وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَىْءٌ كَانَ لَهُ حِلاًّ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ ning qurbonlik tuyalarining qilodalarini oʻz qoʻllarim bilan eshdim, soʻng u zot ularni ishʼor qildilar (belgi qoʻyish uchun terisini tildilar) va qiloda osdilar, soʻng ularni (Makkadagi) Baytga joʻnatdilar va oʻzlari Madinada qoldilar. (Shunda) u zotga avval halol boʻlgan biror narsa harom boʻlmadi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг қурбонлик туяларининг қилодаларини ўз қўлларим билан эшдим, сўнг у зот уларни ишъор қилдилар (белги қўйиш учун терисини тилдилар) ва қилода осдилар, сўнг уларни (Маккадаги) Байтга жўнатдилар ва ўзлари Мадинада қолдилар. (Шунда) у зотга аввал ҳалол бўлган бирор нарса ҳаром бўлмади».
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ ابْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ، وَأَبِي، قِلاَبَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ بِالْهَدْىِ أَفْتِلُ قَلاَئِدَهَا بِيَدَىَّ ثُمَّ لاَ يُمْسِكُ عَنْ شَىْءٍ لاَ يُمْسِكُ عَنْهُ الْحَلاَلُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ qurbonlik (hadiy) joʻnatar edilar, men ularning qilodalarini oʻz qoʻllarim bilan eshardim, soʻng u zot ihromda boʻlmagan kishi tiyilmaydigan biror narsadan tiyilmas edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ қурбонлик (ҳадий) жўнатар эдилар, мен уларнинг қилодаларини ўз қўлларим билан эшардим, сўнг у зот иҳромда бўлмаган киши тийилмайдиган бирор нарсадан тийилмас эдилар».
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْتِلُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَنَمِ فَيَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ فِينَا حَلاَلاً .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Darhaqiqat, men Rasululloh ﷺ ning qoʻylardan boʻlgan qurbonligi uchun qilodalarni eshayotganimni koʻrgan edim. Soʻng u zot uni (qurbonlikni) joʻnatardilar, keyin esa oramizda halol (ihromsiz) holatda qolardilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Дарҳақиқат, мен Расулуллоҳ ﷺ нинг қўйлардан бўлган қурбонлиги учун қилодаларни эшаётганимни кўрган эдим. Сўнг у зот уни (қурбонликни) жўнатардилар, кейин эса орамизда ҳалол (иҳромсиз) ҳолатда қолардилар».
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رُبَّمَا فَتَلْتُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Koʻpincha men Rasululloh ﷺ ning qurbonligi uchun qilodalarni eshardim, soʻng u zot qurbonligiga qiloda osardilar, keyin uni joʻnatardilar, soʻngra ihromdagi kishi tiyiladigan biror narsadan tiyilmasdan (oramizda) qolardilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Кўпинча мен Расулуллоҳ ﷺ нинг қурбонлиги учун қилодаларни эшардим, сўнг у зот қурбонлигига қилода осардилар, кейин уни жўнатардилар, сўнгра иҳромдаги киши тийиладиган бирор нарсадан тийилмасдан (орамизда) қолардилар».
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً إِلَى الْبَيْتِ غَنَمًا فَقَلَّدَهَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ bir marta Baytullohga qoʻylarni qurbonlik (hadiy) qilib yubordilar va ularning boʻyniga (belgi tariqasida) qilada (boʻyinbogʻ) taqdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ бир марта Байтуллоҳга қўйларни қурбонлик (ҳадий) қилиб юбордилар ва уларнинг бўйнига (белги тариқасида) қилада (бўйинбоғ) тақдилар».
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنَّا نُقَلِّدُ الشَّاءَ فَنُرْسِلُ بِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلاَلٌ لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ مِنْهُ شَىْءٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz qoʻylarning boʻyniga qilada (boʻyinbogʻ) taqib (Makkaga) yuborar edik, Rasululloh ﷺ esa (Madinada) ihromsiz (holatda) qolar, undan (ihromda harom boʻlgan) hech narsa unga harom boʻlmas edi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз қўйларнинг бўйнига қилада (бўйинбоғ) тақиб (Маккага) юборар эдик, Расулуллоҳ ﷺ эса (Мадинада) иҳромсиз (ҳолатда) қолар, ундан (иҳромда ҳаром бўлган) ҳеч нарса унга ҳаром бўлмас эди».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ حَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَىٍّ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ - قَالَتْ عَائِشَةُ - فَذَكَرْتُ حِيضَتَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَحَابِسَتُنَا هِيَ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَفَاضَتْ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ الإِفَاضَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَلْتَنْفِرْ" .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Safiyya bint Huyay ifoza (tavofi)ni qilganidan keyin hayz koʻrdi. Men uning hayzini Rasululloh ﷺ ga aytdim. Shunda Rasululloh ﷺ: «U bizni ushlab qoladigan boʻldimi?» dedilar. Men: «Yo Rasululloh! U ifoza (tavofini) qilgan va Baytni tavof qilgan edi, soʻng ifozadan keyin hayz koʻrdi», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Unda (Makkadan) chiqib ketaversin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Сафийя бинт Ҳуяй ифоза (тавофи)ни қилганидан кейин ҳайз кўрди. Мен унинг ҳайзини Расулуллоҳ ﷺ га айтдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «У бизни ушлаб қоладиган бўлдими?» дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ! У ифоза (тавофини) қилган ва Байтни тавоф қилган эди, сўнг ифозадан кейин ҳайз кўрди», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Унда (Маккадан) чиқиб кетаверсин», дедилар.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنَّا نَتَخَوَّفُ أَنْ تَحِيضَ، صَفِيَّةُ قَبْلَ أَنْ تُفِيضَ - قَالَتْ - فَجَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَحَابِسَتُنَا صَفِيَّةُ " . قُلْنَا قَدْ أَفَاضَتْ . قَالَ " فَلاَ إِذًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Biz Safiyya ifoza (tavofini) qilishidan oldin hayz koʻrishidan qoʻrqar edik. Shunda Rasululloh ﷺ huzurimizga keldilar-da: «Safiyya bizni ushlab qoladigan boʻldimi?» dedilar. Biz: «U ifoza (tavofini) qilgan», dedik. (Rasululloh ﷺ): «Unda yoʻq (ushlab qolmaydi)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биз Сафийя ифоза (тавофини) қилишидан олдин ҳайз кўришидан қўрқар эдик. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримизга келдилар-да: «Сафийя бизни ушлаб қоладиган бўлдими?» дедилар. Биз: «У ифоза (тавофини) қилган», дедик. (Расулуллоҳ ﷺ): «Унда йўқ (ушлаб қолмайди)», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ قَدْ حَاضَتْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا أَلَمْ تَكُنْ قَدْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ " . قَالُوا بَلَى . قَالَ " فَاخْرُجْنَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ ga: «Yo Rasululloh! Safiyya bint Huyay hayz koʻrdi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ehtimol u bizni ushlab qolar. U sizlar bilan birga Baytni tavof qilmaganmidi?» dedilar. Ular: «Ha, (tavof qilgan)», dedilar. (Rasululloh ﷺ): «Unda chiqib ketaveringlar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ га: «Ё Расулуллоҳ! Сафийя бинт Ҳуяй ҳайз кўрди», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эҳтимол у бизни ушлаб қолар. У сизлар билан бирга Байтни тавоф қилмаганмиди?» дедилар. Улар: «Ҳа, (тавоф қилган)», дедилар. (Расулуллоҳ ﷺ): «Унда чиқиб кетаверинглар», дедилар.
حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، - لَعَلَّهُ قَالَ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ مِنْ صَفِيَّةَ بَعْضَ مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ . فَقَالُوا إِنَّهَا حَائِضٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " وَإِنَّهَا لَحَابِسَتُنَا " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ زَارَتْ يَوْمَ النَّحْرِ . قَالَ " فَلْتَنْفِرْ مَعَكُمْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Safiyyadan erkak kishi xotinidan istaydigan baʼzi narsani istadilar. Shunda (ayollar): «U hayzli, yo Rasululloh», dedilar. (Rasululloh ﷺ): «U bizni ushlab qoladigan boʻldimi?» dedilar. Ular: «Yo Rasululloh! U Nahr kuni ziyorat (ifoza tavofini) qilgan», dedilar. (Rasululloh ﷺ): «Unda sizlar bilan birga chiqib ketaversin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Сафийядан эркак киши хотинидан истайдиган баъзи нарсани истадилар. Шунда (аёллар): «У ҳайзли, ё Расулуллоҳ», дедилар. (Расулуллоҳ ﷺ): «У бизни ушлаб қоладиган бўлдими?» дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ! У Наҳр куни зиёрат (ифоза тавофини) қилган», дедилар. (Расулуллоҳ ﷺ): «Унда сизлар билан бирга чиқиб кетаверсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْفِرَ إِذَا صَفِيَّةُ عَلَى بَابِ خِبَائِهَا كَئِيبَةً حَزِينَةً . فَقَالَ " عَقْرَى حَلْقَى إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا " . ثُمَّ قَالَ لَهَا " أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ " . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ " فَانْفِرِي " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ (qaytishga) yoʻlga chiqmoqchi boʻlganlarida, Safiyya chodirining eshigi oldida xafa va gʻamgin (turgan) edi. Shunda (Rasululloh ﷺ): «Aqro halqo (qoʻllaring tuproqqa belansin)! Sen bizni ushlab qoladigan boʻlding-ku!» dedilar. Soʻng unga: «Nahr kuni ifoza (tavofini) qilganmiding?» dedilar. (Safiyya): «Ha», dedi. (Rasululloh ﷺ): «Unda chiqib ketaver», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ (қайтишга) йўлга чиқмоқчи бўлганларида, Сафийя чодирининг эшиги олдида хафа ва ғамгин (турган) эди. Шунда (Расулуллоҳ ﷺ): «Ақро ҳалқо (қўлларинг тупроққа белансин)! Сен бизни ушлаб қоладиган бўлдинг-ку!» дедилар. Сўнг унга: «Наҳр куни ифоза (тавофини) қилганмидинг?» дедилар. (Сафийя): «Ҳа», деди. (Расулуллоҳ ﷺ): «Унда чиқиб кетавер», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ وَلَجَعَلْتُهَا عَلَى أَسَاسِ إِبْرَاهِيمَ فَإِنَّ قُرَيْشًا حِينَ بَنَتِ الْبَيْتَ اسْتَقْصَرَتْ وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفًا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Qavmingning kufrdan (chiqib islomga kirgani) yaqindaligi boʻlmaganida, men albatta Kaʼbani buzib, uni Ibrohim (qoʻygan) poydevor ustiga qurar edim. Chunki Quraysh Baytni qurganlarida uni qisqartirib (kichraytirib) qoʻygan. Yana men unga (orqa tomonidan) bir eshik (chiqish) qilar edim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Қавмингнинг куфрдан (чиқиб исломга киргани) яқиндалиги бўлмаганида, мен албатта Каъбани бузиб, уни Иброҳим (қўйган) пойдевор устига қурар эдим. Чунки Қурайш Байтни қурганларида уни қисқартириб (кичрайтириб) қўйган. Яна мен унга (орқа томонидан) бир эшик (чиқиш) қилар эдим», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوُا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ " . قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُ " . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أُرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرَكَ اسْتِلاَمَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلاَّ أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Koʻrmaysanmi, qavming Kaʼbani qurganida Ibrohim (qoʻygan) poydevorlardan qisqartirib qoldirgan». (Oisha) dedi: Men: «Yo Rasululloh! Uni Ibrohim poydevorlari ustiga qaytarmaysizmi?» dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Qavmingning kufrdan (chiqqani) yaqindaligi boʻlmaganida, albatta shunday qilar edim», dedilar. Abdulloh ibn Umar dedi: Agar Oisha buni Rasululloh ﷺ dan eshitgan boʻlsa, men Rasululloh ﷺ Hijrga tutash boʻlgan ikki rukn (burchak)ni istilom qilmay (silamay) qoldirganlarining sababi Baytning Ibrohim poydevorlari ustiga toʻla qurib bitkazilmaganidan boshqa narsa deb oʻylamayman.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Кўрмайсанми, қавминг Каъбани қурганида Иброҳим (қўйган) пойдеворлардан қисқартириб қолдирган». (Оиша) деди: Мен: «Ё Расулуллоҳ! Уни Иброҳим пойдеворлари устига қайтармайсизми?» дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Қавмингнинг куфрдан (чиққани) яқиндалиги бўлмаганида, албатта шундай қилар эдим», дедилар. Абдуллоҳ ибн Умар деди: Агар Оиша буни Расулуллоҳ ﷺ дан эшитган бўлса, мен Расулуллоҳ ﷺ Ҳижрга туташ бўлган икки рукн (бурчак)ни истилом қилмай (силамай) қолдирганларининг сабаби Байтнинг Иброҳим пойдеворлари устига тўла қуриб битказилмаганидан бошқа нарса деб ўйламайман.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ قَالَ " نَعَمْ " . قُلْتُ فَلِمَ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ قَالَ " إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ " . قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا قَالَ " فَعَلَ ذَلِكِ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا وَلَوْلاَ أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافَ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ لَنَظَرْتُ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِي الْبَيْتِ وَأَنْ أُلْزِقَ بَابَهُ بِالأَرْضِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ dan devor (Hijr) haqida: «U Baytdanmidi?» deb soʻradim. (U zot): «Ha», dedilar. Men: «Unda nega uni Baytga kiritmaganlar?» dedim. (U zot): «Sening qavmingning mablagʻi yetmagan», dedilar. Men: «Uning eshigi nega koʻtarilgan (baland qilingan)?» dedim. (U zot): «Buni sening qavming oʻzlari xohlagan kishini kiritib, xohlamaganlarini man qilish uchun shunday qilishgan. Agar sening qavming johiliyatga yaqin (yangi musulmon boʻlgan) boʻlmaganida va koʻngillari buni inkor qilishidan qoʻrqmaganimda edi, men devor (Hijr)ni Baytga kiritishni va uning eshigini yerga tegizishni (oʻylab) koʻrgan boʻlardim», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан девор (Ҳижр) ҳақида: «У Байтданмиди?» деб сўрадим. (У зот): «Ҳа», дедилар. Мен: «Унда нега уни Байтга киритмаганлар?» дедим. (У зот): «Сенинг қавмингнинг маблағи етмаган», дедилар. Мен: «Унинг эшиги нега кўтарилган (баланд қилинган)?» дедим. (У зот): «Буни сенинг қавминг ўзлари хоҳлаган кишини киритиб, хоҳламаганларини ман қилиш учун шундай қилишган. Агар сенинг қавминг жоҳилиятга яқин (янги мусулмон бўлган) бўлмаганида ва кўнгиллари буни инкор қилишидан қўрқмаганимда эди, мен девор (Ҳижр)ни Байтга киритишни ва унинг эшигини ерга тегизишни (ўйлаб) кўрган бўлардим», дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحِجْرِ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ وَقَالَ فِيهِ فَقُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا لاَ يُصْعَدُ إِلَيْهِ إِلاَّ بِسُلَّمٍ وَقَالَ " مَخَافَةَ أَنْ تَنْفِرَ قُلُوبُهُمْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ dan Hijr haqida soʻradim, — va hadisni Abul-Ahvasning hadisi maʼnosida rivoyat qildi. Unda (Oisha) dedi: «Men: ‹Uning eshigi nega koʻtarilgan (baland qilingan), unga faqat zina bilangina chiqiladi?› dedim». (U zot): «Ularning koʻngillari (buni) yoqtirmasligidan qoʻrqib (shunday qoldirdim)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан Ҳижр ҳақида сўрадим, — ва ҳадисни Абул-Аҳваснинг ҳадиси маъносида ривоят қилди. Унда (Оиша) деди: «Мен: ‹Унинг эшиги нега кўтарилган (баланд қилинган), унга фақат зина билангина чиқилади?› дедим». (У зот): «Уларнинг кўнгиллари (буни) ёқтирмаслигидан қўрқиб (шундай қолдирдим)», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ، يَقُولُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Arafa kunichalik Alloh banidlarini doʻzaxdan koʻp ozod qiladigan boshqa kun yoʻq. U (Alloh) yaqinlashadi, soʻng ular bilan farishtalarga faxrlanib: ‹Bular nimani istaydilar?› deydi», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Арафа куничалик Аллоҳ банидларини дўзахдан кўп озод қиладиган бошқа кун йўқ. У (Аллоҳ) яқинлашади, сўнг улар билан фаришталарга фахрланиб: ‹Булар нимани истайдилар?› дейди», — дедилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهْىَ وَبِيئَةٌ فَاشْتَكَى أَبُو بَكْرٍ وَاشْتَكَى بِلاَلٌ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَكْوَى أَصْحَابِهِ قَالَ " اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَمَا حَبَّبْتَ مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا وَحَوِّلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Biz Madinaga keldik, u (vaqtda) vabo (kasallik) tarqalgan joy edi. Abu Bakr kasal boʻldi, Bilol ham kasal boʻldi. Rasululloh ﷺ sahobalarining kasalligini koʻrgach: «Ey Alloh, Makkani bizga sevdirganing kabi, balki undan ham kuchliroq Madinani bizga sevdir, uni sogʻlom qil, soʼi va muddida bizga baraka ber, vabosini Juhfaga koʻchir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Биз Мадинага келдик, у (вақтда) вабо (касаллик) тарқалган жой эди. Абу Бакр касал бўлди, Билол ҳам касал бўлди. Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларининг касаллигини кўргач: «Эй Аллоҳ, Маккани бизга севдирганинг каби, балки ундан ҳам кучлироқ Мадинани бизга севдир, уни соғлом қил, сўи ва муддида бизга барака бер, вабосини Жуҳфага кўчир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ قَالَ ذَكْوَانُ مَوْلَى عَائِشَةَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لاَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ تُسْتَأْمَرُ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّهَا تَسْتَحْيِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَذَلِكَ إِذْنُهَا إِذَا هِيَ سَكَتَتْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ dan oilasi (vakili) uni nikohlab beradigan qiz haqida: «Undan maslahat soʻraladimi yoki yoʻqmi?» — deb soʻradim. Rasululloh ﷺ unga: «Ha, undan maslahat soʻraladi», — dedilar. Oisha aytdi: Men u zotga: «U (qiz) hayo qiladi-ku», — dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar u sukut qilsa, ana shu uning iznidir», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ дан оиласи (вакили) уни никоҳлаб берадиган қиз ҳақида: «Ундан маслаҳат сўраладими ёки йўқми?» — деб сўрадим. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Ҳа, ундан маслаҳат сўралади», — дедилар. Оиша айтди: Мен у зотга: «У (қиз) ҳаё қилади-ку», — дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар у сукут қилса, ана шу унинг изнидир», — дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ . قَالَتْ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ . فَقُلْتُ هَهْ هَهْ . حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga olti yoshimda uylandilar va men toʻqqiz yoshli qiz boʻlganimda men bilan birga boʻldilar (yaqinlik qildilar). (Oisha) aytdi: Biz Madinaga keldik, men bir oy isitma boʻldim, soch(im toʻkilib, soʻng) yelkagacha yetadigan boʻlib oʻsdi. Men beshikday tebranadigan argʻimchoqda dugonalarim bilan birga turganimda, oldimga Umm Rumon keldi va meni baqirib chaqirdi. Men uning oldiga bordim, lekin u mendan nimani istayotganini bilmas edim. U qoʻlimdan ushlab, meni eshik oldida toʻxtatdi. Men hansirab nafasim chiqib ketguncha: «Ha, ha», — dedim. Soʻng u meni bir uyga kiritdi, qarasam, ansorlardan boʻlgan ayollar (bor edi). Ular: «Yaxshilik va barakaga (kelding), eng yaxshi nasibaga (kelding)», — dedilar. (Umm Rumon) meni ularga topshirdi. Ular boshimni yuvdilar va meni bezadilar. Meni faqat choshgoh vaqtida (kutilmaganda kelgan) Rasululloh ﷺ (koʻrish)gina hayajonga soldi. Soʻng (ayollar) meni u zotga topshirdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга олти ёшимда уйландилар ва мен тўққиз ёшли қиз бўлганимда мен билан бирга бўлдилар (яқинлик қилдилар). (Оиша) айтди: Биз Мадинага келдик, мен бир ой иситма бўлдим, соч(им тўкилиб, сўнг) елкагача етадиган бўлиб ўсди. Мен бешикдай тебранадиган арғимчоқда дугоналарим билан бирга турганимда, олдимга Умм Румон келди ва мени бақириб чақирди. Мен унинг олдига бордим, лекин у мендан нимани истаётганини билмас эдим. У қўлимдан ушлаб, мени эшик олдида тўхтатди. Мен ҳансираб нафасим чиқиб кетгунча: «Ҳа, ҳа», — дедим. Сўнг у мени бир уйга киритди, қарасам, ансорлардан бўлган аёллар (бор эди). Улар: «Яхшилик ва баракага (келдинг), энг яхши насибага (келдинг)», — дедилар. (Умм Румон) мени уларга топширди. Улар бошимни ювдилар ва мени безадилар. Мени фақат чошгоҳ вақтида (кутилмаганда келган) Расулуллоҳ ﷺ (кўриш)гина ҳаяжонга солди. Сўнг (аёллар) мени у зотга топширдилар.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ menga olti yoshli qiz boʻlganimda uylandilar va men toʻqqiz yoshli qiz boʻlganimda men bilan birga boʻldilar (yaqinlik qildilar).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ менга олти ёшли қиз бўлганимда уйландилар ва мен тўққиз ёшли қиз бўлганимда мен билан бирга бўлдилар (яқинлик қилдилар).
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَزُفَّتْ إِلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَلُعَبُهَا مَعَهَا وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ u (Oisha) yetti yoshli qiz boʻlganida unga uylandilar, u toʻqqiz yoshli qiz boʻlganida unga (kelin qilib) keltirildi, oʻyinchoqlari ham u bilan birga edi, u zot vafot etganlarida u oʻn sakkiz yoshli edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ у (Оиша) етти ёшли қиз бўлганида унга уйландилар, у тўққиз ёшли қиз бўлганида унга (келин қилиб) келтирилди, ўйинчоқлари ҳам у билан бирга эди, у зот вафот этганларида у ўн саккиз ёшли эди.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى وَإِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ بِنْتُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ وَمَاتَ عَنْهَا وَهْىَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ unga (Oishaga) u olti yoshli qiz boʻlganida uylandilar, u toʻqqiz yoshli qiz boʻlganida u bilan birga boʻldilar (yaqinlik qildilar) va u oʻn sakkiz yoshli boʻlganida u zot vafot etdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унга (Оишага) у олти ёшли қиз бўлганида уйландилар, у тўққиз ёшли қиз бўлганида у билан бирга бўлдилар (яқинлик қилдилар) ва у ўн саккиз ёшли бўлганида у зот вафот этдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَوَّالٍ وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ فَأَىُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي . قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شَوَّالٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ men bilan Shavvol oyida nikohlandilar va men bilan Shavvol oyida qoʻshildilar (zifofda boʻldilar). Rasululloh ﷺ ning ayollaridan qaysi biri huzurlarida mendan koʻra suyukliroq edi?» Roviy aytdi: Oisha (oilasidagi) ayollarini Shavvol oyida (kuyov huzuriga) kiritishni mustahab koʻrar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ мен билан Шаввол ойида никоҳландилар ва мен билан Шаввол ойида қўшилдилар (зифофда бўлдилар). Расулуллоҳ ﷺ нинг аёлларидан қайси бири ҳузурларида мендан кўра суюклироқ эди?» Ровий айтди: Оиша (оиласидаги) аёлларини Шаввол ойида (куёв ҳузурига) киритишни мустаҳаб кўрар эди.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاَقِي فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَإِنَّ مَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ " . قَالَتْ وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَهُ وَخَالِدٌ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَنَادَى يَا أَبَا بَكْرٍ أَلاَ تَسْمَعُ هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rifoaning ayoli Nabiy ﷺ ning oldilariga kelib: «Men Rifoaning nikohida edim, u meni taloq qildi va taloqimni qatʼiy (uch taloq) qilib qoʻydi. Soʻng men Abdurrahmon ibn az-Zabir bilan turmush qurdim, ammo uning oldida boʻlgan narsa libosning popugiga oʻxshaydi (u jinsiy jihatdan ojiz)», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ tabassum qildilar-da: «Sen Rifoaga qaytmoqchimisan? Yoʻq, toki sen uning asalchasini totmaguningcha va u sening asalchangni totmaguncha (qaytolmaysan)», — dedilar. (Oisha) dedi: Abu Bakr (oʻsha payt) u zotning huzurlarida edi, Xolid esa eshik oldida oʻziga ruxsat berilishini kutib turardi. Shunda (Xolid): «Yo Abu Bakr! Mana bu (ayol) Rasululloh ﷺ huzurlarida oshkora aytayotgan gapini eshitmayapsanmi?», deb nido qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Рифоанинг аёли Набий ﷺ нинг олдиларига келиб: «Мен Рифоанинг никоҳида эдим, у мени талоқ қилди ва талоқимни қатъий (уч талоқ) қилиб қўйди. Сўнг мен Абдурраҳмон ибн аз-Забир билан турмуш қурдим, аммо унинг олдида бўлган нарса либоснинг попугига ўхшайди (у жинсий жиҳатдан ожиз)», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ табассум қилдилар-да: «Сен Рифоага қайтмоқчимисан? Йўқ, токи сен унинг асалчасини тотмагунингча ва у сенинг асалчангни тотмагунча (қайтолмайсан)», — дедилар. (Оиша) деди: Абу Бакр (ўша пайт) у зотнинг ҳузурларида эди, Холид эса эшик олдида ўзига рухсат берилишини кутиб турарди. Шунда (Холид): «Ё Абу Бакр! Мана бу (аёл) Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларида ошкора айтаётган гапини эшитмаяпсанми?», деб нидо қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ فَيُطَلِّقُهَا فَتَتَزَوَّجُ رَجُلاً فَيُطَلِّقُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأَوَّلِ قَالَ " لاَ حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dan bir ayol haqida soʻraldi: bir kishi unga uylanib, soʻng uni taloq qilsa, soʻng u (ayol) boshqa bir erkakka turmushga chiqsa, u (yangi eri) u bilan yaqinlik qilmasdan oldin uni taloq qilsa, u (ayol) avvalgi eriga halol boʻladimi? (U zot): «Yoʻq, toki u (yangi eri) uning asalchasini totmaguncha (halol boʻlmaydi)», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дан бир аёл ҳақида сўралди: бир киши унга уйланиб, сўнг уни талоқ қилса, сўнг у (аёл) бошқа бир эркакка турмушга чиқса, у (янги эри) у билан яқинлик қилмасдан олдин уни талоқ қилса, у (аёл) аввалги эрига ҳалол бўладими? (У зот): «Йўқ, токи у (янги эри) унинг асалчасини тотмагунча (ҳалол бўлмайди)», — дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا وَإِنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ . قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُرَاهُ فُلاَنًا " . لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا - لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - دَخَلَ عَلَىَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uning huzurida ekanlar va u Hafsaning uyiga kirishga izn soʻrayotgan bir kishining ovozini eshitdi. Oisha aytadi: «Yo Rasululloh! Mana bu kishi sizning uyingizga kirishga izn soʻrayapti», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ Hafsaning emish (suti) orqali boʻlgan amakisini nazarda tutib: «Uni falonchi deb oʻylayman», dedilar. Oisha: «Yo Rasululloh! Agar falonchi — uning emish orqali boʻlgan amakisi — tirik boʻlganida, mening oldimga kirar edimi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Ha, emizish nasl (qarindoshligi) harom qilgan narsani harom qiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳузурида эканлар ва у Ҳафсанинг уйига киришга изн сўраётган бир кишининг овозини эшитди. Оиша айтади: «Ё Расулуллоҳ! Мана бу киши сизнинг уйингизга киришга изн сўраяпти», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ Ҳафсанинг эмиш (сути) орқали бўлган амакисини назарда тутиб: «Уни фалончи деб ўйлайман», дедилар. Оиша: «Ё Расулуллоҳ! Агар фалончи — унинг эмиш орқали бўлган амакиси — тирик бўлганида, менинг олдимга кирар эдими?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳа, эмизиш насл (қариндошлиги) ҳаром қилган нарсани ҳаром қилади», дедилар.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي، بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Emizish (orqali) harom boʻlgan narsa tugʻish (orqali) harom boʻlgan narsa kabi haromdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эмизиш (орқали) ҳаром бўлган нарса туғиш (орқали) ҳаром бўлган нарса каби ҳаромдир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَفْلَحَ - أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ - جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَ الْحِجَابُ قَالَتْ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَىَّ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: hijob (oyati) nozil boʻlganidan keyin Abu Quaysning akasi Aflah — u Oishaning emish orqali boʻlgan amakisi edi — uning oldiga kirishga izn soʻrab keldi. Oisha aytadi: «Men unga izn berishdan bosh tortdim. Rasululloh ﷺ kelganlarida, qilgan ishimni u zotga xabar berdim. Shunda u zot uni oldimga kiritishimga buyurdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: ҳижоб (ояти) нозил бўлганидан кейин Абу Қуайснинг акаси Афлаҳ — у Оишанинг эмиш орқали бўлган амакиси эди — унинг олдига киришга изн сўраб келди. Оиша айтади: «Мен унга изн беришдан бош тортдим. Расулуллоҳ ﷺ келганларида, қилган ишимни у зотга хабар бердим. Шунда у зот уни олдимга киритишимга буюрдилар».
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَتَانِي عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَفْلَحُ بْنُ أَبِي قُعَيْسٍ . فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ وَزَادَ قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ " تَرِبَتْ يَدَاكِ أَوْ يَمِينُكِ" .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Mening emish orqali boʻlgan amakim Aflah ibn Abu Quays oldimga keldi». Soʻng u Molikning hadisi maʼnosida (rivoyatni) zikr qildi va shuni qoʻshdi: «Men: ‹Meni faqat ayol emizgan, erkak emizmagan-ku›, dedim. (Shunda u zot): ‹Qoʻllaring tuproqqa belansin (yoki: oʻng qoʻling)›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Менинг эмиш орқали бўлган амаким Афлаҳ ибн Абу Қуайс олдимга келди». Сўнг у Моликнинг ҳадиси маъносида (ривоятни) зикр қилди ва шуни қўшди: «Мен: ‹Мени фақат аёл эмизган, эркак эмизмаган-ку›, дедим. (Шунда у зот): ‹Қўлларинг тупроққа белансин (ёки: ўнг қўлинг)›, дедилар».
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ، جَاءَ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي الْقُعَيْسِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا بَعْدَ مَا نَزَلَ الْحِجَابُ - وَكَانَ أَبُو الْقُعَيْسِ أَبَا عَائِشَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ - قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ آذَنُ لأَفْلَحَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ أَبَا الْقُعَيْسِ لَيْسَ هُوَ أَرْضَعَنِي وَلَكِنْ أَرْضَعَتْنِي امْرَأَتُهُ - قَالَتْ عَائِشَةُ - فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَنِي يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ فَكَرِهْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَكَ - قَالَتْ - فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ائْذَنِي لَهُ " . قَالَ عُرْوَةُ فَبِذَلِكَ كَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا تُحَرِّمُونَ مِنَ النَّسَبِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: hijob (oyati) nozil boʻlganidan keyin Abu Quaysning akasi Aflah uning oldiga kirishga izn soʻrab keldi — Abu Quays Oishaning emish orqali boʻlgan otasi edi. Oisha aytdi: «Vallohi, Rasululloh ﷺ dan izn soʻramagunimcha Aflahga izn bermayman, chunki meni Abu Quays emizmagan, balki uning ayoli emizgan», dedim. Oisha aytadi: «Rasululloh ﷺ kirib kelganlarida, men: ‹Yo Rasululloh! Abu Quaysning akasi Aflah oldimga kirishga izn soʻrab keldi. Sizdan izn soʻramagunimcha unga izn berishni xush koʻrmadim›, dedim. (Oisha aytadi:) Shunda Nabiy ﷺ: ‹Unga izn ber›, dedilar». Urva aytadi: «Mana shuning uchun Oisha: ‹Nasldan harom qiladigan narsangizni emish (orqali) ham harom qilinglar›, der edi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: ҳижоб (ояти) нозил бўлганидан кейин Абу Қуайснинг акаси Афлаҳ унинг олдига киришга изн сўраб келди — Абу Қуайс Оишанинг эмиш орқали бўлган отаси эди. Оиша айтди: «Валлоҳи, Расулуллоҳ ﷺ дан изн сўрамагунимча Афлаҳга изн бермайман, чунки мени Абу Қуайс эмизмаган, балки унинг аёли эмизган», дедим. Оиша айтади: «Расулуллоҳ ﷺ кириб келганларида, мен: ‹Ё Расулуллоҳ! Абу Қуайснинг акаси Афлаҳ олдимга киришга изн сўраб келди. Сиздан изн сўрамагунимча унга изн беришни хуш кўрмадим›, дедим. (Оиша айтади:) Шунда Набий ﷺ: ‹Унга изн бер›, дедилар». Урва айтади: «Мана шунинг учун Оиша: ‹Наслдан ҳаром қиладиган нарсангизни эмиш (орқали) ҳам ҳаром қилинглар›, дер эди».
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ حَتَّى أَسْتَأْمِرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ إِنَّ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ عَمُّكِ " . قُلْتُ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ قَالَ " إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Emish orqali boʻlgan amakim oldimga kirishga izn soʻrab keldi. Rasululloh ﷺ dan maslahat soʻramagunimcha unga izn berishdan bosh tortdim. Rasululloh ﷺ kelganlarida: ‹Emish orqali boʻlgan amakim oldimga kirishga izn soʻradi, men unga izn berishdan bosh tortdim›, dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: ‹Amaking oldingga kiraversin›, dedilar. Men: ‹Meni faqat ayol emizgan, erkak emizmagan-ku›, dedim. (U zot): ‹U sening amaking, oldingga kiraversin›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эмиш орқали бўлган амаким олдимга киришга изн сўраб келди. Расулуллоҳ ﷺ дан маслаҳат сўрамагунимча унга изн беришдан бош тортдим. Расулуллоҳ ﷺ келганларида: ‹Эмиш орқали бўлган амаким олдимга киришга изн сўради, мен унга изн беришдан бош тортдим›, дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: ‹Амакинг олдингга кираверсин›, дедилар. Мен: ‹Мени фақат аёл эмизган, эркак эмизмаган-ку›, дедим. (У зот): ‹У сенинг амакинг, олдингга кираверсин›, дедилар».
وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ قَالَتِ، اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَبُو الْجَعْدِ فَرَدَدْتُهُ - قَالَ لِي هِشَامٌ إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْقُعَيْسِ - فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ قَالَ " فَهَلاَّ أَذِنْتِ لَهُ تَرِبَتْ يَمِينُكِ أَوْ يَدُكِ" .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Emish orqali boʻlgan amakim Abul-Jaʼd oldimga kirishga izn soʻradi, men uni qaytardim — Hishom menga: ‹U aslida Abu Quaysdir›, dedi —. Nabiy ﷺ kelganlarida, buni u zotga xabar berdim. (U zot): ‹Nega unga izn bermading?! Oʻng qoʻling yoki qoʻling tuproqqa belansin›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Эмиш орқали бўлган амаким Абул-Жаъд олдимга киришга изн сўради, мен уни қайтардим — Ҳишом менга: ‹У аслида Абу Қуайсдир›, деди —. Набий ﷺ келганларида, буни у зотга хабар бердим. (У зот): ‹Нега унга изн бермадинг?! Ўнг қўлинг ёки қўлинг тупроққа белансин›, дедилар».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَمَّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ - يُسَمَّى أَفْلَحَ - اسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا فَحَجَبَتْهُ فَأَخْبَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا " لاَ تَحْتَجِبِي مِنْهُ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Uning emish orqali boʻlgan amakisi — uni Aflah deb atalardi — uning oldiga kirishga izn soʻradi, u esa undan parda tutdi (hijoblandi) va buni Rasululloh ﷺ ga xabar berdi. Shunda u zot unga: «Undan parda tutma, chunki emish (orqali) harom boʻladigan narsa nasl (orqali) harom boʻladigan narsa kabidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Унинг эмиш орқали бўлган амакиси — уни Афлаҳ деб аталарди — унинг олдига киришга изн сўради, у эса ундан парда тутди (ҳижобланди) ва буни Расулуллоҳ ﷺ га хабар берди. Шунда у зот унга: «Ундан парда тутма, чунки эмиш (орқали) ҳаром бўладиган нарса насл (орқали) ҳаром бўладиган нарса кабидир», дедилар.
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عِرَاكِ، بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ أَفْلَحُ بْنُ قُعَيْسٍ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ، لَهُ فَأَرْسَلَ إِنِّي عَمُّكِ أَرْضَعَتْكِ امْرَأَةُ أَخِي . فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لِيَدْخُلْ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ عَمُّكِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Aflah ibn Quays oldimga kirishga izn soʻradi, men unga izn berishdan bosh tortdim. Shunda u: ‹Men sening amakingman, akamning ayoli seni emizgan›, deb (kishi) yubordi. Men yana unga izn berishdan bosh tortdim. Rasululloh ﷺ kelganlarida, buni u zotga aytdim. (U zot): ‹Oldingga kiraversin, chunki u sening amaking›, dedilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Афлаҳ ибн Қуайс олдимга киришга изн сўради, мен унга изн беришдан бош тортдим. Шунда у: ‹Мен сенинг амакингман, акамнинг аёли сени эмизган›, деб (киши) юборди. Мен яна унга изн беришдан бош тортдим. Расулуллоҳ ﷺ келганларида, буни у зотга айтдим. (У зот): ‹Олдингга кираверсин, чунки у сенинг амакинг›, дедилар».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ . ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Qurʼonda nozil qilingan (oyatlar) orasida ‹oʻn marta maʼlum emish (nikohni) harom qiladi› (degani) bor edi. Soʻngra u ‹beshta maʼlum (emish)› bilan nasx qilindi (bekor qilindi). Rasululloh ﷺ vafot etganlarida ham ular Qurʼonda oʻqiladigan (oyatlar) orasida edi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Қуръонда нозил қилинган (оятлар) орасида ‹ўн марта маълум эмиш (никоҳни) ҳаром қилади› (дегани) бор эди. Сўнгра у ‹бешта маълум (эмиш)› билан насх қилинди (бекор қилинди). Расулуллоҳ ﷺ вафот этганларида ҳам улар Қуръонда ўқиладиган (оятлар) орасида эди».
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ - وَهُوَ حَلِيفُهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَرْضِعِيهِ " . قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ " . زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Sahla bint Suhayl Nabiy ﷺ ning oldilariga keldi va: «Yo Rasululloh! Men Abu Huzayfaning yuzida Solimning (uyimizga) kirishidan (norozilik alomatlarini) koʻraman», — dedi. Solim uning ittifoqdoshi (qarindosh hisoblangan ozod quli) edi. Shunda Nabiy ﷺ: «Uni emizib qoʻy», — dedilar. U: «Uni qanday emizaman, axir u katta yoshli erkak-ku?» — dedi. Shunda Rasululloh ﷺ tabassum qildilar va: «Men uning katta yoshli erkak ekanini bilaman», — dedilar. Amr oʻz hadisida: «U Badrda qatnashgan edi», — deb ziyoda qildi. Ibn Abu Umarning rivoyatida esa: «Rasululloh ﷺ kuldilar», — (deyilgan).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Саҳла бинт Суҳайл Набий ﷺ нинг олдиларига келди ва: «Ё Расулуллоҳ! Мен Абу Ҳузайфанинг юзида Солимнинг (уйимизга) киришидан (норозилик аломатларини) кўраман», — деди. Солим унинг иттифоқдоши (қариндош ҳисобланган озод қули) эди. Шунда Набий ﷺ: «Уни эмизиб қўй», — дедилар. У: «Уни қандай эмизаман, ахир у катта ёшли эркак-ку?» — деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ табассум қилдилар ва: «Мен унинг катта ёшли эркак эканини биламан», — дедилар. Амр ўз ҳадисида: «У Бадрда қатнашган эди», — деб зиёда қилди. Ибн Абу Умарнинг ривоятида эса: «Расулуллоҳ ﷺ кулдилар», — (дейилган).
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، - عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَالِمًا، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ - تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ - النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا . فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَبِ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ " . فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Abu Huzayfaning ozod qili Solim Abu Huzayfa va uning ahli bilan ularning uyida (birga) yashar edi. Shunda u — yaʼni Suhaylning qizi — Nabiy ﷺ ning oldilariga kelib: «Solim erkaklar yetadigan (balogʻat)ga yetdi, ular tushunadigan narsalarni tushunadigan boʻldi, u oldimizga kirib-chiqadi, men esa Abu Huzayfaning koʻnglida bundan bir narsa borligini sezyapman», — dedi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Uni emizib qoʻy, (shunda) unga harom boʻlasan va Abu Huzayfaning koʻnglidagi narsa ketadi», — dedilar. U qaytib (kelib): «Men uni emizdim, shunda Abu Huzayfaning koʻnglidagi narsa ketdi», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Абу Ҳузайфанинг озод қили Солим Абу Ҳузайфа ва унинг аҳли билан уларнинг уйида (бирга) яшар эди. Шунда у — яъни Суҳайлнинг қизи — Набий ﷺ нинг олдиларига келиб: «Солим эркаклар етадиган (балоғат)га етди, улар тушунадиган нарсаларни тушунадиган бўлди, у олдимизга кириб-чиқади, мен эса Абу Ҳузайфанинг кўнглида бундан бир нарса борлигини сезяпман», — деди. Шунда Набий ﷺ унга: «Уни эмизиб қўй, (шунда) унга ҳаром бўласан ва Абу Ҳузайфанинг кўнглидаги нарса кетади», — дедилар. У қайтиб (келиб): «Мен уни эмиздим, шунда Абу Ҳузайфанинг кўнглидаги нарса кетди», — деди.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي رَجُلٌ قَاعِدٌ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ . قَالَتْ فَقَالَ " انْظُرْنَ إِخْوَتَكُنَّ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ".
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mening oldimga kirib keldilar, oldimda esa bir kishi oʻtirgan edi. Bu u zotga ogʻir botdi, men yuzlarida gʻazabni koʻrdim. (Oisha) dedi: Shunda men: «Yo Rasululloh! U mening emizish (jihatidan) ogʻaynim (akam)», — dedim. (Oisha) dedi: Shunda u zot: «Emizishdan (boʻlgan) ogʻaynilaringizga (yaxshilab) qarab koʻringlar, chunki emizish (mahramlikni belgilaydigani) ochlik (paytidagi, yaʼni goʻdaklik chogʻidagisi)dir», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менинг олдимга кириб келдилар, олдимда эса бир киши ўтирган эди. Бу у зотга оғир ботди, мен юзларида ғазабни кўрдим. (Оиша) деди: Шунда мен: «Ё Расулуллоҳ! У менинг эмизиш (жиҳатидан) оғайним (акам)», — дедим. (Оиша) деди: Шунда у зот: «Эмизишдан (бўлган) оғайниларингизга (яхшилаб) қараб кўринглар, чунки эмизиш (маҳрамликни белгилайдигани) очлик (пайтидаги, яъни гўдаклик чоғидагиси)дир», — дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتِ اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلاَمٍ فَقَالَ سَعْدٌ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ هَذَا أَخِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاَشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ " . قَالَتْ فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَوْلَهُ " يَا عَبْدُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Saʼd ibn Abu Vaqqos bilan Abd ibn Zamʼa bir bola haqida talashib qolishdi. Saʼd: «Yo Rasululloh, bu — akam Utba ibn Abu Vaqqosning oʻgʻli; (Utba) menga uning oʻzining oʻgʻli ekanini vasiyat qilgan edi. Uning oʻxshashligiga qarang», dedi. Abd ibn Zamʼa esa: «Yo Rasululloh, bu — mening akam; otamning toʻshagida uning choʻrisidan tugʻilgan», dedi. Rasululloh ﷺ uning oʻxshashligiga qaradilar va Utbaga ochiq oʻxshashlikni koʻrdilar. Soʻng: «Ey Abd, u — seniki. Bola toʻshakka (uning egasiga) tegishli, zinokorga esa tosh (mahrumlik). Ey Savda binti Zamʼa, sen undan pardalangin», dedilar. (Oisha) dedi: Shundan keyin u (bola) Savdani hech qachon koʻrmadi. Muhammad ibn Rumh «Ey Abd» degan soʻzini zikr qilmadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Саъд ибн Абу Ваққос билан Абд ибн Замъа бир бола ҳақида талашиб қолишди. Саъд: «Ё Расулуллоҳ, бу — акам Утба ибн Абу Ваққоснинг ўғли; (Утба) менга унинг ўзининг ўғли эканини васият қилган эди. Унинг ўхшашлигига қаранг», деди. Абд ибн Замъа эса: «Ё Расулуллоҳ, бу — менинг акам; отамнинг тўшагида унинг чўрисидан туғилган», деди. Расулуллоҳ ﷺ унинг ўхшашлигига қарадилар ва Утбага очиқ ўхшашликни кўрдилар. Сўнг: «Эй Абд, у — сеники. Бола тўшакка (унинг эгасига) тегишли, зинокорга эса тош (маҳрумлик). Эй Савда бинти Замъа, сен ундан пардалангин», дедилар. (Оиша) деди: Шундан кейин у (бола) Савдани ҳеч қачон кўрмади. Муҳаммад ибн Румҳ «Эй Абд» деган сўзини зикр қилмади.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَىَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ " أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ huzurimga xursand holda, yuzlari porlab kirib keldilar va: «Mujazziz hozirgina Zayd ibn Horisa bilan Usoma ibn Zaydga qarab: ‹Albatta, bu oyoqlarning baʼzisi baʼzisidan (bir-biriga aloqador)› deganini koʻrmadingmi?», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримга хурсанд ҳолда, юзлари порлаб кириб келдилар ва: «Мужаззиз ҳозиргина Зайд ибн Ҳориса билан Усома ибн Зайдга қараб: ‹Албатта, бу оёқларнинг баъзиси баъзисидан (бир-бирига алоқадор)› деганини кўрмадингми?», дедилар.