حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ لَيْثًا سَمِعْتُ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Oʻrgatinglar, yengillashtiringlar va qiyinlashtirmanglar. Biringiz gʻazablansa, jim tursin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ўргатинглар, енгиллаштиринглар ва қийинлаштирманглар. Бирингиз ғазабланса, жим турсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمِنْهَالَ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ سَعَيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَيَقُولُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلَّا عُوفِيَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Qaysi bir musulmon banda ajali yetib kelmagan bemorni ziyorat qilib, yetti marta ‹Asʼalullohal-azim Rabbal-arshil-azim an yashfiyak› (Men Buyuk Allohdan, Buyuk Arshning Robbidan, seni shifo berishini soʻrayman) desa, albatta u (bemor) shifo topadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Қайси бир мусулмон банда ажали етиб келмаган беморни зиёрат қилиб, етти марта ‹Асъалуллоҳал-азим Раббал-аршил-азим ан яшфияк› (Мен Буюк Аллоҳдан, Буюк Аршнинг Роббидан, сени шифо беришини сўрайман) деса, албатта у (бемор) шифо топади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ أُرَاهُ رَفَعَهُقَالَ مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَقَالَ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ شَفَاهُ اللَّهُ إِنْ كَانَ قَدْ أُخِّرَ يَعْنِي فِي أَجَلِهِو حَدَّثَنِي يَزِيدُ لَمْ يَشُكَّ فِي رَفْعِهِ وَوَافَقَهُ عَلَى الْإِسْنَادِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi — Abu Muoviya: bilishimcha, uni marfuʼ qilgan, dedi —: «Kim bir bemorni ziyorat qilib, yetti marta ‹Asʼalullohal-azim Rabbal-arshil-azim an yashfiyak› (Buyuk Arshning Robbi boʻlmish Ulugʻ Allohdan senga shifo berishini soʻrayman) desa, agar ajali kechiktirilgan boʻlsa, Alloh unga shifo beradi», dedilar. Menga Yazid ham aytib berdi va uni marfuʼ qilishda shubha qilmadi hamda isnodda unga muvofiq boʻldi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади — Абу Муовия: билишимча, уни марфуъ қилган, деди —: «Ким бир беморни зиёрат қилиб, етти марта ‹Асъалуллоҳал-азим Раббал-аршил-азим ан яшфияк› (Буюк Аршнинг Робби бўлмиш Улуғ Аллоҳдан сенга шифо беришини сўрайман) деса, агар ажали кечиктирилган бўлса, Аллоҳ унга шифо беради», дедилар. Менга Язид ҳам айтиб берди ва уни марфуъ қилишда шубҳа қилмади ҳамда иснодда унга мувофиқ бўлди.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ قَالَ مُرْ أُخْتَكَ أَنْ تَرْكَبَ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Uqba ibn Omir (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺ huzuriga kelib, singlisi (Kaʼba) Baytigacha piyoda yurishni nazr qilganini zikr qildi. U zot: «Singlingga ulovga minishni buyur va u bir badana (tuya) hadiy qilsin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Уқба ибн Омир (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺ ҳузурига келиб, синглиси (Каъба) Байтигача пиёда юришни назр қилганини зикр қилди. У зот: «Синглингга уловга минишни буюр ва у бир бадана (туя) ҳадий қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ فَأَتَى أَخُوهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاقْضُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir ayol haj qilishga nazr qilgan edi, soʻng vafot etdi. Uning akasi Nabiy ﷺ huzuriga kelib, bu haqda soʻradi. U zot: «Agar opangning zimmasida qarz boʻlganida, uni ado etarmiding?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Bas, Allohning haqqini ado etinglar, zero U ado etilishga haqliroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир аёл ҳаж қилишга назр қилган эди, сўнг вафот этди. Унинг акаси Набий ﷺ ҳузурига келиб, бу ҳақда сўради. У зот: «Агар опангнинг зиммасида қарз бўлганида, уни адо этармидинг?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Бас, Аллоҳнинг ҳаққини адо этинглар, зеро У адо этилишга ҳақлироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ رَوْحٌ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْقُرِّيَّ قَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ قَالَ رَوْحٌ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَحَلَّ وَكَانَ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ طَلْحَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَأَحَلَّا
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ umra uchun talbiya aytdilar, sahobalari esa haj uchun talbiya aytishdi. Ravh: Rasululloh ﷺ va sahobalari haj uchun talbiya aytishdi, dedi. Kimning yonida hadiy boʻlmasa, ihromdan chiqdi. Yonida hadiy boʻlmaganlardan Talha va yana bir kishi bor edi, ikkovi ihromdan chiqdi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ умра учун талбия айтдилар, саҳобалари эса ҳаж учун талбия айтишди. Равҳ: Расулуллоҳ ﷺ ва саҳобалари ҳаж учун талбия айтишди, деди. Кимнинг ёнида ҳадий бўлмаса, иҳромдан чиқди. Ёнида ҳадий бўлмаганлардан Талҳа ва яна бир киши бор эди, иккови иҳромдан чиқди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْمُجَبِّرِ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا قَالَ {جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} قَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ مَا نَزَلَ مَا نَسَخَهَا شَيْءٌ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا نَزَلَ وَحْيٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى قَالَ وَأَنَّى لَهُ بِالتَّوْبَةِ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتَعَمِّدًا يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آخِذًا قَاتِلَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ بِيَسَارِهِ وَآخِذًا رَأْسَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ شِمَالِهِ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا فِي قُبُلِ الْعَرْشِ يَقُولُ يَا رَبِّ سَلْ عَبْدَكَ فِيمَ قَتَلَنِي
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Uning huzuriga bir kishi kelib: «Bir kishi boshqa bir kishini qasddan oʻldirsa, nima deysan?» dedi. U: {Uning jazosi jahannamdir, unda abadiy qoladi; Alloh unga gʻazab qilgan, uni laʼnatlagan va unga ulkan azob tayyorlab qoʻygan}, dedi. U (yana) dedi: Bu (oyat) nozil boʻlgan (oyatlar)ning eng oxirgilarida nozil boʻldi va Rasululloh ﷺ vafot etgunlarigacha uni hech narsa nasx qilmadi; Rasululloh ﷺdan keyin esa vahiy nozil boʻlmadi. U (kishi): «Agar tavba qilsa, imon keltirsa, solih amal qilsa, soʻng hidoyat topsa-chi?» dedi. U dedi: Unga qayerdan tavba (nasib) boʻlsin?! Men Rasululloh ﷺning: «Onasi uni yoʻqotsin! Bir kishi boshqa bir kishini qasddan oʻldiradi; u qiyomat kuni qotilini oʻng yoki chap qoʻli bilan ushlagan, boshini oʻng yoki chap qoʻlida tutgan, tomirlaridan qon otilib turgan holda Arsh oldiga kelib: ‹Ey Robbim, bandangdan soʻra, meni nima uchun oʻldirdi?› deydi», deganlarini eshitganman.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Унинг ҳузурига бир киши келиб: «Бир киши бошқа бир кишини қасддан ўлдирса, нима дейсан?» деди. У: {Унинг жазоси жаҳаннамдир, унда абадий қолади; Аллоҳ унга ғазаб қилган, уни лаънатлаган ва унга улкан азоб тайёрлаб қўйган}, деди. У (яна) деди: Бу (оят) нозил бўлган (оятлар)нинг энг охиргиларида нозил бўлди ва Расулуллоҳ ﷺ вафот этгунларигача уни ҳеч нарса насх қилмади; Расулуллоҳ ﷺдан кейин эса ваҳий нозил бўлмади. У (киши): «Агар тавба қилса, имон келтирса, солиҳ амал қилса, сўнг ҳидоят топса-чи?» деди. У деди: Унга қаердан тавба (насиб) бўлсин?! Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Онаси уни йўқотсин! Бир киши бошқа бир кишини қасддан ўлдиради; у қиёмат куни қотилини ўнг ёки чап қўли билан ушлаган, бошини ўнг ёки чап қўлида тутган, томирларидан қон отилиб турган ҳолда Арш олдига келиб: ‹Эй Роббим, бандангдан сўра, мени нима учун ўлдирди?› дейди», деганларини эшитганман.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ قَالَذَكَرُوا النَّبِيذَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْبَذُ لَهُ فِي السِّقَاءِ قَالَ شُعْبَةُ مِثْلَ لَيْلَةِ الِاثْنَيْنِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ إِلَى الْعَصْرِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخُدَّامَ أَوْ صَبَّهُ قَالَ شُعْبَةُ وَلَا أَحْسِبُهُ إِلَّا قَالَ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ إِلَى الْعَصْرِ فَإِنْ فَضَلَ مِنْهُ شَيْءٌ سَقَاهُ الْخُدَّامَ أَوْ صَبَّهُ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) huzurida nabiz haqida gapirishdi. U dedi: Rasululloh ﷺ uchun mesh (tulumcha)da nabiz tayyorlanar edi — Shuʼba: dushanba kechasi kabi, dedi — u zot uni dushanba va seshanba kunlari asrgacha ichar edilar. Agar undan bir narsa ortib qolsa, uni xizmatchilarga ichirar yoki toʻkib tashlar edilar. Shuʼba dedi: Uni faqat: «chorshanba kuni ham asrgacha (ichar edilar); agar undan bir narsa ortib qolsa, uni xizmatchilarga ichirar yoki toʻkib tashlar edilar», degan deb oʻylayman.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ҳузурида набиз ҳақида гапиришди. У деди: Расулуллоҳ ﷺ учун меш (тулумча)да набиз тайёрланар эди — Шуъба: душанба кечаси каби, деди — у зот уни душанба ва сешанба кунлари асргача ичар эдилар. Агар ундан бир нарса ортиб қолса, уни хизматчиларга ичирар ёки тўкиб ташлар эдилар. Шуъба деди: Уни фақат: «чоршанба куни ҳам асргача (ичар эдилар); агар ундан бир нарса ортиб қолса, уни хизматчиларга ичирар ёки тўкиб ташлар эдилар», деган деб ўйлайман.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَفَعَهُ أَحَدُهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَدُسُّ فِي فَمِ فِرْعَوْنَ الطِّينَ مَخَافَةَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: (Rovilardan) biri uni Nabiy ﷺga koʻtardi (marfuʼ qildi). U zot: «Jibril, Firʼavn ‹Lo ilaha illalloh› deb qolishidan qoʻrqib, uning ogʻziga loy tiqar edi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: (Ровилардан) бири уни Набий ﷺга кўтарди (марфуъ қилди). У зот: «Жибрил, Фиръавн ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› деб қолишидан қўрқиб, унинг оғзига лой тиқар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي السَّلَفِ فِي حَبَلِ الْحَبَلَةِ رِبًا
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Homilador tuyaning qornidagi bolasi tugʻadigan bola evaziga oldindan pul berish (salaf) ribodir», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Ҳомиладор туянинг қорнидаги боласи туғадиган бола эвазига олдиндан пул бериш (салаф) рибодир», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ الشَّهِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَشَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَتَذْكُرُ حِينَ اسْتَقْبَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ جَاءَ مِنْ سَفَرٍ فَقَالَ نَعَمْ فَحَمَلَنِي وَفُلَانًا غُلَامًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَتَرَكَكَ
Abdulloh ibn Abu Mulayka (rahimahulloh) aytdi: Men Ibn Zubayr bilan Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) huzurida hozir boʻldim. Ibn Zubayr Ibn Abbosga: «Rasululloh ﷺ safardan qaytganlarida biz u zotni qarshi olganimiz esingdami?» dedi. U: «Ha», dedi. (Ibn Zubayr:) «U zot meni va Bani Hoshimdan boʻlgan falon bolani (ulovlariga) mindirdilar, seni esa qoldirdilar», dedi.Абдуллоҳ ибн Абу Мулайка (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Ибн Зубайр билан Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ҳузурида ҳозир бўлдим. Ибн Зубайр Ибн Аббосга: «Расулуллоҳ ﷺ сафардан қайтганларида биз у зотни қарши олганимиз эсингдами?» деди. У: «Ҳа», деди. (Ибн Зубайр:) «У зот мени ва Бани Ҳошимдан бўлган фалон болани (уловларига) миндирдилар, сени эса қолдирдилар», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ يَنْظُرُ بِعَيْنِ شَيْطَانٍ أَوْ بِعَيْنَيْ شَيْطَانٍ قَالَ فَدَخَلَ رَجُلٌ أَزْرَقُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ عَلَامَ سَبَبْتَنِي أَوْ شَتَمْتَنِي أَوْ نَحْوَ هَذَا قَالَ وَجَعَلَ يَحْلِفُ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُجَادَلَةِ {وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} وَالْآيَةُ الْأُخْرَى
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Yoningizga shaytonning koʻzi bilan — yoki shaytonning ikki koʻzi bilan — qaraydigan bir kishi kiradi», dedilar. Shunda koʻk koʻzli bir kishi kirib: «Ey Muhammad, nega meni soʻkding?» — yoki: «nega meni haqorat qilding?» — yoxud shunga oʻxshash (soʻz) dedi va qasam ichaverdi. Shunda Mujodala (surasi)da ushbu oyat nozil boʻldi: {Ular bila turib yolgʻonga qasam ichadilar}. Va boshqa oyat (ham).Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ёнингизга шайтоннинг кўзи билан — ёки шайтоннинг икки кўзи билан — қарайдиган бир киши киради», дедилар. Шунда кўк кўзли бир киши кириб: «Эй Муҳаммад, нега мени сўкдинг?» — ёки: «нега мени ҳақорат қилдинг?» — ёхуд шунга ўхшаш (сўз) деди ва қасам ичаверди. Шунда Мужодала (сураси)да ушбу оят нозил бўлди: {Улар била туриб ёлғонга қасам ичадилар}. Ва бошқа оят (ҳам).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ أَعْوَرُ هِجَانٌ أَزْهَرُ كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ أَشْبَهُ النَّاسِ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَإِمَّا هَلَكَ الْهُلَّكُ فَإِنَّ رَبَّكُمْ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَقَالَ شُعْبَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ قَتَادَةَ فَحَدَّثَنِي بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot Dajjol haqida: «U bir koʻzli, oppoq, yorugʻ (yuzli); boshi goʻyo (yoʻgʻon) ilonday; odamlar ichida Abdul-Uzzo ibn Qatanga eng oʻxshashidir. Agar halok boʻluvchilar halok boʻlsa (ham, bilinglarki), Robbingiz taolo bir koʻzli emas», dedilar. Shuʼba dedi: Men buni Qatodaga aytib berdim, u ham menga shunga oʻxshashini aytib berdi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот Дажжол ҳақида: «У бир кўзли, оппоқ, ёруғ (юзли); боши гўё (йўғон) илондай; одамлар ичида Абдул-Уззо ибн Қатанга энг ўхшашидир. Агар ҳалок бўлувчилар ҳалок бўлса (ҳам, билингларки), Роббингиз таоло бир кўзли эмас», дедилар. Шуъба деди: Мен буни Қатодага айтиб бердим, у ҳам менга шунга ўхшашини айтиб берди.
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللَّهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺ huzuriga kelib: «Ey Allohning Nabiysi, men keksa, kasalmand cholman, (kechasi) qoim boʻlish menga ogʻirlik qiladi. Menga bir kechani buyuring, shoyad Alloh oʻsha kechada meni Laylatul-qadrga muvaffaq qilsa», dedi. U zot: «Yettinchisiga (yopishgin)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺ ҳузурига келиб: «Эй Аллоҳнинг Набийси, мен кекса, касалманд чолман, (кечаси) қоим бўлиш менга оғирлик қилади. Менга бир кечани буюринг, шояд Аллоҳ ўша кечада мени Лайлатул-қадрга муваффақ қилса», деди. У зот: «Еттинчисига (ёпишгин)», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَاخْتَبَأْتُ مِنْهُ خَلْفَ بَابٍ فَدَعَانِي فَحَطَأَنِي حَطْأَةً ثُمَّ بَعَثَ بِي إِلَى مُعَاوِيَةَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men bolalar bilan oʻynab turgan edim, Rasululloh ﷺ yonimdan oʻtdilar. Men u zotdan eshik orqasiga yashirindim. U zot meni chaqirib, kuraklarim orasiga (sekin) urdilar, soʻng meni Muoviyaning oldiga yubordilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен болалар билан ўйнаб турган эдим, Расулуллоҳ ﷺ ёнимдан ўтдилар. Мен у зотдан эшик орқасига яшириндим. У зот мени чақириб, куракларим орасига (секин) урдилар, сўнг мени Муовиянинг олдига юбордилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ وَمَا صَامَ شَهْرًا مُتَتَابِعًا غَيْرَ رَمَضَانَ مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shu qadar roʻza tutar edilarki, biz: «Endi roʻzasini qoldirmaydilar», der edik. Yana shu qadar roʻzani qoldirar edilarki, biz: «Endi roʻza tutishni istamaydilar», der edik. U zot Madinaga kelganlaridan buyon Ramazondan boshqa hech qaysi oyni toʻliq roʻza tutmaganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шу қадар рўза тутар эдиларки, биз: «Энди рўзасини қолдирмайдилар», дер эдик. Яна шу қадар рўзани қолдирар эдиларки, биз: «Энди рўза тутишни истамайдилар», дер эдик. У зот Мадинага келганларидан буён Рамазондан бошқа ҳеч қайси ойни тўлиқ рўза тутмаганлар.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنِ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَأَهَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمَ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يُحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْيِ وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَطُوفَ وَأَنْ يَسْعَى وَيُقَصِّرَ أَوْ يَحْلِقَ ثُمَّ يُحِلَّ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ haj uchun talbiya aytdilar. (Makkaga) kelganlarida Baytni tavof qildilar va Safo bilan Marva oʻrtasida saʼy qildilar, ammo sochlarini qisqartirmadilar hamda hadiy sababli ihromdan chiqmadilar. Hadiy haydab kelmaganlarga esa tavof qilishlarini, saʼy qilishlarini va sochlarini qisqartirishlari yoki oldirishlarini, soʻng ihromdan chiqishlarini buyurdilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳаж учун талбия айтдилар. (Маккага) келганларида Байтни тавоф қилдилар ва Сафо билан Марва ўртасида саъй қилдилар, аммо сочларини қисқартирмадилар ҳамда ҳадий сабабли иҳромдан чиқмадилар. Ҳадий ҳайдаб келмаганларга эса тавоф қилишларини, саъй қилишларини ва сочларини қисқартиришлари ёки олдиришларини, сўнг иҳромдан чиқишларини буюрдилар.
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقِدْرٍ فَأَخَذَ مِنْهَا عَرْقًا وَكَتِفًا فَأَكَلَهُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir qozon yonidan oʻtdilar va undan bir suyakli goʻsht hamda kurak (goʻshti) olib yedilar, soʻng namoz oʻqidilar va tahorat olmadilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир қозон ёнидан ўтдилар ва ундан бир суякли гўшт ҳамда курак (гўшти) олиб едилар, сўнг намоз ўқидилар ва таҳорат олмадилар.
قَالَ هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oshuro kunini roʻza tutinglar va yahudiylarga xilof qilinglar: undan oldin bir kun yoki undan keyin bir kun (ham) roʻza tutinglar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ошуро кунини рўза тутинглар ва яҳудийларга хилоф қилинглар: ундан олдин бир кун ёки ундан кейин бир кун (ҳам) рўза тутинглар», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا احْتَجَمَ احْتَجَمَ فِي الْأَخْدَعَيْنِ قَالَ فَدَعَا غُلَامًا لِبَنِي بَيَاضَةَ فَحَجَمَهُ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ مُدًّا وَنِصْفًا قَالَ وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَحَطُّوا عَنْهُ نِصْفَ مُدٍّ وَكَانَ عَلَيْهِ مُدَّانِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ hajomat qilganlarida, ikki boʻyin tomiridan hajomat qilar edilar. U zot Bani Bayoza (qabilasi)ning bir gʻulomini chaqirdilar, u u zotga hajomat qildi va u zot hajjomga haqqi uchun bir yarim mudd berdilar. Yana u zot uning xoʻjayinlariga (bu haqda) gapirdilar, ular undan yarim muddni tushirishdi; uning zimmasida (kunlik) ikki mudd bor edi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ ҳажомат қилганларида, икки бўйин томиридан ҳажомат қилар эдилар. У зот Бани Баёза (қабиласи)нинг бир ғуломини чақирдилар, у у зотга ҳажомат қилди ва у зот ҳажжомга ҳаққи учун бир ярим мудд бердилар. Яна у зот унинг хўжайинларига (бу ҳақда) гапирдилар, улар ундан ярим муддни туширишди; унинг зиммасида (кунлик) икки мудд бор эди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَهِيَ تَمَامٌ وَالْوَتْرُ فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ
Ibn Umar va Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhum) aytdilar: Rasululloh ﷺ safarda namozni ikki rakat qilib sunnat qildilar va u toʻliqdir; safarda vitr esa sunnatdir.Ибн Умар ва Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳум) айтдилар: Расулуллоҳ ﷺ сафарда намозни икки ракат қилиб суннат қилдилар ва у тўлиқдир; сафарда витр эса суннатдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ لِبَيْضِهَا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladiki, u zot: «Kim Alloh uchun — garchi qata qushining tuxum qoʻyadigan uyasidek boʻlsa ham — masjid bino qilsa, Alloh unga jannatda bir uy bino qiladi», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қиладики, у зот: «Ким Аллоҳ учун — гарчи қата қушининг тухум қўядиган уясидек бўлса ҳам — масжид бино қилса, Аллоҳ унга жаннатда бир уй бино қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ قَالَتَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ عَنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَنِي بِهَا قَالَ ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَنِمْتُ فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فِي الْهَدْيِ جَزُورٌ أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ أَوْ شِرْكٌ فِي دَمٍقَالَ عَبْد اللَّهِ مَا أَسْنَدَ شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ إِلَّا وَاحِدًا وَأَبُو جَمْرَةَ أَوْثَقُ مِنْ أَبِي حَمْزَةَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Abu Jamra: «Men tamattuʼ qildim, baʼzi odamlar meni bundan qaytarishdi. Shunda men Ibn Abbosning oldiga keldim va undan bu haqda soʻradim, u meni buni qilishga buyurdi. Soʻng men Baytga (Kaʼbaga) bordim va uxlab qoldim. Tushimda menga bir keluvchi kelib: ‹(Bu) qabul qilingan umra va mabrur (savobi mukammal) hajdir›, dedi. Shundan keyin men Ibn Abbosning oldiga kelib, oʻzim koʻrgan narsani unga aytdim. U: ‹Allohu akbar, Allohu akbar! (Bu) Abul-Qosimning ﷺ sunnatidir›, dedi», dedi. Va u hadiy haqida: «(U) tuya, yoki sigir, yoki qoʻy, yoxud bir qonda sherik boʻlishdir», dedi. Abdulloh dedi: Shuʼba Abu Jamradan faqat bittasini musnad (qilib rivoyat) qildi; Abu Jamra esa Abu Hamzadan koʻra ishonchliroqdir.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Абу Жамра: «Мен таматтуъ қилдим, баъзи одамлар мени бундан қайтаришди. Шунда мен Ибн Аббоснинг олдига келдим ва ундан бу ҳақда сўрадим, у мени буни қилишга буюрди. Сўнг мен Байтга (Каъбага) бордим ва ухлаб қолдим. Тушимда менга бир келувчи келиб: ‹(Бу) қабул қилинган умра ва мабрур (савоби мукаммал) ҳаждир›, деди. Шундан кейин мен Ибн Аббоснинг олдига келиб, ўзим кўрган нарсани унга айтдим. У: ‹Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар! (Бу) Абул-Қосимнинг ﷺ суннатидир›, деди», деди. Ва у ҳадий ҳақида: «(У) туя, ёки сигир, ёки қўй, ёхуд бир қонда шерик бўлишдир», деди. Абдуллоҳ деди: Шуъба Абу Жамрадан фақат биттасини муснад (қилиб ривоят) қилди; Абу Жамра эса Абу Ҳамзадан кўра ишончлироқдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي السَّفَرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ شُفَيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَعَلَ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ يُصَلِّ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِحَدَّثَنَا أَسْوَدُ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ شُفَيٍّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Odamlar undan safardagi namoz haqida soʻray boshladilar. U dedi: Rasululloh ﷺ ahllari (huzuri)dan chiqsalar, ahllariga qaytib kelgunlaricha ikki rakatdan boshqa (namoz) oʻqimas edilar. Saʼid ibn Shufay dedi: Men Ibn Abbos huzurida edim — va u hadisni zikr qildi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Одамлар ундан сафардаги намоз ҳақида сўрай бошладилар. У деди: Расулуллоҳ ﷺ аҳллари (ҳузури)дан чиқсалар, аҳлларига қайтиб келгунларича икки ракатдан бошқа (намоз) ўқимас эдилар. Саъид ибн Шуфай деди: Мен Ибн Аббос ҳузурида эдим — ва у ҳадисни зикр қилди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُجَثَّمَةِ وَالْجَلَّالَةِ وَأَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ mujassamadan, jallola (najosat yeydigan hayvon)dan va meshning ogʻzidan ichishdan qaytardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ мужассамадан, жаллола (нажосат ейдиган ҳайвон)дан ва мешнинг оғзидан ичишдан қайтардилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي النَّاسَ لَا يُسْنِدُ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ فُتْيَاهُ حَتَّى جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَإِنِّي أُصَوِّرُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ادْنُهْ إِمَّا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَدَنَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا يُكَلَّفُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهِ الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ
Nazr ibn Anas (rahimahulloh) aytdi: Men Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) huzurida edim, u odamlarga fatvo berar, fatvosida hech narsani Allohning Nabiysi ﷺga nisbat bermas edi. Nihoyat uning oldiga Iroq ahlidan bir kishi kelib: «Men Iroq ahlidan bir kishiman, mana shu suratlarni chizaman», dedi. Ibn Abbos unga: «Yaqinroq kel», dedi — ikki yoki uch marta. U yaqinlashdi. Shunda Ibn Abbos dedi: Men Rasululloh ﷺning: «Kim dunyoda bir surat chizsa, qiyomat kuni unga ruh puflash yuklanadi, holbuki u puflay olmaydi», deganlarini eshitdim.Назр ибн Анас (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) ҳузурида эдим, у одамларга фатво берар, фатвосида ҳеч нарсани Аллоҳнинг Набийси ﷺга нисбат бермас эди. Ниҳоят унинг олдига Ироқ аҳлидан бир киши келиб: «Мен Ироқ аҳлидан бир кишиман, мана шу суратларни чизаман», деди. Ибн Аббос унга: «Яқинроқ кел», деди — икки ёки уч марта. У яқинлашди. Шунда Ибн Аббос деди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ким дунёда бир сурат чизса, қиёмат куни унга руҳ пуфлаш юкланади, ҳолбуки у пуфлай олмайди», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Tul ayol oʻzi haqida valiysidan koʻra haqliroqdir, qizdan esa oʻzi haqida izn soʻraladi va uning izni jim turishidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Тул аёл ўзи ҳақида валийсидан кўра ҳақлироқдир, қиздан эса ўзи ҳақида изн сўралади ва унинг изни жим туришидир», дедилар.
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ خَوَاتِيمَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ أُذُنِي الْيُمْنَى فَفَتَلَهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U xolasi, Paygʻambar ﷺning zavjalari Maymunaning uyida tunadi. U dedi: Men yostiqning koʻndalangiga yotdim, Rasululloh ﷺ va zavjalari esa uning uzunasiga yotdilar. Rasululloh ﷺ kechaning yarmigacha — yoki bir oz oldin, yoxud bir oz keyin — uxladilar, soʻng uygʻonib, oʻtirgan holda qoʻllari bilan yuzlaridan uyqu asarini artdilar. Soʻng Oli Imron surasining oxirgi oʻn oyatini oʻqidilar, keyin turib, osilgan meshga bordilar va undan mukammal tahorat oldilar, soʻng namozga turdilar. Ibn Abbos dedi: Men ham turib, u zot qilgandek qildim, soʻng borib u zotning yonlarida turdim. U zot qoʻllarini boshimga qoʻyib, oʻng qulogʻimni ushlab buradilar. Soʻng ikki rakat, yana ikki rakat, yana ikki rakat, yana ikki rakat, yana ikki rakat, yana ikki rakat oʻqidilar, keyin vitr oʻqidilar. Soʻng muazzin kelguncha yotdilar; keyin turib, ikki yengil rakat oʻqidilar va chiqib, bomdod namozini oʻqidilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У холаси, Пайғамбар ﷺнинг завжалари Маймунанинг уйида тунади. У деди: Мен ёстиқнинг кўндалангига ётдим, Расулуллоҳ ﷺ ва завжалари эса унинг узунасига ётдилар. Расулуллоҳ ﷺ кечанинг ярмигача — ёки бир оз олдин, ёхуд бир оз кейин — ухладилар, сўнг уйғониб, ўтирган ҳолда қўллари билан юзларидан уйқу асарини артдилар. Сўнг Оли Имрон сурасининг охирги ўн оятини ўқидилар, кейин туриб, осилган мешга бордилар ва ундан мукаммал таҳорат олдилар, сўнг намозга турдилар. Ибн Аббос деди: Мен ҳам туриб, у зот қилгандек қилдим, сўнг бориб у зотнинг ёнларида турдим. У зот қўлларини бошимга қўйиб, ўнг қулоғимни ушлаб бурадилар. Сўнг икки ракат, яна икки ракат, яна икки ракат, яна икки ракат, яна икки ракат, яна икки ракат ўқидилар, кейин витр ўқидилар. Сўнг муаззин келгунча ётдилар; кейин туриб, икки енгил ракат ўқидилар ва чиқиб, бомдод намозини ўқидилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ بِنِصْفِ النَّهَارِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ مَعَهُ قَارُورَةٌ فِيهَا دَمٌ يَلْتَقِطُهُ أَوْ يَتَتَبَّعُ فِيهَا شَيْئًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا قَالَ دَمُ الْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ لَمْ أَزَلْ أَتَتَبَّعُهُ مُنْذُ الْيَوْمَقَالَ عَمَّارٌ فَحَفِظْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَوَجَدْنَاهُ قُتِلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺni tushimda kunduzning yarmida sochlari toʻzgʻigan, changga belangan holda koʻrdim; u zotning yonlarida ichida qon boʻlgan bir shisha bor edi, uni terib olar — yoki undagi bir narsani izlar edilar. Men: «Yo Rasululloh, bu nima?» dedim. U zot: «Bu Husayn va uning ashoblarining qonidir; men bugundan beri uni terib yuribman», dedilar. Ammor dedi: Biz oʻsha kunni yodda saqladik va uning oʻsha kuni oʻldirilganini bildik.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺни тушимда кундузнинг ярмида сочлари тўзғиган, чангга беланган ҳолда кўрдим; у зотнинг ёнларида ичида қон бўлган бир шиша бор эди, уни териб олар — ёки ундаги бир нарсани излар эдилар. Мен: «Ё Расулуллоҳ, бу нима?» дедим. У зот: «Бу Ҳусайн ва унинг ашобларининг қонидир; мен бугундан бери уни териб юрибман», дедилар. Аммор деди: Биз ўша кунни ёдда сақладик ва унинг ўша куни ўлдирилганини билдик.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عِمْرَانَ أَبِي الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَتْ قُرَيْشٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَ لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا وَنُؤْمِنُ بِكَ قَالَ وَتَفْعَلُونَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَدَعَا فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ إِنْ شِئْتَ أَصْبَحَ لَهُمْ الصَّفَا ذَهَبًا فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْهُمْ عَذَّبْتُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ وَإِنْ شِئْتَ فَتَحْتُ لَهُمْ بَابَ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ قَالَ بَلْ بَابُ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Quraysh Nabiy ﷺga: «Robbingdan biz uchun Safoni oltin qilib berishini soʻra, senga imon keltiramiz», dedi. U zot: «(Rostdan) shunday qilasizlarmi?» dedilar. Ular: «Ha», deyishdi. U zot duo qildilar. Shunda Jibril kelib: «Robbing azza va jalla senga salom yoʻllab: agar xohlasang, ular uchun Safo oltin boʻlib qoladi, soʻng ulardan kim shundan keyin kufr keltirsa, uni olamlardan hech kimni azoblamagan azob bilan azoblayman; agar xohlasang, ular uchun tavba va rahmat eshigini ochaman, deydi», dedi. U zot: «Yoʻq, tavba va rahmat eshigi (boʻlsin)», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Қурайш Набий ﷺга: «Роббингдан биз учун Сафони олтин қилиб беришини сўра, сенга имон келтирамиз», деди. У зот: «(Ростдан) шундай қиласизларми?» дедилар. Улар: «Ҳа», дейишди. У зот дуо қилдилар. Шунда Жибрил келиб: «Роббинг азза ва жалла сенга салом йўллаб: агар хоҳласанг, улар учун Сафо олтин бўлиб қолади, сўнг улардан ким шундан кейин куфр келтирса, уни оламлардан ҳеч кимни азобламаган азоб билан азоблайман; агар хоҳласанг, улар учун тавба ва раҳмат эшигини очаман, дейди», деди. У зот: «Йўқ, тавба ва раҳмат эшиги (бўлсин)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Bandaga oʻzini Yunus ibn Mattodan yaxshiroqman, deyish joiz emas», — dedilar. Va uni (Yunusni) otasiga nisbat berdi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Бандага ўзини Юнус ибн Маттодан яхшироқман, дейиш жоиз эмас», — дедилар. Ва уни (Юнусни) отасига нисбат берди.
قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمْ السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ قُولُوا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ularga Qurʼondan bir surani oʻrgatganlaridek, ushbu duoni ham oʻrgatar va: «Allohumma, men Sendan jahannam azobidan panoh soʻrayman, Sendan qabr azobidan panoh soʻrayman, Sendan Masih Dajjol fitnasidan panoh soʻrayman va Sendan hayot hamda mamot fitnasidan panoh soʻrayman», deb aytinglar, der edilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ уларга Қуръондан бир сурани ўргатганларидек, ушбу дуони ҳам ўргатар ва: «Аллоҳумма, мен Сендан жаҳаннам азобидан паноҳ сўрайман, Сендан қабр азобидан паноҳ сўрайман, Сендан Масиҳ Дажжол фитнасидан паноҳ сўрайман ва Сендан ҳаёт ҳамда мамот фитнасидан паноҳ сўрайман», деб айтинглар, дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ يَوْمَ فِطْرٍ رَكْعَتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ بِلَالٍ فَانْطَلَقَ إِلَى النِّسَاءِ فَخَطَبَهُنَّ ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا بَعْدَمَا قَفَّى مِنْ عِنْدِهِنَّ أَنْ يَأْتِيَهُنَّ فَيَأْمُرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Allohning Nabiysi ﷺ Fitr kuni odamlarga azonsiz va iqomatsiz ikki rakat namoz oʻqib berdilar, soʻng namozdan keyin xutba qildilar. Keyin Bilolning qoʻlidan ushlab, ayollar tomon bordilar va ularga xutba qildilar. Soʻng ularning oldidan qaytganlaridan keyin Bilolga ularning oldiga borib, sadaqa qilishlarini buyurishni amr qildilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Аллоҳнинг Набийси ﷺ Фитр куни одамларга азонсиз ва иқоматсиз икки ракат намоз ўқиб бердилар, сўнг намоздан кейин хутба қилдилар. Кейин Билолнинг қўлидан ушлаб, аёллар томон бордилар ва уларга хутба қилдилар. Сўнг уларнинг олдидан қайтганларидан кейин Билолга уларнинг олдига бориб, садақа қилишларини буюришни амр қилдилар.
حَدَّثَنِي أَبِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا عَنْ طَارِقٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَذَقْتَ أَوَائِلَ قُرَيْشٍ نَكَالًا فَأَذِقْ آخِرَهُمْ نَوَالًا
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Allohim, Sen Qurayshning avvalgilariga jazo tottirding; endi ularning oxirgilariga inʼom tottirgin», dedilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳим, Сен Қурайшнинг аввалгиларига жазо тоттирдинг; энди уларнинг охиргиларига инъом тоттиргин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ bilan, Abu Bakr, Umar va Usmon bilan iyd (namozi)da hozir boʻldim; ularning barchasi xutbadan oldin, azonsiz va iqomatsiz namoz oʻqidi. Jobir (roziyallohu anhu) ham Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini rivoyat qildi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан, Абу Бакр, Умар ва Усмон билан ийд (намози)да ҳозир бўлдим; уларнинг барчаси хутбадан олдин, азонсиз ва иқоматсиз намоз ўқиди. Жобир (розияллоҳу анҳу) ҳам Набий ﷺдан шунга ўхшашини ривоят қилди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ ثُمَّ خَطَبَ وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ خَطَبَ وَعُمَرُ ثُمَّ خَطَبَ وَعُثْمَانُ ثُمَّ خَطَبَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ iyd namozini oʻqidilar, soʻng xutba qildilar; Abu Bakr namoz oʻqib, soʻng xutba qildi; Umar ham, soʻng Usmon ham (shunday qilib), keyin xutba qildilar — azonsiz va iqomatsiz.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ийд намозини ўқидилар, сўнг хутба қилдилар; Абу Бакр намоз ўқиб, сўнг хутба қилди; Умар ҳам, сўнг Усмон ҳам (шундай қилиб), кейин хутба қилдилар — азонсиз ва иқоматсиз.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ رَكْعَتَيْنِ لَا يَقْرَأُ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ iyd (namozini) ikki rakat oʻqidilar; u ikkisida Ummul-Kitobdan boshqa (narsa) oʻqimadilar va unga hech narsa qoʻshmadilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ийд (намозини) икки ракат ўқидилар; у иккисида Уммул-Китобдан бошқа (нарса) ўқимадилар ва унга ҳеч нарса қўшмадилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ يَعْنِي ابْنَ أَبَانَ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَرُكِزَتْ الْعَنَزَةُ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ فَصَلَّى إِلَيْهَا وَالْحِمَارُ يَمُرُّ مِنْ وَرَاءِ الْعَنَزَةِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Arafotda Nabiy ﷺning oldilariga anaza (nayzacha) sanchildi va u zot unga (qarab) namoz oʻqidilar; eshak esa anazaning ortidan oʻtib borar edi.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Арафотда Набий ﷺнинг олдиларига аназа (найзача) санчилди ва у зот унга (қараб) намоз ўқидилар; эшак эса аназанинг ортидан ўтиб борар эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَحَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الطَّائِفِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ عَبْدَانِ فَأَعْتَقَهُمَا أَحَدُهُمَا أَبُو بَكْرَةَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْتِقُ الْعَبِيدَ إِذَا خَرَجُوا إِلَيْهِ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Toif ahlini qamal qildilar. Shunda ikki qul u zot tomonga chiqib keldi, u zot ikkovini ozod qildilar; ulardan biri Abu Bakra edi. Rasululloh ﷺ qullar u zot tomonga chiqib kelsalar, ularni ozod qilar edilar.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Тоиф аҳлини қамал қилдилар. Шунда икки қул у зот томонга чиқиб келди, у зот икковини озод қилдилар; улардан бири Абу Бакра эди. Расулуллоҳ ﷺ қуллар у зот томонга чиқиб келсалар, уларни озод қилар эдилар.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Alloh azza va jalla Paygʻambaringiz ﷺ tili bilan namozni muqimlikda toʻrt rakaat, safarda ikki rakaat va xavfda bir rakaat qilib farz qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳ азза ва жалла Пайғамбарингиз ﷺ тили билан намозни муқимликда тўрт ракаат, сафарда икки ракаат ва хавфда бир ракаат қилиб фарз қилди.