حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ النَّيْسَابُورِيُّ , قَالَ : وَفِيمَا ذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " نزلت : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ مُتَتَابِعَاتٍ , فَسَقَطَتْ مُتَتَابِعَاتٌ " . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ , وَالَّذِي بَعْدَهُ أَيْضًا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «{Boshqa kunlardan sanogʻi} — ketma-ket, deb nozil boʻldi, soʻng ‹ketma-ket› (soʻzi) tushib qoldi». Bu isnod sahihdir, undan keyingisi ham.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «{Бошқа кунлардан саноғи} — кетма-кет, деб нозил бўлди, сўнг ‹кетма-кет› (сўзи) тушиб қолди». Бу иснод саҳиҳдир, ундан кейингиси ҳам.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : " نزلت : 0 فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر مُتَتَابِعَاتٍ 0 , فَسَقَطَتْ مُتَتَابِعَاتٌ " . سَقَطَ لَمْ يَقُلْ غَيْرُ عُرْوَةَ
Ibn Shihob aytdi: Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «{Boshqa kunlardan sanogʻi} — ketma-ket, deb nozil boʻldi, soʻng ‹ketma-ket› (soʻzi) tushib qoldi». Tushib qolgan; buni Urvadan boshqa hech kim aytmagan.Ибн Шиҳоб айтди: Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «{Бошқа кунлардан саноғи} — кетма-кет, деб нозил бўлди, сўнг ‹кетма-кет› (сўзи) тушиб қолди». Тушиб қолган; буни Урвадан бошқа ҳеч ким айтмаган.
قُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ , وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ , وَأَبُو نَشِيطٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالُوا: ثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ. ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ يُوسُفَ الْمَرْوَرُوذِيُّ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ ". هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ
Nabiy ﷺ ning zavjalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim vafot etsa-yu, zimmasida roʻza (qarzi) boʻlsa, uning oʻrniga valiysi roʻza tutadi», dedilar. Bu isnod sahihdir. Uni Amr ibn al-Horis ham Ubaydulloh ibn Abu Jaʼfardan shu tarzda rivoyat qilgan.Набий ﷺ нинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким вафот этса-ю, зиммасида рўза (қарзи) бўлса, унинг ўрнига валийси рўза тутади», дедилар. Бу иснод саҳиҳдир. Уни Амр ибн ал-Ҳорис ҳам Убайдуллоҳ ибн Абу Жаъфардан шу тарзда ривоят қилган.
حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الأَصْبَغِ بْنِ الْفَرَجِ , حَدَّثَنَا أبِي , قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ , أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ " . قُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ , وَأَنَا أَسْمَعُ : حَدَّثَكُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ صُبَيْحٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ , قَالا : نا محَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ , ثنا أَبِي , قَالَ : وَحَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ , ثنا مُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ , ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي جَعْفَرٍ ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Kim vafot etsa-yu, zimmasida roʻza (qarzi) boʻlsa, uning oʻrniga valiysi roʻza tutadi», dedilar. Muso ibn Aʼyan ham Amr ibn al-Horisdan, Ubaydulloh ibn Abu Jaʼfardan — Muhammad ibn Abu Jaʼfar unga Urvadan, Oishadan, Nabiy ﷺ dan shuning mislini aytgani haqida rivoyat qilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Ким вафот этса-ю, зиммасида рўза (қарзи) бўлса, унинг ўрнига валийси рўза тутади», дедилар. Мусо ибн Аъян ҳам Амр ибн ал-Ҳорисдан, Убайдуллоҳ ибн Абу Жаъфардан — Муҳаммад ибн Абу Жаъфар унга Урвадан, Оишадан, Набий ﷺ дан шунинг мислини айтгани ҳақида ривоят қилган.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ , ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ . ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، ثنا حَامِدُ بْنُ سَهْلٍ الثَّغْرِيُّ , ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا سَعِيدٌ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قِيلَ لَهَا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ , أَيَكُونُ شَهْرُ رَمَضَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ؟ فَقَالَتْ : " مَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ أَكْثَرُ مِمَّا صُمْتُ ثَلاثِينَ " . وَقَالَ أَبُو الْوَلِيدِ : ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ , عَنْ أَبِيهِ , وَقَالَ أَيْضًا : مِمَّا صُمْتُ مَعَهُ ثَلاثِينَ . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ , وَالَّذِي قَبْلَهُ غَيْرُ ثَابِتٍ , لأَنَّ عَبْدَ الأَعْلَى بْنَ أَبِي الْمُسَاوِرِ مَتْرُوكٌ
Saʼid Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi: Unga: «Ey moʻminlar onasi, Ramazon oyi yigirma toʻqqiz (kun) boʻladimi?» deyildi. U: «Men Rasululloh ﷺ bilan birga yigirma toʻqqiz (kun) roʻza tutganim oʻttiz (kun) tutganimdan koʻproqdir», dedi. Abul-Valid: bizga Ishoq ibn Saʼid ibn Amr ibn Saʼid ibn al-Os otasidan aytdi, dedi va yana: «u zot bilan birga oʻttiz (kun) tutganimdan», dedi. Bu isnod sahih, hasandir; undan oldingisi esa sobit emas, chunki Abdulaʼlo ibn Abul-Masovir matrukdir.Саъид Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади: Унга: «Эй мўминлар онаси, Рамазон ойи йигирма тўққиз (кун) бўладими?» дейилди. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга йигирма тўққиз (кун) рўза тутганим ўттиз (кун) тутганимдан кўпроқдир», деди. Абул-Валид: бизга Ишоқ ибн Саъид ибн Амр ибн Саъид ибн ал-Ос отасидан айтди, деди ва яна: «у зот билан бирга ўттиз (кун) тутганимдан», деди. Бу иснод саҳиҳ, ҳасандир; ундан олдингиси эса собит эмас, чунки Абдулаъло ибн Абул-Масовир матрукдир.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ , فِي الإِجَازَةِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ هَاشِمٍ ، حَدَّثَهُمْ , ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لا اعْتِكَافَ إِلا بِصِيَامٍ " . تَفَرَّدَ بِهِ سُوَيْدٌ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ: «Roʻzasiz eʼtikof yoʻq», dedilar. Buni Suvayd Sufyon ibn Husayndan yolgʻiz rivoyat qilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Рўзасиз эътикоф йўқ», дедилар. Буни Сувайд Суфён ибн Ҳусайндан ёлғиз ривоят қилган.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ , ثنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ . ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ التُّبَّعِيُّ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ , ثُمَّ اعْتَكَفَهُنَّ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ , وَأَنَّ السُّنَّةَ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ لا يَخْرُجَ إِلا لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ , وَلا يَتْبَعُ جِنَازَةً , وَلا يَعُودُ مَرِيضًا , وَلا يَمَسُّ امْرَأَةً , وَلا يُبَاشِرُهَا , وَلا اعْتِكَافَ إِلا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ , وَيَأْمُرُ مَنِ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ " . يُقَالُ : إِنَّ قَوْلَهُ : وَأَنَّ السُّنَّةَ لِلْمُعْتَكِفِ إِلَى آخِرِهِ , لَيْسَ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَنَّهُ مِنْ كَلامِ الزُّهْرِيِّ وَمَنْ أَدْرَجَهُ فِي الْحَدِيثِ فَقَدْ وَهِمَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ , وَهِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَمْ يَذْكُرْهُ
Oisha (roziyallohu anho) Saʼid ibn al-Musayyab va Urva ibn az-Zubayrga xabar berdiki, Rasululloh ﷺ Alloh u zotni vafot ettirgunicha Ramazon oyining oxirgi oʻn kunligida eʼtikof qilar edilar; soʻng u zotdan keyin zavjalari eʼtikof qildilar. Eʼtikofdagi kishi uchun sunnat — inson hojatidan boshqa narsa uchun chiqmasligi, janozaga ergashmasligi, bemorni yoʻqlamasligi, ayolga tegmasligi va u bilan yaqinlik qilmasligidir; eʼtikof faqat jamoat masjidida boʻladi; eʼtikof qilgan kishi roʻza tutishga buyuriladi. Aytiladiki, «Eʼtikofdagi kishi uchun sunnat...» degan soʻz oxirigacha Nabiy ﷺ ning soʻzlaridan emas, balki Zuhriyning kalomidandir; kim uni hadisga qoʻshib yuborgan boʻlsa, xato qilgan. Vallohu aʼlam. Hishom ibn Sulaymon esa uni zikr qilmagan.Оиша (розияллоҳу анҳо) Саъид ибн ал-Мусайяб ва Урва ибн аз-Зубайрга хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳ у зотни вафот эттиргунича Рамазон ойининг охирги ўн кунлигида эътикоф қилар эдилар; сўнг у зотдан кейин завжалари эътикоф қилдилар. Эътикофдаги киши учун суннат — инсон ҳожатидан бошқа нарса учун чиқмаслиги, жанозага эргашмаслиги, беморни йўқламаслиги, аёлга тегмаслиги ва у билан яқинлик қилмаслигидир; эътикоф фақат жамоат масжидида бўлади; эътикоф қилган киши рўза тутишга буюрилади. Айтиладики, «Эътикофдаги киши учун суннат...» деган сўз охиригача Набий ﷺ нинг сўзларидан эмас, балки Зуҳрийнинг каломидандир; ким уни ҳадисга қўшиб юборган бўлса, хато қилган. Валлоҳу аълам. Ҳишом ибн Сулаймон эса уни зикр қилмаган.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنِ الاعْتِكَافِ وَكَيْفَ سُنَّتِهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُمَا , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ , ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ , وَأَنَّ السُّنَّةَ فِي الْمُعْتَكِفِ أَنْ لا يَخْرُجَ إِلا لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ , وَلا يَتْبَعُ جِنَازَةً , وَلا يَعُودُ مَرِيضًا , وَلا يَمَسُّ امْرَأَةً , وَلا يُبَاشِرُهَا , وَلا اعْتِكَافَ إِلا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ , وَسُنَّةُ مَنِ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ "
Zuhriy eʼtikof va uning sunnati qanday ekani haqida Saʼid ibn al-Musayyab va Urva ibn az-Zubayrdan xabar berdi; Oisha (roziyallohu anho) ikkovlariga xabar berdiki, Rasululloh ﷺ Alloh u zotni vafot ettirgunicha Ramazonning oxirgi oʻn kunligida eʼtikof qilar edilar; soʻng u zotdan keyin zavjalari eʼtikof qildilar. Eʼtikofdagi kishi haqidagi sunnat — inson hojatidan boshqa narsa uchun chiqmasligi, janozaga ergashmasligi, bemorni yoʻqlamasligi, ayolga tegmasligi va u bilan yaqinlik qilmasligidir; eʼtikof faqat jamoat masjidida boʻladi; eʼtikof qilgan kishining sunnati esa roʻza tutishidir.Зуҳрий эътикоф ва унинг суннати қандай экани ҳақида Саъид ибн ал-Мусайяб ва Урва ибн аз-Зубайрдан хабар берди; Оиша (розияллоҳу анҳо) икковларига хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ Аллоҳ у зотни вафот эттиргунича Рамазоннинг охирги ўн кунлигида эътикоф қилар эдилар; сўнг у зотдан кейин завжалари эътикоф қилдилар. Эътикофдаги киши ҳақидаги суннат — инсон ҳожатидан бошқа нарса учун чиқмаслиги, жанозага эргашмаслиги, беморни йўқламаслиги, аёлга тегмаслиги ва у билан яқинлик қилмаслигидир; эътикоф фақат жамоат масжидида бўлади; эътикоф қилган кишининг суннати эса рўза тутишидир.
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح وَحَدَّثَنَا الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ , وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ بُهْلُولٍ , وَابْنُ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ , وَابْنُ مَخْلَدٍ , وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ مُجَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ " . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَنِيعٍ : " مِنْ خَيْرِ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ " . مُجَالِدٌ غَيْرُهُ أَثْبَتُ مِنْهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Roʻzadorning eng yaxshi xislati — misvokdir», dedilar. Ibn Maniʼning hadisida esa: «Roʻzador kishining eng yaxshi xislatlaridan biri misvokdir», deyilgan. Mujoliddan boshqalar undan koʻra sobitroqdir.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Рўзадорнинг энг яхши хислати — мисвокдир», дедилар. Ибн Маниънинг ҳадисида эса: «Рўзадор кишининг энг яхши хислатларидан бири мисвокдир», дейилган. Мужолиддан бошқалар ундан кўра собитроқдир.
نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا عَبْدُ الْجَبَّارِ يَعْنِي ابْنَ الْعَلاءِ , نا سُفْيَانُ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِضُبَاعَةَ وَهِيَ شَاكِيَةٌ , فَقَالَ : " أَتُرِيدِينَ الْحَجَّ ؟ " , فَقَالَتْ : نَعَمْ , قَالَ : " فَحُجِّي وَاشْتَرِطِي , وَقُولِي : اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Zuboʼaning yonidan oʻtdilar, u kasal edi. U zot: «Haj qilmoqchimisan?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Bas, haj qil va shart qoʻyib: Allohumma, meni qayerda toʻxtatsang, ehromdan chiqar joyim oʻsha, deb ayt», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Зубўанинг ёнидан ўтдилар, у касал эди. У зот: «Ҳаж қилмоқчимисан?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Бас, ҳаж қил ва шарт қўйиб: Аллоҳумма, мени қаерда тўхтатсанг, эҳромдан чиқар жойим ўша, деб айт», дедилар.
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَ أَبُو هِشَامٍ : أَظُنُّهُ رَفَعَهُ , قَالَ : " الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ , وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحِّي النَّاسُ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi — Abu Hishom aytdi: Uni marfuʼ qilgan deb oʻylayman — : «Fitr — odamlar roʻza ochadigan kun, azha esa odamlar qurbonlik soʻyadigan kundir».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади — Абу Ҳишом айтди: Уни марфуъ қилган деб ўйлайман — : «Фитр — одамлар рўза очадиган кун, азҳа эса одамлар қурбонлик сўядиган кундир».
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ أَبُو جَعْفَرٍ الْحُبُلِيُّ , نا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ وَأَشْنَانٍ , وَدَهَنَهُ بِزَيْتٍ غَيْرِ كَثِيرٍ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ ehromga kirmoqchi boʻlganlarida boshlarini xitmiy va ushnon bilan yuvar, soʻng uni koʻp boʻlmagan zaytun moyi bilan moylar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ эҳромга кирмоқчи бўлганларида бошларини хитмий ва ушнон билан ювар, сўнг уни кўп бўлмаган зайтун мойи билан мойлар эдилар.
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحِمْيَرِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْفَأْرَةَ , وَالْعَقْرَبَ , وَالْحِدَأَةَ , وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ , وَالْغُرَابَ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Muhrim sichqonni, chayonni, kalxatni, quturgan itni va qargʻani oʻldiraveradi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Муҳрим сичқонни, чаённи, калхатни, қутурган итни ва қарғани ўлдираверади», дедилар.
نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِينَ , نا أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْعُمُرِ . ح وَنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْعُمُرِ , نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ : " كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Rasululloh ﷺni ehromga kirishlari oldidan sifatli gʻoliya bilan xushboʻylantirar edim».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺни эҳромга киришлари олдидан сифатли ғолия билан хушбўйлантирар эдим».
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , نا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ , قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ , قَالَ : " حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي " . قَالَ مَعْمَرٌ : وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ Zuboʼa binti Zubayr ibn Abdulmuttalibning oldiga kirdilar. U: «Yo Rasululloh, men haj qilmoqchiman, lekin betobman», dedi. U zot: «Haj qil va: meni qayerda toʻxtatsang, ehromdan chiqar joyim oʻsha, deb shart qoʻy», dedilar. Maʼmar aytdi: Menga Hishom ibn Urva otasidan, u Oishadan, u Nabiy ﷺdan shu kabi xabar berdi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Зубўа бинти Зубайр ибн Абдулмутталибнинг олдига кирдилар. У: «Ё Расулуллоҳ, мен ҳаж қилмоқчиман, лекин бетобман», деди. У зот: «Ҳаж қил ва: мени қаерда тўхтатсанг, эҳромдан чиқар жойим ўша, деб шарт қўй», дедилар. Маъмар айтди: Менга Ҳишом ибн Урва отасидан, у Оишадан, у Набий ﷺдан шу каби хабар берди.
حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ , وَالْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , قَالُوا : نا أَبُو يُوسُفَ الْقَلُوسِيُّ ، نا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدِ أَبُو هَمَّامٍ الْخَازِكِيُّ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ عَائِشَةَ , " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ضُبَاعَةَ أَنْ تَشْتَرِطَ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Zuboʼaga shart qoʻyishni buyurdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Зубўага шарт қўйишни буюрдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ , نا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ , نا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ , وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ , وَلأَهْلِ الشَّامِ , وَمِصْرَ الْجُحْفَةَ , وَأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Madina ahli uchun Zul-Hulayfani, Yaman ahli uchun Yalamlamni, Shom va Misr ahli uchun Juhfani, Iroq ahli uchun esa Zoti Irqni belgiladilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Мадина аҳли учун Зул-Ҳулайфани, Яман аҳли учун Яламламни, Шом ва Миср аҳли учун Жуҳфани, Ироқ аҳли учун эса Зоти Ирқни белгиладилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ , وَالْحُسَيْنُ , وَالْقَاسِمُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ ، قَالُوا : نا خَلادُ بْنُ أَسْلَمَ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَفْرَدَ الْحَجَّ " . قَالَ : وَنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ , عَنْ أُمِّهِ , عَنْ عَائِشَةَ , مِثْلَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ hajni yolgʻiz (ifrod qilib) ado etdilar. U (roviy) dedi: Bizga Abdulaziz ibn Muhammad ham Alqama ibn Abu Alqamadan, u onasidan, u Oishadan shunga oʻxshashini rivoyat qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳажни ёлғиз (ифрод қилиб) адо этдилар. У (ровий) деди: Бизга Абдулазиз ибн Муҳаммад ҳам Алқама ибн Абу Алқамадан, у онасидан, у Оишадан шунга ўхшашини ривоят қилди.
نا الْقَاضِي بَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا سَاقَتْ بَدَنَتَيْنِ فَضَلَتَا , فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ بَدَنَتَيْنِ مَكَانَهُمَا , قَالَ : فَنَحَرَتْهُمَا , ثُمَّ وَجَدَتِ الْبَدَنَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ فَنَحَرَتْهُمَا , وَقَالَتْ : " هَكَذَا السُّنَّةُ فِي الْبُدْنِ "
Qosim ibn Muhammad Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi: u ikkita qurbonlik tuyasini haydab bordi, ular yoʻqolib qoldi. Shunda Ibn Zubayr unga ular oʻrniga ikkita tuya yubordi. U (roviy) dedi: Oisha ularni soʻydi; soʻng avvalgi ikki tuyani topib oldi va ularni ham soʻydi hamda: «Qurbonlik tuyalari borasida sunnat shudir», dedi.Қосим ибн Муҳаммад Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади: у иккита қурбонлик туясини ҳайдаб борди, улар йўқолиб қолди. Шунда Ибн Зубайр унга улар ўрнига иккита туя юборди. У (ровий) деди: Оиша уларни сўйди; сўнг аввалги икки туяни топиб олди ва уларни ҳам сўйди ҳамда: «Қурбонлик туялари борасида суннат шудир», деди.
نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ , نا أَبُو سَعِيدٍ ، نا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزِّنَادِ ، عَنْ مَنْ أَخْبَرَهُ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَائِيُّ , نا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " فِي بَيْضَةِ نَعَامٍ كَسَرَهُ رَجُلٌ مُحْرِمٌ صِيَامُ يَوْمٍ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ " . قَالَ أَبُو خَالِدٍ : فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ صِيَامُ يَوْمٍ
Abu Zinod oʻziga xabar bergan kishidan, u Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi, u: «Rasululloh ﷺ dedilar», dedi. Abu Bakr an-Naysoburiy bizga Ali ibn Said an-Nasoiydan, u Abu Osimdan, u Ibn Jurayjdan, u Ziyod ibn Saʼddan, u Abu Zinoddan, u bir kishidan, u Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qildiki, Rasululloh ﷺ: «Ehromli kishi singdirgan tuyaqush tuxumida — har bir tuxum uchun bir kun roʻza tutish bordir», dedilar. Abu Xolid: «Ehromli kishi zarar yetkazgan tuyaqush tuxumlarida bir kun roʻza tutish (bordir)», dedi.Абу Зинод ўзига хабар берган кишидан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади, у: «Расулуллоҳ ﷺ дедилар», деди. Абу Бакр ан-Найсобурий бизга Али ибн Саид ан-Насоийдан, у Абу Осимдан, у Ибн Журайждан, у Зиёд ибн Саъддан, у Абу Зиноддан, у бир кишидан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилдики, Расулуллоҳ ﷺ: «Эҳромли киши сингдирган туяқуш тухумида — ҳар бир тухум учун бир кун рўза тутиш бордир», дедилар. Абу Холид: «Эҳромли киши зарар етказган туяқуш тухумларида бир кун рўза тутиш (бордир)», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الإِسْمَاعِيلِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , نا أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " حَكَمَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ كَسَرَهُ رَجُلٌ مُحْرِمٌ صِيَامَ يَوْمٍ لِكُلِّ بَيْضَةٍ "
Oisha (roziyallohu anho) Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi: u zot ehromli kishi singdirgan tuyaqush tuxumlari haqida har bir tuxum uchun bir kun roʻza tutishni hukm qildilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) Набий ﷺ дан ривоят қилади: у зот эҳромли киши сингдирган туяқуш тухумлари ҳақида ҳар бир тухум учун бир кун рўза тутишни ҳукм қилдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَزَّارُ , قَالا : نا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ , نا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَكْفِيكَ طَوَافٌ وَاحِدٌ بَعْدَ الْمَغْرِبِ لَهُمَا جَمِيعًا " . نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ , وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالا : نا قبِيصَةُ , بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Senga magʻribdan keyingi bitta tavof ikkalasi uchun ham kifoya qiladi», dedilar. Buni Qabisa oʻz isnodi bilan yana bir yoʻldan ham shunga oʻxshash rivoyat qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сенга мағрибдан кейинги битта тавоф иккаласи учун ҳам кифоя қилади», дедилар. Буни Қабиса ўз исноди билан яна бир йўлдан ҳам шунга ўхшаш ривоят қилди.
نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ . ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقُ , قَالا : نا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ , نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لَهَا : " إِنَّ طَوَافَكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كَافِيكَ بِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ unga: «Sening Baytni tavof qilishing va Safo bilan Marva orasidagi (saʼying) hajing va umrang uchun senga kifoya qiladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ унга: «Сенинг Байтни тавоф қилишинг ва Сафо билан Марва орасидаги (саъйинг) ҳажинг ва умранг учун сенга кифоя қилади», дедилар.
ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالا : نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ , نا هُشَيْمٌ , نا ابْنُ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلا يُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ , فَقَالَ : " وَمَا شُبْرُمَةُ ؟ " ، قَالَ : فَذَكَرَ قَرَابَةً لَهُ , فَقَالَ : " أَحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ " ، قَالَ : فَقَالَ : لا , قَالَ : " فَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ , ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ " . وَنا هُشَيْمٌ , نا خالِدٌ , عَنْ أَبِي قِلابَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , مثل حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir kishining Shubruma nomidan talbiya aytayotganini eshitdilar va: «Shubruma kim?» dedilar. U oʻzining bir qarindoshini zikr qildi. U zot: «Oʻzing uchun haj qilganmisan?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Unda oʻzing uchun haj qil, soʻng Shubruma nomidan haj qil», dedilar. Hushaym Xoliddan, u Abu Qilobadan, u Ibn Abbosdan Ibn Abu Laylo hadisi kabi rivoyat qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир кишининг Шубрума номидан талбия айтаётганини эшитдилар ва: «Шубрума ким?» дедилар. У ўзининг бир қариндошини зикр қилди. У зот: «Ўзинг учун ҳаж қилганмисан?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Унда ўзинг учун ҳаж қил, сўнг Шубрума номидан ҳаж қил», дедилар. Ҳушайм Холиддан, у Абу Қилобадан, у Ибн Аббосдан Ибн Абу Лайло ҳадиси каби ривоят қилди.
ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ , نا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ , نا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : " رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ عِنْدَ الإِحْرَامِ " . قَالَ سَالِمٌ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُهُ حَتَّى حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ , عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Rasululloh ﷺ ayollarga ehrom paytida maxsi (kiyish)ga ruxsat berdilar.» Solim aytdi: Ibn Umar buni makruh sanar edi, toki Safiyya unga Oishadan buni aytib bergunicha.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ аёлларга эҳром пайтида махси (кийиш)га рухсат бердилар.» Солим айтди: Ибн Умар буни макруҳ санар эди, токи Сафийя унга Оишадан буни айтиб бергунича.
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ , نا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيِّ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ , عَنْ خَالَتِهَا عَائِشَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ نِسَاءَهُ أَنْ يَخْرُجْنَ مِنْ جَمْعٍ لَيْلَةَ جَمَعَ فَيَرْمِينَ الْجَمْرَةَ , ثُمَّ تُصْبِحُ فِي مَنْزِلِهَا فَكَانَتْ تَصْنَعُ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَتْ " . قَالَ عَطَاءٌ : وَلَمْ أَزَلْ أَفْعَلُهُ
Oisha bint Talha xolasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladiki, Rasululloh ﷺ ayollariga Jamʼ kechasi Jamʼdan chiqib, jamraga tosh otishlarini, soʻng manzilida tong ottirishlarini buyurdilar. U (Oisha) vafot etgunicha shunday qilar edi. Ato aytdi: Men ham buni doim qilib kelaman.Оиша бинт Талҳа холаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қиладики, Расулуллоҳ ﷺ аёлларига Жамъ кечаси Жамъдан чиқиб, жамрага тош отишларини, сўнг манзилида тонг оттиришларини буюрдилар. У (Оиша) вафот этгунича шундай қилар эди. Ато айтди: Мен ҳам буни доим қилиб келаман.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ , نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ , حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُسْلِمِ بْنِ الأَشَجِّ , حَدَّثَنِي ابْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ , يَقُولُ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ , يَقُولُ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ , تَقُولُ : " طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَضَى حَجَّهُ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men Rasululloh ﷺga hajlarini ado qilganlarida, ifoza (tavofi)dan oldin xushboʻylik surtdim.»Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺга ҳажларини адо қилганларида, ифоза (тавофи)дан олдин хушбўйлик суртдим.»
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْجَوْهَرِيُّ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , نا إِسْرَائِيلُ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : " كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي بَعْدَمَا يَذْبَحُ وَيَحْلِقُ , قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men Rasululloh ﷺga qurbonlik soʻyib, soch oldirganlaridan keyin, Baytni ziyorat qilishlaridan oldin oʻz qoʻlim bilan xushboʻylik surtar edim.»Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺга қурбонлик сўйиб, соч олдирганларидан кейин, Байтни зиёрат қилишларидан олдин ўз қўлим билан хушбўйлик суртар эдим.»
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , قَالا : نا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ , نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ , أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْجَرْمِيِّ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ : " طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ , وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men Rasululloh ﷺga ehromlari uchun — ehrom bogʻlashlaridan oldin va ehromdan chiqishlari uchun — ifozadan oldin xushboʻylik surtdim.»Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен Расулуллоҳ ﷺга эҳромлари учун — эҳром боғлашларидан олдин ва эҳромдан чиқишлари учун — ифозадан олдин хушбўйлик суртдим.»
ثنا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَزْدَادَ الْكَاتِبُ , نا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : " أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ آخِرِ يَوْمِ النَّحْرِ حَتَّى صَلَّى الظُّهْرَ , ثُمَّ رَجَعَ وَمَكَثَ بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ , كُلَّ جَمْرَةٍ سَبْعَ حَصَيَاتٍ , يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَيَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الأُولَى وَعِنْدَ الْجَمْرَةِ الثَّانِيَةِ فَيُطِيلُ الْقِيَامَ وَيَتَضَرَّعُ , ثُمَّ يَرْمِي الثَّالِثَةَ وَلا يَقِفُ عِنْدَهَا "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ nahr kunining oxirida ifoza (tavofini) qildilar va peshin namozini oʻqidilar, soʻng qaytdilar va Minoda tashriq kunlarining kechalarida turdilar. Quyosh ogʻganda jamraga tosh otar, har bir jamraga yetti mayda tosh otib, har bir tosh bilan takbir aytar edilar. Birinchi jamra va ikkinchi jamra yonida toʻxtab, uzoq qiyomda turar va tazarru qilar edilar. Soʻng uchinchisiga tosh otar va uning yonida toʻxtamas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ наҳр кунининг охирида ифоза (тавофини) қилдилар ва пешин намозини ўқидилар, сўнг қайтдилар ва Минода ташриқ кунларининг кечаларида турдилар. Қуёш оғганда жамрага тош отар, ҳар бир жамрага етти майда тош отиб, ҳар бир тош билан такбир айтар эдилар. Биринчи жамра ва иккинчи жамра ёнида тўхтаб, узоқ қиёмда турар ва тазарру қилар эдилар. Сўнг учинчисига тош отар ва унинг ёнида тўхтамас эдилар.
ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْهَيْثَمِ الْبَزَّازُ , نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا رَمَى وَحَلَقَ وَذَبَحَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ , إِلا النِّسَاءُ "
Oisha (roziyallohu anho)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Tosh otib, soch oldirib, qurbonlik soʻygan kishiga ayollardan boshqa hamma narsa halol boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Тош отиб, соч олдириб, қурбонлик сўйган кишига аёллардан бошқа ҳамма нарса ҳалол бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، نا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ وَذَبَحْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ , إِلا النِّسَاءُ , وَحَلَّ لَكُمُ الثِّيَابُ وَالطِّيبُ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Tosh otsangiz, soch oldirsangiz va qurbonlik soʻysangiz, sizlarga ayollardan boshqa hamma narsa halol boʻladi; kiyim va xushboʻylik ham sizlarga halol boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Тош отсангиз, соч олдирсангиз ва қурбонлик сўйсангиз, сизларга аёллардан бошқа ҳамма нарса ҳалол бўлади; кийим ва хушбўйлик ҳам сизларга ҳалол бўлади», дедилар.
وَثنا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ ، نا أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسْبَاطِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحِيمِ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ وَذَبَحْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إِلا النِّسَاءُ " . وَعَنِ الْحَجَّاجِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Tosh otsangiz, soch oldirsangiz va qurbonlik soʻysangiz, sizlarga ayollardan boshqa hamma narsa halol boʻladi», dedilar. Hajjojdan, u Zuhriydan, u Urvadan, u Oishadan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash (rivoyat qilingan).Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Тош отсангиз, соч олдирсангиз ва қурбонлик сўйсангиз, сизларга аёллардан бошқа ҳамма нарса ҳалол бўлади», дедилар. Ҳажжождан, у Зуҳрийдан, у Урвадан, у Оишадан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш (ривоят қилинган).
ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ ، نا أبِي , نا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ فَرَمَتِ الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ , ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ , وَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Rasululloh ﷺ nahr kechasi Ummu Salamani joʻnatdilar. U tong otishidan oldin jamraga tosh otdi, soʻng yoʻl olib, ifoza (tavofini) qildi. Oʻsha kun Rasululloh ﷺ uning huzurida boʻladigan kun edi.»Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ наҳр кечаси Умму Саламани жўнатдилар. У тонг отишидан олдин жамрага тош отди, сўнг йўл олиб, ифоза (тавофини) қилди. Ўша кун Расулуллоҳ ﷺ унинг ҳузурида бўладиган кун эди.»
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُكْرَمٍ , نا أَبُو دَاوُدَ ، نا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا سَأَلْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ قَالَ : " نَعَمِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺdan: «Ayollarga jihod bormi?» deb soʻradi. U zot: «Ha, haj va umra», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺдан: «Аёлларга жиҳод борми?» деб сўради. У зот: «Ҳа, ҳаж ва умра», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَصْبَهَانِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الضَّبِّيُّ , نا ابْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ , عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ ؟ قَالَ : " عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لا قِتَالَ فِيهِ , الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ "
Ummul moʻminin Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Men: «Yo Rasululloh, ayollarga jihod bormi?» dedim. U zot: «Ularga urush boʻlmagan jihod bor — u haj va umradir», dedilar.Уммул мўминин Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Мен: «Ё Расулуллоҳ, аёлларга жиҳод борми?» дедим. У зот: «Уларга уруш бўлмаган жиҳод бор — у ҳаж ва умрадир», дедилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ يَعْقُوبَ أَبُو الْفَضْلِ , نا الْحَسَنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحُلْوَانِيُّ , نا مِهْرَانُ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الأَسْوَدِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لَهَا فِي عُمْرَتِهَا الَّتِي اعْتَمَرَتْهَا : " إِنَّمَا أَجْرُكِ مِنْ عُمْرَتِكِ عَلَى قَدْرِ نَفَقَتِكِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ unga oʻzi qilgan umrasi haqida: «Umrangdan (oladigan) ajring nafaqang miqdoricha boʻladi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ унга ўзи қилган умраси ҳақида: «Умрангдан (оладиган) ажринг нафақанг миқдорича бўлади», дедилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا سَعِيدُ بْنُ عَتَّابٍ أَبُو عُثْمَانَ , نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا هُشَيْمٌ , عَنِ ابْنِ عَوْفٍ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لَهَا فِي عُمْرَتِهَا : " إِنَّ لَكِ مِنَ الأَجْرِ قَدْرَ نَصَبِكِ وَنَفَقَتِكِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ unga umrasi haqida: «Senga charchoging va nafaqang miqdoricha ajr bor», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ унга умраси ҳақида: «Сенга чарчогинг ва нафақанг миқдорича ажр бор», дедилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا حَمْدُونُ بْنُ عَبَّادٍ , نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُحْرِمَاتٌ , فَإِذَا الْتَقَيْنَا الرُّكْبَانَ سَدَلْنَا الثَّوْبَ عَلَى وُجُوهِنَا سَدْلا "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz Rasululloh ﷺ bilan birga chiqar edik va ehromda boʻlar edik. Chavandozlarga roʻpara kelganimizda matoni yuzlarimizga tushirib olar edik», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга чиқар эдик ва эҳромда бўлар эдик. Чавандозларга рўпара келганимизда матони юзларимизга тушириб олар эдик», деди.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ , فَإِذَا لَقِينَا الرَّاكِبَ أَرْسَلْنَا ثِيَابَنَا مِنْ فَوْقِ رُءُوسِنَا عَلَى وُجُوهِنَا فَإِذَا جَاوَزْنَا رَفَعْنَاهَا " . خَالَفَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Biz Nabiy ﷺ bilan birga edik va ehromda edik. Chavandozga roʻpara kelsak, kiyimlarimizni boshlarimiz ustidan yuzlarimizga tushirar edik; oʻtib ketganimizdan keyin ularni yana koʻtarar edik», dedi. Unga Ibn Uyayna muxolif boʻldi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Биз Набий ﷺ билан бирга эдик ва эҳромда эдик. Чавандозга рўпара келсак, кийимларимизни бошларимиз устидан юзларимизга туширар эдик; ўтиб кетганимиздан кейин уларни яна кўтарар эдик», деди. Унга Ибн Уяйна мухолиф бўлди.