حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ النَّبِيَّ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي اسْتُحِضْتُ قَالَ دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَإِنْ قَطَرَ عَلَى الْحَصِيرِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Fotima binti Abu Hubaysh Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, men istihoza koʻrdim», dedi. U zot: «Hayz kunlaringda namozni tark et, soʻng gʻusl qil va har namoz oldidan tahorat ol, garchi boʻyraga (qon) tomsa ham», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Фотима бинти Абу Ҳубайш Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, мен истиҳоза кўрдим», деди. У зот: «Ҳайз кунларингда намозни тарк эт, сўнг ғусл қил ва ҳар намоз олдидан таҳорат ол, гарчи бўйрага (қон) томса ҳам», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا
Oisha — moʻminlarning onasi (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ tik turib va oʻtirib koʻp namoz oʻqir edilar. Namozni tik turib oʻqisalar, tik turib ruku qilar, namozni oʻtirib oʻqisalar, oʻtirib ruku qilar edilar», dedi.Оиша — мўминларнинг онаси (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ тик туриб ва ўтириб кўп намоз ўқир эдилар. Намозни тик туриб ўқисалар, тик туриб руку қилар, намозни ўтириб ўқисалар, ўтириб руку қилар эдилар», деди.
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا مُطِيعُ بْنُ مَيْمُونٍ الْعَنْبَرِيُّ يُكْنَى أبَا سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ عِصْمَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْمَدَّتْ امْرَأَةٌ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ بِيَدِهَا كِتَابًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَقَالَ مَا أَدْرِي أَيَدُ رَجُلٍ أَوْ يَدُ امْرَأَةٍ فَقَالَتْ بَلْ امْرَأَةٌ فَقَالَ لَوْ كُنْتِ امْرَأَةً غَيَّرْتِ أَظْفَارَكِ بِالْحِنَّاءِ
Oisha — moʻminlarning onasi (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Bir ayol parda ortidan qoʻli bilan Rasululloh ﷺga bir xat uzatdi. Nabiy ﷺ qoʻllarini tortib olib: «Bu erkak kishining qoʻlimi yoki ayol kishining qoʻlimi — bilmadim», dedilar. U: «Yoʻq, ayol (kishining qoʻli)», dedi. Shunda u zot: «Agar sen ayol boʻlganingda, tirnoqlaringni xina bilan oʻzgartirgan boʻlarding», dedilar.Оиша — мўминларнинг онаси (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бир аёл парда ортидан қўли билан Расулуллоҳ ﷺга бир хат узатди. Набий ﷺ қўлларини тортиб олиб: «Бу эркак кишининг қўлими ёки аёл кишининг қўлими — билмадим», дедилар. У: «Йўқ, аёл (кишининг қўли)», деди. Шунда у зот: «Агар сен аёл бўлганингда, тирноқларингни хина билан ўзгартирган бўлардинг», дедилар.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيَّ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْغَنَمِ ثُمَّ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Goʻyo men hozir ham Rasululloh ﷺning qoʻydan boʻlgan hadiylarining marjonlarini eshayotganimga qarab turgandekman; soʻng u zot hech narsadan (oʻzlarini) tiymas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Гўё мен ҳозир ҳам Расулуллоҳ ﷺнинг қўйдан бўлган ҳадийларининг маржонларини эшаётганимга қараб тургандекман; сўнг у зот ҳеч нарсадан (ўзларини) тиймас эдилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ أَنْ يُرْسِلْنَ عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ أَوَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ فَهُوَ صَدَقَةٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ vafot etganlarida, Nabiy ﷺning ayollari Usmonni Abu Bakrning oldiga yuborib, undan Rasululloh ﷺdan (qoladigan) meroslarini soʻramoqchi boʻldilar. Shunda Oisha ularga: «Rasululloh ﷺ: ‹Bizga meros qolinmaydi; biz nima qoldirsak, u sadaqadir› demaganmidilar?» dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ вафот этганларида, Набий ﷺнинг аёллари Усмонни Абу Бакрнинг олдига юбориб, ундан Расулуллоҳ ﷺдан (қоладиган) меросларини сўрамоқчи бўлдилар. Шунда Оиша уларга: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Бизга мерос қолинмайди; биз нима қолдирсак, у садақадир› демаганмидилар?» деди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ eʼtikofda boʻlganlarida, boshlarini menga yaqinlashtirar edilar, men esa hayzda boʻla turib sochlarini tarab qoʻyar edim. U zot uyga faqat insonning (tabiiy) hojati uchungina kirar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ эътикофда бўлганларида, бошларини менга яқинлаштирар эдилар, мен эса ҳайзда бўла туриб сочларини тараб қўяр эдим. У зот уйга фақат инсоннинг (табиий) ҳожати учунгина кирар эдилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِذَا كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ تُنْتَهَكُ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ — ikki ish orasida ixtiyor (tanlov) berilganda — gunoh boʻlmaguncha ikkisining osonrogʻini tanlar edilar; agar (bir ish) gunoh boʻlsa, u zot odamlarning undan eng uzogʻi boʻlar edilar. Rasululloh ﷺ oʻzlari uchun hech qachon oʻch olmaganlar; faqat Allohning hurmati buzilgandagina Alloh azza va jalla uchun oʻch olar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ — икки иш орасида ихтиёр (танлов) берилганда — гуноҳ бўлмагунча иккисининг осонроғини танлар эдилар; агар (бир иш) гуноҳ бўлса, у зот одамларнинг ундан энг узоғи бўлар эдилар. Расулуллоҳ ﷺ ўзлари учун ҳеч қачон ўч олмаганлар; фақат Аллоҳнинг ҳурмати бузилгандагина Аллоҳ азза ва жалла учун ўч олар эдилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ عَنْهُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ kasal boʻlganlarida oʻzlariga muavvizotni oʻqir va puflar edilar. Ogʻriqlari kuchayganda esa men u zotga oʻqir va barakasini umid qilib u zotni qoʻllari bilan silar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ касал бўлганларида ўзларига муаввизотни ўқир ва пуфлар эдилар. Оғриқлари кучайганда эса мен у зотга ўқир ва баракасини умид қилиб у зотни қўллари билан силар эдим.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَكَثِيرٌ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ يَرَاهُ فِي مِرْطِ إِحْدَانَا ثُمَّ يَفْرُكُهُ يَعْنِي الْمَاءَ وَمُرُوطُهُنَّ يَوْمَئِذٍ الصُّوفُ تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U zot uni bizdan birimizning kiyimimizda koʻrar, soʻng uni qirib tashlar edilar — yaʼni (mani) suvini. Ularning oʻsha kundagi kiyimlari esa jundan edi — u Nabiy ﷺni nazarda tutdi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У зот уни биздан биримизнинг кийимимизда кўрар, сўнг уни қириб ташлар эдилар — яъни (мани) сувини. Уларнинг ўша кундаги кийимлари эса жундан эди — у Набий ﷺни назарда тутди.
حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ مَا أَغْسِلُ قَالَ أَبُو قَطَنٍ قَالَتْ مَرَّةً أَثَرَهُ وَقَالَتْ مَرَّةً مَكَانَهُحَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَ مَعْنَاهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning kiyimlaridan manini qirib tashlar, soʻng uni yuvmas edim. Abu Qatan dedi: U bir marta ‹uning izini›, bir marta esa ‹uning oʻrnini› dedi. Abu Qatan bizga aytdi: Bizga Shuʼba Hakamdan, u Ibrohimdan, u Hammom ibn Horisdan, u Oishadan shu maʼnodagisini rivoyat qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг кийимларидан манини қириб ташлар, сўнг уни ювмас эдим. Абу Қатан деди: У бир марта ‹унинг изини›, бир марта эса ‹унинг ўрнини› деди. Абу Қатан бизга айтди: Бизга Шуъба Ҳакамдан, у Иброҳимдан, у Ҳаммом ибн Ҳорисдан, у Оишадан шу маънодагисини ривоят қилди.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ فَأَكَلْنَا مِنْهُ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَرَتْنِي إِلَيْهِ حَفْصَةُ وَكَانَتْ بِنْتَ أَبِيهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا صَائِمَتَيْنِ الْيَوْمَ فَعُرِضَ لَنَا طَعَامٌ اشْتَهَيْنَاهُ فَأَكَلْنَا مِنْهُ فَقَالَ اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Men va Hafsa ikkimiz roʻzador edik. Bizga oʻzimiz istagan bir taom keltirildi, biz undan yedik. Soʻng Nabiy ﷺ keldilar. Hafsa mendan oldin u zotga (yetdi) — u otasining qizi edi — va: ‹Yo Rasululloh, biz bugun ikkimiz roʻzador edik, bizga oʻzimiz istagan bir taom keltirildi, biz undan yedik›, dedi. U zot: ‹Boshqa bir kunni qazo qilinglar›, dedilar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Мен ва Ҳафса иккимиз рўзадор эдик. Бизга ўзимиз истаган бир таом келтирилди, биз ундан едик. Сўнг Набий ﷺ келдилар. Ҳафса мендан олдин у зотга (етди) — у отасининг қизи эди — ва: ‹Ё Расулуллоҳ, биз бугун иккимиз рўзадор эдик, бизга ўзимиз истаган бир таом келтирилди, биз ундан едик›, деди. У зот: ‹Бошқа бир кунни қазо қилинглар›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حَسَنٍ عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا كَانَ عَلَيْهَا رَقَبَةٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ فَجَاءَ سَبْيٌ مِنْ الْيَمَنِ مِنْ خَوْلَانَ فَأَرَادَتْ أَنْ تَعْتِقَ مِنْهُمْ فَنَهَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَ سَبْيٌ مِنْ مُضَرَ مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْتِقَ مِنْهُمْ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, uning zimmasida Ismoil avlodidan bir qul (ozod qilish) bor edi. Yamandan — Xavlondan asirlar keltirildi, u ulardan (birini) ozod qilmoqchi boʻldi, lekin Nabiy ﷺ meni qaytardilar. Soʻng Muzardan — Banu Anbardan asirlar keltirildi va Nabiy ﷺ unga ulardan (birini) ozod qilishga buyurdilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, унинг зиммасида Исмоил авлодидан бир қул (озод қилиш) бор эди. Ямандан — Хавлондан асирлар келтирилди, у улардан (бирини) озод қилмоқчи бўлди, лекин Набий ﷺ мени қайтардилар. Сўнг Музардан — Бану Анбардан асирлар келтирилди ва Набий ﷺ унга улардан (бирини) озод қилишга буюрдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَسْرِيِّ قَالَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ فَقَالَتْ لِي إِنَّ هَذِهِ حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهَا فَقَالَتْ أَنْشُدُكِ اللَّهَ أَنْ تُصَدِّقِينِي بِكَذِبٍ قُلْتُهُ أَوْ تُكَذِّبِينِي بِصِدْقٍ قُلْتُهُ تَعْلَمِينَ أَنِّي كُنْتُ أَنَا وَأَنْتِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَكِ أَتَرَيْنَهُ قَدْ قُبِضَ قُلْتِ لَا أَدْرِي فَأَفَاقَ فَقَالَ افْتَحُوا لَهُ الْبَابَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَقُلْتُ لَكِ أَتَرَيْنَهُ قَدْ قُبِضَ قُلْتِ لَا أَدْرِي ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ افْتَحُوا لَهُ الْبَابَ فَقُلْتُ لَكِ أَبِي أَوْ أَبُوكِ قُلْتِ لَا أَدْرِي فَفَتَحْنَا الْبَابَ فَإِذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَلَمَّا أَنْ رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ادْنُهْ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَسَارَّهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي أَنَا وَأَنْتِ مَا هُوَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ أَفَهِمْتَ مَا قُلْتُ لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ ادْنُهْ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ أُخْرَى مِثْلَهَا فَسَارَّهُ بِشَيْءٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ أَفَهِمْتَ مَا قُلْتُ لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ ادْنُهُ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ إِكْبَابًا شَدِيدًا فَسَارَّهُ بِشَيْءٍ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ أَفَهِمْتَ مَا قُلْتُ لَكَ قَالَ نَعَمْ سَمِعَتْهُ أُذُنَيَّ وَوَعَاهُ قَلْبِي فَقَالَ لَهُ اخْرُجْ قَالَ قَالَتْ حَفْصَةُ اللَّهُمَّ نَعَمْ أَوْ قَالَتْ اللَّهُمَّ صِدْقٌ
Abu Abdulloh al-Jasriy aytdi: Men Oishaning huzuriga kirdim, uning yonida Umarning qizi Hafsa bor edi. U menga: «Mana bu — Nabiy ﷺning zavjalari Hafsadir», dedi. Soʻng unga yuzlanib: «Allohning nomi bilan soʻrayman: aytgan yolgʻonimni tasdiqlamagin, aytgan rostimni ham yolgʻonga chiqarmagin. Bilasanmi, men va sen Rasululloh ﷺning huzurlarida edik; u zot hushdan ketdilar. Men senga: ‹U zot vafot etdilar deb oʻylaysanmi?› dedim; sen: ‹Bilmadim›, deding. Soʻng u zot oʻzlariga kelib: ‹Unga eshikni ochinglar›, dedilar. Keyin yana hushdan ketdilar; men senga: ‹U zot vafot etdilar deb oʻylaysanmi?› dedim; sen: ‹Bilmadim›, deding. Soʻng u zot oʻzlariga kelib: ‹Unga eshikni ochinglar›, dedilar. Men senga: ‹Mening otammi yoki sening otangmi?› dedim; sen: ‹Bilmadim›, deding. Biz eshikni ochsak — Usmon ibn Affon (ekan). Nabiy ﷺ uni koʻrganlarida: ‹Yaqin kel›, dedilar. U egildi, u zot unga bir narsani sirlashib aytdilar — men ham, sen ham u nima ekanini bilmaymiz. Soʻng u zot boshlarini koʻtarib: ‹Senga aytganimni tushundingmi?› dedilar. U: ‹Ha›, dedi. U zot: ‹Yaqin kel›, dedilar; u yana shunday egildi, u zot unga bir narsani sirlashib aytdilar — biz uning nimaligini bilmaymiz. Soʻng boshlarini koʻtarib: ‹Senga aytganimni tushundingmi?› dedilar. U: ‹Ha›, dedi. U zot: ‹Yaqin kel›, dedilar; u qattiq egildi, u zot unga bir narsani sirlashib aytdilar. Soʻng boshlarini koʻtarib: ‹Senga aytganimni tushundingmi?› dedilar. U: ‹Ha, uni ikki qulogʻim eshitdi va qalbim uni saqladi›, dedi. Shunda u zot unga: ‹Chiqaver›, dedilar», dedi. (Roviy) dedi: Hafsa: «Ey Alloh, ha», dedi — yoki: «Ey Alloh, (bu) rost», dedi.Абу Абдуллоҳ ал-Жасрий айтди: Мен Оишанинг ҳузурига кирдим, унинг ёнида Умарнинг қизи Ҳафса бор эди. У менга: «Мана бу — Набий ﷺнинг завжалари Ҳафсадир», деди. Сўнг унга юзланиб: «Аллоҳнинг номи билан сўрайман: айтган ёлғонимни тасдиқламагин, айтган ростимни ҳам ёлғонга чиқармагин. Биласанми, мен ва сен Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида эдик; у зот ҳушдан кетдилар. Мен сенга: ‹У зот вафот этдилар деб ўйлайсанми?› дедим; сен: ‹Билмадим›, дединг. Сўнг у зот ўзларига келиб: ‹Унга эшикни очинглар›, дедилар. Кейин яна ҳушдан кетдилар; мен сенга: ‹У зот вафот этдилар деб ўйлайсанми?› дедим; сен: ‹Билмадим›, дединг. Сўнг у зот ўзларига келиб: ‹Унга эшикни очинглар›, дедилар. Мен сенга: ‹Менинг отамми ёки сенинг отангми?› дедим; сен: ‹Билмадим›, дединг. Биз эшикни очсак — Усмон ибн Аффон (экан). Набий ﷺ уни кўрганларида: ‹Яқин кел›, дедилар. У эгилди, у зот унга бир нарсани сирлашиб айтдилар — мен ҳам, сен ҳам у нима эканини билмаймиз. Сўнг у зот бошларини кўтариб: ‹Сенга айтганимни тушундингми?› дедилар. У: ‹Ҳа›, деди. У зот: ‹Яқин кел›, дедилар; у яна шундай эгилди, у зот унга бир нарсани сирлашиб айтдилар — биз унинг нималигини билмаймиз. Сўнг бошларини кўтариб: ‹Сенга айтганимни тушундингми?› дедилар. У: ‹Ҳа›, деди. У зот: ‹Яқин кел›, дедилар; у қаттиқ эгилди, у зот унга бир нарсани сирлашиб айтдилар. Сўнг бошларини кўтариб: ‹Сенга айтганимни тушундингми?› дедилар. У: ‹Ҳа, уни икки қулоғим эшитди ва қалбим уни сақлади›, деди. Шунда у зот унга: ‹Чиқавер›, дедилар», деди. (Ровий) деди: Ҳафса: «Эй Аллоҳ, ҳа», деди — ёки: «Эй Аллоҳ, (бу) рост», деди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مُطَرِّفُ بْنُ أَبِي طَرِيفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ صَائِمًا وَيُقَبِّلُ مَا شَاءَ مِنْ وَجْهِي حَتَّى يُفْطِرَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ roʻzador holda kun oʻtkazar va iftor qilgunlaricha yuzimning xohlagan joyidan oʻpar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ҳолда кун ўтказар ва ифтор қилгунларича юзимнинг хоҳлаган жойидан ўпар эдилар.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ فَتَخْتَارُهُ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَتَانِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي سَأَعْرِضُ عَلَيْكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تُشَاوِرِي أَبَوَيْكِ فَقُلْتُ وَمَا هَذَا الْأَمْرُ قَالَتْ فَتَلَا عَلَيَّ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} قَالَتْ فَقُلْتُ وَفِي أَيِّ ذَلِكَ تَأْمُرُنِي أَنْ أُشَاوِرَ أَبَوَيَّ بَلْ أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَتْ فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْجَبَهُ وَقَالَ سَأَعْرِضُ عَلَى صَوَاحِبِكِ مَا عَرَضْتُ عَلَيْكِ فَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ كَمَا قَالَ لِعَائِشَةَ ثُمَّ يَقُولُ قَدْ اخْتَارَتْ عَائِشَةُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَرَ ذَلِكَ طَلَاقًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ mening oldimga kelib: «Men senga bir ishni taklif qilaman; ota-onang bilan maslahatlashmaguningcha shoshilmasang, senga (ziyon) yoʻq», dedilar. Men: «Bu qanday ish?» dedim. (Oisha) dedi: Shunda u zot menga: {Ey Nabiy, xotinlaringga aytgin: ‹Agar sizlar dunyo hayotini va uning ziynatini istasangiz, kelinglar, sizlarni bahramand qilay va goʻzal qoʻyib yuborish bilan qoʻyib yuboray. Agar sizlar Allohni, Uning Rasulini va oxirat yurtini istasangiz, bas, albatta Alloh sizlardan yaxshilik qiluvchilarga ulkan ajrni tayyorlab qoʻygandir›} (oyatini) oʻqib berdilar. (Oisha) dedi: Men: «Buning qaysi (jihati) haqida ota-onam bilan maslahatlashishga buyurasiz?! Balki men Allohni, Uning Rasulini va oxirat yurtini istayman», dedim. (Oisha) dedi: Nabiy ﷺ bundan xursand boʻldilar va bu u zotga yoqdi. U zot: «Men senga taklif qilgan (narsa)ni oʻrtoqlaringga ham taklif qilaman», dedilar. Soʻng ularga Oishaga aytganlaridek aytar, keyin: «Oisha Allohni, Uning Rasulini va oxirat yurtini ixtiyor qildi», der edilar. Oisha dedi: Rasululloh ﷺ bizni ixtiyorga qoʻydilar, biz esa buni taloq deb koʻrmadik.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ менинг олдимга келиб: «Мен сенга бир ишни таклиф қиламан; ота-онанг билан маслаҳатлашмагунингча шошилмасанг, сенга (зиён) йўқ», дедилар. Мен: «Бу қандай иш?» дедим. (Оиша) деди: Шунда у зот менга: {Эй Набий, хотинларингга айтгин: ‹Агар сизлар дунё ҳаётини ва унинг зийнатини истасангиз, келинглар, сизларни баҳраманд қилай ва гўзал қўйиб юбориш билан қўйиб юборай. Агар сизлар Аллоҳни, Унинг Расулини ва охират юртини истасангиз, бас, албатта Аллоҳ сизлардан яхшилик қилувчиларга улкан ажрни тайёрлаб қўйгандир›} (оятини) ўқиб бердилар. (Оиша) деди: Мен: «Бунинг қайси (жиҳати) ҳақида ота-онам билан маслаҳатлашишга буюрасиз?! Балки мен Аллоҳни, Унинг Расулини ва охират юртини истайман», дедим. (Оиша) деди: Набий ﷺ бундан хурсанд бўлдилар ва бу у зотга ёқди. У зот: «Мен сенга таклиф қилган (нарса)ни ўртоқларингга ҳам таклиф қиламан», дедилар. Сўнг уларга Оишага айтганларидек айтар, кейин: «Оиша Аллоҳни, Унинг Расулини ва охират юртини ихтиёр қилди», дер эдилар. Оиша деди: Расулуллоҳ ﷺ бизни ихтиёрга қўйдилар, биз эса буни талоқ деб кўрмадик.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning sochlari ajralgan joyidagi atirning yaltirashini uch (kun)dan keyin ham koʻrdim — u zot ihromda edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг сочлари ажралган жойидаги атирнинг ялтирашини уч (кун)дан кейин ҳам кўрдим — у зот иҳромда эдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْرَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning sochlari ajralgan joyidagi atirning yaltirashini koʻrdim — u zot ihromda edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг сочлари ажралган жойидаги атирнинг ялтирашини кўрдим — у зот иҳромда эдилар.
حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا صَلَّى قَائِمًا وَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَاعِدًا صَلَّى قَاعِدًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Allohning Nabiysi ﷺ namozni tik turib boshlasalar, tik turib oʻqir; namozni oʻtirib boshlasalar, oʻtirib oʻqir edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Набийси ﷺ намозни тик туриб бошласалар, тик туриб ўқир; намозни ўтириб бошласалар, ўтириб ўқир эдилар.
حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ أَخِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمُؤْمِنِ مَيْتًا مِثْلُ كَسْرِ عَظْمِهِ حَيًّا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Albatta, moʻminning suyagini oʻlgan holida sindirish uni tirikligida sindirish kabidir», deganlarini eshitdim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Албатта, мўминнинг суягини ўлган ҳолида синдириш уни тириклигида синдириш кабидир», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ مَكْحُولٌ حَدَّثَنِي عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ رِيَاطٍ يَمَانِيَةٍ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uchta yamanlik matoga kafanlandilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ учта яманлик матога кафанландилар.
حَدَّثَنَا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْمُعَيْطِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَأَنَا جَارِيَةٌ لَمْ أَحْمِلْ اللَّحْمَ وَلَمْ أَبْدُنْ فَقَالَ لِلنَّاسِ تَقَدَّمُوا فَتَقَدَّمُوا ثُمَّ قَالَ لِي تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ فَسَكَتَ عَنِّي حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ وَبَدُنْتُ وَنَسِيتُ خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ لِلنَّاسِ تَقَدَّمُوا فَتَقَدَّمُوا ثُمَّ قَالَ تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَجَعَلَ يَضْحَكُ وَهُوَ يَقُولُ هَذِهِ بِتِلْكَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men Nabiy ﷺ bilan baʼzi safarlarida chiqdim; men oʻshanda yosh qiz edim, hali semirmagan va toʻlishmagan edim. U zot odamlarga: «Oldinga oʻtinglar», dedilar; ular oldinga oʻtdilar. Soʻng menga: «Kel, sen bilan poyga qilay», dedilar. Men u zot bilan poyga qildim va u zotdan oʻzib ketdim. U zot bu haqda menga (indamay) sukut qildilar. Keyin men semirib, toʻlishib qolganimda va (buni) unutganimda, u zot bilan yana baʼzi safarlarida chiqdim. U zot odamlarga: «Oldinga oʻtinglar», dedilar; ular oldinga oʻtdilar. Soʻng: «Kel, sen bilan poyga qilay», dedilar. Men u zot bilan poyga qildim, bu safar u zot mendan oʻzib ketdilar va kula boshlab: «Bu — oʻshaning (evaziga)», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен Набий ﷺ билан баъзи сафарларида чиқдим; мен ўшанда ёш қиз эдим, ҳали семирмаган ва тўлишмаган эдим. У зот одамларга: «Олдинга ўтинглар», дедилар; улар олдинга ўтдилар. Сўнг менга: «Кел, сен билан пойга қилай», дедилар. Мен у зот билан пойга қилдим ва у зотдан ўзиб кетдим. У зот бу ҳақда менга (индамай) сукут қилдилар. Кейин мен семириб, тўлишиб қолганимда ва (буни) унутганимда, у зот билан яна баъзи сафарларида чиқдим. У зот одамларга: «Олдинга ўтинглар», дедилар; улар олдинга ўтдилар. Сўнг: «Кел, сен билан пойга қилай», дедилар. Мен у зот билан пойга қилдим, бу сафар у зот мендан ўзиб кетдилар ва кула бошлаб: «Бу — ўшанинг (эвазига)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا فِي الْمَسْجِدِ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ قَالَتْ فَغَسَلْتُ رَأْسَهُ وَإِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْعَتَبَةَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ masjidda eʼtikofda boʻlganlarida, uyga faqat hojat uchungina kirar edilar. (Oisha) dedi: Men u zotning boshlarini yuvar edim, men bilan u zotning oramizda esa (eshik) boʻsagʻasi bor edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ масжидда эътикофда бўлганларида, уйга фақат ҳожат учунгина кирар эдилар. (Оиша) деди: Мен у зотнинг бошларини ювар эдим, мен билан у зотнинг орамизда эса (эшик) бўсағаси бор эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ إِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ فَإِنَّ التَّوْبَةَ مِنْ الذَّنْبِ النَّدَمُ وَالِاسْتِغْفَارُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ menga: «Yo Oisha, agar biror gunohga yoʻliqqan boʻlsang, Allohdan magʻfirat soʻra. Zero, gunohdan tavba qilish — pushaymon boʻlish va istigʻfor aytishdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Ё Оиша, агар бирор гуноҳга йўлиққан бўлсанг, Аллоҳдан мағфират сўра. Зеро, гуноҳдан тавба қилиш — пушаймон бўлиш ва истиғфор айтишдир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيَّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَا نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَلَا سَهِرَ بَعْدَهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ xuftondan avval uxlamas va undan keyin (suhbatlashib) tunni oʻtkazmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ хуфтондан аввал ухламас ва ундан кейин (суҳбатлашиб) тунни ўтказмас эдилар.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ roʻzador holda oʻpar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ рўзадор ҳолда ўпар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْفُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ فُرِضَتْ ثَلَاثًا لِأَنَّهَا وِتْرٌ قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ صَلَّى الصَّلَاةَ الْأُولَى إِلَّا الْمَغْرِبَ فَإِذَا أَقَامَ زَادَ مَعَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ لِأَنَّهَا وَتْرٌ وَالصُّبْحَ لِأَنَّهُ يُطَوِّلُ فِيهَا الْقِرَاءَةَ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Namoz ikki rakaatdan farz qilindi, magʻribdan boshqasi; u vitr boʻlgani uchun uch (rakaat) qilib farz qilindi. (Oisha) dedi: Rasululloh ﷺ safarga chiqqanlarida, magʻribdan boshqa, dastlabki (farz qilingan) namozni oʻqir edilar. Muqim boʻlganlarida esa har ikki rakaatga ikki rakaat qoʻshar edilar — magʻribdan boshqa, chunki u vitrdir, va bomdoddan boshqa, chunki unda qiroatni uzun qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Намоз икки ракаатдан фарз қилинди, мағрибдан бошқаси; у витр бўлгани учун уч (ракаат) қилиб фарз қилинди. (Оиша) деди: Расулуллоҳ ﷺ сафарга чиққанларида, мағрибдан бошқа, дастлабки (фарз қилинган) намозни ўқир эдилар. Муқим бўлганларида эса ҳар икки ракаатга икки ракаат қўшар эдилар — мағрибдан бошқа, чунки у витрдир, ва бомдоддан бошқа, чунки унда қироатни узун қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَلِطَعَامِهِ وَكَانَتْ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًىحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning oʻng qoʻllari tahoratlari va taomlari uchun, chap qoʻllari esa hojatlari va har qanday ozor (beruvchi narsa) uchun edi. Bizga Ibn Abu Adiy Saʼiddan, u bir kishidan, u Abu Maʼshardan, u Ibrohimdan, u Oishadan shunga oʻxshashini rivoyat qildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг ўнг қўллари таҳоратлари ва таомлари учун, чап қўллари эса ҳожатлари ва ҳар қандай озор (берувчи нарса) учун эди. Бизга Ибн Абу Адий Саъиддан, у бир кишидан, у Абу Маъшардан, у Иброҳимдан, у Оишадан шунга ўхшашини ривоят қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى وَكَانَتْ الْيُمْنَى لِوُضُوئِهِ وَلِمَطْعَمِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning chap qoʻllari hojatlari va har qanday ozor (beruvchi narsa) uchun, oʻng qoʻllari esa tahoratlari va taomlari uchun edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг чап қўллари ҳожатлари ва ҳар қандай озор (берувчи нарса) учун, ўнг қўллари эса таҳоратлари ва таомлари учун эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bomdodning ikki rakaati butun dunyodan yaxshiroqdir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бомдоднинг икки ракаати бутун дунёдан яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ zuho (choshgoh) namozini toʻrt (rakaat) oʻqir va Alloh xohlagancha ziyoda qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ зуҳо (чошгоҳ) намозини тўрт (ракаат) ўқир ва Аллоҳ хоҳлаганча зиёда қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَكَانَ فِي حَدِيثِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْدَأُ قَبْلَهَا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Men va Rasululloh ﷺ bir idishdan gʻusl qilar edik. Uning hadisida: Nabiy ﷺ undan oldin boshlar edilar, (deyilgan).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Мен ва Расулуллоҳ ﷺ бир идишдан ғусл қилар эдик. Унинг ҳадисида: Набий ﷺ ундан олдин бошлар эдилар, (дейилган).
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَإِنِّي أَسْتَحْيِيكِ فَقَالَتْ سَلْ مَا بَدَا لَكَ فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ فَقَالَتْ إِذَا اخْتَلَفَ الْخِتَانَانِ وَجَبَتْ الْجَنَابَةُ فَكَانَ قَتَادَةُ يُتْبِعُ هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ قَدْ فَعَلْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلْنَا فَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمْ كَانَ قَتَادَةُ يَقُولُهُ
Abdulloh ibn Riboh Oishaning huzuriga kirib: «Men sizdan bir narsa haqida soʻramoqchiman, lekin sizdan uyalaman», dedi. U: «Nima koʻnglingga kelsa, soʻrayver, men faqat sening onangman-ku», dedi. Men: «Ey moʻminlarning onasi, gʻuslni nima vojib qiladi?» dedim. U: «Ikki xatna joyi bir-biridan oshib oʻtsa, janobat vojib boʻladi», dedi. Qatoda bu hadisning ketidan: Oisha: «Men va Rasululloh ﷺ shunday qilgan edik, soʻng gʻusl qildik», dedi, deb (qoʻshar) edi. Bu hadisdagi bir narsami yoki Qatoda oʻzi aytar edimi — bilmayman.Абдуллоҳ ибн Рибоҳ Оишанинг ҳузурига кириб: «Мен сиздан бир нарса ҳақида сўрамоқчиман, лекин сиздан уяламан», деди. У: «Нима кўнглингга келса, сўрайвер, мен фақат сенинг онангман-ку», деди. Мен: «Эй мўминларнинг онаси, ғуслни нима вожиб қилади?» дедим. У: «Икки хатна жойи бир-биридан ошиб ўтса, жанобат вожиб бўлади», деди. Қатода бу ҳадиснинг кетидан: Оиша: «Мен ва Расулуллоҳ ﷺ шундай қилган эдик, сўнг ғусл қилдик», деди, деб (қўшар) эди. Бу ҳадисдаги бир нарсами ёки Қатода ўзи айтар эдими — билмайман.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا فَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ tik turib va oʻtirib koʻp namoz oʻqir edilar. Oʻtirib oʻqisalar, oʻtirib ruku qilar; tik turib oʻqisalar, tik turib ruku qilar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ тик туриб ва ўтириб кўп намоз ўқир эдилар. Ўтириб ўқисалар, ўтириб руку қилар; тик туриб ўқисалар, тик туриб руку қилар эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ و قَالَ مَرَّةً أُخْرَى الْخَفَّافُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصِيبُ مِنْ الرُّءُوسِ وَهُوَ صَائِمٌو قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَا قَالَ الْخَفَّافُ مَرَّةً أُخْرَى
Abdulloh ibn Shaqiq Oisha (roziyallohu anho)dan — u boshqa bir marta: Xaffof Ibn Abbosdan, dedi — rivoyat qiladiki, Nabiy ﷺ roʻzador holda boshlardan (yeb) olar edilar. Muhammad ibn Jaʼfar esa oʻz hadisida: Saʼiddan, u Ayyubdan, u Abdulloh ibn Shaqiqdan, u Ibn Abbosdan, dedi; Xaffof ham boshqa bir marta shunday dedi.Абдуллоҳ ибн Шақиқ Оиша (розияллоҳу анҳо)дан — у бошқа бир марта: Хаффоф Ибн Аббосдан, деди — ривоят қиладики, Набий ﷺ рўзадор ҳолда бошлардан (еб) олар эдилар. Муҳаммад ибн Жаъфар эса ўз ҳадисида: Саъиддан, у Айюбдан, у Абдуллоҳ ибн Шақиқдан, у Ибн Аббосдан, деди; Хаффоф ҳам бошқа бир марта шундай деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا أُمُّ كُلْثُومٍ حَدَّثَتْهُ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ طَعَامًا فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ جَائِعٌ فَأَكَلَهُ بِلُقْمَتَيْنِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَفَاكُمْ فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ نَسِيَ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ sahobalaridan olti kishi bilan taom yeyayotgan edilar. Shunda och bir aʼrobiy kelib, uni ikki luqmada yeb qoʻydi. Shunda u zot: «Agar u Alloh azza va jallaning nomini zikr qilganida, (bu taom) sizlarga kifoya qilardi. Bas, biringiz yesa, Allohning nomini zikr qilsin; agar avvalida ‹Bismillah›ni unutsa, ‹Bismillahi avvalahu va oxirahu›, desin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ саҳобаларидан олти киши билан таом еяётган эдилар. Шунда оч бир аъробий келиб, уни икки луқмада еб қўйди. Шунда у зот: «Агар у Аллоҳ азза ва жалланинг номини зикр қилганида, (бу таом) сизларга кифоя қиларди. Бас, бирингиз еса, Аллоҳнинг номини зикр қилсин; агар аввалида ‹Бисмиллаҳ›ни унутса, ‹Бисмиллаҳи аввалаҳу ва охираҳу›, десин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سُئِلَ سَعِيدٌ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ فِي رُكُوعِهِ فَأَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ oʻz rukuʼlari va sajdalarida: «Subbuhun quddusun, robbul-malaikati var-ruh», der edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ўз рукуълари ва саждаларида: «Суббуҳун қуддусун, роббул-малаикати вар-руҳ», дер эдилар.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ فِي قِصَّةٍ ذَكَرَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَشَارَ بِحَدِيدَةٍ إِلَى أَحَدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُرِيدُ قَتْلَهُ فَقَدْ وَجَبَ دَمُهُ
Alqama onasidan bir qissani zikr qilib rivoyat qildi; unda Oisha (roziyallohu anho): Men Rasululloh ﷺning: «Kim musulmonlardan biriga temir (qurol) bilan ishora qilib, uni oʻldirishni istasa, uning qoni (toʻkilishi) vojib boʻldi», deganlarini eshitdim, dedi.Алқама онасидан бир қиссани зикр қилиб ривоят қилди; унда Оиша (розияллоҳу анҳо): Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ким мусулмонлардан бирига темир (қурол) билан ишора қилиб, уни ўлдиришни истаса, унинг қони (тўкилиши) вожиб бўлди», деганларини эшитдим, деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاتِمًا شَيْئًا لَكَتَمَ هَذِهِ الْآيَةَ {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ}
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Agar Rasululloh ﷺ biror narsani yashiradigan boʻlganlarida, albatta mana bu oyatni yashirgan boʻlardilar: {Eslagin, sen Alloh neʼmat bergan va sen ham neʼmat bergan kishiga: ‹Xotiningni oʻzingda saqlab tur va Allohdan qoʻrq› deyotganingda, Alloh oshkor qiluvchi boʻlgan narsani koʻnglingda yashirar eding}».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Агар Расулуллоҳ ﷺ бирор нарсани яширадиган бўлганларида, албатта мана бу оятни яширган бўлардилар: {Эслагин, сен Аллоҳ неъмат берган ва сен ҳам неъмат берган кишига: ‹Хотинингни ўзингда сақлаб тур ва Аллоҳдан қўрқ› деётганингда, Аллоҳ ошкор қилувчи бўлган нарсани кўнглингда яширар эдинг}».
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Qurʼonni mohirona (ravon) oʻqiydigan kishi ulugʻ, yaxshi safarlar (farishtalar) bilan birga boʻladi. Qurʼonni oʻqiyotganda duduqlanib, qiynalib oʻqiydigan kishiga esa ikki ajr bordir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Қуръонни моҳирона (равон) ўқийдиган киши улуғ, яхши сафарлар (фаришталар) билан бирга бўлади. Қуръонни ўқиётганда дудуқланиб, қийналиб ўқийдиган кишига эса икки ажр бордир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الْقِدْرَ فَيَأْخُذُ الذِّرَاعَ مِنْهَا فَيَأْكُلُهَا ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
Oisha (roziyallohu anho) dedi: Rasululloh ﷺ qozon oldiga kelar, undan qoʻl (goʻshtini) olib yer, soʻng namoz oʻqir va tahorat qilmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) деди: Расулуллоҳ ﷺ қозон олдига келар, ундан қўл (гўштини) олиб ер, сўнг намоз ўқир ва таҳорат қилмас эдилар.