حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ وَقَالَتْ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ كَانَ مَنْزِلًا أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ
Zuhriy dedi: Menga Urva Oishadan xabar berdiki, u (Oisha) buni qilmas va: «Rasululloh ﷺ u yerda faqat (Minodan) chiqishlari osonroq boʻlgan manzil boʻlgani uchun toʻxtaganlar», der edi.Зуҳрий деди: Менга Урва Оишадан хабар бердики, у (Оиша) буни қилмас ва: «Расулуллоҳ ﷺ у ерда фақат (Минодан) чиқишлари осонроқ бўлган манзил бўлгани учун тўхтаганлар», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ مَوْجُوأَيْنِ فَيَذْبَحُ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ مِمَّنْ شَهِدَ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلَاغِ وَذَبَحَ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِ مُحَمَّدٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan — yoki Abu Hurayradan — rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ qurbonlik qilmoqchi boʻlganlarida katta, semiz, shoxdor, oq-qora, axta qilingan ikkita qoʻchqor sotib olardilar. Ulardan birini tavhidga guvohlik bergan va u zotning (risolatni) yetkazganiga guvohlik bergan ummatlari nomidan soʻyar, ikkinchisini esa Muhammad ﷺ va Muhammadning oilasi nomidan soʻyar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан — ёки Абу Ҳурайрадан — ривоят қилинадики, Набий ﷺ қурбонлик қилмоқчи бўлганларида катта, семиз, шохдор, оқ-қора, ахта қилинган иккита қўчқор сотиб олардилар. Улардан бирини тавҳидга гувоҳлик берган ва у зотнинг (рисолатни) етказганига гувоҳлик берган умматлари номидан сўяр, иккинчисини эса Муҳаммад ﷺ ва Муҳаммаднинг оиласи номидан сўяр эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا فَمَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺ ning qurbonligining qilodalarini eshar edim, soʻng u zot ularni joʻnatardilar va ihromdagi kishi tiyiladigan biror narsadan tiyilmas edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺ нинг қурбонлигининг қилодаларини эшар эдим, сўнг у зот уларни жўнатардилар ва иҳромдаги киши тийиладиган бирор нарсадан тийилмас эдилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ خِبَاءٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُذِلَّهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ وَمَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ الْيَوْمَ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُعِزَّهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Hind Nabiy ﷺ ning oldilariga kelib: «Yo Rasululloh! Yer yuzida sizning ahli xonadoningizdek Alloh azza va jalla xor qilishini istagan birorta xonadon ahli men uchun mahbubroq emas edi. (Endi esa) bugun yer yuzida sizning ahli xonadoningizdek Alloh azza va jalla aziz qilishini istagan birorta xonadon ahli men uchun mahbubroq emas», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Jonim Qoʻlida boʻlgan Zot bilan qasamki, (bu muhabbating) yana ham (ortadi)», dedilar. Soʻng (Hind): «Yo Rasululloh! Abu Sufyon mol-dunyoni ushlab qoladigan kishi. Uning oilasiga moli hisobidan, uning ruxsatisiz nafaqa qilsam, menga gunoh boʻladimi?» dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ularga maʼruf (oʻrinli) yoʻsinda nafaqa qilsang, senga gunoh yoʻq», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ҳинд Набий ﷺ нинг олдиларига келиб: «Ё Расулуллоҳ! Ер юзида сизнинг аҳли хонадонингиздек Аллоҳ азза ва жалла хор қилишини истаган бирорта хонадон аҳли мен учун маҳбуброқ эмас эди. (Энди эса) бугун ер юзида сизнинг аҳли хонадонингиздек Аллоҳ азза ва жалла азиз қилишини истаган бирорта хонадон аҳли мен учун маҳбуброқ эмас», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним Қўлида бўлган Зот билан қасамки, (бу муҳаббатинг) яна ҳам (ортади)», дедилар. Сўнг (Ҳинд): «Ё Расулуллоҳ! Абу Суфён мол-дунёни ушлаб қоладиган киши. Унинг оиласига моли ҳисобидан, унинг рухсатисиз нафақа қилсам, менга гуноҳ бўладими?» деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уларга маъруф (ўринли) йўсинда нафақа қилсанг, сенга гуноҳ йўқ», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الجَزَّارِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعًا فَلَمَّا ثَقُلَ وَأَسَنَّ صَلَّى سَبْعًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ kechasi toʻqqiz (rakaat) oʻqir edilar; vaznlari ogʻirlashib, yoshlari ulgʻayganda esa yetti (rakaat) oʻqidilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ кечаси тўққиз (ракаат) ўқир эдилар; вазнлари оғирлашиб, ёшлари улғайганда эса етти (ракаат) ўқидилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَسَرَّ تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِرَاءَةَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: U zot — yaʼni Nabiy ﷺ — bomdodning ikki rakaatida qiroatni ichlarida (ovoz chiqarmay) oʻqidilar va ularda «Qul yo ayyuhal-kofirun» bilan «Qul huvallohu ahad»ni oʻqidilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: У зот — яъни Набий ﷺ — бомдоднинг икки ракаатида қироатни ичларида (овоз чиқармай) ўқидилар ва уларда «Қул ё айюҳал-кофирун» билан «Қул ҳуваллоҳу аҳад»ни ўқидилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْبِتْعِ فَقَالَ كُلُّ شَرَابٍ يُسْكِرُ فَهُوَ حَرَامٌ وَالْبِتْعُ نَبِيذُ الْعَسَلِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ dan bitʼ haqida soʻralganda, u zot: «Mast qiladigan har qanday ichimlik haromdir», dedilar. Bitʼ — asaldan tayyorlanadigan nabizdir.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ дан битъ ҳақида сўралганда, у зот: «Маст қиладиган ҳар қандай ичимлик ҳаромдир», дедилар. Битъ — асалдан тайёрланадиган набиздир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَتَّ طَلَاقَهَا فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَجَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رِفَاعَةَ وَطَلَّقَهَا آخِرَ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا مِثْلَ هَذِهِ الْهُدْبَةِ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ لَهَا لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ قَالَتْ وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ جَالِسٌ بِبَابِ الْحُجْرَةِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَطَفِقَ خَالِدٌ يُنَادِي أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا تَزْجُرُ هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rifoa al-Quraziy xotinini taloq qildi va taloqini qatʼiy (uch taloq) qildi; undan keyin uni Abdurrahmon ibn Zabir nikohiga oldi. (Ayol) Nabiy ﷺ ning oldilariga kelib: «Ey Allohning Nabiysi! U (ayol) Rifoaning nikohida edi; u (Rifoa) uni uch taloqning oxirgisi bilan taloq qildi; undan keyin u Abdurrahmon ibn Zabirga tegdi. Vallohi, yo Rasululloh, unda faqat mana shu popukcha kabigina (narsa) bor», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ tabassum qildilar, soʻng unga: «Sen Rifoaga qaytmoqchidirsan? Yoʻq — toki sen uning shirinligini, u esa sening shirinligingni totmaguncha (boʻlmaydi)», dedilar. (Oisha) aytdi: Abu Bakr Nabiy ﷺ ning yonlarida oʻtirgan, Xolid ibn Said esa — izn berilmagan holda — hujra eshigida oʻtirgan edi. Xolid Abu Bakrni chaqira boshladi: «Yo Abu Bakr, bu (ayol)ni Rasululloh ﷺ ning oldilarida oshkora aytayotgan narsasidan qaytarmaysizmi?»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Рифоа ал-Қуразий хотинини талоқ қилди ва талоқини қатъий (уч талоқ) қилди; ундан кейин уни Абдурраҳмон ибн Забир никоҳига олди. (Аёл) Набий ﷺ нинг олдиларига келиб: «Эй Аллоҳнинг Набийси! У (аёл) Рифоанинг никоҳида эди; у (Рифоа) уни уч талоқнинг охиргиси билан талоқ қилди; ундан кейин у Абдурраҳмон ибн Забирга тегди. Валлоҳи, ё Расулуллоҳ, унда фақат мана шу попукча кабигина (нарса) бор», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ табассум қилдилар, сўнг унга: «Сен Рифоага қайтмоқчидирсан? Йўқ — токи сен унинг ширинлигини, у эса сенинг ширинлигингни тотмагунча (бўлмайди)», дедилар. (Оиша) айтди: Абу Бакр Набий ﷺ нинг ёнларида ўтирган, Холид ибн Саид эса — изн берилмаган ҳолда — ҳужра эшигида ўтирган эди. Холид Абу Бакрни чақира бошлади: «Ё Абу Бакр, бу (аёл)ни Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларида ошкора айтаётган нарсасидан қайтармайсизми?»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ قَالَدَخَلَتْ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ أَحْسِبُ اسْمَهَا خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ بَاذَّةُ الْهَيْئَةِ فَسَأَلْتُهَا مَا شَأْنُكِ فَقَالَتْ زَوْجِي يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ ذَلِكَ لَهُ فَلَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُثْمَانَ فَقَالَ يَا عُثْمَانُ إِنَّ الرَّهْبَانِيَّةَ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْنَا أَفَمَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ فَوَاللَّهِ إِنِّي أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَحْفَظُكُمْ لِحُدُودِهِ
Urva aytdi: Usmon ibn Mazʼunning xotini — ismi Xavla bint Hakim boʻlsa kerak — Oishaning oldiga kirdi; uning koʻrinishi juda oddiy edi. (Oisha) undan: «Senga nima boʻldi?» deb soʻradi. U: «Erim kechasi (namozga) turadi, kunduzi roʻza tutadi», dedi. Shunda Nabiy ﷺ kirdilar va Oisha buni u zotga aytdi. Rasululloh ﷺ Usmon bilan uchrashib: «Ey Usmon! Albatta, rohiblik bizga farz qilinmagan. Senga menda oʻrnak yoʻqmi? Vallohi, men sizlarning Allohdan eng koʻp qoʻrqadiganingiz va Uning hududlarini eng koʻp saqlaydiganingizman», dedilar.Урва айтди: Усмон ибн Мазъуннинг хотини — исми Хавла бинт Ҳаким бўлса керак — Оишанинг олдига кирди; унинг кўриниши жуда оддий эди. (Оиша) ундан: «Сенга нима бўлди?» деб сўради. У: «Эрим кечаси (намозга) туради, кундузи рўза тутади», деди. Шунда Набий ﷺ кирдилар ва Оиша буни у зотга айтди. Расулуллоҳ ﷺ Усмон билан учрашиб: «Эй Усмон! Албатта, роҳиблик бизга фарз қилинмаган. Сенга менда ўрнак йўқми? Валлоҳи, мен сизларнинг Аллоҳдан энг кўп қўрқадиганингиз ва Унинг ҳудудларини энг кўп сақлайдиганингизман», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ لِأَخِيهِ سَعْدٍ أَتَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ جَارِيَةِ زَمْعَةَ ابْنِي قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ رَأَى سَعْدٌ الْغُلَامَ فَعَرَفَهُ بِالشَّبَهِ وَاحْتَضَنَهُ إِلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ أَخِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَجَاءَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ بَلْ هُوَ أَخِي وَوُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ جَارِيَتِهِ فَانْطَلَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا ابْنُ أَخِي انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَهًا لَمْ يَرَ النَّاسُ شَبَهًا أَبْيَنَ مِنْهُ بِعُتْبَةَ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلْ هُوَ أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ جَارِيَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي عَنْهُ يَا سَوْدَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَوَاللَّهِ مَا رَآهَا حَتَّى مَاتَتْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Utba ibn Abu Vaqqos akasi Saʼdga: «Zamʼaning choʻrisining oʻgʻli mening oʻgʻlim ekanini bilib qoʻy», degan edi. Oisha aytdi: Fath kuni boʻlganida Saʼd oʻsha bolani koʻrdi va oʻxshashligidan uni tanidi, uni bagʻriga bosib: «Kaʼbaning Robbiga qasamki, bu — jiyanim», dedi. Shunda Abd ibn Zamʼa kelib: «Yoʻq, u mening ukam; u otamning toʻshagida, uning choʻrisidan tugʻilgan», dedi. Ikkovlari Rasululloh ﷺ ning oldilariga bordilar. Saʼd: «Yo Rasululloh, bu — jiyanim; uning Utbaga oʻxshashligiga qarang», dedi. Oisha aytdi: Rasululloh ﷺ shunday oʻxshashlikni koʻrdilarki, odamlar Utbaga bundan ravshanroq oʻxshashlikni koʻrmagan edilar. Abd ibn Zamʼa: «Yo Rasululloh, yoʻq, u mening ukam; otamning toʻshagida, uning choʻrisidan tugʻilgan», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bola toʻshak (egasi)nikidir. Ey Savda, sen undan pardalan», dedilar. Oisha aytdi: Vallohi, u (bola) to (Savda) vafot etgunicha uni koʻrmadi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Утба ибн Абу Ваққос акаси Саъдга: «Замъанинг чўрисининг ўғли менинг ўғлим эканини билиб қўй», деган эди. Оиша айтди: Фатҳ куни бўлганида Саъд ўша болани кўрди ва ўхшашлигидан уни таниди, уни бағрига босиб: «Каъбанинг Роббига қасамки, бу — жияним», деди. Шунда Абд ибн Замъа келиб: «Йўқ, у менинг укам; у отамнинг тўшагида, унинг чўрисидан туғилган», деди. Икковлари Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига бордилар. Саъд: «Ё Расулуллоҳ, бу — жияним; унинг Утбага ўхшашлигига қаранг», деди. Оиша айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай ўхшашликни кўрдиларки, одамлар Утбага бундан равшанроқ ўхшашликни кўрмаган эдилар. Абд ибн Замъа: «Ё Расулуллоҳ, йўқ, у менинг укам; отамнинг тўшагида, унинг чўрисидан туғилган», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бола тўшак (эгаси)никидир. Эй Савда, сен ундан пардалан», дедилар. Оиша айтди: Валлоҳи, у (бола) то (Савда) вафот этгунича уни кўрмади.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ قَالَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ مَسْرُورًا فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ الْمُدْلِجِيُّ وَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا نَائِمَيْنِ فِي ثَوْبٍ أَوْ فِي قَطِيفَةٍ وَقَدْ خَرَجَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ
Urva aytdi: Nabiy ﷺ Oishaning oldiga xursand holda kirdilar va: «Mudlijiy nima deganini eshitmadingmi?» dedilar — u Usoma bilan Zayd bir kiyim yoki bir chopon ostida uxlab yotganini, oyoqlari esa chiqib qolganini koʻrib: «Albatta, bu oyoqlar bir-biridandir», degan edi.Урва айтди: Набий ﷺ Оишанинг олдига хурсанд ҳолда кирдилар ва: «Мудлижий нима деганини эшитмадингми?» дедилар — у Усома билан Зайд бир кийим ёки бир чопон остида ухлаб ётганини, оёқлари эса чиқиб қолганини кўриб: «Албатта, бу оёқлар бир-биридандир», деган эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ mening oldimga kirdilar — yuzlarining ajinlari (quvonchdan) porlab turardi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ менинг олдимга кирдилар — юзларининг ажинлари (қувончдан) порлаб турарди.
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ دَخَلَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ فَأَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَأَمَرَ فَضُرِبَ لَهُ خِبَاءٌ وَأَمَرَتْ عَائِشَةُ فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ وَأَمَرَتْ حَفْصَةُ فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ فَلَمَّا رَأَتْ زَيْنَبُ خِبَاءَهُمَا أَمَرَتْ فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ قَالَ الْبِرُّ تُرِدْنَ فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رَمَضَانَ وَاعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ eʼtikof qilmoqchi boʻlsalar, bomdodni oʻqib, soʻng eʼtikof qilmoqchi boʻlgan joylariga kirardilar. U zot Ramazonning oxirgi oʻn kunida eʼtikof qilmoqchi boʻldilar va buyurdilar, u zot uchun chodir tikildi. Oisha ham buyurdi, uning uchun ham chodir tikildi. Hafsa ham buyurdi, uning uchun ham chodir tikildi. Zaynab ularning chodirlarini koʻrgach, u ham buyurdi, uning uchun ham chodir tikildi. Rasululloh ﷺ buni koʻrganlarida: «Yaxshilikni istayapsizlarmi?» dedilar. Soʻng u zot Ramazonda eʼtikof qilmadilar, Shavvolda oʻn kun eʼtikof qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эътикоф қилмоқчи бўлсалар, бомдодни ўқиб, сўнг эътикоф қилмоқчи бўлган жойларига кирардилар. У зот Рамазоннинг охирги ўн кунида эътикоф қилмоқчи бўлдилар ва буюрдилар, у зот учун чодир тикилди. Оиша ҳам буюрди, унинг учун ҳам чодир тикилди. Ҳафса ҳам буюрди, унинг учун ҳам чодир тикилди. Зайнаб уларнинг чодирларини кўргач, у ҳам буюрди, унинг учун ҳам чодир тикилди. Расулуллоҳ ﷺ буни кўрганларида: «Яхшиликни истаяпсизларми?» дедилар. Сўнг у зот Рамазонда эътикоф қилмадилар, Шавволда ўн кун эътикоф қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَهِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فِي جَيْشٍ قَطُّ إِلَّا أَمَّرَهُ عَلَيْهِمْ وَلَوْ بَقِيَ بَعْدَهُ اسْتَخْلَفَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Zayd ibn Horisani biror qoʻshinda joʻnatgan boʻlsalar, albatta uni ularga amir qilar edilar. Agar u (Zayd) u zotdan keyin qolganida, u zot uni oʻrinbosar qilgan boʻlar edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Зайд ибн Ҳорисани бирор қўшинда жўнатган бўлсалар, албатта уни уларга амир қилар эдилар. Агар у (Зайд) у зотдан кейин қолганида, у зот уни ўринбосар қилган бўлар эдилар».
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَاسًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِهِمْ فَقَالَ أَوَ قَدْ فَعَلُوهَا حَوِّلُوا مَقْعَدِي قِبَلَ الْقِبْلَةِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ga baʼzi odamlar avratlarini qiblaga qaratishni yoqtirmasliklari zikr qilindi. Shunda u zot: «Ular shunday qilishdimi? Mening oʻtiradigan joyimni qibla tomonga buringlar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ га баъзи одамлар авратларини қиблага қаратишни ёқтирмасликлари зикр қилинди. Шунда у зот: «Улар шундай қилишдими? Менинг ўтирадиган жойимни қибла томонга буринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ فَلَمَّا بَدَّنَ وَلَحُمَ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَالَ عَفَّانُ فَلَمَّا لَحُمَ وَبَدَّنَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ toʻqqiz rakaat bilan vitr qilar edilar; vaznlari ogʻirlashib, badanlariga goʻsht qoʻygach, yetti rakaat oʻqidilar, soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqidilar. Affon: «badanlariga goʻsht qoʻyib, vaznlari ogʻirlashgach», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ тўққиз ракаат билан витр қилар эдилар; вазнлари оғирлашиб, баданларига гўшт қўйгач, етти ракаат ўқидилар, сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқидилар. Аффон: «баданларига гўшт қўйиб, вазнлари оғирлашгач», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ اغْتَسَلَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ikki xatna joyi uchrashganda gʻusl qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ икки хатна жойи учрашганда ғусл қилар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْجَبَلِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّ السَّائِبَ سَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُصَلِّيَ إِلَّا جَالِسًا فَكَيْفَ تَرَيْنَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَلَاةُ الرَّجُلِ جَالِسًا مِثْلُ نِصْفِ صَلَاتِهِ قَائِمًا
Mujohiddan rivoyat qilinadiki, Soib Oishadan soʻrab: «Men faqat oʻtirib namoz oʻqiy olaman; sen nima deysan?» dedi. U: «Men Rasululloh ﷺ ning: ‹Kishining oʻtirib oʻqigan namozi tik turib oʻqigan namozining yarmi kabidir›, deganlarini eshitganman», dedi.Мужоҳиддан ривоят қилинадики, Соиб Оишадан сўраб: «Мен фақат ўтириб намоз ўқий оламан; сен нима дейсан?» деди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг: ‹Кишининг ўтириб ўқиган намози тик туриб ўқиган намозининг ярми кабидир›, деганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tik turib (Qurʼon) oʻqiganlarida tik turib ruku qilar, oʻtirib oʻqiganlarida oʻtirib ruku qilar edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ тик туриб (Қуръон) ўқиганларида тик туриб руку қилар, ўтириб ўқиганларида ўтириб руку қилар эдилар».
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ قَالَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} وَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّوا لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ عِنْدَ الْمُشَلَّلِ وَكَانَ مَنْ أَهَلَّ لَهَا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} قَالَ ثُمَّ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بِهِمَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدَعَ الطَّوَافَ بِهِمَا
Urva aytdi: Men Oishaga: «Alloh azza va jallaning: {Albatta, Safo va Marva Allohning shiorlaridandir. Bas, kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularning ikkovi orasida saʼy qilishida unga gunoh yoʻqdir} degan soʻzi haqida nima deysan? Vallohi, ularning ikkovi orasida saʼy qilmaslikda hech kimga gunoh yoʻq (ekan-da)», dedim. U: «Ey jiyanim, naqadar yomon gap aytding! Agar bu (oyat) sen taʼvil qilganingdek boʻlganida, ‹ularning ikkovi orasida saʼy qilmasligida unga gunoh yoʻqdir› boʻlar edi. Bu (oyat) faqat shu sababdan nozil boʻldi: ansorlardan boʻlgan mana bu qabila musulmon boʻlishlaridan avval Mushallal (degan joy)da oʻzlari ibodat qiladigan Manot degan togʻutga talbiya aytar edilar. Kim unga talbiya aytgan boʻlsa, Safo bilan Marva orasida saʼy qilishdan qochar edi. Ular buni Rasululloh ﷺ dan soʻraganlarida, Alloh azza va jalla: {Albatta, Safo va Marva Allohning shiorlaridandir. Bas, kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularning ikkovi orasida saʼy qilishida unga gunoh yoʻqdir} (oyatini) nozil qildi», dedi. (Urva) aytdi: Soʻng Rasululloh ﷺ ularning ikkovi orasida saʼy qilishni sunnat qildilar. Bas, hech kimga ularning ikkovi orasida saʼy qilishni tark etish joiz emas.Урва айтди: Мен Оишага: «Аллоҳ азза ва жалланинг: {Албатта, Сафо ва Марва Аллоҳнинг шиорларидандир. Бас, ким Байтни ҳаж ёки умра қилса, уларнинг иккови орасида саъй қилишида унга гуноҳ йўқдир} деган сўзи ҳақида нима дейсан? Валлоҳи, уларнинг иккови орасида саъй қилмасликда ҳеч кимга гуноҳ йўқ (экан-да)», дедим. У: «Эй жияним, нақадар ёмон гап айтдинг! Агар бу (оят) сен таъвил қилганингдек бўлганида, ‹уларнинг иккови орасида саъй қилмаслигида унга гуноҳ йўқдир› бўлар эди. Бу (оят) фақат шу сабабдан нозил бўлди: ансорлардан бўлган мана бу қабила мусулмон бўлишларидан аввал Мушаллал (деган жой)да ўзлари ибодат қиладиган Манот деган тоғутга талбия айтар эдилар. Ким унга талбия айтган бўлса, Сафо билан Марва орасида саъй қилишдан қочар эди. Улар буни Расулуллоҳ ﷺ дан сўраганларида, Аллоҳ азза ва жалла: {Албатта, Сафо ва Марва Аллоҳнинг шиорларидандир. Бас, ким Байтни ҳаж ёки умра қилса, уларнинг иккови орасида саъй қилишида унга гуноҳ йўқдир} (оятини) нозил қилди», деди. (Урва) айтди: Сўнг Расулуллоҳ ﷺ уларнинг иккови орасида саъй қилишни суннат қилдилар. Бас, ҳеч кимга уларнинг иккови орасида саъй қилишни тарк этиш жоиз эмас.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةَ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ
Abdulaziz ibn Jurayj aytadi: Men moʻminlarning onasi Oisha (roziyallohu anho)dan: «Rasululloh ﷺ nima (oʻqib) vitr qilar edilar?» deb soʻradim. U: «U zot birinchi rakatda {Sabbih isma robbikal aʼlo}ni, ikkinchisida {Qul yo ayyuhal kofirun}ni, uchinchisida {Qul huvallohu ahad}ni va muavvizataynni oʻqir edilar», dedi.Абдулазиз ибн Журайж айтади: Мен мўминларнинг онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан: «Расулуллоҳ ﷺ нима (ўқиб) витр қилар эдилар?» деб сўрадим. У: «У зот биринчи ракатда {Саббиҳ исма роббикал аъло}ни, иккинчисида {Қул ё айюҳал кофирун}ни, учинчисида {Қул ҳуваллоҳу аҳад}ни ва муаввизатайнни ўқир эдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَسَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يُطِيلُ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَكَانَ إِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا وَسَأَلْتُهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ أَتَى الْمَدِينَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ
Abdulloh ibn Shaqiq aytdi: Men Oishadan Rasululloh ﷺ ning namozlari haqida soʻradim. U: «U zot tik turib ham, oʻtirib ham namozni uzoq qilar edilar; tik turib oʻqiganlarida tik turib ruku qilar, oʻtirib oʻqiganlarida oʻtirib ruku qilar edilar», dedi. Men undan Rasululloh ﷺ ning roʻzalari haqida ham soʻradim. U: «Rasululloh ﷺ roʻza tutar edilarki, biz ‹roʻza tutib ketdilar, roʻza tutib ketdilar, roʻza tutib ketdilar› der edik; yana (roʻzasiz) qolar edilarki, biz ‹roʻzani ochib qoʻydilar, roʻzani ochib qoʻydilar, roʻzani ochib qoʻydilar› der edik. U zot Madinaga kelganlaridan buyon Ramazon oyidan boshqa biror oyni toʻliq roʻza tutmadilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ айтди: Мен Оишадан Расулуллоҳ ﷺ нинг намозлари ҳақида сўрадим. У: «У зот тик туриб ҳам, ўтириб ҳам намозни узоқ қилар эдилар; тик туриб ўқиганларида тик туриб руку қилар, ўтириб ўқиганларида ўтириб руку қилар эдилар», деди. Мен ундан Расулуллоҳ ﷺ нинг рўзалари ҳақида ҳам сўрадим. У: «Расулуллоҳ ﷺ рўза тутар эдиларки, биз ‹рўза тутиб кетдилар, рўза тутиб кетдилар, рўза тутиб кетдилар› дер эдик; яна (рўзасиз) қолар эдиларки, биз ‹рўзани очиб қўйдилар, рўзани очиб қўйдилар, рўзани очиб қўйдилар› дер эдик. У зот Мадинага келганларидан буён Рамазон ойидан бошқа бирор ойни тўлиқ рўза тутмадилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرَجَعَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ جَنَازَةٍ بِالْبَقِيعِ وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا فِي رَأْسِي وَأَنَا أَقُولُ وَا رَأْسَاهْ قَالَ بَلْ أَنَا وَا رَأْسَاهْ قَالَ مَا ضَرَّكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ ثُمَّ صَلَّيْتُ عَلَيْكِ وَدَفَنْتُكِ قُلْتُ لَكِنِّي أَوْ لَكَأَنِّي بِكَ وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِي فَأَعْرَسْتَ فِيهِ بِبَعْضِ نِسَائِكَ قَالَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ بُدِئَ بِوَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: Rasululloh ﷺ bir kuni Baqiʼdagi bir janozadan mening oldimga qaytdilar, men esa boshimda ogʻriq sezib: «Voy boshim!» deb turgan edim. U zot: «Balki men — voy boshim!» dedilar. Soʻng: «Mendan oldin oʻlib qolsang, senga nima ziyon boʻlardi? Men seni yuvib, kafanlab, senga namoz oʻqib, seni dafn qilardim», dedilar. Men: «Vallohi, sen shunday qilsang, uyimga qaytib, unda xotinlaringdan biri bilan kechani oʻtkazayotganingni koʻrib turgandekman», dedim. (Oisha) aytdi: Shunda Rasululloh ﷺ tabassum qildilar. Soʻng u zot vafot etgan ogʻriqlari boshlandi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ бир куни Бақиъдаги бир жанозадан менинг олдимга қайтдилар, мен эса бошимда оғриқ сезиб: «Вой бошим!» деб турган эдим. У зот: «Балки мен — вой бошим!» дедилар. Сўнг: «Мендан олдин ўлиб қолсанг, сенга нима зиён бўларди? Мен сени ювиб, кафанлаб, сенга намоз ўқиб, сени дафн қилардим», дедилар. Мен: «Валлоҳи, сен шундай қилсанг, уйимга қайтиб, унда хотинларингдан бири билан кечани ўтказаётганингни кўриб тургандекман», дедим. (Оиша) айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ табассум қилдилар. Сўнг у зот вафот этган оғриқлари бошланди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ عَنْ صَفِيَّهَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْهَا امْرَأَةٌ فَقَالَتْ ابْنَةٌ لِي سَقَطَ شَعْرُهَا أَفَنَجْعَلُ عَلَى رَأْسِهَا شَيْئًا نُجَمِّلُهَا بِهِ قَالَتْ سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتِ عَنْهُ فَقَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
Safiyya bint Shayba Oishadan rivoyat qildi: Uning oldiga bir ayol kelib: «Qizimning sochi toʻkilib ketdi; uni bezash uchun boshiga bir narsa qoʻysak boʻladimi?» dedi. U: «Men bir ayolning Rasululloh ﷺ dan sen soʻragan narsaning oʻxshashini soʻraganini eshitganman. Shunda u zot: ‹Alloh soch ulaydigan ayolga ham, soch ulattiradigan ayolga ham laʼnat qilgan›, dedilar», dedi.Сафийя бинт Шайба Оишадан ривоят қилди: Унинг олдига бир аёл келиб: «Қизимнинг сочи тўкилиб кетди; уни безаш учун бошига бир нарса қўйсак бўладими?» деди. У: «Мен бир аёлнинг Расулуллоҳ ﷺ дан сен сўраган нарсанинг ўхшашини сўраганини эшитганман. Шунда у зот: ‹Аллоҳ соч улайдиган аёлга ҳам, соч улаттирадиган аёлга ҳам лаънат қилган›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي ذِي الْقِعْدَةِ وَلَقَدْ اعْتَمَرَ ثَلَاثَ عُمَرٍ
Abbod ibn Abdulloh ibn Zubayr aytdi: Men Oishaning oldiga kirdim. U: «Rasululloh ﷺ faqat Zulqaʼdada umra qilganlar; u zot uch marta umra qilganlar», dedi.Аббод ибн Абдуллоҳ ибн Зубайр айтди: Мен Оишанинг олдига кирдим. У: «Расулуллоҳ ﷺ фақат Зулқаъдада умра қилганлар; у зот уч марта умра қилганлар», деди.
حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَمْسٍ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ وَالشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَيْءٌ رَقِيقٌ مِنْ الذَّهَبِ يُرْبَطُ بِهِ الْمِسْكُ أَوْ يُرْبَطُ بِهِ قَالَ لَا اجْعَلِيهِ فِضَّةً وَصَفِّرِيهِ بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانٍحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى قَائِمًا فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bizni beshta narsadan qaytardilar: ipak kiyishdan, oltin (taqishdan), oltin va kumush idishlarda ichishdan, qizil miysaradan va qassiy (kiyimini) kiyishdan. Shunda Oisha: «Yo Rasululloh, oltindan boʻlgan, mushk bogʻlanadigan ingichka bir narsa-chi?» dedi. U zot: «Yoʻq, uni kumushdan qil va uni bir oz zaʼfaron bilan sargʻaytir», dedilar. Soʻng (rovi) Abdulloh ibn Shaqiqdan Oishaning Nabiy ﷺ ning namozlari haqidagi hadisini zikr qildi — Muhammad ibn Salamaning hadisi maʼnosidek.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бизни бешта нарсадан қайтардилар: ипак кийишдан, олтин (тақишдан), олтин ва кумуш идишларда ичишдан, қизил мийсарадан ва қассий (кийимини) кийишдан. Шунда Оиша: «Ё Расулуллоҳ, олтиндан бўлган, мушк боғланадиган ингичка бир нарса-чи?» деди. У зот: «Йўқ, уни кумушдан қил ва уни бир оз заъфарон билан сарғайтир», дедилар. Сўнг (рови) Абдуллоҳ ибн Шақиқдан Оишанинг Набий ﷺ нинг намозлари ҳақидаги ҳадисини зикр қилди — Муҳаммад ибн Саламанинг ҳадиси маъносидек.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا كَانَ يُدْعَى لِأَبِي حُذَيْفَةَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ كِتَابَهُ {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَنَحْنُ فِي مَنْزِلٍ ضَيِّقٍ فَقَالَ أَرْضِعِي سَالِمًا تَحْرُمِي عَلَيْهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Sahla bint Suhayl Nabiy ﷺ ning oldilariga kelib: «Solim Abu Huzayfaga (nisbat berib) chaqirilar edi. Alloh azza va jalla esa Oʻz kitobida {Ularni otalariga nisbat berib chaqiringlar} (oyatini) nozil qildi. U mening oldimga kirar edi, men esa uy kiyimida boʻlardim; turar joyimiz esa tor», dedi. Shunda u zot: «Solimni emiz, unga harom boʻlasan», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Саҳла бинт Суҳайл Набий ﷺ нинг олдиларига келиб: «Солим Абу Ҳузайфага (нисбат бериб) чақирилар эди. Аллоҳ азза ва жалла эса Ўз китобида {Уларни оталарига нисбат бериб чақиринглар} (оятини) нозил қилди. У менинг олдимга кирар эди, мен эса уй кийимида бўлардим; турар жойимиз эса тор», деди. Шунда у зот: «Солимни эмиз, унга ҳаром бўласан», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْأَوَّلُ مَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَاسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِهَا فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ وَيَدٌ لَهُ عَلَى الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَيَدٌ لَهُ عَلَى رَجُلٍ آخَرَ وَهُوَ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ فِي الْأَرْضِقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَنْ الرَّجُلُ الْآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ هُوَ عَلِيٌّ وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهُ نَفْسًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ilk bor kasal boʻlganlarida Maymunaning uyida edilar. Soʻng (Oishaning) uyida kasal yotishlari uchun (boshqa) ayollaridan ruxsat soʻradilar, ular u zotga ruxsat berishdi. U zot bir qoʻllari Fazl ibn Abbosning ustida, bir qoʻllari boshqa bir kishining ustida (suyanib) chiqdilar, oyoqlari yer bilan sudralib borardi. Ubaydulloh dedi: Men buni Ibn Abbosga aytib berdim. U: «Oisha ismini aytmagan boshqa kishi kimligini bilasizlarmi? U Ali edi. Lekin Oishaning koʻngli unga xush emas edi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ илк бор касал бўлганларида Маймунанинг уйида эдилар. Сўнг (Оишанинг) уйида касал ётишлари учун (бошқа) аёлларидан рухсат сўрадилар, улар у зотга рухсат беришди. У зот бир қўллари Фазл ибн Аббоснинг устида, бир қўллари бошқа бир кишининг устида (суяниб) чиқдилар, оёқлари ер билан судралиб борарди. Убайдуллоҳ деди: Мен буни Ибн Аббосга айтиб бердим. У: «Оиша исмини айтмаган бошқа киши кимлигини биласизларми? У Али эди. Лекин Оишанинг кўнгли унга хуш эмас эди», деди.
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَوْ عَمْرَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَسْتَرِيحُ فَأَعْهَدَ إِلَى النَّاسِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ مِنْ نُحَاسٍ وَسَكَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ مِنْهُنَّ حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ ثُمَّ خَرَجَ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ oʻzlari vafot etgan kasalliklarida: «Menga ogʻzi yechilmagan yettita meshdan (suv) quyinglar, shoyad rohatlansam-u, odamlarga (vasiyat) ahd qilsam», dedilar. Oisha aytdi: Biz u zotni Hafsaning misdan (yasalgan) togʻorasiga oʻtqazdik va ulardan u zotga suv quya boshladik, hatto u zot bizga: «Boʻldi, (yetarli) qildingiz», deb ishora qila boshladilar. Soʻng chiqdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ўзлари вафот этган касалликларида: «Менга оғзи ечилмаган еттита мешдан (сув) қуйинглар, шояд роҳатлансам-у, одамларга (васият) аҳд қилсам», дедилар. Оиша айтди: Биз у зотни Ҳафсанинг мисдан (ясалган) тоғорасига ўтқаздик ва улардан у зотга сув қуя бошладик, ҳатто у зот бизга: «Бўлди, (етарли) қилдингиз», деб ишора қила бошладилар. Сўнг чиқдилар.
قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلَ بِهِ جَعَلَ يُلْقِي خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ وَهُوَ يَقُولُ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ قَالَ تَقُولُ عَائِشَةُ يُحَذِّرُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعُوا
Ubaydulloh ibn Abdulloh aytdi: Menga Oisha va Ibn Abbos xabar berdilarki, Nabiy ﷺ ga (vafot holati) tushganida, u zot bir xamisani yuzlariga tashlay boshladilar; nafaslari qisilganda esa uni yuzlaridan ochar va: «Yahudiy va nasroniylar ustiga Allohning laʼnati boʻlsin — ular oʻz paygʻambarlarining qabrlarini masjid qilib oldilar», der edilar. (Rovi) aytdi: Oisha: «U zot ular qilgan (ish)dan ogohlantirar edilar», deydi.Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ айтди: Менга Оиша ва Ибн Аббос хабар бердиларки, Набий ﷺ га (вафот ҳолати) тушганида, у зот бир хамисани юзларига ташлай бошладилар; нафаслари қисилганда эса уни юзларидан очар ва: «Яҳудий ва насронийлар устига Аллоҳнинг лаънати бўлсин — улар ўз пайғамбарларининг қабрларини масжид қилиб олдилар», дер эдилар. (Рови) айтди: Оиша: «У зот улар қилган (иш)дан огоҳлантирар эдилар», дейди.
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَائِشَةَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتِي قَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا بِي إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ يَتَشَاءَمَ النَّاسُ بِأَوَّلِ مَنْ يَقُومُ فِي مَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ فَرَاجَعْتُهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَ لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ mening uyimga kirganlarida: «Abu Bakrga buyuringlar, odamlarga (imom boʻlib) namoz oʻqib bersin», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, Abu Bakr koʻngli yumshoq kishi, Qurʼon oʻqisa, koʻz yoshini tutib turolmaydi; Abu Bakrdan boshqaga buyursangiz (boʻlmasmi)», dedim. Vallohi, mening (bu soʻzimga) faqat odamlar Rasululloh ﷺ ning oʻrnida birinchi turadigan kishidan shumlanishini yoqtirmasligimdan boshqa narsa sabab boʻlmagan edi. Men u zotga ikki yoki uch marta qaytib murojaat qildim. Shunda u zot: «Abu Bakr odamlarga namoz oʻqib bersin. Albatta, sizlar Yusufning (huzuridagi) ayollarisiz», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менинг уйимга кирганларида: «Абу Бакрга буюринглар, одамларга (имом бўлиб) намоз ўқиб берсин», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, Абу Бакр кўнгли юмшоқ киши, Қуръон ўқиса, кўз ёшини тутиб туролмайди; Абу Бакрдан бошқага буюрсангиз (бўлмасми)», дедим. Валлоҳи, менинг (бу сўзимга) фақат одамлар Расулуллоҳ ﷺ нинг ўрнида биринчи турадиган кишидан шумланишини ёқтирмаслигимдан бошқа нарса сабаб бўлмаган эди. Мен у зотга икки ёки уч марта қайтиб мурожаат қилдим. Шунда у зот: «Абу Бакр одамларга намоз ўқиб берсин. Албатта, сизлар Юсуфнинг (ҳузуридаги) аёлларисиз», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَتْ تَلْبِيَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ning talbiyalari uch marta (aytilar) edi; u zot: «Labbayka-llohumma labbayk, labbayka laa shariyka laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нинг талбиялари уч марта (айтилар) эди; у зот: «Лаббайка-ллоҳумма лаббайк, лаббайка лаа шарийка лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака», дер эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَتْ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ فَقَالَ إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Menga masjiddan xumra (kichik joynamoz)ni uzatib ber», dedilar. U dedi: Men: «Men hayzliman», dedim. Shunda u zot: «Albatta sening hayzing qoʻlingda emas», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Менга масжиддан хумра (кичик жойнамоз)ни узатиб бер», дедилар. У деди: Мен: «Мен ҳайзлиман», дедим. Шунда у зот: «Албатта сенинг ҳайзинг қўлингда эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْطَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا وَكَانَ مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ فَلَمْ يَقْرَبْهَا إِلَّا هَبَّةً وَاحِدَةً لَمْ يَصِلْ مِنْهَا إِلَى شَيْءٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَحِلُّ لِزَوْجِي الْأَوَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلِّي لِزَوْجِكِ الْأَوَّلِ حَتَّى يَذُوقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi xotinini taloq qildi; (ayol) undan boshqa bir erga tegdi, u (yangi eri) u bilan qurdi (zifofga kirdi), lekin unda libos popugidek (narsa) bor edi; u (ayol)ga faqat bir marta yaqinlashdi, xolos — undan biror narsaga yetishmadi. (Ayol) buni Nabiy ﷺ ga aytib: «Men birinchi erimga halol boʻlamanmi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Sen birinchi eringga — toki keyingisi sening shirinligingni, sen (ham) uning shirinligini totmaguncha — halol boʻlmaysan», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир киши хотинини талоқ қилди; (аёл) ундан бошқа бир эрга тегди, у (янги эри) у билан қурди (зифофга кирди), лекин унда либос попугидек (нарса) бор эди; у (аёл)га фақат бир марта яқинлашди, холос — ундан бирор нарсага етишмади. (Аёл) буни Набий ﷺ га айтиб: «Мен биринчи эримга ҳалол бўламанми?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Сен биринчи эрингга — токи кейингиси сенинг ширинлигингни, сен (ҳам) унинг ширинлигини тотмагунча — ҳалол бўлмайсан», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ قَالَتْ فَعَلَّقْتُ عَلَى بَابِي قِرَامًا فِيهِ الْخَيْلُ أُولَاتُ الْأَجْنِحَةِ قَالَتْ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ انْزِعِيهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir safardan qaytib keldilar. Men esa eshigimga qanotli otlar (tasviri) boʻlgan bir pardani osib qoʻygan edim. Rasululloh ﷺ uni koʻrganlarida: «Uni olib tashla», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир сафардан қайтиб келдилар. Мен эса эшигимга қанотли отлар (тасвири) бўлган бир пардани осиб қўйган эдим. Расулуллоҳ ﷺ уни кўрганларида: «Уни олиб ташла», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيُتِمُّ صَوْمَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ junub holda tongni qarshilar, soʻng gʻusl qilar va roʻzalarini toʻliq tutar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жунуб ҳолда тонгни қаршилар, сўнг ғусл қилар ва рўзаларини тўлиқ тутар эдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ خَادِمًا لَهُ قَطُّ وَلَا امْرَأَةً لَهُ قَطُّ وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَهُ مِنْ صَاحِبِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ انْتَقَمَ لَهُ وَلَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلَّا أَخَذَ بِالَّذِي هُوَ أَيْسَرُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men Rasululloh ﷺ ning biror xizmatkorlarini urganlarini ham, biror ayollarini urganlarini ham hech koʻrmadim; Alloh yoʻlida jihod qilishdan boshqa hech qachon qoʻllari bilan biror narsani urmadilar. U zotga biror (ozor) yetkazilsa, uni qilgan kishidan hech qachon oʻzlari uchun intiqom olmadilar — faqat (u ish) Alloh azza va jalla (haqi) uchun boʻlsagina, Alloh uchun intiqom olar edilar. U zotga ikki ish taqdim etilsa, albatta osonrogʻini tanlardilar — gunoh boʻlmasa; agar gunoh boʻlsa, odamlarning undan eng yirogʻi boʻlardilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ нинг бирор хизматкорларини урганларини ҳам, бирор аёлларини урганларини ҳам ҳеч кўрмадим; Аллоҳ йўлида жиҳод қилишдан бошқа ҳеч қачон қўллари билан бирор нарсани урмадилар. У зотга бирор (озор) етказилса, уни қилган кишидан ҳеч қачон ўзлари учун интиқом олмадилар — фақат (у иш) Аллоҳ азза ва жалла (ҳақи) учун бўлсагина, Аллоҳ учун интиқом олар эдилар. У зотга икки иш тақдим этилса, албатта осонроғини танлардилар — гуноҳ бўлмаса; агар гуноҳ бўлса, одамларнинг ундан энг йироғи бўлардилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ وَعَلَيْكُمْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَالذَّامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ لَا تَكُونِي فَاحِشَةً قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَ أَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ الَّذِي قَالُوا قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ يَعْنِي فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ} حَتَّى فَرَغَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ning huzurlariga yahudiylardan bir necha kishi kelib: «As-somu alayka, yo Abal-Qosim», deyishdi. U zot: «Va alaykum», dedilar. Oisha aytdi: Men: «Sizlarga ham oʻlim va xorlik boʻlsin», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ey Oisha, qoʻpol boʻlma», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, ular nima deyishganini eshitmadingizmi? ‹As-somu alayka› deyishdi-ku», dedim. U zot: «Ular aytgan (soʻz)ni men ularga qaytarmadimmi? Men: ‹Va alaykum›, dedim-ku», dedilar. Ibn Numayr Oishaning hadisida: «Albatta, Alloh azza va jalla qoʻpollikni ham, qoʻpollik qilishni ham yoqtirmaydi», dedi. Ibn Numayr oʻz hadisida yana: «Shunda {Sening oldingga kelganlarida, seni Alloh salomlamagan (soʻz) bilan salomlaydilar} (oyati) nozil boʻldi», dedi — to oxirigacha.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ нинг ҳузурларига яҳудийлардан бир неча киши келиб: «Ас-сому алайка, ё Абал-Қосим», дейишди. У зот: «Ва алайкум», дедилар. Оиша айтди: Мен: «Сизларга ҳам ўлим ва хорлик бўлсин», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Оиша, қўпол бўлма», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, улар нима дейишганини эшитмадингизми? ‹Ас-сому алайка› дейишди-ку», дедим. У зот: «Улар айтган (сўз)ни мен уларга қайтармадимми? Мен: ‹Ва алайкум›, дедим-ку», дедилар. Ибн Нумайр Оишанинг ҳадисида: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла қўполликни ҳам, қўполлик қилишни ҳам ёқтирмайди», деди. Ибн Нумайр ўз ҳадисида яна: «Шунда {Сенинг олдингга келганларида, сени Аллоҳ саломламаган (сўз) билан саломлайдилар} (ояти) нозил бўлди», деди — то охиригача.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَقَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men va Rasululloh ﷺ bitta idishdan gʻusl qilar edik».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен ва Расулуллоҳ ﷺ битта идишдан ғусл қилар эдик».
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنَّ نُزُولَ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Abtahda toʻxtash sunnat emas. Rasululloh ﷺ u yerda faqat chiqishlari osonroq boʻlgani uchun toʻxtaganlar».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Абтаҳда тўхташ суннат эмас. Расулуллоҳ ﷺ у ерда фақат чиқишлари осонроқ бўлгани учун тўхтаганлар».