حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي وَلَا أَقُولُهُنَّ فَخْرًا بُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَأَخَّرْتُهَا لِأُمَّتِي فَهِيَ لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Menga mendan oldingi hech bir paygʻambarga berilmagan beshta (narsa) berildi — buni faxrlanish uchun aytmayman: men odamlarning barchasiga — qizilu qorasiga yuborildim; bir oylik yoʻl (masofasidan) qoʻrquv bilan nusrat berildim; menga gʻanimatlar halol qilindi, holbuki mendan oldin hech kimga halol boʻlmagan edi; menga yer masjid va poklovchi qilindi; menga shafoat berildi va men uni ummatim uchun kechiktirdim — u Allohga hech narsani sherik qilmagan kishi uchundir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Менга мендан олдинги ҳеч бир пайғамбарга берилмаган бешта (нарса) берилди — буни фахрланиш учун айтмайман: мен одамларнинг барчасига — қизилу қорасига юборилдим; бир ойлик йўл (масофасидан) қўрқув билан нусрат берилдим; менга ғаниматлар ҳалол қилинди, ҳолбуки мендан олдин ҳеч кимга ҳалол бўлмаган эди; менга ер масжид ва покловчи қилинди; менга шафоат берилди ва мен уни умматим учун кечиктирдим — у Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган киши учундир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أُحُدًا لِآلِ مُحَمَّدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارَانِ إِلَّا أَنْ أُعِدَّهُمَا لِدَيْنٍ قَالَ فَمَاتَ وَمَا تَرَكَ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا عَبْدًا وَلَا وَلِيدَةً وَتَرَكَ دِرْعَهُ رَهْنًا عِنْدَ يَهُودِيٍّ عَلَى ثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Uhudga qarab: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, Uhud Muhammadning oilasi uchun oltin boʻlishi va uni Alloh yoʻlida infoq qilishim, oʻladigan kunimda esa undan yonimda ikki dinor qolishi meni xursand qilmaydi; magar ularni qarz uchun tayyorlab qoʻygan boʻlsam, (boshqa)», dedilar. (Rovi) aytdi: U zot vafot etdilar va bir dinor ham, bir dirham ham, bir qul ham, bir joriya ham qoldirmadilar; sovutlarini esa oʻttiz soʻ arpaga bir yahudiyning huzurida garovda qoldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Уҳудга қараб: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Зотга қасамки, Уҳуд Муҳаммаднинг оиласи учун олтин бўлиши ва уни Аллоҳ йўлида инфоқ қилишим, ўладиган кунимда эса ундан ёнимда икки динор қолиши мени хурсанд қилмайди; магар уларни қарз учун тайёрлаб қўйган бўлсам, (бошқа)», дедилар. (Рови) айтди: У зот вафот этдилар ва бир динор ҳам, бир дирҳам ҳам, бир қул ҳам, бир жория ҳам қолдирмадилар; совутларини эса ўттиз сў арпага бир яҳудийнинг ҳузурида гаровда қолдирдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو سَعِيدٍ وَعَفَّانُ قَالُوا حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أَوْثَرَ مِنْ هَذَا فَقَالَ مَا لِي وَلِلدُّنْيَا مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Umar Rasululloh ﷺning huzurlariga kirdi — u zot boʻyra ustida edilar va (boʻyra) yonlarida iz qoldirgan edi. Shunda u: «Ey Allohning Nabiysi, shundan koʻra yumshoqroq toʻshak olsangiz edi», dedi. U zot: «Menga dunyoning nima keragi bor?! Mening dunyo bilan misolim — issiq kunda yoʻlga chiqib, kunduzning bir soatida daraxt tagida soyalangan, soʻng uni tashlab ketgan otliqning misoliga oʻxshaydi, xolos», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Умар Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига кирди — у зот бўйра устида эдилар ва (бўйра) ёнларида из қолдирган эди. Шунда у: «Эй Аллоҳнинг Набийси, шундан кўра юмшоқроқ тўшак олсангиз эди», деди. У зот: «Менга дунёнинг нима кераги бор?! Менинг дунё билан мисолим — иссиқ кунда йўлга чиқиб, кундузнинг бир соатида дарахт тагида сояланган, сўнг уни ташлаб кетган отлиқнинг мисолига ўхшайди, холос», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَاتَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدُوًّا فَلَمْ يَفْرُغْ مِنْهُمْ حَتَّى أَخَّرَ الْعَصْرَ عَنْ وَقْتِهَا فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ اللَّهُمَّ مَنْ حَبَسَنَا عَنْ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى فَامْلَأْ بُيُوتَهُمْ نَارًا وَامْلَأْ قُبُورَهُمْ نَارًا وَنَحْوَ ذَلِكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ bir dushmanga qarshi jang qildilar va ulardan qutulmaguncha asrni oʻz vaqtidan kechiktirdilar. Buni koʻrganlarida: «Allohim, kim bizni oʻrtadagi namozdan toʻsgan boʻlsa, ularning uylarini oʻtga toʻldir, qabrlarini ham oʻtga toʻldir», deb shunga oʻxshash (soʻzlarni) aytdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ бир душманга қарши жанг қилдилар ва улардан қутулмагунча асрни ўз вақтидан кечиктирдилар. Буни кўрганларида: «Аллоҳим, ким бизни ўртадаги намоздан тўсган бўлса, уларнинг уйларини ўтга тўлдир, қабрларини ҳам ўтга тўлдир», деб шунга ўхшаш (сўзларни) айтдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ هِلَالٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ يَدْعُو عَلَيْهِمْ عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَقَتَلُوهُمْ قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ وَقَالَ عِكْرِمَةُ هَذَا كَانَ مِفْتَاحَ الْقُنُوتِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bir oy ketma-ket peshin, asr, shom, xufton va bomdod namozlarida — har namozning oxirida, oxirgi rakaatda «Samiʼallohu liman hamidah» deganlarida — qunut oʻqidilar; Banu Sulaymdan boʻlgan bir qabilaga — Riʼl, Zakvon va Usayyaga qarshi duo qilar, orqalaridagilar esa omin der edilar. U zot ularni Islomga daʼvat qilib, (elchilar) yuborgan edilar, ular esa oʻshalarni oʻldirdilar. Ikrima aytdi: Bu qunutning kaliti edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир ой кетма-кет пешин, аср, шом, хуфтон ва бомдод намозларида — ҳар намознинг охирида, охирги ракаатда «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ» деганларида — қунут ўқидилар; Бану Сулаймдан бўлган бир қабилага — Риъл, Заквон ва Усайяга қарши дуо қилар, орқаларидагилар эса омин дер эдилар. У зот уларни Исломга даъват қилиб, (элчилар) юборган эдилар, улар эса ўшаларни ўлдирдилар. Икрима айтди: Бу қунутнинг калити эди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ وَأَبُو بِشْرٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ yirtqichlardan boʻlgan har bir oziq tishli (hayvon)ni va parrandalardan changalli har birini (yeyishni) man qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ йиртқичлардан бўлган ҳар бир озиқ тишли (ҳайвон)ни ва паррандалардан чангалли ҳар бирини (ейишни) ман қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا تَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday der edilar: «Allohim, Senga taslim boʻldim, Senga iymon keltirdim, Senga tavakkul qildim, Senga qaytdim (tavba qildim) va Sen (bergan dalil) bilan (xusumat qilganlarga) qarshi kurashdim. Izzating bilan panoh soʻrayman — Sendan oʻzga iloh yoʻq — meni adashtirib qoʻyishingdan. Sen oʻlmaydigan Tirik (Zot)san, jin va inson esa oʻladi.»Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дер эдилар: «Аллоҳим, Сенга таслим бўлдим, Сенга иймон келтирдим, Сенга таваккул қилдим, Сенга қайтдим (тавба қилдим) ва Сен (берган далил) билан (хусумат қилганларга) қарши курашдим. Иззатинг билан паноҳ сўрайман — Сендан ўзга илоҳ йўқ — мени адаштириб қўйишингдан. Сен ўлмайдиган Тирик (Зот)сан, жин ва инсон эса ўлади.»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ ضِمَادٌ الْأَزْدِيُّ مَكَّةَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغِلْمَانٌ يَتْبَعُونَهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أُعَالِجُ مِنْ الْجُنُونِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَقَالَ رُدَّ عَلَيَّ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ قَالَ ثُمَّ قَالَ لَقَدْ سَمِعْتُ الشِّعْرَ وَالْعِيَافَةَ وَالْكَهَانَةَ فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ لَقَدْ بَلَغْنَ قَامُوسَ الْبَحْرِ وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَأَسْلَمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَسْلَمَ عَلَيْكَ وَعَلَى قَوْمِكَ قَالَ فَقَالَ نَعَمْ عَلَيَّ وَعَلَى قَوْمِي قَالَ فَمَرَّتْ سَرِيَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِقَوْمِهِ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ مِنْهُمْ شَيْئًا إِدَاوَةً أَوْ غَيْرَهَا فَقَالُوا هَذِهِ مِنْ قَوْمِ ضِمَادٍ رُدُّوهَا قَالَ فَرَدُّوهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Zimod Azdiy Makkaga keldi va Rasululloh ﷺni koʻrdi — bolalar u zotning ortidan ergashib yurishardi. U: «Ey Muhammad, men jinni davolayman», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Albatta, hamd Allohgadir; Undan yordam soʻraymiz va Undan magʻfirat soʻraymiz; nafslarimizning yomonliklaridan Allohga panoh tilaymiz. Alloh kimni hidoyat qilsa, uni adashtiruvchi yoʻq; kimni adashtirsa, uni hidoyat qiluvchi yoʻq. Guvohlik beramanki, Allohdan oʻzga iloh yoʻq, U yolgʻizdir, sherigi yoʻq; va guvohlik beramanki, Muhammad Uning bandasi va Rasulidir», dedilar. U: «Bu soʻzlarni menga qaytar», dedi. Soʻng: «Men sheʼrni ham, qushga qarab fol ochishni ham, kohinlikni ham eshitganman, biroq bu soʻzlarga oʻxshashini eshitmaganman; ular dengizning tubiga yetdi. Men guvohlik beramanki, Allohdan oʻzga iloh yoʻq va guvohlik beramanki, Muhammad Uning bandasi va Rasulidir», dedi va musulmon boʻldi. Islomni qabul qilganda, Rasululloh ﷺ unga: «Oʻzing uchun ham, qavming uchun hammi?» dedilar. U: «Ha, oʻzim uchun ham, qavmim uchun ham», dedi. Shundan keyin Nabiy ﷺning sahobalaridan bir sariya uning qavmi yonidan oʻtdi va ulardan baʼzilari ularning bir narsasini — idish yoki boshqasini — olib qoʻyishdi. Shunda ular: «Bu Zimodning qavmidan, uni qaytaringlar», deyishdi va uni qaytarishdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Зимод Аздий Маккага келди ва Расулуллоҳ ﷺни кўрди — болалар у зотнинг ортидан эргашиб юришарди. У: «Эй Муҳаммад, мен жинни даволайман», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, ҳамд Аллоҳгадир; Ундан ёрдам сўраймиз ва Ундан мағфират сўраймиз; нафсларимизнинг ёмонликларидан Аллоҳга паноҳ тилаймиз. Аллоҳ кимни ҳидоят қилса, уни адаштирувчи йўқ; кимни адаштирса, уни ҳидоят қилувчи йўқ. Гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ, У ёлғиздир, шериги йўқ; ва гувоҳлик бераманки, Муҳаммад Унинг бандаси ва Расулидир», дедилар. У: «Бу сўзларни менга қайтар», деди. Сўнг: «Мен шеърни ҳам, қушга қараб фол очишни ҳам, коҳинликни ҳам эшитганман, бироқ бу сўзларга ўхшашини эшитмаганман; улар денгизнинг тубига етди. Мен гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва гувоҳлик бераманки, Муҳаммад Унинг бандаси ва Расулидир», деди ва мусулмон бўлди. Исломни қабул қилганда, Расулуллоҳ ﷺ унга: «Ўзинг учун ҳам, қавминг учун ҳамми?» дедилар. У: «Ҳа, ўзим учун ҳам, қавмим учун ҳам», деди. Шундан кейин Набий ﷺнинг саҳобаларидан бир сария унинг қавми ёнидан ўтди ва улардан баъзилари уларнинг бир нарсасини — идиш ёки бошқасини — олиб қўйишди. Шунда улар: «Бу Зимоднинг қавмидан, уни қайтаринглар», дейишди ва уни қайтаришди.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَتْ أُمُّ الْفَضْلِ ابْنَةُ الْحَارِثِ بِأُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ عَبَّاسٍ فَوَضَعَتْهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَالَتْ فَاخْتَلَجَتْهَا أُمُّ الْفَضْلِ ثُمَّ لَكَمَتْ بَيْنَ كَتِفَيْهَا ثُمَّ اخْتَلَجَتْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطِينِي قَدَحًا مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَى مَبَالِهَا ثُمَّ قَالَ اسْلُكُوا الْمَاءَ فِي سَبِيلِ الْبَوْلِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Ummul-Fazl binti Horis Abbosning qizi Ummu Habibani olib keldi va uni Rasululloh ﷺning bagʻirlariga qoʻydi. U (chaqaloq) siyib yubordi. Ummul-Fazl uni tortib oldi, soʻng yelkalari orasiga bir urdi, soʻng yana tortdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Menga bir qadah suv bering», dedilar va uni siyilgan joyga quydilar. Soʻng: «Suvni siydik izi boʻylab yurgizinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Уммул-Фазл бинти Ҳорис Аббоснинг қизи Умму Ҳабибани олиб келди ва уни Расулуллоҳ ﷺнинг бағирларига қўйди. У (чақалоқ) сийиб юборди. Уммул-Фазл уни тортиб олди, сўнг елкалари орасига бир урди, сўнг яна тортди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Менга бир қадаҳ сув беринг», дедилар ва уни сийилган жойга қуйдилар. Сўнг: «Сувни сийдик изи бўйлаб юргизинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّ قَزَعَةَ مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا تُصَلِّي مَعَنَا وَأَنَا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصَلِّي مَعَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Men Nabiy ﷺning yonlarida namoz oʻqidim, Oisha esa ortimizda biz bilan namoz oʻqirdi; men Nabiy ﷺning yonlarida u zot bilan namoz oʻqirdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Мен Набий ﷺнинг ёнларида намоз ўқидим, Оиша эса ортимизда биз билан намоз ўқирди; мен Набий ﷺнинг ёнларида у зот билан намоз ўқирдим.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِقَالَ أَيُّوبُ وَفَسَّرَ يَحْيَى بَيْعَ الْغَرَرِ قَالَ إِنَّ مِنْ الْغَرَرِ ضَرْبَةَ الْغَائِصِ وَبَيْعُ الْغَرَرِ الْعَبْدُ الْآبِقُ وَبَيْعُ الْبَعِيرِ الشَّارِدِ وَبَيْعُ الْغَرَرِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ وَبَيْعُ الْغَرَرِ تُرَابُ الْمَعَادِنِ وَبَيْعُ الْغَرَرِ مَا فِي ضُرُوعِ الْأَنْعَامِ إِلَّا بِكَيْلٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ gʻarar savdosidan qaytardilar. Ayyub aytdi: Yahyo gʻarar savdosini shunday tafsir qildi: gʻarardan (biri) gʻavvosning shoʻngʻib chiqaradiganidir; gʻarar savdosi — qochgan qulni sotish, qochoq tuyani sotish, chorvaning qornidagini sotish, kon tuprogʻini sotish va oʻlchovsiz ravishda chorvaning yelinidagini sotishdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ғарар савдосидан қайтардилар. Айюб айтди: Яҳё ғарар савдосини шундай тафсир қилди: ғарардан (бири) ғаввоснинг шўнғиб чиқарадиганидир; ғарар савдоси — қочган қулни сотиш, қочоқ туяни сотиш, чорванинг қорнидагини сотиш, кон тупроғини сотиш ва ўлчовсиз равишда чорванинг елинидагини сотишдир.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا مُخَوِّيًا حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺni sajdada qoʻllarini yonlaridan uzoq tutgan holda koʻrdim — hatto qoʻltiqlarining oqini koʻrdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺни саждада қўлларини ёнларидан узоқ тутган ҳолда кўрдим — ҳатто қўлтиқларининг оқини кўрдим.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ تَلْبِيَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺning talbiyalari: «Labbayka Allohumma labbayk, labbayka lo sharika laka labbayk, innal-hamda van-niʼmata laka val-mulk, lo sharika lak», (degan soʻzlar) edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺнинг талбиялари: «Лаббайка Аллоҳумма лаббайк, лаббайка ло шарика лака лаббайк, иннал-ҳамда ван-ниъмата лака вал-мулк, ло шарика лак», (деган сўзлар) эди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبْنَةٍ فِي غَزَاةٍ فَقَالَ أَيْنَ صُنِعَتْ هَذِهِ فَقَالُوا بِفَارِسَ وَنَحْنُ نُرَى أَنَّهُ يُجْعَلُ فِيهَا مَيْتَةً فَقَالَ اطْعَنُوا فِيهَا بِالسِّكِّينِ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَكُلُواذَكَرَهُ شَرِيكٌ مَرَّةً أُخْرَى فَزَادَ فِيهِ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهَا بِالْعِصِيِّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir gʻazotda Nabiy ﷺga pishloq keltirildi. U zot: «Bu qayerda tayyorlangan?» dedilar. Ular: «Forsda», deyishdi — biz esa uning ichiga oʻlaksa (moyasi) solinadi, deb hisoblardik. Shunda u zot: «Unga pichoq uringlar, Allohning nomini zikr qilinglar va yenglar», dedilar. Sharik buni boshqa bir marta zikr qilib, unga: «Ular uni tayoqlar bilan ura boshlashdi», deb ziyoda qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир ғазотда Набий ﷺга пишлоқ келтирилди. У зот: «Бу қаерда тайёрланган?» дедилар. Улар: «Форсда», дейишди — биз эса унинг ичига ўлакса (мояси) солинади, деб ҳисоблардик. Шунда у зот: «Унга пичоқ уринглар, Аллоҳнинг номини зикр қилинглар ва енглар», дедилар. Шарик буни бошқа бир марта зикр қилиб, унга: «Улар уни таёқлар билан ура бошлашди», деб зиёда қилди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيَدْخُلُ عُمَرُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar Nabiy ﷺning huzurlariga keldi — u zot oʻzlarining bir boloxonalarida edilar. Shunda u: «Assalomu alayka yo Rasulalloh! Assalomu alayk! Umar kirsinmi?» dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар Набий ﷺнинг ҳузурларига келди — у зот ўзларининг бир болохоналарида эдилар. Шунда у: «Ассалому алайка ё Расулаллоҳ! Ассалому алайк! Умар кирсинми?» деди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فَدَعُوا سَبْعَ أَذْرُعٍ ثُمَّ ابْنُوا وَمَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَدْعَمَ عَلَى حَائِطِهِ فَلْيَدَعْهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot: «Yoʻl haqida ixtilof qilsangiz, yetti tirsak (joy) qoldiringlar, soʻng bino qilinglar. Kimning qoʻshnisi undan devoriga (toʻsin) tirash uchun izn soʻrasa, unga izn bersin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот: «Йўл ҳақида ихтилоф қилсангиз, етти тирсак (жой) қолдиринглар, сўнг бино қилинглар. Кимнинг қўшниси ундан деворига (тўсин) тираш учун изн сўраса, унга изн берсин», дедилар.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ أَقَامَ فِيهَا سَبْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Makkani fath qildilar va u yerda oʻn yetti (kun) turib, ikki rakaatdan namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Маккани фатҳ қилдилар ва у ерда ўн етти (кун) туриб, икки ракаатдан намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَنْ وَلَدَتْ مِنْهُ أَمَتُهُ فَهِيَ مُعْتَقَةٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْهُ أَوْ قَالَ بَعْدَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Kimning joriyasi undan farzand tugʻsa, u (joriya) uning oʻlimidan keyin ozod boʻluvchidir — yoki: «undan keyin», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Кимнинг жорияси ундан фарзанд туғса, у (жория) унинг ўлимидан кейин озод бўлувчидир — ёки: «ундан кейин», деди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ حُسَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ يَتَّقِي بِفُضُولِهِ بَرْدَ الْأَرْضِ وَحَرَّهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺni bitta kiyimga oʻralib namoz oʻqiyotganlarini koʻrdim; u zot uning ortiqcha (qismi) bilan yerning sovugʻidan va issigʻidan saqlanar edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺни битта кийимга ўралиб намоз ўқиётганларини кўрдим; у зот унинг ортиқча (қисми) билан ернинг совуғидан ва иссиғидан сақланар эдилар.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ بَيِّنٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ سِحْرًا وَإِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حُكْمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bir baduviy Nabiy ﷺ huzurlariga kelib, ravon soʻz bilan gapirdi. Shunda Nabiy ﷺ: «Albatta, baʼzi bayonda sehr bor va albatta, baʼzi sheʼrda hikmat bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бир бадувий Набий ﷺ ҳузурларига келиб, равон сўз билан гапирди. Шунда Набий ﷺ: «Албатта, баъзи баёнда сеҳр бор ва албатта, баъзи шеърда ҳикмат бор», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ الْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ اجْتَمَعُوا فِي الْحِجْرِ فَتَعَاقَدُوا بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةِ الْأُخْرَى وَنَائِلَةَ وَإِسَافٍ لَوْ قَدْ رَأَيْنَا مُحَمَّدًا لَقَدْ قُمْنَا إِلَيْهِ قِيَامَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَلَمْ نُفَارِقْهُ حَتَّى نَقْتُلَهُ فَأَقْبَلَتْ ابْنَتُهُ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا تَبْكِي حَتَّى دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ هَؤُلَاءِ الْمَلَأُ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ تَعَاقَدُوا عَلَيْكَ لَوْ قَدْ رَأَوْكَ لَقَدْ قَامُوا إِلَيْكَ فَقَتَلُوكَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا قَدْ عَرَفَ نَصِيبَهُ مِنْ دَمِكَ فَقَالَ يَا بُنَيَّةُ أَرِينِي وَضُوءًا فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِمْ الْمَسْجِدَ فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا هَا هُوَ ذَا وَخَفَضُوا أَبْصَارَهُمْ وَسَقَطَتْ أَذْقَانُهُمْ فِي صُدُورِهِمْ وَعَقِرُوا فِي مَجَالِسِهِمْ فَلَمْ يَرْفَعُوا إِلَيْهِ بَصَرًا وَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ مِنْهُمْ رَجُلٌ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَامَ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَأَخَذَ قَبْضَةً مِنْ التُّرَابِ فَقَالَ شَاهَتْ الْوُجُوهُ ثُمَّ حَصَبَهُمْ بِهَا فَمَا أَصَابَ رَجُلًا مِنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْحَصَى حَصَاةٌ إِلَّا قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Quraysh kattalari Hijrda toʻplanib, Lot, Uzzo, uchinchi boʻlgan Manot, Noila va Isof bilan ahdlashdilar: «Agar Muhammadni koʻrsak, unga qarshi bir kishidek turamiz va uni oʻldirmagunimizcha undan ajralmaymiz». Shunda u zotning qizlari Fotima (roziyallohu anho) yigʻlagan holda kelib, Rasululloh ﷺning huzurlariga kirdi va: «Mana bu Quraysh kattalari sizga qarshi ahdlashishibdi: agar sizni koʻrsalar, sizga qarshi turib, sizni oʻldirar ekanlar; ulardan har bir kishi sizning qoningizdan oʻz ulushini bilib olibdi», dedi. U zot: «Ey qizginam, menga tahorat suvini keltir», dedilar va tahorat qildilar. Soʻng ularning oldiga masjidga kirdilar. Ular u zotni koʻrishganda: «Mana u!» deyishdi-da, koʻzlarini pastga tikishdi, iyaklari koʻkraklariga tushdi va oʻrinlarida qotib qolishdi; u zotga koʻz koʻtarib qaray olishmadi va ulardan biror kishi u zotga qarshi turmadi. Rasululloh ﷺ kelib, ularning boshlari uzra turdilar-da, bir hovuch tuproq olib: «Yuzlar xunuk boʻlsin!» dedilar va uni ularga sochdilar. Oʻsha shagʻaldan bir donasi tekkan har bir kishi Badr kuni kofir holida oʻldirildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Қурайш катталари Ҳижрда тўпланиб, Лот, Уззо, учинчи бўлган Манот, Ноила ва Исоф билан аҳдлашдилар: «Агар Муҳаммадни кўрсак, унга қарши бир кишидек турамиз ва уни ўлдирмагунимизча ундан ажралмаймиз». Шунда у зотнинг қизлари Фотима (розияллоҳу анҳо) йиғлаган ҳолда келиб, Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига кирди ва: «Мана бу Қурайш катталари сизга қарши аҳдлашишибди: агар сизни кўрсалар, сизга қарши туриб, сизни ўлдирар эканлар; улардан ҳар бир киши сизнинг қонингиздан ўз улушини билиб олибди», деди. У зот: «Эй қизгинам, менга таҳорат сувини келтир», дедилар ва таҳорат қилдилар. Сўнг уларнинг олдига масжидга кирдилар. Улар у зотни кўришганда: «Мана у!» дейишди-да, кўзларини пастга тикишди, ияклари кўкракларига тушди ва ўринларида қотиб қолишди; у зотга кўз кўтариб қарай олишмади ва улардан бирор киши у зотга қарши турмади. Расулуллоҳ ﷺ келиб, уларнинг бошлари узра турдилар-да, бир ҳовуч тупроқ олиб: «Юзлар хунук бўлсин!» дедилар ва уни уларга сочдилар. Ўша шағалдан бир донаси теккан ҳар бир киши Бадр куни кофир ҳолида ўлдирилди.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ قَيْسَ بْنَ الْحَجَّاجِ حَدَّثَهُ أَنَّ حَنَشًا حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ قَالَكُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي يَا غُلَامُ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الْكُتُبُ فَلَوْ جَاءَتْ الْأُمَّةُ يَنْفَعُونَكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ لَمَا اسْتَطَاعَتْ وَلَوْ أَرَادَتْ أَنْ تَضُرَّكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ لَكَ مَا اسْتَطَاعَتْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺning ortlarida mingashib borar edim. U zot menga: «Ey bola, men senga bir soʻzni aytaman: Allohni (huquqlarini) saqla — U seni saqlaydi; Allohni saqla — Uni oldingda topasan. Soʻraganingda Allohdan soʻra, yordam tilaganingda Allohdan yordam tila. Zero, qalamlar koʻtarildi va sahifalar quridi. Agar butun ummat Alloh azza va jalla sen uchun yozmagan bir narsa bilan senga foyda keltirmoqchi boʻlsa, buni qila olmaydi; agar Alloh sen uchun yozmagan bir narsa bilan senga zarar yetkazmoqchi boʻlsa ham, buni qila olmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺнинг ортларида мингашиб борар эдим. У зот менга: «Эй бола, мен сенга бир сўзни айтаман: Аллоҳни (ҳуқуқларини) сақла — У сени сақлайди; Аллоҳни сақла — Уни олдингда топасан. Сўраганингда Аллоҳдан сўра, ёрдам тилаганингда Аллоҳдан ёрдам тила. Зеро, қаламлар кўтарилди ва саҳифалар қуриди. Агар бутун уммат Аллоҳ азза ва жалла сен учун ёзмаган бир нарса билан сенга фойда келтирмоқчи бўлса, буни қила олмайди; агар Аллоҳ сен учун ёзмаган бир нарса билан сенга зарар етказмоқчи бўлса ҳам, буни қила олмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ قَالَ يَحْيَى عَنِ الْأَعْرَجِ وَلَمْ يَقُلْ مُوسَى عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ حَنَشٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ فَيُهَرِيقُ الْمَاءَ فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ فَأَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمَاءَ مِنْكَ قَرِيبٌ قَالَ مَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَبْلُغُهُقَالَ قَالَ يَحْيَى مَرَّةً أُخْرَى كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ فَأُهْرَاقَ الْمَاءَ فَتَيَمَّمَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ الْمَاءَ مِنَّا قَرِيبٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ (hojatga) chiqib, suv quyar, soʻng tuproq bilan tayammum qilar edilar. Men: «Ey Rasululloh, suv sizga yaqin-ku», der edim. U zot: «Bilmadim, balki men unga yetmasman», dedilar. Yahyo boshqa bir marta shunday dedi: Men Rasululloh ﷺ bilan birga edim; u zot chiqib, suv quydilar, soʻng tayammum qildilar. Shunda u zotga: «Suv bizga yaqin-ku», deyildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ (ҳожатга) чиқиб, сув қуяр, сўнг тупроқ билан таяммум қилар эдилар. Мен: «Эй Расулуллоҳ, сув сизга яқин-ку», дер эдим. У зот: «Билмадим, балки мен унга етмасман», дедилар. Яҳё бошқа бир марта шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдим; у зот чиқиб, сув қуйдилар, сўнг таяммум қилдилар. Шунда у зотга: «Сув бизга яқин-ку», дейилди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِمِنًى
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Minoda besh vaqt namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Минода беш вақт намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ وَيُعْجِبُهُ الِاسْمُ الْحَسَنُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ (biror narsani) yaxshilikka yoʻyar, badfol qilmas edilar; chiroyli ism u zotga yoqar edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ (бирор нарсани) яхшиликка йўяр, бадфол қилмас эдилар; чиройли исм у зотга ёқар эди.
حَدَّثَنِي مُعَاوِيةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اجْتَنِبُوا أَنْ تَشْرَبُوا فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَاشْرَبُوا فِي السِّقَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Hantam, dubbo va muzaffatda ichishdan saqlaninglar, meshda ichinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ҳантам, дуббо ва музаффатда ичишдан сақланинглар, мешда ичинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ فَارِسُ عَلَى الرُّومِ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ أَوْثَانٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ لِأَبِي بَكْرٍ فَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَهْزِمُونَ فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لَهُمْ فَقَالُوا اجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ أَجَلًا فَإِنْ ظَهَرُوا كَانَ لَكَ كَذَا وَكَذَا وَإِنْ ظَهَرْنَا كَانَ لَنَا كَذَا وَكَذَا فَجَعَلَ بَيْنَهُمْ أَجَلًا خَمْسَ سِنِينَ فَلَمْ يَظْهَرُوا فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَلَا جَعَلْتَهُ أُرَاهُ قَالَ دُونَ الْعَشْرِ قَالَ وَقَالَ سَعِيدٌ الْبِضْعُ مَا دُونَ الْعَشْرِ قَالَ فَظَهَرَتْ الرُّومُ بَعْدَ ذَلِكَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {الم غُلِبَتْ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ} قَالَ فَغُلِبَتْ الرُّومُ بَعْدُ ثُمَّ غَلَبَتْ بَعْدُ قَالَ {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ} قَالَ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Musulmonlar Rumning Forsdan gʻolib kelishini yaxshi koʻrar edilar, chunki ular ahli kitob edi. Mushriklar esa Forsning Rumdan gʻolib kelishini yaxshi koʻrar edilar, chunki ular but ahli edi. Musulmonlar buni Abu Bakrga zikr qildilar, Abu Bakr esa buni Rasululloh ﷺga zikr qildi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Ogoh boʻl, ular albatta yengiladilar», dedilar. Abu Bakr buni ularga aytdi. Ular: «Biz bilan sening orangda bir muddat belgila: agar ular gʻolib kelsalar, senga ancha-muncha (narsa) boʻladi; agar biz gʻolib kelsak, bizga ancha-muncha (narsa) boʻladi», dedilar. Bas, u ular bilan besh yil muddat belgiladi, ammo ular (oʻsha muddatda) gʻolib kelmadilar. Abu Bakr buni Nabiy ﷺga zikr qildi. U zot: «Uni oʻndan kamiga qilsang boʻlmasmidi?» dedilar — oʻylaymanki, u: «oʻndan kam», dedi. (Roviy) dedi: Saʼid aytdi: «Bizʼ — oʻndan kam (muddat)dir». (Roviy) dedi: Shundan keyin Rum gʻolib keldi. Alloh taoloning {Alif, Lom, Mim. Rum eng yaqin yerda magʻlub boʻldi. Ular magʻlubiyatlaridan keyin bir necha yil ichida gʻolib boʻladilar} degani shudir. (Roviy) dedi: Rum keyin magʻlub boʻldi, soʻng keyin gʻolib boʻldi. {Ish avval ham, keyin ham Allohnikidir. Oʻsha kunda moʻminlar Allohning nusrati bilan xursand boʻladilar} dedi. U: «Moʻminlar Allohning nusrati bilan xursand boʻladilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мусулмонлар Румнинг Форсдан ғолиб келишини яхши кўрар эдилар, чунки улар аҳли китоб эди. Мушриклар эса Форснинг Румдан ғолиб келишини яхши кўрар эдилар, чунки улар бут аҳли эди. Мусулмонлар буни Абу Бакрга зикр қилдилар, Абу Бакр эса буни Расулуллоҳ ﷺга зикр қилди. Шунда Набий ﷺ унга: «Огоҳ бўл, улар албатта енгиладилар», дедилар. Абу Бакр буни уларга айтди. Улар: «Биз билан сенинг орангда бир муддат белгила: агар улар ғолиб келсалар, сенга анча-мунча (нарса) бўлади; агар биз ғолиб келсак, бизга анча-мунча (нарса) бўлади», дедилар. Бас, у улар билан беш йил муддат белгилади, аммо улар (ўша муддатда) ғолиб келмадилар. Абу Бакр буни Набий ﷺга зикр қилди. У зот: «Уни ўндан камига қилсанг бўлмасмиди?» дедилар — ўйлайманки, у: «ўндан кам», деди. (Ровий) деди: Саъид айтди: «Бизъ — ўндан кам (муддат)дир». (Ровий) деди: Шундан кейин Рум ғолиб келди. Аллоҳ таолонинг {Алиф, Лом, Мим. Рум энг яқин ерда мағлуб бўлди. Улар мағлубиятларидан кейин бир неча йил ичида ғолиб бўладилар} дегани шудир. (Ровий) деди: Рум кейин мағлуб бўлди, сўнг кейин ғолиб бўлди. {Иш аввал ҳам, кейин ҳам Аллоҳникидир. Ўша кунда мўминлар Аллоҳнинг нусрати билан хурсанд бўладилар} деди. У: «Мўминлар Аллоҳнинг нусрати билан хурсанд бўладилар», деди.
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا دُوَيْدٌ عَنْ سَلْمِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَقَى مُؤْمِنَانِ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مُؤْمِنٌ غَنِيٌّ وَمُؤْمِنٌ فَقِيرٌ كَانَا فِي الدُّنْيَا فَأُدْخِلَ الْفَقِيرُ الْجَنَّةَ وَحُبِسَ الْغَنِيُّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُحْبَسَ ثُمَّ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَلَقِيَهُ الْفَقِيرُ فَيَقُولُ أَيْ أَخِي مَاذَا حَبَسَكَ وَاللَّهِ لَقَدْ احْتُبِسْتَ حَتَّى خِفْتُ عَلَيْكَ فَيَقُولُ أَيْ أَخِي إِنِّي حُبِسْتُ بَعْدَكَ مَحْبِسًا فَظِيعًا كَرِيهًا وَمَا وَصَلْتُ إِلَيْكَ حَتَّى سَالَ مِنِّي الْعَرَقُ مَا لَوْ وَرَدَهُ أَلْفُ بَعِيرٍ كُلُّهَا آكِلَةُ حَمْضٍ لَصَدَرَتْ عَنْهُ رِوَاءً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Jannat eshigi oldida ikki moʻmin — dunyoda (birga) boʻlgan boy moʻmin va faqir moʻmin uchrashdi. Faqir jannatga kiritildi, boy esa Alloh xohlagancha ushlab turildi, soʻng jannatga kiritildi. Faqir uni koʻrib: ‹Ey birodarim, seni nima ushlab qoldi? Vallohi, shu qadar ushlab turildingki, men sening haqingda qoʻrqib ketdim›, deydi. U esa: ‹Ey birodarim, men sendan keyin dahshatli, yoqimsiz bir joyda ushlab turildim; senga yetib kelgunimcha mendan shunday ter oqdiki, agar unga mingta tuya — barchasi shoʻra oʻt yeydiganlaridan — kelsa, undan qonib qaytgan boʻlar edi›, deydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Жаннат эшиги олдида икки мўмин — дунёда (бирга) бўлган бой мўмин ва фақир мўмин учрашди. Фақир жаннатга киритилди, бой эса Аллоҳ хоҳлаганча ушлаб турилди, сўнг жаннатга киритилди. Фақир уни кўриб: ‹Эй биродарим, сени нима ушлаб қолди? Валлоҳи, шу қадар ушлаб турилдингки, мен сенинг ҳақингда қўрқиб кетдим›, дейди. У эса: ‹Эй биродарим, мен сендан кейин даҳшатли, ёқимсиз бир жойда ушлаб турилдим; сенга етиб келгунимча мендан шундай тер оқдики, агар унга мингта туя — барчаси шўра ўт ейдиганларидан — келса, ундан қониб қайтган бўлар эди›, дейди».
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ بِالزَّهْوِقَالَ قُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَجْعَلُ نَبِيذَهُ فِي جَرَّةٍ خَضْرَاءَ كَأَنَّهَا قَارُورَةٌ وَيَشْرَبُهُ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ أَلَا تَنْتَهُوا عَمَّا نَهَاكُمْ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ dubbo, hantam, naqir va muzaffatdan hamda gʻoʻra xurmoni pishgan xurmo bilan aralashtirishdan qaytardilar. (Roviy) dedi: Men: «Ey Ibn Abbos, bir kishi nabizini shishaga oʻxshagan yashil koʻzachaga solib, uni kechasi ichsa, buni qanday koʻrasiz?» dedim. U: «Rasululloh ﷺ sizlarni qaytargan narsadan qaytmaysizlarmi?» dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ дуббо, ҳантам, нақир ва музаффатдан ҳамда ғўра хурмони пишган хурмо билан аралаштиришдан қайтардилар. (Ровий) деди: Мен: «Эй Ибн Аббос, бир киши набизини шишага ўхшаган яшил кўзачага солиб, уни кечаси ичса, буни қандай кўрасиз?» дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ сизларни қайтарган нарсадан қайтмайсизларми?» деди.
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قَدْ اشْتَكَى فَطَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ وَمَعَهُ مِحْجَنٌ كُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ اسْتَلَمَهُ بِهِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَنَاخَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ keldilar, u zot betob boʻlgan edilar. Bas, Baytni tuya ustida tavof qildilar; qoʻllarida egri tayoq (mihjan) bor edi, uning yonidan har oʻtganlarida uni oʻsha bilan istilom qilar edilar. Tavoflarini tugatgach, (tuyani) choʻktirib, ikki rakʼat namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ келдилар, у зот бетоб бўлган эдилар. Бас, Байтни туя устида тавоф қилдилар; қўлларида эгри таёқ (миҳжан) бор эди, унинг ёнидан ҳар ўтганларида уни ўша билан истилом қилар эдилар. Тавофларини тугатгач, (туяни) чўктириб, икки ракъат намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُبَاشِرْ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَلَا الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Erkak erkak bilan, ayol ayol bilan (yalangʻoch holda) bir-biriga tegib yotmasin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Эркак эркак билан, аёл аёл билан (яланғоч ҳолда) бир-бирига тегиб ётмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَنَزَلَتْ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Xamrning harom qilinishi nozil boʻlganida, ular: «Ey Allohning Rasuli, xamr ichib turgan holda vafot etganlar-chi?» dedilar. Shunda {Iymon keltirgan va yaxshi amallar qilganlarga yegan narsalarida gunoh yoʻqdir} — oyatning oxirigacha — nozil boʻldi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Хамрнинг ҳаром қилиниши нозил бўлганида, улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, хамр ичиб турган ҳолда вафот этганлар-чи?» дедилар. Шунда {Иймон келтирган ва яхши амаллар қилганларга еган нарсаларида гуноҳ йўқдир} — оятнинг охиригача — нозил бўлди.
حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا حُوِّلَتْ الْقِبْلَةُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Qibla oʻzgartirilganida: «Ey Allohning Rasuli, Baytul-Maqdisga qarab namoz oʻqib vafot etganlar haqida nima deysiz?» deyildi. Shunda Alloh: {Alloh sizlarning iymoningizni zoye qilib qoʻymaydi} (oyatini) nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Қибла ўзгартирилганида: «Эй Аллоҳнинг Расули, Байтул-Мақдисга қараб намоз ўқиб вафот этганлар ҳақида нима дейсиз?» дейилди. Шунда Аллоҳ: {Аллоҳ сизларнинг иймонингизни зое қилиб қўймайди} (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُخَوَّلٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ uch (rakʼat) bilan vitr qilar, (unda) {Sabbihisma robbikal aʼlaa}, {Qul yaa ayyuhal kaafirun} va {Qul huvallohu ahad}ni oʻqir edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ уч (ракъат) билан витр қилар, (унда) {Саббиҳисма роббикал аълаа}, {Қул яа айюҳал каафирун} ва {Қул ҳуваллоҳу аҳад}ни ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَلَا أَكُفَّ الثِّيَابَ وَلَا الشَّعَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Men yetti suyak ustiga sajda qilishga buyurildim: peshona — u zot qoʻllari bilan burunlariga ishora qildilar — ikki qoʻl, ikki tizza va oyoq barmoqlarining uchlari ustiga; kiyimni ham, sochni ham (yigʻib) tutmaslikka (buyurildim)».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Мен етти суяк устига сажда қилишга буюрилдим: пешона — у зот қўллари билан бурунларига ишора қилдилар — икки қўл, икки тизза ва оёқ бармоқларининг учлари устига; кийимни ҳам, сочни ҳам (йиғиб) тутмасликка (буюрилдим)».
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَوُادَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim oʻziga qilingan zulmni qaytarish yoʻlida oʻldirilsa, u shahiddir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким ўзига қилинган зулмни қайтариш йўлида ўлдирилса, у шаҳиддир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى مَعَ رَجُلٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى فَلَمَّا قَرَأَهُ خَرَقَهُ قَالَ فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ maktublarini bir kishi bilan Kisroga yubordilar va unga maktubni Bahrayn hokimiga topshirishni buyurdilar. Bahrayn hokimi uni Kisroga topshirdi. Kisro uni oʻqigach, yirtib tashladi. (Roviy) dedi: Oʻylaymanki, Ibn Musayyab shunday dedi: Shunda Rasululloh ﷺ ular parcha-parcha qilib yuborilishlari (haqida) duo qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ мактубларини бир киши билан Кисрога юбордилар ва унга мактубни Баҳрайн ҳокимига топширишни буюрдилар. Баҳрайн ҳокими уни Кисрога топширди. Кисро уни ўқигач, йиртиб ташлади. (Ровий) деди: Ўйлайманки, Ибн Мусайяб шундай деди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ улар парча-парча қилиб юборилишлари (ҳақида) дуо қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَدَبَّرْتُ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ مُخَوِّيًا فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning namozlarini diqqat bilan kuzatdim va u zotni (qoʻllarini yonlaridan) uzoq tutgan holda koʻrdim; hatto qoʻltiqlarining oqini koʻrdim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг намозларини диққат билан кузатдим ва у зотни (қўлларини ёнларидан) узоқ тутган ҳолда кўрдим; ҳатто қўлтиқларининг оқини кўрдим.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيِّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَسْتَقْدِمُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِئَلَّا يَرَاهَا وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَإِذَا رَكَعَ نَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبْطَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي شَأْنِهَا {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ}
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning ortlarida bir goʻzal ayol namoz oʻqir edi. Qavmdan baʼzilari uni koʻrmaslik uchun birinchi safga oʻtib olar, baʼzilari esa orqada qolib, oxirgi safda boʻlar edi; rukuʼga borganida qoʻltigʻi ostidan unga qarar edi. Shunda Alloh azza va jalla uning haqida: {Sizlardan avval oʻtganlarni ham, albatta, bilamiz; keyin qolganlarni ham, albatta, bilamiz} (oyatini) nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ортларида бир гўзал аёл намоз ўқир эди. Қавмдан баъзилари уни кўрмаслик учун биринчи сафга ўтиб олар, баъзилари эса орқада қолиб, охирги сафда бўлар эди; рукуъга борганида қўлтиғи остидан унга қарар эди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла унинг ҳақида: {Сизлардан аввал ўтганларни ҳам, албатта, биламиз; кейин қолганларни ҳам, албатта, биламиз} (оятини) нозил қилди.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ عَنْ هِلَالٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْيَهُودِ أَهْدَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً مَسْمُومَةً فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا حَمَلَكِ عَلَى مَا صَنَعْتِ قَالَتْ أَحْبَبْتُ أَوْ أَرَدْتُ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا فَإِنَّ اللَّهَ سَيُطْلِعُكَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَبِيًّا أُرِيحُ النَّاسَ مِنْكَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, yahudiy ayollardan biri Rasululloh ﷺga zaharlangan qoʻy hadya qildi. U zot uni chaqirtirib: «Seni bu qilmishingga nima undadi?» dedilar. U: «Shuni yaxshi koʻrdim — yoki: iroda qildim — : agar sen nabiy boʻlsang, Alloh seni bundan albatta xabardor qiladi; agar nabiy boʻlmasang, odamlarni sendan qutqaraman», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, яҳудий аёллардан бири Расулуллоҳ ﷺга заҳарланган қўй ҳадя қилди. У зот уни чақиртириб: «Сени бу қилмишингга нима ундади?» дедилар. У: «Шуни яхши кўрдим — ёки: ирода қилдим — : агар сен набий бўлсанг, Аллоҳ сени бундан албатта хабардор қилади; агар набий бўлмасанг, одамларни сендан қутқараман», деди.