Abdulloh ibn Umar ibn al-Xattob

ثنا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ , ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، ح وثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلَّى , نا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ , ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، ح وَثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، بِوَاسِطَ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ , ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، ح وثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ الْفَلاةِ , وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ , فَقَالَ : إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ " ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي السَّفَرِ : " لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " , وَقَالَ ابْنُ عُبَادَةَ : مِثْلَهُ

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan choʻl yerdagi suv va unga kelib turadigan yirtqichlar hamda hayvonlar haqida soʻraldi. U zot: «Suv ikki qulla boʻlsa, uni hech narsa nopok qilmaydi», dedilar. Ibn Abus-Safar esa: «nopoklikni koʻtarmaydi», dedi. Ibn Uboda ham shunga oʻxshash aytdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан чўл ердаги сув ва унга келиб турадиган йиртқичлар ҳамда ҳайвонлар ҳақида сўралди. У зот: «Сув икки қулла бўлса, уни ҳеч нарса нопок қилмайди», дедилар. Ибн Абус-Сафар эса: «нопокликни кўтармайди», деди. Ибн Убода ҳам шунга ўхшаш айтди.

حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ , ثنا أَبِي , ثنا أَبُو أُسَامَةَ . ح وَثنا دَعْلَجٌ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ , أَنْبَأَنَا أَبُو أُسَامَةَ . ح وَثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَكِيعِيُّ , ثنا أَبُو أُسَامَةَ . ح وَثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ , ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ . ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا بِمِصْرَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ , ثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ , وَالْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ , عَنْ أَبِي أُسَامَةَ . ح وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ , وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , وَغَيْرُهُمَا , قَالُوا : ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ , قَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . هَذَا لَفْظُ أَبِي دَاوُدَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ , وَقَالَ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، مِنْ بَيْنِهِمْ فِي حَدِيثِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan suv va unga kelib turadigan hayvonlar hamda yirtqichlar haqida soʻraldi. U zot: «Suv ikki qulla boʻlsa, nopoklikni koʻtarmaydi», dedilar. Bu — Abu Dovudning Muhammad ibnul-Aloʼdan (keltirgan) lafzi. Usmon ibn Abu Shayba esa ular orasidan oʻz hadisida: «Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan», dedi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан сув ва унга келиб турадиган ҳайвонлар ҳамда йиртқичлар ҳақида сўралди. У зот: «Сув икки қулла бўлса, нопокликни кўтармайди», дедилар. Бу — Абу Довуднинг Муҳаммад ибнул-Алўдан (келтирган) лафзи. Усмон ибн Абу Шайба эса улар орасидан ўз ҳадисида: «Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан», деди.

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ سُفْيَانَ الْوَاسِطِيُّ , نا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ , فَقَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ , عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , وَتَابَعَهُ الشَّافِعِيُّ , عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , وَتَابَعَهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الأَزْرَقُ , وَيَعِيشُ بْنُ الْجَهْمِ , وَابْنُ كَرَامَةَ , وَأَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ الْبَلْخِيُّ , فَرَوَوْهُ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى . ح وَنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحٍ الشِّيرَازِيُّ , قَالا : نا الْحُمَيْدِيُّ ، نا أَبُو أُسَامَةَ ، نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , عنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِهَذَا نَحْوَهُ

Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umar otasidan rivoyat qiladi: U (Ibn Umar roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺdan suv va unga keladigan yirtqichlar hamda hayvonlar haqida soʻraldi. U zot: ‹Suv ikki qulla boʻlsa, nopoklikni koʻtarmaydi›, — dedilar». Uni Abdulloh ibn Zubayr al-Humaydiy ham Abu Usomadan, u Validdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan shu tarzda rivoyat qildi. Shofiiy ham oʻzi ishonchli sanagan kishi orqali Valid ibn Kasirdan (rivoyat qilib) unga mutobaat qildi. Ularga Muhammad ibn Hasson al-Azraq, Yaish ibn Jahm, Ibn Karoma, Abu Masʼud Ahmad ibn Furot va Muhammad ibn Fuzayl al-Balxiy ham mutobaat qilib, uni Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan rivoyat qilishdi. Humaydiy ham Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Uboda ibn Jaʼfardan, u Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umardan, u otasidan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qildi.Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар отасидан ривоят қилади: У (Ибн Умар розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺдан сув ва унга келадиган йиртқичлар ҳамда ҳайвонлар ҳақида сўралди. У зот: ‹Сув икки қулла бўлса, нопокликни кўтармайди›, — дедилар». Уни Абдуллоҳ ибн Зубайр ал-Ҳумайдий ҳам Абу Усомадан, у Валиддан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан шу тарзда ривоят қилди. Шофиий ҳам ўзи ишончли санаган киши орқали Валид ибн Касирдан (ривоят қилиб) унга мутобаат қилди. Уларга Муҳаммад ибн Ҳассон ал-Азрақ, Яиш ибн Жаҳм, Ибн Карома, Абу Масъуд Аҳмад ибн Фурот ва Муҳаммад ибн Фузайл ал-Балхий ҳам мутобаат қилиб, уни Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан ривоят қилишди. Ҳумайдий ҳам Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Убода ибн Жаъфардан, у Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умардан, у отасидан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилди.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الأَزْرَقُ . ح وَنا عُثْمَانُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَكْرٍ السُّكَّرِيُّ , نا يَعِيشُ بْنُ الْجَهْمِ بِالْحَدِيثَةِ , قَالا : نا أَبُو أُسَامَةَ ، نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ , ‏ وَقَالَ يَعِيشُ بْنُ الْجَهْمِ : مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ , فَقَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ "

Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umar otasidan rivoyat qiladi: U (Ibn Umar roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺdan suv va unga keladigan hayvonlar hamda yirtqichlar haqida soʻraldi. U zot: ‹Suv ikki qulla boʻlsa, uni hech narsa nopok qilmaydi›, — dedilar». Yaish ibn Jahm esa: «yirtqichlar va hayvonlardan», dedi.Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар отасидан ривоят қилади: У (Ибн Умар розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺдан сув ва унга келадиган ҳайвонлар ҳамда йиртқичлар ҳақида сўралди. У зот: ‹Сув икки қулла бўлса, уни ҳеч нарса нопок қилмайди›, — дедилар». Яиш ибн Жаҳм эса: «йиртқичлар ва ҳайвонлардан», деди.

حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، أنا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، نا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ , فَقَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ " . حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الزَّيَّاتِ ، نا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ , نا أَبُو أُسَامَةَ ، نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ , بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ , وَقَالَ : مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ

Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umar otasidan rivoyat qiladi: U (Ibn Umar roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺdan suv va unga keladigan hayvonlar hamda yirtqichlar haqida soʻraldi. U zot: ‹Suv ikki qulla boʻlsa, uni hech narsa nopok qilmaydi›, — dedilar». Ali ibn Shuayb ham Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Jaʼfardan oʻz isnodi bilan shunga oʻxshash rivoyat qildi va: «hayvonlar va yirtqichlardan», dedi.Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар отасидан ривоят қилади: У (Ибн Умар розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺдан сув ва унга келадиган ҳайвонлар ҳамда йиртқичлар ҳақида сўралди. У зот: ‹Сув икки қулла бўлса, уни ҳеч нарса нопок қилмайди›, — дедилар». Али ибн Шуайб ҳам Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Жаъфардан ўз исноди билан шунга ўхшаш ривоят қилди ва: «ҳайвонлар ва йиртқичлардан», деди.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُزَنِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى , وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالا : نا الشَّافِعِيُّ , أنا الثِّقَةُ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجِسًا أَوْ خَبَثًا "

Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umar otasidan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺ: «Suv ikki qulla boʻlsa, najasni ham, nopoklikni ham koʻtarmaydi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар отасидан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сув икки қулла бўлса, нажасни ҳам, нопокликни ҳам кўтармайди», дедилар.

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الدَّرْبِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ , نا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ , نا أَبُو أُسَامَةَ ، نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ : وَرَأَيْتُهُ فِي كِتَابٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ التِّرْمِذِيِّ , عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ , عَنْ أَبِي أُسَامَةَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَذَكَرَهُ جَعْفَرُ بْنُ الْمُغَلِّسِ , حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ , نا أبُو أُسَامَةَ , ثنا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , بِهَذَا مِثْلَهُ . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ : فَاتَّفَقَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الأَزْرَقُ , وَيَعِيشُ بْنُ الْجَهْمِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ , وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ , وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ , وَأَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ سُفْيَانَ الْوَاسِطِيُّ , وَعَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ , وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ , وَأَبُو مَسْعُودٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ الْبَلْخِيُّ , فَرَوَوْهُ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ . وَتَابَعَهُمُ الشَّافِعِيُّ , عَنِ الثِّقَةِ عِنْدَهُ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ : وَمَنْ ذَكَرْنَا مَعَهُ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ . فَلَمَّا اخْتَلَفَ عَلَى أَبِي أُسَامَةَ فِي إِسْنَادِهِ أَحْبَبْنَا أَنْ نَعْلَمَ مَنْ أَتَى بِالصَّوَابِ فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَوَجَدْنَا شُعَيْبَ بْنَ أَيُّوبَ قَدْ رَوَاهُ , عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَلَى الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , فَصَحَّ الْقَوْلانِ جَمِيعًا , عَنْ أَبِي أُسَامَةَ , وَصَحَّ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ كَثِيرٍ , رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , فَكَانَ أَبُو أُسَامَةَ مَرَّةً يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَمَرَّةً يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، فَأَمَّا حَدِيثُ شُعَيْبِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنِ الرَّجُلَيْنِ جَمِيعًا

Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umar otasidan rivoyat qiladi: U aytdi: Rasululloh ﷺdan suv va unga keladigan hayvonlar hamda yirtqichlar haqida soʻraldi. Shunda Nabiy ﷺ: «Suv ikki qulla boʻlsa, nopoklikni koʻtarmaydi», dedilar. Ahmad ibn Abdulhamid al-Horisiy ham Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan, u Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umardan, u otasidan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qildi. Shayx Abul-Hasan aytdi: Men uni bir kitobda Abu Jaʼfar at-Termiziydan, u Husayn ibn Ali ibn al-Asvaddan, u Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan shu isnod bilan (rivoyat qilinganini) koʻrdim. Jaʼfar ibn al-Mugʻallis ham uni zikr qilib, Ali ibn Muhammad ibn Abul-Xasibdan, u Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan shu kabi (rivoyat qildi). Shayx Abul-Hasan aytdi: Shunday qilib, Usmon ibn Abu Shayba, Abdulloh ibn Zubayr al-Humaydiy, Muhammad ibn Hasson al-Azraq, Yaish ibn Jahm, Muhammad ibn Usmon ibn Karoma, Husayn ibn Ali ibn al-Asvad, Ahmad ibn Abdulhamid al-Horisiy, Ahmad ibn Zakariyo ibn Sufyon al-Vositiy, Ali ibn Shuayb, Ali ibn Muhammad ibn Abul-Xasib, Abu Masʼud va Muhammad ibn Fuzayl al-Balxiy bir soʻzda boʻlib, uni Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan rivoyat qilishdi. Shofiiy ham oʻzi ishonchli sanagan kishi orqali Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan (rivoyat qilib) ularga mutobaat qildi. Yaʼqub ibn Ibrohim ad-Davraqiy va kitobning boshida u bilan birga zikr qilganlarimiz esa: Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Jaʼfar ibn az-Zubayrdan, deb aytishdi. Abu Usomadan (kelgan) isnodda ixtilof qilingach, biz kim toʻgʻrisini keltirganini bilishni istadik va bunga nazar solib, Shuayb ibn Ayyub uni Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan har ikki vajh bilan — Muhammad ibn Jaʼfar ibn az-Zubayrdan, soʻng ketidan Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan — rivoyat qilganini topdik. Shunday qilib, Abu Usomadan (kelgan) har ikki soʻz ham sahih boʻldi va Valid ibn Kasir uni Muhammad ibn Jaʼfar ibn az-Zubayrdan ham, Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan ham — ikkovi Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umardan, u otasidan (deb) rivoyat qilgani sahih boʻldi. Demak, Abu Usoma bir marta uni Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Jaʼfar ibn az-Zubayrdan deb, yana bir marta Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan deb rivoyat qilar edi. Alloh yaxshi biluvchidir. Shuayb ibn Ayyubning Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u har ikki kishidan (rivoyat qilgan) hadisiga kelsak, ...Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар отасидан ривоят қилади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺдан сув ва унга келадиган ҳайвонлар ҳамда йиртқичлар ҳақида сўралди. Шунда Набий ﷺ: «Сув икки қулла бўлса, нопокликни кўтармайди», дедилар. Аҳмад ибн Абдулҳамид ал-Ҳорисий ҳам Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан, у Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умардан, у отасидан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилди. Шайх Абул-Ҳасан айтди: Мен уни бир китобда Абу Жаъфар ат-Термизийдан, у Ҳусайн ибн Али ибн ал-Асваддан, у Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан шу иснод билан (ривоят қилинганини) кўрдим. Жаъфар ибн ал-Муғаллис ҳам уни зикр қилиб, Али ибн Муҳаммад ибн Абул-Хасибдан, у Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан шу каби (ривоят қилди). Шайх Абул-Ҳасан айтди: Шундай қилиб, Усмон ибн Абу Шайба, Абдуллоҳ ибн Зубайр ал-Ҳумайдий, Муҳаммад ибн Ҳассон ал-Азрақ, Яиш ибн Жаҳм, Муҳаммад ибн Усмон ибн Карома, Ҳусайн ибн Али ибн ал-Асвад, Аҳмад ибн Абдулҳамид ал-Ҳорисий, Аҳмад ибн Закариё ибн Суфён ал-Воситий, Али ибн Шуайб, Али ибн Муҳаммад ибн Абул-Хасиб, Абу Масъуд ва Муҳаммад ибн Фузайл ал-Балхий бир сўзда бўлиб, уни Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан ривоят қилишди. Шофиий ҳам ўзи ишончли санаган киши орқали Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан (ривоят қилиб) уларга мутобаат қилди. Яъқуб ибн Иброҳим ад-Даврақий ва китобнинг бошида у билан бирга зикр қилганларимиз эса: Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Жаъфар ибн аз-Зубайрдан, деб айтишди. Абу Усомадан (келган) иснодда ихтилоф қилингач, биз ким тўғрисини келтирганини билишни истадик ва бунга назар солиб, Шуайб ибн Айюб уни Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан ҳар икки важҳ билан — Муҳаммад ибн Жаъфар ибн аз-Зубайрдан, сўнг кетидан Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан — ривоят қилганини топдик. Шундай қилиб, Абу Усомадан (келган) ҳар икки сўз ҳам саҳиҳ бўлди ва Валид ибн Касир уни Муҳаммад ибн Жаъфар ибн аз-Зубайрдан ҳам, Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан ҳам — иккови Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умардан, у отасидан (деб) ривоят қилгани саҳиҳ бўлди. Демак, Абу Усома бир марта уни Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Жаъфар ибн аз-Зубайрдан деб, яна бир марта Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан деб ривоят қилар эди. Аллоҳ яхши билувчидир. Шуайб ибн Айюбнинг Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у ҳар икки кишидан (ривоят қилган) ҳадисига келсак, ...

فَحَدَّثَنَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ الصَّيْدَلانِيُّ بِوَاسِطَ , نا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ , نا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ السِّبَاعِ وَالدَّوَابِّ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ ، نا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ , نا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ الْبَلْخِيِّ , فَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ الضَّرِيرُ , نا علِيُّ بْنُ أُحْمَدَ الْفَارِسِيُّ , نا محَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ الْبَلْخِيُّ , نا أبُو أُسَامَةَ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ بْنِ جَعْفَرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ

Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umar Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺdan suv va unga keladigan yirtqichlar hamda hayvonlar haqida soʻraldi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Suv ikki qulla boʻlsa, nopoklikni koʻtarmaydi», dedilar. Shuayb ibn Ayyub uni Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan, u Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umardan, u otasidan, u Nabiy ﷺdan shu kabi (rivoyat qildi). Muhammad ibn Fuzayl al-Balxiyning hadisiga kelsak, u ham Abu Usomadan, u Valid ibn Kasirdan, u Muhammad ibn Abbod ibn Jaʼfardan, u Abdulloh ibn Abdulloh ibn Umardan, u otasidan, u Nabiy ﷺdan shu kabi (rivoyat qildi).Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺдан сув ва унга келадиган йиртқичлар ҳамда ҳайвонлар ҳақида сўралди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сув икки қулла бўлса, нопокликни кўтармайди», дедилар. Шуайб ибн Айюб уни Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан, у Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умардан, у отасидан, у Набий ﷺдан шу каби (ривоят қилди). Муҳаммад ибн Фузайл ал-Балхийнинг ҳадисига келсак, у ҳам Абу Усомадан, у Валид ибн Касирдан, у Муҳаммад ибн Аббод ибн Жаъфардан, у Абдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умардан, у отасидан, у Набий ﷺдан шу каби (ривоят қилди).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الإِمَامُ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ , ثنا بَحْرُ بْنُ الْحَكَمِ , نا عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ , نا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ , فَقَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ "

Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Umar otasidan rivoyat qiladi: Rasululloh ﷺdan suv va unga keladigan hayvonlar hamda yirtqichlar haqida soʻraldi. Shunda u zot: «Suv ikki qulla boʻlsa, nopoklikni koʻtarmaydi», dedilar.Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар отасидан ривоят қилади: Расулуллоҳ ﷺдан сув ва унга келадиган ҳайвонлар ҳамда йиртқичлар ҳақида сўралди. Шунда у зот: «Сув икки қулла бўлса, нопокликни кўтармайди», дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ , ثنا الْمُحَارِبِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ، ح ونا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ , نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا جَرِيرٌ . ح ونا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ الْفَلاةِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَسَمِعْتُ هُشَيْمًا , يَقُولُ : تَفْسِيرُ الْقُلَّتَيْنِ , يَعْنِي الْجَرَّتَيْنِ الْكِبَارَ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ , وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ , وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ , وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ , وَزَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Nabiy ﷺdan choʻlda boʻladigan va unga hayvonlar hamda yirtqichlar kelib turadigan suv haqida soʻralganini eshitdim. Shunda Rasululloh ﷺ: «Suv ikki qulla miqdorida boʻlsa, nopoklikni koʻtarmaydi», dedilar. Ibn Arafa aytdi: Men Hushaymning: «Ikki qullaning maʼnosi — ikki katta xumdir», deganini eshitdim. Uni Ibrohim ibn Saʼd, Hammod ibn Salama, Yazid ibn Zurayʼ, Abdulloh ibnul-Muborak, Abdulloh ibn Numayr, Abdurrahim ibn Sulaymon, Abu Muoviya az-Zarir, Yazid ibn Horun, Ismoil ibn Ayyosh, Ahmad ibn Xolid al-Vahbiy, Sufyon as-Savriy, Hammod ibn Zaydning akasi Saʼid ibn Zayd va Zoida ibn Qudoma ham Muhammad ibn Ishoqdan, u Muhammad ibn Jaʼfar ibn az-Zubayrdan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Umardan, u otasidan, u Nabiy ﷺdan shu tarzda rivoyat qilishdi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Набий ﷺдан чўлда бўладиган ва унга ҳайвонлар ҳамда йиртқичлар келиб турадиган сув ҳақида сўралганини эшитдим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Сув икки қулла миқдорида бўлса, нопокликни кўтармайди», дедилар. Ибн Арафа айтди: Мен Ҳушаймнинг: «Икки қулланинг маъноси — икки катта хумдир», деганини эшитдим. Уни Иброҳим ибн Саъд, Ҳаммод ибн Салама, Язид ибн Зурайъ, Абдуллоҳ ибнул-Муборак, Абдуллоҳ ибн Нумайр, Абдурраҳим ибн Сулаймон, Абу Муовия аз-Зарир, Язид ибн Ҳорун, Исмоил ибн Айёш, Аҳмад ибн Холид ал-Ваҳбий, Суфён ас-Саврий, Ҳаммод ибн Зайднинг акаси Саъид ибн Зайд ва Зоида ибн Қудома ҳам Муҳаммад ибн Ишоқдан, у Муҳаммад ибн Жаъфар ибн аз-Зубайрдан, у Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умардан, у отасидан, у Набий ﷺдан шу тарзда ривоят қилишди.

حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيِّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ , نا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ , سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ الْفَلاةِ وَمَا يَنْتَابُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ , فَقَالَ : " إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ " . حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ شَاهِينَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ , نا الْوَاقِدِيُّ ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ , نا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ , نا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ زَائِدَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , نَحْوَهُ

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Bir kishi Rasululloh ﷺdan choʻlda boʻladigan va unga hayvonlar hamda yirtqichlar kelib turadigan suv haqida soʻraganida, u zotning: «Suv ikki qullaga yetsa, nopoklikni koʻtarmaydi», deb aytganlarini eshitdim. Voqidiy ham Sufyon as-Savriydan, u Muhammad ibn Ishoqdan shu isnod bilan shunga oʻxshash rivoyat qildi. Husayn ibn Ali ham Zoidadan, u Muhammad ibn Ishoqdan shunga oʻxshash rivoyat qildi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: Бир киши Расулуллоҳ ﷺдан чўлда бўладиган ва унга ҳайвонлар ҳамда йиртқичлар келиб турадиган сув ҳақида сўраганида, у зотнинг: «Сув икки қуллага етса, нопокликни кўтармайди», деб айтганларини эшитдим. Воқидий ҳам Суфён ас-Саврийдан, у Муҳаммад ибн Ишоқдан шу иснод билан шунга ўхшаш ривоят қилди. Ҳусайн ибн Али ҳам Зоидадан, у Муҳаммад ибн Ишоқдан шунга ўхшаш ривоят қилди.

فَأَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ , فَحَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بُسْتَانًا فِيهِ مُقْرَاةُ مَاءٍ فِيهِ جِلْدُ بَعِيرٍ مَيِّتٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ , فَقُلْتُ لَهُ : أَتَوَضَّأُ مِنْهُ وَفِيهِ جِلْدُ بَعِيرٍ مَيِّتٍ ؟ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ " . حَدَّثَنا أَبُو صَالِحٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، نا أَبُو مَسْعُودٍ ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , بِهَذَا . وَلَمْ يَقُلْ : أَوْ ثَلاثًا . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ , وَكَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ , قَالُوا فِيهِ " إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا " . نا بهِ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ , وَهُدْبَةَ بْنِ خَالِدٍ . ح . وَنا بِهِ الْقَاضِي أَبُو طَاهِرٍ , وَنَصْرٌ , وَدَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , قَالا : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ , نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ , قَالُوا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِذَلِكَ . وَرَوَاهُ عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ , وَيَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ , وَبِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ , وَالْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْمَكِّيُّ , وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَقَالُوا فِيهِ " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجَّسْ " , وَلَمْ يَقُولُوا : " أَوْ ثَلاثًا "

Osim ibn Munzir ibn az-Zubayr aytdi: Men Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Umar bilan bir bogʻga kirdim, u yerda suv toʻplangan joy bor edi, ichida esa oʻlgan tuyaning terisi yotardi. U shundan tahorat oldi. Men unga: «Ichida oʻlgan tuyaning terisi turgan (suv)dan tahorat olasanmi?» dedim. Shunda u menga otasidan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilib: U zot: «Suv ikki yoki uch qullaga yetsa, uni hech narsa nopok qilmaydi», dedilar, dedi. Abu Masʼud ham Yazid ibn Horundan, u Hammod ibn Salamadan buni rivoyat qildi, lekin: «yoki uch», demadi. Ibrohim ibn Hajjoj, Hudba ibn Xolid va Komil ibn Talha ham Hammod ibn Salamadan shu isnod bilan rivoyat qilib, unda: «Suv ikki yoki uch qullaga yetsa», deyishdi. Affon ibn Muslim, Yaʼqub ibn Ishoq al-Hazramiy, Bishr ibn Sariy, Aloʼ ibn Abduljabbor al-Makkiy, Muso ibn Ismoil va Ubaydulloh ibn Muhammad al-Ayshiy esa Hammod ibn Salamadan shu isnod bilan rivoyat qilib, unda: «Suv ikki qulla boʻlsa, nopok boʻlmaydi», deyishdi va: «yoki uch», demadilar.Осим ибн Мунзир ибн аз-Зубайр айтди: Мен Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умар билан бир боғга кирдим, у ерда сув тўпланган жой бор эди, ичида эса ўлган туянинг териси ётарди. У шундан таҳорат олди. Мен унга: «Ичида ўлган туянинг териси турган (сув)дан таҳорат оласанми?» дедим. Шунда у менга отасидан, у Набий ﷺдан ривоят қилиб: У зот: «Сув икки ёки уч қуллага етса, уни ҳеч нарса нопок қилмайди», дедилар, деди. Абу Масъуд ҳам Язид ибн Ҳорундан, у Ҳаммод ибн Саламадан буни ривоят қилди, лекин: «ёки уч», демади. Иброҳим ибн Ҳажжож, Ҳудба ибн Холид ва Комил ибн Талҳа ҳам Ҳаммод ибн Саламадан шу иснод билан ривоят қилиб, унда: «Сув икки ёки уч қуллага етса», дейишди. Аффон ибн Муслим, Яъқуб ибн Ишоқ ал-Ҳазрамий, Бишр ибн Сарий, Алў ибн Абдулжаббор ал-Маккий, Мусо ибн Исмоил ва Убайдуллоҳ ибн Муҳаммад ал-Айший эса Ҳаммод ибн Саламадан шу иснод билан ривоят қилиб, унда: «Сув икки қулла бўлса, нопок бўлмайди», дейишди ва: «ёки уч», демадилар.

حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ , نا عَفَّانُ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , نا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ , قَالَ : كُنَّا فِي بُسْتَانٍ لَنَا أَوْ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَقَامَ عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى مُقْرًى فِي الْبُسْتَانِ فَجَعَلَ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ وَفِيهِ جِلْدُ بَعِيرٍ مَيِّتٍ , فَقُلْتُ : أَتَوَضَّأُ مِنْهُ وَفِيهِ هَذَا الْجِلْدُ ؟ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي , عَنِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجَّسْ " . حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى . ح نا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحٍ الشِّيرَازِيُّ , قَالا : حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، قَالَ : نا بشْرُ بْنُ السَّرِيِّ , وَالْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ , عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ , بِهَذَا الإِسْنَادِ مثل قَوْلِ عَفَّانَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجَّسْ " . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ , نا مُوسَى , وَابْنُ عَائِشَةَ , قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , نا عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ , بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءً " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لا يُنَجَّسُ "

Osim ibn Munzir aytdi: Biz oʻzimizning yoki Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Umarning bogʻida edik. Namoz vaqti kirdi. Ubaydulloh bogʻdagi suv toʻplanadigan joyga borib, undan tahorat ola boshladi, holbuki ichida oʻlgan tuyaning terisi bor edi. Men: «Ichida mana shu teri turgan (suv)dan tahorat olasanmi?» dedim. U: Menga otam Rasululloh ﷺdan rivoyat qildi, u zot: «Suv ikki qulla boʻlsa, nopok boʻlmaydi», dedilar, dedi. Bishr ibn Sariy va Aloʼ ibn Abduljabbor ham Hammod ibn Salamadan, u Osim ibn Munzirdan shu isnod bilan Affonning soʻzi kabi: «Suv ikki qulla boʻlsa, nopok boʻlmaydi», deb rivoyat qilishdi. Muso va Ibn Oisha ham Hammod ibn Salamadan, u Osim ibn Munzirdan shu isnod bilan xuddi shunday: «Suv ikki qulla boʻlsa, u nopok boʻlmaydi», deb rivoyat qilishdi.Осим ибн Мунзир айтди: Биз ўзимизнинг ёки Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ ибн Умарнинг боғида эдик. Намоз вақти кирди. Убайдуллоҳ боғдаги сув тўпланадиган жойга бориб, ундан таҳорат ола бошлади, ҳолбуки ичида ўлган туянинг териси бор эди. Мен: «Ичида мана шу тери турган (сув)дан таҳорат оласанми?» дедим. У: Менга отам Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилди, у зот: «Сув икки қулла бўлса, нопок бўлмайди», дедилар, деди. Бишр ибн Сарий ва Алў ибн Абдулжаббор ҳам Ҳаммод ибн Саламадан, у Осим ибн Мунзирдан шу иснод билан Аффоннинг сўзи каби: «Сув икки қулла бўлса, нопок бўлмайди», деб ривоят қилишди. Мусо ва Ибн Оиша ҳам Ҳаммод ибн Саламадан, у Осим ибн Мунзирдан шу иснод билан худди шундай: «Сув икки қулла бўлса, у нопок бўлмайди», деб ривоят қилишди.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَابِرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ , عَنْ زَائِدَةَ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَلا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ " . رَفَعَهُ هَذَا الشَّيْخُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ زَائِدَةَ . وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ زَائِدَةَ , مَوْقُوفًا وَهُوَ الصَّوَابُ . حَدَّثَنَا بِهِ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ , نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , نا زَائِدَةُ , عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , مِثْلَهُ مَوْقُوفًا

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi, u zot: «Suv ikki qulla boʻlsa, uni hech narsa nopok qilmaydi», dedilar. Bu shayx uni Muhammad ibn Kasirdan, u Zoidadan (rivoyat qilib) marfuʼ qildi. Muoviya ibn Amr esa uni Zoidadan mavquf holda rivoyat qildi va toʻgʻrisi shudir. Buni bizga qozi Husayn ibn Ismoil, u Jaʼfar ibn Muhammad as-Soigʻdan, u Muoviya ibn Amrdan, u Zoidadan, u Laysdan, u Mujohiddan, u Ibn Umardan mavquf holda shu kabi rivoyat qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади, у зот: «Сув икки қулла бўлса, уни ҳеч нарса нопок қилмайди», дедилар. Бу шайх уни Муҳаммад ибн Касирдан, у Зоидадан (ривоят қилиб) марфуъ қилди. Муовия ибн Амр эса уни Зоидадан мавқуф ҳолда ривоят қилди ва тўғриси шудир. Буни бизга қози Ҳусайн ибн Исмоил, у Жаъфар ибн Муҳаммад ас-Соиғдан, у Муовия ибн Амрдан, у Зоидадан, у Лайсдан, у Мужоҳиддан, у Ибн Умардан мавқуф ҳолда шу каби ривоят қилди.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْكُوفِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ الْبَلَدِيُّ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ , نا أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ الحراني , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُلْوَانَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَسَارَ لَيْلا , فَمَرُّوا عَلَى رَجُلٍ جَالِسٍ عِنْدَ مُقْرَاةٍ لَهُ , فَقَالَ عُمَرُ : يَا صَاحِبُ الْمُقْرَاةِ , أَوَلَغَتِ السِّبَاعُ اللَّيْلَةَ فِي مُقْرَاتِكَ ؟ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا صَاحِبُ الْمُقْرَاةِ , لا تُخْبِرْهُ هَذَا مَكْلَبٌ , لَهَا مَا حَمَلَتْ فِي بُطُونِهَا وَلَنَا مَا بَقِيَ شَرَابٌ وَطَهُورٌ " . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ , نا إِسْمَاعِيلُ , نا أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ , نا خَطَّابُ بْنُ الْقَاسِمِ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ safarlaridan birida chiqib, kechasi yurdilar. Ular suv toʻplangan joyi yonida oʻtirgan bir kishining oldidan oʻtishdi. Umar: «Ey suv joyining sohibi, kecha yirtqichlar sening suvingga ogʻiz urdimi?» dedi. Nabiy ﷺ unga: «Ey suv joyining sohibi, unga aytma, bu ortiqchadir. Ularga qorinlariga olganlari, bizga esa qolgani — ichimlik va poklovchidir», dedilar. Xattob ibn Qosim ham Abdulkarim al-Jazariydan, u Nofeʼdan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qildi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ сафарларидан бирида чиқиб, кечаси юрдилар. Улар сув тўпланган жойи ёнида ўтирган бир кишининг олдидан ўтишди. Умар: «Эй сув жойининг соҳиби, кеча йиртқичлар сенинг сувингга оғиз урдими?» деди. Набий ﷺ унга: «Эй сув жойининг соҳиби, унга айтма, бу ортиқчадир. Уларга қоринларига олганлари, бизга эса қолгани — ичимлик ва покловчидир», дедилар. Хаттоб ибн Қосим ҳам Абдулкарим ал-Жазарийдан, у Нофеъдан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилди.

نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ , نا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ , نا زَكَرِيَّا بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ شَرِبَ مِنْ إِنَاءِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ , أَوْ إِنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ , فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ " . إِسْنَادُهُ حَسَنٌ

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim oltin yoki kumush idishda, yoxud tarkibida shulardan bir narsa boʻlgan idishda ichsa, u faqat qorniga jahannam olovini quyib ichayotgan boʻladi», dedilar. Isnodi hasandir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким олтин ёки кумуш идишда, ёхуд таркибида шулардан бир нарса бўлган идишда ичса, у фақат қорнига жаҳаннам оловини қуйиб ичаётган бўлади», дедилар. Исноди ҳасандир.

ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ خُوَيْلِدٍ , نا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ " . إِسْنَادٌ حَسَنٌ

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir teri oshlansa, u pok boʻladi», dedilar. Isnodi hasandir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир тери ошланса, у пок бўлади», дедилар. Исноди ҳасандир.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ ، نا سُوَيْدٌ , نا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى شَاةٍ , فَقَالَ : " مَا هَذِهِ ؟ " ، قَالُوا : مَيْتَةٌ , قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادْبُغُوا إِهَابَهَا , فَإِنَّ دِبَاغَهُ طَهُورٌ " . الْقَاسِمُ ضَعِيفٌ

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ bir qoʻy(ning oʻligi) yonidan oʻtdilar va: «Bu nima?» dedilar. Ular: «Oʻlaksa», dedilar. Nabiy ﷺ: «Uning terisini oshlanglar, chunki uni oshlash poklikdir», dedilar. Qosim zaifdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ бир қўй(нинг ўлиги) ёнидан ўтдилар ва: «Бу нима?» дедилар. Улар: «Ўлакса», дедилар. Набий ﷺ: «Унинг терисини ошланглар, чунки уни ошлаш покликдир», дедилар. Қосим заифдир.

نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , نا عَمِّي , نا ابْنُ لَهِيعَةَ , وَجَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَضْرَمِيُّ , عَنْ عَقِيلٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ , فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ مِنْهُ , أَوْ أَيْنَ طَافَتْ يَدُهُ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ حَوْضًا , فَحَصَبَهُ ابْنُ عُمَرَ , وَقَالَ : أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَتَقُولُ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ حَوْضًا . إِسْنَادٌ حَسَنٌ

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz uyqusidan uygʻonganda, qoʻlini uch marta yuvmaguncha idishga solmasin — chunki u qoʻli kechasi qayerda boʻlganini yoki qayerda aylanganini bilmaydi», dedilar. Shunda bir kishi unga: «Agar u hovuz boʻlsa-chi?» dedi. Ibn Umar unga tosh otdi va: «Men senga Rasululloh ﷺdan xabar bersam, sen: ‹Agar u hovuz boʻlsa-chi?› deysanmi», dedi. Isnodi hasan.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз уйқусидан уйғонганда, қўлини уч марта ювмагунча идишга солмасин — чунки у қўли кечаси қаерда бўлганини ёки қаерда айланганини билмайди», дедилар. Шунда бир киши унга: «Агар у ҳовуз бўлса-чи?» деди. Ибн Умар унга тош отди ва: «Мен сенга Расулуллоҳ ﷺдан хабар берсам, сен: ‹Агар у ҳовуз бўлса-чи?› дейсанми», деди. Исноди ҳасан.

نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، نا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " . قَالَ : تَابَعَهُ أَيُّوبُ , وَمَالِكٌ , وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَغَيْرُهُمْ

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺ zamonlarida erkak bilan ayol bir idishdan tahorat qilar edi». U (Doraqutniy) aytdi: Unga Ayyub, Molik, Ibn Jurayj va boshqalar mutobaat qildilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ замонларида эркак билан аёл бир идишдан таҳорат қилар эди». У (Дорақутний) айтди: Унга Айюб, Молик, Ибн Журайж ва бошқалар мутобаат қилдилар.

نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ , عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرَ , قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا , فَقُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : " بَلَى , إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ , فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلا بَأْسَ " . هَذَا صَحِيحٌ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ

Marvon al-Asfar aytadi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning tuyasini qiblaga qaratib choʻktirib, soʻng oʻsha tomonga (qarab) oʻtirib kichik hojat chiqarayotganini koʻrdim. Shunda men: «Ey Abu Abdurahmon, bu (ish) man etilmaganmidi?» dedim. U: «Ha (man etilgan); lekin bu faqat ochiq joyda man etilgan. Sen bilan qibla orasida (seni) toʻsadigan biror narsa boʻlsa, zarari yoʻq», dedi. Bu sahihdir, roviylarining hammasi ishonchli.Марвон ал-Асфар айтади: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг туясини қиблага қаратиб чўктириб, сўнг ўша томонга (қараб) ўтириб кичик ҳожат чиқараётганини кўрдим. Шунда мен: «Эй Абу Абдураҳмон, бу (иш) ман этилмаганмиди?» дедим. У: «Ҳа (ман этилган); лекин бу фақат очиқ жойда ман этилган. Сен билан қибла орасида (сени) тўсадиган бирор нарса бўлса, зарари йўқ», деди. Бу саҳиҳдир, ровийларининг ҳаммаси ишончли.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الأَحْوَلُ , قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ , نا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ , عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ , فَلَمَّا دَخَلْتُ إِلَيْهِ , فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرَجِ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ " . عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطُ ضَعِيفٌ

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Men Nabiy ﷺning huzurlariga bir hojat bilan keldim. Kirsam, Nabiy ﷺ toʻsiq ichida, ikkita gʻisht ustida qiblaga yuzlangan holda edilar». Iso ibn Abu Iso al-Hannot zaifdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Мен Набий ﷺнинг ҳузурларига бир ҳожат билан келдим. Кирсам, Набий ﷺ тўсиқ ичида, иккита ғишт устида қиблага юзланган ҳолда эдилар». Исо ибн Абу Исо ал-Ҳаннот заифдир.

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ , قَالا : نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا هُشَيْمٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ , عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ : " ظَهَرْتُ عَلَى إِجَّارٍ عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فِي سَاعَةٍ لَمْ أَظُنَّ أَحَدًا يَخْرُجُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ , فَاطَّلَعْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ "

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: «Men Hafsaning uyi ustidagi tomga — hech kim bu paytda chiqmasa kerak deb oʻylagan bir vaqtda — chiqdim va qarasam, Rasululloh ﷺ ikkita gʻisht ustida Baytul-Maqdisga yuzlangan holda edilar».Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Мен Ҳафсанинг уйи устидаги томга — ҳеч ким бу пайтда чиқмаса керак деб ўйлаган бир вақтда — чиқдим ва қарасам, Расулуллоҳ ﷺ иккита ғишт устида Байтул-Мақдисга юзланган ҳолда эдилар».

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَوَضَّأَ فَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى وُضُوئِهِ كَانَ طَهُورًا لِجَسَدِهِ " , قَالَ : " وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَى وُضُوئِهِ كَانَ طَهُورًا لأَعْضَائِهِ "

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim tahorat qilib, tahoratida Allohning ismini zikr qilsa, bu uning butun tanasi uchun poklik boʻladi», dedilar. Va: «Kim tahorat qilib, tahoratida Allohning ismini zikr qilmasa, bu uning (yuvgan) aʼzolari uchungina poklik boʻladi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким таҳорат қилиб, таҳоратида Аллоҳнинг исмини зикр қилса, бу унинг бутун танаси учун поклик бўлади», дедилар. Ва: «Ким таҳорат қилиб, таҳоратида Аллоҳнинг исмини зикр қилмаса, бу унинг (ювган) аъзолари учунгина поклик бўлади», дедилар.

نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ , نا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ , عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ مَرَّةً مَرَّةً , ثُمَّ قَالَ : " هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّذِي لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةً إِلا بِهِ " , ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ , ثُمَّ قَالَ : " هَذَا وُضُوءٌ , مَنْ تَوَضَّأَ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ " , ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا , ثُمَّ قَالَ : " هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ النَّبِيِّينَ قَبْلِي " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ , نا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ سَلامٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ , نا سَلامٌ الطَّوِيلُ . ح ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , أَيْضًا ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا شَبَابَةُ , نا سَلامُ بْنُ سَلْمٍ , عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ

Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ suv soʻrab olib, (aʼzolarni) bir martadan yuvib tahorat qildilar, soʻng: «Bu — tahoratning vazifasi boʻlib, Alloh usiz namozni qabul qilmaydi», dedilar. Soʻng suv soʻrab olib, ikki martadan tahorat qildilar-da: «Bu shunday tahoratki, kim u bilan tahorat qilsa, unga ajri ikki barobar boʻladi», dedilar. Soʻng bir muddat turdilar, keyin suv soʻrab olib, uch martadan tahorat qildilar-da: «Bu — mening tahoratim va mendan avvalgi paygʻambarlarning tahoratidir», dedilar. Buni Zofir ibn Sulaymon, Salom at-Taviyl va Salom ibn Salm ham Zayd al-Ammiydan, u Muoviya ibn Qurradan, u Ibn Umardan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilishgan.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ сув сўраб олиб, (аъзоларни) бир мартадан ювиб таҳорат қилдилар, сўнг: «Бу — таҳоратнинг вазифаси бўлиб, Аллоҳ усиз намозни қабул қилмайди», дедилар. Сўнг сув сўраб олиб, икки мартадан таҳорат қилдилар-да: «Бу шундай таҳоратки, ким у билан таҳорат қилса, унга ажри икки баробар бўлади», дедилар. Сўнг бир муддат турдилар, кейин сув сўраб олиб, уч мартадан таҳорат қилдилар-да: «Бу — менинг таҳоратим ва мендан аввалги пайғамбарларнинг таҳоратидир», дедилар. Буни Зофир ибн Сулаймон, Салом ат-Тавийл ва Салом ибн Салм ҳам Зайд ал-Аммийдан, у Муовия ибн Қуррадан, у Ибн Умардан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилишган.

نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ رُشَيْدٍ , وَحَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ , قَالا : نا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ , نا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً مَرَّةً , وَقَالَ : " هَذَا وُضُوءُ مَنْ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ الصَّلاةَ إِلا بِهِ " , ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ , وَقَالَ : " هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعَفُ اللَّهُ لَهُ الأَجْرَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ " , ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا , وَقَالَ : " هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْمُرْسَلِينَ مِنْ قَبْلِي " . تَفَرَّدَ بِهِ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ , عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ , وَالْمُسَيِّبُ ضَعِيفٌ

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ (aʼzolarni) bir martadan yuvib tahorat qildilar va: «Bu shunday kishining tahoratidirki, Alloh undan namozni faqat shu bilan qabul qiladi», dedilar. Soʻng ikki martadan tahorat qildilar va: «Bu shunday kishining tahoratidirki, Alloh unga ajrni ikki barobar qiladi», dedilar. Soʻng uch martadan tahorat qildilar va: «Bu — mening tahoratim va mendan avvalgi paygʻambarlarning tahoratidir», dedilar. Buni Hafs ibn Maysaradan Musayyib ibn Vozih yolgʻiz rivoyat qilgan, Musayyib esa zaifdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ (аъзоларни) бир мартадан ювиб таҳорат қилдилар ва: «Бу шундай кишининг таҳоратидирки, Аллоҳ ундан намозни фақат шу билан қабул қилади», дедилар. Сўнг икки мартадан таҳорат қилдилар ва: «Бу шундай кишининг таҳоратидирки, Аллоҳ унга ажрни икки баробар қилади», дедилар. Сўнг уч мартадан таҳорат қилдилар ва: «Бу — менинг таҳоратим ва мендан аввалги пайғамбарларнинг таҳоратидир», дедилар. Буни Ҳафс ибн Майсарадан Мусаййиб ибн Возиҳ ёлғиз ривоят қилган, Мусаййиб эса заифдир.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , نا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ , نا أَبُو إِسْرَائِيلَ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ تَوَضَّأَ مَرَّةً وَاحِدَةً فَتِلْكَ وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّتِي لا بُدَّ مِنْهَا , وَمَنْ تَوَضَّأَ ثِنْتَيْنِ فَلَهُ كِفْلانِ , وَمَنْ تَوَضَّأَ ثَلاثًا فَذَلِكَ وُضُوئِي وَوُضُوءُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي "

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Kim bir marta tahorat qilsa, bu — tahoratning muqarrar vazifasidir; kim ikki marta tahorat qilsa, unga ikki ulush (ajr) bor; kim uch marta tahorat qilsa, bu — mening tahoratim va mendan avvalgi paygʻambarlarning tahoratidir».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: «Ким бир марта таҳорат қилса, бу — таҳоратнинг муқаррар вазифасидир; ким икки марта таҳорат қилса, унга икки улуш (ажр) бор; ким уч марта таҳорат қилса, бу — менинг таҳоратим ва мендан аввалги пайғамбарларнинг таҳоратидир».

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ , نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ , نا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْحَضْرَمِيُّ , وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صُبَيْحٍ , قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا , وَاسْتَنْثَرَ ثَلاثًا , وَمَضْمَضَ ثَلاثًا , وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا , وَمَسَحَ رَأْسَهُ ثَلاثًا , وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا , ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ , غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوُضُوئَيْنِ "

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Kim tahorat qilib, kaftlarini uch marta yuvsa, uch marta burnini qoqsa, uch marta ogʻzini chaysa, yuzi va ikki qoʻlini uch martadan yuvsa, boshiga uch marta mash tortsa, ikki oyogʻini uch martadan yuvsa, soʻng gapirmasidan avval: ‹Ashhadu an lo ilaha illalloh va anna Muhammadan abduhu va rasuluh›, desa, unga ikki tahorat orasidagisi magʻfirat qilinadi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким таҳорат қилиб, кафтларини уч марта ювса, уч марта бурнини қоқса, уч марта оғзини чайса, юзи ва икки қўлини уч мартадан ювса, бошига уч марта маш тортса, икки оёғини уч мартадан ювса, сўнг гапирмасидан аввал: ‹Ашҳаду ан ло илаҳа иллаллоҳ ва анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳ›, деса, унга икки таҳорат орасидагиси мағфират қилинади», дедилар.

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، ثنا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا يَحْيَى بْنُ الْعُرْيَانِ الْهَرَوِيُّ , نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . كَذَا قَالَ وَهُوَ وَهْمٌ , وَالصَّوَابُ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ هِلالِ بْنِ أُسَامَةَ الْفِهْرِيِّ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا , هَذَا وَهْمٌ ، وَلا يَصِحُّ وَمَا بَعْدَهُ ، وَقَدْ بَيَّنْتُ عِلَلَهَا

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki quloq boshdandir», dedilar. U shunday dedi, bu esa vahmdir. Toʻgʻrisi — Usoma ibn Zayddan, u Hilol ibn Usoma al-Fihriydan, u Ibn Umardan mavquf holda (rivoyat qilingani)dir. Bu — vahm boʻlib, sahih emas; undan keyingisi ham (shundaydir), men ularning illatlarini bayon qildim.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки қулоқ бошдандир», дедилар. У шундай деди, бу эса ваҳмдир. Тўғриси — Усома ибн Зайддан, у Ҳилол ибн Усома ал-Фиҳрийдан, у Ибн Умардан мавқуф ҳолда (ривоят қилингани)дир. Бу — ваҳм бўлиб, саҳиҳ эмас; ундан кейингиси ҳам (шундайдир), мен уларнинг иллатларини баён қилдим.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , وَالْقَاضِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ , قَالا : نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَلِمِ بْنِ حَيَّانَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ , حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ يُونُسَ الْبَزَّازُ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . رَفْعُهُ وَهْمٌ وَالصَّوَابُ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ , وَالْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى , هَذَا ضَعِيفٌ

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki quloq boshdandir», dedilar. Uni marfuʼ qilish — vahmdir; toʻgʻrisi — bu Ibn Umarning oʻz soʻzi ekanidir. Bu Qosim ibn Yahyo esa zaifdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки қулоқ бошдандир», дедилар. Уни марфуъ қилиш — ваҳмдир; тўғриси — бу Ибн Умарнинг ўз сўзи эканидир. Бу Қосим ибн Яҳё эса заифдир.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ الْمُعَدَّلُ , بِالرَّمْلَةِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . كَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَرَفْعُهُ أَيْضًا وَهْمٌ . وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَاضِي غَزَّةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي السَّرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , وَرَفْعُهُ أَيْضًا وَهْمٌ وَوَهِمَ فِي ذِكْرِ الثَّوْرِيِّ . وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخِي عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْهُ مَوْقُوفًا

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki quloq boshdandir», dedilar. Abdurrazzoq Ubaydullohdan shunday degan; uni marfuʼ qilish ham vahmdir. Uni Gʻazza qozisi Ishoq ibn Ibrohim Ibn Abus-Sariydan, u Abdurrazzoqdan, u Savriydan, u Ubaydullohdan rivoyat qilgan; uni marfuʼ qilish ham vahm, Savriyni zikr qilishida ham vahm qilgan. Aslida uni Abdurrazzoq Ubaydullohning akasi Abdulloh ibn Umardan, u Nofeʼdan, u Ibn Umardan mavquf holda rivoyat qilgan.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки қулоқ бошдандир», дедилар. Абдурраззоқ Убайдуллоҳдан шундай деган; уни марфуъ қилиш ҳам ваҳмдир. Уни Ғазза қозиси Ишоқ ибн Иброҳим Ибн Абус-Сарийдан, у Абдурраззоқдан, у Саврийдан, у Убайдуллоҳдан ривоят қилган; уни марфуъ қилиш ҳам ваҳм, Саврийни зикр қилишида ҳам ваҳм қилган. Аслида уни Абдурраззоқ Убайдуллоҳнинг акаси Абдуллоҳ ибн Умардан, у Нофеъдан, у Ибн Умардан мавқуф ҳолда ривоят қилган.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " , مَوْقُوفٌ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , مَوْقُوفًا

Nofeʼdan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo): «Ikki quloq boshdandir», dedi — mavquf holda. Uni Muhammad ibn Ishoq ham Nofeʼdan, shuningdek Abdulloh ibn Nofeʼ otasidan, u Ibn Umardan mavquf holda shunday rivoyat qilishgan.Нофеъдан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо): «Икки қулоқ бошдандир», деди — мавқуф ҳолда. Уни Муҳаммад ибн Ишоқ ҳам Нофеъдан, шунингдек Абдуллоҳ ибн Нофеъ отасидан, у Ибн Умардан мавқуф ҳолда шундай ривоят қилишган.

حَدَّثَنَا بِهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ , ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ , ثنا أَبُو بَكْرٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ , وَيَقُولُ : " هُمَا مِنَ الرَّأْسِ "

Nofeʼ aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo) ikki qulogʻiga mash tortar va: «Ular boshdandir», der edi.Нофеъ айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) икки қулоғига маш тортар ва: «Улар бошдандир», дер эди.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ , نا وَكِيعٌ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . قَالَ الشَّيْخُ : وَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ الَّذِي رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ الْعُرْيَانِ عَنْ حَاتِمٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا , فَهُوَ وَهْمٌ وَالصَّوَابُ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ هِلالِ بْنِ أُسَامَةَ الْفِهْرِيِّ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا

Ibn Umar (roziyallohu anhumo): «Ikki quloq boshdandir», dedi. Shayx aytdi: Yahyo ibn al-Uryon Hotimdan, u Usoma ibn Zayddan, u Nofeʼdan, u Ibn Umardan marfuʼ qilib rivoyat qilgan birinchi hadisga kelsak — u vahmdir. Toʻgʻrisi — Usoma ibn Zayddan, u Hilol ibn Usoma al-Fihriydan, u Ibn Umardan mavquf holda (rivoyat qilingani)dir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо): «Икки қулоқ бошдандир», деди. Шайх айтди: Яҳё ибн ал-Урён Ҳотимдан, у Усома ибн Зайддан, у Нофеъдан, у Ибн Умардан марфуъ қилиб ривоят қилган биринчи ҳадисга келсак — у ваҳмдир. Тўғриси — Усома ибн Зайддан, у Ҳилол ибн Усома ал-Фиҳрийдан, у Ибн Умардан мавқуф ҳолда (ривоят қилингани)дир.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ , نا وَكِيعٌ , نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , وَثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ , نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ هِلالِ بْنِ أُسَامَةَ الْفِهْرِيِّ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ "

Hilol ibn Usoma al-Fihriy aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning: «Ikki quloq boshdandir», deganini eshitdim.Ҳилол ибн Усома ал-Фиҳрий айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг: «Икки қулоқ бошдандир», деганини эшитдим.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، نا أَبُو مُوسَى ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا عَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ , نا وَكِيعٌ , قَالا : نا سُفْيَانُ , عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ "

Ibn Umar (roziyallohu anhumo): «Ikki quloq boshdandir», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо): «Икки қулоқ бошдандир», деди.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُبَشِّرٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ , نا عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ , نا غَيْلانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّحَّاسُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا هُشَيْمٌ , عَنْ غَيْلانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . وَرُوِيَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , مَرْفُوعًا

Gʻaylon ibn Abdulloh — Banu Maxzumning mavlosi — aytdi: Men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning: «Ikki quloq boshdandir», deganini eshitdim. Zayd al-Ammiydan, u Mujohiddan, u Ibn Umardan marfuʼ qilib ham rivoyat qilingan.Ғайлон ибн Абдуллоҳ — Бану Махзумнинг мавлоси — айтди: Мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг: «Икки қулоқ бошдандир», деганини эшитдим. Зайд ал-Аммийдан, у Мужоҳиддан, у Ибн Умардан марфуъ қилиб ҳам ривоят қилинган.

حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا إِدْرِيسُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَنَزِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ , عَنْ زَيْدٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . مُحَمَّدُ بْنُ فَضْلٍ هُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ , مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki quloq boshdandir», dedilar. Muhammad ibn Fazl — u Ibn Atiyyadir, matruk ul-hadisdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки қулоқ бошдандир», дедилар. Муҳаммад ибн Фазл — у Ибн Атийядир, матрук ул-ҳадисдир.

حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ , وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ , وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّاصِحِ , بِمِصْرَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ , قَالُوا : نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ , نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ , نا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ , حَدَّثَنِي نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ وَشَبَّكَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ مِنْ تَحْتِهَا " . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْوَلِيدُ , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ , عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ , وَقَتَادَةُ , قَالا : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . مُرْسَلا وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ . قَالَ الشَّيْخُ : وَرَوَاهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ, عَنِ الأَوْزَاعِيِّ مَوْقُوفًا . حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا إبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , نا أبُو الْمُغِيرَةِ ، نا الأَوْزَاعِيُّ , نا عبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ نَحْوَ قَوْلِ ابْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ , إِلا أَنَّهُ لَمْ يَرْفَعْهُ وَهُوَ الصَّوَابُ

Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ tahorat qilganlarida, yuzlarining ikki yonini bir oz ishqalar va soqollarini ostidan barmoqlari bilan taʼrar edilar. Ibn Abu Hotim aytdi: Otam aytdi: Bu hadisni Valid al-Avzoiydan, u Abdulvohiddan, u Yazid ar-Raqoshiy bilan Qatodadan rivoyat qilgan; ikkovi: «Nabiy ﷺ shunday qilar edilar», deb, mursal holda (keltirganlar), va bu toʻgʻriroqdir. Shayx aytdi: Uni Abul-Mugʻiyra al-Avzoiydan mavquf qilib rivoyat qilgan: Nofeʼdan (rivoyat qilinadiki), Ibn Umar tahorat qilganida Ibn Abul-Ishrinning soʻziga oʻxshash (qilar edi), faqat u buni marfuʼ qilmagan, va toʻgʻrisi shudir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ таҳорат қилганларида, юзларининг икки ёнини бир оз ишқалар ва соқолларини остидан бармоқлари билан таърар эдилар. Ибн Абу Ҳотим айтди: Отам айтди: Бу ҳадисни Валид ал-Авзоийдан, у Абдулвоҳиддан, у Язид ар-Рақоший билан Қатодадан ривоят қилган; иккови: «Набий ﷺ шундай қилар эдилар», деб, мурсал ҳолда (келтирганлар), ва бу тўғрироқдир. Шайх айтди: Уни Абул-Муғийра ал-Авзоийдан мавқуф қилиб ривоят қилган: Нофеъдан (ривоят қилинадики), Ибн Умар таҳорат қилганида Ибн Абул-Ишриннинг сўзига ўхшаш (қилар эди), фақат у буни марфуъ қилмаган, ва тўғриси шудир.

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ , حَدَّثَنِي أَبِي , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ رَفَعَ الْقَلَنْسُوَةُ , وَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ "

Nofeʼdan rivoyat qilinadi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo) boshiga mash tortganida qalpogʻini koʻtarib, boshining old qismiga mash tortar edi.Нофеъдан ривоят қилинади: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) бошига маш тортганида қалпоғини кўтариб, бошининг олд қисмига маш тортар эди.