِنْ أَهْلِ دِينِهَا، لَا يَتَوَارَثُ مِلَّتَانِ "
Omirdan rivoyat qilinadi: Al-Muʼzila bint Horis Yamanda vafot etdi, u yahudiy edi. Ashʼas ibn Qays — u ayol uning ammasi edi — uning merosi haqida Umarning huzuriga bordi. Umar (roziyallohu anhu): «Bu senga tegishli emas, unga oʻz dini ahlidan boʻlgan eng yaqin kishilar voris boʻladi; ikki millat bir-biriga voris boʻlmaydi», dedi.Омирдан ривоят қилинади: Ал-Муъзила бинт Ҳорис Яманда вафот этди, у яҳудий эди. Ашъас ибн Қайс — у аёл унинг аммаси эди — унинг мероси ҳақида Умарнинг ҳузурига борди. Умар (розияллоҳу анҳу): «Бу сенга тегишли эмас, унга ўз дини аҳлидан бўлган энг яқин кишилар ворис бўлади; икки миллат бир-бирига ворис бўлмайди», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , ح وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا جَرِيرٌ , وَأَبُو مُعَاوِيَةَ , جَمِيعًا , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ عُمَارَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَتَغَدَّى , وَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : ادْنُ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَاطْعَمْ . قَالَ : إِنِّي صَائِمٌ , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : هَلْ تَدْرُونَ مَا كَانَ عَاشُورَاءُ ؟ قَالَ : وَمَا كَانَ ؟ قَالَ : " كَانَ يَصُومُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ , ثُمَّ تَرَكَهُ " . وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ , وَيُوسُفُ : فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ ، تَرَكَهُ . قَالَ يُوسُفُ : عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ
Abdurrahmon ibn Yazid aytdi: Ashʼas ibn Qays Oshuro kuni Abdulloh huzuriga kirdi, u nonushta qilib oʻtirgan edi. Abdulloh unga: «Yaqin kel, ey Abu Muhammad, taomlan», dedi. U: «Men roʻzadorman», dedi. Abdulloh: «Oshuro nima ekanini bilasizlarmi?» dedi. U: «Nima edi?» dedi. Abdulloh: «Ramazon nozil boʻlishidan avval Rasululloh ﷺ uni roʻza tutar edilar, soʻng uni tark etdilar», dedi. Ali ibn Xashram va Yusuf esa: «Ramazon nozil boʻlganida, uni tark etdilar», deyishdi. Yusuf: «Umora ibn Umayrdan», dedi.Абдурраҳмон ибн Язид айтди: Ашъас ибн Қайс Ошуро куни Абдуллоҳ ҳузурига кирди, у нонушта қилиб ўтирган эди. Абдуллоҳ унга: «Яқин кел, эй Абу Муҳаммад, таомлан», деди. У: «Мен рўзадорман», деди. Абдуллоҳ: «Ошуро нима эканини биласизларми?» деди. У: «Нима эди?» деди. Абдуллоҳ: «Рамазон нозил бўлишидан аввал Расулуллоҳ ﷺ уни рўза тутар эдилар, сўнг уни тарк этдилар», деди. Али ибн Хашрам ва Юсуф эса: «Рамазон нозил бўлганида, уни тарк этдилар», дейишди. Юсуф: «Умора ибн Умайрдан», деди.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ : اشْتَرَى الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْخُمُسِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا , فَأَرْسَلَ عَبْدُ اللَّهِ فِي ثَمَنِهِمْ , قَالَ : إِنَّمَا أَخَذْتُهُمْ بِعَشَرَةِ آلافٍ , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَاخْتَرْ رَجُلا يَكُونُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ , فَقَالَ الأَشْعَثُ : أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَتْ بَيِّنَةٌ ، فَهُوَ مَا قَالَ رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ " ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ , نَا أَبِي , عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ , قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ , يَذْكُرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالأَشْعَثِ , مثل هَذَا سَوَاءٌ , وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ , وَابْنُ أَبِي لَيْلَى , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
Abdurahmon ibn Qays ibn Muhammad ibn al-Ashʼas otasidan, u bobosidan rivoyat qiladi. U aytdi: Ashʼas ibn Qays Abdullohdan xumusdan tushgan qullardan yigirma mingga qullar sotib oldi. Soʻng Abdulloh ularning narxini soʻrab (odam) yubordi. U: «Men ularni faqat oʻn mingga olganman», dedi. Abdulloh: «Unday boʻlsa, men bilan sening oramizda (hakam boʻladigan) bir kishini tanla», dedi. Ashʼas: «Sen oʻzing men bilan oʻzingning orangda (hakam) boʻl», dedi. Abdulloh aytdi: Men Rasululloh ﷺ: «Agar ikki savdolashuvchi ixtilof qilsalar va oralarida dalil boʻlmasa, gap mol egasi aytgancha boʻladi yoki ikkalasi savdoni bekor qilishadi», deganlarini eshitganman. Abul Umays aytdi: Men al-Qosimning Abdulloh bilan Ashʼas haqida xuddi shunga oʻxshashini zikr qilganini eshitdim va u buni Nabiy ﷺga koʻtardi. Buni Amr ibn Qays va Ibn Abu Laylo ham al-Qosimdan, u otasidan, u Ibn Masʼuddan rivoyat qilishgan.Абдураҳмон ибн Қайс ибн Муҳаммад ибн ал-Ашъас отасидан, у бобосидан ривоят қилади. У айтди: Ашъас ибн Қайс Абдуллоҳдан хумусдан тушган қуллардан йигирма мингга қуллар сотиб олди. Сўнг Абдуллоҳ уларнинг нархини сўраб (одам) юборди. У: «Мен уларни фақат ўн мингга олганман», деди. Абдуллоҳ: «Ундай бўлса, мен билан сенинг орамизда (ҳакам бўладиган) бир кишини танла», деди. Ашъас: «Сен ўзинг мен билан ўзингнинг орангда (ҳакам) бўл», деди. Абдуллоҳ айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Агар икки савдолашувчи ихтилоф қилсалар ва ораларида далил бўлмаса, гап мол эгаси айтганча бўлади ёки иккаласи савдони бекор қилишади», деганларини эшитганман. Абул Умайс айтди: Мен ал-Қосимнинг Абдуллоҳ билан Ашъас ҳақида худди шунга ўхшашини зикр қилганини эшитдим ва у буни Набий ﷺга кўтарди. Буни Амр ибн Қайс ва Ибн Абу Лайло ҳам ал-Қосимдан, у отасидан, у Ибн Масъуддан ривоят қилишган.