حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَخِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ قَالَ إِنَّ دِبَاغَهُ قَدْ ذَهَبَ بِخَبَثِهِ أَوْ رِجْسِهِ أَوْ نَجَسِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan oʻlaksa terilari haqida rivoyat qiladi. U zot: «Uni oshlash uning iflosligini, yoki nopokligini, yoki najasligini ketkazadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ўлакса терилари ҳақида ривоят қилади. У зот: «Уни ошлаш унинг ифлослигини, ёки нопоклигини, ёки нажаслигини кетказади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَخِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى نَاقَتِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَالَ يَزِيدُ مَرَّةً عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot Baytni tuyalari ustida tavof qilib, Hajarni egri tayoqlari bilan istilom qildilar; Safo bilan Marva orasida ham shunday qildilar. Yazid bir safar: «Ulovlari ustida Hajarni istilom qilar edilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот Байтни туялари устида тавоф қилиб, Ҳажарни эгри таёқлари билан истилом қилдилар; Сафо билан Марва орасида ҳам шундай қилдилар. Язид бир сафар: «Уловлари устида Ҳажарни истилом қилар эдилар», деди.
حَدَّثَنِي يَزِيدُ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hayz koʻrayotgan xotiniga yaqinlik qilgan kishini bir dinor yoki yarim dinor sadaqa qilishga buyurdilar. Buni Abdulvahhob ham Saiddan, u Qatodadan, u Miqsamdan, u Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan xuddi shunday rivoyat qildi. Abdulkarim Abu Umayya ham uning isnodi bilan shunga oʻxshashini rivoyat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳайз кўраётган хотинига яқинлик қилган кишини бир динор ёки ярим динор садақа қилишга буюрдилар. Буни Абдулваҳҳоб ҳам Саиддан, у Қатодадан, у Миқсамдан, у Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан худди шундай ривоят қилди. Абдулкарим Абу Умайя ҳам унинг исноди билан шунга ўхшашини ривоят қилди.
حَدَّثَنِي يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُلَانًا وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ erkaklardan muxannaslarni va ayollardan erkaklarga oʻxshashga urinuvchilarni laʼnatladilar va: «Ularni uylaringizdan chiqarib yuboringlar», dedilar. Nabiy ﷺ falonchini chiqarib yubordilar, Umar esa falonchini chiqarib yubordi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ эркаклардан муханнасларни ва аёллардан эркакларга ўхшашга уринувчиларни лаънатладилар ва: «Уларни уйларингиздан чиқариб юборинглар», дедилар. Набий ﷺ фалончини чиқариб юбордилар, Умар эса фалончини чиқариб юборди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ الْأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ عَلَى الْمُقِيمِ أَرْبَعًا وَعَلَى الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ وَعَلَى الْخَائِفِ رَكْعَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Alloh azza va jalla Paygʻambaringiz ﷺ ning tillari bilan namozni muqimga toʻrt rakaat, musofirga ikki rakaat, xavfdagi kishiga bir rakaat qilib farz qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Аллоҳ азза ва жалла Пайғамбарингиз ﷺ нинг тиллари билан намозни муқимга тўрт ракаат, мусофирга икки ракаат, хавфдаги кишига бир ракаат қилиб фарз қилди.
حَدَّثَنِي يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِيمِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَوْ حَسِبْتُ أَنْ سَيَنْزِلُ فِيهِ قُرْآنٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Menga misvok shu qadar buyurildiki, hatto bu haqda Qurʼon nozil boʻladi, deb gumon qildim», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менга мисвок шу қадар буюрилдики, ҳатто бу ҳақда Қуръон нозил бўлади, деб гумон қилдим», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَعْبَةَ وَفِيهَا سِتُّ سَوَارٍ فَقَامَ عِنْدَ كُلِّ سَارِيَةٍ وَلَمْ يُصَلِّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Kaʼbaga kirdilar, unda oltita ustun bor edi. U zot har bir ustunning yonida turdilar, ammo namoz oʻqimadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Каъбага кирдилар, унда олтита устун бор эди. У зот ҳар бир устуннинг ёнида турдилар, аммо намоз ўқимадилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قَالَتْ امْرَأَةٌ هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا نَظَرَ غَضْبَانَ فَقَالَ وَمَا يُدْرِيكِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي فَأَشْفَقَ النَّاسُ عَلَى عُثْمَانَ فَلَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَقِي بِسَلَفِنَا الصَّالِحِ الْخَيْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَبَكَتْ النِّسَاءُ فَجَعَلَ عُمَرُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ مَهْلًا يَا عُمَرُ ثُمَّ قَالَ ابْكِينَ وَإِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ مَهْمَا كَانَ مِنْ الْعَيْنِ وَالْقَلْبِ فَمِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْ الرَّحْمَةِ وَمَا كَانَ مِنْ الْيَدِ وَاللِّسَانِ فَمِنْ الشَّيْطَانِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Usmon ibn Mazʼun vafot etganida, bir ayol: «Senga jannat muborak boʻlsin, ey Usmon ibn Mazʼun!» dedi. Rasululloh ﷺ unga gʻazabli nazar bilan qarab: «Sen buni qayerdan bilding?» dedilar. U: «Yo Rasululloh, u sizning otliq jangchingiz va sohibingiz-ku», dedi. Rasululloh ﷺ: «Allohga qasamki, men Allohning Rasuli boʻla turib, menga nima qilinishini bilmayman», dedilar. Shunda odamlar Usmonning holidan xavotirga tushdilar. Rasululloh ﷺning qizlari Zaynab vafot etganida, u zot: «Solih va yaxshi salafimiz Usmon ibn Mazʼunga qoʻshilgin», dedilar. Ayollar yigʻlashdi, Umar esa ularni qamchisi bilan ura boshladi. Rasululloh ﷺ uning qoʻlidan ushlab: «Sekin, ey Umar!» dedilar. Soʻng: «Yigʻlanglar, lekin shaytonning qichqirigʻidan saqlaninglar!» dedilar. Soʻng: «Koʻzdan va qalbdan chiqadigan narsa aziz va jalil Allohdan hamda rahmatdandir; qoʻldan va tildan chiqadigan narsa esa shaytondandir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Усмон ибн Мазъун вафот этганида, бир аёл: «Сенга жаннат муборак бўлсин, эй Усмон ибн Мазъун!» деди. Расулуллоҳ ﷺ унга ғазабли назар билан қараб: «Сен буни қаердан билдинг?» дедилар. У: «Ё Расулуллоҳ, у сизнинг отлиқ жангчингиз ва соҳибингиз-ку», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳга қасамки, мен Аллоҳнинг Расули бўла туриб, менга нима қилинишини билмайман», дедилар. Шунда одамлар Усмоннинг ҳолидан хавотирга тушдилар. Расулуллоҳ ﷺнинг қизлари Зайнаб вафот этганида, у зот: «Солиҳ ва яхши салафимиз Усмон ибн Мазъунга қўшилгин», дедилар. Аёллар йиғлашди, Умар эса уларни қамчиси билан ура бошлади. Расулуллоҳ ﷺ унинг қўлидан ушлаб: «Секин, эй Умар!» дедилар. Сўнг: «Йиғланглар, лекин шайтоннинг қичқириғидан сақланинглар!» дедилар. Сўнг: «Кўздан ва қалбдан чиқадиган нарса азиз ва жалил Аллоҳдан ҳамда раҳматдандир; қўлдан ва тилдан чиқадиган нарса эса шайтондандир», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَقَالَ هُنَّ وَقْتٌ لِأَهْلِهِنَّ وَلِمَنْ مَرَّ بِهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ مَنْزِلُهُ مِنْ وَرَاءِ الْمِيقَاتِ فَإِهْلَالُهُ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُ وَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ إِهْلَالُهُمْ مِنْ حَيْثُ يُنْشِئُونَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Madina ahli uchun Zul-Hulayfani, Shom ahli uchun Juhfani, Yaman ahli uchun Yalamlamni, Najd ahli uchun Qarnni miqot qilib belgilab berdilar va: «Bular shu joy ahli uchun ham, ulardan boshqa, haj yoki umra qilishni istab shu joylardan oʻtgan kishilar uchun ham miqotdir. Kimning uyi miqotdan beriroqda boʻlsa, u ihromni oʻzi yoʻlga chiqqan joyidan bogʻlaydi; hatto Makka ahli ham oʻzlari chiqqan joydan ihrom bogʻlaydilar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Мадина аҳли учун Зул-Ҳулайфани, Шом аҳли учун Жуҳфани, Яман аҳли учун Яламламни, Нажд аҳли учун Қарнни миқот қилиб белгилаб бердилар ва: «Булар шу жой аҳли учун ҳам, улардан бошқа, ҳаж ёки умра қилишни истаб шу жойлардан ўтган кишилар учун ҳам миқотдир. Кимнинг уйи миқотдан берироқда бўлса, у иҳромни ўзи йўлга чиққан жойидан боғлайди; ҳатто Макка аҳли ҳам ўзлари чиққан жойдан иҳром боғлайдилар», дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ حِينَ أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ بِالزِّنَا لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ قَالَ لَا قَالَ فَنِكْتَهَا قَالَ نَعَمْ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Rasululloh ﷺ Moiz ibn Molik u zotning huzurlariga kelib zino qilganini iqror boʻlganida, unga: «Ehtimol sen oʻpgandirsan yoki qoʻl tekkizgandirsan», dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Bunday qilganmisan?» dedilar. U: «Ha», dedi. Shunda u zot uning haqida buyurdilar va u toshboʻron qilindi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Расулуллоҳ ﷺ Моиз ибн Молик у зотнинг ҳузурларига келиб зино қилганини иқрор бўлганида, унга: «Эҳтимол сен ўпгандирсан ёки қўл теккизгандирсан», дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Бундай қилганмисан?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Шунда у зот унинг ҳақида буюрдилар ва у тошбўрон қилинди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأُقِيمَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَجَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبِهِ فَقَالَ أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Bomdod namoziga iqoma aytildi. Shunda bir kishi turib ikki rakaat oʻqiy boshladi. Rasululloh ﷺ uning kiyimidan tortib: «Bomdodni toʻrt rakaat oʻqiysanmi?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Бомдод намозига иқома айтилди. Шунда бир киши туриб икки ракаат ўқий бошлади. Расулуллоҳ ﷺ унинг кийимидан тортиб: «Бомдодни тўрт ракаат ўқийсанми?» дедилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا} قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْأَنْصَارِ أَهَكَذَا نَزَلَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَلُمْهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا وَمَا طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا عَلَى أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ فَقَالَ سَعْدٌ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ وَأَنَّهَا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَلَكِنِّي قَدْ تَعَجَّبْتُ أَنِّي لَوْ وَجَدْتُ لَكَاعًا تَفَخَّذَهَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أَهِيجَهُ وَلَا أُحَرِّكَهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَوَاللَّهِ لَا آتِي بِهِمْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ قَالَ فَمَا لَبِثُوا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عِشَاءً فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا فَرَأَى بِعَيْنَيْهِ وَسَمِعَ بِأُذُنَيْهِ فَلَمْ يَهِجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً فَوَجَدْتُ عِنْدَهَا رَجُلًا فَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: {Pokdomon ayollarga tuhmat qilib, soʻng toʻrtta guvoh keltirmaganlarni sakson darra uringlar va ularning guvohligini hech qachon qabul qilmanglar} oyati nozil boʻlganida, ansorlarning sayyidi Saʼd ibn Uboda: «Yo Rasululloh, shundayligicha nozil boʻldimi?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Ey ansorlar jamoasi, sayyidingiz nima deyayotganini eshitmayapsizmi?» dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, uni malomat qilmang, u gʻayratli kishi. Allohga qasamki, u hech qachon boking boʻlmagan ayolga uylanmagan va oʻz ayolini taloq qilsa, gʻayratining qattiqligidan bizdan biror kishi unga uylanishga jurʼat qilolmagan», dedilar. Saʼd: «Allohga qasamki, yo Rasululloh, men bu haq ekanini va Alloh taolo tomonidan ekanini bilaman. Lekin men shunga hayron boʻldim: agar men bir buzuq ayolni bir kishi bilan topsam, toʻrtta guvoh keltirmagunimcha uni qoʻzgʻatishga ham, joyidan qimirlatishga ham haqqim yoʻq ekan. Allohga qasamki, men ularni keltirgunimcha u oʻz hojatini bitirib boʻladi», dedi. Ibn Abbos aytdi: Koʻp oʻtmay Hilol ibn Umayya keldi — u tavbasi qabul qilingan uch kishining biridir. U kechqurun yeridan kelib, ahli huzurida bir kishini topdi; oʻz koʻzi bilan koʻrdi, oʻz qulogʻi bilan eshitdi, ammo tonggacha uni qoʻzgʻatmadi. Ertalab Rasululloh ﷺ huzurlariga borib: «Yo Rasululloh, men kechqurun ahlimning oldiga keldim va uning huzurida bir kishini topdim; oʻz koʻzim bilan koʻrdim, oʻz qulogʻim bilan eshitdim», dedi. Rasululloh ﷺ u keltirgan narsani yoqtirmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: {Покдомон аёлларга туҳмат қилиб, сўнг тўртта гувоҳ келтирмаганларни саксон дарра уринглар ва уларнинг гувоҳлигини ҳеч қачон қабул қилманглар} ояти нозил бўлганида, ансорларнинг саййиди Саъд ибн Убода: «Ё Расулуллоҳ, шундайлигича нозил бўлдими?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй ансорлар жамоаси, саййидингиз нима деяётганини эшитмаяпсизми?» дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, уни маломат қилманг, у ғайратли киши. Аллоҳга қасамки, у ҳеч қачон бокинг бўлмаган аёлга уйланмаган ва ўз аёлини талоқ қилса, ғайратининг қаттиқлигидан биздан бирор киши унга уйланишга журъат қилолмаган», дедилар. Саъд: «Аллоҳга қасамки, ё Расулуллоҳ, мен бу ҳақ эканини ва Аллоҳ таоло томонидан эканини биламан. Лекин мен шунга ҳайрон бўлдим: агар мен бир бузуқ аёлни бир киши билан топсам, тўртта гувоҳ келтирмагунимча уни қўзғатишга ҳам, жойидан қимирлатишга ҳам ҳаққим йўқ экан. Аллоҳга қасамки, мен уларни келтиргунимча у ўз ҳожатини битириб бўлади», деди. Ибн Аббос айтди: Кўп ўтмай Ҳилол ибн Умайя келди — у тавбаси қабул қилинган уч кишининг биридир. У кечқурун еридан келиб, аҳли ҳузурида бир кишини топди; ўз кўзи билан кўрди, ўз қулоғи билан эшитди, аммо тонггача уни қўзғатмади. Эрталаб Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига бориб: «Ё Расулуллоҳ, мен кечқурун аҳлимнинг олдига келдим ва унинг ҳузурида бир кишини топдим; ўз кўзим билан кўрдим, ўз қулоғим билан эшитдим», деди. Расулуллоҳ ﷺ у келтирган нарсани ёқтирмадилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِوَلَدِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِهِ لَمَمًا وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ طَعَامِنَا فَيُفْسِدُ عَلَيْنَا طَعَامَنَا قَالَ فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ وَدَعَا لَهُ فَتَعَّ تَعَّةً فَخَرَجَ مِنْ فِيهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ فَشُفِيَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol oʻgʻlini Rasululloh ﷺ huzurlariga olib kelib: «Yo Rasululloh, unda telbalik bor. U taomimiz paytida uni tutadi va taomimizni buzadi», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ uning koʻkragini siladilar va unga duo qildilar. U bir qusdi va ogʻzidan qora kuchukchaga oʻxshagan bir narsa chiqdi; u esa shifo topdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир аёл ўғлини Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига олиб келиб: «Ё Расулуллоҳ, унда телбалик бор. У таомимиз пайтида уни тутади ва таомимизни бузади», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унинг кўкрагини силадилар ва унга дуо қилдилар. У бир қусди ва оғзидан қора кучукчага ўхшаган бир нарса чиқди; у эса шифо топди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ وَشَكَا إِلَيْهِ ضَعْفَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ فَلْتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Uqba ibn Omir Nabiy ﷺdan soʻrab: «Singlim Baytga piyoda yurib borishni nazr qilibdi», dedi va uning zaifligidan shikoyat qildi. Nabiy ﷺ: «Alloh singlingning nazridan behojatdir; u ulovga minsin va bir tuya qurbonlik qilsin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Уқба ибн Омир Набий ﷺдан сўраб: «Синглим Байтга пиёда юриб боришни назр қилибди», деди ва унинг заифлигидан шикоят қилди. Набий ﷺ: «Аллоҳ синглингнинг назридан беҳожатдир; у уловга минсин ва бир туя қурбонлик қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِي عَمِّي الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ قَالَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عِنْدَ زَمْزَمَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَكَانَ نِعْمَ الْجَلِيسُ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَالَ عَنْ أَيِّ بَالِهِ تَسْأَلُ قُلْتُ عَنْ صَوْمِهِ قَالَ إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ فَإِذَا أَصْبَحْتَ مِنْ تَاسِعَةٍ فَأَصْبِحْ مِنْهَا صَائِمًا قُلْتُ أَكَذَاكَ كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ
Hakam ibn al-Aʼraj aytdi: Ibn Abbosning huzuriga bordim, u Zamzam yonida yonboshlab yotgan edi. Uning yoniga oʻtirdim — u juda yaxshi hamsuhbat edi. Men: «Menga Oshuro kuni haqida xabar bering», dedim. U: «Uning nimasi haqida soʻrayapsan?» dedi. Men: «Uning rozasi haqida», dedim. U: «Muharram hilolini koʻrsang, sanagin; toʻqqizinchi kunning tongini ochganingda, roza tutgan holda tongni och», dedi. Men: «Muhammad ﷺ uni shunday roza tutar edilarmi?» dedim. U: «Ha», dedi.Ҳакам ибн ал-Аъраж айтди: Ибн Аббоснинг ҳузурига бордим, у Замзам ёнида ёнбошлаб ётган эди. Унинг ёнига ўтирдим — у жуда яхши ҳамсуҳбат эди. Мен: «Менга Ошуро куни ҳақида хабар беринг», дедим. У: «Унинг нимаси ҳақида сўраяпсан?» деди. Мен: «Унинг розаси ҳақида», дедим. У: «Муҳаррам ҳилолини кўрсанг, санагин; тўққизинчи куннинг тонгини очганингда, роза тутган ҳолда тонгни оч», деди. Мен: «Муҳаммад ﷺ уни шундай роза тутар эдиларми?» дедим. У: «Ҳа», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا سَمِعْتُ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Oʻrgatinglar, yengillashtiringlar va qiyinlashtirmanglar. Biringiz gʻazablansa, jim tursin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ўргатинглар, енгиллаштиринглар ва қийинлаштирманглар. Бирингиз ғазабланса, жим турсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمِنْهَالَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ سَعَيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَيَقُولُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلَّا عُوفِيَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Qaysi bir musulmon banda ajali yetib kelmagan bemorni ziyorat qilib, yetti marta ‹Asʼalullohal-azim Rabbal-arshil-azim an yashfiyak› (Men Buyuk Allohdan, Buyuk Arshning Robbidan, seni shifo berishini soʻrayman) desa, albatta u (bemor) shifo topadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Қайси бир мусулмон банда ажали етиб келмаган беморни зиёрат қилиб, етти марта ‹Асъалуллоҳал-азим Раббал-аршил-азим ан яшфияк› (Мен Буюк Аллоҳдан, Буюк Аршнинг Роббидан, сени шифо беришини сўрайман) деса, албатта у (бемор) шифо топади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ أُرَاهُ رَفَعَهُقَالَ مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَقَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ شَفَاهُ اللَّهُ إِنْ كَانَ قَدْ أُخِّرَ يَعْنِي فِي أَجَلِهِو حَدَّثَنِي يَزِيدُ لَمْ يَشُكَّ فِي رَفْعِهِ وَوَافَقَهُ عَلَى الْإِسْنَادِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — Abu Muoviya: bilishimcha, uni marfuʼ qilgan, dedi —: «Kim bir bemorni ziyorat qilib, yetti marta ‹Asʼalullohal-azim Rabbal-arshil-azim an yashfiyak› (Buyuk Arshning Robbi boʻlmish Ulugʻ Allohdan senga shifo berishini soʻrayman) desa, agar ajali kechiktirilgan boʻlsa, Alloh unga shifo beradi», dedilar. Menga Yazid ham aytib berdi va uni marfuʼ qilishda shubha qilmadi hamda isnodda unga muvofiq boʻldi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — Абу Муовия: билишимча, уни марфуъ қилган, деди —: «Ким бир беморни зиёрат қилиб, етти марта ‹Асъалуллоҳал-азим Раббал-аршил-азим ан яшфияк› (Буюк Аршнинг Робби бўлмиш Улуғ Аллоҳдан сенга шифо беришини сўрайман) деса, агар ажали кечиктирилган бўлса, Аллоҳ унга шифо беради», дедилар. Менга Язид ҳам айтиб берди ва уни марфуъ қилишда шубҳа қилмади ҳамда иснодда унга мувофиқ бўлди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ قَالَ مُرْ أُخْتَكَ أَنْ تَرْكَبَ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Uqba ibn Omir (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺ huzuriga kelib, singlisi (Kaʼba) Baytigacha piyoda yurishni nazr qilganini zikr qildi. U zot: «Singlingga ulovga minishni buyur va u bir badana (tuya) hadiy qilsin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Уқба ибн Омир (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺ ҳузурига келиб, синглиси (Каъба) Байтигача пиёда юришни назр қилганини зикр қилди. У зот: «Синглингга уловга минишни буюр ва у бир бадана (туя) ҳадий қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ فَأَتَى أَخُوهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاقْضُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol haj qilishga nazr qilgan edi, soʻng vafot etdi. Uning akasi Nabiy ﷺ huzuriga kelib, bu haqda soʻradi. U zot: «Agar opangning zimmasida qarz boʻlganida, uni ado etarmiding?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Bas, Allohning haqqini ado etinglar, zero U ado etilishga haqliroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир аёл ҳаж қилишга назр қилган эди, сўнг вафот этди. Унинг акаси Набий ﷺ ҳузурига келиб, бу ҳақда сўради. У зот: «Агар опангнинг зиммасида қарз бўлганида, уни адо этармидинг?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Бас, Аллоҳнинг ҳаққини адо этинглар, зеро У адо этилишга ҳақлироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ رَوْحٌ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْقُرِّيَّ قَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ قَالَ رَوْحٌ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَحَلَّ وَكَانَ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ طَلْحَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَأَحَلَّا
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ umra uchun talbiya aytdilar, sahobalari esa haj uchun talbiya aytishdi. Ravh: Rasululloh ﷺ va sahobalari haj uchun talbiya aytishdi, dedi. Kimning yonida hadiy boʻlmasa, ihromdan chiqdi. Yonida hadiy boʻlmaganlardan Talha va yana bir kishi bor edi, ikkovi ihromdan chiqdi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ умра учун талбия айтдилар, саҳобалари эса ҳаж учун талбия айтишди. Равҳ: Расулуллоҳ ﷺ ва саҳобалари ҳаж учун талбия айтишди, деди. Кимнинг ёнида ҳадий бўлмаса, иҳромдан чиқди. Ёнида ҳадий бўлмаганлардан Талҳа ва яна бир киши бор эди, иккови иҳромдан чиқди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْمُجَبِّرِ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا قَالَ {جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} قَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا نَزَلَ وَحْيٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى قَالَ وَأَنَّى لَهُ بِالتَّوْبَةِ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آخِذًا قَاتِلَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ بِيَسَارِهِ وَآخِذًا رَأْسَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ شِمَالِهِ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا فِي قُبُلِ الْعَرْشِ يَقُولُ يَا رَبِّ سَلْ عَبْدَكَ فِيمَ قَتَلَنِي
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Uning huzuriga bir kishi kelib: «Bir kishi boshqa bir kishini qasddan oʻldirsa, nima deysan?» dedi. U: {Uning jazosi jahannamdir, unda abadiy qoladi; Alloh unga gʻazab qilgan, uni laʼnatlagan va unga ulkan azob tayyorlab qoʻygan}, dedi. U (yana) dedi: Bu (oyat) nozil boʻlgan (oyatlar)ning eng oxirgilarida nozil boʻldi va Rasululloh ﷺ vafot etgunlarigacha uni hech narsa nasx qilmadi; Rasululloh ﷺdan keyin esa vahiy nozil boʻlmadi. U (kishi): «Agar tavba qilsa, imon keltirsa, solih amal qilsa, soʻng hidoyat topsa-chi?» dedi. U dedi: Unga qayerdan tavba (nasib) boʻlsin?! Men Rasululloh ﷺning: «Onasi uni yoʻqotsin! Bir kishi boshqa bir kishini qasddan oʻldiradi; u qiyomat kuni qotilini oʻng yoki chap qoʻli bilan ushlagan, boshini oʻng yoki chap qoʻlida tutgan, tomirlaridan qon otilib turgan holda Arsh oldiga kelib: ‹Ey Robbim, bandangdan soʻra, meni nima uchun oʻldirdi?› deydi», deganlarini eshitganman.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Унинг ҳузурига бир киши келиб: «Бир киши бошқа бир кишини қасддан ўлдирса, нима дейсан?» деди. У: {Унинг жазоси жаҳаннамдир, унда абадий қолади; Аллоҳ унга ғазаб қилган, уни лаънатлаган ва унга улкан азоб тайёрлаб қўйган}, деди. У (яна) деди: Бу (оят) нозил бўлган (оятлар)нинг энг охиргиларида нозил бўлди ва Расулуллоҳ ﷺ вафот этгунларигача уни ҳеч нарса насх қилмади; Расулуллоҳ ﷺдан кейин эса ваҳий нозил бўлмади. У (киши): «Агар тавба қилса, имон келтирса, солиҳ амал қилса, сўнг ҳидоят топса-чи?» деди. У деди: Унга қаердан тавба (насиб) бўлсин?! Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Онаси уни йўқотсин! Бир киши бошқа бир кишини қасддан ўлдиради; у қиёмат куни қотилини ўнг ёки чап қўли билан ушлаган, бошини ўнг ёки чап қўлида тутган, томирларидан қон отилиб турган ҳолда Арш олдига келиб: ‹Эй Роббим, бандангдан сўра, мени нима учун ўлдирди?› дейди», деганларини эшитганман.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ قَالَذَكَرُوا النَّبِيذَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْبَذُ لَهُ فِي السِّقَاءِ قَالَ شُعْبَةُ مِثْلَ لَيْلَةِ الِاثْنَيْنِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ إِلَى الْعَصْرِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخُدَّامَ أَوْ صَبَّهُ قَالَ شُعْبَةُ وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا قَالَ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ إِلَى الْعَصْرِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخُدَّامَ أَوْ صَبَّهُ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) huzurida nabiz haqida gapirishdi. U dedi: Rasululloh ﷺ uchun mesh (tulumcha)da nabiz tayyorlanar edi — Shuʼba: dushanba kechasi kabi, dedi — u zot uni dushanba va seshanba kunlari asrgacha ichar edilar. Agar undan bir narsa ortib qolsa, uni xizmatchilarga ichirar yoki toʻkib tashlar edilar. Shuʼba dedi: Uni faqat: «chorshanba kuni ham asrgacha (ichar edilar); agar undan bir narsa ortib qolsa, uni xizmatchilarga ichirar yoki toʻkib tashlar edilar», degan deb oʻylayman.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ҳузурида набиз ҳақида гапиришди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ учун меш (тулумча)да набиз тайёрланар эди — Шуъба: душанба кечаси каби, деди — у зот уни душанба ва сешанба кунлари асргача ичар эдилар. Агар ундан бир нарса ортиб қолса, уни хизматчиларга ичирар ёки тўкиб ташлар эдилар. Шуъба деди: Уни фақат: «чоршанба куни ҳам асргача (ичар эдилар); агар ундан бир нарса ортиб қолса, уни хизматчиларга ичирар ёки тўкиб ташлар эдилар», деган деб ўйлайман.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَفَعَهُ أَحَدُهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَدُسُّ فِي فَمِ فِرْعَوْنَ الطِّينَ مَخَافَةَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: (Rovilardan) biri uni Nabiy ﷺga koʻtardi (marfuʼ qildi). U zot: «Jibril, Firʼavn ‹Lo ilaha illalloh› deb qolishidan qoʻrqib, uning ogʻziga loy tiqar edi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: (Ровилардан) бири уни Набий ﷺга кўтарди (марфуъ қилди). У зот: «Жибрил, Фиръавн ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› деб қолишидан қўрқиб, унинг оғзига лой тиқар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي السَّلَفِ فِي حَبَلِ الْحَبَلَةِ رِبًا
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Homilador tuyaning qornidagi bolasi tugʻadigan bola evaziga oldindan pul berish (salaf) ribodir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Ҳомиладор туянинг қорнидаги боласи туғадиган бола эвазига олдиндан пул бериш (салаф) рибодир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ الشَّهِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَشَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَتَذْكُرُ حِينَ اسْتَقْبَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ جَاءَ مِنْ سَفَرٍ فَقَالَ نَعَمْ فَحَمَلَنِي وَفُلَانًا غُلَامًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَتَرَكَكَ
Abdulloh ibn Abu Mulayka (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Zubayr bilan Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) huzurida hozir boʻldim. Ibn Zubayr Ibn Abbosga: «Rasululloh ﷺ safardan qaytganlarida biz u zotni qarshi olganimiz esingdami?» dedi. U: «Ha», dedi. (Ibn Zubayr:) «U zot meni va Bani Hoshimdan boʻlgan falon bolani (ulovlariga) mindirdilar, seni esa qoldirdilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Абу Мулайка (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Зубайр билан Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ҳузурида ҳозир бўлдим. Ибн Зубайр Ибн Аббосга: «Расулуллоҳ ﷺ сафардан қайтганларида биз у зотни қарши олганимиз эсингдами?» деди. У: «Ҳа», деди. (Ибн Зубайр:) «У зот мени ва Бани Ҳошимдан бўлган фалон болани (уловларига) миндирдилар, сени эса қолдирдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ يَنْظُرُ بِعَيْنِ شَيْطَانٍ أَوْ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ قَالَ فَدَخَلَ رَجُلٌ أَزْرَقُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ عَلَامَ سَبَبْتَنِي أَوْ شَتَمْتَنِي أَوْ نَحْوَ هَذَا قَالَ وَجَعَلَ يَحْلِفُ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُجَادَلَةِ {وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} وَالْآيَةُ الْأُخْرَى
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yoningizga shaytonning koʻzi bilan — yoki shaytonning ikki koʻzi bilan — qaraydigan bir kishi kiradi», dedilar. Shunda koʻk koʻzli bir kishi kirib: «Ey Muhammad, nega meni soʻkding?» — yoki: «nega meni haqorat qilding?» — yoxud shunga oʻxshash (soʻz) dedi va qasam ichaverdi. Shunda Mujodala (surasi)da ushbu oyat nozil boʻldi: {Ular bila turib yolgʻonga qasam ichadilar}. Va boshqa oyat (ham).Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ёнингизга шайтоннинг кўзи билан — ёки шайтоннинг икки кўзи билан — қарайдиган бир киши киради», дедилар. Шунда кўк кўзли бир киши кириб: «Эй Муҳаммад, нега мени сўкдинг?» — ёки: «нега мени ҳақорат қилдинг?» — ёхуд шунга ўхшаш (сўз) деди ва қасам ичаверди. Шунда Мужодала (сураси)да ушбу оят нозил бўлди: {Улар била туриб ёлғонга қасам ичадилар}. Ва бошқа оят (ҳам).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ أَعْوَرُ هِجَانٌ أَزْهَرُ كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ أَشْبَهُ النَّاسِ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَإِمَّا هَلَكَ الْهُلَّكُ فَإِنَّ رَبَّكُمْ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ شُعْبَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ قَتَادَةَ فَحَدَّثَنِي بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot Dajjol haqida: «U bir koʻzli, oppoq, yorugʻ (yuzli); boshi goʻyo (yoʻgʻon) ilonday; odamlar ichida Abdul-Uzzo ibn Qatanga eng oʻxshashidir. Agar halok boʻluvchilar halok boʻlsa (ham, bilinglarki), Robbingiz taolo bir koʻzli emas», dedilar. Shuʼba dedi: Men buni Qatodaga aytib berdim, u ham menga shunga oʻxshashini aytib berdi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот Дажжол ҳақида: «У бир кўзли, оппоқ, ёруғ (юзли); боши гўё (йўғон) илондай; одамлар ичида Абдул-Уззо ибн Қатанга энг ўхшашидир. Агар ҳалок бўлувчилар ҳалок бўлса (ҳам, билингларки), Роббингиз таоло бир кўзли эмас», дедилар. Шуъба деди: Мен буни Қатодага айтиб бердим, у ҳам менга шунга ўхшашини айтиб берди.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللَّهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺ huzuriga kelib: «Ey Allohning Nabiysi, men keksa, kasalmand cholman, (kechasi) qoim boʻlish menga ogʻirlik qiladi. Menga bir kechani buyuring, shoyad Alloh oʻsha kechada meni Laylatul-qadrga muvaffaq qilsa», dedi. U zot: «Yettinchisiga (yopishgin)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺ ҳузурига келиб: «Эй Аллоҳнинг Набийси, мен кекса, касалманд чолман, (кечаси) қоим бўлиш менга оғирлик қилади. Менга бир кечани буюринг, шояд Аллоҳ ўша кечада мени Лайлатул-қадрга муваффақ қилса», деди. У зот: «Еттинчисига (ёпишгин)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ خَلْفَ بَابٍ فَدَعَانِي فَحَطَأَنِي حَطْأَةً ثُمَّ بَعَثَ بِي إِلَى مُعَاوِيَةَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men bolalar bilan oʻynab turgan edim, Rasululloh ﷺ yonimdan oʻtdilar. Men u zotdan eshik orqasiga yashirindim. U zot meni chaqirib, kuraklarim orasiga (sekin) urdilar, soʻng meni Muoviyaning oldiga yubordilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен болалар билан ўйнаб турган эдим, Расулуллоҳ ﷺ ёнимдан ўтдилар. Мен у зотдан эшик орқасига яшириндим. У зот мени чақириб, куракларим орасига (секин) урдилар, сўнг мени Муовиянинг олдига юбордилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ وَمَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا غَيْرَ رَمَضَانَ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shu qadar roʻza tutar edilarki, biz: «Endi roʻzasini qoldirmaydilar», der edik. Yana shu qadar roʻzani qoldirar edilarki, biz: «Endi roʻza tutishni istamaydilar», der edik. U zot Madinaga kelganlaridan buyon Ramazondan boshqa hech qaysi oyni toʻliq roʻza tutmaganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шу қадар рўза тутар эдиларки, биз: «Энди рўзасини қолдирмайдилар», дер эдик. Яна шу қадар рўзани қолдирар эдиларки, биз: «Энди рўза тутишни истамайдилар», дер эдик. У зот Мадинага келганларидан буён Рамазондан бошқа ҳеч қайси ойни тўлиқ рўза тутмаганлар.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنِ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَأَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يُحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْيِ وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَطُوفَ وَأَنْ يَسْعَى وَيُقَصِّرَ أَوْ يَحْلِقَ ثُمَّ يُحِلَّ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ haj uchun talbiya aytdilar. (Makkaga) kelganlarida Baytni tavof qildilar va Safo bilan Marva oʻrtasida saʼy qildilar, ammo sochlarini qisqartirmadilar hamda hadiy sababli ihromdan chiqmadilar. Hadiy haydab kelmaganlarga esa tavof qilishlarini, saʼy qilishlarini va sochlarini qisqartirishlari yoki oldirishlarini, soʻng ihromdan chiqishlarini buyurdilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳаж учун талбия айтдилар. (Маккага) келганларида Байтни тавоф қилдилар ва Сафо билан Марва ўртасида саъй қилдилар, аммо сочларини қисқартирмадилар ҳамда ҳадий сабабли иҳромдан чиқмадилар. Ҳадий ҳайдаб келмаганларга эса тавоф қилишларини, саъй қилишларини ва сочларини қисқартиришлари ёки олдиришларини, сўнг иҳромдан чиқишларини буюрдилар.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقِدْرٍ فَأَخَذَ مِنْهَا عَرْقًا وَكَتِفًا فَأَكَلَهُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir qozon yonidan oʻtdilar va undan bir suyakli goʻsht hamda kurak (goʻshti) olib yedilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat olmadilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир қозон ёнидан ўтдилар ва ундан бир суякли гўшт ҳамда курак (гўшти) олиб едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат олмадилар.
قَالَ هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oshuro kunini roʻza tutinglar va yahudiylarga xilof qilinglar: undan oldin bir kun yoki undan keyin bir kun (ham) roʻza tutinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ошуро кунини рўза тутинглар ва яҳудийларга хилоф қилинглар: ундан олдин бир кун ёки ундан кейин бир кун (ҳам) рўза тутинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا احْتَجَمَ احْتَجَمَ فِي الْأَخْدَعَيْنِ قَالَ فَدَعَا غُلَامًا لِبَنِي بَيَاضَةَ فَحَجَمَهُ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ مُدًّا وَنِصْفًا قَالَ وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَحَطُّوا عَنْهُ نِصْفَ مُدٍّ وَكَانَ عَلَيْهِ مُدَّانِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hajomat qilganlarida, ikki boʻyin tomiridan hajomat qilar edilar. U zot Bani Bayoza (qabilasi)ning bir gʻulomini chaqirdilar, u u zotga hajomat qildi va u zot hajjomga haqqi uchun bir yarim mudd berdilar. Yana u zot uning xoʻjayinlariga (bu haqda) gapirdilar, ular undan yarim muddni tushirishdi; uning zimmasida (kunlik) ikki mudd bor edi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳажомат қилганларида, икки бўйин томиридан ҳажомат қилар эдилар. У зот Бани Баёза (қабиласи)нинг бир ғуломини чақирдилар, у у зотга ҳажомат қилди ва у зот ҳажжомга ҳаққи учун бир ярим мудд бердилар. Яна у зот унинг хўжайинларига (бу ҳақда) гапирдилар, улар ундан ярим муддни туширишди; унинг зиммасида (кунлик) икки мудд бор эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَهِيَ تَمَامٌ وَالْوَتْرُ فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ
Ibn Umar va Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhum) aytdilar: Rasululloh ﷺ safarda namozni ikki rakat qilib sunnat qildilar va u toʻliqdir; safarda vitr esa sunnatdir.Ибн Умар ва Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳум) айтдилар: Расулуллоҳ ﷺ сафарда намозни икки ракат қилиб суннат қилдилар ва у тўлиқдир; сафарда витр эса суннатдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ لِبَيْضِهَا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Kim Alloh uchun — garchi qata qushining tuxum qoʻyadigan uyasidek boʻlsa ham — masjid bino qilsa, Alloh unga jannatda bir uy bino qiladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Ким Аллоҳ учун — гарчи қата қушининг тухум қўядиган уясидек бўлса ҳам — масжид бино қилса, Аллоҳ унга жаннатда бир уй бино қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ قَالَتَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ عَنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَنِي بِهَا قَالَ ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَنِمْتُ فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِي الْهَدْيِ جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍقَالَ عَبْد اللَّهِ مَا أَسْنَدَ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ إِلَّا وَاحِدًا وَأَبُو جَمْرَةَ أَوْثَقُ مِنْ أَبِي حَمْزَةَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abu Jamra: «Men tamattuʼ qildim, baʼzi odamlar meni bundan qaytarishdi. Shunda men Ibn Abbosning oldiga keldim va undan bu haqda soʻradim, u meni buni qilishga buyurdi. Soʻng men Baytga (Kaʼbaga) bordim va uxlab qoldim. Tushimda menga bir keluvchi kelib: ‹(Bu) qabul qilingan umra va mabrur (savobi mukammal) hajdir›, dedi. Shundan keyin men Ibn Abbosning oldiga kelib, oʻzim koʻrgan narsani unga aytdim. U: ‹Allohu akbar, Allohu akbar! (Bu) Abul-Qosimning ﷺ sunnatidir›, dedi», dedi. Va u hadiy haqida: «(U) tuya, yoki sigir, yoki qoʻy, yoxud bir qonda sherik boʻlishdir», dedi. Abdulloh dedi: Shuʼba Abu Jamradan faqat bittasini musnad (qilib rivoyat) qildi; Abu Jamra esa Abu Hamzadan koʻra ishonchliroqdir.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абу Жамра: «Мен таматтуъ қилдим, баъзи одамлар мени бундан қайтаришди. Шунда мен Ибн Аббоснинг олдига келдим ва ундан бу ҳақда сўрадим, у мени буни қилишга буюрди. Сўнг мен Байтга (Каъбага) бордим ва ухлаб қолдим. Тушимда менга бир келувчи келиб: ‹(Бу) қабул қилинган умра ва мабрур (савоби мукаммал) ҳаждир›, деди. Шундан кейин мен Ибн Аббоснинг олдига келиб, ўзим кўрган нарсани унга айтдим. У: ‹Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар! (Бу) Абул-Қосимнинг ﷺ суннатидир›, деди», деди. Ва у ҳадий ҳақида: «(У) туя, ёки сигир, ёки қўй, ёхуд бир қонда шерик бўлишдир», деди. Абдуллоҳ деди: Шуъба Абу Жамрадан фақат биттасини муснад (қилиб ривоят) қилди; Абу Жамра эса Абу Ҳамзадан кўра ишончлироқдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي السَّفَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ شُفَيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِحَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ شُفَيٍّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Odamlar undan safardagi namoz haqida soʻray boshladilar. U dedi: Rasululloh ﷺ ahllari (huzuri)dan chiqsalar, ahllariga qaytib kelgunlaricha ikki rakatdan boshqa (namoz) oʻqimas edilar. Saʼid ibn Shufay dedi: Men Ibn Abbos huzurida edim — va u hadisni zikr qildi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Одамлар ундан сафардаги намоз ҳақида сўрай бошладилар. У деди: Расулуллоҳ ﷺ аҳллари (ҳузури)дан чиқсалар, аҳлларига қайтиб келгунларича икки ракатдан бошқа (намоз) ўқимас эдилар. Саъид ибн Шуфай деди: Мен Ибн Аббос ҳузурида эдим — ва у ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُجَثَّمَةِ وَالْجَلَّالَةِ وَأَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ mujassamadan, jallola (najosat yeydigan hayvon)dan va meshning ogʻzidan ichishdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ мужассамадан, жаллола (нажосат ейдиган ҳайвон)дан ва мешнинг оғзидан ичишдан қайтардилар.