أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل السُّدِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ : " نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ "، قَالَتْ : أَرَادَ أَنْ يَبْسُطَهَا، وَيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ : إِنَّهَا حَائِضٌ، فَقَالَ : " إِنَّ حِيضَتَهَا لَيْسَ فِي يَدِهَا "
Abdulloh al-Bahiy aytdi: Menga Oisha (roziyallohu anho) soʻzlab berdi: Rasululloh ﷺ masjidda edilar va joriyaga: «Menga xumrani uzat», dedilar. (Oisha) aytdi: U zot uni yozib, ustida namoz oʻqimoqchi edilar. Joriya: Men hayzliman, dedi. U zot: «Albatta, uning hayzi qoʻlida emas», dedilar.Абдуллоҳ ал-Баҳий айтди: Менга Оиша (розияллоҳу анҳо) сўзлаб берди: Расулуллоҳ ﷺ масжидда эдилар ва жорияга: «Менга хумрани узат», дедилар. (Оиша) айтди: У зот уни ёзиб, устида намоз ўқимоқчи эдилар. Жория: Мен ҳайзлиман, деди. У зот: «Албатта, унинг ҳайзи қўлида эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ مِنْ الْمَسْجِدِ فَأَغْسِلُهُ "، يَعْنِي : وَهُوَ مُعْتَكِفٌ
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ masjiddan boshlarini menga tomon chiqarardilar, men esa uni yuvardim — yaʼni u zot eʼtikofda boʻlganlarida.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ масжиддан бошларини менга томон чиқарардилар, мен эса уни ювардим — яъни у зот эътикофда бўлганларида.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ : " كُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men hayzli holimda Nabiy ﷺning boshlarini yuvar edim».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен ҳайзли ҳолимда Набий ﷺнинг бошларини ювар эдим».
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ : " لَقَدْ كُنْتُ أَغْسِلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ، وَهُوَ عَاكِفٌ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Men hayzli holimda Rasululloh ﷺning boshlarini yuvar edim, u zot esa eʼtikofda boʻlar edilar».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Мен ҳайзли ҳолимда Расулуллоҳ ﷺнинг бошларини ювар эдим, у зот эса эътикофда бўлар эдилар».
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ سُلَيْمَانُ : أَخْبَرَنِي عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا : " نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ "، قَالَتْ : إِنِّي حَائِضٌ، قَالَ : " إِنَّهَا لَيْسَتْ فِي يَدِكِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ unga: «Menga xumrani uzat», dedilar. U: Men hayzliman, dedi. U zot: «Albatta, u sening qoʻlingda emas», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ унга: «Менга хумрани узат», дедилар. У: Мен ҳайзлиман, деди. У зот: «Албатта, у сенинг қўлингда эмас», дедилар.
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : أَنَّهَا كَانَتْ " لَا تَرَى بَأْسًا أَنْ تَمَسَّ الْحَائِضُ الْخُمْرَةَ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u hayzli ayolning xumraga tegishida hech qanday zarar koʻrmas edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у ҳайзли аёлнинг хумрага тегишида ҳеч қандай зарар кўрмас эди.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ عَائِشَةَ سُئِلَتْ عَنْ الْمَرْأَةِ تَمْسَحُ عَلَى الْخِضَابِ، فَقَالَتْ : " لَأَنْ تُقْطَعَ يَدِي بِالسَّكَاكِينِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ "
Ibn Abu Najih Oishani eshitgan kishidan rivoyat qildi: Undan ayolning xino ustidan mash tortishi haqida soʻraldi. U: «Qoʻlimning pichoqlar bilan kesilishi men uchun bundan sevimliroqdir», dedi.Ибн Абу Нажиҳ Оишани эшитган кишидан ривоят қилди: Ундан аёлнинг хино устидан маш тортиши ҳақида сўралди. У: «Қўлимнинг пичоқлар билан кесилиши мен учун бундан севимлироқдир», деди.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَت عَائِشَةَ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي الْخِضَابِ؟، قَالَتْ : " اسْلُتِيهِ وَرَغْمًا " ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَبُو سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي الْعَنَبْسِ، وَاسْمُ أَبِي الْعَنَبْسِ : سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ
Abu Saʼddan rivoyat qilinadiki, bir ayol Oishadan: ‹Ayol xino qoʻygan holda namoz oʻqiydimi?› deb soʻradi. U: «Uni sidirib tashla, xorlik boʻlsin!» dedi. Abu Muhammad aytdi: Abu Saʼd — Ibn Abul-Anbasdir; Abul-Anbasning ismi esa Saʼid ibn Kasir ibn Ubayddir.Абу Саъддан ривоят қилинадики, бир аёл Оишадан: ‹Аёл хино қўйган ҳолда намоз ўқийдими?› деб сўради. У: «Уни сидириб ташла, хорлик бўлсин!» деди. Абу Муҳаммад айтди: Абу Саъд — Ибн Абул-Анбасдир; Абул-Анбаснинг исми эса Саъид ибн Касир ибн Убайддир.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَنَفِيِّ ، حَدَّثَنِي جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ أَحَدُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أُمِّي وَخَالَتِي عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فَسَأَلَتْهَا إِحْدَاهُمَا : كَيْفَ تَصْنَعِينَ عِنْدَ الْغُسْلِ؟، فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَتَطَهَّرُ طُهُورَهُ لِلصَّلَاةِ، وَيُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَنَحْنُ نُفِيضُ عَلَى رُءُوسِنَا خَمْسًا مِنْ أَجْلِ الضَّفْرِ "
Jumayʼ ibn Umayr (Banu Taymulloh ibn Saʼlabadan biri) aytdi: Men onam va xolam bilan Oisha (roziyallohu anho)ning oldiga kirdim; ulardan biri undan: «Gʻusl (qilish) paytida qanday qilar edingiz?» — deb soʻradi. Oisha: «Rasululloh ﷺ namozga (oladigan) tahoratlaridek tahorat olar, soʻng boshlariga uch marta (suv) quyar edilar; biz esa, oʻrim (sochlarimiz) sababli, boshlarimizga besh marta (suv) quyamiz», — dedi.Жумайъ ибн Умайр (Бану Таймуллоҳ ибн Саълабадан бири) айтди: Мен онам ва холам билан Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг олдига кирдим; улардан бири ундан: «Ғусл (қилиш) пайтида қандай қилар эдингиз?» — деб сўради. Оиша: «Расулуллоҳ ﷺ намозга (оладиган) таҳоратларидек таҳорат олар, сўнг бошларига уч марта (сув) қуяр эдилар; биз эса, ўрим (сочларимиз) сабабли, бошларимизга беш марта (сув) қуямиз», — деди.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زَاذِي ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ الْمَرْأَةِ تَغْتَسِلُ، تَنْقُضُ شَعْرَهَا؟، فَقَالَتْ : " بَخٍ، وَإِنْ أَنْفَقَتْ فِيهِ أُوقِيَّةً؟ إِنَّمَا يَكْفِيهَا أَنْ تُفْرِغَ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثًا "
Abu Hurayra (roziyallohu anhu) Oishadan gʻusl qiladigan ayol sochini yozadimi, deb soʻradi. U: «Bax! Unga bir uqiyya sarflagan boʻlsa ham-a? Unga boshiga uch marta (suv) quyishining oʻzi kifoya qiladi», — dedi.Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) Оишадан ғусл қиладиган аёл сочини ёзадими, деб сўради. У: «Бах! Унга бир уқийя сарфлаган бўлса ҳам-а? Унга бошига уч марта (сув) қуйишининг ўзи кифоя қилади», — деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَتْنِي حَبِيبَةُ بِنْتُ حَمَّادٍ، حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ حَيَّانَ السَّهْمِيَّةُ، قَالَتْ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: " أَمَا تَسْتَطِيعُ إِحْدَاكُنَّ إِذَا تطَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا أَنْ تَتَدَخِّنَ شَيْئًا مِنْ قُسْطٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَشَيْئًا مِنْ آسٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَشَيْئًا مِنْ نَوًى، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَشَيْئًا مِنْ مِلْحٍ "
Amra bint Hayyon as-Sahmiyya aytdi: Menga ummul-moʻminin Oisha (roziyallohu anho): «Sizlardan biringiz hayzidan poklangach, bir oz qust bilan tutatinishga qodir emasmi? Topmasa, bir oz mirt bilan; uni ham topmasa, bir oz danak bilan; uni ham topmasa, bir oz tuz bilan», — dedi.Амра бинт Ҳайён ас-Саҳмийя айтди: Менга уммул-мўминин Оиша (розияллоҳу анҳо): «Сизлардан бирингиз ҳайзидан поклангач, бир оз қуст билан тутатинишга қодир эмасми? Топмаса, бир оз мирт билан; уни ҳам топмаса, бир оз данак билан; уни ҳам топмаса, бир оз туз билан», — деди.
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ : " إِذَا اغْتَسَلَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ الْحَيْضِ، فَلْتُمِسَّ أَثَرَ الدَّمِ بِطِيبٍ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: «Ayol hayzdan gʻusl qilsa, qon oʻrniga xushboʻy surtsin».Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: «Аёл ҳайздан ғусл қилса, қон ўрнига хушбўй суртсин».
قَالَ عُرْوَةُ : وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ "
Urva aytdi: Menga Oisha aytdiki, Rasululloh ﷺ asr namozini quyosh hali uning xonasida (nuri) turgan, hali (devor ustiga) koʻtarilmagan paytda oʻqir edilar.Урва айтди: Менга Оиша айтдики, Расулуллоҳ ﷺ аср намозини қуёш ҳали унинг хонасида (нури) турган, ҳали (девор устига) кўтарилмаган пайтда ўқир эдилар.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهِ عَنْهُمَا، وَعَنْ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ : بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " .
فَقَالَ الْقَاسِمُ : وَمَا كَانَ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا، وَيَرْقَى هَذَا
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Nabiy ﷺning ikkita muazzini bor edi — Bilol va Ibn Ummu Maktum. Rasululloh ﷺ: «Bilol kechasi azon aytadi. Bas, Ibn Ummu Maktumning azonini eshitgunlaringizcha yeb-ichaveringlar», — dedilar. Qosim: «Ularning ikkovi orasida shu (qadargina vaqt) boʻlardi: biri (minoradan) tushar, ikkinchisi koʻtarilardi», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Набий ﷺнинг иккита муаззини бор эди — Билол ва Ибн Умму Мактум. Расулуллоҳ ﷺ: «Билол кечаси азон айтади. Бас, Ибн Умму Мактумнинг азонини эшитгунларингизча еб-ичаверинглар», — дедилар. Қосим: «Уларнинг иккови орасида шу (қадаргина вақт) бўларди: бири (минорадан) тушар, иккинчиси кўтариларди», — деди.
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِشَاءِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرَكُمْ ".
وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّي يَوْمَئِذٍ غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
Oisha aytdi: Rasululloh ﷺ xufton namozini Umar ibn al-Xattob: «Ayollar va bolalar uxlab qoldi», — deb nido qilgunicha kechiktirdilar. Soʻng Rasululloh ﷺ chiqib: «Yer ahlidan bu namozni sizlardan boshqa hech kim oʻqiyotgani yoʻq», — dedilar. Oʻsha kunlarda Madina ahlidan boshqa hech kim namoz oʻqimas edi.Оиша айтди: Расулуллоҳ ﷺ хуфтон намозини Умар ибн ал-Хаттоб: «Аёллар ва болалар ухлаб қолди», — деб нидо қилгунича кечиктирдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ чиқиб: «Ер аҳлидан бу намозни сизлардан бошқа ҳеч ким ўқиётгани йўқ», — дедилар. Ўша кунларда Мадина аҳлидан бошқа ҳеч ким намоз ўқимас эди.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَنْبأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَنْبأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ ، أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَتْ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَرَقَدَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ، فَصَلَّاهَا، فَقَالَ : " إِنَّهَا لَوَقْتُهَا، لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي "
Oisha aytdi: Rasululloh ﷺ bir kecha kechaning koʻp qismi oʻtib, masjid ahli uxlab qolgunicha (xuftonni) kechiktirdilar. Soʻng chiqib, uni oʻqidilar va: «Agar ummatimga mashaqqat boʻlishidan (qoʻrqmaganimda), albatta bu uning (asl) vaqtidir», — dedilar.Оиша айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир кеча кечанинг кўп қисми ўтиб, масжид аҳли ухлаб қолгунича (хуфтонни) кечиктирдилар. Сўнг чиқиб, уни ўқидилар ва: «Агар умматимга машаққат бўлишидан (қўрқмаганимда), албатта бу унинг (асл) вақтидир», — дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنَّ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ قَبْلَ أَنْ يُعْرَفْنَ "
Oisha aytdi: «Nabiy ﷺning ayollari u zot bilan birga bomdodni oʻqir, soʻngra tanilishlaridan oldin choyshablariga oʻralgan holda qaytar edilar».Оиша айтди: «Набий ﷺнинг аёллари у зот билан бирга бомдодни ўқир, сўнгра танилишларидан олдин чойшабларига ўралган ҳолда қайтар эдилар».
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، حَدَّثَنَا بُدَيْلٌ الْعُقَيْلِيُّ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ، وَيَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ ب # الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية 2 #، وَيَخْتِمُهَا بِالتَّسْلِيمِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ namozni takbir bilan, qiroatni esa {Alhamdu lillahi Robbil olamiyn} bilan boshlar va uni salom berish bilan tugatar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ намозни такбир билан, қироатни эса {Алҳамду лиллаҳи Роббил оламийн} билан бошлар ва уни салом бериш билан тугатар эдилар.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا : لا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَتْ : بَلَى، ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " أَصَلَّى النَّاسُ؟ " قُلْنَا : لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ : " ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ".
قَالَتْ : فَفَعَلْنَا، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ، فَقَالَ : " أَصَلَّى النَّاسُ؟ " فَقُلْنَا : لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ : " ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ ".
فَفَعَلْنَا، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ، فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ، فَقَالَ : " أَصَلَّى النَّاسُ؟ " فَقُلْنَا : لَا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَتْ : وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ.
قَالَتْ : فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ.
قَالَتْ : فَأَتَاهُ الرَّسُولُ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ بِأَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ.
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا : يَا عُمَرُ، صَلِّ بِالنَّاسِ.
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ.
قَالَتْ : فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ.
قَالَتْ : ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَتَأَخَّرَ، وَقَالَ لَهُمَا : " أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ ".
فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ.
قَالَتْ : فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهُوَ قَائِمٌ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ " .
قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ لَهُ : أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ : هَاتِ، فَعَرَضْتُ حَدِيثَهَا عَلَيْهِ، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ؟ قُلْتُ : لَا، فَقَالَ : هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
Ubaydulloh ibn Abdulloh aytadi: Men Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga kirdim va unga: «Menga Rasululloh ﷺning kasalliklari haqida aytib bermaysizmi?» dedim. U: «Ha», dedi va (shunday dedi): Rasululloh ﷺning (kasalliklari) ogʻirlashdi va: «Odamlar namoz oʻqidimi?» dedilar. Biz: «Yoʻq, ular Sizni kutmoqdalar, yo Rasululloh», dedik. U zot: «Menga togʻorada suv qoʻyinglar», dedilar. (Oisha) aytdi: Biz shunday qildik, u zot gʻusl qildilar, soʻng (oʻrinlaridan) turmoqchi boʻldilar, ammo hushlaridan ketdilar. Soʻng oʻzlariga kelib: «Odamlar namoz oʻqidimi?» dedilar. Biz: «Yoʻq, ular Sizni kutmoqdalar, yo Rasululloh», dedik. U zot: «Menga togʻorada suv qoʻyinglar», dedilar. Biz shunday qildik, soʻng u zot turmoqchi boʻldilar, ammo hushlaridan ketdilar. Soʻng oʻzlariga kelib: «Odamlar namoz oʻqidimi?» dedilar. Biz: «Yoʻq, ular Sizni kutmoqdalar, yo Rasululloh», dedik. (Oisha) aytdi: Odamlar masjidda toʻplanib, oxirgi xufton namozi uchun Rasululloh ﷺni kutib oʻtirishardi. (Oisha) aytdi: Shunda Rasululloh ﷺ Abu Bakrga odamlarga namoz oʻqib berishi haqida (xabar) yubordilar. (Oisha) aytdi: Elchi unga kelib: «Rasululloh ﷺ sizga odamlarga namoz oʻqishingizni buyurmoqdalar», dedi. Abu Bakr — u koʻngli yumshoq kishi edi — «Ey Umar, odamlarga namoz oʻqib ber», dedi. Shunda Umar unga: «Sen bunga haqliroqsan», dedi. (Oisha) aytdi: Shu kunlari odamlarga Abu Bakr namoz oʻqib berdi. (Oisha) aytdi: Soʻng Rasululloh ﷺ oʻzlarida yengillik sezdilar va peshin namozi uchun ikki kishining oʻrtasida — biri Abbos edi — (suyanib) chiqdilar, Abu Bakr esa odamlarga namoz oʻqib turardi. Abu Bakr u zotni koʻrgach, orqaga chekinmoqchi boʻldi, ammo Nabiy ﷺ unga chekinmaslik haqida ishora qildilar va u ikkoviga: «Meni uning yoniga oʻtkazib qoʻyinglar», dedilar. Ular u zotni Abu Bakrning yoniga oʻtkazib qoʻyishdi. (Oisha) aytdi: Abu Bakr tik turib Nabiy ﷺning namoziga (ergashib) namoz oʻqir, odamlar esa Abu Bakrning namoziga (ergashib) namoz oʻqishardi, Nabiy ﷺ esa oʻtirgan edilar. Ubaydulloh dedi: Soʻng men Abdulloh ibn Abbosning oldiga kirib unga: «Oisha menga Rasululloh ﷺning kasalliklari haqida aytib bergan (hadis)ni sizga keltirsam (boʻladimi)?» dedim. U: «Keltir», dedi. Men uning hadisini unga keltirdim, u undan hech narsani inkor qilmadi, faqat: «(Oisha) senga Abbos bilan birga boʻlgan kishining (ismini) aytib berdimi?» dedi. Men: «Yoʻq», dedim. U: «U Ali ibn Abu Tolib edi», dedi.Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ айтади: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига кирдим ва унга: «Менга Расулуллоҳ ﷺнинг касалликлари ҳақида айтиб бермайсизми?» дедим. У: «Ҳа», деди ва (шундай деди): Расулуллоҳ ﷺнинг (касалликлари) оғирлашди ва: «Одамлар намоз ўқидими?» дедилар. Биз: «Йўқ, улар Сизни кутмоқдалар, ё Расулуллоҳ», дедик. У зот: «Менга тоғорада сув қўйинглар», дедилар. (Оиша) айтди: Биз шундай қилдик, у зот ғусл қилдилар, сўнг (ўринларидан) турмоқчи бўлдилар, аммо ҳушларидан кетдилар. Сўнг ўзларига келиб: «Одамлар намоз ўқидими?» дедилар. Биз: «Йўқ, улар Сизни кутмоқдалар, ё Расулуллоҳ», дедик. У зот: «Менга тоғорада сув қўйинглар», дедилар. Биз шундай қилдик, сўнг у зот турмоқчи бўлдилар, аммо ҳушларидан кетдилар. Сўнг ўзларига келиб: «Одамлар намоз ўқидими?» дедилар. Биз: «Йўқ, улар Сизни кутмоқдалар, ё Расулуллоҳ», дедик. (Оиша) айтди: Одамлар масжидда тўпланиб, охирги хуфтон намози учун Расулуллоҳ ﷺни кутиб ўтиришарди. (Оиша) айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакрга одамларга намоз ўқиб бериши ҳақида (хабар) юбордилар. (Оиша) айтди: Элчи унга келиб: «Расулуллоҳ ﷺ сизга одамларга намоз ўқишингизни буюрмоқдалар», деди. Абу Бакр — у кўнгли юмшоқ киши эди — «Эй Умар, одамларга намоз ўқиб бер», деди. Шунда Умар унга: «Сен бунга ҳақлироқсан», деди. (Оиша) айтди: Шу кунлари одамларга Абу Бакр намоз ўқиб берди. (Оиша) айтди: Сўнг Расулуллоҳ ﷺ ўзларида енгиллик сездилар ва пешин намози учун икки кишининг ўртасида — бири Аббос эди — (суяниб) чиқдилар, Абу Бакр эса одамларга намоз ўқиб турарди. Абу Бакр у зотни кўргач, орқага чекинмоқчи бўлди, аммо Набий ﷺ унга чекинмаслик ҳақида ишора қилдилар ва у икковига: «Мени унинг ёнига ўтказиб қўйинглар», дедилар. Улар у зотни Абу Бакрнинг ёнига ўтказиб қўйишди. (Оиша) айтди: Абу Бакр тик туриб Набий ﷺнинг намозига (эргашиб) намоз ўқир, одамлар эса Абу Бакрнинг намозига (эргашиб) намоз ўқишарди, Набий ﷺ эса ўтирган эдилар. Убайдуллоҳ деди: Сўнг мен Абдуллоҳ ибн Аббоснинг олдига кириб унга: «Оиша менга Расулуллоҳ ﷺнинг касалликлари ҳақида айтиб берган (ҳадис)ни сизга келтирсам (бўладими)?» дедим. У: «Келтир», деди. Мен унинг ҳадисини унга келтирдим, у ундан ҳеч нарсани инкор қилмади, фақат: «(Оиша) сенга Аббос билан бирга бўлган кишининг (исмини) айтиб бердими?» деди. Мен: «Йўқ», дедим. У: «У Али ибн Абу Толиб эди», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kechki taom qoʻyilib, namoz vaqti kelsa, kechki taomdan boshlanglar», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Кечки таом қўйилиб, намоз вақти келса, кечки таомдан бошланглар», дедилар.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبأَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَعْدَ الصَّلَاةِ إِلَّا قَدْرَ مَا يَقُولُ : " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ namozdan soʻng faqat: «Allohumma antas-salomu va minkas-salom, tabaarakta yaa zal-jalaali val-ikroom», deyish miqdoricha oʻtirar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ намоздан сўнг фақат: «Аллоҳумма антас-салому ва минкас-салом, табааракта яа зал-жалаали вал-икроом», дейиш миқдорича ўтирар эдилар.
أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ النَّوْمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَنَمْ، حَتَّى يَذْهَبَ نَوْمُهُ، فَإِنَّهُ عَسَى يُرِيدُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ، فَيَسُبَّ نَفْسَهُ "
Oisha (roziyallohu anho) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi, u zot: «Biringiz namoz oʻqiyotib uyquni his qilsa, uyqusi ketguncha uxlab olsin. Chunki u magʻfirat soʻrayman deb, oʻzini soʻkib qoʻyishi mumkin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) Набий ﷺдан ривоят қилади, у зот: «Бирингиз намоз ўқиётиб уйқуни ҳис қилса, уйқуси кетгунча ухлаб олсин. Чунки у мағфират сўрайман деб, ўзини сўкиб қўйиши мумкин», дедилар.
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَنْبأَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَعَائِشَةَ ، قَالَا : لَمَّا نُزِلَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ، كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ : " لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " .
يُحَذِّرُ مِثْلَ مَا صَنَعُوا
Ibn Abbos va Oisha (roziyallohu anhum) aytdilar: Nabiy ﷺga (vafot holatlari) tushganida, u zot oʻzlarining bir chopon (xamisa)larini yuzlariga tashlay boshladilar; dimiqib qolganlarida esa uni yuzlaridan ochar edilar. U zot shu holatda turib: «Yahudiylar va nasorolarga Allohning laʼnati boʻlsin, ular oʻz paygʻambarlarining qabrlarini masjid qilib oldilar», dedilar — ular qilgandek qilishdan ogohlantirib.Ибн Аббос ва Оиша (розияллоҳу анҳум) айтдилар: Набий ﷺга (вафот ҳолатлари) тушганида, у зот ўзларининг бир чопон (хамиса)ларини юзларига ташлай бошладилар; димиқиб қолганларида эса уни юзларидан очар эдилар. У зот шу ҳолатда туриб: «Яҳудийлар ва насороларга Аллоҳнинг лаънати бўлсин, улар ўз пайғамбарларининг қабрларини масжид қилиб олдилар», дедилар — улар қилгандек қилишдан огоҳлантириб.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يُصَلِّي وَهِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى فِرَاشِ أَهْلِهِ اعْتِرَاضَ الْجَنَازَةِ "
Oisha (roziyallohu anho) xabar berdiki, Rasululloh ﷺ namoz oʻqir, u esa u zot bilan qibla orasida, ahlining toʻshagida janoza (qoʻyilganidek) koʻndalang yotgan boʻlar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо) хабар бердики, Расулуллоҳ ﷺ намоз ўқир, у эса у зот билан қибла орасида, аҳлининг тўшагида жаноза (қўйилганидек) кўндаланг ётган бўлар эди.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاق ، قَالَ : سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ ، وَمَسْرُوقًا ، يَشْهَدَانِ عَلَى عَائِشَةَ ، أَنَّهَا شَهِدَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا يَوْمًا إِلَّا " صَلَّى هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ " .
قَالَ أَبُو مُحَمَّد : تَعْنِي : بَعْدَ الْعَصْرِ
Abu Ishoq aytdi: Men al-Asvad ibn Yazid bilan Masruqni Oisha (roziyallohu anho)ga guvohlik berayotganlarini eshitdim: u kishi Rasululloh ﷺ haqida guvohlik berdiki, u zot uning huzurida boʻlgan har bir kunda ushbu ikki rakaatni oʻqiganlar. Abu Muhammad aytdi: Yaʼni asrdan keyin.Абу Ишоқ айтди: Мен ал-Асвад ибн Язид билан Масруқни Оиша (розияллоҳу анҳо)га гувоҳлик бераётганларини эшитдим: у киши Расулуллоҳ ﷺ ҳақида гувоҳлик бердики, у зот унинг ҳузурида бўлган ҳар бир кунда ушбу икки ракаатни ўқиганлар. Абу Муҳаммад айтди: Яъни асрдан кейин.
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ قَطُّ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ asrdan keyingi ikki rakaatni hech qachon tark etmaganlar», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ асрдан кейинги икки ракаатни ҳеч қачон тарк этмаганлар», деди.
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ peshindan oldin toʻrt rakaatni va bomdoddan oldin ikki rakaatni tark qilmas edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ пешиндан олдин тўрт ракаатни ва бомдоддан олдин икки ракаатни тарк қилмас эдилар.
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُخْفِي مَا يَقْرَأُ فِيهِمَا، وَذَكَرَتْ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " .
قَالَ سَعِيدٌ : فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ ularda oʻqiydigan (surani) ichlarida (ovoz chiqarmay) oʻqir edilar. U «Qul yo ayyuhal-kofirun» bilan «Qul huvallohu ahad»ni zikr qildi. Saʼid aytdi: Bomdodning ikki rakaatida (deganidir).Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ уларда ўқийдиган (сурани) ичларида (овоз чиқармай) ўқир эдилар. У «Қул ё айюҳал-кофирун» билан «Қул ҳуваллоҳу аҳад»ни зикр қилди. Саъид айтди: Бомдоднинг икки ракаатида (деганидир).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ، كَلَّمَنِي بِهَا، وَإِلَّا، خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ bomdoddan oldingi ikki rakaatni oʻqiganlarida, agar (biror) hojatlari boʻlsa, u haqda men bilan gaplashar, boʻlmasa namozga chiqib ketar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ бомдоддан олдинги икки ракаатни ўқиганларида, агар (бирор) ҳожатлари бўлса, у ҳақда мен билан гаплашар, бўлмаса намозга чиқиб кетар эдилар.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، يُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيَخْرُجُ مَعَهُ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Paygʻambar ﷺ xufton bilan bomdod orasida oʻn bir rakaat oʻqir, har ikki rakaatda salom berar va bitta (rakaat) bilan vitr qilar edilar. Muazzin birinchi azondan jim boʻlganida, ikki yengil rakaat oʻqir, soʻng muazzin oldilariga kelguncha yonboshlab yotar, keyin u bilan birga (namozga) chiqar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Пайғамбар ﷺ хуфтон билан бомдод орасида ўн бир ракаат ўқир, ҳар икки ракаатда салом берар ва битта (ракаат) билан витр қилар эдилар. Муаззин биринчи азондан жим бўлганида, икки енгил ракаат ўқир, сўнг муаззин олдиларига келгунча ёнбошлаб ётар, кейин у билан бирга (намозга) чиқар эдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَةَ الضُّحَى فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ na safarda, na muqim boʻlganlarida choshgoh namozini oʻqimadilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ на сафарда, на муқим бўлганларида чошгоҳ намозини ўқимадилар.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، وَيَسْجُدُ فِي سُبْحَتِهِ بِقَدْرِ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَيَخْرُجَ مَعَهُ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ xufton bilan bomdod orasida oʻn bir rakaat oʻqir, har ikki rakaatda salom berar va bitta (rakaat) bilan vitr qilar edilar. Nafl (namoz)laridagi sajdada boshlarini koʻtarishdan oldin biringiz ellik oyat oʻqiydigan qadar (turar) edilar. Muazzin birinchi azondan jim boʻlganida, ikki yengil rakaat oʻqir, soʻng muazzin oldilariga kelguncha yonboshlab yotar, keyin u bilan birga (namozga) chiqar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ хуфтон билан бомдод орасида ўн бир ракаат ўқир, ҳар икки ракаатда салом берар ва битта (ракаат) билан витр қилар эдилар. Нафл (намоз)ларидаги саждада бошларини кўтаришдан олдин бирингиз эллик оят ўқийдиган қадар (турар) эдилар. Муаззин биринчи азондан жим бўлганида, икки енгил ракаат ўқир, сўнг муаззин олдиларига келгунча ёнбошлаб ётар, кейин у билан бирга (намозга) чиқар эдилар.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ، فَقَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، قَامَ فَرَكَعَ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ "
Abu Salama aytdi: Men Oisha (roziyallohu anho)dan Rasululloh ﷺ ning kechasi (oʻqiydigan) namozlari haqida soʻradim. U: «Paygʻambar ﷺ oʻn uch rakaat oʻqirdilar: sakkiz rakaat oʻqib, soʻng vitr oʻqirdilar, soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqirdilar; rukuʼ qilmoqchi boʻlganlarida turib rukuʼ qilardilar. Bomdod namozining azoni bilan iqomati orasida ikki rakaat oʻqirdilar», dedi.Абу Салама айтди: Мен Оиша (розияллоҳу анҳо)дан Расулуллоҳ ﷺ нинг кечаси (ўқийдиган) намозлари ҳақида сўрадим. У: «Пайғамбар ﷺ ўн уч ракаат ўқирдилар: саккиз ракаат ўқиб, сўнг витр ўқирдилар, сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқирдилар; рукуъ қилмоқчи бўлганларида туриб рукуъ қилардилар. Бомдод намозининг азони билан иқомати орасида икки ракаат ўқирдилар», деди.
ثُمَّ إِنَّهُ قَدِمَ الْبَصْرَةَ ، فَحَدَّثَنَا أَنَّهُ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ الْوِتْرِ، فَقَالَ : أَلَا أُحَدِّثُكَ بِأَعْلَمِ النَّاسِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ : بَلَى، قَالَ : أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ ، فَأْتِهَا فَاسْأَلْهَا ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ فَحَدِّثْنِي بِمَا تُحَدِّثُكَ.
فَأَتَيْتُ حَكِيمَ بْنَ أَفْلَحَ فَقُلْتُ لَهُ : انْطَلِقْ مَعِي إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ، قَالَ : إِنِّي لَا آتِيهَا، إِنِّي نَهَيْتُ عَنْ هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ، فَأَبَتْ إِلَّا مُضِيًّا.
قُلْتُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا انْطَلَقْتَ، فَانْطَلَقْنَا، فَسَلَّمْنَا، فَعَرَفَتْ صَوْتَ حَكِيمٍ، فَقَالَتْ : مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ : سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ.
قَالَتْ : مَنْ هِشَامٌ؟ قُلْتُ : هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ.
قَالَتْ : نِعْمَ الْمَرْءُ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ.
قُلْتُ : أَخْبِرِينَا عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَتْ : " أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ : بَلَى.
قَالَتْ : فَإِنَّهُ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ، فَعَرَضَ لِي الْقِيَامُ
Soʻng u Basraga keldi va bizga soʻzlab berdiki, u Abdulloh ibn Abbos bilan uchrashib, undan vitr haqida soʻradi. U: «Senga Rasululloh ﷺ ning vitrlarini odamlarning eng yaxshi biladiganini aytaymi?» dedi. Men: «Ha», dedim. U: «Moʻminlar onasi Oisha. Uning oldiga borib soʻra, soʻng menga qaytib kel-da, u senga aytgan (narsa)ni menga soʻzlab ber», dedi. Men Hakim ibn Aflahning oldiga borib, unga: «Men bilan moʻminlar onasi Oishaning oldiga yur», dedim. U: «Men uning oldiga bormayman, chunki men uni bu ikki guruh (nizosi)dan qaytargan edim, u esa (oʻz yoʻlida) davom etishdan boshqasiga koʻnmagan edi», dedi. Men: «Borishing uchun senga qasam berdim», dedim. Shunday qilib bordik va salom berdik. U Hakimning ovozini tanib: «Bu kim?» dedi. Men: «Saʼd ibn Hishom», dedim. U: «Qaysi Hishom?» dedi. Men: «Hishom ibn Omir», dedim. U: «Yaxshi kishi edi, Uhud kuni oʻldirilgan», dedi. Men: «Bizga Rasululloh ﷺ ning axloqlari haqida xabar bering», dedim. U: «Sen Qurʼon oʻqimaysanmi?» dedi. Men: «Ha, oʻqiyman», dedim. U: «Rasululloh ﷺ ning axloqlari — oʻsha (Qurʼon)dir», dedi. Men turib ketmoqchi va Allohga yoʻliqqunimcha hech kimdan hech narsa soʻramaslikni (niyat qildim), lekin menga (kechasi) qiyom (masalasi) koʻndalang boʻldi.Сўнг у Басрага келди ва бизга сўзлаб бердики, у Абдуллоҳ ибн Аббос билан учрашиб, ундан витр ҳақида сўради. У: «Сенга Расулуллоҳ ﷺ нинг витрларини одамларнинг энг яхши биладиганини айтайми?» деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «Мўминлар онаси Оиша. Унинг олдига бориб сўра, сўнг менга қайтиб кел-да, у сенга айтган (нарса)ни менга сўзлаб бер», деди. Мен Ҳаким ибн Афлаҳнинг олдига бориб, унга: «Мен билан мўминлар онаси Оишанинг олдига юр», дедим. У: «Мен унинг олдига бормайман, чунки мен уни бу икки гуруҳ (низоси)дан қайтарган эдим, у эса (ўз йўлида) давом этишдан бошқасига кўнмаган эди», деди. Мен: «Боришинг учун сенга қасам бердим», дедим. Шундай қилиб бордик ва салом бердик. У Ҳакимнинг овозини таниб: «Бу ким?» деди. Мен: «Саъд ибн Ҳишом», дедим. У: «Қайси Ҳишом?» деди. Мен: «Ҳишом ибн Омир», дедим. У: «Яхши киши эди, Уҳуд куни ўлдирилган», деди. Мен: «Бизга Расулуллоҳ ﷺ нинг ахлоқлари ҳақида хабар беринг», дедим. У: «Сен Қуръон ўқимайсанми?» деди. Мен: «Ҳа, ўқийман», дедим. У: «Расулуллоҳ ﷺ нинг ахлоқлари — ўша (Қуръон)дир», деди. Мен туриб кетмоқчи ва Аллоҳга йўлиққунимча ҳеч кимдан ҳеч нарса сўрамасликни (ният қилдим), лекин менга (кечаси) қиём (масаласи) кўндаланг бўлди.
فَقُلْتُ : أَخْبِرِينَا عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَتْ : " أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ؟ قُلْتُ : بَلَى.
قَالَتْ : فَإِنَّهَا كَانَتْ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُنْزِلَ أَوَّلُ السُّورَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، وَحُبِسَ آخِرُهَا فِي السَّمَاءِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ أُنْزِلَ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ أَنْ كَانَ فَرِيضَةً " ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ، فَعَرَضَ لِي الْوِتْرُ
Men: «Bizga Rasululloh ﷺ ning kechasi qiyomlari haqida xabar bering», dedim. U: «Sen ‹Yo ayyuhal-muzzammil›ni oʻqimaysanmi?» dedi. Men: «Ha, oʻqiyman», dedim. U: «U Rasululloh ﷺ ning qiyomlari edi. Suraning avvali nozil boʻldi, shunda Rasululloh ﷺ va u zotning ashoblari oyoqlari shishguncha (kechasi) qoim boʻldilar. Uning oxiri esa oʻn olti oy osmonda ushlab turildi, soʻng nozil qilindi va kechasi qiyom farz boʻlganidan keyin nafl boʻlib qoldi», dedi. Men turib ketmoqchi va Allohga yoʻliqqunimcha hech kimdan hech narsa soʻramaslikni (niyat qildim), lekin menga vitr (masalasi) koʻndalang boʻldi.Мен: «Бизга Расулуллоҳ ﷺ нинг кечаси қиёмлари ҳақида хабар беринг», дедим. У: «Сен ‹Ё айюҳал-муззаммил›ни ўқимайсанми?» деди. Мен: «Ҳа, ўқийман», дедим. У: «У Расулуллоҳ ﷺ нинг қиёмлари эди. Суранинг аввали нозил бўлди, шунда Расулуллоҳ ﷺ ва у зотнинг ашоблари оёқлари шишгунча (кечаси) қоим бўлдилар. Унинг охири эса ўн олти ой осмонда ушлаб турилди, сўнг нозил қилинди ва кечаси қиём фарз бўлганидан кейин нафл бўлиб қолди», деди. Мен туриб кетмоқчи ва Аллоҳга йўлиққунимча ҳеч кимдан ҳеч нарса сўрамасликни (ният қилдим), лекин менга витр (масаласи) кўндаланг бўлди.
فَقُلْتُ : أَخْبِرِينَا عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا نَامَ، وَضَعَ سِوَاكَهُ عِنْدِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ، فَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ، ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِي التَّاسِعَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يَا بُنَيَّ، فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَمَلَ اللَّحْمَ، صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي السَّادِسَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ، ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِي السَّابِعَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، فَتِلْكَ تِسْعٌ، يَا بُنَيَّ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ، صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ خُلُقًا، أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ، وَمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً حَتَّى يُصْبِحَ، وَلَا قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ، وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ " .
فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ : صَدَقَتْكَ، أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا، لَشَافَهْتُهَا مُشَافَهَةً.
قَالَ : فَقُلْتُ : أَمَا إِنِّي لَوْ شَعَرْتُ أَنَّكَ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مَا حَدَّثْتُكَ
Men: «Bizga Rasululloh ﷺ ning vitrlari haqida xabar bering», dedim. U shunday dedi: Rasululloh ﷺ uxlaganlarida misvoklarini mening yonimga qoʻyar edilar. Alloh u zotni qachon uygʻotishni xohlasa, uygʻotar edi. U zot toʻqqiz rakaat oʻqir, faqat sakkizinchisida oʻtirar, Allohga hamd aytib, Robbilariga duo qilar, soʻng turar va salom bermas edilar. Soʻng toʻqqizinchisida oʻtirib, Allohga hamd aytar, Robbilariga duo qilar va bizga eshittirib bir marta salom berar edilar. Soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir edilar. Mana shu oʻn bir rakaat boʻladi, ey oʻgʻilcham. Rasululloh ﷺ yoshlari ulgʻayib, badanlariga et olganidan keyin yetti rakaat oʻqir, faqat oltinchisida oʻtirar, Allohga hamd aytib, Robbilariga duo qilar, soʻng turar va salom bermas edilar. Soʻng yettinchisida oʻtirib, Allohga hamd aytar, Robbilariga duo qilar, soʻng bir marta salom berar edilar. Soʻng oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir edilar. Mana shu toʻqqiz (rakaat) boʻladi, ey oʻgʻilcham. Paygʻambar ﷺ ni uyqu yoki kasallik gʻolib kelsa, kunduzi oʻn ikki rakaat oʻqir edilar. Rasululloh ﷺ biror amalni odat qilib olsalar, unga davom qilishni yaxshi koʻrar edilar. Allohning Paygʻambari ﷺ tongga qadar bir kecha (butunlay) qoim boʻlmaganlar, bir kechada Qurʼonning hammasini oʻqimaganlar va Ramazondan boshqa bir oyni toʻliq roʻza tutmaganlar. Men Ibn Abbosning oldiga borib, unga (buni) soʻzlab berdim. U: «U senga rost aytibdi. Agar men uning huzuriga kiradigan boʻlganimda, u bilan yuzma-yuz gaplashgan boʻlar edim», dedi. Men: «Agar sen uning huzuriga kirmasligingni bilganimda, senga (buni) soʻzlab bermas edim», dedim.Мен: «Бизга Расулуллоҳ ﷺ нинг витрлари ҳақида хабар беринг», дедим. У шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ ухлаганларида мисвокларини менинг ёнимга қўяр эдилар. Аллоҳ у зотни қачон уйғотишни хоҳласа, уйғотар эди. У зот тўққиз ракаат ўқир, фақат саккизинчисида ўтирар, Аллоҳга ҳамд айтиб, Роббиларига дуо қилар, сўнг турар ва салом бермас эдилар. Сўнг тўққизинчисида ўтириб, Аллоҳга ҳамд айтар, Роббиларига дуо қилар ва бизга эшиттириб бир марта салом берар эдилар. Сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир эдилар. Мана шу ўн бир ракаат бўлади, эй ўғилчам. Расулуллоҳ ﷺ ёшлари улғайиб, баданларига эт олганидан кейин етти ракаат ўқир, фақат олтинчисида ўтирар, Аллоҳга ҳамд айтиб, Роббиларига дуо қилар, сўнг турар ва салом бермас эдилар. Сўнг еттинчисида ўтириб, Аллоҳга ҳамд айтар, Роббиларига дуо қилар, сўнг бир марта салом берар эдилар. Сўнг ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир эдилар. Мана шу тўққиз (ракаат) бўлади, эй ўғилчам. Пайғамбар ﷺ ни уйқу ёки касаллик ғолиб келса, кундузи ўн икки ракаат ўқир эдилар. Расулуллоҳ ﷺ бирор амални одат қилиб олсалар, унга давом қилишни яхши кўрар эдилар. Аллоҳнинг Пайғамбари ﷺ тонгга қадар бир кеча (бутунлай) қоим бўлмаганлар, бир кечада Қуръоннинг ҳаммасини ўқимаганлар ва Рамазондан бошқа бир ойни тўлиқ рўза тутмаганлар. Мен Ибн Аббоснинг олдига бориб, унга (буни) сўзлаб бердим. У: «У сенга рост айтибди. Агар мен унинг ҳузурига кирадиган бўлганимда, у билан юзма-юз гаплашган бўлар эдим», деди. Мен: «Агар сен унинг ҳузурига кирмаслигингни билганимда, сенга (буни) сўзлаб бермас эдим», дедим.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : ابْنُ عُيَيْنَةَ : أُرَاهُ عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا مُوسَى وَهُوَ يَقْرَأُ، فَقَالَ : " لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ "
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Paygʻambar ﷺ Abu Musoni (Qurʼon) oʻqiyotganida eshitib qoldilar-da: «Bunga Dovud oilasining nagʻmalaridan berilibdi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Пайғамбар ﷺ Абу Мусони (Қуръон) ўқиётганида эшитиб қолдилар-да: «Бунга Довуд оиласининг нағмаларидан берилибди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَذْكُرُ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " إِنَّ الصَّلَاةَ أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ " .
فَقُلْتُ : مَا لَهَا كَانَتْ تُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ : إِنَّهَا تَأَوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ
Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Namoz dastlab farz qilinganida ikki rakaat (qilib farz qilingan) edi. Soʻng safar namozi (oʻsha holicha) qoldirildi, muqimlik namozi esa toʻldirildi. Men: «Unga nima boʻldiki, safarda namozni toʻliq oʻqir edi?» dedim. U: «U ham Usmon taʼvil qilganidek taʼvil qildi», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Намоз дастлаб фарз қилинганида икки ракаат (қилиб фарз қилинган) эди. Сўнг сафар намози (ўша ҳолича) қолдирилди, муқимлик намози эса тўлдирилди. Мен: «Унга нима бўлдики, сафарда намозни тўлиқ ўқир эди?» дедим. У: «У ҳам Усмон таъвил қилганидек таъвил қилди», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ : أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَتْهُ : أَيُعَذَّبُ النَّاسُ فِي قُبُورِهِمْ؟ قَالَ : " عَائِذًا بِاللَّهِ ".
قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَكِبَ يَوْمًا مَرْكَبًا فَخَسَفَتْ الشَّمْسُ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ، ثُمَّ عَمِدَ إِلَى مَقَامِهِ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ، قَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَجَلَّتْ الشَّمْسُ "
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, uning huzuriga bir yahudiy ayol kirdi va: «Alloh seni qabr azobidan asrasin», dedi. Paygʻambar ﷺ kelganlarida, u kishi u zotdan: «Odamlar qabrlarida azoblanadimi?» deb soʻradi. U zot: «Allohdan panoh soʻrayman», dedilar. U kishi aytdi: Rasululloh ﷺ bir kuni ulovga mindilar va quyosh tutildi. Paygʻambar ﷺ kelib (ulovdan) tushdilar, soʻng oʻzlari namoz oʻqiydigan joylariga bordilar. Odamlar u zotning ortlarida turishdi. U zot qiyomni uzoq qildilar, soʻng rukuʼ qilib, rukuʼni uzoq qildilar, soʻng bosh koʻtarib, qiyomni uzoq qildilar — u birinchi qiyomdan kamroq edi; soʻng rukuʼ qilib, rukuʼni uzoq qildilar — u birinchi rukuʼdan kamroq edi; soʻng ikki sajda qildilar. Soʻng turib, xuddi shunday qildilar. Keyin quyosh ochildi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, унинг ҳузурига бир яҳудий аёл кирди ва: «Аллоҳ сени қабр азобидан асрасин», деди. Пайғамбар ﷺ келганларида, у киши у зотдан: «Одамлар қабрларида азобланадими?» деб сўради. У зот: «Аллоҳдан паноҳ сўрайман», дедилар. У киши айтди: Расулуллоҳ ﷺ бир куни уловга миндилар ва қуёш тутилди. Пайғамбар ﷺ келиб (уловдан) тушдилар, сўнг ўзлари намоз ўқийдиган жойларига бордилар. Одамлар у зотнинг ортларида туришди. У зот қиёмни узоқ қилдилар, сўнг рукуъ қилиб, рукуъни узоқ қилдилар, сўнг бош кўтариб, қиёмни узоқ қилдилар — у биринчи қиёмдан камроқ эди; сўнг рукуъ қилиб, рукуъни узоқ қилдилар — у биринчи рукуъдан камроқ эди; сўнг икки сажда қилдилар. Сўнг туриб, худди шундай қилдилар. Кейин қуёш очилди.
فَدَخَلَ عَلَيَّ فَقَالَ : " إِنِّي أُرَاكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ كَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ "
Soʻng u zot mening huzurimga kirdilar va: «Men sizlarni qabrlaringizda Dajjol fitnasi kabi fitnaga solinishingizni koʻrayapman», dedilar.Сўнг у зот менинг ҳузуримга кирдилар ва: «Мен сизларни қабрларингизда Дажжол фитнаси каби фитнага солинишингизни кўраяпман», дедилар.