حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًاقَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ لَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ «Joni bor narsani nishon qilib olmanglar», dedilar. Shuʼba aytdi: Men unga: «Nabiy ﷺdanmi?» dedim. U: «Nabiy ﷺdan», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ «Жони бор нарсани нишон қилиб олманглар», дедилар. Шуъба айтди: Мен унга: «Набий ﷺданми?» дедим. У: «Набий ﷺдан», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِطْرٍ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَجَعَلَ يَقُولُ تَصَدَّقْنَ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Fitr (hayiti)da chiqdilar, undan oldin ham, keyin ham namoz oʻqimadilar. Soʻng Bilol bilan birga ayollarning oldiga kelib: «Sadaqa qilinglar», deya boshladilar. Shunda ayol oʻzining isirgʻasini va munchogʻini tashlay boshladi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Фитр (ҳайити)да чиқдилар, ундан олдин ҳам, кейин ҳам намоз ўқимадилар. Сўнг Билол билан бирга аёлларнинг олдига келиб: «Садақа қилинглар», дея бошладилар. Шунда аёл ўзининг исирғасини ва мунчоғини ташлай бошлади.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَهْدَى صَعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجْلَ حِمَارٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ وَهُوَ يَقْطُرُ دَمًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Saʼb ibn Jassoma Rasululloh ﷺga ehromda boʻlgan hollarida eshakning oyogʻini hadya qildi, u zot esa uni qaytardilar — u (hamon) qon tomib turardi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Саъб ибн Жассома Расулуллоҳ ﷺга эҳромда бўлган ҳолларида эшакнинг оёғини ҳадя қилди, у зот эса уни қайтардилар — у (ҳамон) қон томиб турарди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَاحْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ roʻzador boʻlgan hollarida qon oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ рўзадор бўлган ҳолларида қон олдирдилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ عَنِ ابْنِ عَمِّ نَبِيِّكُمْ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Allohning Nabiysi ﷺ karb (gʻam-anduh) paytida shu duolarni aytar edilar: «La ilaha illallohul-Aziymul-Haliym, la ilaha illallohu Robbul-Arshil-Aziym, la ilaha illallohu Robbus-samavati val-ard, Robbul-Arshil-Kariym» (Ulugʻ, Halim Allohdan oʻzga iloh yoʻq; ulugʻ Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq; osmonlar va yerning Robbi, karamli Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Аллоҳнинг Набийси ﷺ карб (ғам-андуҳ) пайтида шу дуоларни айтар эдилар: «Ла илаҳа иллаллоҳул-Азиймул-Ҳалийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббул-Аршил-Азийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббус-самавати вал-ард, Роббул-Аршил-Карийм» (Улуғ, Ҳалим Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; улуғ Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; осмонлар ва ернинг Робби, карамли Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ).
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ قَالَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ إِنَّا نَغْزُو هَذَا الْمَغْرِبَ وَأَكْثَرُ أَسْقِيَتِهِمْ جُلُودُ الْمَيْتَةِ قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ دِبَاغُهَا طُهُورُهَا
Abdurrahmon ibn Vaʼla aytdi: Men Ibn Abbosdan soʻrab: «Biz mana shu Magʻrib (ahli) bilan jang qilamiz, ularning meshlarining koʻpi oʻlaksa terilaridan (qilingan)», dedim. U: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Uning oshlanishi — uning poklanishidir›, deyayotganlarini eshitganman», dedi.Абдурраҳмон ибн Ваъла айтди: Мен Ибн Аббосдан сўраб: «Биз мана шу Мағриб (аҳли) билан жанг қиламиз, уларнинг мешларининг кўпи ўлакса териларидан (қилинган)», дедим. У: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Унинг ошланиши — унинг покланишидир›, деяётганларини эшитганман», деди.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي حَسَّانَأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ هَذَا الَّذِي تَقُولُ قَدْ تَفَشَّغَ فِي النَّاسِ قَالَ هَمَّامٌ يَعْنِي كُلُّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْ قَالَ هَمَّامٌ يَعْنِي مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ
Abu Hasson (rivoyat qildi)ki, bir kishi Abdulloh ibn Abbosga: «Sen aytayotgan mana bu (gap) odamlar orasida tarqab ketdi», dedi. Hammom: «Yaʼni, kim Baytni tavof qilsa, ehromdan chiqqan boʻladi (degani)», dedi. Shunda u (Ibn Abbos): «Bu Nabiyingiz ﷺning sunnatidir, xush koʻrmasangiz ham», dedi. Hammom: «Yaʼni, kimning oʻzi bilan qurbonligi boʻlmasa (degani)», dedi.Абу Ҳассон (ривоят қилди)ки, бир киши Абдуллоҳ ибн Аббосга: «Сен айтаётган мана бу (гап) одамлар орасида тарқаб кетди», деди. Ҳаммом: «Яъни, ким Байтни тавоф қилса, эҳромдан чиққан бўлади (дегани)», деди. Шунда у (Ибн Аббос): «Бу Набийингиз ﷺнинг суннатидир, хуш кўрмасангиз ҳам», деди. Ҳаммом: «Яъни, кимнинг ўзи билан қурбонлиги бўлмаса (дегани)», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ أَبُو خُشَيْنَةَ أَخُو عِيسَى النَّحْوِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْأَعْرَجِ قَالَجَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَكَانَ نِعْمَ الْجَلِيسُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ عَاشُورَاءَ فَقَالَ عَنْ أَيِّ بَالِهِ تَسْأَلُ قُلْتُ عَنْ صِيَامِهِ قَالَ إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ فَإِذَا أَصْبَحْتَ مِنْ تَاسِعِهِ فَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ قُلْتُ أَهَكَذَا كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ
Hakam ibn al-Aʼraj aytdi: Men Ibn Abbosning huzuriga bordim, u Zamzam qudugʻi yonida ridosini yostiq qilib yotgan edi. Men uning yoniga oʻtirdim — u naqadar yaxshi hamsuhbat edi. Undan Ashuro haqida soʻradim. U: «Uning qay jihatidan soʻrayapsan?» dedi. Men: «Uni roʻza tutish haqida», dedim. U: «Muharram hilolini koʻrsang, sanay boshla; toʻqqizinchisiga tong ottirsang, oʻsha kuni roʻza tut», dedi. Men: «Muhammad ﷺ uni shunday roʻza tutarmidilar?» dedim. U: «Ha», dedi.Ҳакам ибн ал-Аъраж айтди: Мен Ибн Аббоснинг ҳузурига бордим, у Замзам қудуғи ёнида ридосини ёстиқ қилиб ётган эди. Мен унинг ёнига ўтирдим — у нақадар яхши ҳамсуҳбат эди. Ундан Ашуро ҳақида сўрадим. У: «Унинг қай жиҳатидан сўраяпсан?» деди. Мен: «Уни рўза тутиш ҳақида», дедим. У: «Муҳаррам ҳилолини кўрсанг, санай бошла; тўққизинчисига тонг оттирсанг, ўша куни рўза тут», деди. Мен: «Муҳаммад ﷺ уни шундай рўза тутармидилар?» дедим. У: «Ҳа», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ طَاوُسًا قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ «Kishining oʻz birodariga yerini (bepul) berishi, undan maʼlum bir haq olishidan koʻra oʻzi uchun yaxshiroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ «Кишининг ўз биродарига ерини (бепул) бериши, ундан маълум бир ҳақ олишидан кўра ўзи учун яхшироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا قَالَ فَكُنْتُ أَرَاهُ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ يَعْصِرُ عَيْنَيْهِ عَلَيْهَا قَالَ وَقَضَى فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ إِنَّ مَوَالِيَهَا اشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ وَخَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ قَالَ وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ مِنْهَا إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَإِلَيْنَا هَدِيَّةٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Bariraning eri Mugʻiys deb atalgan qora qul edi. (Roviy) dedi: Men uni Madina koʻchalarida uning ortidan yurib, unga (achinib) koʻzlarini siqib yigʻlayotganini koʻrardim. (Roviy) dedi: Nabiy ﷺ uning haqida toʻrtta hukm chiqardilar: xoʻjalari valo (merosi) oʻzlariga boʻlishini shart qilgan edilar, Nabiy ﷺ valo ozod qilgan kishiga tegishli ekanini hukm qildilar; uni ixtiyorli qildilar, u esa oʻzini ixtiyor qildi; unga idda saqlashni buyurdilar; unga sadaqa berilgan edi, u esa undan Oisha (roziyallohu anho)ga hadya qildi. Buni Nabiy ﷺga aytganlarida, u zot: «U unga sadaqa, bizga esa hadyadir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Бариранинг эри Муғийс деб аталган қора қул эди. (Ровий) деди: Мен уни Мадина кўчаларида унинг ортидан юриб, унга (ачиниб) кўзларини сиқиб йиғлаётганини кўрардим. (Ровий) деди: Набий ﷺ унинг ҳақида тўртта ҳукм чиқардилар: хўжалари вало (мероси) ўзларига бўлишини шарт қилган эдилар, Набий ﷺ вало озод қилган кишига тегишли эканини ҳукм қилдилар; уни ихтиёрли қилдилар, у эса ўзини ихтиёр қилди; унга идда сақлашни буюрдилар; унга садақа берилган эди, у эса ундан Оиша (розияллоҳу анҳо)га ҳадя қилди. Буни Набий ﷺга айтганларида, у зот: «У унга садақа, бизга эса ҳадядир», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ وَعِكْرِمَةَ قَالَاقَالَ عُمَرُ مَنْ يَعْلَمُ مَتَى لَيْلَةُ الْقَدْرِ قَالَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ فِي الْعَشْرِ فِي سَبْعٍ يَمْضِينَ أَوْ سَبْعٍ يَبْقَيْنَ
Lohiq ibn Humayd va Ikrima aytdilar: Umar: «Qadr kechasi qachonligini kim biladi?» dedi. Shunda Ibn Abbos: «Rasululloh ﷺ ‹U oʻn (kecha) ichida — oʻtgan yettitasida yoki qolgan yettitasida›, dedilar», dedi.Лоҳиқ ибн Ҳумайд ва Икрима айтдилар: Умар: «Қадр кечаси қачонлигини ким билади?» деди. Шунда Ибн Аббос: «Расулуллоҳ ﷺ ‹У ўн (кеча) ичида — ўтган еттитасида ёки қолган еттитасида›, дедилар», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الصَّفَا فَقَالَ يَا صَبَاحَاهْ يَا صَبَاحَاهْ قَالَ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ فَقَالُوا لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي فَقَالُوا بَلَى قَالَ فَقَالَ إِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ قَالَ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا تَبًّا لَكَ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ bir kuni Safoga chiqib: «Yo sabohah! Yo sabohah!» deb nido qildilar. Shunda Quraysh u zotning oldiga toʻplandi va: «Sizga nima boʻldi?» dedilar. U zot: «Aytinglar-chi, agar men sizlarga: dushman ertalab yoki kechqurun sizlarga (hujum qilib) keladi, deb xabar bersam, meni tasdiqlarmidingiz?» dedilar. Ular: «Ha», dedilar. U zot: «Bas, men — qattiq azob oldidan sizlarga (yuborilgan) ogohlantiruvchiman», dedilar. Shunda Abu Lahab: «Bizni shuning uchun toʻpladingmi? Senga halokat boʻlsin!» dedi. Shunda Alloh azza va jalla ‹Abu Lahabning ikki qoʻli halok boʻldi va oʻzi ham halok boʻldi› (oyatini) — suraning oxirigacha — nozil qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир куни Сафога чиқиб: «Ё сабоҳаҳ! Ё сабоҳаҳ!» деб нидо қилдилар. Шунда Қурайш у зотнинг олдига тўпланди ва: «Сизга нима бўлди?» дедилар. У зот: «Айтинглар-чи, агар мен сизларга: душман эрталаб ёки кечқурун сизларга (ҳужум қилиб) келади, деб хабар берсам, мени тасдиқлармидингиз?» дедилар. Улар: «Ҳа», дедилар. У зот: «Бас, мен — қаттиқ азоб олдидан сизларга (юборилган) огоҳлантирувчиман», дедилар. Шунда Абу Лаҳаб: «Бизни шунинг учун тўпладингми? Сенга ҳалокат бўлсин!» деди. Шунда Аллоҳ азза ва жалла ‹Абу Лаҳабнинг икки қўли ҳалок бўлди ва ўзи ҳам ҳалок бўлди› (оятини) — суранинг охиригача — нозил қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وَهَيْبٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ عَرْقًا مِنْ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُمَضْمِضْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺ qoʻyning suyakli goʻshtini yeb, soʻng namoz oʻqiganlarini koʻrdim; ogʻizlarini ham chaymadilar, suvga ham tegmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ қўйнинг суякли гўштини еб, сўнг намоз ўқиганларини кўрдим; оғизларини ҳам чаймадилар, сувга ҳам тегмадилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَخَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ قَدْ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي قَدْ اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي وَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي وَلَا فَخْرَ وَيَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ فَلْيَشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَدْ أُخْرِجْتُ مِنْ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا رَأْسَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي دَعَوْتُ بِدَعْوَةٍ أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ
Abu Nazra aytdi: Ibn Abbos bizga Basra minbarida xutba qilib dedi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Hech bir nabiy yoʻqki, uning bir (mustajob) duosi boʻlmasa — u buni dunyoda ado qilib boʻlgan. Men esa oʻz duoimni ummatimga shafoat qilib saqlab qoʻyganman. Men Qiyomat kuni Odam farzandlarining sayyidiman va (bunda) faxrlanish yoʻq. Yer birinchi boʻlib men uchun yoriladi va (bunda) faxrlanish yoʻq. Hamd bayrogʻi mening qoʻlimda va (bunda) faxrlanish yoʻq. Odam va undan boshqalar mening bayrogʻim ostida boʻladi va (bunda) faxrlanish yoʻq. Qiyomat kuni odamlarga uzun tuyuladi, shunda ular bir-birlariga: ‹Yuringlar, bashariyat otasi Odamning oldiga boraylik, u Robbimiz azza va jallaning huzurida biz uchun shafoat qilsin, U bizning oramizda hukm chiqarsin›, deyishadi. Ular Odam (alayhissalom)ning oldiga kelib: ‹Ey Odam, Alloh seni Oʻz qoʻli bilan yaratgan, seni Oʻz jannatiga joylashtirgan va farishtalarini senga sajda qildirgan zotsan. Robbimiz huzurida biz uchun shafoat qil, U oramizda hukm chiqarsin›, deyishadi. U esa: ‹Men bunga yaramayman. Men xatoyim sababli jannatdan chiqarilganman. Bugun meni oʻz nafsimdan boʻlak narsa qiziqtirmaydi. Lekin nabiylarning boshi Nuhning oldiga boringlar›, deydi. Ular Nuhning oldiga kelib: ‹Ey Nuh, Robbimiz huzurida biz uchun shafoat qil, U oramizda hukm chiqarsin›, deyishadi. U: ‹Men bunga yaramayman. Men bir duo qilgan edim, u yer ahlini gʻarq qildi. Bugun meni oʻz nafsimdan boʻlak narsa qiziqtirmaydi. Lekin Allohning xalili Ibrohimning oldiga boringlar›, deydi. Ular Ibrohim (alayhissalom)ning oldiga kelib: ‹Ey Ibrohim, Robbimiz huzurida biz uchun shafoat qil, U oramizda hukm chiqarsin›, deyishadi. U esa: ‹Men bunga...›Абу Назра айтди: Ибн Аббос бизга Басра минбарида хутба қилиб деди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Ҳеч бир набий йўқки, унинг бир (мустажоб) дуоси бўлмаса — у буни дунёда адо қилиб бўлган. Мен эса ўз дуоимни умматимга шафоат қилиб сақлаб қўйганман. Мен Қиёмат куни Одам фарзандларининг саййидиман ва (бунда) фахрланиш йўқ. Ер биринчи бўлиб мен учун ёрилади ва (бунда) фахрланиш йўқ. Ҳамд байроғи менинг қўлимда ва (бунда) фахрланиш йўқ. Одам ва ундан бошқалар менинг байроғим остида бўлади ва (бунда) фахрланиш йўқ. Қиёмат куни одамларга узун туюлади, шунда улар бир-бирларига: ‹Юринглар, башарият отаси Одамнинг олдига борайлик, у Роббимиз азза ва жалланинг ҳузурида биз учун шафоат қилсин, У бизнинг орамизда ҳукм чиқарсин›, дейишади. Улар Одам (алайҳиссалом)нинг олдига келиб: ‹Эй Одам, Аллоҳ сени Ўз қўли билан яратган, сени Ўз жаннатига жойлаштирган ва фаришталарини сенга сажда қилдирган зотсан. Роббимиз ҳузурида биз учун шафоат қил, У орамизда ҳукм чиқарсин›, дейишади. У эса: ‹Мен бунга ярамайман. Мен хатойим сабабли жаннатдан чиқарилганман. Бугун мени ўз нафсимдан бўлак нарса қизиқтирмайди. Лекин набийларнинг боши Нуҳнинг олдига боринглар›, дейди. Улар Нуҳнинг олдига келиб: ‹Эй Нуҳ, Роббимиз ҳузурида биз учун шафоат қил, У орамизда ҳукм чиқарсин›, дейишади. У: ‹Мен бунга ярамайман. Мен бир дуо қилган эдим, у ер аҳлини ғарқ қилди. Бугун мени ўз нафсимдан бўлак нарса қизиқтирмайди. Лекин Аллоҳнинг халили Иброҳимнинг олдига боринглар›, дейди. Улар Иброҳим (алайҳиссалом)нинг олдига келиб: ‹Эй Иброҳим, Роббимиз ҳузурида биз учун шафоат қил, У орамизда ҳукм чиқарсин›, дейишади. У эса: ‹Мен бунга...›
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ فَقَالَ أَخْبَرَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍأُتِيتُ وَأَنَا نَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَقِيلَ لِي إِنَّ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ قَالَ فَقُمْتُ وَأَنَا نَاعِسٌ فَتَعَلَّقْتُ بِبَعْضِ أَطْنَابِ فُسْطَاطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي فَنَظَرْتُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ قَالَ فَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ
Ikrima aytdi: Ibn Abbos dedi: Men Ramazonda uyquda yotgan edim, huzurimga kelinib, menga: «Bu kecha Qadr kechasidir», deyildi. Men mudroq holda turdim va Rasululloh ﷺ chodirining arqonlaridan biriga osildim; qarasam, u zot namoz oʻqiyotgan ekanlar. Men oʻsha kechaga qaradim — u yigirma uchinchi kecha edi.Икрима айтди: Ибн Аббос деди: Мен Рамазонда уйқуда ётган эдим, ҳузуримга келиниб, менга: «Бу кеча Қадр кечасидир», дейилди. Мен мудроқ ҳолда турдим ва Расулуллоҳ ﷺ чодирининг арқонларидан бирига осилдим; қарасам, у зот намоз ўқиётган эканлар. Мен ўша кечага қарадим — у йигирма учинчи кеча эди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فَقَالَ مَنْ أَسْلَفَ فَلَا يُسْلِفْ إِلَّا فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ (Madinaga) keldilar, ular esa salaf (oldindan toʻlab xarid) qilar edilar. Shunda u zot: «Kim salaf qilsa, faqat maʼlum oʻlchovda va maʼlum vaznda salaf qilsin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ (Мадинага) келдилар, улар эса салаф (олдиндан тўлаб харид) қилар эдилар. Шунда у зот: «Ким салаф қилса, фақат маълум ўлчовда ва маълум вазнда салаф қилсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَقِيلَ لَهُ أَلَا تَتَوَضَّأُ فَقَالَ إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ hojatxonadan chiqdilar, u zotga taom keltirildi. U zotga: «Tahorat qilmaysizmi?» deyildi. U zot: «Men faqat namozga turganimda tahorat qilishga buyurilganman», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ҳожатхонадан чиқдилар, у зотга таом келтирилди. У зотга: «Таҳорат қилмайсизми?» дейилди. У зот: «Мен фақат намозга турганимда таҳорат қилишга буюрилганман», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ قَالَقُلْتُ لِعِكْرِمَةَ إِنِّي أَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ وَإِنَّ نَاسًا يَعِيبُونَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَقَالَ وَمَا بَأْسٌ بِذَلِكَ اقْرَأْهُمَا فَإِنَّهُمَا مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ
Hanzala as-Sadusiy aytdi: Men Ikrimaga: «Men shom namozida {Qul aʼuzu birobbil-falaq} va {Qul aʼuzu birobbin-nas}ni oʻqiyman, baʼzi odamlar esa buni menga ayb qilishadi», dedim. U: «Bunda hech ziyon yoʻq, ikkovini oʻqiyver, chunki ular Qurʼondandir», dedi. Soʻng u: «Menga Ibn Abbos soʻzlab berdiki, Rasululloh ﷺ kelib, ikki rakat namoz oʻqidilar; ularda Ummul kitobdan boshqasini oʻqimadilar», dedi.Ҳанзала ас-Садусий айтди: Мен Икримага: «Мен шом намозида {Қул аъузу бироббил-фалақ} ва {Қул аъузу бироббин-нас}ни ўқийман, баъзи одамлар эса буни менга айб қилишади», дедим. У: «Бунда ҳеч зиён йўқ, икковини ўқийвер, чунки улар Қуръондандир», деди. Сўнг у: «Менга Ибн Аббос сўзлаб бердики, Расулуллоҳ ﷺ келиб, икки ракат намоз ўқидилар; уларда Уммул китобдан бошқасини ўқимадилар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ بِقَوْمٍ مِنْ هَؤُلَاءِ الزَّنَادِقَةِ وَمَعَهُمْ كُتُبٌ فَأَمَرَ بِنَارٍ فَأُجِّجَتْ ثُمَّ أَحْرَقَهُمْ وَكُتُبَهُمْ قَالَ عِكْرِمَةُ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Ikrima (rivoyat qildi)ki, Ali (roziyallohu anhu)ning huzuriga mana shu zindiqlardan bir qavm keltirildi, ular bilan birga kitoblari ham bor edi. U olov keltirishni buyurdi, u yoqildi, soʻng ularni ham, kitoblarini ham kuydirdi. Ikrima aytdi: Bu (xabar) Ibn Abbosga yetganida, u: «Agar men boʻlganimda, Rasululloh ﷺ qaytarganlari uchun ularni kuydirmagan boʻlardim; lekin Rasululloh ﷺning: ‹Kim oʻz dinini oʻzgartirsa, uni oʻldiringlar›, degan soʻzlari uchun ularni oʻldirgan boʻlardim. Rasululloh ﷺ ‹Alloh azza va jallaning azobi bilan azoblamanglar›, deganlar», dedi.Икрима (ривоят қилди)ки, Али (розияллоҳу анҳу)нинг ҳузурига мана шу зиндиқлардан бир қавм келтирилди, улар билан бирга китоблари ҳам бор эди. У олов келтиришни буюрди, у ёқилди, сўнг уларни ҳам, китобларини ҳам куйдирди. Икрима айтди: Бу (хабар) Ибн Аббосга етганида, у: «Агар мен бўлганимда, Расулуллоҳ ﷺ қайтарганлари учун уларни куйдирмаган бўлардим; лекин Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким ўз динини ўзгартирса, уни ўлдиринглар›, деган сўзлари учун уларни ўлдирган бўлардим. Расулуллоҳ ﷺ ‹Аллоҳ азза ва жалланинг азоби билан азобламанглар›, деганлар», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَأَنَّ عَلِيًّا أَخَذَ نَاسًا ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ فَحَرَّقَهُمْ بِالنَّارِ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَدًا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دَيْنَهُ فَاقْتُلُوهُفَبَلَغَ عَلِيًّا مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ وَيْحَ ابْنِ أُمِّ ابْنِ عَبَّاسٍ
Ikrimadan rivoyat qilinadiki, Ali Islomdan qaytgan bir necha kishini olib, ularni olovda kuydirdi. Bu (xabar) Ibn Abbosga yetganida, u: «Agar men boʻlganimda, ularni kuydirmagan boʻlardim. Chunki Rasululloh ﷺ ‹Alloh azza va jallaning azobi bilan hech kimni azoblamanglar›, deganlar. Rasululloh ﷺ yana: ‹Kim oʻz dinini oʻzgartirsa, uni oʻldiringlar›, deganlar», dedi. Ibn Abbosning gapi Aliga yetib borganida, u: «Voy, Ibn Abbosning onasining oʻgʻli-ey!» dedi.Икримадан ривоят қилинадики, Али Исломдан қайтган бир неча кишини олиб, уларни оловда куйдирди. Бу (хабар) Ибн Аббосга етганида, у: «Агар мен бўлганимда, уларни куйдирмаган бўлардим. Чунки Расулуллоҳ ﷺ ‹Аллоҳ азза ва жалланинг азоби билан ҳеч кимни азобламанглар›, деганлар. Расулуллоҳ ﷺ яна: ‹Ким ўз динини ўзгартирса, уни ўлдиринглар›, деганлар», деди. Ибн Аббоснинг гапи Алига етиб борганида, у: «Вой, Ибн Аббоснинг онасининг ўғли-эй!» деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَمَّارٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ قَائِمٌ أَشْعَثَ أَغْبَرَ بِيَدِهِ قَارُورَةٌ فِيهَا دَمٌ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا قَالَ هَذَا دَمُ الْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ لَمْ أَزَلْ أَلْتَقِطُهُ مُنْذُ الْيَوْمِ فَأَحْصَيْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَوَجَدُوهُ قُتِلَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men kunning oʻrtasida tushimda Nabiy ﷺni koʻrdim: u zot sochlari toʻzgʻin, chang bosgan holda turar, qoʻllarida ichida qon boʻlgan shisha bor edi. Men: «Otam va onam sizga fido boʻlsin, ey Allohning Rasuli, bu nima?» dedim. U zot: «Bu — Husayn va uning sheriklarining qoni; men bugundan beri uni terib kelyapman», dedilar. Biz oʻsha kunni sanab chiqdik va uning oʻsha kuni oʻldirilganini topdik.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен куннинг ўртасида тушимда Набий ﷺни кўрдим: у зот сочлари тўзғин, чанг босган ҳолда турар, қўлларида ичида қон бўлган шиша бор эди. Мен: «Отам ва онам сизга фидо бўлсин, эй Аллоҳнинг Расули, бу нима?» дедим. У зот: «Бу — Ҳусайн ва унинг шерикларининг қони; мен бугундан бери уни териб келяпман», дедилар. Биз ўша кунни санаб чиқдик ва унинг ўша куни ўлдирилганини топдик.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ بَعْدَ مَا دُفِنَتْوَوَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ مِثْلَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ dafn qilingandan keyin janoza (namozini) oʻqidilar. Vakeʼ ham: Bizga Sufyon shuning mislini soʻzlab berdi, dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ дафн қилингандан кейин жаноза (намозини) ўқидилар. Вакеъ ҳам: Бизга Суфён шунинг мислини сўзлаб берди, деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنِي فَيُولَدُ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فَلَنْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ أَبَدًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ «Agar ulardan biri ahli huzuriga kelganida: ‹Bismillah. Allohumma jannibnish-shaytona va jannibish-shaytona mo razaqtaniy (Alloh nomi bilan. Ey Alloh, meni shaytondan yiroq qil va menga ato etganingni ham shaytondan yiroq qil)›, desa, soʻng ular oʻrtasida bir farzand tugʻilsa, unga shayton hech qachon zarar yetkaza olmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ «Агар улардан бири аҳли ҳузурига келганида: ‹Бисмиллаҳ. Аллоҳумма жаннибниш-шайтона ва жаннибиш-шайтона мо разақтаний (Аллоҳ номи билан. Эй Аллоҳ, мени шайтондан йироқ қил ва менга ато этганингни ҳам шайтондан йироқ қил)›, деса, сўнг улар ўртасида бир фарзанд туғилса, унга шайтон ҳеч қачон зарар етказа олмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ «Oʻrgatinglar, osonlashtiringlar va qiyinlashtirmanglar. Gʻazablansang, jim tur; gʻazablansang, jim tur; gʻazablansang, jim tur», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ «Ўргатинглар, осонлаштиринглар ва қийинлаштирманглар. Ғазаблансанг, жим тур; ғазаблансанг, жим тур; ғазаблансанг, жим тур», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ سَفَرٍ وَلَا خَوْفٍقَالَ قُلْتُ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ وَلِمَ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Madinada, safar ham, xavf ham boʻlmagan holda peshin bilan asrni birga oʻqidilar. (Saʼid) dedi: Men: «Ey Abul-Abbos, nega bunday qildilar?» dedim. U: «Ummatlaridan biror kishi qiyinchilikka tushmasligini iroda qildilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Мадинада, сафар ҳам, хавф ҳам бўлмаган ҳолда пешин билан асрни бирга ўқидилар. (Саъид) деди: Мен: «Эй Абул-Аббос, нега бундай қилдилар?» дедим. У: «Умматларидан бирор киши қийинчиликка тушмаслигини ирода қилдилар», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْبَرَازِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ قُرِّبَ لَهُ طَعَامٌ فَقَالُوا أَنَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ فَقَالَ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَتَوَضَّأُ أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأُ أَوَصَلَّيْتُ فَأَتَوَضَّأُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ hojat uchun chiqdilar va hojatlarini bajardilar, soʻng u zotga taom yaqinlashtirildi. Ular: «Sizga tahorat suvi keltiraylikmi?» dedilar. U zot: «Nima uchun tahorat qilay? Namoz oʻqiyapmanmi, tahorat qiladigan? Yoki namoz oʻqidimmi, tahorat qiladigan?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ҳожат учун чиқдилар ва ҳожатларини бажардилар, сўнг у зотга таом яқинлаштирилди. Улар: «Сизга таҳорат суви келтирайликми?» дедилар. У зот: «Нима учун таҳорат қилай? Намоз ўқияпманми, таҳорат қиладиган? Ёки намоз ўқидимми, таҳорат қиладиган?» дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَنِمْتُ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَأَتَى الْحَاجَةَ ثُمَّ جَاءَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ لَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي وَتَمَطَّيْتُ كَرَاهَةَ أَنْ يَرَانِي كُنْتُ أَبْقِيهِ يَعْنِي أَرْقُبُهُ ثُمَّ قُمْتُ فَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِمَا يَلِي أُذُنِي حَتَّى أَدَارَنِي فَكُنْتُ عَنْ يَمِينِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَتَتَامَّتْ صَلَاتُهُ إِلَى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِيهَا رَكْعَتَا الْفَجْرِ ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men xolam Maymuna binti Horisning huzurida uxladim. Nabiy ﷺ tunda turib, hojatlarini bajardilar, soʻng kelib yuzlarini va qoʻllarini yuvdilar, soʻng uxladilar. Soʻng tunda yana turib, mesh (suv idishi) oldiga keldilar va uning bogʻichini yechdilar, soʻng ikki tahoratning oʻrtasidagi tahorat qildilar — koʻp (suv ishlatmadilar), ammo (tahoratni) mukammal qildilar. Soʻng turib namoz oʻqidilar. Men u zotni kuzatib turgan edim, meni koʻrib qolishlarini yoqtirmay kerishib qoʻydim. Soʻng turib, u zot qilgandek qildim va u zotning chap tomonlarida turdim. Shunda u zot qulogʻim tomonidan ushlab, meni aylantirdilar, natijada men u zotning oʻng tomonlarida boʻldim — u zot namoz oʻqiyotgan edilar. U zotning namozlari oʻn uch rakatga toʻldi, ular ichida bomdodning ikki rakati ham bor edi. Soʻng yonboshlab uxladilar, hatto xurrak otdilar. Soʻng Bilol kelib, u zotni namozga chorladi. U zot turib namoz oʻqidilar, tahorat qilmadilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен холам Маймуна бинти Ҳориснинг ҳузурида ухладим. Набий ﷺ тунда туриб, ҳожатларини бажардилар, сўнг келиб юзларини ва қўлларини ювдилар, сўнг ухладилар. Сўнг тунда яна туриб, меш (сув идиши) олдига келдилар ва унинг боғичини ечдилар, сўнг икки таҳоратнинг ўртасидаги таҳорат қилдилар — кўп (сув ишлатмадилар), аммо (таҳоратни) мукаммал қилдилар. Сўнг туриб намоз ўқидилар. Мен у зотни кузатиб турган эдим, мени кўриб қолишларини ёқтирмай керишиб қўйдим. Сўнг туриб, у зот қилгандек қилдим ва у зотнинг чап томонларида турдим. Шунда у зот қулоғим томонидан ушлаб, мени айлантирдилар, натижада мен у зотнинг ўнг томонларида бўлдим — у зот намоз ўқиётган эдилар. У зотнинг намозлари ўн уч ракатга тўлди, улар ичида бомдоднинг икки ракати ҳам бор эди. Сўнг ёнбошлаб ухладилар, ҳатто хуррак отдилар. Сўнг Билол келиб, у зотни намозга чорлади. У зот туриб намоз ўқидилар, таҳорат қилмадилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ ehromda boʻlgan hollarida uylandilar va ehromda boʻlgan hollarida qon oldirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ эҳромда бўлган ҳолларида уйландилар ва эҳромда бўлган ҳолларида қон олдирдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَجْلَحِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ فَقَالَ جَعَلْتَنِي لِلَّهِ عَدْلًا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi: «Ey Allohning Rasuli, Alloh xohlagan va siz xohlagan (narsa boʻldi)», dedi. Shunda u zot: «Sen meni Allohga teng qilding! Balki: ‹Yolgʻiz Alloh xohlagan (narsa)›, (degin)», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши: «Эй Аллоҳнинг Расули, Аллоҳ хоҳлаган ва сиз хоҳлаган (нарса бўлди)», деди. Шунда у зот: «Сен мени Аллоҳга тенг қилдинг! Балки: ‹Ёлғиз Аллоҳ хоҳлаган (нарса)›, (дегин)», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ مِقْسَمًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ فَدَعَا فِي نَوَاحِيهِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ Bayt (Kaʼba)ga kirdilar va uning burchaklarida duo qildilar, soʻng chiqib, ikki rakat namoz oʻqidilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ Байт (Каъба)га кирдилар ва унинг бурчакларида дуо қилдилар, сўнг чиқиб, икки ракат намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ رُفَيْعٍ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُلَمْ يَنْزِلْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ عَرَفَاتٍ وَجَمْعٍ إِلَّا لِيُهَرِيقَ الْمَاءَ
Abdulaziz ibn Rufayʼ aytdi: Menga Ibn Abbosdan eshitgan kishi xabar berdi: Nabiy ﷺ Arafot bilan Jamʼ (Muzdalifa) orasida faqat suv toʻkish uchungina toʻxtadilar.Абдулазиз ибн Руфайъ айтди: Менга Ибн Аббосдан эшитган киши хабар берди: Набий ﷺ Арафот билан Жамъ (Муздалифа) орасида фақат сув тўкиш учунгина тўхтадилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Jamratul-Aqabaga tosh otgunlariga qadar talbiya aytib bordilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Жамратул-Ақабага тош отгунларига қадар талбия айтиб бордилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ بِسَرِفَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ Maymunaga Sarifda, ehromda boʻlgan hollarida uylandilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Маймунага Сарифда, эҳромда бўлган ҳолларида уйландилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَحَمَّتْ مِنْ جَنَابَةٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ مِنْ فَضْلِهَا فَقَالَتْ إِنِّي اغْتَسَلْتُ مِنْهُ فَقَالَ إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺning ayollaridan biri janobatdan gʻusl qildi. Soʻng Nabiy ﷺ kelib, uning ortdirgan suvidan tahorat qilmoqchi boʻldilar. Shunda u (ayol): «Men undan gʻusl qilgan edim», dedi. U zot: «Suvni hech narsa najas qilmaydi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺнинг аёлларидан бири жанобатдан ғусл қилди. Сўнг Набий ﷺ келиб, унинг ортдирган сувидан таҳорат қилмоқчи бўлдилар. Шунда у (аёл): «Мен ундан ғусл қилган эдим», деди. У зот: «Сувни ҳеч нарса нажас қилмайди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَرَقَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي فَقَامَ فَبَالَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَعَمَدَ إِلَى الْقِرْبَةِ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ثُمَّ صَبَّ فِي الْجَفْنَةِ أَوْ الْقَصْعَةِ وَأَكَبَّ يَدَهُ عَلَيْهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَكَامَلَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً قَالَ ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكُنَّا نَعْرِفُهُ إِذَا نَامَ بِنَفْخِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ أَوْ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا وَخَلْفِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وَتَحْتِي نُورًا وَاجْعَلْنِي نُورًا قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ اجْعَلْ لِي نَوَرًاقَالَ و حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ نَامَ مُضْطَجِعًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men xolam Maymunaning uyida tunadim va Rasululloh ﷺ qanday namoz oʻqishlarini (kuzatib) qoldim. (Roviy) dedi: U zot turib bavl qildilar, soʻng yuzlari va kaftlarini yuvdilar, soʻng uxladilar. Soʻng turib, mesh oldiga bordilar va uning bogʻichini yechdilar, soʻng katta yoki kichik tovoqqa (suv) quydilar-da, qoʻllarini uning ustiga tutdilar. Soʻng ikki tahoratning oʻrtasidagi chiroyli tahorat qildilar, soʻng turib namoz oʻqidilar. Men kelib, u zotning chap tomonlarida turdim. Shunda u zot meni (ushlab) oʻng tomonlariga oʻtkazdilar. Rasululloh ﷺning namozlari oʻn uch rakatga toʻldi. (Roviy) dedi: Soʻng uxlab, xurrak otdilar — biz u zotning uxlaganlarini xurraklaridan bilar edik. Soʻng namozga chiqib, namoz oʻqidilar va namozlarida yoki sajdalarida shunday deya boshladilar: «Allohim, qalbimga nur, qulogʻimga nur, koʻzimga nur, oʻngimga nur, chapimga nur, oldimga nur, ortimga nur, ustimga nur, ostimga nur qil va meni nur qil». Shuʼba dedi: Yoki u: «men uchun nur qil», dedi. (Amr ibn Dinor Kuraybdan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildiki, u zot yonboshlab uxladilar.)Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен холам Маймунанинг уйида тунадим ва Расулуллоҳ ﷺ қандай намоз ўқишларини (кузатиб) қолдим. (Ровий) деди: У зот туриб бавл қилдилар, сўнг юзлари ва кафтларини ювдилар, сўнг ухладилар. Сўнг туриб, меш олдига бордилар ва унинг боғичини ечдилар, сўнг катта ёки кичик товоққа (сув) қуйдилар-да, қўлларини унинг устига тутдилар. Сўнг икки таҳоратнинг ўртасидаги чиройли таҳорат қилдилар, сўнг туриб намоз ўқидилар. Мен келиб, у зотнинг чап томонларида турдим. Шунда у зот мени (ушлаб) ўнг томонларига ўтказдилар. Расулуллоҳ ﷺнинг намозлари ўн уч ракатга тўлди. (Ровий) деди: Сўнг ухлаб, хуррак отдилар — биз у зотнинг ухлаганларини хурракларидан билар эдик. Сўнг намозга чиқиб, намоз ўқидилар ва намозларида ёки саждаларида шундай дея бошладилар: «Аллоҳим, қалбимга нур, қулоғимга нур, кўзимга нур, ўнгимга нур, чапимга нур, олдимга нур, ортимга нур, устимга нур, остимга нур қил ва мени нур қил». Шуъба деди: Ёки у: «мен учун нур қил», деди. (Амр ибн Динор Курайбдан, у Ибн Аббосдан ривоят қилдики, у зот ёнбошлаб ухладилар.)
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
(Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki,) Allohning Nabiysi ﷺ kulfat paytida shunday der edilar: «La ilaha illallohul-Aziymul-Haliym, la ilaha illallohu Robbul-Arshil-Aziym, la ilaha illallohu Robbus-samavati va Robbul-ard, Robbul-Arshil-Kariym» (Ulugʻ, Halim Allohdan oʻzga iloh yoʻq; ulugʻ Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq; osmonlarning Robbi va yerning Robbi, karamli Arshning Robbi Allohdan oʻzga iloh yoʻq).(Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики,) Аллоҳнинг Набийси ﷺ кулфат пайтида шундай дер эдилар: «Ла илаҳа иллаллоҳул-Азиймул-Ҳалийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббул-Аршил-Азийм, ла илаҳа иллаллоҳу Роббус-самавати ва Роббул-ард, Роббул-Аршил-Карийм» (Улуғ, Ҳалим Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; улуғ Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ; осмонларнинг Робби ва ернинг Робби, карамли Аршнинг Робби Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ حَرْمَلَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُأَهْدَتْ خَالَتِي أُمُّ حُفَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَلَبَنًا وَأَضُبًّا فَأَمَّا الْأَضُبُّ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَفَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَذِرْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ أَوْ أَجَلْ وَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّبَنَ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ عَنْ يَمِينِهِ أَمَا إِنَّ الشَّرْبَةَ لَكَ وَلَكِنْ أَتَأْذَنُ أَنْ أَسْقِيَ عَمَّكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قُلْتُ لَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بِمُؤْثِرٍ عَلَى سُؤْرِكَ أَحَدًا قَالَ فَأَخَذْتُهُ فَشَرِبْتُ ثُمَّ أَعْطَيْتُهُ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَعْلَمُ شَرَابًا يُجْزِئُ عَنْ الطَّعَامِ غَيْرَ اللَّبَنِ فَمَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَزِدْنَا مِنْهُ وَمَنْ طَعِمَ طَعَامًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأَطْعِمْنَا خَيْرًا مِنْهُ
Umar ibn Harmala aytdi: Ibn Abbosning shunday deganini eshitdim: Xolam Ummu Hufayd Rasululloh ﷺga yogʻ, sut va kaltakesaklar hadya qildi. Kaltakesaklarga kelsak, Nabiy ﷺ ularga (yemay) tupurdilar. Xolid ibn Valid u zotga: «Uni yoqtirmadingizmi, ey Allohning Rasuli?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. Nabiy ﷺ sutni olib, undan ichdilar, soʻng oʻng tomonlarida turgan Ibn Abbosga: «Bu ichimlik seniki, lekin amakingga ichirishimga izn berasanmi?» dedilar. Ibn Abbos aytdi: Men: «Yoʻq, Allohga qasamki, sizdan ortgan narsada men hech kimni oʻzimdan ustun qoʻymayman», dedim. (Ibn Abbos) dedi: Men uni olib ichdim, soʻng u zotga berdim. Soʻng Nabiy ﷺ «Men sutdan boʻlak, taom oʻrnini bosadigan ichimlikni bilmayman. Sizlardan kim uni ichsa: ‹Allohumma, bizga unda baraka ber va bizga undan ziyoda qil›, desin. Kim taom yesa: ‹Allohumma, bizga unda baraka ber va bizni undan yaxshirogʻi bilan taomlantir›, desin», dedilar.Умар ибн Ҳармала айтди: Ибн Аббоснинг шундай деганини эшитдим: Холам Умму Ҳуфайд Расулуллоҳ ﷺга ёғ, сут ва калтакесаклар ҳадя қилди. Калтакесакларга келсак, Набий ﷺ уларга (емай) тупурдилар. Холид ибн Валид у зотга: «Уни ёқтирмадингизми, эй Аллоҳнинг Расули?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. Набий ﷺ сутни олиб, ундан ичдилар, сўнг ўнг томонларида турган Ибн Аббосга: «Бу ичимлик сеники, лекин амакингга ичиришимга изн берасанми?» дедилар. Ибн Аббос айтди: Мен: «Йўқ, Аллоҳга қасамки, сиздан ортган нарсада мен ҳеч кимни ўзимдан устун қўймайман», дедим. (Ибн Аббос) деди: Мен уни олиб ичдим, сўнг у зотга бердим. Сўнг Набий ﷺ «Мен сутдан бўлак, таом ўрнини босадиган ичимликни билмайман. Сизлардан ким уни ичса: ‹Аллоҳумма, бизга унда барака бер ва бизга ундан зиёда қил›, десин. Ким таом еса: ‹Аллоҳумма, бизга унда барака бер ва бизни ундан яхшироғи билан таомлантир›, десин», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَأُتِيَ بِعَرْقٍ فَلَمْ يَتَوَضَّأْ فَأَكَلَ مِنْهُوَزَادَ عَمْرٌو عَلَيَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَمْ تَتَوَضَّأْ قَالَ مَا أَرَدْتُ الصَّلَاةَ فَأَتَوَضَّأَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ hojatlari uchun chiqdilar, soʻng qaytdilar. U zotga suyakli goʻsht keltirildi, u zot tahorat qilmay, undan yedilar. Amr menga bu hadisda Saʼid ibn al-Huvayrisdan (quyidagini) ziyoda qildi: «Ey Allohning Rasuli, siz tahorat qilmadingiz», deyildi. U zot: «Men namozni iroda qilmadim-ku, tahorat qiladigan», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ҳожатлари учун чиқдилар, сўнг қайтдилар. У зотга суякли гўшт келтирилди, у зот таҳорат қилмай, ундан едилар. Амр менга бу ҳадисда Саъид ибн ал-Ҳувайрисдан (қуйидагини) зиёда қилди: «Эй Аллоҳнинг Расули, сиз таҳорат қилмадингиз», дейилди. У зот: «Мен намозни ирода қилмадим-ку, таҳорат қиладиган», дедилар.
قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَجَدْتُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ قَالَ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ مَرَّتَيْنِ فِي الشَّرَابِوَكَتَبَ أَبِي فِي أَثَرِ هَذَا الْحَدِيثِ لَا أُرَى عَبْدَ اللَّهِ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ
Abu Abdurrahmon aytdi: Men bu hadislarni otamning kitobidan, uning oʻz qoʻl yozuvida topdim. Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ichganlarida, ichimlikda ikki marta nafas olar edilar. Otam bu hadisning izidan: «Abdulloh bu hadisni eshitgan deb oʻylamayman», deb yozib qoʻygan.Абу Абдурраҳмон айтди: Мен бу ҳадисларни отамнинг китобидан, унинг ўз қўл ёзувида топдим. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ ичганларида, ичимликда икки марта нафас олар эдилар. Отам бу ҳадиснинг изидан: «Абдуллоҳ бу ҳадисни эшитган деб ўйламайман», деб ёзиб қўйган.
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ الْعَصَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَتَضَيَّفْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ خَالَتِي وَهِيَ لَيْلَةَ إِذْ لَا تُصَلِّي فَأَخَذَتْ كِسَاءً فَثَنَتْهُ وَأَلْقَتْ عَلَيْهِ نُمْرُقَةً ثُمَّ رَمَتْ عَلَيْهِ بِكِسَاءٍ آخَرَ ثُمَّ دَخَلَتْ فِيهِ وَبَسَطَتْ لِي بِسَاطًا إِلَى جَنْبِهَا وَتَوَسَّدْتُ مَعَهَا عَلَى وِسَادِهَا فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فَأَخَذَ خِرْقَةً فَتَوَازَرَ بِهَا وَأَلْقَى ثَوْبَهُ وَدَخَلَ مَعَهَا لِحَافَهَا وَبَاتَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى سِقَاءٍ مُعَلَّقٍ فَحَرَّكَهُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ فَأَصُبَّ عَلَيْهِ فَكَرِهْتُ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ مُسْتَيْقِظًا قَالَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَتَى الْفِرَاشَ فَأَخَذَ ثَوْبَيْهِ وَأَلْقَى الْخِرْقَةَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَقَامَ فِيهِ يُصَلِّي وَقُمْتُ إِلَى السِّقَاءِ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَتَنَاوَلَنِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى وَصَلَّيْتُ مَعَهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ قَعَدَ وَقَعَدْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ مِرْفَقَهُ إِلَى جَنْبِهِ وَأَصْغَى بِخَدِّهِ إِلَى خَدِّي حَتَّى سَمِعْتُ نَفَسَ النَّائِمِ فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ بِلَالٌ فَقَالَ الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَارَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَاتَّبَعْتُهُ فَقَامَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Nabiy ﷺning zavjalari Maymunanikida mehmon boʻldim — u mening xolam edi va oʻsha kecha u namoz oʻqimas edi. U bir choponni olib, uni ikki qavat qildi va ustiga bir yostiqcha tashladi, soʻng uning ustiga boshqa bir chopon tashlab, ichiga kirdi. Menga esa oʻz yonidan bir toʻshak toʻshadi, men u bilan birga uning yostigʻiga bosh qoʻydim. Nabiy ﷺ oxirgi xufton (namozi)ni oʻqib kelgan edilar. U zot bir parcha mato olib, uni belbogʻ qilib bogʻladilar, kiyimlarini yechdilar va u bilan birga uning yopinchigʻi ichiga kirib tunadilar. Tunning oxirida turib, osib qoʻyilgan mesh oldiga bordilar va uni qimirlatdilar. Men turib, u zotga (suv) quyib berishni koʻngildan oʻtkazdim, ammo u zot mening uygʻoq ekanimni bilishlarini yoqtirmadim. (Roviy) dedi: U zot tahorat qildilar, soʻng toʻshak oldiga kelib, ikki kiyimlarini oldilar va matoni tashladilar. Soʻng masjidga borib, unda turib namoz oʻqidilar. Men ham mesh oldiga borib tahorat qildim, soʻng masjidga kelib, u zotning chap tomonlarida turdim. Shunda u zot meni (ushlab) oʻng tomonlariga oʻtkazdilar. U zot namoz oʻqidilar, men ham u zot bilan birga oʻn uch rakat oʻqidim. Soʻng u zot oʻtirdilar, men ham u zotning yonida oʻtirdim. U zot tirsaklarini yonlariga qoʻyib, yuzlarini mening yuzimga yaqinlashtirdilar, hatto men uxlagan kishining nafasini eshitdim. Men shu holatda turganimda, Bilol kelib: «Namoz, ey Allohning Rasuli!» dedi. U zot masjidga yoʻl oldilar, men ham u zotga ergashdim. U zot turib, ikki rakat...Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Набий ﷺнинг завжалари Маймунаникида меҳмон бўлдим — у менинг холам эди ва ўша кеча у намоз ўқимас эди. У бир чопонни олиб, уни икки қават қилди ва устига бир ёстиқча ташлади, сўнг унинг устига бошқа бир чопон ташлаб, ичига кирди. Менга эса ўз ёнидан бир тўшак тўшади, мен у билан бирга унинг ёстиғига бош қўйдим. Набий ﷺ охирги хуфтон (намози)ни ўқиб келган эдилар. У зот бир парча мато олиб, уни белбоғ қилиб боғладилар, кийимларини ечдилар ва у билан бирга унинг ёпинчиғи ичига кириб тунадилар. Туннинг охирида туриб, осиб қўйилган меш олдига бордилар ва уни қимирлатдилар. Мен туриб, у зотга (сув) қуйиб беришни кўнгилдан ўтказдим, аммо у зот менинг уйғоқ эканимни билишларини ёқтирмадим. (Ровий) деди: У зот таҳорат қилдилар, сўнг тўшак олдига келиб, икки кийимларини олдилар ва матони ташладилар. Сўнг масжидга бориб, унда туриб намоз ўқидилар. Мен ҳам меш олдига бориб таҳорат қилдим, сўнг масжидга келиб, у зотнинг чап томонларида турдим. Шунда у зот мени (ушлаб) ўнг томонларига ўтказдилар. У зот намоз ўқидилар, мен ҳам у зот билан бирга ўн уч ракат ўқидим. Сўнг у зот ўтирдилар, мен ҳам у зотнинг ёнида ўтирдим. У зот тирсакларини ёнларига қўйиб, юзларини менинг юзимга яқинлаштирдилар, ҳатто мен ухлаган кишининг нафасини эшитдим. Мен шу ҳолатда турганимда, Билол келиб: «Намоз, эй Аллоҳнинг Расули!» деди. У зот масжидга йўл олдилар, мен ҳам у зотга эргашдим. У зот туриб, икки ракат...