حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مَرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ ". قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ يُونُسُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِرْمَاةٌ مَا بَيْنَ ظِلْفِ الشَّاةِ مِنَ اللَّحْمِ مِثْلُ مِنْسَاةٍ وَمِيضَاةٍ. الْمِيمُ مَخْفُوضَةٌ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Jonim (qoʻ)lida boʻlgan Zot bilan qasamki, men shuni niyat qildimki: oʻtin (yigʻishni) buyuraman, u yigʻiladi; soʻng namozni buyuraman, unga azon aytiladi; soʻng bir kishiga (imomlikni) buyuraman, u odamlarga imom boʻladi; soʻng men (namozga kelmagan) erkaklarning oldiga borib, ularning uylarini (oʻzlari) ustiga yoqib (kuydirib) yuboraman! Jonim (qoʻ)lida boʻlgan Zot bilan qasamki, agar biringiz semiz bir suyak (boʻlak goʻsht) yoki ikkita yaxshi qoʻy tuyogʻi topishini bilsa, albatta xufton (namozi)ga (jamoatga) hozir boʻlardi», dedilar. (Abu Abdulloh (Buxoriy) aytdi: ‹mirmot› — qoʻyning tuyogʻi orasidagi goʻsht boʻlib, u — ‹minsaʼa› va ‹miyzaʼa› (kabi); (uning) mimi kasra bilan (oʻqiladi).)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним (қў)лида бўлган Зот билан қасамки, мен шуни ният қилдимки: ўтин (йиғишни) буюраман, у йиғилади; сўнг намозни буюраман, унга азон айтилади; сўнг бир кишига (имомликни) буюраман, у одамларга имом бўлади; сўнг мен (намозга келмаган) эркакларнинг олдига бориб, уларнинг уйларини (ўзлари) устига ёқиб (куйдириб) юбораман! Жоним (қў)лида бўлган Зот билан қасамки, агар бирингиз семиз бир суяк (бўлак гўшт) ёки иккита яхши қўй туёғи топишини билса, албатта хуфтон (намози)га (жамоатга) ҳозир бўларди», дедилар. (Абу Абдуллоҳ (Бухорий) айтди: ‹мирмот› — қўйнинг туёғи орасидаги гўшт бўлиб, у — ‹минсаъа› ва ‹мийзаъа› (каби); (унинг) мими касра билан (ўқилади).)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ مَا تَخَلَّفْتُ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim:) «Jonim (qoʻ)lida boʻlgan Zot bilan qasamki, agar mendan keyin (jihodga chiqmay) ortda qolishni yoqtirmaydigan, lekin men ularni (ulov bilan) koʻtarib (joʻnatadigan narsa) topa olmaydigan erkaklar (mavjud) boʻlmaganida, men (hech qachon jihoddan) ortda qolmas edim; va men Alloh yoʻlida oʻldirilishimni — soʻng tirilib, yana oʻldirilishimni, soʻng tirilib, yana oʻldirilishimni, soʻng tirilib, yana oʻldirilishimni — istardim», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим:) «Жоним (қў)лида бўлган Зот билан қасамки, агар мендан кейин (жиҳодга чиқмай) ортда қолишни ёқтирмайдиган, лекин мен уларни (улов билан) кўтариб (жўнатадиган нарса) топа олмайдиган эркаклар (мавжуд) бўлмаганида, мен (ҳеч қачон жиҳоддан) ортда қолмас эдим; ва мен Аллоҳ йўлида ўлдирилишимни — сўнг тирилиб, яна ўлдирилишимни, сўнг тирилиб, яна ўлдирилишимни, сўнг тирилиб, яна ўлдирилишимни — истардим», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ كَانَ عِنْدِي أُحُدٌ ذَهَبًا، لأَحْبَبْتُ أَنْ لاَ يَأْتِيَ ثَلاَثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، لَيْسَ شَىْءٌ أُرْصِدُهُ فِي دَيْنٍ عَلَىَّ أَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Agar mening huzurimda Uhud (togʻi)cha oltin boʻlsa, men — uch (kun) oʻtmasdan, undan mening huzurimda bir dinor (ham) qolmasligini xohlardim — faqat zimmamdagi qarz uchun ajratib qoʻyadiganimdan boshqa, (uni ham) qabul qiladigan kishini topsam (darrov berib yuborardim)», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Агар менинг ҳузуримда Уҳуд (тоғи)ча олтин бўлса, мен — уч (кун) ўтмасдан, ундан менинг ҳузуримда бир динор (ҳам) қолмаслигини хоҳлардим — фақат зиммамдаги қарз учун ажратиб қўядиганимдан бошқа, (уни ҳам) қабул қиладиган кишини топсам (дарров бериб юборардим)», дедилар.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحَاسُدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ، فَهْوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ ".
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، بِهَذَا.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Faqat ikki (narsa)dagina hasad (gʻibta) (joiz)dir: bir kishiki, Alloh unga Qurʼon bergan-da, u uni kecha-kunduz tilovat qiladi; (boshqasi) uni (eshitib): ‹Qaniydi, menga ham mana bunga berilgan (narsa)dek berilsa, men ham u qilayotgandek qilardim›, deydi; va bir kishiki, Alloh unga mol bergan-da, u uni oʻz haqida (toʻgʻri yoʻlda) sarflaydi; (boshqasi): ‹Qaniydi, menga ham berilgan (narsa)dek berilsa, men ham u qilayotgandek qilardim›, deydi», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Фақат икки (нарса)дагина ҳасад (ғибта) (жоиз)дир: бир кишики, Аллоҳ унга Қуръон берган-да, у уни кеча-кундуз тиловат қилади; (бошқаси) уни (эшитиб): ‹Қанийди, менга ҳам мана бунга берилган (нарса)дек берилса, мен ҳам у қилаётгандек қилардим›, дейди; ва бир кишики, Аллоҳ унга мол берган-да, у уни ўз ҳақида (тўғри йўлда) сарфлайди; (бошқаси): ‹Қанийди, менга ҳам берилган (нарса)дек берилса, мен ҳам у қилаётгандек қилардим›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Agar men ummatimga mashaqqat soladigan boʻlmaganimda edi, ularni misvok (tish tozalash) bilan (har namozda) buyurardim», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Агар мен умматимга машаққат соладиган бўлмаганимда эди, уларни мисвок (тиш тозалаш) билан (ҳар намозда) буюрардим», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ، قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " أَيُّكُمْ مِثْلِي، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ ". فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوُا الْهِلاَلَ فَقَالَ " لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ ". كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ visoldan (uzluksiz roʻza tutishdan) qaytardilar. (Sahobalar): «Lekin Siz visol qilasiz-ku», dedilar. U zot: «Qaysingiz menga oʻxshaydi?! Albatta, men — Robbim meni taomlantirib, ichiradigan holda tunayman», dedilar. Ular (visoldan) toʻxtashdan bosh tortganlarida, U zot ular bilan (birga) bir kun, soʻng yana bir kun visol qildilar; soʻng ular (yangi oy) hilolini koʻrdilar. Shunda U zot: «Agar u (hilol) kechikkanida edi, men sizlarga (yana) ziyoda qilardim», dedilar — goʻyo ularni (qattiq roʻza tutishdan) tiyib (jazolab) qoʻygandek.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ висолдан (узлуксиз рўза тутишдан) қайтардилар. (Саҳобалар): «Лекин Сиз висол қиласиз-ку», дедилар. У зот: «Қайсингиз менга ўхшайди?! Албатта, мен — Роббим мени таомлантириб, ичирадиган ҳолда тунайман», дедилар. Улар (висолдан) тўхташдан бош тортганларида, У зот улар билан (бирга) бир кун, сўнг яна бир кун висол қилдилар; сўнг улар (янги ой) ҳилолини кўрдилар. Шунда У зот: «Агар у (ҳилол) кечикканида эди, мен сизларга (яна) зиёда қилардим», дедилар — гўё уларни (қаттиқ рўза тутишдан) тийиб (жазолаб) қўйгандек.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا ـ أَوْ شِعْبًا ـ لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الأَنْصَارِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Agar hijrat boʻlmaganida edi, men ansorlardan bir kishi boʻlardim; va agar odamlar bir vodiydan yursa-yu, ansorlar (boshqa) bir vodiydan — yoki bir togʻ yoʻlidan — yursa, men albatta ansorlarning vodiysidan — yoki ansorlarning togʻ yoʻlidan — yurardim», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Агар ҳижрат бўлмаганида эди, мен ансорлардан бир киши бўлардим; ва агар одамлар бир водийдан юрса-ю, ансорлар (бошқа) бир водийдан — ёки бир тоғ йўлидан — юрса, мен албатта ансорларнинг водийсидан — ёки ансорларнинг тоғ йўлидан — юрардим», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ ". فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ، ثُمَّ رَفَعَ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ (namozning) ikki (rakaat)idan (keyin) qaytdilar (salom berdilar). Shunda Zul-Yadayn U zotga: «Namoz qisqartirildimi, yo Rasululloh, yoki Siz unutdingizmi?» dedi. U zot: «Zul-Yadayn rost aytdimi?» dedilar. Odamlar: «Ha», dedilar. Bas, Rasululloh ﷺ turib, qolgan ikki rakaatni oʻqidilar, soʻng salom berdilar; soʻng takbir aytib, oʻz sajdasidek — yoki undan uzunroq — sajda qildilar, soʻng (boshlarini) koʻtardilar; soʻng takbir aytib, oʻz sajdasidek sajda qildilar, soʻng (boshlarini) koʻtardilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ (намознинг) икки (ракаат)идан (кейин) қайтдилар (салом бердилар). Шунда Зул-Ядайн У зотга: «Намоз қисқартирилдими, ё Расулуллоҳ, ёки Сиз унутдингизми?» деди. У зот: «Зул-Ядайн рост айтдими?» дедилар. Одамлар: «Ҳа», дедилар. Бас, Расулуллоҳ ﷺ туриб, қолган икки ракаатни ўқидилар, сўнг салом бердилар; сўнг такбир айтиб, ўз саждасидек — ёки ундан узунроқ — сажда қилдилар, сўнг (бошларини) кўтардилар; сўнг такбир айтиб, ўз саждасидек сажда қилдилар, сўнг (бошларини) кўтардилар.
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَعْرَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَأْذَنْ لِي. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قُلْ ". فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ـ وَالْعَسِيفُ الأَجِيرُ ـ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ، وَأَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ. فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرُدُّوهَا، وَأَمَّا ابْنُكَ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ ـ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ـ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ". فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz Rasululloh ﷺning huzurlarida ekanimizda, mana, aʼrobiylardan bir kishi turib: «Yo Rasululloh, men uchun Allohning Kitobi bilan hukm qiling», dedi. Soʻng uning raqibi (daʼvolashgan tomoni) turib: «Rost aytdi, yo Rasululloh; uning (foydasi) uchun Allohning Kitobi bilan hukm qiling va menga (gapirishga) izn bering», dedi. Paygʻambar ﷺ unga: «Ayt», dedilar. U: «Mening oʻgʻlim bu (kishi)ning huzurida asif (yollanma ishchi) edi — asif — yollanma (ishchi) — bas, u (oʻgʻlim) uning xotini bilan zino qildi. (Odamlar) menga: ‹Oʻgʻlingga rajm (toshboʻron) bor›, deb xabar berdilar; men oʻgʻlimni undan yuz qoʻy va bir choʻri (kaniz) berib (toʻlov bilan) qutqardim. Soʻng ilm ahlidan soʻrasam, ular menga: ‹(Aslida) uning (bu kishining) xotiniga rajm bor, oʻgʻlingga esa — yuz darra (qamchi) va bir yil surgun (bor)›, deb xabar berdilar», dedi. Shunda U zot: «Jonim (qoʻ)lida boʻlgan Zot bilan qasamki, men oramizda albatta Allohning Kitobi bilan hukm qilaman: choʻri va qoʻyga kelsak — ular senga qaytariladi; oʻgʻlingga kelsak — unga yuz darra va bir yil surgun bordir; sen esa, ey Unays — (deb) Aslam (qabilasi)dan boʻlgan bir kishiga (xitob qilib) — bu (kishi)ning xotinining oldiga ertalab bor; agar u (zinosini) tan olsa, uni rajm qil (toshboʻron qil)», dedilar. Bas, Unays ertalab uning oldiga bordi; u (zinosini) tan oldi, shunda u uni rajm qildi.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларида эканимизда, мана, аъробийлардан бир киши туриб: «Ё Расулуллоҳ, мен учун Аллоҳнинг Китоби билан ҳукм қилинг», деди. Сўнг унинг рақиби (даъволашган томони) туриб: «Рост айтди, ё Расулуллоҳ; унинг (фойдаси) учун Аллоҳнинг Китоби билан ҳукм қилинг ва менга (гапиришга) изн беринг», деди. Пайғамбар ﷺ унга: «Айт», дедилар. У: «Менинг ўғлим бу (киши)нинг ҳузурида асиф (ёлланма ишчи) эди — асиф — ёлланма (ишчи) — бас, у (ўғлим) унинг хотини билан зино қилди. (Одамлар) менга: ‹Ўғлингга ражм (тошбўрон) бор›, деб хабар бердилар; мен ўғлимни ундан юз қўй ва бир чўри (каниз) бериб (тўлов билан) қутқардим. Сўнг илм аҳлидан сўрасам, улар менга: ‹(Аслида) унинг (бу кишининг) хотинига ражм бор, ўғлингга эса — юз дарра (қамчи) ва бир йил сургун (бор)›, деб хабар бердилар», деди. Шунда У зот: «Жоним (қў)лида бўлган Зот билан қасамки, мен орамизда албатта Аллоҳнинг Китоби билан ҳукм қиламан: чўри ва қўйга келсак — улар сенга қайтарилади; ўғлингга келсак — унга юз дарра ва бир йил сургун бордир; сен эса, эй Унайс — (деб) Аслам (қабиласи)дан бўлган бир кишига (хитоб қилиб) — бу (киши)нинг хотинининг олдига эрталаб бор; агар у (зиносини) тан олса, уни ражм қил (тошбўрон қил)», дедилар. Бас, Унайс эрталаб унинг олдига борди; у (зиносини) тан олди, шунда у уни ражм қилди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلاَّ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ أُومِنَ ـ أَوْ آمَنَ ـ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَىَّ، فَأَرْجُو أَنِّي أَكْثَرُهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Paygʻambarlardan har bir paygʻambarga, albatta, oʻziga xalq iymon keltiradigan mukjizalardan berilgan. Menga berilgan narsa esa Alloh menga vahiy qilgan vahiydir. Bas, men qiyomat kunida ulardan koʻra koʻproq ergashuvchiga ega boʻlishimni umid qilaman», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Пайғамбарлардан ҳар бир пайғамбарга, албатта, ўзига халқ иймон келтирадиган мукжизалардан берилган. Менга берилган нарса эса Аллоҳ менга ваҳий қилган ваҳийдир. Бас, мен қиёмат кунида улардан кўра кўпроқ эргашувчига эга бўлишимни умид қиламан», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلاَّ مَنْ أَبَى ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ " مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Bosh tortganlardan boshqa butun ummatim jannatga kiradi», dedilar. Sahobalar: «Ey Allohning Rasuli, kim bosh tortadi?» dedilar. U zot: «Kim menga itoat qilsa, jannatga kiradi, kim menga osiy boʻlsa, demak, u bosh tortibdi», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бош тортганлардан бошқа бутун умматим жаннатга киради», дедилар. Саҳобалар: «Эй Аллоҳнинг Расули, ким бош тортади?» дедилар. У зот: «Ким менга итоат қилса, жаннатга киради, ким менга осий бўлса, демак, у бош тортибди», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ عَنِ اللَّيْثِ عَنَاقًا. وَهْوَ أَصَحُّ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ vafot etib, u zotdan keyin Abu Bakr xalifa qilinganida va arablardan kufrga qaytganlar qaytganida, Umar Abu Bakrga: «Rasululloh ﷺ: ‹Men odamlar ‹Lo ilaha illalloh› deguncha ular bilan jang qilishga buyurilganman. Kim ‹Lo ilaha illalloh› desa, oʻz haqqi bilan boʻlmasa, molini va jonini mendan saqlab qoldi. Uning hisobi esa Allohning zimmasidadir› deganlaridan keyin, qanday qilib odamlar bilan jang qilasan?» dedi. Shunda u (Abu Bakr): «Allohga qasamki, namoz bilan zakot oʻrtasini ajratgan kishi bilan, albatta, jang qilaman, chunki zakot mol haqqidir. Allohga qasamki, agar ular menga Rasululloh ﷺ ga berib turgan bir tushovni (tuya bogʻlanadigan ipni) bermay qoʻyganlarida ham, uni bermaganlari uchun ular bilan jang qilardim», dedi. Umar aytdi: «Allohga qasamki, bu (sodir boʻlmadi), faqat men Allohning Abu Bakrning koʻksini jangga ochib qoʻyganini koʻrdim va uning haq ekanini bildim».Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ вафот этиб, у зотдан кейин Абу Бакр халифа қилинганида ва араблардан куфрга қайтганлар қайтганида, Умар Абу Бакрга: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мен одамлар ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› дегунча улар билан жанг қилишга буюрилганман. Ким ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› деса, ўз ҳаққи билан бўлмаса, молини ва жонини мендан сақлаб қолди. Унинг ҳисоби эса Аллоҳнинг зиммасидадир› деганларидан кейин, қандай қилиб одамлар билан жанг қиласан?» деди. Шунда у (Абу Бакр): «Аллоҳга қасамки, намоз билан закот ўртасини ажратган киши билан, албатта, жанг қиламан, чунки закот мол ҳаққидир. Аллоҳга қасамки, агар улар менга Расулуллоҳ ﷺ га бериб турган бир тушовни (туя боғланадиган ипни) бермай қўйганларида ҳам, уни бермаганлари учун улар билан жанг қилардим», деди. Умар айтди: «Аллоҳга қасамки, бу (содир бўлмади), фақат мен Аллоҳнинг Абу Бакрнинг кўксини жангга очиб қўйганини кўрдим ва унинг ҳақ эканини билдим».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Men sizlarni (oʻz holiga) qoldirgan ekanman, sizlar ham meni qoldiringlar (koʻp savol bermanglar). Zero, sizlardan oldingilar koʻp savol berganlari va paygʻambarlariga qarshi ixtilof qilganlari sababli halok boʻldilar. Bas, men sizlarni biror narsadan qaytarsam, undan tiyilinglar. Sizlarni biror narsaga buyursam, undan qoʻlingizdan kelganicha bajaringlar», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мен сизларни (ўз ҳолига) қолдирган эканман, сизлар ҳам мени қолдиринглар (кўп савол берманглар). Зеро, сизлардан олдингилар кўп савол берганлари ва пайғамбарларига қарши ихтилоф қилганлари сабабли ҳалок бўлдилар. Бас, мен сизларни бирор нарсадан қайтарсам, ундан тийилинглар. Сизларни бирор нарсага буюрсам, ундан қўлингиздан келганича бажаринглар», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُوَاصِلُوا ". قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي ". فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ ـ قَالَ ـ فَوَاصَلَ بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلاَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلاَلُ لَزِدْتُكُمْ ". كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytadi: Nabiy ﷺ: «Visol qilmanglar (ikki kun yoki undan ortiq tinimsiz roʻza tutmanglar)», dedilar. Ular: «Axir siz visol qilasiz-ku», dedilar. U zot: «Men sizlarga oʻxshamayman. Men tunni Robbim meni taomlantirib, suv ichirgan holda oʻtkazaman», dedilar. Lekin ular visolni tark etmadilar. Roviy aytadi: Shunda Nabiy ﷺ ular bilan ikki kun yoki ikki kecha visol qildilar. Soʻng ular hilolni (oyni) koʻrdilar. Nabiy ﷺ esa ularni jazolagandek qilib: «Agar hilol kechikkanida, sizlarga yana qoʻshgan boʻlar edim», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтади: Набий ﷺ: «Висол қилманглар (икки кун ёки ундан ортиқ тинимсиз рўза тутманглар)», дедилар. Улар: «Ахир сиз висол қиласиз-ку», дедилар. У зот: «Мен сизларга ўхшамайман. Мен тунни Роббим мени таомлантириб, сув ичирган ҳолда ўтказаман», дедилар. Лекин улар висолни тарк этмадилар. Ровий айтади: Шунда Набий ﷺ улар билан икки кун ёки икки кеча висол қилдилар. Сўнг улар ҳилолни (ойни) кўрдилар. Набий ﷺ эса уларни жазолагандек қилиб: «Агар ҳилол кечикканида, сизларга яна қўшган бўлар эдим», дедилар.
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ، وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " فَمَا أَلْوَانُهَا ". قَالَ حُمْرٌ. قَالَ " هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ". قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا. قَالَ " فَأَنَّى تُرَى ذَلِكَ جَاءَهَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِرْقٌ نَزَعَهَا. قَالَ " وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ ". وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الاِنْتِفَاءِ مِنْهُ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir aʼrobiy (badaviy arab) Rasululloh ﷺning huzurlariga kelib: «Mening ayolim qora bola tugʻdi, men uni (oʻzimniki deb) tan olmayapman», dedi. Rasululloh ﷺ unga: «Sening tuyalaring bormi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Ularning ranglari qanday?» dedilar. U: «Qizil», dedi. U zot: «Ularning orasida kulrang (xokisterrang)i bormi?» dedilar. U: «Ha, orasida kulranglari bor», dedi. U zot: «Bu (rang) qayerdan kelib qoldi deb oʻylaysan?» dedilar. U: «Ey Rasululloh, biror tomir (irq) uni tortib (chiqarib) qoʻygandir», dedi. U zot: «Balki buni ham biror tomir tortib (chiqarib) qoʻygandir», dedilar. Va u zot unga (bolani) oʻzidan tonib voz kechishga ruxsat bermadilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир аъробий (бадавий араб) Расулуллоҳ ﷺнинг ҳузурларига келиб: «Менинг аёлим қора бола туғди, мен уни (ўзимники деб) тан олмаяпман», деди. Расулуллоҳ ﷺ унга: «Сенинг туяларинг борми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Уларнинг ранглари қандай?» дедилар. У: «Қизил», деди. У зот: «Уларнинг орасида кулранг (хокистерранг)и борми?» дедилар. У: «Ҳа, орасида кулранглари бор», деди. У зот: «Бу (ранг) қаердан келиб қолди деб ўйлайсан?» дедилар. У: «Эй Расулуллоҳ, бирор томир (ирқ) уни тортиб (чиқариб) қўйгандир», деди. У зот: «Балки буни ҳам бирор томир тортиб (чиқариб) қўйгандир», дедилар. Ва у зот унга (болани) ўзидан тониб воз кечишга рухсат бермадилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ ". فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَفَارِسَ وَالرُّومِ. فَقَالَ " وَمَنِ النَّاسُ إِلاَّ أُولَئِكَ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Toki ummatim oʻzidan oldingi asrlardagilarning yoʻlini qarich-qarich, gaz-gazlab tutmaguncha, qiyomat qoyim boʻlmaydi», dedilar. «Ey Rasululloh! Forslar va Rumliklar (yoʻliga oʻxshashmi)?» deyildi. Shunda u zot: «Odamlar ana oʻshalardan boshqa kim ham boʻlardi?» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Токи умматим ўзидан олдинги асрлардагиларнинг йўлини қарич-қарич, газ-газлаб тутмагунча, қиёмат қойим бўлмайди», дедилар. «Эй Расулуллоҳ! Форслар ва Румликлар (йўлига ўхшашми)?» дейилди. Шунда у зот: «Одамлар ана ўшалардан бошқа ким ҳам бўларди?» дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mening uyim bilan minbarim orasi jannat bogʻlaridan bir bogʻdir va minbarim hovuzim (Havz) ustidadir», dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Менинг уйим билан минбарим ораси жаннат боғларидан бир боғдир ва минбарим ҳовузим (Ҳавз) устидадир», дедилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ ". فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ". فَقَالُوا بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. قَالَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ". فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ذَلِكَ أُرِيدُ ". ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَ " اعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ".
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Biz masjidda boʻlsak, Rasululloh ﷺ chiqib: ‹Yahudiylar tomon yuringlar› dedilar. Biz u zot bilan birga chiqdik. Toki ularning ilm uyiga (madrasalariga) yetib keldik. Nabiy ﷺ turib, ularga: ‹Ey yahudiylar jamoasi, Islomni qabul qilinglar, salomat boʻlasizlar› deb nido qildilar. Ular: ‹Yetkazding, ey Abul-Qosim› dedilar. Rasululloh ﷺ ularga: ‹Men shuni istayman; Islomni qabul qilinglar, salomat boʻlasizlar› dedilar. Ular: ‹Yetkazding, ey Abul-Qosim› dedilar. Rasululloh ﷺ ularga: ‹Men shuni istayman› dedilar. Soʻngra buni uchinchi marta aytdilar va: ‹Bilinglarki, yer Alloh va Uning Rasuliniki. Men sizlarni bu yerdan koʻchirib chiqarishni istayman. Sizlardan kim oʻz molidan biror narsani topsa, uni sotib qoʻysin. Aks holda, bilinglarki, yer Alloh va Uning Rasuliniki› dedilar.»Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Биз масжидда бўлсак, Расулуллоҳ ﷺ чиқиб: ‹Яҳудийлар томон юринглар› дедилар. Биз у зот билан бирга чиқдик. Токи уларнинг илм уйига (мадрасаларига) етиб келдик. Набий ﷺ туриб, уларга: ‹Эй яҳудийлар жамоаси, Исломни қабул қилинглар, саломат бўласизлар› деб нидо қилдилар. Улар: ‹Етказдинг, эй Абул-Қосим› дедилар. Расулуллоҳ ﷺ уларга: ‹Мен шуни истайман; Исломни қабул қилинглар, саломат бўласизлар› дедилар. Улар: ‹Етказдинг, эй Абул-Қосим› дедилар. Расулуллоҳ ﷺ уларга: ‹Мен шуни истайман› дедилар. Сўнгра буни учинчи марта айтдилар ва: ‹Билингларки, ер Аллоҳ ва Унинг Расулиники. Мен сизларни бу ердан кўчириб чиқаришни истайман. Сизлардан ким ўз молидан бирор нарсани топса, уни сотиб қўйсин. Акс ҳолда, билингларки, ер Аллоҳ ва Унинг Расулиники› дедилар.»
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَهِيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ ظُهُورِهَا، فَهْىَ لَهُ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ ". وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ قَالَ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}"
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Otlar uch (toifa) kishi uchundir: bir kishi uchun ajr, yana bir kishi uchun himoya (parda), yana bir kishi uchun esa yuk (gunoh)dir. Ot oʻzi uchun ajr boʻlgan kishi shuki, u uni Alloh yoʻlida bogʻlab, oʻtloq yoki bogʻda uzun arqonda qoʻyib qoʻyadi; ot oʻsha uzun arqoni yetgancha oʻtloq va bogʻdan nimaiki yesa, bular unga hasanot (savob) boʻladi. Agar ot arqonini uzib, bir yoki ikki marta yugurib chopsa, uning izlari va tezaklari ham unga hasanot boʻladi. Agar ot daryodan oʻtib, undan suv ichsa-yu, (egasi) uni sugʻorishni niyat qilmagan boʻlsa ham, bu unga hasanot boʻladi. Ana shu (ot) oʻsha kishi uchun ajrdir. Yana bir kishi otni boylik (orttirish) va (boshqalardan) tilanishdan oʻzini saqlash uchun bogʻlaydi-yu, ularning boʻyinlari va yelkalaridagi Allohning haqqini ham unutmaydi; bu ot unga himoya (parda)dir. Yana bir kishi otni kibr va riyo uchun bogʻlaydi; bu ot unga shu (sababli) yuk (gunoh)dir» dedilar. Rasululloh ﷺ dan eshaklar haqida soʻralganida, u zot: «Alloh menga ular haqida bu yagona, hamma narsani jamlovchi oyatdan boshqa hech narsa nozil qilmadi: {Bas, kim zarra misqolicha yaxshilik qilsa, uni koʻradi. Kim zarra misqolicha yomonlik qilsa, uni koʻradi}» dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Отлар уч (тоифа) киши учундир: бир киши учун ажр, яна бир киши учун ҳимоя (парда), яна бир киши учун эса юк (гуноҳ)дир. От ўзи учун ажр бўлган киши шуки, у уни Аллоҳ йўлида боғлаб, ўтлоқ ёки боғда узун арқонда қўйиб қўяди; от ўша узун арқони етганча ўтлоқ ва боғдан нимаики еса, булар унга ҳасанот (савоб) бўлади. Агар от арқонини узиб, бир ёки икки марта югуриб чопса, унинг излари ва тезаклари ҳам унга ҳасанот бўлади. Агар от дарёдан ўтиб, ундан сув ичса-ю, (эгаси) уни суғоришни ният қилмаган бўлса ҳам, бу унга ҳасанот бўлади. Ана шу (от) ўша киши учун ажрдир. Яна бир киши отни бойлик (орттириш) ва (бошқалардан) тиланишдан ўзини сақлаш учун боғлайди-ю, уларнинг бўйинлари ва елкаларидаги Аллоҳнинг ҳаққини ҳам унутмайди; бу от унга ҳимоя (парда)дир. Яна бир киши отни кибр ва риё учун боғлайди; бу от унга шу (сабабли) юк (гуноҳ)дир» дедилар. Расулуллоҳ ﷺ дан эшаклар ҳақида сўралганида, у зот: «Аллоҳ менга улар ҳақида бу ягона, ҳамма нарсани жамловчи оятдан бошқа ҳеч нарса нозил қилмади: {Бас, ким зарра мисқолича яхшилик қилса, уни кўради. Ким зарра мисқолича ёмонлик қилса, уни кўради}» дедилар.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} ". الآيَةَ.
Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ahli kitob Tavrotni ibroniy tilida oʻqib, uni musulmonlarga arab tilida tafsir qilib berar edilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Ahli kitobni tasdiqlamanglar, ularni yolgʻonchiga ham chiqarmanglar, balki: {Biz Allohga va bizga nozil qilingan narsaga hamda sizlarga nozil qilingan narsaga iymon keltirdik} (Baqara 136) deb ayting» — deb oyatni (soʻngigacha oʻqib) dedilar.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аҳли китоб Тавротни иброний тилида ўқиб, уни мусулмонларга араб тилида тафсир қилиб берар эдилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Аҳли китобни тасдиқламанглар, уларни ёлғончига ҳам чиқарманглар, балки: {Биз Аллоҳга ва бизга нозил қилинган нарсага ҳамда сизларга нозил қилинган нарсага иймон келтирдик} (Бақара 136) деб айтинг» — деб оятни (сўнгигача ўқиб) дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ ". وَقَالَ شُعَيْبٌ وَالزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ مُسَافِرٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Alloh Qiyomat kuni yerni (qabzasiga) oladi va osmonni Oʻz oʻng (qoʻl)i bilan oʻraydi (yigʻishtiradi), soʻng: ‹Men — Podshohman! Yer (yuzi) podshohlari qani?› deydi», dedilar.) Buni Shuayb, Zubaydiy, Ibn Musofir va Ishoq ibn Yahyo (ham) Zuhriydan, (u) Abu Salamadan (rivoyat qildilar).(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Аллоҳ Қиёмат куни ерни (қабзасига) олади ва осмонни Ўз ўнг (қўл)и билан ўрайди (йиғиштиради), сўнг: ‹Мен — Подшоҳман! Ер (юзи) подшоҳлари қани?› дейди», дедилар.) Буни Шуайб, Зубайдий, Ибн Мусофир ва Ишоқ ибн Яҳё (ҳам) Зуҳрийдан, (у) Абу Саламадан (ривоят қилдилар).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". {أَحْصَيْنَاهُ} حَفِظْنَاهُ.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Albatta, Allohning toʻqson toʻqqizta — yuzdan bir kam — ismi bordir; kim ularni (yodlab) sanab chiqsa (va amal qilsa), jannatga kiradi», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Аллоҳнинг тўқсон тўққизта — юздан бир кам — исми бордир; ким уларни (ёдлаб) санаб чиқса (ва амал қилса), жаннатга киради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَلْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ". تَابَعَهُ يَحْيَى وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَزَادَ زُهَيْرٌ وَأَبُو ضَمْرَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Qachon biringiz oʻz toʻshagiga (yotgani) kelsa, uni kiyimining etagi bilan uch marta qoqsin (changini tozalasin) va: ‹Bismika robbiy vazaʼtu janbiy, va bika arfaʼuhu; in amsakta nafsiy fagʻfir laha, va in arsaltaha fahfazha bima tahfazu bihi ibodakas-solihiyn (Robbim, Sening isming bilan yonimni (yerga) qoʻydim va Sening (isming) bilan uni koʻtaraman; agar jonimni (uyquda) ushlab qolsang, uni magʻfirat qil; agar uni (qaytarib) yuborsang, uni — solih bandalaringni saqlaganing (narsa) bilan — saqla)› desin», dedilar.) (Buni Yahyo va Bishr ibn Mufazzal ham Ubaydullohdan, (u) Saiddan, (u) Abu Hurayradan, (u) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildilar. Zuhayr, Abu Zamra va Ismoil ibn Zakariyo esa Ubaydullohdan, (u) Saiddan, (u) otasidan, (u) Abu Hurayradan ziyoda qildilar. Ibn Ajlon esa uni Saiddan, (u) Abu Hurayradan, (u) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Қачон бирингиз ўз тўшагига (ётгани) келса, уни кийимининг этаги билан уч марта қоқсин (чангини тозаласин) ва: ‹Бисмика роббий вазаъту жанбий, ва бика арфаъуҳу; ин амсакта нафсий фағфир лаҳа, ва ин арсалтаҳа фаҳфазҳа бима таҳфазу биҳи ибодакас-солиҳийн (Роббим, Сенинг исминг билан ёнимни (ерга) қўйдим ва Сенинг (исминг) билан уни кўтараман; агар жонимни (уйқуда) ушлаб қолсанг, уни мағфират қил; агар уни (қайтариб) юборсанг, уни — солиҳ бандаларингни сақлаганинг (нарса) билан — сақла)› десин», дедилар.) (Буни Яҳё ва Бишр ибн Муфаззал ҳам Убайдуллоҳдан, (у) Саиддан, (у) Абу Ҳурайрадан, (у) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилдилар. Зуҳайр, Абу Замра ва Исмоил ибн Закариё эса Убайдуллоҳдан, (у) Саиддан, (у) отасидан, (у) Абу Ҳурайрадан зиёда қилдилар. Ибн Ажлон эса уни Саиддан, (у) Абу Ҳурайрадан, (у) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди.)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ـ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةً مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ ابْنَةَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ قَالَ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ oʻn (kishini) yubordilar — ular ichida Xubayb al-Ansoriy (ham) bor edi. (Ubaydulloh ibn Iyoz menga xabar berdiki, Horisning qizi unga xabar bergan:) Ular (asir oluvchilar bilan) yigʻilganlarida, u (Xubayb) undan (Horisning qizidan) bir ustara (pichoq) — u bilan (badanini) tozalash uchun — soʻrab oldi. Bas, ular uni oʻldirish uchun Haramdan (tashqariga) chiqqanlarida, Xubayb al-Ansoriy (oʻsha mashhur sheʼrini) ayta boshladi...(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ ўн (кишини) юбордилар — улар ичида Хубайб ал-Ансорий (ҳам) бор эди. (Убайдуллоҳ ибн Иёз менга хабар бердики, Ҳориснинг қизи унга хабар берган:) Улар (асир олувчилар билан) йиғилганларида, у (Хубайб) ундан (Ҳориснинг қизидан) бир устара (пичоқ) — у билан (баданини) тозалаш учун — сўраб олди. Бас, улар уни ўлдириш учун Ҳарамдан (ташқарига) чиққанларида, Хубайб ал-Ансорий (ўша машҳур шеърини) айта бошлади...
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ ـ هُوَ يَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ، وَهْوَ وَضْعٌ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ ـ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Alloh xalqni yaratganida, Oʻz kitobida — U Oʻz zimmasiga (vaʼda qilib) yozadi va u (kitob) Uning huzurida, Arsh ustida (qoʻyilgan)dir — : ‹Albatta, Mening rahmatim Mening gʻazabimdan ustun keladi›, deb yozdi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Аллоҳ халқни яратганида, Ўз китобида — У Ўз зиммасига (ваъда қилиб) ёзади ва у (китоб) Унинг ҳузурида, Арш устида (қўйилган)дир — : ‹Албатта, Менинг раҳматим Менинг ғазабимдан устун келади›, деб ёзди», дедилар.)
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Alloh taolo: ‹Men — bandamning Men haqimdagi gumoni huzuridaman (u Meni qanday gumon qilsa, shundaydirman); va u Meni zikr qilganida, Men u bilan birgaman. Bas, agar u Meni oʻz ichida (koʻnglida) zikr qilsa, Men ham uni Oʻz ichimda zikr qilaman; agar u Meni bir jamoa ichida zikr qilsa, Men uni ulardan koʻra yaxshiroq bir jamoa ichida zikr qilaman. Agar u Menga bir qarich yaqinlashsa, Men unga bir tirsak yaqinlashaman; agar u Menga bir tirsak yaqinlashsa, Men unga bir quloch yaqinlashaman; agar u Menga yurib kelsa, Men unga shoshib (yugurib) kelaman›, deydi», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ таоло: ‹Мен — бандамнинг Мен ҳақимдаги гумони ҳузуридаман (у Мени қандай гумон қилса, шундайдирман); ва у Мени зикр қилганида, Мен у билан биргаман. Бас, агар у Мени ўз ичида (кўнглида) зикр қилса, Мен ҳам уни Ўз ичимда зикр қиламан; агар у Мени бир жамоа ичида зикр қилса, Мен уни улардан кўра яхшироқ бир жамоа ичида зикр қиламан. Агар у Менга бир қарич яқинлашса, Мен унга бир тирсак яқинлашаман; агар у Менга бир тирсак яқинлашса, Мен унга бир қулоч яқинлашаман; агар у Менга юриб келса, Мен унга шошиб (югуриб) келаман›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ـ وَقَالَ ـ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ ـ وَقَالَ ـ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Allohning Qoʻli toʻla (sahiy)dir; uni hech bir nafaqa (xarajat) kamaytirmaydi; (u) kecha-kunduz toʻkib (bergan)dir. — Va U zot: — Aytinglar-chi, U osmonlar va yerni yaratgandan beri qancha (mol) sarfladi — bas, Uning Qoʻlidagi (mol) kamaymadi! — Va U zot: — Uning Arshi suv ustida (edi); Uning boshqa Qoʻlida esa — tarozi (mezon) bor: (u) pasaytiradi va koʻtaradi», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳнинг Қўли тўла (саҳий)дир; уни ҳеч бир нафақа (харажат) камайтирмайди; (у) кеча-кундуз тўкиб (берган)дир. — Ва У зот: — Айтинглар-чи, У осмонлар ва ерни яратгандан бери қанча (мол) сарфлади — бас, Унинг Қўлидаги (мол) камаймади! — Ва У зот: — Унинг Арши сув устида (эди); Унинг бошқа Қўлида эса — тарози (мезон) бор: (у) пасайтиради ва кўтаради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ يَمِينَ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مَا فِي يَمِينِهِ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْفَيْضُ ـ أَوِ الْقَبْضُ ـ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Albatta, Allohning oʻng (Qoʻl)i toʻla (sahiy)dir; uni hech bir nafaqa (xarajat) kamaytirmaydi; (u) kecha-kunduz toʻkib (bergan)dir. Aytinglar-chi, U osmonlar va yerni yaratgandan beri qancha (mol) sarfladi — bas, Uning oʻng (Qoʻl)idagi (mol) kamaymadi! Uning Arshi suv ustida (edi); Uning boshqa Qoʻlida esa — fayz (inʼom) — yoki: qabz (ushlash) — bor: (u) koʻtaradi va pasaytiradi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Албатта, Аллоҳнинг ўнг (Қўл)и тўла (саҳий)дир; уни ҳеч бир нафақа (харажат) камайтирмайди; (у) кеча-кундуз тўкиб (берган)дир. Айтинглар-чи, У осмонлар ва ерни яратгандан бери қанча (мол) сарфлади — бас, Унинг ўнг (Қўл)идаги (мол) камаймади! Унинг Арши сув устида (эди); Унинг бошқа Қўлида эса — файз (инъом) — ёки: қабз (ушлаш) — бор: (у) кўтаради ва пасайтиради», дедилар.)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ لَمَّا قَضَى الْخَلْقَ كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Albatta, Alloh xalqni (yaratishni) hukm qilganida (yaratganida), Oʻz huzurida, Arshi ustida: ‹Albatta, Mening rahmatim Mening gʻazabimdan oʻzib ketdi (ustun keldi)›, deb yozdi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Албатта, Аллоҳ халқни (яратишни) ҳукм қилганида (яратганида), Ўз ҳузурида, Арши устида: ‹Албатта, Менинг раҳматим Менинг ғазабимдан ўзиб кетди (устун келди)›, деб ёзди», дедилар.)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلاَةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ هَاجَرَ، فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَبِّئُ النَّاسَ بِذَلِكَ. قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ، كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Kim Allohga va Uning Rasuliga iymon keltirsa, namozni toʻkis oʻqisa va Ramazon roʻzasini tutsa — Alloh yoʻlida hijrat qildimi yoki oʻzi tugʻilgan yerida (oʻtirib) qoldimi — uni jannatga kiritish Alloh zimmasidagi haq boʻladi», dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, buni odamlarga xabar qilmaymizmi?» dedilar. U zot: «Albatta, jannatda yuzta daraja bor — ularni Alloh Oʻz yoʻlidagi mujohidlar uchun tayyorlagan; har ikki daraja orasi — osmon bilan yer orasidek (uzoq)dir. Bas, qachon Allohdan (jannat) soʻrasangiz, Undan Firdavsni soʻranglar; chunki u — jannatning oʻrtasi va jannatning eng yuqorisi(dir); uning ustida Rahmonning Arshi (bor); va undan jannat daryolari otilib chiqadi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Ким Аллоҳга ва Унинг Расулига иймон келтирса, намозни тўкис ўқиса ва Рамазон рўзасини туца — Аллоҳ йўлида ҳижрат қилдими ёки ўзи туғилган ерида (ўтириб) қолдими — уни жаннатга киритиш Аллоҳ зиммасидаги ҳақ бўлади», дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, буни одамларга хабар қилмаймизми?» дедилар. У зот: «Албатта, жаннатда юзта даража бор — уларни Аллоҳ Ўз йўлидаги мужоҳидлар учун тайёрлаган; ҳар икки даража ораси — осмон билан ер орасидек (узоқ)дир. Бас, қачон Аллоҳдан (жаннат) сўрасангиз, Ундан Фирдавсни сўранглар; чунки у — жаннатнинг ўртаси ва жаннатнинг энг юқориси(дир); унинг устида Раҳмоннинг Арши (бор); ва ундан жаннат дарёлари отилиб чиқади», дедилар.)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَصَلاَةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهْوَ أَعْلَمُ بِكُمْ فَيَقُولُ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Sizlarda kechasi (navbat oluvchi) farishtalar va kunduzi (navbat oluvchi) farishtalar bir-birini almashtirib turadilar; ular asr namozi va fajr (bomdod) namozida (birga) toʻplanadilar. Soʻng sizlarda tunagan (farishta)lar (osmonga) koʻtariladi; bas, U (Alloh) — sizlarni (oʻzi) yaxshi biluvchi boʻla turib — ulardan soʻraydi: ‹Bandalarimni qanday (holatda) tashlab keldingiz?› deydi. Ular: ‹Biz ularni namoz oʻqiyotgan holda tashlab keldik va ularning oldiga (kelganimizda ham) ular namoz oʻqiyotgan edilar›, deydilar», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларда кечаси (навбат олувчи) фаришталар ва кундузи (навбат олувчи) фаришталар бир-бирини алмаштириб турадилар; улар аср намози ва фажр (бомдод) намозида (бирга) тўпланадилар. Сўнг сизларда тунаган (фаришта)лар (осмонга) кўтарилади; бас, У (Аллоҳ) — сизларни (ўзи) яхши билувчи бўла туриб — улардан сўрайди: ‹Бандаларимни қандай (ҳолатда) ташлаб келдингиз?› дейди. Улар: ‹Биз уларни намоз ўқиётган ҳолда ташлаб келдик ва уларнинг олдига (келганимизда ҳам) улар намоз ўқиётган эдилар›, дейдилар», дедилар.
وَقَالَ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلاَ يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلاَّ الطَّيِّبُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَتَقَبَّلُهَا بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يُرَبِّيهَا لِصَاحِبِهِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ ". وَرَوَاهُ وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ يَصْعَدُ إِلَى اللَّهِ إِلاَّ الطَّيِّبُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ: «Kim pok (halol) kasbdan bir xurmoga teng (narsa) sadaqa qilsa — Allohga pokdan boshqasi koʻtarilmaydi — bas, Alloh uni Oʻz oʻng (Qoʻl)i bilan qabul qiladi, soʻng uni egasi uchun — biringiz oʻz toychogʻini (parvarish qilgani) kabi — parvarish qiladi, toki u togʻdek (katta) boʻladi», dedilar. (Buni Varqo Abdulloh ibn Dinordan, (u) Said ibn Yasordan, (u) Abu Hurayradan, (u) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi: «Allohga pokdan boshqasi koʻtarilmaydi».)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ: «Ким пок (ҳалол) касбдан бир хурмога тенг (нарса) садақа қилса — Аллоҳга покдан бошқаси кўтарилмайди — бас, Аллоҳ уни Ўз ўнг (Қўл)и билан қабул қилади, сўнг уни эгаси учун — бирингиз ўз тойчоғини (парвариш қилгани) каби — парвариш қилади, токи у тоғдек (катта) бўлади», дедилар. (Буни Варқо Абдуллоҳ ибн Динордан, (у) Саид ибн Ясордан, (у) Абу Ҳурайрадан, (у) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди: «Аллоҳга покдан бошқаси кўтарилмайди».)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهْوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي، كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Uch (toifa kishi bor)ki, Alloh ularga Qiyomat kuni (rahmat bilan) soʻzlamaydi va ularga (rahmat nazari bilan) qaramaydi: bir kishiki, u bir mol (narsa) ustida — unga (oʻzi) bergan (narx)dan koʻproq berilgan deb — qasam ichadi, holbuki u yolgʻonchidir; bir kishiki, u asrdan keyin — bir musulmon kishining molini (nohaq) kesib olish uchun — yolgʻon qasam ichadi; va bir kishiki, u ortiqcha (oshib qolgan) suvni (boshqalardan) man qiladi. Bas, Alloh Qiyomat kuni: ‹Bugun Men senga Oʻz fazlimni man qilaman — xuddi sen ikki qoʻling ishlamagan (oʻzing yaratmagan) narsaning ortigʻini man qilganing kabi›, deydi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Уч (тоифа киши бор)ки, Аллоҳ уларга Қиёмат куни (раҳмат билан) сўзламайди ва уларга (раҳмат назари билан) қарамайди: бир кишики, у бир мол (нарса) устида — унга (ўзи) берган (нарх)дан кўпроқ берилган деб — қасам ичади, ҳолбуки у ёлғончидир; бир кишики, у асрдан кейин — бир мусулмон кишининг молини (ноҳақ) кесиб олиш учун — ёлғон қасам ичади; ва бир кишики, у ортиқча (ошиб қолган) сувни (бошқалардан) ман қилади. Бас, Аллоҳ Қиёмат куни: ‹Бугун Мен сенга Ўз фазлимни ман қиламан — худди сен икки қўлинг ишламаган (ўзинг яратмаган) нарсанинг ортиғини ман қилганинг каби›, дейди», дедилар.)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِلَى رَبِّهِمَا فَقَالَتِ الْجَنَّةُ يَا رَبِّ مَا لَهَا لاَ يَدْخُلُهَا إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ. وَقَالَتِ النَّارُ ـ يَعْنِي ـ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ. فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي. وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا ـ قَالَ ـ فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لِلنَّارِ مَنْ يَشَاءُ فَيُلْقَوْنَ فِيهَا فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ. ثَلاَثًا، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ وَيُرَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ قَطْ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan (rivoyat qildiki,) U zot: «Jannat va doʻzax oʻz Robbiga (borib) daʼvolashdilar (xusumat qildi). Jannat: ‹Ey Robbim, unga nima boʻldiki, unga faqat odamlarning ojizlari va tubanlari (pastkashlari) kirar ekan?› dedi. Doʻzax esa: ‹Men mutakabbirlar bilan afzal (imtiyozli) qilindim (ular menga solindi)›, dedi. Bas, Alloh taolo jannatga: ‹Sen — Mening rahmatimsan›, dedi; doʻzaxga esa: ‹Sen — Mening azobimsan; Men sen bilan istagan kishimni (azobga) duchor qilaman; ikkovingizning ham toʻladigan (miqdori) bor›, dedi. — U zot: — Jannatga kelsak, albatta Alloh oʻz xalqidan hech kimga zulm qilmaydi; doʻzaxga esa — (Alloh) istagan (yangi) xalq yaratadi-da, ular unga tashlanadi; bas, u: ‹Yana (qoʻshimcha) bormi?› der — uch marta — toki (Alloh) unga Oʻz qadamini qoʻyguncha; shunda u toʻladi va uning baʼzisi baʼzisiga (qisilib) qaytariladi-da: ‹Bas, bas, bas (yetar)!› deydi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан (ривоят қилдики,) У зот: «Жаннат ва дўзах ўз Роббига (бориб) даъволашдилар (хусумат қилди). Жаннат: ‹Эй Роббим, унга нима бўлдики, унга фақат одамларнинг ожизлари ва тубанлари (пасткашлари) кирар экан?› деди. Дўзах эса: ‹Мен мутакаббирлар билан афзал (имтиёзли) қилиндим (улар менга солинди)›, деди. Бас, Аллоҳ таоло жаннатга: ‹Сен — Менинг раҳматимсан›, деди; дўзахга эса: ‹Сен — Менинг азобимсан; Мен сен билан истаган кишимни (азобга) дучор қиламан; икковингизнинг ҳам тўладиган (миқдори) бор›, деди. — У зот: — Жаннатга келсак, албатта Аллоҳ ўз халқидан ҳеч кимга зулм қилмайди; дўзахга эса — (Аллоҳ) истаган (янги) халқ яратади-да, улар унга ташланади; бас, у: ‹Яна (қўшимча) борми?› дер — уч марта — токи (Аллоҳ) унга Ўз қадамини қўйгунча; шунда у тўлади ва унинг баъзиси баъзисига (қисилиб) қайтарилади-да: ‹Бас, бас, бас (етар)!› дейди», дедилар.)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) (rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Alloh xalqni (yaratishni) hukm qilganida (yaratganida), Oʻz huzurida, Arshi ustida: ‹Albatta, Mening rahmatim Mening gʻazabimdan oʻzib ketdi (ustun keldi)›, deb yozdi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) (ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ халқни (яратишни) ҳукм қилганида (яратганида), Ўз ҳузурида, Арши устида: ‹Албатта, Менинг раҳматим Менинг ғазабимдан ўзиб кетди (устун келди)›, деб ёзди», дедилар.)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) (rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Alloh — Oʻz yoʻlida jihod qilgan kishiga — uni faqat Oʻz yoʻlidagi jihod va Oʻz kalimalarini tasdiqlash (chiqargan) boʻlsa — uni jannatga kiritishni, yoki — erishgan ajr yo gʻanimat bilan birga — uni chiqqan maskaniga qaytarishni — kafolat (zimmasiga) oldi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) (ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ — Ўз йўлида жиҳод қилган кишига — уни фақат Ўз йўлидаги жиҳод ва Ўз калималарини тасдиқлаш (чиқарган) бўлса — уни жаннатга киритишни, ёки — эришган ажр ё ғанимат билан бирга — уни чиққан масканига қайтаришни — кафолат (зиммасига) олди», дедилар.)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) (rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Alloh — Oʻz yoʻlida jihod qilgan kishiga — uni uyidan faqat Oʻz yoʻlidagi jihod va Oʻz kalimasini tasdiqlash (chiqargan) boʻlsa — uni jannatga kiritishni, yoki — erishgan ajr yo gʻanimat bilan — uni maskaniga qaytarishni — kafolat (zimmasiga) oldi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) (ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ — Ўз йўлида жиҳод қилган кишига — уни уйидан фақат Ўз йўлидаги жиҳод ва Ўз калимасини тасдиқлаш (чиқарган) бўлса — уни жаннатга киритишни, ёки — эришган ажр ё ғанимат билан — уни масканига қайтаришни — кафолат (зиммасига) олди», дедилар.)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ الزَّرْعِ، يَفِيءُ وَرَقُهُ مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ تُكَفِّئُهَا، فَإِذَا سَكَنَتِ اعْتَدَلَتْ، وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ يُكَفَّأُ بِالْبَلاَءِ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الأَرْزَةِ صَمَّاءَ مُعْتَدِلَةً حَتَّى يَقْصِمَهَا اللَّهُ إِذَا شَاءَ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) (rivoyat qildiki,) Rasululloh ﷺ: «Muʼminning misoli — ekinning yumshoq novdasiga oʻxshaydi: shamol qaysi tomondan kelsa, uning bargini egib (qayirib) qoʻyadi; qachon u (shamol) tinsa, u (novda yana) tiklanadi. Muʼmin ham shunday — balo bilan egiladi (sinaladi). Kofirning misoli esa — qattiq (egilmaydigan) qaragʻay (sanavbar) daraxtiga oʻxshaydi: u — toki Alloh xohlagan paytda uni (birdan) sindirguncha — tik (egilmay) turaveradi», dedilar.)(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) (ривоят қилдики,) Расулуллоҳ ﷺ: «Муъминнинг мисоли — экиннинг юмшоқ новдасига ўхшайди: шамол қайси томондан келса, унинг баргини эгиб (қайириб) қўяди; қачон у (шамол) тинса, у (новда яна) тикланади. Муъмин ҳам шундай — бало билан эгилади (синалади). Кофирнинг мисоли эса — қаттиқ (эгилмайдиган) қарағай (санавбар) дарахтига ўхшайди: у — токи Аллоҳ хоҳлаган пайтда уни (бирдан) синдиргунча — тик (эгилмай) тураверади», дедилар.)
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً فَقَالَ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي، فَلْتَحْمِلْنَ كُلُّ امْرَأَةٍ وَلْتَلِدْنَ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ، فَمَا وَلَدَتْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَلَدَتْ شِقَّ غُلاَمٍ. قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ، فَوَلَدَتْ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) (rivoyat qildiki,)) Allohning paygʻambari Sulaymon alayhissalomning oltmishta xotini bor edi. U: «Albatta, men bu kecha oʻz xotinlarimning (barchasi)ni aylanaman; bas, har bir xotin homilador boʻlsin va Alloh yoʻlida jang qiladigan bir suvoriy (otliq jangchi) tugʻsin», dedi. Bas, u oʻz xotinlarini aylandi; lekin ulardan faqat bir xotin — bir boʻlak (chala) bola tugʻdi (boshqalari homilador boʻlmadi). Allohning Paygʻambari ﷺ: «Agar Sulaymon ‹inshaalloh› deganida edi, ularning har bir xotini homilador boʻlib, Alloh yoʻlida jang qiladigan bir suvoriy tugʻar edi», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) (ривоят қилдики,)) Аллоҳнинг пайғамбари Сулаймон алайҳиссаломнинг олтмишта хотини бор эди. У: «Албатта, мен бу кеча ўз хотинларимнинг (барчаси)ни айланаман; бас, ҳар бир хотин ҳомиладор бўлсин ва Аллоҳ йўлида жанг қиладиган бир суворий (отлиқ жангчи) туғсин», деди. Бас, у ўз хотинларини айланди; лекин улардан фақат бир хотин — бир бўлак (чала) бола туғди (бошқалари ҳомиладор бўлмади). Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ: «Агар Сулаймон ‹иншааллоҳ› деганида эди, уларнинг ҳар бир хотини ҳомиладор бўлиб, Аллоҳ йўлида жанг қиладиган бир суворий туғар эди», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَالأَعْرَجِ،. وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ فِي قَسَمٍ يُقْسِمُ بِهِ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ، فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ الْيَهُودِيَّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ ".
(Abu Hurayra (roziyallohu anhu) aytdi:) Musulmonlardan bir kishi bilan yahudiylardan bir kishi soʻkishdi (janjallashdi). Musulmon — oʻzi qasam ichadigan qasamda: «Muhammadni olamlar uzra (tanlab) saralagan Zot bilan (qasam)!» dedi. Yahudiy esa: «Musoni olamlar uzra (tanlab) saralagan Zot bilan (qasam)!» dedi. Shunda musulmon shu payt qoʻlini koʻtarib, yahudiyning yuziga shapaloq tortdi (urdi). Bas, yahudiy Rasululloh ﷺning oldilariga borib, oʻzi bilan musulmon orasida boʻlgan ishni U zotga xabar berdi. Shunda Paygʻambar ﷺ: «Meni Musodan afzal (yaxshi) qilmanglar; chunki odamlar Qiyomat kuni (sur ovozidan) behush boʻladi; bas, men eng birinchi hushiga keluvchi boʻlaman; shunda — mana, Muso Arshning bir tomonini ushlab turibdi. Bas, u — behush boʻlganlar ichida boʻlib, mendan oldin hushiga keldimi, yoki Alloh istisno qilgan (behush boʻlmaydigan) kishilardan boʻldimi — bilmayman», dedilar.(Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мусулмонлардан бир киши билан яҳудийлардан бир киши сўкишди (жанжаллашди). Мусулмон — ўзи қасам ичадиган қасамда: «Муҳаммадни оламлар узра (танлаб) саралаган Зот билан (қасам)!» деди. Яҳудий эса: «Мусони оламлар узра (танлаб) саралаган Зот билан (қасам)!» деди. Шунда мусулмон шу пайт қўлини кўтариб, яҳудийнинг юзига шапалоқ тортди (урди). Бас, яҳудий Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига бориб, ўзи билан мусулмон орасида бўлган ишни У зотга хабар берди. Шунда Пайғамбар ﷺ: «Мени Мусодан афзал (яхши) қилманглар; чунки одамлар Қиёмат куни (сур овозидан) беҳуш бўлади; бас, мен энг биринчи ҳушига келувчи бўламан; шунда — мана, Мусо Аршнинг бир томонини ушлаб турибди. Бас, у — беҳуш бўлганлар ичида бўлиб, мендан олдин ҳушига келдими, ёки Аллоҳ истисно қилган (беҳуш бўлмайдиган) кишилардан бўлдими — билмайман», дедилар.