حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Ulardan hech kim Hasan ibn Alidan koʻra Rasululloh ﷺga oʻxshamas edi. Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Улардан ҳеч ким Ҳасан ибн Алидан кўра Расулуллоҳ ﷺга ўхшамас эди. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَجِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبٍ لَهُ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا لَمْ يُذْكَرْ . قَالَ قُلْتُ أَمَا إِنَّهُ كَانَ مِنْ أَشْبَهِهِمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Ibn Ziyodning huzurida edim, Husaynning boshi keltirildi. U oʻzidagi tayoqcha bilan uning burniga turtib: «Men bunaqa chiroyli (yuzni) koʻrmaganman», deb gapira boshladi. Men: «Ogoh boʻl, u Rasululloh ﷺga eng oʻxshaganlaridan edi», dedim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Ибн Зиёднинг ҳузурида эдим, Ҳусайннинг боши келтирилди. У ўзидаги таёқча билан унинг бурнига туртиб: «Мен бунақа чиройли (юзни) кўрмаганман», деб гапира бошлади. Мен: «Огоҳ бўл, у Расулуллоҳ ﷺга энг ўхшаганларидан эди», дедим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دَاوُدَ الْعَطَّارِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَالْمَشْهُورُ حَدِيثُ أَبِي قِلاَبَةَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ummatim ichida ummatimga eng rahmlisi — Abu Bakr, Allohning ishida ulardan eng qatʼiylisi — Umar, ulardan hayoda eng rostgoʻyi — Usmon, halol va harom borasida ulardan eng bilimdoni — Muoz ibn Jabal, ulardan eng yaxshi farz (meros) bilguvchisi — Zayd ibn Sobit, ulardan eng yaxshi qori — Ubay ibn Kaʼb. Har bir ummatning bir amini (ishonchli kishisi) boʻladi, bu ummatning amini esa Abu Ubayda ibn Jarrohdir», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni Qatodaning hadisi sifatida faqat shu yoʻldan bilamiz. Buni Abu Qiloba ham Anasdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan va mashhuri Abu Qilobaning hadisidir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Умматим ичида умматимга энг раҳмлиси — Абу Бакр, Аллоҳнинг ишида улардан энг қатъийлиси — Умар, улардан ҳаёда энг ростгўйи — Усмон, ҳалол ва ҳаром борасида улардан энг билимдони — Муоз ибн Жабал, улардан энг яхши фарз (мерос) билгувчиси — Зайд ибн Собит, улардан энг яхши қори — Убай ибн Каъб. Ҳар бир умматнинг бир амини (ишончли кишиси) бўлади, бу умматнинг амини эса Абу Убайда ибн Жарроҳдир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни Қатоданинг ҳадиси сифатида фақат шу йўлдан биламиз. Буни Абу Қилоба ҳам Анасдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган ва машҳури Абу Қилобанинг ҳадисидир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ummatim ichida ummatimga eng rahmlisi — Abu Bakr, Allohning ishida ulardan eng qatʼiylisi — Umar, ulardan hayoda eng rostgoʻyi — Usmon, ulardan Allohning Kitobini eng yaxshi qiroat qiluvchisi — Ubay ibn Kaʼb, ulardan eng yaxshi farz (meros) bilguvchisi — Zayd ibn Sobit, halol va harom borasida ulardan eng bilimdoni — Muoz ibn Jabaldir. Ogoh boʻlinglar! Albatta, har bir ummatning bir amini boʻladi, bu ummatning amini esa Abu Ubayda ibn Jarrohdir», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Умматим ичида умматимга энг раҳмлиси — Абу Бакр, Аллоҳнинг ишида улардан энг қатъийлиси — Умар, улардан ҳаёда энг ростгўйи — Усмон, улардан Аллоҳнинг Китобини энг яхши қироат қилувчиси — Убай ибн Каъб, улардан энг яхши фарз (мерос) билгувчиси — Зайд ибн Собит, ҳалол ва ҳаром борасида улардан энг билимдони — Муоз ибн Жабалдир. Огоҳ бўлинглар! Албатта, ҳар бир умматнинг бир амини бўлади, бу умматнинг амини эса Абу Убайда ибн Жарроҳдир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ : ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ) " . قَالَ وَسَمَّانِي قَالَ " نَعَمْ " . فَبَكَى . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Ubay ibn Kaʼbga: «Albatta, Alloh menga senga {Lam yakunillaziyna kafaru} (surasini) qiroat qilib berishimni buyurdi», dedilar. U: «Meni nom bilan aytdimi?», dedi. U zot: «Ha», dedilar. Shunda u yigʻlab yubordi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu hadis Ubay ibn Kaʼbdan ham rivoyat qilingan boʻlib, u: «Nabiy ﷺ menga (shunday) dedilar», deb shunga oʻxshashini zikr qilgan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Убай ибн Каъбга: «Албатта, Аллоҳ менга сенга {Лам якуниллазийна кафару} (сурасини) қироат қилиб беришимни буюрди», дедилар. У: «Мени ном билан айтдими?», деди. У зот: «Ҳа», дедилар. Шунда у йиғлаб юборди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу ҳадис Убай ибн Каъбдан ҳам ривоят қилинган бўлиб, у: «Набий ﷺ менга (шундай) дедилар», деб шунга ўхшашини зикр қилган.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْجَنَّةَ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلاَثَةٍ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَسَلْمَانَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, jannat uch kishini sogʻinadi: Ali, Ammor va Salmonni», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Hasan ibn Solihning hadisi sifatida bilamiz.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, жаннат уч кишини соғинади: Али, Аммор ва Салмонни», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Ҳасан ибн Солиҳнинг ҳадиси сифатида биламиз.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ صَوْتَهُ فَقَالَتْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أُنَيْسٌ . قَالَ فَدَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ دَعَوَاتٍ قَدْ رَأَيْتُ مِنْهُنَّ اثْنَيْنِ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ فِي الآخِرَةِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ (yoʻldan) oʻtdilar va onam Ummu Sulaym u zotning ovozini eshitib: «Ota-onam senga fido boʻlsin, ey Rasululloh, mana bu Unays (kichkina Anas)», dedi. Anas aytdi: Shunda Rasululloh ﷺ men uchun uchta duo qildilar. Men ulardan ikkitasini bu dunyoda koʻrdim, uchinchisini esa oxiratda umid qilaman. Bu hadis bu yoʻl bilan hasan sahih gʻaribdir. Bu hadis Anasdan Nabiy ﷺ orqali bir necha boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ (йўлдан) ўтдилар ва онам Умму Сулайм у зотнинг овозини эшитиб: «Ота-онам сенга фидо бўлсин, эй Расулуллоҳ, мана бу Унайс (кичкина Анас)», деди. Анас айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ мен учун учта дуо қилдилар. Мен улардан иккитасини бу дунёда кўрдим, учинчисини эса охиратда умид қиламан. Бу ҳадис бу йўл билан ҳасан саҳиҳ ғарибдир. Бу ҳадис Анасдан Набий ﷺ орқали бир неча бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رُبَّمَا قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا ذَا الأُذُنَيْنِ " . قَالَ أَبُو أُسَامَةَ يَعْنِي يُمَازِحُهُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Baʼzan Nabiy ﷺ menga: «Ey ikki quloqli!» derdilar. Abu Usoma aytdi: Yaʼni u zot u bilan hazillashardilar. Bu hadis hasan gʻarib sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Баъзан Набий ﷺ менга: «Эй икки қулоқли!» дердилар. Абу Усома айтди: Яъни у зот у билан ҳазиллашардилар. Бу ҳадис ҳасан ғариб саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسٌ خَادِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَهُ . قَالَ " اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Ummu Sulaymdan rivoyat qiladi: U: «Ey Rasululloh, Anas sizning xizmatkoringiz, uning haqiga Allohga duo qiling», dedi. U zot: «Allohim, uning molini va farzandini koʻpaytirgin va unga bergan narsangda baraka ber», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Умму Сулаймдан ривоят қилади: У: «Эй Расулуллоҳ, Анас сизнинг хизматкорингиз, унинг ҳақига Аллоҳга дуо қилинг», деди. У зот: «Аллоҳим, унинг молини ва фарзандини кўпайтиргин ва унга берган нарсангда барака бер», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ كَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي نَصْرٍ . وَأَبُو نَصْرٍ هُوَ خَيْثَمَةُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ الْبَصْرِيُّ رَوَى عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيثَ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ menga oʻzim terib yuradigan bir koʻkat (boqila) nomi bilan kunya qoʻydilar. Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻl bilan, Jobir al-Juʼfiyning Abu Nasrdan rivoyati orqali bilamiz. Abu Nasr esa Xaysama ibn Abi Xaysama al-Basriy boʻlib, u Anasdan hadislar rivoyat qilgan.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ менга ўзим териб юрадиган бир кўкат (боқила) номи билан куня қўйдилар. Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўл билан, Жобир ал-Жуъфийнинг Абу Насрдан ривояти орқали биламиз. Абу Наср эса Хайсама ибн Аби Хайсама ал-Басрий бўлиб, у Анасдан ҳадислар ривоят қилган.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَعْقُوبَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ جِبْرِيلَ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ibrohim ibn Yaʼqubning hadisiga oʻxshash (rivoyat qilingan), biroq unda «Nabiy ﷺ uni Jibrildan oldilar» degan soʻzni zikr qilmagan.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Иброҳим ибн Яъқубнинг ҳадисига ўхшаш (ривоят қилинган), бироқ унда «Набий ﷺ уни Жибрилдан олдилар» деган сўзни зикр қилмаган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا حُمِلَتْ جَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ الْمُنَافِقُونَ مَا أَخَفَّ جَنَازَتَهُ . وَذَلِكَ لِحُكْمِهِ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ كَانَتْ تَحْمِلُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Saʼd ibn Muozning janozasi koʻtarilganida, munofiqlar: ‹Uning janozasi naqadar yengil ekan›, deyishdi. Bu uning Banu Qurayza haqida chiqargan hukmi sababli (aytilgan) edi. Bu (gap) Nabiy ﷺga yetganida, u zot: ‹Albatta, uni farishtalar koʻtarib turardi›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Саъд ибн Муознинг жанозаси кўтарилганида, мунофиқлар: ‹Унинг жанозаси нақадар енгил экан›, дейишди. Бу унинг Бану Қурайза ҳақида чиқарган ҳукми сабабли (айтилган) эди. Бу (гап) Набий ﷺга етганида, у зот: ‹Албатта, уни фаришталар кўтариб турарди›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ . قَالَ الأَنْصَارِيُّ يَعْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ قَوْلَ الأَنْصَارِيِّ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Qays ibn Saʼd Nabiy ﷺning huzurlarida amir oldidagi shurta boshligʻi (qoʻriqchilar boshligʻi) maqomida edi», dedi. Ansoriy: «Yaʼni u zotning yumushlaridan oʻziga topshirilganlar bilan shugʻullanardi (degani)», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Ansoriyning rivoyati orqaligina bilamiz.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Қайс ибн Саъд Набий ﷺнинг ҳузурларида амир олдидаги шурта бошлиғи (қўриқчилар бошлиғи) мақомида эди», деди. Ансорий: «Яъни у зотнинг юмушларидан ўзига топширилганлар билан шуғулланарди (дегани)», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Ансорийнинг ривояти орқалигина биламиз.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لاَ يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ مِنْهُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sochi toʻzigan, changga belangan, ikki eski kiyimli, hech kim eʼtibor bermaydigan qanchadan-qancha (kishilar) borki, agar Alloh nomi bilan qasam ichsalar, Alloh uni albatta amalga oshiradi. Baroʼ ibn Molik ham ana shulardandir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu vajhdan hasan gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сочи тўзиган, чангга беланган, икки эски кийимли, ҳеч ким эътибор бермайдиган қанчадан-қанча (кишилар) борки, агар Аллоҳ номи билан қасам ичсалар, Аллоҳ уни албатта амалга оширади. Барў ибн Молик ҳам ана шулардандир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу важҳдан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Allohim! Oxirat hayotidan boshqa hayot yoʻq. Bas, ansorlar va muhojirlarni izzatli qilgin!» der edilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir. U Anas (roziyallohu anhu)dan boshqa vajhlar bilan ham rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳим! Охират ҳаётидан бошқа ҳаёт йўқ. Бас, ансорлар ва муҳожирларни иззатли қилгин!» дер эдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир. У Анас (розияллоҳу анҳу)дан бошқа важҳлар билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُويَهْ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Olamlar ayollaridan senga Imron qizi Maryam, Xuvaylid qizi Xadija, Muhammad qizi Fotima va Firʼavnning xotini Osiya kifoyadir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Оламлар аёлларидан сенга Имрон қизи Марям, Хувайлид қизи Хадижа, Муҳаммад қизи Фотима ва Фиръавннинг хотини Осия кифоядир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ هُوَ أَبُو طُوَالَةَ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oishaning ayollardan ustunligi sariydning boshqa taomlardan ustunligi kabidir», dedilar. Bu bobda Oisha va Abu Musodan ham (rivoyat bor). Bu hadis hasan sahihdir. Abdulloh ibn Abdurrahmon ibn Maʼmar — u Abu Tuvola al-Ansoriy al-Madaniy boʻlib, ishonchli (siqa) kishidir va undan Molik ibn Anas rivoyat qilgan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Оишанинг аёллардан устунлиги сарийднинг бошқа таомлардан устунлиги кабидир», дедилар. Бу бобда Оиша ва Абу Мусодан ҳам (ривоят бор). Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Абдуллоҳ ибн Абдурраҳмон ибн Маъмар — у Абу Тувола ал-Ансорий ал-Маданий бўлиб, ишончли (сиқа) кишидир ва ундан Молик ибн Анас ривоят қилган.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ قَالَ " عَائِشَةُ " . قِيلَ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ " أَبُوهَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ey Allohning Rasuli, sizga insonlardan eng suyukli kim?» deyildi. U zot: «Oisha», dedilar. «Erkaklardan-chi?» deyildi. U zot: «Uning otasi», dedilar. Bu hadis bu yoʻldan, Anasning hadisidan hasan sahih gʻaribdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Эй Аллоҳнинг Расули, сизга инсонлардан энг суюкли ким?» дейилди. У зот: «Оиша», дедилар. «Эркаклардан-чи?» дейилди. У зот: «Унинг отаси», дедилар. Бу ҳадис бу йўлдан, Анаснинг ҳадисидан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ، قَالَتْ بِنْتُ يَهُودِيٍّ . فَبَكَتْ فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ " . فَقَالَتْ قَالَتْ لِي حَفْصَةُ إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكِ لاَبْنَةُ نَبِيٍّ وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ " . ثُمَّ قَالَ " اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Safiyyaga Hafsaning: ‹Yahudiyning qizi›, deganligi yetdi, shunda u yigʻladi. Nabiy ﷺ uning huzuriga kirdilar, u yigʻlayotgan edi. U zot: ‹Seni nima yigʻlatmoqda?› dedilar. U: ‹Hafsa menga: ‹Sen yahudiyning qizisan›, dedi›, dedi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Sen, albatta, paygʻambarning qizisan, amaking ham, albatta, paygʻambardir va sen, albatta, paygʻambarning nikohidasan. Bas, u senga nima bilan faxrlanmoqda?› dedilar. Soʻng: ‹Allohdan qoʻrqgin, ey Hafsa›, dedilar». Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻldan hasan sahih gʻaribdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Сафийяга Ҳафсанинг: ‹Яҳудийнинг қизи›, деганлиги етди, шунда у йиғлади. Набий ﷺ унинг ҳузурига кирдилар, у йиғлаётган эди. У зот: ‹Сени нима йиғлатмоқда?› дедилар. У: ‹Ҳафса менга: ‹Сен яҳудийнинг қизисан›, деди›, деди. Шунда Набий ﷺ: ‹Сен, албатта, пайғамбарнинг қизисан, амакинг ҳам, албатта, пайғамбардир ва сен, албатта, пайғамбарнинг никоҳидасан. Бас, у сенга нима билан фахрланмоқда?› дедилар. Сўнг: ‹Аллоҳдан қўрқгин, эй Ҳафса›, дедилар». Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўлдан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ " هَلُمَّ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ " . قَالُوا لاَ إِلاَّ ابْنَ أُخْتٍ لَنَا . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ وَأَتَأَلَّفَهُمْ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُيُوتِكُمْ " . قَالُوا بَلَى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ansorlardan bir guruh odamlarni yigʻib: «Kelinglar! Oranglarda oʻzlaringizdan boshqa birov bormi?» dedilar. Ular: «Yoʻq, faqat bizning bir jiyanimiz bor», dedilar. Shunda u zot ﷺ: «Bir qavmning jiyani ulardandir», dedilar. Soʻng u zot: «Albatta Quraysh johiliyat va musibatdan yangi chiqqan. Men ularni (koʻngillarini) qondirib, oʻzimga moyil qilmoqchi boʻldim. Odamlar dunyo (mol-dunyosi) bilan qaytib, sizlar uylaringizga Rasululloh ﷺ bilan qaytishingizga rozi emasmisizlar?» dedilar. Ular: «Ha, (roziymiz)», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar odamlar bir vodiyga yoki bir soʻqmoqqa yurib, ansorlar bir vodiyga yoki bir soʻqmoqqa yurishsa, men ansorlarning vodiysiga yoki soʻqmogʻiga yurardim», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ансорлардан бир гуруҳ одамларни йиғиб: «Келинглар! Орангларда ўзларингиздан бошқа биров борми?» дедилар. Улар: «Йўқ, фақат бизнинг бир жиянимиз бор», дедилар. Шунда у зот ﷺ: «Бир қавмнинг жияни улардандир», дедилар. Сўнг у зот: «Албатта Қурайш жоҳилият ва мусибатдан янги чиққан. Мен уларни (кўнгилларини) қондириб, ўзимга мойил қилмоқчи бўлдим. Одамлар дунё (мол-дунёси) билан қайтиб, сизлар уйларингизга Расулуллоҳ ﷺ билан қайтишингизга рози эмасмисизлар?» дедилар. Улар: «Ҳа, (розиймиз)», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар одамлар бир водийга ёки бир сўқмоққа юриб, ансорлар бир водийга ёки бир сўқмоққа юришса, мен ансорларнинг водийсига ёки сўқмоғига юрардим», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ansorlar mening ichki maxfiy ahlim va sirdoshlarimdir. Albatta odamlar koʻpayadilar, ular esa ozayadilar. Bas, ularning yaxshilik qilganlaridan qabul qilinglar va xato qilganlaridan kechib yuboringlar», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ансорлар менинг ички махфий аҳлим ва сирдошларимдир. Албатта одамлар кўпаядилар, улар эса озаядилар. Бас, уларнинг яхшилик қилганларидан қабул қилинглар ва хато қилганларидан кечиб юборинглар», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلِنِسَاءِ الأَنْصَارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Allohim, ansorlarni, ansorlarning bolalarini, ansorlar bolalarining bolalarini va ansorlarning ayollarini magʻfirat qilgin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻldan hasan gʻaribdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳим, ансорларни, ансорларнинг болаларини, ансорлар болаларининг болаларини ва ансорларнинг аёлларини мағфират қилгин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўлдан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ أَوْ بِخَيْرِ الأَنْصَارِ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو سَاعِدَةَ " . ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فَقَبَضَ أَصَابِعَهُ ثُمَّ بَسَطَهُنَّ كَالرَّامِي بِيَدَيْهِ قَالَ " وَفِي دُورِ الأَنْصَارِ كُلِّهَا خَيْرٌ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga ansorlarning eng yaxshi xonadonlari yoki ansorlarning eng yaxshilari haqida xabar bermaymi?» dedilar. Ular: «Albatta, ey Rasululloh», dedilar. U zot: «Banu Najjor, soʻng ularning ketidagilar — Banu Abdul-Ashhal, soʻng ularning ketidagilar — Banu Horis ibn Xazraj, soʻng ularning ketidagilar — Banu Soida», dedilar. Soʻng qoʻllari bilan ishora qilib, barmoqlarini yumdilar, keyin kamonchi qoʻli bilan otganday ularni yozdilar va: «Ansorlarning barcha xonadonlarida yaxshilik bordir», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir. Bu (hadis) Anasdan, u Abu Usayd as-Soidiydan, u Nabiy ﷺdan ham rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга ансорларнинг энг яхши хонадонлари ёки ансорларнинг энг яхшилари ҳақида хабар бермайми?» дедилар. Улар: «Албатта, эй Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Бану Нажжор, сўнг уларнинг кетидагилар — Бану Абдул-Ашҳал, сўнг уларнинг кетидагилар — Бану Ҳорис ибн Хазраж, сўнг уларнинг кетидагилар — Бану Соида», дедилар. Сўнг қўллари билан ишора қилиб, бармоқларини юмдилар, кейин камончи қўли билан отгандай уларни ёздилар ва: «Ансорларнинг барча хонадонларида яхшилик бордир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу (ҳадис) Анасдан, у Абу Усайд ас-Соидийдан, у Набий ﷺдан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ " هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga Uhud (togʻi) koʻrindi, shunda u zot: «Bu — bizni sevadigan va biz sevadigan togʻdir. Allohim, Ibrohim Makkani harom (muqaddas) qildi, men esa uning ikki qora toshli yeri orasini harom (muqaddas) qilaman», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга Уҳуд (тоғи) кўринди, шунда у зот: «Бу — бизни севадиган ва биз севадиган тоғдир. Аллоҳим, Иброҳим Маккани ҳаром (муқаддас) қилди, мен эса унинг икки қора тошли ери орасини ҳаром (муқаддас) қиламан», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ الْحَبْحَابِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الأَزْدُ أُسْدُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ يُرِيدُ النَّاسُ أَنْ يَضَعُوهُمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يَرْفَعَهُمْ وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ الرَّجُلُ يَا لَيْتَ أَبِي كَانَ أَزْدِيًّا يَا لَيْتَ أُمِّي كَانَتْ أَزْدِيَّةً " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْقُوفًا وَهُوَ عِنْدَنَا أَصَحُّ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Azd qabilasi — yer yuzida Allohning sheridir. Odamlar ularni past qilmoqchi boʻladilar, Alloh esa ularni faqat yuksaltirishni xohlaydi. Odamlar ustiga shunday bir zamon keladiki, kishi: ‹Qaniydi otam azdlik boʻlsaydi, qaniydi onam azdlik boʻlsaydi›, deydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan bilamiz. Bu hadis Anasdan shu isnod bilan mavquf (sahobaning soʻzi sifatida) ham rivoyat qilingan, bu bizning nazarimizda asahhdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Азд қабиласи — ер юзида Аллоҳнинг шеридир. Одамлар уларни паст қилмоқчи бўладилар, Аллоҳ эса уларни фақат юксалтиришни хоҳлайди. Одамлар устига шундай бир замон келадики, киши: ‹Қанийди отам аздлик бўлсайди, қанийди онам аздлик бўлсайди›, дейди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан биламиз. Бу ҳадис Анасдан шу иснод билан мавқуф (саҳобанинг сўзи сифатида) ҳам ривоят қилинган, бу бизнинг назаримизда асаҳҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنِي غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ إِنْ لَمْ نَكُنْ مِنَ الأَزْدِ فَلَسْنَا مِنَ النَّاسِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Agar biz Azddan boʻlmasak, demak biz odamlardan emasmiz», der edi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Агар биз Азддан бўлмасак, демак биз одамлардан эмасмиз», дер эди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلاَ يَقْبَلُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺning: «Alloh taharatsiz namozni qabul qilmaydi va gʻulul (oʻzlashtirilgan oʻljadan berilgan) sadaqani qabul qilmaydi», deganlarini eshitdim.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺнинг: «Аллоҳ таҳаратсиз намозни қабул қилмайди ва ғулул (ўзлаштирилган ўлжадан берилган) садақани қабул қилмайди», деганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الإِبْطِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Bizga moʻylovni qirqish, qov tuklarini olish, qoʻltiq tuklarini yulish va tirnoqlarni olishda qirq kechadan koʻproq qoldirmaslik muddat qilib belgilangan edi», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Бизга мўйловни қирқиш, қов тукларини олиш, қўлтиқ тукларини юлиш ва тирноқларни олишда қирқ кечадан кўпроқ қолдирмаслик муддат қилиб белгиланган эди», деди.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ قَالَ " أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ hojatxonaga kirsalar: «Aʼuzu billahi minal-xubusi val-xaboisi (Allohdan erkak va urgʻochi shaytonlardan panoh soʻrayman)», der edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ҳожатхонага кирсалар: «Аъузу биллаҳи минал-хубуси вал-хабоиси (Аллоҳдан эркак ва урғочи шайтонлардан паноҳ сўрайман)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الأَذَى وَعَافَانِي " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ hojatxonadan chiqsalar: «Alhamdulillahillazi azhaba anniyal-aza va afoni (Mendan azoni ketkazgan va menga ofiyat bergan Allohga hamd boʻlsin)», der edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳожатхонадан чиқсалар: «Алҳамдулиллаҳиллази азҳаба анниял-аза ва афони (Мендан азони кетказган ва менга офият берган Аллоҳга ҳамд бўлсин)», дер эдилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ hojatxonaga kirsalar, uzuklarini yechib qoʻyar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ҳожатхонага кирсалар, узукларини ечиб қўяр эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي سَفَرٍ فَتَنَحَّى لِحَاجَتِهِ ثُمَّ جَاءَ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Men Nabiy ﷺ bilan bir safarda edim. U zot hojatlari uchun bir chetga ketdilar, soʻng qaytib kelib, suv soʻradilar va tahorat oldilar».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Мен Набий ﷺ билан бир сафарда эдим. У зот ҳожатлари учун бир четга кетдилар, сўнг қайтиб келиб, сув сўрадилар ва таҳорат олдилар».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو النَّضْرِ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ وَفَرَّجَ أَصَابِعَهُ مَرَّتَيْنِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ tahorat qilganlarida, soqollarini xilollab, barmoqlarini ikki marta yozar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ таҳорат қилганларида, соқолларини хилоллаб, бармоқларини икки марта ёзар эдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ أَبُو سُلَيْمَانَ النَّخَعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ " .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، بِنَحْوِهِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kim taharatni chiroyli qilib olib, soʻng uch marta: ‹Ashhadu an la ilaha illalloh vahdahu la sharika lah, va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluh› (Guvohlik beramanki, Allohdan boshqa iloh yoʻq, U yolgʻizdir, sherigi yoʻqdir; va guvohlik beramanki, Muhammad Uning bandasi va rasulidir), desa, unga jannatning sakkiz eshigi ochiladi, qaysi biridan xohlasa, kiraveradi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Ким таҳаратни чиройли қилиб олиб, сўнг уч марта: ‹Ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ваҳдаҳу ла шарика лаҳ, ва ашҳаду анна Муҳаммадан абдуҳу ва расулуҳ› (Гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан бошқа илоҳ йўқ, У ёлғиздир, шериги йўқдир; ва гувоҳлик бераманки, Муҳаммад Унинг бандаси ва расулидир), деса, унга жаннатнинг саккиз эшиги очилади, қайси биридан хоҳласа, кираверади», дедилар.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَيَقُولُ صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ " تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U qoʻllarini quloqlariga qoʻyib: «Agar Rasululloh ﷺning: ‹Olov tekkan narsadan soʻng taharat oling›, deganlarini eshitmagan boʻlsam, ular ikkovi kar boʻlsin», der edi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У қўлларини қулоқларига қўйиб: «Агар Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Олов теккан нарсадан сўнг таҳарат олинг›, деганларини эшитмаган бўлсам, улар иккови кар бўлсин», дер эди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ حَلَبَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ شَاةً وَشَرِبَ مِنْ لَبَنِهَا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ فَاهُ وَقَالَ " إِنَّ لَهُ دَسَمًا " .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir qoʻyni sogʻib, uning sutidan ichdilar, soʻng suv soʻrab, ogʻizlarini chaydilar va: «Uning yogʻi bor», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир қўйни соғиб, унинг сутидан ичдилар, сўнг сув сўраб, оғизларини чайдилар ва: «Унинг ёғи бор», дедилар.
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَكُنَّا نَحْنُ نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Rasululloh ﷺ har bir namoz uchun taharat qilar edilar. Biz esa barcha namozlarni bitta taharat bilan oʻqirdik».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Расулуллоҳ ﷺ ҳар бир намоз учун таҳарат қилар эдилар. Биз эса барча намозларни битта таҳарат билан ўқирдик».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَوَثَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لاَ تُزْرِمُوهُ " . ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّ عَلَيْهِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir aʼrobiy masjidda siydik chiqardi. Shunda ayrim odamlar uning ustiga tashlanishdi. Rasululloh ﷺ: «Uni toʻxtatmang», dedilar. Soʻng bir chelak suv soʻrab, uning ustiga quydilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир аъробий масжидда сийдик чиқарди. Шунда айрим одамлар унинг устига ташланишди. Расулуллоҳ ﷺ: «Уни тўхтатманг», дедилар. Сўнг бир челак сув сўраб, унинг устига қуйдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي سَفَرٍ فَقَالَ " هَلْ مِنْ مَاءٍ " . فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ لَحِقَ بِالْجَيْشِ فَأَمَّهُمْ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. U shunday dedi: Men bir safarda Rasululloh ﷺ bilan birga edim. U zot: «Suv bormi?» dedilar. Soʻng taharat qildilar va maxsilari ustiga masih tortdilar, keyin qoʻshinga yetib borib, ularga imom boʻldilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади. У шундай деди: Мен бир сафарда Расулуллоҳ ﷺ билан бирга эдим. У зот: «Сув борми?» дедилар. Сўнг таҳарат қилдилар ва махсилари устига масиҳ тортдилар, кейин қўшинга етиб бориб, уларга имом бўлдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي مَعْقِلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْعِمَامَةِ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ وَلَمْ يَنْقُضِ الْعِمَامَةَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni taharat qilayotganlarini koʻrdim, boshlarida qatriy (Qatarga oid) salla bor edi. U zot qoʻllarini salla ostidan kiritib, boshlarining old qismiga masih tortdilar va sallani yechmadilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни таҳарат қилаётганларини кўрдим, бошларида қатрий (Қатарга оид) салла бор эди. У зот қўлларини салла остидан киритиб, бошларининг олд қисмига масиҳ тортдилар ва саллани ечмадилар.