حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتِ اسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ - تَعْنِي - حُلِيًّا عَلَى أَلْسِنَةِ أُنَاسٍ يُعْرَفُونَ وَلاَ تُعْرَفُ هِيَ فَبَاعَتْهُ فَأُخِذَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهَا وَهِيَ الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ .
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedilar: Bir ayol tanilgan kishilar tilidan (ularning kafilligida) zeb-ziynat qarz oldi, oʻzi esa tanilmagan edi. Soʻng uni sotib yubordi. U ushlanib, Nabiy ﷺ ga keltirildi. (Nabiy ﷺ) uning qoʻlini kesishga buyurdilar. U Usoma ibn Zayd shafoat qilgan ayoldir. Rasululloh ﷺ u haqida aytadiganlarini aytdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дедилар: Бир аёл танилган кишилар тилидан (уларнинг кафиллигида) зеб-зийнат қарз олди, ўзи эса танилмаган эди. Сўнг уни сотиб юборди. У ушланиб, Набий ﷺ га келтирилди. (Набий ﷺ) унинг қўлини кесишга буюрдилар. У Усома ибн Зайд шафоат қилган аёлдир. Расулуллоҳ ﷺ у ҳақида айтадиганларини айтдилар.
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا وَقَصَّ نَحْوَ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ عَنِ اللَّيْثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ زَادَ فَقَطَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهَا .
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedilar: Maxzumiy bir ayol asbob-anjom qarz olib, soʻng uni (olganini) inkor qilar edi. Shunda Nabiy ﷺ uning qoʻlini kesishga buyurdilar. (Roviy) Qutaybaning Laysdan, u Ibn Shihobdan (qilgan) hadisiga oʻxshash bayon qildi va: «Nabiy ﷺ uning qoʻlini kestirdilar», deb ziyoda qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дедилар: Махзумий бир аёл асбоб-анжом қарз олиб, сўнг уни (олганини) инкор қилар эди. Шунда Набий ﷺ унинг қўлини кесишга буюрдилар. (Ровий) Қутайбанинг Лайсдан, у Ибн Шиҳобдан (қилган) ҳадисига ўхшаш баён қилди ва: «Набий ﷺ унинг қўлини кестирдилар», деб зиёда қилди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمُبْتَلَى حَتَّى يَبْرَأَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَكْبَرَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Uch (toifa)dan qalam koʻtarilgan: uygʻonguniga qadar uxlab yotgandan, sogʻayguniga qadar (aqli zoʻr boʻlib) sinovga uchragandan va ulgʻayguniga qadar boladan», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Уч (тоифа)дан қалам кўтарилган: уйғонгунига қадар ухлаб ётгандан, соғайгунига қадар (ақли зўр бўлиб) синовга учрагандан ва улғайгунига қадар боладан», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - أَنَّ ابْنَ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ ذَاكَ وَتَلاَ - تَعْنِي الْقُرْآنَ - فَلَمَّا نَزَلَ مِنَ الْمِنْبَرِ أَمَرَ بِالرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةِ فَضُرِبُوا حَدَّهُمْ .
Qutayba ibn Said as-Saqafiy va Molik ibn Abdulvohid al-Mismaʼiy bizga rivoyat qildilar — bu (lafz) uning (Molikning) hadisidir — Ibn Abu Adiy ularga Muhammad ibn Ishoqdan, u Abdulloh ibn Abu Bakrdan, u Amradan, u Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qildi. U dedi: Mening pokligimni (tasdiqlovchi oyat) nozil boʻlgach, Paygʻambar ﷺ minbarga chiqdilar va u haqda zikr qildilar hamda (Qurʼonni) tilovat qildilar. Minbardan tushganlaridan soʻng ikki erkak va bir ayol haqida (had urishni) buyurdilar va ularga hadlari urildi.Қутайба ибн Саид ас-Сақафий ва Молик ибн Абдулвоҳид ал-Мисмаъий бизга ривоят қилдилар — бу (лафз) унинг (Моликнинг) ҳадисидир — Ибн Абу Адий уларга Муҳаммад ибн Ишоқдан, у Абдуллоҳ ибн Абу Бакрдан, у Амрадан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилди. У деди: Менинг поклигимни (тасдиқловчи оят) нозил бўлгач, Пайғамбар ﷺ минбарга чиқдилар ва у ҳақда зикр қилдилар ҳамда (Қуръонни) тиловат қилдилар. Минбардан тушганларидан сўнг икки эркак ва бир аёл ҳақида (ҳад уришни) буюрдилар ва уларга ҳадлари урилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلاَجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَلَمْ يَرْضَوْا فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَلَمْ يَرْضَوْا فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَرَضُوا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي خَاطِبٌ الْعَشِيَّةَ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . فَقَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ هَؤُلاَءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا لاَ . فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُفُّوا عَنْهُمْ فَكَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ فَقَالَ " أَرَضِيتُمْ " . فَقَالُوا نَعَمْ . قَالَ " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا نَعَمْ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Abu Jahm ibn Huzayfani zakot yigʻuvchi qilib yubordilar. Bir kishi unga oʻz sadaqasi (zakoti) borasida tortishib qoldi. Shunda Abu Jahm uni urib, boshini yorib qoʻydi. (Uning qavmi) Nabiy ﷺ huzuriga kelib: «Qasos olib bering, yo Rasululloh!» deyishdi. Nabiy ﷺ: «Sizlarga shuncha-shuncha (xun) boʻlsin», dedilar. Ular rozi boʻlishmadi. U zot: «Sizlarga shuncha-shuncha boʻlsin», dedilar. Ular yana rozi boʻlishmadi. U zot: «Sizlarga shuncha-shuncha boʻlsin», dedilar. Shunda ular rozi boʻlishdi. Nabiy ﷺ: «Men kechqurun odamlarga xutba qilib, ularga sizning roziligingizni xabar beraman», dedilar. Ular: «Ha (mayli)», deyishdi. Soʻng Rasululloh ﷺ xutba qilib: «Mana bu laysiylar mening huzurimga kelib, qasos olishni istashdi. Men ularga shuncha-shuncha (xun) taklif qildim, ular rozi boʻlishdi. (Endi ham) rozimisizlar?» dedilar. Ular: «Yoʻq», deyishdi. Shunda muhojirlar ularga (taʼzir berishga) qasd qilishdi. Rasululloh ﷺ ularni (muhojirlarni) ulardan (taʼzir berishdan) tiyilishga buyurdilar, ular ham tiyildilar. Soʻng u zot ularni (laysiylarni) chaqirib, (xunni) yana koʻpaytirdilar va: «Rozimisizlar?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. U zot: «Men odamlarga xutba qilib, ularga sizning roziligingizni xabar beraman», dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. Soʻng Nabiy ﷺ xutba qilib: «Rozimisizlar?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Абу Жаҳм ибн Ҳузайфани закот йиғувчи қилиб юбордилар. Бир киши унга ўз садақаси (закоти) борасида тортишиб қолди. Шунда Абу Жаҳм уни уриб, бошини ёриб қўйди. (Унинг қавми) Набий ﷺ ҳузурига келиб: «Қасос олиб беринг, ё Расулуллоҳ!» дейишди. Набий ﷺ: «Сизларга шунча-шунча (хун) бўлсин», дедилар. Улар рози бўлишмади. У зот: «Сизларга шунча-шунча бўлсин», дедилар. Улар яна рози бўлишмади. У зот: «Сизларга шунча-шунча бўлсин», дедилар. Шунда улар рози бўлишди. Набий ﷺ: «Мен кечқурун одамларга хутба қилиб, уларга сизнинг розилигингизни хабар бераман», дедилар. Улар: «Ҳа (майли)», дейишди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ хутба қилиб: «Мана бу лайсийлар менинг ҳузуримга келиб, қасос олишни исташди. Мен уларга шунча-шунча (хун) таклиф қилдим, улар рози бўлишди. (Энди ҳам) розимисизлар?» дедилар. Улар: «Йўқ», дейишди. Шунда муҳожирлар уларга (таъзир беришга) қасд қилишди. Расулуллоҳ ﷺ уларни (муҳожирларни) улардан (таъзир беришдан) тийилишга буюрдилар, улар ҳам тийилдилар. Сўнг у зот уларни (лайсийларни) чақириб, (хунни) яна кўпайтирдилар ва: «Розимисизлар?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. У зот: «Мен одамларга хутба қилиб, уларга сизнинг розилигингизни хабар бераман», дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. Сўнг Набий ﷺ хутба қилиб: «Розимисизлар?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ حِصْنًا، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " عَلَى الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي أَنَّ عَفْوَ النِّسَاءِ فِي الْقَتْلِ جَائِزٌ إِذَا كَانَتْ إِحْدَى الأَوْلِيَاءِ وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ فِي قَوْلِهِ " يَنْحَجِزُوا " . يَكُفُّوا عَنِ الْقَوَدِ .
Oisha (roziyallohu anho) Rasulullohdan ﷺ rivoyat qilib aytadi: U zot ﷺ: «Qonda daʼvolashayotganlar qasos olishdan tiyilishlari lozim. Avvalgisi, soʻng undan keyingisi (kechirsa boʻladi), garchi (kechiruvchi) ayol kishi boʻlsa ham», dedilar. Abu Dovud aytadi: Menga yetib kelishicha, ayol (marhumning) vorislaridan biri boʻlsa, uning qotillikda kechishi joizdir. Va menga Abu Ubayddan yetib kelishicha, «yanhajizu» soʻzining maʼnosi: ular qasos olishdan tiyilsinlar, deganidir.Оиша (розияллоҳу анҳо) Расулуллоҳдан ﷺ ривоят қилиб айтади: У зот ﷺ: «Қонда даъволашаётганлар қасос олишдан тийилишлари лозим. Аввалгиси, сўнг ундан кейингиси (кечирса бўлади), гарчи (кечирувчи) аёл киши бўлса ҳам», дедилар. Абу Довуд айтади: Менга етиб келишича, аёл (марҳумнинг) ворисларидан бири бўлса, унинг қотилликда кечиши жоиздир. Ва менга Абу Убайддан етиб келишича, «янҳажизу» сўзининг маъноси: улар қасос олишдан тийилсинлар, деганидир.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ } إِلَى { أُولُو الأَلْبَابِ } قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Rasululloh ﷺ ushbu oyatni: {U sizga Kitobni nozil qilgan zotdir. Uning (oyatlari) ichida muhkam (aniq maʼnoli) oyatlar bor…} {…aql egalari} (degan joygacha) tilovat qildilar. (Oisha) aytdi: Soʻng Rasululloh ﷺ: «Qachon undagi mutashobih (koʻp maʼnoli) oyatlarga ergashadiganlarni koʻrsangiz, ana shular Alloh (Qurʼonda) zikr qilgan kishilardir. Bas, ulardan ehtiyot boʻlinglar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ ушбу оятни: {У сизга Китобни нозил қилган зотдир. Унинг (оятлари) ичида муҳкам (аниқ маъноли) оятлар бор…} {…ақл эгалари} (деган жойгача) тиловат қилдилар. (Оиша) айтди: Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Қачон ундаги муташобиҳ (кўп маъноли) оятларга эргашадиганларни кўрсангиз, ана шулар Аллоҳ (Қуръонда) зикр қилган кишилардир. Бас, улардан эҳтиёт бўлинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ سُمَيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِزَيْنَبَ " أَعْطِيهَا بَعِيرًا " . فَقَالَتْ أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةَ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Safiyya bint Huyayyning bir tuyasi kasallanib qoldi. Zaynabning oldida esa ortiqcha ulov bor edi. Shunda Rasululloh ﷺ Zaynabga: «Unga bir tuya bergin», dedilar. U esa: «Men oʻsha yahudiy ayolga beraymi?», dedi. Bundan Rasululloh ﷺ gʻazablanib, undan Zulhijja, Muharram va Safarning bir qismida (ajralib) yuz oʻgirdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Сафийя бинт Ҳуяййнинг бир туяси касалланиб қолди. Зайнабнинг олдида эса ортиқча улов бор эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ Зайнабга: «Унга бир туя бергин», дедилар. У эса: «Мен ўша яҳудий аёлга берайми?», деди. Бундан Расулуллоҳ ﷺ ғазабланиб, ундан Зулҳижжа, Муҳаррам ва Сафарнинг бир қисмида (ажралиб) юз ўгирдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، - الْمَعْنَى - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَرَارِيُّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ " هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِلاَ عَمَلٍ قَالَ " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَرَارِيُّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ " مِنْ آبَائِهِمْ " . قُلْتُ بِلاَ عَمَلٍ قَالَ " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U (Oisha) dediki: «Yo Rasululloh, moʼminlarning bolalari-chi?» dedim. U zot: «Ular ota-onalaridan (ularga qoʻshiladi)», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, hech qanday amal (qilmasa)-yu?» dedim. U zot: «Alloh ularning nima qiluvchi boʻlganlarini yaxshiroq biluvchidir», dedilar. Men: «Yo Rasululloh, unda mushriklarning bolalari-chi?» dedim. U zot: «Ular ota-onalaridan (ularga qoʻshiladi)», dedilar. Men: «Hech qanday amal (qilmasa)-yu?» dedim. U zot: «Alloh ularning nima qiluvchi boʻlganlarini yaxshiroq biluvchidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У (Оиша) дедики: «Ё Расулуллоҳ, мўминларнинг болалари-чи?» дедим. У зот: «Улар ота-оналаридан (уларга қўшилади)», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, ҳеч қандай амал (қилмаса)-ю?» дедим. У зот: «Аллоҳ уларнинг нима қилувчи бўлганларини яхшироқ билувчидир», дедилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, унда мушрикларнинг болалари-чи?» дедим. У зот: «Улар ота-оналаридан (уларга қўшилади)», дедилар. Мен: «Ҳеч қандай амал (қилмаса)-ю?» дедим. У зот: «Аллоҳ уларнинг нима қилувчи бўлганларини яхшироқ билувчидир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ مِنَ الأَنْصَارِ يُصَلِّي عَلَيْهِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا لَمْ يَعْمَلْ شَرًّا وَلَمْ يَدْرِ بِهِ . فَقَالَ " أَوَغَيْرَ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلاً وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلاً وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ huzurlariga ansorlardan boʻlgan bir goʻdak janoza namozini oʻqishlari uchun keltirildi. Men: «Yo Rasululloh, bu (goʻdak)ga xush boʻlsin! U yomonlik qilmadi va uni bilmadi ham», dedim. U zot: «Yo boshqacha boʻlsa-chi, ey Oisha? Albatta, Alloh jannatni yaratdi va unga (kiruvchi) ahlni yaratdi hamda ular hali otalarining belida ekanlaridayoq uni ular uchun yaratdi. Doʻzaxni ham yaratdi va unga (kiruvchi) ahlni yaratdi hamda ular hali otalarining belida ekanlaridayoq uni ular uchun yaratdi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ ҳузурларига ансорлардан бўлган бир гўдак жаноза намозини ўқишлари учун келтирилди. Мен: «Ё Расулуллоҳ, бу (гўдак)га хуш бўлсин! У ёмонлик қилмади ва уни билмади ҳам», дедим. У зот: «Ё бошқача бўлса-чи, эй Оиша? Албатта, Аллоҳ жаннатни яратди ва унга (кирувчи) аҳлни яратди ҳамда улар ҳали оталарининг белида эканларидаёқ уни улар учун яратди. Дўзахни ҳам яратди ва унга (кирувчи) аҳлни яратди ҳамда улар ҳали оталарининг белида эканларидаёқ уни улар учун яратди», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً، مِنَ الْحَدِيثِ قَالَتْ وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى .
Ibn Shihob aytdi: menga Urva ibn Zubayr, Said ibn al-Musayyab, Alqama ibn Vaqqos va Ubaydulloh ibn Abdulloh Oisha (roziyallohu anho)ning hadisidan xabar berdilar, har biri menga hadisning bir qismini rivoyat qildi. (Oisha — roziyallohu anho) dedi: oʻzimning nazdimda ahvolim Alloh men haqimda oʻqiladigan bir amr (oyat) bilan soʻzlashidan koʻra haqirroq (kichikroq) edi.Ибн Шиҳоб айтди: менга Урва ибн Зубайр, Саид ибн ал-Мусайяб, Алқама ибн Ваққос ва Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳадисидан хабар бердилар, ҳар бири менга ҳадиснинг бир қисмини ривоят қилди. (Оиша — розияллоҳу анҳо) деди: ўзимнинг наздимда аҳволим Аллоҳ мен ҳақимда ўқиладиган бир амр (оят) билан сўзлашидан кўра ҳақирроқ (кичикроқ) эди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، : أَنَّهَا ذَكَرَتِ النَّارَ فَبَكَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَا يُبْكِيكِ " . قَالَتْ : ذَكَرْتُ النَّارَ فَبَكَيْتُ، فَهَلْ تَذْكُرُونَ أَهْلِيكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَمَّا فِي ثَلاَثَةِ مَوَاطِنَ فَلاَ يَذْكُرُ أَحَدٌ أَحَدًا : عِنْدَ الْمِيزَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَيَخِفُّ مِيزَانُهُ أَوْ يَثْقُلُ، وَعِنْدَ الْكِتَابِ حِينَ يُقَالُ { هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ } حَتَّى يَعْلَمَ أَيْنَ يَقَعُ كِتَابُهُ أَفِي يَمِينِهِ أَمْ فِي شِمَالِهِ أَمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ، وَعِنْدَ الصِّرَاطِ إِذَا وُضِعَ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ " . قَالَ يَعْقُوبُ : عَنْ يُونُسَ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِهِ .
Yaʼqub ibn Ibrohim va Humayd ibn Masʼada (rivoyat qilishdiki), ularga Ismoil ibn Ibrohim hadis aytib berib dedi: bizga Yunus xabar berdi, Hasandan, u Oishadan rivoyat qildiki, u doʼzaxni eslab yigʻlab yubordi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Seni nima yigʻlatdi?» dedilar. U: «Doʼzaxni esladim-da, yigʻlab yubordim. Qiyomat kunida ahllaringizni eslaysizmi?» dedi. Rasululloh ﷺ dedilar: «Uch joyda esa hech kim hech kimni eslamaydi: tarozi oldida — toki tarozisi yengilmi yoki ogʻirmi, buni bilguniga qadar; kitob oldida — qachonki {Mana, kitobimni oʼqinglar} deyilganida, toki kitobi qayoqqa tushishini — oʼng qoʼliga, chap qoʼliga yoki orqasidanmi, buni bilguniga qadar; va sirot oldida — qachonki u jahannamning ustiga qoʼyilganida.» Yaʼqub: «Yunusdan (eshitdim) va bu uning hadisining lafzi», dedi.Яъқуб ибн Иброҳим ва Ҳумайд ибн Масъада (ривоят қилишдики), уларга Исмоил ибн Иброҳим ҳадис айтиб бериб деди: бизга Юнус хабар берди, Ҳасандан, у Оишадан ривоят қилдики, у дўзахни эслаб йиғлаб юборди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сени нима йиғлатди?» дедилар. У: «Дўзахни эсладим-да, йиғлаб юбордим. Қиёмат кунида аҳлларингизни эслайсизми?» деди. Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Уч жойда эса ҳеч ким ҳеч кимни эсламайди: тарози олдида — токи тарозиси енгилми ёки оғирми, буни билгунига қадар; китоб олдида — қачонки {Мана, китобимни ўқинглар} дейилганида, токи китоби қаёққа тушишини — ўнг қўлига, чап қўлига ёки орқасиданми, буни билгунига қадар; ва сирот олдида — қачонки у жаҳаннамнинг устига қўйилганида.» Яъқуб: «Юнусдан (эшитдим) ва бу унинг ҳадисининг лафзи», деди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، - يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّىْءُ لَمْ يَقُلْ مَا بَالُ فُلاَنٍ يَقُولُ وَلَكِنْ يَقُولُ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Nabiy ﷺ ga biror kishi haqida (yoqimsiz) bir narsa yetib kelsa, ‹Falonchiga nima boʻldi, bunday deydi?› deb aytmas edilar, balki: «Qavmlarga nima boʻldiki, bunday-bunday deyishadi?» der edilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Набий ﷺ га бирор киши ҳақида (ёқимсиз) бир нарса етиб келса, ‹Фалончига нима бўлди, бундай дейди?› деб айтмас эдилар, балки: «Қавмларга нима бўлдики, бундай-бундай дейишади?» дер эдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَجُلاً، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " . فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَلَّمَهُ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا اسْتَأْذَنَ قُلْتَ " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " . فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطْتَ إِلَيْهِ . فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺ ning huzurlariga kirishga izn soʻradi. Shunda Nabiy ﷺ: «U qabilaning yomon birodaridir», dedilar. U kirgach, Rasululloh ﷺ unga ochiq yuz bilan muomala qildilar va u bilan suhbatlashdilar. U chiqib ketgach, men: «Yo Rasululloh, u izn soʻraganida siz ‹U qabilaning yomon birodaridir› dedingiz, u kirgach esa unga ochiq yuz bilan muomala qildingiz?» dedim. Shunda u zot: «Ey Oisha, albatta, Alloh qoʻpol va behayolik qiluvchi kishini sevmaydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺ нинг ҳузурларига киришга изн сўради. Шунда Набий ﷺ: «У қабиланинг ёмон биродаридир», дедилар. У киргач, Расулуллоҳ ﷺ унга очиқ юз билан муомала қилдилар ва у билан суҳбатлашдилар. У чиқиб кетгач, мен: «Ё Расулуллоҳ, у изн сўраганида сиз ‹У қабиланинг ёмон биродаридир› дедингиз, у киргач эса унга очиқ юз билан муомала қилдингиз?» дедим. Шунда у зот: «Эй Оиша, албатта, Аллоҳ қўпол ва беҳаёлик қилувчи кишини севмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, moʻmin oʻzining goʻzal xulqi bilan kechasi (nafl) namoz oʻqib, kunduzi roʻza tutuvchi kishining darajasiga erishadi›, deganlarini eshitdim», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, мўмин ўзининг гўзал хулқи билан кечаси (нафл) намоз ўқиб, кундузи рўза тутувчи кишининг даражасига эришади›, деганларини эшитдим», деди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ قَالُوا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْبَدَاوَةِ، فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْدُو إِلَى هَذِهِ التِّلاَعِ وَإِنَّهُ أَرَادَ الْبَدَاوَةَ مَرَّةً فَأَرْسَلَ إِلَىَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِي " يَا عَائِشَةُ ارْفُقِي فَإِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ وَلاَ نُزِعَ مِنْ شَىْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ " . قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ فِي حَدِيثِهِ مُحَرَّمَةٌ يَعْنِي لَمْ تُرْكَبْ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ ana shu soylarga (sahroga) chiqar edilar. Bir marta sahroga chiqishni xohlab, menga sadaqa tuyalaridan minilmagan bir tuyani yubordilar va menga: ‹Ey Oisha, muloyim boʻl, zero muloyimlik biror narsada boʻlsa, albatta uni bezaydi va biror narsadan olib tashlansa, albatta uni nuqsonli qiladi›, dedilar». Ibn as-Sabboh oʻz hadisida: «‹Muharrama› — yaʼni minilmagan, degani», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ ана шу сойларга (саҳрога) чиқар эдилар. Бир марта саҳрога чиқишни хоҳлаб, менга садақа туяларидан минилмаган бир туяни юбордилар ва менга: ‹Эй Оиша, мулойим бўл, зеро мулойимлик бирор нарсада бўлса, албатта уни безайди ва бирор нарсадан олиб ташланса, албатта уни нуқсонли қилади›, дедилар». Ибн ас-Саббоҳ ўз ҳадисида: «‹Муҳаррама› — яъни минилмаган, дегани», деди.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ كَانَ كَلاَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلاَمًا فَصْلاً يَفْهَمُهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَهُ .
Oisha (roziyallohu anho) aytdilar: Rasululloh ﷺ ning soʻzlari dona-dona, ravshan soʻz boʻlib, uni eshitgan har bir kishi tushunib olardi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтдилар: Расулуллоҳ ﷺ нинг сўзлари дона-дона, равшан сўз бўлиб, уни эшитган ҳар бир киши тушуниб оларди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِي قَصِيرَةً . فَقَالَ " لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ " . قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ " مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺga: «Safiyya haqida sizga shu kifoya — u ana shunday, mana shunday», dedim — Musaddaddan boshqasi: «U ‹pakana› demoqchi edi», degan. Shunda u zot: «Sen shunday bir soʻz aytdingki, agar u dengiz suviga aralashtirilsa, uni oʻzgartirib yuborar edi», dedilar. (Oisha) dedi: Men u zotning oldida bir kishini (uning qiliqlarini) taqlid qilib koʻrsatdim. Shunda u zot: «Menga bir kishini taqlid qilib koʻrsatishim, hatto evaziga shuncha-shuncha narsa berilsa-da, yoqmaydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺга: «Сафийя ҳақида сизга шу кифоя — у ана шундай, мана шундай», дедим — Мусаддаддан бошқаси: «У ‹пакана› демоқчи эди», деган. Шунда у зот: «Сен шундай бир сўз айтдингки, агар у денгиз сувига аралаштирилса, уни ўзгартириб юборар эди», дедилар. (Оиша) деди: Мен у зотнинг олдида бир кишини (унинг қилиқларини) тақлид қилиб кўрсатдим. Шунда у зот: «Менга бир кишини тақлид қилиб кўрсатишим, ҳатто эвазига шунча-шунча нарса берилса-да, ёқмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ كُنْتُ أَسْأَلُ عَنْ الاِنْتِصَارِ، { وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ } فَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ امْرَأَةِ أَبِيهِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَزَعَمُوا أَنَّهَا كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَنَا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَجَعَلَ يَصْنَعُ شَيْئًا بِيَدِهِ فَقُلْتُ بِيَدِهِ حَتَّى فَطَنْتُهُ لَهَا فَأَمْسَكَ وَأَقْبَلَتْ زَيْنَبُ تَقْحَمُ لِعَائِشَةَ رضى الله عنها فَنَهَاهَا فَأَبَتْ أَنْ تَنْتَهِيَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ " سُبِّيهَا " فَسَبَّتْهَا فَغَلَبَتْهَا فَانْطَلَقَتْ زَيْنَبُ إِلَى عَلِيٍّ رضى الله عنه فَقَالَتْ إِنَّ عَائِشَةَ رضى الله عنها وَقَعَتْ بِكُمْ وَفَعَلَتْ . فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَقَالَ لَهَا " إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " . فَانْصَرَفَتْ فَقَالَتْ لَهُمْ إِنِّي قُلْتُ لَهُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ لِي كَذَا وَكَذَا . قَالَ وَجَاءَ عَلِيٌّ رضى الله عنه إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ فِي ذَلِكَ .
Oisha — muminlar onasi (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi. Ibn Avn aytdi: Men {Albatta, oʻziga zulm qilingandan keyin (zolimdan) haqini olib gʻolib chiqqan kishilarga — ana oʻshalarga (malomat qilish uchun) hech qanday yoʻl yoʻqdir} (Shoʻro 41) (oyatidagi) intisor (haqni himoya qilib qasos olish) haqida soʻrar edim. Shunda Ali ibn Zayd ibn Judʼon menga otasining xotini Ummu Muhammaddan (rivoyat qilib) gapirib berdi. Ibn Avn aytdi: Ularning daʼvolaricha, u (ayol) muminlar onasining huzuriga kirib turar ekan. U (ayol) aytdi: Muminlar onasi shunday dedi: Rasululloh ﷺ huzurimga kirdilar, oldimizda esa Zaynab binti Jahsh bor edi. U zot qoʻllari bilan biror ish qila boshladilar. Men: «Qoʻlingiz bilan (ehtiyot boʻling)», deb, uni (Zaynabni) u zotga sezdirgunimcha (ishora qildim), shunda u zot toʻxtadilar. Zaynab esa kelib, Oisha (roziyallohu anho)ga (achchiq soʻzlar bilan) tashlana boshladi. U zot uni qaytardilar, ammo u toʻxtashdan bosh tortdi. Shunda u zot Oishaga: «Uni soʻkkin», dedilar. Bas, u (Oisha) uni soʻkib, ustidan gʻolib chiqdi. Soʻng Zaynab Alining oldiga borib: «Oisha (roziyallohu anho) sizlarga (yomon soʻzlar bilan) tashlandi va shunday-shunday qildi», dedi. Soʻng Fotima keldi, u zot unga: «U otangning suyuklisidir, Kaʼbaning Rabbiga qasam!» dedilar. Bas, u qaytib borib, ularga: «Men unga shunday-shunday dedim, u esa menga shunday-shunday dedi», dedi. (Roviy) aytdi: Soʻng Ali (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺ ning oldiga kelib, bu haqda u zot bilan gaplashdi.Оиша — муминлар онаси (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади. Ибн Авн айтди: Мен {Албатта, ўзига зулм қилингандан кейин (золимдан) ҳақини олиб ғолиб чиққан кишиларга — ана ўшаларга (маломат қилиш учун) ҳеч қандай йўл йўқдир} (Шўро 41) (оятидаги) интисор (ҳақни ҳимоя қилиб қасос олиш) ҳақида сўрар эдим. Шунда Али ибн Зайд ибн Жудъон менга отасининг хотини Умму Муҳаммаддан (ривоят қилиб) гапириб берди. Ибн Авн айтди: Уларнинг даъволарича, у (аёл) муминлар онасининг ҳузурига кириб турар экан. У (аёл) айтди: Муминлар онаси шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримга кирдилар, олдимизда эса Зайнаб бинти Жаҳш бор эди. У зот қўллари билан бирор иш қила бошладилар. Мен: «Қўлингиз билан (эҳтиёт бўлинг)», деб, уни (Зайнабни) у зотга сездиргунимча (ишора қилдим), шунда у зот тўхтадилар. Зайнаб эса келиб, Оиша (розияллоҳу анҳо)га (аччиқ сўзлар билан) ташлана бошлади. У зот уни қайтардилар, аммо у тўхташдан бош тортди. Шунда у зот Оишага: «Уни сўккин», дедилар. Бас, у (Оиша) уни сўкиб, устидан ғолиб чиқди. Сўнг Зайнаб Алининг олдига бориб: «Оиша (розияллоҳу анҳо) сизларга (ёмон сўзлар билан) ташланди ва шундай-шундай қилди», деди. Сўнг Фотима келди, у зот унга: «У отангнинг суюклисидир, Каъбанинг Раббига қасам!» дедилар. Бас, у қайтиб бориб, уларга: «Мен унга шундай-шундай дедим, у эса менга шундай-шундай деди», деди. (Ровий) айтди: Сўнг Али (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺ нинг олдига келиб, бу ҳақда у зот билан гаплашди.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ لاَ تَقَعُوا فِيهِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sheriklaringiz (yaqinlaringiz) vafot etsa, ularni qoʻyib qoʻyinglar, ularni yomonlamanglar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Шерикларингиз (яқинларингиз) вафот этса, уларни қўйиб қўйинглар, уларни ёмонламанглар», дедилар.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ سُرِقَ لَهَا شَىْءٌ فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُسَبِّخِي عَنْهُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Uning biror narsasi oʻgʻirlanib, u (oʻgʻrining) yomonligini tilab, qargʻay boshladi. Shunda Rasululloh ﷺ unga: «Uning (gunohini) yengillatib yuborma», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Унинг бирор нарсаси ўғирланиб, у (ўғрининг) ёмонлигини тилаб, қарғай бошлади. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга: «Унинг (гуноҳини) енгиллатиб юборма», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُنِيبِ، - يَعْنِي الْمَدَنِيَّ - قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَكُونُ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلاَثَةٍ فَإِذَا لَقِيَهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ ثَلاَثَ مِرَارٍ كُلُّ ذَلِكَ لاَ يَرُدُّ عَلَيْهِ فَقَدْ بَاءَ بِإِثْمِهِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Musulmon kishiga oʻz birodaridan uch kundan ortiq yuz oʻgirib yurish (joiz) boʻlmaydi. Qachon uni uchratganida, unga uch marta salom bersa-yu, har gal salomiga alik olmasa, u kishi (alik olmagan kishi) oʻz gunohiga botadi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мусулмон кишига ўз биродаридан уч кундан ортиқ юз ўгириб юриш (жоиз) бўлмайди. Қачон уни учратганида, унга уч марта салом берса-ю, ҳар гал саломига алик олмаса, у киши (алик олмаган киши) ўз гуноҳига ботади».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ فَرُبَّمَا دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي الْجَوَارِي فَإِذَا دَخَلَ خَرَجْنَ وَإِذَا خَرَجَ دَخَلْنَ .
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: «Men qoʻgʻirchoqlar bilan oʻynar edim. Baʼzan Rasululloh ﷺ huzurimga kirib kelar, yonimda esa qizlar boʻlardi. U zot kirsalar, ular chiqib ketishar, u zot chiqib ketsalar, ular kirishardi».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: «Мен қўғирчоқлар билан ўйнар эдим. Баъзан Расулуллоҳ ﷺ ҳузуримга кириб келар, ёнимда эса қизлар бўларди. У зот кирсалар, улар чиқиб кетишар, у зот чиқиб кетсалар, улар киришарди».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَوْ خَيْبَرَ وَفِي سَهْوَتِهَا سِتْرٌ فَهَبَّتْ رِيحٌ فَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ السِّتْرِ عَنْ بَنَاتٍ لِعَائِشَةَ لُعَبٍ فَقَالَ " مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ " . قَالَتْ بَنَاتِي . وَرَأَى بَيْنَهُنَّ فَرَسًا لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ رِقَاعٍ فَقَالَ " مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسْطَهُنَّ " . قَالَتْ فَرَسٌ . قَالَ " وَمَا هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ " . قَالَتْ جَنَاحَانِ . قَالَ " فَرَسٌ لَهُ جَنَاحَانِ " . قَالَتْ أَمَا سَمِعْتَ أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلاً لَهَا أَجْنِحَةٌ قَالَتْ فَضَحِكَ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ .
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: «Rasululloh ﷺ Tabuk yoki Xaybar gʻazotidan qaytib keldilar. Uning xonasi tokchasida bir parda osigʻliq edi. Shamol esib, parda chetini koʻtarib yubordi va Oishaning qoʻgʻirchoqlari — oʻyinchoqlari koʻrinib qoldi. U zot: ‹Bu nima, ey Oisha?› dedilar. ‹Mening qoʻgʻirchoqlarim›, dedim. U zot ular orasida latta-puttadan qilingan ikki qanotli bir otni koʻrdilar-da: ‹Ularning oʻrtasida koʻrib turganim bu nima?› dedilar. ‹Bir ot›, dedim. ‹Uning ustidagi bu narsa nima?› dedilar. ‹Ikki qanot›, dedim. ‹Ikki qanotli ot-a?!› dedilar. ‹Sulaymonning qanotli otlari boʻlganini eshitmaganmidingiz?› dedim». (Oisha) aytadi: «Shunda u zot oziq tishlari koʻrinib ketguncha kulib yubordilar».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: «Расулуллоҳ ﷺ Табук ёки Хайбар ғазотидан қайтиб келдилар. Унинг хонаси токчасида бир парда осиғлиқ эди. Шамол эсиб, парда четини кўтариб юборди ва Оишанинг қўғирчоқлари — ўйинчоқлари кўриниб қолди. У зот: ‹Бу нима, эй Оиша?› дедилар. ‹Менинг қўғирчоқларим›, дедим. У зот улар орасида латта-путтадан қилинган икки қанотли бир отни кўрдилар-да: ‹Уларнинг ўртасида кўриб турганим бу нима?› дедилар. ‹Бир от›, дедим. ‹Унинг устидаги бу нарса нима?› дедилар. ‹Икки қанот›, дедим. ‹Икки қанотли от-а?!› дедилар. ‹Сулаймоннинг қанотли отлари бўлганини эшитмаганмидингиз?› дедим». (Оиша) айтади: «Шунда у зот озиқ тишлари кўриниб кетгунча кулиб юбордилар».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَنِي وَأَنَا بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَ نِسْوَةٌ - وَقَالَ بِشْرٌ فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ - وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ فَذَهَبْنَ بِي وَهَيَّأْنَنِي وَصَنَعْنَنِي فَأُتِيَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعٍ فَوَقَفَتْ بِي عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ هِيهْ هِيهْ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَىْ تَنَفَّسَتْ - فَأُدْخِلْتُ بَيْتًا فَإِذَا فِيهِ نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ . دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي الآخَرِ .
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: «Rasululloh ﷺ men yetti yoshli qiz ekanimda menga uylandilar. Madinaga kelganimizda ayollar kelishdi». Bishrning rivoyatida: «Men salinchakda turganimda Ummu Ruman huzurimga keldi» (deyilgan). «Ular meni olib ketishdi, taraddudimni koʻrib, bezatishdi. Soʻng meni Rasululloh ﷺ huzurlariga olib borishdi va u zot men toʻqqiz yoshli qiz ekanimda men bilan qovushdilar. (Ummu Ruman) meni eshik oldida toʻxtatib qoʻydi, men ‹hih, hih› dedim — Abu Dovud aytdi: yaʼni nafas oldim — soʻng bir uyga kiritildim, qarasam, unda ansorlardan bir qancha ayollar bor ekan. Ular: ‹Yaxshilik va barakaga (kelding)!› deyishdi». Bu ikki rivoyatchining birining hadisi ikkinchisining ichiga aralashdi (qoʻshilib ketdi).Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: «Расулуллоҳ ﷺ мен етти ёшли қиз эканимда менга уйландилар. Мадинага келганимизда аёллар келишди». Бишрнинг ривоятида: «Мен салинчакда турганимда Умму Руман ҳузуримга келди» (дейилган). «Улар мени олиб кетишди, тараддудимни кўриб, безатишди. Сўнг мени Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб боришди ва у зот мен тўққиз ёшли қиз эканимда мен билан қовушдилар. (Умму Руман) мени эшик олдида тўхтатиб қўйди, мен ‹ҳиҳ, ҳиҳ› дедим — Абу Довуд айтди: яъни нафас олдим — сўнг бир уйга киритилдим, қарасам, унда ансорлардан бир қанча аёллар бор экан. Улар: ‹Яхшилик ва баракага (келдинг)!› дейишди». Бу икки ривоятчининг бирининг ҳадиси иккинчисининг ичига аралашди (қўшилиб кетди).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها، قَالَتْ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ جَاءَنِي نِسْوَةٌ وَأَنَا أَلْعَبُ عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَأَنَا مُجَمَّمَةٌ فَذَهَبْنَ بِي فَهَيَّأْنَنِي وَصَنَّعْنَنِي ثُمَّ أَتَيْنَ بِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ .
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: «Madinaga kelganimizda men salinchakda oʻynab turgan, sochlarim (quloqlarimgacha) kalta boʻlgan paytimda huzurimga ayollar kelishdi. Ular meni olib ketishdi, taraddudimni koʻrib, bezatishdi. Soʻng meni Rasululloh ﷺ huzurlariga olib borishdi va u zot men toʻqqiz yoshli qiz ekanimda men bilan qovushdilar».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: «Мадинага келганимизда мен салинчакда ўйнаб турган, сочларим (қулоқларимгача) калта бўлган пайтимда ҳузуримга аёллар келишди. Улар мени олиб кетишди, тараддудимни кўриб, безатишди. Сўнг мени Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб боришди ва у зот мен тўққиз ёшли қиз эканимда мен билан қовушдилар».
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ - قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ - قَالَتْ - فَوَاللَّهِ إِنِّي لَعَلَى أُرْجُوحَةٍ بَيْنَ عَذْقَيْنِ فَجَاءَتْنِي أُمِّي فَأَنْزَلَتْنِي وَلِي جُمَيْمَةٌ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Oisha (roziyallohu anho) aytadi: «Madinaga kelib, Banu Horis ibn Xazraj (mahallasi)ga tushdik». (Oisha) aytadi: «Allohga qasamki, men ikki xurmo daraxti orasidagi salinchakda edim. Shunda onam kelib meni (salinchakdan) tushirdi, sochlarim esa kalta edi». Soʻng (rovi) hadisni davom ettirdi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: «Мадинага келиб, Бану Ҳорис ибн Хазраж (маҳалласи)га тушдик». (Оиша) айтади: «Аллоҳга қасамки, мен икки хурмо дарахти орасидаги салинчакда эдим. Шунда онам келиб мени (салинчакдан) туширди, сочларим эса калта эди». Сўнг (рови) ҳадисни давом эттирди.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ، عَنْ جَدَّتِهِ، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَلَدْتُ غُلاَمًا فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا وَكَنَّيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ فَذُكِرَ لِي أَنَّكَ تَكْرَهُ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي " . أَوْ " مَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol Rasululloh ﷺning oldilariga kelib: «Ey Rasululloh! Men bir oʻgʻil tugʻdim va unga Muhammad deb ism qoʻyib, Abul-Qosim deb kunya qoʻydim. Menga, siz buni yomon koʻrar ekansiz, deb aytishdi», dedi. Shunda (u zot): «Mening ismimni halol qilib, kunyamni harom qilgan narsa nima?» yoki «Mening kunyamni harom qilib, ismimni halol qilgan narsa nima?» dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига келиб: «Эй Расулуллоҳ! Мен бир ўғил туғдим ва унга Муҳаммад деб исм қўйиб, Абул-Қосим деб куня қўйдим. Менга, сиз буни ёмон кўрар экансиз, деб айтишди», деди. Шунда (у зот): «Менинг исмимни ҳалол қилиб, кунямни ҳаром қилган нарса нима?» ёки «Менинг кунямни ҳаром қилиб, исмимни ҳалол қилган нарса нима?» дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ صَوَاحِبِي لَهُنَّ كُنًى . قَالَ " فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللَّهِ " . يَعْنِي ابْنَ أُخْتِهَا قَالَ مُسَدَّدٌ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَكَذَا قَالَ قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ وَمَعْمَرٌ جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ وَكَذَلِكَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَمَسْلَمَةُ بْنُ قَعْنَبٍ عَنْ هِشَامٍ كَمَا قَالَ أَبُو أُسَامَةَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Ey Rasululloh, barcha kundoshlarimning kunyalari bor», dedi. U zot: «Sen oʻgʻling Abdulloh bilan kunya olgin», dedilar — bunda uning singlisining oʻgʻlini, yaʼni jiyanini nazarda tutdilar. Musaddad: «Abdulloh ibn Zubayr», dedi. (Roviy) aytdi: Shundan keyin u Ummu Abdulloh deb kunya berildi. Abu Dovud aytdi: Shu tariqa Qurron ibn Tammom va Maʼmar — har ikkalasi Hishomdan shunga oʻxshash rivoyat qilishgan. Uni Abu Usoma Hishomdan, u Abbod ibn Hamzadan rivoyat qilgan. Shuningdek, Hammod ibn Salama va Maslama ibn Qaʼnab ham Hishomdan Abu Usoma aytganidek rivoyat qilishgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Эй Расулуллоҳ, барча кундошларимнинг кунялари бор», деди. У зот: «Сен ўғлинг Абдуллоҳ билан куня олгин», дедилар — бунда унинг синглисининг ўғлини, яъни жиянини назарда тутдилар. Мусаддад: «Абдуллоҳ ибн Зубайр», деди. (Ровий) айтди: Шундан кейин у Умму Абдуллоҳ деб куня берилди. Абу Довуд айтди: Шу тариқа Қуррон ибн Таммом ва Маъмар — ҳар иккаласи Ҳишомдан шунга ўхшаш ривоят қилишган. Уни Абу Усома Ҳишомдан, у Аббод ибн Ҳамзадан ривоят қилган. Шунингдек, Ҳаммод ибн Салама ва Маслама ибн Қаънаб ҳам Ҳишомдан Абу Усома айтганидек ривоят қилишган.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ جَاشَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي " .
Oisha (roziyallohu anho)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Sizlardan birortangiz ‹joshat nafsiy (koʻnglim joʻshib ketdi)› demasin, balki ‹laqisat nafsiy (koʻnglim siqildi)›, desin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: «Сизлардан бирортангиз ‹жошат нафсий (кўнглим жўшиб кетди)› демасин, балки ‹лақисат нафсий (кўнглим сиқилди)›, десин», дедилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها، قَالَتْ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْسُبُ أَحَدًا إِلاَّ إِلَى الدِّينِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺ birovni dindan boshqa narsaga nisbat berganlarini hech eshitmadim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺ бировни диндан бошқа нарсага нисбат берганларини ҳеч эшитмадим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ، لُوَيْنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، وَهِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ لِحَسَّانَ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ فَيَقُومُ عَلَيْهِ يَهْجُو مَنْ قَالَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَ حَسَّانَ مَا نَافَحَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Hasson uchun masjidda minbar qoʻyib berar edilar, u esa unga chiqib, Rasululloh ﷺning haqlarida (yomon) soʻz aytganlarni hajv qilar edi. Rasululloh ﷺ: «Albatta, Hasson Rasululloh ﷺ tarafidan (himoya qilib) javob qaytarib turar ekan, Ruhul-Qudus (Jabroil) u bilan birgadir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ҳассон учун масжидда минбар қўйиб берар эдилар, у эса унга чиқиб, Расулуллоҳ ﷺнинг ҳақларида (ёмон) сўз айтганларни ҳажв қилар эди. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Ҳассон Расулуллоҳ ﷺ тарафидан (ҳимоя қилиб) жавоб қайтариб турар экан, Руҳул-Қудус (Жаброил) у билан биргадир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، - يَعْنِيَانِ ابْنَ فَضَالَةَ - عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا وَقَرَأَ فِيهِمَا { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } وَ { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ har kecha oʻrinlariga yotganlarida, ikki kaftlarini birlashtirib, soʻng ularga puflar va ularga {Qul huvallohu ahad}ni, {Qul aʼuzu bi-Rabbil falaq}ni va {Qul aʼuzu bi-Rabbin-nas}ni oʻqir edilar. Soʻng ular bilan tanalarining yetgan joyini, bosh va yuzlaridan hamda tanalarining old tomonidan boshlab silar edilar. Buni uch marta qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳар кеча ўринларига ётганларида, икки кафтларини бирлаштириб, сўнг уларга пуфлар ва уларга {Қул ҳуваллоҳу аҳад}ни, {Қул аъузу би-Раббил фалақ}ни ва {Қул аъузу би-Раббин-нас}ни ўқир эдилар. Сўнг улар билан таналарининг етган жойини, бош ва юзларидан ҳамда таналарининг олд томонидан бошлаб силар эдилар. Буни уч марта қилар эдилар.
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي وَأَسْأَلُكَ رَحْمَتَكَ اللَّهُمَّ زِدْنِي عِلْمًا وَلاَ تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kechasi uygʻonganlarida: «La ilaha illa anta, subhanaka. Allohumma astagʻfiruka li zanbiy va asʼaluka rahmatak. Allohumma zidniy ilman va la tuzigʻ qalbiy baʼda iz hadaytaniy, va hab liy min ladunka rahmatan, innaka antal vahhab (Sendan oʻzga iloh yoʻq, Sen poksan. Ey Alloh, gunohim uchun Sendan magʻfirat soʻrayman va Sendan rahmatingni soʻrayman. Ey Alloh, ilmimni ziyoda qilgin va meni hidoyat qilganingdan soʻng qalbimni ogʻdirmagin va menga huzuringdan rahmat ato etgin, albatta Sen koʻp ato etuvchisan)», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кечаси уйғонганларида: «Ла илаҳа илла анта, субҳанака. Аллоҳумма астағфирука ли занбий ва асъалука раҳматак. Аллоҳумма зидний илман ва ла тузиғ қалбий баъда из ҳадайтаний, ва ҳаб лий мин ладунка раҳматан, иннака антал ваҳҳаб (Сендан ўзга илоҳ йўқ, Сен поксан. Эй Аллоҳ, гуноҳим учун Сендан мағфират сўрайман ва Сендан раҳматингни сўрайман. Эй Аллоҳ, илмимни зиёда қилгин ва мени ҳидоят қилганингдан сўнг қалбимни оғдирмагин ва менга ҳузурингдан раҳмат ато этгин, албатта Сен кўп ато этувчисан)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ جُعْثُمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي شَرِيقٌ الْهَوْزَنِيُّ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رضى الله عنها فَسَأَلْتُهَا بِمَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْتَتِحُ إِذَا هَبَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَىْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ إِذَا هَبَّ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ عَشْرًا وَحَمِدَ عَشْرًا وَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ " . عَشْرًا وَقَالَ " سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ " . عَشْرًا وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا وَهَلَّلَ عَشْرًا ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا وَضِيقِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . عَشْرًا ثُمَّ يَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ .
Kasir ibn Ubayd bizga aytib berib, bizga Baqiyya ibn al-Valid aytib berib, u Umar ibn Juʼsumdan rivoyat qildi. U dedi: Menga Azhar ibn Abdulloh al-Harroziy aytib berib, dedi: Menga Shariyq al-Havzaniy aytib berib, dedi: Men Oisha (roziyallohu anho)ning huzurlariga kirdim va undan: «Rasululloh ﷺ kechasi uygʻonganlarida (namozni) nima bilan boshlar edilar?», deb soʻradim. U: «Sen menga shunday bir narsani soʻrading-ki, undan oldin hech kim mendan buni soʻramagan edi», dedi. (Soʻng aytdi:) U zot kechasi uygʻonganlarida oʻn marta takbir aytar, oʻn marta hamd aytar, oʻn marta: ‹Subhanallohi va bihamdihi›, deydilar, oʻn marta: ‹Subhanal-malikil-quddusi›, deydilar, oʻn marta istigʻfor aytar, oʻn marta: ‹Lo iloha illalloh›, deydilar, soʻng oʻn marta: ‹Allohumma inni aʼuzu bika min ziyqid-dunyo va ziyqi yavmil-qiyamati (Ey Alloh! Men Sendan dunyoning tang ahvolidan va qiyomat kunining tang ahvolidan panoh tilayman)›, deydilar. Soʻngra namozni boshlar edilar.Касир ибн Убайд бизга айтиб бериб, бизга Бақийя ибн ал-Валид айтиб бериб, у Умар ибн Жуъсумдан ривоят қилди. У деди: Менга Азҳар ибн Абдуллоҳ ал-Ҳаррозий айтиб бериб, деди: Менга Шарийқ ал-Ҳавзаний айтиб бериб, деди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурларига кирдим ва ундан: «Расулуллоҳ ﷺ кечаси уйғонганларида (намозни) нима билан бошлар эдилар?», деб сўрадим. У: «Сен менга шундай бир нарсани сўрадинг-ки, ундан олдин ҳеч ким мендан буни сўрамаган эди», деди. (Сўнг айтди:) У зот кечаси уйғонганларида ўн марта такбир айтар, ўн марта ҳамд айтар, ўн марта: ‹Субҳаналлоҳи ва биҳамдиҳи›, дейдилар, ўн марта: ‹Субҳанал-маликил-қуддуси›, дейдилар, ўн марта истиғфор айтар, ўн марта: ‹Ло илоҳа иллаллоҳ›, дейдилар, сўнг ўн марта: ‹Аллоҳумма инни аъузу бика мин зийқид-дунё ва зийқи явмил-қиямати (Эй Аллоҳ! Мен Сендан дунёнинг танг аҳволидан ва қиёмат кунининг танг аҳволидан паноҳ тилайман)›, дейдилар. Сўнгра намозни бошлар эдилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَتْ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ مَا يُؤَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا " .
Nabiy ﷺning rafiqalari Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: «Men Rasululloh ﷺning kichik tillarigacha koʻrinadigan darajada toʻliq kulganlarini hech qachon koʻrmaganman, u zot faqat tabassum qilar edilar. U zot bulut yoki shamolni koʻrsalar, bu (qoʻrquv alomati) yuzlarida bilinib turardi. Men: ‹Ey Rasululloh, odamlar bulutni koʻrganlarida, unda yomgʻir boʻlishidan umid qilib xursand boʻlishadi, sizni esa uni koʻrganingizda yuzingizda yoqtirmaslik alomati bilinishini koʻraman›, dedim. Shunda u zot: ‹Ey Oisha, unda azob boʻlmasligiga meni nima ishontiradi? Bir qavm shamol bilan azoblangan edi. Bir qavm azobni koʻrib: «Bu bizga yomgʻir keltiradigan bulutdir», degan edilar›, dedilar.»Набий ﷺнинг рафиқалари Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У шундай деди: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг кичик тилларигача кўринадиган даражада тўлиқ кулганларини ҳеч қачон кўрмаганман, у зот фақат табассум қилар эдилар. У зот булут ёки шамолни кўрсалар, бу (қўрқув аломати) юзларида билиниб турарди. Мен: ‹Эй Расулуллоҳ, одамлар булутни кўрганларида, унда ёмғир бўлишидан умид қилиб хурсанд бўлишади, сизни эса уни кўрганингизда юзингизда ёқтирмаслик аломати билинишини кўраман›, дедим. Шунда у зот: ‹Эй Оиша, унда азоб бўлмаслигига мени нима ишонтиради? Бир қавм шамол билан азобланган эди. Бир қавм азобни кўриб: «Бу бизга ёмғир келтирадиган булутдир», деган эдилар›, дедилар.»
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى نَاشِئًا فِي أُفُقِ السَّمَاءِ تَرَكَ الْعَمَلَ وَإِنْ كَانَ فِي صَلاَةٍ ثُمَّ يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا " . فَإِنْ مُطِرَ قَالَ " اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا " .
Muʼminlarning onasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ osmon ufqida (bulut) paydo boʻlganini koʻrsalar, garchi namozda boʻlsalar ham, qilayotgan ishlarini toʻxtatardilar, soʻng: «Allohumma, inniy aʼuzu bika min sharriho (Ey Allohim, men uning yomonligidan Senga panoh tilayman)», derdilar. Agar yomgʻir yogʻsa: «Allohumma, sayyiban haniʼan (Ey Allohim, manfaatli, totli yomgʻir ber)», derdilar.Муъминларнинг онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ осмон уфқида (булут) пайдо бўлганини кўрсалар, гарчи намозда бўлсалар ҳам, қилаётган ишларини тўхтатардилар, сўнг: «Аллоҳумма, инний аъузу бика мин шарриҳо (Эй Аллоҳим, мен унинг ёмонлигидан Сенга паноҳ тилайман)», дердилар. Агар ёмғир ёғса: «Аллоҳумма, саййибан ҳаниъан (Эй Аллоҳим, манфаатли, тотли ёмғир бер)», дердилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيَدْعُو لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ - زَادَ يُوسُفُ - وَيُحَنِّكُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرْ بِالْبَرَكَةِ .
Muʼminlarning onasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: Rasululloh ﷺning huzurlariga bolalar olib kelinardi, u zot ularga baraka tilab duo qilardilar. Yusuf (rivoyatida): «va ularning tanglaylariga (xurmo) surtardilar», deb ziyoda qildi va «baraka»ni zikr qilmadi.Муъминларнинг онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У шундай деди: Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига болалар олиб келинарди, у зот уларга барака тилаб дуо қилардилар. Юсуф (ривоятида): «ва уларнинг танглайларига (хурмо) суртардилар», деб зиёда қилди ва «барака»ни зикр қилмади.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ حُمَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ رُئِيَ - أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا - فِيكُمُ الْمُغَرِّبُونَ " . قُلْتُ وَمَا الْمُغَرِّبُونَ قَالَ " الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ " .
Muʼminlarning onasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U shunday dedi: Rasululloh ﷺ menga: «Sizlarning oraingizda mugʻarribunlar koʻrildimi?» — yoki shunga oʻxshash boshqa soʻz aytdilar. Men: «Mugʻarribunlar nima?» dedim. U zot: «Ular tarkibida jinlar (qoni) sherik boʻlganlardir», dedilar.Муъминларнинг онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Сизларнинг ораингизда муғаррибунлар кўрилдими?» — ёки шунга ўхшаш бошқа сўз айтдилар. Мен: «Муғаррибунлар нима?» дедим. У зот: «Улар таркибида жинлар (қони) шерик бўлганлардир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى قُلْتُ لَيُوَرِّثَنَّهُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Jibril menga qoʻshni haqida shu qadar tinmay tavsiya qilib turdiki, hatto men: ‹U qoʻshnini meros oluvchi qilib qoʻyadiganga oʻxshaydi›, deb oʻylab qoldim».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Жибрил менга қўшни ҳақида шу қадар тинмай тавсия қилиб турдики, ҳатто мен: ‹У қўшнини мерос олувчи қилиб қўядиганга ўхшайди›, деб ўйлаб қолдим».