حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ
Abu Jamra ad-Dubaiy aytdi: Men Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday deganini eshitdim: Rasululloh ﷺ dubbo, naqir, muzaffat va hantamdan qaytardilar.Абу Жамра ад-Дубаий айтди: Мен Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деганини эшитдим: Расулуллоҳ ﷺ дуббо, нақир, музаффат ва ҳантамдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Tul ayol bilan valiyning ishi yoʻq, yetim qizdan esa amri (roziligi) soʻraladi va uning jim turishi iqroridir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Тул аёл билан валийнинг иши йўқ, етим қиздан эса амри (розилиги) сўралади ва унинг жим туриши иқроридир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ عَنْ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِ قَالَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بِطَلْقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَا أَيَتَزَوَّجُهَا قَالَ نَعَمْ قِيلَ عَمَّنْ قَالَ أَفْتَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقِيلَ لِمَعْمَرٍ يَا أَبَا عُرْوَةَ مَنْ أَبُو حَسَنٍ هَذَا لَقَدْ تَحَمَّلَ صَخْرَةً عَظِيمَةً
Bani Navfalning mavlosi — yaʼni Abul-Hasan — aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan xotinini ikki taloq bilan qoʻyib yuborgan, soʻng ikkovi ozod qilingan qul haqida — u bilan qayta turmush qura oladimi, deb — soʻraldi. U: «Ha», dedi. «Buni kimdan (aytyapsan)?» deyildi. U: «Bu haqda Rasululloh ﷺ fatvo berganlar», dedi. Maʼmarga: «Ey Abu Urva, bu Abu Hasan kim oʻzi? U katta bir toshni koʻtaribdi-ku», deyildi.Бани Навфалнинг мавлоси — яъни Абул-Ҳасан — айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан хотинини икки талоқ билан қўйиб юборган, сўнг иккови озод қилинган қул ҳақида — у билан қайта турмуш қура оладими, деб — сўралди. У: «Ҳа», деди. «Буни кимдан (айтяпсан)?» дейилди. У: «Бу ҳақда Расулуллоҳ ﷺ фатво берганлар», деди. Маъмарга: «Эй Абу Урва, бу Абу Ҳасан ким ўзи? У катта бир тошни кўтарибди-ку», дейилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي رَمَضَانَ مِنْ الْمَدِينَةِ مَعَهُ عَشْرَةُ آلَافٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ فَسَارَ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَكَّةَ يَصُومُ وَيَصُومُونَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْكَدِيدَ وَهُوَ مَا بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ الْمُسْلِمُونَ مَعَهُ فَلَمْ يَصُمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Ramazonda Madinadan chiqdilar — u zot bilan birga musulmonlardan oʻn ming (kishi) bor edi. Bu u zotning Madinaga kelganlaridan sakkiz yarim yil oʻtgach (boʻldi). U zot oʻzlari bilan birga boʻlgan musulmonlar bilan Makkaga yurdilar — u zot roʻza tutar, ular ham roʻza tutar edilar. To Kadidga — u Usfon bilan Qudayd orasidadir — yetganlarida, u zot roʻzani ochdilar, u zot bilan birga musulmonlar ham ochdilar va u zot (bundan keyin) roʻza tutmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Рамазонда Мадинадан чиқдилар — у зот билан бирга мусулмонлардан ўн минг (киши) бор эди. Бу у зотнинг Мадинага келганларидан саккиз ярим йил ўтгач (бўлди). У зот ўзлари билан бирга бўлган мусулмонлар билан Маккага юрдилар — у зот рўза тутар, улар ҳам рўза тутар эдилар. То Кадидга — у Усфон билан Қудайд орасидадир — етганларида, у зот рўзани очдилар, у зот билан бирга мусулмонлар ҳам очдилар ва у зот (бундан кейин) рўза тутмадилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعُمَرُ يُحَدِّثُ النَّاسَ فَمَضَى حَتَّى أَتَى الْبَيْتَ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ بُرْدَ حِبَرَةٍ كَانَ مُسَجًّى بِهِ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ يُقَبِّلُهُ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَوْتَتَيْنِ لَقَدْ مِتَّ الْمَوْتَةَ الَّتِي لَا تَمُوتُ بَعْدَهَاحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الْمَسْجِدَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Abu Salama ibn Abdurrahmon aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) shunday soʻzlab berardi: Abu Bakr as-Siddiq masjidga kirdi, Umar esa odamlarga gapirib turgan edi. U yurib borib, Rasululloh ﷺ vafot etgan uyga keldi — u zot Oishaning uyida edilar. Bas, u zotning yuzlaridan yopib qoʻyilgan yoʻl-yoʻl burdni ochib, Nabiy ﷺning yuzlariga qaradi, soʻng u zotning ustiga engashib, oʻpdi va: «Allohga qasamki, Alloh unga ikki oʻlimni jamlamaydi. Sen shunday oʻlim bilan vafot etdingki, undan keyin (boshqa) oʻlim yoʻq», dedi. Bizga Yaʼqub soʻzlab berdi: Ibn Shihobning jiyani oʻz amakisidan soʻzlab berdi: Menga Abu Salama ibn Abdurrahmon soʻzlab berdiki, u Abu Hurayraning: «Abu Bakr as-Siddiq masjidga kirdi, Umar esa odamlarga gapirib turgan edi», deganini eshitgan — soʻng hadisni zikr qildi.Абу Салама ибн Абдурраҳмон айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) шундай сўзлаб берарди: Абу Бакр ас-Сиддиқ масжидга кирди, Умар эса одамларга гапириб турган эди. У юриб бориб, Расулуллоҳ ﷺ вафот этган уйга келди — у зот Оишанинг уйида эдилар. Бас, у зотнинг юзларидан ёпиб қўйилган йўл-йўл бурдни очиб, Набий ﷺнинг юзларига қаради, сўнг у зотнинг устига энгашиб, ўпди ва: «Аллоҳга қасамки, Аллоҳ унга икки ўлимни жамламайди. Сен шундай ўлим билан вафот этдингки, ундан кейин (бошқа) ўлим йўқ», деди. Бизга Яъқуб сўзлаб берди: Ибн Шиҳобнинг жияни ўз амакисидан сўзлаб берди: Менга Абу Салама ибн Абдурраҳмон сўзлаб бердики, у Абу Ҳурайранинг: «Абу Бакр ас-Сиддиқ масжидга кирди, Умар эса одамларга гапириб турган эди», деганини эшитган — сўнг ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَلَمْ يَكُنْ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِ وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَسْكُتَ فِيهِ {قَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}
Ikrima aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) peshin va asrda (jahriy) oʻqimas edi. U aytdi: Rasululloh ﷺ oʻzlariga oʻqish buyurilgan (namoz)da oʻqidilar va jim turish buyurilgan (namoz)da jim turdilar. {Albatta, sizlar uchun Allohning Rasulida goʻzal namuna bordir}. {Robbing unutuvchi emasdir}.Икрима айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) пешин ва асрда (жаҳрий) ўқимас эди. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ ўзларига ўқиш буюрилган (намоз)да ўқидилар ва жим туриш буюрилган (намоз)да жим турдилар. {Албатта, сизлар учун Аллоҳнинг Расулида гўзал намуна бордир}. {Роббинг унутувчи эмасдир}.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الْآلِهَةُ فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ فَأَخْرَجَ صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَام فِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلَامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اقْتَسَمَا بِهَا قَطُّ قَالَ ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِي الْبَيْتِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Makkaga kelganlarida, ichida butlar boʻlgani holda Baytga kirishdan bosh tortdilar. U zot buyurdilar, bas, ular chiqarildi. Ibrohim va Ismoilning — qoʻllarida azlam (fol oʻqlari) bilan (chizilgan) surati ham chiqarildi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Alloh ularni halok qilsin! Ogoh boʻlinglar, Allohga qasamki, ular u ikkovi bular bilan hech qachon fol ochmaganini bilar edilar», dedilar. Soʻng Baytga kirib, uning burchaklarida takbir aytdilar va chiqdilar — Baytda namoz oʻqimadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Маккага келганларида, ичида бутлар бўлгани ҳолда Байтга киришдан бош тортдилар. У зот буюрдилар, бас, улар чиқарилди. Иброҳим ва Исмоилнинг — қўлларида азлам (фол ўқлари) билан (чизилган) сурати ҳам чиқарилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ уларни ҳалок қилсин! Огоҳ бўлинглар, Аллоҳга қасамки, улар у иккови булар билан ҳеч қачон фол очмаганини билар эдилар», дедилар. Сўнг Байтга кириб, унинг бурчакларида такбир айтдилар ва чиқдилар — Байтда намоз ўқимадилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ uni Jamʼdan (Muzdalifadan) kechasi saqal (yuk va zaiflar) bilan birga joʻnatdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ уни Жамъдан (Муздалифадан) кечаси сақал (юк ва заифлар) билан бирга жўнатдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَرِهَ نَبِيذَ الْبُسْرِ وَحْدَهُ وَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الْقَيْسِ عَنْ الْمُزَّاءِ فَأَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْبُسْرُ وَحْدَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U yolgʻiz busrdan (xom xurmodan) qilingan nabizni yoqtirmasdi va: «Rasululloh ﷺ Abdulqaysni muzzaʼdan qaytardilar, shuning uchun men busrning yolgʻiz oʻzi boʻlishini yoqtirmayman», der edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У ёлғиз бусрдан (хом хурмодан) қилинган набизни ёқтирмасди ва: «Расулуллоҳ ﷺ Абдулқайсни муззаъдан қайтардилар, шунинг учун мен бусрнинг ёлғиз ўзи бўлишини ёқтирмайман», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ قَالَ عَفَّانُ بِ الم تَنْزِيلُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ juma kuni bomdod namozida {Tanziyl}us-Sajda va {Hal ato alal-inson}ni oʻqir edilar. Affon: «{Alif Lom Mim, Tanziyl} bilan», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жума куни бомдод намозида {Танзийл}ус-Сажда ва {Ҳал ато алал-инсон}ни ўқир эдилар. Аффон: «{Алиф Лом Мим, Танзийл} билан», деди.
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَخْبَرَنَا بُكَيْرُ بْنُ أَبِي السَّمِيطِ قَالَ قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَنْزِيلُ السَّجْدَةَ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ juma kuni bomdod namozida {Tanziyl}us-Sajda va {Hal ato alal-inson}ni oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ жума куни бомдод намозида {Танзийл}ус-Сажда ва {Ҳал ато алал-инсон}ни ўқидилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ أَبُو زُمَيْلٍ الْحَنَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ لَهُ فَرَطَانِ مِنْ أُمَّتِي دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ بِأَبِي فَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ فَقَالَ وَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ يَا مُوَفَّقَةُ قَالَتْ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ فَأَنَا فَرَطُ أُمَّتِي لَمْ يُصَابُوا بِمِثْلِي
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ: «Ummatimdan kimning ikkita farati (oldin yuborgan farzandi) boʻlsa, jannatga kiradi», deyayotganlarini eshitdim. Shunda Oisha (roziyallohu anho): «Otam fido boʻlsin, kimning bitta farati boʻlsa-chi?» dedi. U zot: «Kimning bitta farati boʻlsa ham (jannatga kiradi), ey muvaffaqa», dedilar. U: «Ummatingizdan kimning farati boʻlmasa-chi?» dedi. U zot: «Men ummatimning faratiman, ular menga oʻxshash (musibat) bilan hech qachon musibatlanmaydilar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ: «Умматимдан кимнинг иккита фарати (олдин юборган фарзанди) бўлса, жаннатга киради», деяётганларини эшитдим. Шунда Оиша (розияллоҳу анҳо): «Отам фидо бўлсин, кимнинг битта фарати бўлса-чи?» деди. У зот: «Кимнинг битта фарати бўлса ҳам (жаннатга киради), эй муваффақа», дедилар. У: «Умматингиздан кимнинг фарати бўлмаса-чи?» деди. У зот: «Мен умматимнинг фаратиман, улар менга ўхшаш (мусибат) билан ҳеч қачон мусибатланмайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنِي حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَرَأَيْتُ رَجُلًا يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ وَإِذَا خَفَضَ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ فَذَكَرْتُهُ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَا أُمَّ لَكَ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ikrima (rahimahulloh) aytdi: Men Nabiy ﷺ ning masjidlarida bir kishini namoz oʻqiyotganini koʻrdim; u sajda qilganda ham, boshini koʻtarganda ham, egilganda ham takbir aytardi. Men buni inkor qildim va buni Ibn Abbosga aytdim. U: «Onasiz qolgur! Bu Rasululloh ﷺ ning namozlaridir», dedi.Икрима (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Набий ﷺ нинг масжидларида бир кишини намоз ўқиётганини кўрдим; у сажда қилганда ҳам, бошини кўтарганда ҳам, эгилганда ҳам такбир айтарди. Мен буни инкор қилдим ва буни Ибн Аббосга айтдим. У: «Онасиз қолгур! Бу Расулуллоҳ ﷺ нинг намозларидир», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَتْ لَهُ مَيْمُونَةُ وَضَعَ لَكَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهُّ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Maymunaning uyida edilar. Men kechasi u zot uchun tahorat suvini qoʻydim. Maymuna u zotga: «Buni sizga Abdulloh ibn Abbos qoʻydi», dedi. Shunda u zot: «Allohim, uni dinda faqih qilgin va unga taʼvilni oʻrgatgin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Маймунанинг уйида эдилар. Мен кечаси у зот учун таҳорат сувини қўйдим. Маймуна у зотга: «Буни сизга Абдуллоҳ ибн Аббос қўйди», деди. Шунда у зот: «Аллоҳим, уни динда фақиҳ қилгин ва унга таъвилни ўргатгин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَلَيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قَالَتْ امْرَأَتُهُ هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ مَظْعُونٍ بِالْجَنَّةِ قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظْرَةَ غَضَبٍ فَقَالَ لَهَا مَا يُدْرِيكِ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي قَالَ عَفَّانُ وَلَا بِهِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ ذَلِكَ لِعُثْمَانَ وَكَانَ مِنْ خِيَارِهِمْ حَتَّى مَاتَتْ رُقَيَّةُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْحَقِي بِسَلَفِنَا الْخَيْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ قَالَ وَبَكَتْ النِّسَاءُ فَجَعَلَ عُمَرُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ دَعْهُنَّ يَبْكِينَ وَإِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْمَا يَكُنْ مِنْ الْقَلْبِ وَالْعَيْنِ فَمِنْ اللَّهِ وَالرَّحْمَةِ وَمَهْمَا كَانَ مِنْ الْيَدِ وَاللِّسَانِ فَمِنْ الشَّيْطَانِ وَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ وَفَاطِمَةُ إِلَى جَنْبِهِ تَبْكِي فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَيْنَ فَاطِمَةَ بِثَوْبِهِ رَحْمَةً لَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Usmon ibn Mazʼun vafot etganida, uning xotini: «Ey Ibn Mazʼun, jannat sizga muborak boʻlsin», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ unga gʻazab bilan qaradilar va: «Buni qayerdan bilding? Allohga qasamki, men Allohning Rasuliman, ammo menga nima qilinishini bilmayman», dedilar. Affon: «unga ham nima qilinishini», dedi. U ayol: «Ey Allohning Rasuli, u sizning otlik (jangchi)ngiz va sohibingiz-ku!» dedi. U zot Usmon haqida shuni deganlarida, bu Rasululloh ﷺ ning sahobalariga ogʻir botdi — u ularning eng yaxshilaridan edi — hatto Rasululloh ﷺ ning qizlari Ruqayya vafot etganida, u zot: «Bizning yaxshi salafimiz Usmon ibn Mazʼunga qoʻshilgin», dedilar. Ayollar yigʻladilar, Umar esa ularni qamchisi bilan ura boshladi. Shunda Nabiy ﷺ Umarga: «Ularni qoʻy, yigʻlayversinlar. Sizlar esa shaytonning nayrasidan saqlaninglar», dedilar. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Qalbdan va koʻzdan boʻlgan narsa Allohdan va rahmatdandir; qoʻldan va tildan boʻlgan narsa esa shaytondandir», dedilar. Rasululloh ﷺ qabrning chetiga oʻtirdilar, Fotima esa yonlarida yigʻlab turardi. Nabiy ﷺ unga rahmlari kelib, Fotimaning koʻzini kiyimlari bilan arta boshladilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Усмон ибн Мазъун вафот этганида, унинг хотини: «Эй Ибн Мазъун, жаннат сизга муборак бўлсин», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга ғазаб билан қарадилар ва: «Буни қаердан билдинг? Аллоҳга қасамки, мен Аллоҳнинг Расулиман, аммо менга нима қилинишини билмайман», дедилар. Аффон: «унга ҳам нима қилинишини», деди. У аёл: «Эй Аллоҳнинг Расули, у сизнинг отлик (жангчи)нгиз ва соҳибингиз-ку!» деди. У зот Усмон ҳақида шуни деганларида, бу Расулуллоҳ ﷺ нинг саҳобаларига оғир ботди — у уларнинг энг яхшиларидан эди — ҳатто Расулуллоҳ ﷺ нинг қизлари Руқайя вафот этганида, у зот: «Бизнинг яхши салафимиз Усмон ибн Мазъунга қўшилгин», дедилар. Аёллар йиғладилар, Умар эса уларни қамчиси билан ура бошлади. Шунда Набий ﷺ Умарга: «Уларни қўй, йиғлайверсинлар. Сизлар эса шайтоннинг найрасидан сақланинглар», дедилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Қалбдан ва кўздан бўлган нарса Аллоҳдан ва раҳматдандир; қўлдан ва тилдан бўлган нарса эса шайтондандир», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ қабрнинг четига ўтирдилар, Фотима эса ёнларида йиғлаб турарди. Набий ﷺ унга раҳмлари келиб, Фотиманинг кўзини кийимлари билан арта бошладилар.
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى أَبُو بِشْرٍ الرَّاسِبِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُكُنْتُ غُلَامًا أَسْعَى مَعَ الْغِلْمَانِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفِي مُقْبِلًا فَقُلْتُ مَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا إِلَيَّ قَالَ فَسَعَيْتُ حَتَّى أَخْتَبِئَ وَرَاءَ بَابِ دَارٍ قَالَ فَلَمْ أَشْعُرْ حَتَّى تَنَاوَلَنِي فَأَخَذَ بِقَفَايَ فَحَطَأَنِي حَطْأَةً فَقَالَ اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ قَالَ وَكَانَ كَاتِبَهُ فَسَعَيْتُ فَأَتَيْتُ مُعَاوِيَةَ فَقُلْتُ أَجِبْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men bola edim, bolalar bilan yugurib yurardim. Oʻgirilsam, Allohning Nabiysi ﷺ orqamdan kelayotgan ekanlar. Men: «Allohning Nabiysi ﷺ faqat mening oldimga kelgan boʻlsalar kerak», dedim-da, bir uyning eshigi orqasiga yashirinay deb yugurdim. Sezmay qolibman, u zot menga yetib, ensamdan ushladilar va bir turtdilar, soʻng: «Bor, menga Muoviyani chaqir», dedilar. U (Muoviya) u zotning kotiblari edi. Men yugurib borib, Muoviyaning oldiga keldim va: «Allohning Nabiysi ﷺ ga javob ber, u zotning ishlari bor», dedim.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен бола эдим, болалар билан югуриб юрардим. Ўгирилсам, Аллоҳнинг Набийси ﷺ орқамдан келаётган эканлар. Мен: «Аллоҳнинг Набийси ﷺ фақат менинг олдимга келган бўлсалар керак», дедим-да, бир уйнинг эшиги орқасига яширинай деб югурдим. Сезмай қолибман, у зот менга етиб, энсамдан ушладилар ва бир туртдилар, сўнг: «Бор, менга Муовияни чақир», дедилар. У (Муовия) у зотнинг котиблари эди. Мен югуриб бориб, Муовиянинг олдига келдим ва: «Аллоҳнинг Набийси ﷺ га жавоб бер, у зотнинг ишлари бор», дедим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ يَوْمَ فِطْرٍ رَكْعَتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ ثُمَّ خَطَبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ بِلَالٍ فَانْطَلَقَ إِلَى النِّسَاءِ فَخَطَبَهُنَّ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا بَعْدَ مَا قَفَّا مِنْ عِنْدِهِنَّ أَنْ يَأْتِيَهُنَّ فَيَأْمُرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Fitr kuni odamlarga azonsiz ikki rakaat namoz oʻqib berdilar, soʻng namozdan keyin xutba qildilar. Keyin Bilolning qoʻlidan ushlab, ayollarning oldiga bordilar va ularga xutba qildilar. Ularning oldidan qaytganlaridan soʻng, Bilolga ularning oldiga borishni va ularni sadaqa berishga buyurishni amr qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Фитр куни одамларга азонсиз икки ракаат намоз ўқиб бердилар, сўнг намоздан кейин хутба қилдилар. Кейин Билолнинг қўлидан ушлаб, аёлларнинг олдига бордилар ва уларга хутба қилдилар. Уларнинг олдидан қайтганларидан сўнг, Билолга уларнинг олдига боришни ва уларни садақа беришга буюришни амр қилдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعَنَ بَيْنَ الْعَجْلَانِيِّ وَامْرَأَتِهِ قَالَ وَكَانَتْ حُبْلَى فَقَالَ وَاللَّهِ مَا قَرَبْتُهَا مُنْذُ عَفَرْنَا وَالْعَفْرُ أَنْ يُسْقَى النَّخْلُ بَعْدَ أَنْ يُتْرَكَ مِنْ السَّقْيِ بَعْدَ الْإِبَارِ بِشَهْرَيْنِ قَالَ وَكَانَ زَوْجُهَا حَمْشَ السَّاقَيْنِ وَالذِّرَاعَيْنِ أَصْهَبَ الشَّعَرَةِ وَكَانَ الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ ابْنَ السَّحْمَاءِ قَالَ فَوَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ أَجْلَى جَعْدًا عَبْلَ الذِّرَاعَيْنِ قَالَ فَقَالَ ابْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا قَالَ لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ قَدْ أَعْلَنَتْ فِي الْإِسْلَامِحَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَقَالَ فِيهِ عَبْلَ الذِّرَاعَيْنِ خَدْلَ السَّاقَيْنِ وَقَالَ الْهَاشِمِيُّ خَدْلٌ وَقَالَ بَعْدَ الْإِبَارِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ al-Ajloniy bilan uning xotini oʻrtasida liʼon qildirdilar. U (ayol) homilador edi. U (er): «Allohga qasamki, biz afr qilganimizdan beri men unga yaqinlashmadim», dedi. Afr — xurmoni changlatgandan keyin ikki oy sugʻorishni tark etib, soʻng sugʻorishdir. Uning eri boldirlari va bilaklari ingichka, sochi qizgʻish edi. U ayblangan kishi esa Ibn as-Sahmoʼ edi. U (ayol) qora, keng peshanali, jingalak sochli, bilaklari yoʻgʻon oʻgʻil tugʻdi. Shunda Ibn Shaddod ibn al-Hod Ibn Abbosga: «Nabiy ﷺ: ‹Agar men bayyinasiz toshboʻron qiladigan boʻlsam, albatta uni toshboʻron qilardim›, degan ayol shumi?» dedi. U: «Yoʻq, u — Islomda (fahshni) oshkor qilgan ayol», dedi. Boshqa rivoyatda shu maʼno keltirilib, unda: «bilaklari yoʻgʻon, boldirlari toʻla», deyilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ал-Ажлоний билан унинг хотини ўртасида лиъон қилдирдилар. У (аёл) ҳомиладор эди. У (эр): «Аллоҳга қасамки, биз афр қилганимиздан бери мен унга яқинлашмадим», деди. Афр — хурмони чанглатгандан кейин икки ой суғоришни тарк этиб, сўнг суғоришдир. Унинг эри болдирлари ва билаклари ингичка, сочи қизғиш эди. У айбланган киши эса Ибн ас-Саҳмў эди. У (аёл) қора, кенг пешанали, жингалак сочли, билаклари йўғон ўғил туғди. Шунда Ибн Шаддод ибн ал-Ҳод Ибн Аббосга: «Набий ﷺ: ‹Агар мен баййинасиз тошбўрон қиладиган бўлсам, албатта уни тошбўрон қилардим›, деган аёл шуми?» деди. У: «Йўқ, у — Исломда (фаҳшни) ошкор қилган аёл», деди. Бошқа ривоятда шу маъно келтирилиб, унда: «билаклари йўғон, болдирлари тўла», дейилган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرٍو حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عُضْوًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Nabiy ﷺ ni bir aʼzo (suyakli goʻsht)ni yeb, soʻng tahorat qilmasdan namoz oʻqiganlarini koʻrdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Набий ﷺ ни бир аъзо (суякли гўшт)ни еб, сўнг таҳорат қилмасдан намоз ўқиганларини кўрди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ وَفِي حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ بَنَى بِهَا بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ سَرِفُ فَلَمَّا قَضَى نُسُكَهُ أَعْرَسَ بِهَا بِذَلِكَ الْمَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ehromda boʻlgan holatlarida Maymuna binti al-Horis (roziyallohu anho)ga uylandilar. Yaʼlo ibn Hakimning hadisida: «Sarif deyiladigan suv boʻyida u bilan qovushdilar; hajni ado qilganlaridan keyin oʻsha suv boʻyida u bilan nikoh kechasini oʻtkazdilar», deyilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эҳромда бўлган ҳолатларида Маймуна бинти ал-Ҳорис (розияллоҳу анҳо)га уйландилар. Яъло ибн Ҳакимнинг ҳадисида: «Сариф дейиладиган сув бўйида у билан қовушдилар; ҳажни адо қилганларидан кейин ўша сув бўйида у билан никоҳ кечасини ўтказдилар», дейилган.
حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا جَمِيعًا وَعَنْ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا جَمِيعًا قَالَ وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ جُرَشٍ أَنْ لَا يَخْلِطُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ busr bilan xurmoni birga aralashtirishdan hamda mayiz bilan xurmoni birga aralashtirishdan qaytardilar va Jurash ahliga: «Mayiz bilan xurmoni aralashtirmanglar», deb yozdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ буср билан хурмони бирга аралаштиришдан ҳамда майиз билан хурмони бирга аралаштиришдан қайтардилар ва Жураш аҳлига: «Майиз билан хурмони аралаштирманглар», деб ёздилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ وَفِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَفِيهِمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُومُواقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ ning vafotlari yaqinlashganda, uyda bir necha kishilar bor edi, ular orasida Umar ibn al-Xattob ham bor edi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Keltiringlar, sizlarga bir hujjat yozib qoldiray, undan keyin adashmaysizlar›, dedilar. Umar: ‹Albatta Rasululloh ﷺ ni ogʻriq yengib qoʻydi, sizlarning oldingizda Qurʼon bor; bizga Allohning Kitobi yetarli›, dedi. Shunda uydagilar ixtilofga tushib, tortishib ketdilar. Ulardan baʼzilari: ‹(Yozish anjomini) yaqinlashtiringlar, Rasululloh ﷺ sizlarga shunday hujjat yozib bersinlarki, undan keyin adashmaysizlar›, deyishar, baʼzilari esa Umar aytgan gapni aytishar edi. Ular Rasululloh ﷺ ning oldida behuda gap va ixtilofni koʻpaytirib yuborishgach, Rasululloh ﷺ: ‹Turinglar (chiqib ketinglar)›, dedilar.» Ubaydulloh dedi: «Ibn Abbos: ‹Albatta musibatlarning eng katta musibati Rasululloh ﷺ bilan u zot ularga oʻsha hujjatni yozib berishlari oʻrtasiga ularning ixtilofi va shovqin-suroni toʻsiq boʻlganidir›, der edi.»Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ нинг вафотлари яқинлашганда, уйда бир неча кишилар бор эди, улар орасида Умар ибн ал-Хаттоб ҳам бор эди. Шунда Набий ﷺ: ‹Келтиринглар, сизларга бир ҳужжат ёзиб қолдирай, ундан кейин адашмайсизлар›, дедилар. Умар: ‹Албатта Расулуллоҳ ﷺ ни оғриқ енгиб қўйди, сизларнинг олдингизда Қуръон бор; бизга Аллоҳнинг Китоби етарли›, деди. Шунда уйдагилар ихтилофга тушиб, тортишиб кетдилар. Улардан баъзилари: ‹(Ёзиш анжомини) яқинлаштиринглар, Расулуллоҳ ﷺ сизларга шундай ҳужжат ёзиб берсинларки, ундан кейин адашмайсизлар›, дейишар, баъзилари эса Умар айтган гапни айтишар эди. Улар Расулуллоҳ ﷺ нинг олдида беҳуда гап ва ихтилофни кўпайтириб юборишгач, Расулуллоҳ ﷺ: ‹Туринглар (чиқиб кетинглар)›, дедилар.» Убайдуллоҳ деди: «Ибн Аббос: ‹Албатта мусибатларнинг энг катта мусибати Расулуллоҳ ﷺ билан у зот уларга ўша ҳужжатни ёзиб беришлари ўртасига уларнинг ихтилофи ва шовқин-сурони тўсиқ бўлганидир›, дер эди.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ يَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ يَوْمَ نَجَّى اللَّهُ مُوسَى وَأَغْرَقَ آلَ فِرْعَوْنَ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَوْلَى بِمُوسَى وَأَحَقُّ بِصِيَامِهِ فَصَامَهُ وَأَمَر بِصِيَامِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Madinaga kelganlarida, yahudiylarning Oshuro kuni roʻza tutayotganini koʻrdilar va: «Bu nima?» dedilar. Ular: «Bu ulugʻ kun — Alloh bu kunda Musoni qutqargan va Firʼavn xonadonini gʻarq qilgan. Muso shukr uchun bu kunda roʻza tutgan», dedilar. Nabiy ﷺ: «Men Musoga haqliroqman va uning roʻzasiga haqdorroqman», dedilar-da, oʻsha kuni roʻza tutdilar va roʻza tutishga buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Мадинага келганларида, яҳудийларнинг Ошуро куни рўза тутаётганини кўрдилар ва: «Бу нима?» дедилар. Улар: «Бу улуғ кун — Аллоҳ бу кунда Мусони қутқарган ва Фиръавн хонадонини ғарқ қилган. Мусо шукр учун бу кунда рўза тутган», дедилар. Набий ﷺ: «Мен Мусога ҳақлироқман ва унинг рўзасига ҳақдорроқман», дедилар-да, ўша куни рўза тутдилар ва рўза тутишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ غَسْلَةً وَاحِدَةً ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U tahorat qilib, har bir aʼzosini bir martadan yuvdi, soʻng Nabiy ﷺ shunday qilganlarini zikr qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У таҳорат қилиб, ҳар бир аъзосини бир мартадан ювди, сўнг Набий ﷺ шундай қилганларини зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّأَنَّ رَجُلًا نَادَى ابْنَ عَبَّاسٍ وَالنَّاسُ حَوْلَهُ فَقَالَ سُنَّةً تَبْتَغُونَ بِهَذَا النَّبِيذِ أَوْ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنْ الْعَسَلِ وَاللَّبَنِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فَقَالَ اسْقُونَا فَقَالَ إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ أَفَلَا نَسْقِيكَ لَبَنًا وَعَسَلًا فَقَالَ اسْقُونِي مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ قَالَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ بِعِسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِلَ قَبْلَ أَنْ يَرْوَى فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ أَحْسَنْتُمْ هَكَذَا فَاصْنَعُوا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَرِضَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَسِيلَ شِعَابُهَا عَلَيْنَا لَبَنًا وَعَسَلًا
Bir kishi — odamlar atrofida boʻlgan holda — Ibn Abbosni chaqirib: «Sizlar bu nabiz bilan sunnatni istayapsizlarmi yoki u sizlarga asal va sutdan arzonroq tushadimi?» dedi. Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) dedi: Nabiy ﷺ Abbosning oldiga kelib: «Bizga ichimlik beringlar», dedilar. U: «Bu nabiz — qorishtirilib, aralashtirilgan ichimlik. Sizga sut va asal bermaylikmi?» dedi. U zot: «Odamlarga nimadan ichirsangiz, menga ham shundan ichiringlar», dedilar. Shunda Nabiy ﷺ ga va u zot bilan birga boʻlgan muhojir va ansor sahobalariga ichida nabiz boʻlgan katta kosalar keltirildi. Nabiy ﷺ ichganlarida, qonmasdan turib shoshildilar va boshlarini koʻtarib: «Yaxshi qilibsizlar, shunday qilinglar», dedilar. Ibn Abbos dedi: Rasululloh ﷺ ning bundan rozi boʻlishlari menga (Makka) soyliklaridan bizga sut va asal oqishidan koʻra maʼqulroqdir.Бир киши — одамлар атрофида бўлган ҳолда — Ибн Аббосни чақириб: «Сизлар бу набиз билан суннатни истаяпсизларми ёки у сизларга асал ва сутдан арзонроқ тушадими?» деди. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) деди: Набий ﷺ Аббоснинг олдига келиб: «Бизга ичимлик беринглар», дедилар. У: «Бу набиз — қориштирилиб, аралаштирилган ичимлик. Сизга сут ва асал бермайликми?» деди. У зот: «Одамларга нимадан ичирсангиз, менга ҳам шундан ичиринглар», дедилар. Шунда Набий ﷺ га ва у зот билан бирга бўлган муҳожир ва ансор саҳобаларига ичида набиз бўлган катта косалар келтирилди. Набий ﷺ ичганларида, қонмасдан туриб шошилдилар ва бошларини кўтариб: «Яхши қилибсизлар, шундай қилинглар», дедилар. Ибн Аббос деди: Расулуллоҳ ﷺ нинг бундан рози бўлишлари менга (Макка) сойликларидан бизга сут ва асал оқишидан кўра маъқулроқдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أخْبَرَهُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا وَوَجَدَ سَرَاوِيلَ فَلْيَلْبَسْهَا وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ وَوَجَدَ خُفَّيْنِ فَلْيَلْبَسْهُمَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U Rasululloh ﷺ ni xutba qilib turib: «Kim izor topmasa va shim topsa, uni kiysin; kim ikki kavush topmasa va ikki mahsi topsa, ularni kiysin», deyayotganlarini eshitdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У Расулуллоҳ ﷺ ни хутба қилиб туриб: «Ким изор топмаса ва шим топса, уни кийсин; ким икки кавуш топмаса ва икки маҳси топса, уларни кийсин», деяётганларини эшитди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكَحَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَرَامٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ehromda boʻlgan holatlarida Maymunaga uylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ эҳромда бўлган ҳолатларида Маймунага уйландилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يُخْبِرَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَجَاءَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي كَيْفَ أُهِلُّ قَالَ أَهِلِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي قَالَ فَأَدْرَكَتْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Zubayr ibn Abdulmuttalibning qizi Dubaʼa Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Men ogʻir (kasal) ayolman va haj qilishni istayapman, menga qanday buyurasiz, qanday ehromga kiray?» dedi. U zot: «Ehromga kir va: ‹Meni tutib qolgan joyingda ehromdan chiqaman›, deb shart qoʻy», dedilar. U (hajga) yetishdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Зубайр ибн Абдулмутталибнинг қизи Дубаъа Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен оғир (касал) аёлман ва ҳаж қилишни истаяпман, менга қандай буюрасиз, қандай эҳромга кирай?» деди. У зот: «Эҳромга кир ва: ‹Мени тутиб қолган жойингда эҳромдан чиқаман›, деб шарт қўй», дедилар. У (ҳажга) етишди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ قَالَ حَجَّاجٌ قَالَ شُعْبَةُ أُرَهُ يَعْنِي الْيَهُودَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ qabrlarni ziyorat qiladigan ayollarni va qabrlar ustiga masjidlar hamda chiroqlar qilib oladiganlarni laʼnatladilar. Hajjoj aytdi: Shuʼba: «Uni — yaʼni yahudiylarni (nazarda tutgan) deb oʻylayman», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ қабрларни зиёрат қиладиган аёлларни ва қабрлар устига масжидлар ҳамда чироқлар қилиб оладиганларни лаънатладилар. Ҳажжож айтди: Шуъба: «Уни — яъни яҳудийларни (назарда тутган) деб ўйлайман», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ كَيْفَ أُصَلِّي إِذَا كُنْتُ بِمَكَّةَ إِذَا لَمْ أُصَلِّ مَعَ الْإِمَامِ فَقَالَ رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: men undan: «Makkada boʻlsam, imom bilan namoz oʻqimasam, qanday namoz oʻqiyman?» deb soʻradim. (Ibn Abbos): «Ikki rakaat — bu Abul-Qosim ﷺ ning sunnatidir», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: мен ундан: «Маккада бўлсам, имом билан намоз ўқимасам, қандай намоз ўқийман?» деб сўрадим. (Ибн Аббос): «Икки ракаат — бу Абул-Қосим ﷺ нинг суннатидир», деди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَجْنَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةُ فَاغْتَسَلَتْ مَيْمُونَةُ فِي جَفْنَةٍ وَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ اغْتَسَلْتُ مِنْهُ فَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَاءَ لَيْسَتْ عَلَيْهِ جَنَابَةٌ أَوْ قَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يَنْجُسُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ va Maymuna junub boʻldilar. Maymuna katta bir idishda gʻusl qildi va (suvdan) bir qismi ortib qoldi. Nabiy ﷺ oʻshandan gʻusl qilmoqchi boʻldilar. Shunda u: «Ey Allohning Rasuli, men undan gʻusl qilgan edim», dedi. Nabiy ﷺ: «Albatta suvga janobat (yuqmaydi)», — yoki: «Albatta suv najis boʻlmaydi», — dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ва Маймуна жунуб бўлдилар. Маймуна катта бир идишда ғусл қилди ва (сувдан) бир қисми ортиб қолди. Набий ﷺ ўшандан ғусл қилмоқчи бўлдилар. Шунда у: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен ундан ғусл қилган эдим», деди. Набий ﷺ: «Албатта сувга жанобат (юқмайди)», — ёки: «Албатта сув нажис бўлмайди», — дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أُرَاهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَمَتَّعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنْ الْمُتْعَةِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا يَقُولُ عُرَيَّةُ قَالَ يَقُولُ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنْ الْمُتْعَةِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أُرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ أَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ tamattuʼ qildilar. Shunda Urva ibn az-Zubayr: «Abu Bakr va Umar mutʼadan qaytarganlar», dedi. Ibn Abbos: «Urayya nima deyapti?» dedi. «U: ‹Abu Bakr va Umar mutʼadan qaytarganlar›, deyapti», deyildi. Shunda Ibn Abbos: «Men ularni halok boʻladilar deb oʻylayman: men ‹Nabiy ﷺ aytdilar› desam, u ‹Abu Bakr va Umar qaytarganlar› deydi», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ таматтуъ қилдилар. Шунда Урва ибн аз-Зубайр: «Абу Бакр ва Умар мутъадан қайтарганлар», деди. Ибн Аббос: «Урайя нима деяпти?» деди. «У: ‹Абу Бакр ва Умар мутъадан қайтарганлар›, деяпти», дейилди. Шунда Ибн Аббос: «Мен уларни ҳалок бўладилар деб ўйлайман: мен ‹Набий ﷺ айтдилар› десам, у ‹Абу Бакр ва Умар қайтарганлар› дейди», деди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَنْزِلُ بِهِ عَلَيَّ قُرْآنٌ أَوْ وَحْيٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Menga misvok haqida shunchalik buyurildiki, hatto men bu haqda menga Qurʼon yoki vahiy nozil qilinadi, deb oʻylab qoldim», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга мисвок ҳақида шунчалик буюрилдики, ҳатто мен бу ҳақда менга Қуръон ёки ваҳий нозил қилинади, деб ўйлаб қолдим», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَنًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ sut ichdilar, soʻng suv soʻrab, ogʻizlarini chaydilar va: «Albatta uning yogʻi bor», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ сут ичдилар, сўнг сув сўраб, оғизларини чайдилар ва: «Албатта унинг ёғи бор», дедилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ السَّهْمِيِّ إِذْ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّرِيَّةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: {Ey iymon keltirganlar! Allohga itoat qilingiz va Paygʻambarga hamda oʻzlaringizdan boʻlgan ish egalariga (rahbarlarga) itoat qilingiz} (Niso 59) oyati Abdulloh ibn Huzofa ibn Qays ibn Adiy as-Sahmiy haqida nozil boʻldi. Uni Rasululloh ﷺ bir sariyya (qoʻshin)ga joʻnatgan edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: {Эй иймон келтирганлар! Аллоҳга итоат қилингиз ва Пайғамбарга ҳамда ўзларингиздан бўлган иш эгаларига (раҳбарларга) итоат қилингиз} (Нисо 59) ояти Абдуллоҳ ибн Ҳузофа ибн Қайс ибн Адий ас-Саҳмий ҳақида нозил бўлди. Уни Расулуллоҳ ﷺ бир сарийя (қўшин)га жўнатган эдилар.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعْتُ الْمُحْكَمَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ حِجَجٍ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ وَمَا الْمُحْكَمُ قَالَ الْمُفَصَّلُ
(Saʼid ibn Jubayr, Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qildi)ki, u: «Men Muhkamni Rasululloh ﷺ davrida jamladim (yodladim). Nabiy ﷺ vafot etganlarida men oʻn yoshda edim», dedi. Men unga: «Muhkam nima?» dedim. U: «Mufassal(dir)», dedi.(Саъид ибн Жубайр, Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилди)ки, у: «Мен Муҳкамни Расулуллоҳ ﷺ даврида жамладим (ёдладим). Набий ﷺ вафот этганларида мен ўн ёшда эдим», деди. Мен унга: «Муҳкам нима?» дедим. У: «Муфассал(дир)», деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَأَنَّ جَنَازَةً مَرَّتْ بِالْحَسَنِ وَابْنِ عَبَّاسٍ فَقَامَ الْحَسَنُ وَلَمْ يَقُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ الْحَسَنُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَقَامَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَامَ وَقَعَدَ
Ibn Sirin (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadi: Hasan bilan Ibn Abbosning oldilaridan bir janoza oʻtdi. Hasan oʻrnidan turdi, Ibn Abbos esa turmadi. Hasan Ibn Abbosga: «Rasululloh ﷺ uning uchun oʻrinlaridan turmaganmidilar?» dedi. Ibn Abbos: «Turdilar ham, oʻtirdilar ham», dedi.Ибн Сирин (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинади: Ҳасан билан Ибн Аббоснинг олдиларидан бир жаноза ўтди. Ҳасан ўрнидан турди, Ибн Аббос эса турмади. Ҳасан Ибн Аббосга: «Расулуллоҳ ﷺ унинг учун ўринларидан турмаганмидилар?» деди. Ибн Аббос: «Турдилар ҳам, ўтирдилар ҳам», деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْذَنُ لِأَهْلِ بَدْرٍ وَيَأْذَنُ لِي مَعَهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَأْذَنُ لِهَذَا الْفَتَى مَعَنَا وَمِنْ أَبْنَائِنَا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّهُ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ قَالَ فَأَذِنَ لَهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَذِنَ لِي مَعَهُمْ فَسَأَلَهُمْ عَنْ هَذِهِ السُّورَةِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فَقَالُوا أَمَرَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فُتِحَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَغْفِرَهُ وَيَتُوبَ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي مَا تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ قُلْتُ لَيْسَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهُ أَخْبَرَ نَبِيَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بِحُضُورِ أَجَلِهِ فَقَالَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فَتْحُ مَكَّةَ {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} فَذَلِكَ عَلَامَةُ مَوْتِكَ {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} فَقَالَ لَهُمْ كَيْفَ تَلُومُونِي عَلَى مَا تَرَوْنَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Umar ibn al-Xattob Badr ahliga izn berar va men uchun ham ular bilan birga izn berar edi. Shunda ulardan baʼzilari: «Bu yigitga biz bilan birga izn berayapti, holbuki bizning oʻgʻillarimiz orasida ham unga tengdoshlari bor», dedi. Umar: «Albatta u sizlar biladigan kishidir», dedi. Bir kuni ularga izn berdi, men ham ular bilan birga kirdim. U ulardan {Izo jaa nasrullohi val-fath} surasi haqida soʻradi. Ular: «Alloh Oʻz Nabiysi ﷺ ga fath berilganda Undan magʻfirat soʻrashni va Unga tavba qilishni buyurgan», dedilar. Soʻng u menga: «Sen nima deysan, ey Ibn Abbos?» dedi. Men: «Unday emas, balki Alloh Oʻz Nabiysi alayhissalomga ajallari yaqinlashganini xabar bergan: {Allohning nusrati va fath kelganda} — bu Makkaning fathidir, {va odamlarni Allohning diniga toʻda-toʻda kirayotganini koʻrganingda} — bu sening oʻlimingning alomatidir, {bas, Robbingga hamd ila tasbeh ayt va Undan magʻfirat soʻra. Albatta U tavbalarni koʻp qabul qilguvchidir}», dedim. Shunda u ularga: «Koʻrib turganingiz narsa uchun meni qanday malomat qilasizlar?» dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Умар ибн ал-Хаттоб Бадр аҳлига изн берар ва мен учун ҳам улар билан бирга изн берар эди. Шунда улардан баъзилари: «Бу йигитга биз билан бирга изн бераяпти, ҳолбуки бизнинг ўғилларимиз орасида ҳам унга тенгдошлари бор», деди. Умар: «Албатта у сизлар биладиган кишидир», деди. Бир куни уларга изн берди, мен ҳам улар билан бирга кирдим. У улардан {Изо жаа насруллоҳи вал-фатҳ} сураси ҳақида сўради. Улар: «Аллоҳ Ўз Набийси ﷺ га фатҳ берилганда Ундан мағфират сўрашни ва Унга тавба қилишни буюрган», дедилар. Сўнг у менга: «Сен нима дейсан, эй Ибн Аббос?» деди. Мен: «Ундай эмас, балки Аллоҳ Ўз Набийси алайҳиссаломга ажаллари яқинлашганини хабар берган: {Аллоҳнинг нусрати ва фатҳ келганда} — бу Макканинг фатҳидир, {ва одамларни Аллоҳнинг динига тўда-тўда кираётганини кўрганингда} — бу сенинг ўлимингнинг аломатидир, {бас, Роббингга ҳамд ила тасбеҳ айт ва Ундан мағфират сўра. Албатта У тавбаларни кўп қабул қилгувчидир}», дедим. Шунда у уларга: «Кўриб турганингиз нарса учун мени қандай маломат қиласизлар?» деди.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَأَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْيِ وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَطُوفَ وَأَنْ يَسْعَى وَأَنْ يُقَصِّرَ أَوْ يَحْلِقَ ثُمَّ يَحِلَّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ haj uchun talbiya aytdilar. (Makkaga) kelganlarida Baytni tavof qildilar va Safo bilan Marva oʻrtasida saʼy qildilar, sochlarini qisqartirmadilar va qurbonlik sababli ehromdan chiqmadilar. Qurbonlik haydab kelmaganlarga esa tavof qilishlarini, saʼy qilishlarini va sochlarini qisqartirishlarini yoki oldirishlarini, soʻng ehromdan chiqishlarini buyurdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ҳаж учун талбия айтдилар. (Маккага) келганларида Байтни тавоф қилдилар ва Сафо билан Марва ўртасида саъй қилдилар, сочларини қисқартирмадилар ва қурбонлик сабабли эҳромдан чиқмадилар. Қурбонлик ҳайдаб келмаганларга эса тавоф қилишларини, саъй қилишларини ва сочларини қисқартиришларини ёки олдиришларини, сўнг эҳромдан чиқишларини буюрдилар.
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الشَّرَابِ أَطْيَبُ قَالَ الْحُلْوُ الْبَارِدُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ dan: «Qaysi ichimlik eng yoqimli?» deb soʻralganda, u zot: «Shirin va sovuq (ichimlik)», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ дан: «Қайси ичимлик энг ёқимли?» деб сўралганда, у зот: «Ширин ва совуқ (ичимлик)», дедилар.