حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا قَالُوا وَمَا رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَحَضَّهُمْ عَلَى الصَّلَاةِ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَسْبِقُوهُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْصَرِفُوا قَبْلَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ وَقَالَ إِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمِنْ خَلْفِي
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Jonim Qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar men koʻrgan narsani koʻrganingizda edi, kam kular, koʻp yigʻlar edingiz», dedilar. Ular: «Nimani koʻrdingiz, ey Rasululloh?» dedilar. U zot: «Jannat va doʻzaxni koʻrdim», dedilar. U zot ularni namozga qizgʻirdilar, rukuda ham, sajdada ham oʻzlaridan oldinga oʻtishlaridan qaytardilar va namozdan oʻzlari burilishlaridan oldin burilishlaridan qaytardilar hamda: «Men sizlarni oldimdan ham, orqamdan ham koʻrib turaman», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Жоним Қўлида бўлган Зотга қасамки, агар мен кўрган нарсани кўрганингизда эди, кам кулар, кўп йиғлар эдингиз», дедилар. Улар: «Нимани кўрдингиз, эй Расулуллоҳ?» дедилар. У зот: «Жаннат ва дўзахни кўрдим», дедилар. У зот уларни намозга қизғирдилар, рукуда ҳам, саждада ҳам ўзларидан олдинга ўтишларидан қайтардилар ва намоздан ўзлари бурилишларидан олдин бурилишларидан қайтардилар ҳамда: «Мен сизларни олдимдан ҳам, орқамдан ҳам кўриб тураман», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ قَالَبَلَغَ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ عَرِيفِ الْأَنْصَارِ شَيْءٌ فَهَمَّ بِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ لَهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اسْتَوْصُوا بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا أَوْ قَالَ مَعْرُوفًا اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ فَأَلْقَى مُصْعَبٌ نَفْسَهُ عَنْ سَرِيرِهِ وَأَلْزَقَ خَدَّهُ بِالْبِسَاطِ وَقَالَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ فَتَرَكَهُ
Ali ibn Zayd aytdi: Musʼab ibn az-Zubayrga ansorlarning oqsoqoli haqida bir gap yetib bordi va u unga (jazo berishni) qasd qildi. Shunda uning huzuriga Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) kirdi va unga: «Men Rasululloh ﷺning: ‹Ansorlar haqida bir-biringizga yaxshilikni vasiyat qilinglar — yoki: maʼruflikni — ularning yaxshilik qiluvchisidan qabul qilinglar, yomonlik qilganini esa avf etinglar›, deganlarini eshitdim», dedi. Shunda Musʼab oʻzini karavotidan tashladi va yuzini gilamga qoʻydi-da: «Rasululloh ﷺning amrlari bosh ustiga, koʻz ustiga», dedi va uni qoʻyib yubordi.Али ибн Зайд айтди: Мусъаб ибн аз-Зубайрга ансорларнинг оқсоқоли ҳақида бир гап етиб борди ва у унга (жазо беришни) қасд қилди. Шунда унинг ҳузурига Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) кирди ва унга: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ансорлар ҳақида бир-бирингизга яхшиликни васият қилинглар — ёки: маъруфликни — уларнинг яхшилик қилувчисидан қабул қилинглар, ёмонлик қилганини эса авф этинглар›, деганларини эшитдим», деди. Шунда Мусъаб ўзини каравотидан ташлади ва юзини гиламга қўйди-да: «Расулуллоҳ ﷺнинг амрлари бош устига, кўз устига», деди ва уни қўйиб юборди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا سَيِّدَنَا وَابْنَ سَيِّدِنَا وَيَا خَيْرَنَا وَابْنَ خَيْرِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا بِقَوْلِكُمْ وَلَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَا رَفَعَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّحَدَّثَنَاه الْأَشْيَبُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَعَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ وَلَا يَسْتَجْرِئَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺga: «Ey sayyidimiz va sayyidimizning oʻgʻli, ey eng yaxshimiz va eng yaxshimizning oʻgʻli!» dedi. Shunda Nabiy ﷺ: «Ey odamlar, oʻz soʻzingiz bilan gapiringlar, shayton sizlarni yoʻldan urmasin. Men Abdulloh oʻgʻli Muhammadman va Allohning Rasulidirman. Allohga qasamki, Alloh azza va jalla meni koʻtargan darajadan yuqoriga koʻtarishingizni yoqtirmayman», dedilar. Boshqa rivoyatda: «Shayton sizlarni jurʼatga solmasin», deyilgan.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺга: «Эй саййидимиз ва саййидимизнинг ўғли, эй энг яхшимиз ва энг яхшимизнинг ўғли!» деди. Шунда Набий ﷺ: «Эй одамлар, ўз сўзингиз билан гапиринглар, шайтон сизларни йўлдан урмасин. Мен Абдуллоҳ ўғли Муҳаммадман ва Аллоҳнинг Расулидирман. Аллоҳга қасамки, Аллоҳ азза ва жалла мени кўтарган даражадан юқорига кўтаришингизни ёқтирмайман», дедилар. Бошқа ривоятда: «Шайтон сизларни журъатга солмасин», дейилган.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ الْيَهُودَ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ السَّامُ عَلَيْكُمْ يَا إِخْوَانَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ وَلَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ مَهْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا قَالَ أَوَمَا سَمِعْتِ مَا رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ يَا عَائِشَةُ لَمْ يَدْخُلْ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَمْ يُنْزَعْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, yahudiylar Nabiy ﷺning huzurlariga kirib: «As-somu alayka», deyishdi. Nabiy ﷺ: «As-somu alaykum», dedilar. Oisha: «As-somu alaykum, ey maymunlar va choʻchqalarning birodarlari! Allohning laʼnati va gʻazabi (sizlarga boʻlsin)!» dedi. U zot: «Ey Oisha, bas qil», dedilar. U: «Yo Rasululloh, ularning nima deganini eshitmadingizmi?» dedi. U zot: «Mening ularga nima deb javob qaytarganimni eshitmadingmi? Ey Oisha, muloyimlik qaysi narsaga kirsa, uni bezaydi; qaysi narsadan olib qoʻyilsa, uni xunuk qiladi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, яҳудийлар Набий ﷺнинг ҳузурларига кириб: «Ас-сому алайка», дейишди. Набий ﷺ: «Ас-сому алайкум», дедилар. Оиша: «Ас-сому алайкум, эй маймунлар ва чўчқаларнинг биродарлари! Аллоҳнинг лаънати ва ғазаби (сизларга бўлсин)!» деди. У зот: «Эй Оиша, бас қил», дедилар. У: «Ё Расулуллоҳ, уларнинг нима деганини эшитмадингизми?» деди. У зот: «Менинг уларга нима деб жавоб қайтарганимни эшитмадингми? Эй Оиша, мулойимлик қайси нарсага кирса, уни безайди; қайси нарсадан олиб қўйилса, уни хунук қилади», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ هَذَا مِنْ النَّارِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Biz Rasululloh ﷺ bilan birga bir safarda edik. Shunda u zot bir kishining: «Allohu akbar, Allohu akbar», deganini eshitdilar. Nabiy ﷺ: «Fitrat uzra», dedilar. U: «Ashhadu an la ilaha illalloh va anna Muhammadan Rasululloh», dedi. Nabiy ﷺ: «Bu doʻzaxdan chiqdi», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Биз Расулуллоҳ ﷺ билан бирга бир сафарда эдик. Шунда у зот бир кишининг: «Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар», деганини эшитдилар. Набий ﷺ: «Фитрат узра», дедилар. У: «Ашҳаду ан ла илаҳа иллаллоҳ ва анна Муҳаммадан Расулуллоҳ», деди. Набий ﷺ: «Бу дўзахдан чиқди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِالتَّمْرَةِ فَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَأْخُذَهَا فَيَأْكُلَهَا إِلَّا مَخَافَةَ أَنْ تَكُونَ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Nabiy ﷺ bir xurmoning yonidan oʻtar edilar; uni olib yeyishdan u zotni faqat u sadaqa xurmosidan boʻlib qolishidan qoʻrqish toʻxtatar edi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Набий ﷺ бир хурмонинг ёнидан ўтар эдилар; уни олиб ейишдан у зотни фақат у садақа хурмосидан бўлиб қолишидан қўрқиш тўхтатар эди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا أَتَزَوَّجُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أُصَلِّي وَلَا أَنَامُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَصُومُ وَلَا أُفْطِرُ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺning ashoblaridan bir necha kishi — ulardan biri: «Men uylanmayman», dedi; boshqasi: «Men namoz oʻqiyman, uxlamayman», dedi; yana biri: «Men roʻza tutaman, ogʻzimni ochmayman», dedi. Bu Nabiy ﷺga yetib bordi. Shunda u zot: «Baʼzi qavmlarga nima boʻldiki, ular bunday-bunday deyishibdi? Holbuki, men roʻza ham tutaman, ogʻzimni ham ochaman; namoz ham oʻqiyman, uxlayman ham; ayollarga uylanaman ham. Kim mening sunnatimdan yuz oʻgirsa, u mendan emas», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺнинг ашобларидан бир неча киши — улардан бири: «Мен уйланмайман», деди; бошқаси: «Мен намоз ўқийман, ухламайман», деди; яна бири: «Мен рўза тутаман, оғзимни очмайман», деди. Бу Набий ﷺга етиб борди. Шунда у зот: «Баъзи қавмларга нима бўлдики, улар бундай-бундай дейишибди? Ҳолбуки, мен рўза ҳам тутаман, оғзимни ҳам очаман; намоз ҳам ўқийман, ухлайман ҳам; аёлларга уйланаман ҳам. Ким менинг суннатимдан юз ўгирса, у мендан эмас», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَمَرَّ رَجُلٌ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ جَالِسٌ فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا فِي اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتَهُ بِذَلِكَ قَالَ لَا قَالَ قُمْ فَأَخْبِرْهُ تَثْبُتْ الْمَوَدَّةُ بَيْنَكُمَا فَقَامَ إِلَيْهِ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ أَنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ أَوْ قَالَ أُحِبُّكَ لِلَّهِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي فِيهِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺning yonlaridan oʻtdi; Nabiy ﷺning huzurlarida esa bir kishi oʻtirgan edi. Oʻsha oʻtirgan kishi: «Allohga qasamki, yo Rasululloh, men buni Alloh uchun sevaman», dedi. Rasululloh ﷺ: «Unga buni aytdingmi?» dedilar. U: «Yoʻq», dedi. U zot: «Tur va unga ayt — ikkovingiz orasida mehr mustahkam boʻladi», dedilar. Shunda u turib uning oldiga bordi va unga: «Men seni Alloh uchun sevaman» — yoki: «Seni Alloh yoʻlida sevaman» — dedi. U kishi esa: «Sen meni Kim uchun sevgan boʻlsang, Oʻsha seni sevsin», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Бир киши Набий ﷺнинг ёнларидан ўтди; Набий ﷺнинг ҳузурларида эса бир киши ўтирган эди. Ўша ўтирган киши: «Аллоҳга қасамки, ё Расулуллоҳ, мен буни Аллоҳ учун севаман», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Унга буни айтдингми?» дедилар. У: «Йўқ», деди. У зот: «Тур ва унга айт — икковингиз орасида меҳр мустаҳкам бўлади», дедилар. Шунда у туриб унинг олдига борди ва унга: «Мен сени Аллоҳ учун севаман» — ёки: «Сени Аллоҳ йўлида севаман» — деди. У киши эса: «Сен мени Ким учун севган бўлсанг, Ўша сени севсин», деди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَسْقِي فَبَسَطَ يَدَيْهِ ظَاهِرَهُمَا مِمَّا يَلِي السَّمَاءَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Nabiy ﷺning yomgʻir soʻrab duo qilayotganlarini koʻrdim; u zot qoʻllarining orqasi osmon tomonga qaragan holda ikki qoʻllarini yoydilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Набий ﷺнинг ёмғир сўраб дуо қилаётганларини кўрдим; у зот қўлларининг орқаси осмон томонга қараган ҳолда икки қўлларини ёйдилар.
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْقَى رَجُلًا فَيَقُولُ يَا فُلَانُ كَيْفَ أَنْتَ فَيَقُولُ بِخَيْرٍ أَحْمَدُ اللَّهَ فَيَقُولُ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَكَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ يَا فُلَانُ فَقَالَ بِخَيْرٍ إِنْ شَكَرْتُ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّكَ كُنْتَ تَسْأَلُنِي فَتَقُولُ جَعَلَكَ اللَّهُ بِخَيْرٍ وَإِنَّكَ الْيَوْمَ سَكَتَّ عَنِّي فَقَالَ لَهُ إِنِّي كُنْتُ أَسْأَلُكَ فَتَقُولُ بِخَيْرٍ أَحْمَدُ اللَّهَ فَأَقُولُ جَعَلَكَ اللَّهُ بِخَيْرٍ وَإِنَّكَ الْيَوْمَ قُلْتَ إِنْ شَكَرْتُ فَشَكَكْتَ فَسَكَتُّ عَنْكَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ bir kishini uchratsalar: «Ey falonchi, ahvoling qanday?» der edilar. U: «Yaxshi, Allohga hamd aytaman», der edi. Shunda Nabiy ﷺ unga: «Alloh seni yaxshilikda qilsin», der edilar. Bir kuni Nabiy ﷺ uni uchratib: «Ahvoling qanday, ey falonchi?» dedilar. U: «Yaxshi, agar shukr qilsam», dedi. (Roviy) dedi: Shunda u zot unga (javob bermay) sukut qildilar. U: «Ey Allohning Nabiysi, siz mendan soʻrar va: ‹Alloh seni yaxshilikda qilsin›, der edingiz; bugun esa menga sukut qildingiz», dedi. U zot unga: «Men sendan soʻrardim, sen: ‹Yaxshi, Allohga hamd aytaman›, deb aytarding, men ham: ‹Alloh seni yaxshilikda qilsin›, der edim. Bugun esa sen: ‹Agar shukr qilsam›, deding — shubha qilding; shuning uchun men senga sukut qildim», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ бир кишини учратсалар: «Эй фалончи, аҳволинг қандай?» дер эдилар. У: «Яхши, Аллоҳга ҳамд айтаман», дер эди. Шунда Набий ﷺ унга: «Аллоҳ сени яхшиликда қилсин», дер эдилар. Бир куни Набий ﷺ уни учратиб: «Аҳволинг қандай, эй фалончи?» дедилар. У: «Яхши, агар шукр қилсам», деди. (Ровий) деди: Шунда у зот унга (жавоб бермай) сукут қилдилар. У: «Эй Аллоҳнинг Набийси, сиз мендан сўрар ва: ‹Аллоҳ сени яхшиликда қилсин›, дер эдингиз; бугун эса менга сукут қилдингиз», деди. У зот унга: «Мен сендан сўрардим, сен: ‹Яхши, Аллоҳга ҳамд айтаман›, деб айтардинг, мен ҳам: ‹Аллоҳ сени яхшиликда қилсин›, дер эдим. Бугун эса сен: ‹Агар шукр қилсам›, дединг — шубҳа қилдинг; шунинг учун мен сенга сукут қилдим», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَأَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ أَوْ مِنْ أَعْلَمْ النَّاسِ بِآيَةِ الْحِجَابِ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ فَذَبَحَ شَاةً فَدَعَا أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا وَقَعَدُوا يَتَحَدَّثُونَ وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ وَيَدْخُلُ وَهُمْ قُعُودٌ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَمْكُثُ مَا شَاءَ اللَّهُ وَيَرْجِعُ وَهُمْ قُعُودٌ وَزَيْنَبُ قَاعِدَةٌ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحْيِي مِنْهُمْ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ شَيْئًا فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا الْآيَاتُ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِجَابٍ مَكَانَهُ فَضُرِبَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men odamlarning hijob oyatini eng yaxshi biluvchisiman — yoki: eng yaxshi biluvchilaridanman. Nabiy ﷺ Zaynab bint Jahshga uylandilar va bir qoʻy soʻyib, ashoblarini chaqirdilar. Ular yedilar, soʻng oʻtirib suhbatlashib qolishdi. Nabiy ﷺ chiqar va kirar edilar, ular esa oʻtirar edilar; keyin chiqib, Alloh xohlagancha turar, soʻng qaytib kelar edilar — ular hamon oʻtirar, Zaynab esa uyning bir chetida oʻtirar edi. Nabiy ﷺ ularga biror narsa aytishdan uyalar edilar. Shunda: {Ey iymon keltirganlar, taomga izn berilmaguncha va uning pishishini kutib turmagan holda Nabiyning uylariga kirmanglar; lekin chaqirilsangiz, kiringlar} oyatlari — to Alloh azza va jallaning: {ulardan biror narsa soʻrasangiz, parda ortidan soʻranglar} degan soʻzigacha — nozil boʻldi. (Roviy) dedi: Shunda Rasululloh ﷺ oʻsha joyning oʻzida parda tutishga buyurdilar va u tutildi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен одамларнинг ҳижоб оятини энг яхши билувчисиман — ёки: энг яхши билувчилариданман. Набий ﷺ Зайнаб бинт Жаҳшга уйландилар ва бир қўй сўйиб, ашобларини чақирдилар. Улар едилар, сўнг ўтириб суҳбатлашиб қолишди. Набий ﷺ чиқар ва кирар эдилар, улар эса ўтирар эдилар; кейин чиқиб, Аллоҳ хоҳлаганча турар, сўнг қайтиб келар эдилар — улар ҳамон ўтирар, Зайнаб эса уйнинг бир четида ўтирар эди. Набий ﷺ уларга бирор нарса айтишдан уялар эдилар. Шунда: {Эй иймон келтирганлар, таомга изн берилмагунча ва унинг пишишини кутиб турмаган ҳолда Набийнинг уйларига кирманглар; лекин чақирилсангиз, киринглар} оятлари — то Аллоҳ азза ва жалланинг: {улардан бирор нарса сўрасангиз, парда ортидан сўранглар} деган сўзигача — нозил бўлди. (Ровий) деди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ ўша жойнинг ўзида парда тутишга буюрдилар ва у тутилди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ مَلَكَ الْمَطَرِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ لِأُمِّ سَلَمَةَ امْلِكِي عَلَيْنَا الْبَابَ لَا يَدْخُلْ عَلَيْنَا أَحَدٌ قَالَ وَجَاءَ الْحُسَيْنُ لِيَدْخُلَ فَمَنَعَتْهُ فَوَثَبَ فَدَخَلَ فَجَعَلَ يَقْعُدُ عَلَى ظَهَرِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مَنْكِبِهِ وَعَلَى عَاتِقِهِ قَالَ فَقَالَ الْمَلَكُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُحِبُّهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فَجَاءَ بِطِينَةٍ حَمْرَاءَ فَأَخَذَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ فَصَرَّتْهَا فِي خِمَارِهَاقَالَ قَالَ ثَابِتٌ بَلَغَنَا أَنَّهَا كَرْبَلَاءُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, yomgʻir farishtasi Nabiy ﷺning huzurlariga kelishga Robbidan izn soʻradi va Robbi unga izn berdi. Shunda u zot Ummu Salamaga: «Bizga eshikni tutib tur, oldimizga hech kim kirmasin», dedilar. (Roviy) dedi: Husayn kirmoqchi boʻlib keldi, u toʻsdi; ammo u sakrab kirib oldi va Nabiy ﷺning yelkalariga, kiftlariga va boʻyinlariga chiqib oʻtira boshladi. (Roviy) dedi: Shunda farishta Nabiy ﷺga: «Uni sevasizmi?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. U: «Bilingki, ummatingiz uni oʻldiradi; agar xohlasangiz, u oʻldiriladigan joyni sizga koʻrsataman», dedi va qoʻli bilan urib, bir qizil tuproq keltirdi. Ummu Salama uni olib, roʻmoliga tugib qoʻydi. (Roviy) dedi: Sobit aytdi: Bizga u — Karbalo (tuprogʻi) ekani yetib bordi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, ёмғир фариштаси Набий ﷺнинг ҳузурларига келишга Роббидан изн сўради ва Робби унга изн берди. Шунда у зот Умму Саламага: «Бизга эшикни тутиб тур, олдимизга ҳеч ким кирмасин», дедилар. (Ровий) деди: Ҳусайн кирмоқчи бўлиб келди, у тўсди; аммо у сакраб кириб олди ва Набий ﷺнинг елкаларига, кифтларига ва бўйинларига чиқиб ўтира бошлади. (Ровий) деди: Шунда фаришта Набий ﷺга: «Уни севасизми?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. У: «Билингки, умматингиз уни ўлдиради; агар хоҳласангиз, у ўлдириладиган жойни сизга кўрсатаман», деди ва қўли билан уриб, бир қизил тупроқ келтирди. Умму Салама уни олиб, рўмолига тугиб қўйди. (Ровий) деди: Собит айтди: Бизга у — Карбало (тупроғи) экани етиб борди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَيْدٍ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا قَالَ حَمَّادٌ وَزَادَ فِيهَا حُمَيْدٌ لَا يُحْمَلُ فِيهَا سِلَاحٌ لِقِتَالٍ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Madina falon joydan falon joygacha haromdir. Kim unda biror jinoyat sodir etsa yoki jinoyatchini panohiga olsa, unga Allohning, farishtalarning va barcha odamlarning laʼnati boʻlsin; Alloh undan na farz, na nafl ibodatni qabul qiladi», dedilar. Hammod aytdi: Humayd unga: «Unda urush uchun qurol koʻtarilmaydi», (degan soʻzni) ziyoda qildi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Мадина фалон жойдан фалон жойгача ҳаромдир. Ким унда бирор жиноят содир этса ёки жиноятчини паноҳига олса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча одамларнинг лаънати бўлсин; Аллоҳ ундан на фарз, на нафл ибодатни қабул қилади», дедилар. Ҳаммод айтди: Ҳумайд унга: «Унда уруш учун қурол кўтарилмайди», (деган сўзни) зиёда қилди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَشْهَدُ لَهُ أَرْبَعَةٌ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ جِيرَانِهِ الْأَدْنَيْنَ إِلَّا قَالَ قَدْ قَبِلْتُ فِيهِ عِلْمَكُمْ فِيهِ وَغَفَرْتُ لَهُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Qaysi bir musulmon vafot etsa-yu, unga eng yaqin qoʻshnilaridan toʻrt xonadon ahli (yaxshilik bilan) guvohlik bersa, albatta Alloh: ‹Men u haqda sizlarning bilganingizni qabul qildim va sizlar bilmagan narsalarini unga magʻfirat qildim›, deydi», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Қайси бир мусулмон вафот этса-ю, унга энг яқин қўшниларидан тўрт хонадон аҳли (яхшилик билан) гувоҳлик берса, албатта Аллоҳ: ‹Мен у ҳақда сизларнинг билганингизни қабул қилдим ва сизлар билмаган нарсаларини унга мағфират қилдим›, дейди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ وَإِنَّ أَهْلَ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Nabiy ﷺ: «Albatta, Alloh azza va jallaning odamlar orasida oʻz ahli bordir; Qurʼon ahli — Allohning ahli va Uning xoslaridir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Набий ﷺ: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалланинг одамлар орасида ўз аҳли бордир; Қуръон аҳли — Аллоҳнинг аҳли ва Унинг хосларидир», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنْ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِشْقَصٍ أَوْ مَشَاقِصَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخْتِلُهُ لِيَطْعَنَهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Nabiy ﷺning hujralaridan biriga moʻraladi. Shunda Nabiy ﷺ unga qarata bir mishqas (keng paykonli oʻq) — yoki bir necha mishqas — bilan turdilar. Goʻyo men (hozir ham) u zotning uni sanchish uchun oʻsha kishiga sekin yaqinlashayotganini koʻrib turgandekman.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, бир киши Набий ﷺнинг ҳужраларидан бирига мўралади. Шунда Набий ﷺ унга қарата бир мишқас (кенг пайконли ўқ) — ёки бир неча мишқас — билан турдилар. Гўё мен (ҳозир ҳам) у зотнинг уни санчиш учун ўша кишига секин яқинлашаётганини кўриб тургандекман.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ menga: «Ey ikki quloqli!» dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ менга: «Эй икки қулоқли!» дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ Safiyyani ozod qildilar va uning ozodligini uning sadoqi (mahri) qildilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ Сафийяни озод қилдилар ва унинг озодлигини унинг садоқи (маҳри) қилдилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِ وَأُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ حَرَامٍ خَلْفَنَا عَلَى بِسَاطٍ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ unga imomlik qilib namoz oʻqidilar; Ummu Sulaym bilan Ummu Harom esa boʻyra ustida bizning orqamizda edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ унга имомлик қилиб намоз ўқидилар; Умму Сулайм билан Умму Ҳаром эса бўйра устида бизнинг орқамизда эдилар.
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ اذْهَبْ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْ لَهُ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَغَدَّى عِنْدَنَا فَافْعَلْ قَالَ فَجِئْتُهُ فَبَلَّغْتُهُ فَقَالَ وَمَنْ عِنْدِي قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ انْهَضُوا قَالَ فَجِئْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ وَأَنَا لَدَهِشٌ لِمَنْ أَقْبَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَا صَنَعْتَ يَا أَنَسُ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ قَالَ هَلْ عِنْدَكِ سَمْنٌ قَالَتْ نَعَمْ قَدْ كَانَ مِنْهُ عِنْدِي عُكَّةٌ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ سَمْنٍ قَالَ فَأْتِ بِهَا قَالَتْ فَجِئْتُهُ بِهَا فَفَتَحَ رِبَاطَهَا ثُمَّ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ أَعْظِمْ فِيهَا الْبَرَكَةَ قَالَ فَقَالَ اقْلِبِيهَا فَقَلَبْتُهَا فَعَصَرَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُسَمِّي قَالَ فَأَخَذْتُ نَقْعَ قِدْرٍ فَأَكَلَ مِنْهَا بِضْعٌ وَثَمَانُونَ رَجُلًا فَفَضَلَ فِيهَا فَضْلٌ فَدَفَعَهَا إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَقَالَ كُلِي وَأَطْعِمِي جِيرَانَكِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Ummu Sulaym: «Allohning Nabiysi ﷺning huzurlariga borib, u zotga: ‹Agar bizning huzurimizda tushlik qilishni maʼqul koʻrsangiz, shunday qiling›, deb ayt», dedi. (Anas) dedi: Men u zotning huzurlariga kelib, buni yetkazdim. U zot: «Yonimdagilar ham(mi)?» dedilar. Men: «Ha», dedim. U zot: «Turinglar», dedilar. (Anas) dedi: Men kelib, Ummu Sulaymning oldiga kirdim va Rasululloh bilan birga kelganlarning koʻpligidan hayratda edim. Ummu Sulaym: «Nima qilding, ey Anas?» dedi. Shu asnoda Rasululloh ﷺ kirib keldilar va: «Senda sariyogʻ bormi?» dedilar. U: «Ha, mening oldimda ichida ozgina sariyogʻ bor bir meshcha bor edi», dedi. U zot: «Uni keltir», dedilar. U aytdi: Men uni u zotga keltirdim. U zot uning bogʻichini yechdilar, soʻng: «Bismillah. Allohim, unda barakani ulugʻ qilgin», dedilar. Soʻng: «Uni agʻdar», dedilar. Men uni agʻdardim va Allohning Nabiysi ﷺ Allohning nomini zikr qilgan holda uni siqdilar. (Anas) dedi: Men bir qozon (taom)ni oldim; undan sakson necha kishi yedi, soʻng ham unda ortigʻi qoldi. U zot uni Ummu Sulaymga berib: «Oʻzing ye va qoʻshnilaringni ham yedir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Умму Сулайм: «Аллоҳнинг Набийси ﷺнинг ҳузурларига бориб, у зотга: ‹Агар бизнинг ҳузуримизда тушлик қилишни маъқул кўрсангиз, шундай қилинг›, деб айт», деди. (Анас) деди: Мен у зотнинг ҳузурларига келиб, буни етказдим. У зот: «Ёнимдагилар ҳам(ми)?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. У зот: «Туринглар», дедилар. (Анас) деди: Мен келиб, Умму Сулаймнинг олдига кирдим ва Расулуллоҳ билан бирга келганларнинг кўплигидан ҳайратда эдим. Умму Сулайм: «Нима қилдинг, эй Анас?» деди. Шу аснода Расулуллоҳ ﷺ кириб келдилар ва: «Сенда сариёғ борми?» дедилар. У: «Ҳа, менинг олдимда ичида озгина сариёғ бор бир мешча бор эди», деди. У зот: «Уни келтир», дедилар. У айтди: Мен уни у зотга келтирдим. У зот унинг боғичини ечдилар, сўнг: «Бисмиллаҳ. Аллоҳим, унда баракани улуғ қилгин», дедилар. Сўнг: «Уни ағдар», дедилар. Мен уни ағдардим ва Аллоҳнинг Набийси ﷺ Аллоҳнинг номини зикр қилган ҳолда уни сиқдилар. (Анас) деди: Мен бир қозон (таом)ни олдим; ундан саксон неча киши еди, сўнг ҳам унда ортиғи қолди. У зот уни Умму Сулаймга бериб: «Ўзинг е ва қўшниларингни ҳам едир», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ مِنْ بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَلَمَّا بَدَا لَنَا أُحُدٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا مِثْلَ مَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Rasululloh ﷺ bilan birga u zotning safarlaridan birida qaytib kelayotgan edim. Bizga Uhud koʻringanda, Rasululloh ﷺ: «Bu — bizni sevadigan va biz uni sevadigan togʻdir», dedilar. Madinaga yaqinlashib, unga koʻzlari tushganda esa: «Allohim, men uning ikki tosh-qumloqzori orasini — Ibrohim Makkani harom qilganidek — harom qilaman. Allohim, ularga oʻz mudd va soʻlarida baraka ber», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан бирга у зотнинг сафарларидан бирида қайтиб келаётган эдим. Бизга Уҳуд кўринганда, Расулуллоҳ ﷺ: «Бу — бизни севадиган ва биз уни севадиган тоғдир», дедилар. Мадинага яқинлашиб, унга кўзлари тушганда эса: «Аллоҳим, мен унинг икки тош-қумлоқзори орасини — Иброҳим Маккани ҳаром қилганидек — ҳаром қиламан. Аллоҳим, уларга ўз мудд ва сўларида барака бер», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ أَخُو ابْنِ أَبِي حَزْمٍ الْقُطَعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى أَنْ يُجْعَلَ مَعِي إِلَهًا آخَرَ وَمَنْ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا آخَرَ فَهُوَ أَهْلٌ لِأَنْ أَغْفِرَ لَهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Rasululloh ﷺning mana bu oyatni: {Alloh xohlamasa, sizlar xohlay olmaysizlar}, {U taqvoga loyiq va magʻfiratga loyiq Zotdir} deb oʻqiganlarini eshitdim. Soʻng Rasululloh ﷺ: «Robbingiz azza va jalla shunday deydi: ‹Men — Men bilan birga boshqa iloh qilinishidan qoʻrqilishga loyiq Zotman; kim Men bilan birga boshqa iloh qilishdan qoʻrqsa, u Mening uni magʻfirat qilishimga loyiqdir›», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг мана бу оятни: {Аллоҳ хоҳламаса, сизлар хоҳлай олмайсизлар}, {У тақвога лойиқ ва мағфиратга лойиқ Зотдир} деб ўқиганларини эшитдим. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ: «Роббингиз азза ва жалла шундай дейди: ‹Мен — Мен билан бирга бошқа илоҳ қилинишидан қўрқилишга лойиқ Зотман; ким Мен билан бирга бошқа илоҳ қилишдан қўрқса, у Менинг уни мағфират қилишимга лойиқдир›», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir namozni unutsa, uni eslagan vaqtida oʻqisin», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир намозни унутса, уни эслаган вақтида ўқисин», дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Saharlik qilinglar, chunki saharlikda baraka bordir», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Саҳарлик қилинглар, чунки саҳарликда барака бордир», — дедилар.
حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Agar Odam farzandiga moldan ikki vodiy boʻlsa, u ularga uchinchisini ham istardi. Odam farzandining ichini tuproqdan boshqa narsa toʻldirmaydi. Alloh tavba qilgan kishining tavbasini qabul qiladi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Агар Одам фарзандига молдан икки водий бўлса, у уларга учинчисини ҳам истарди. Одам фарзандининг ичини тупроқдан бошқа нарса тўлдирмайди. Аллоҳ тавба қилган кишининг тавбасини қабул қилади», дедилар.
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بُهْمَةٌ إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌحَدَّثَنَا سُرَيْجٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir musulmon biror nihol eksa yoki biror ekin eksa-yu, undan qush, inson yoki chorva yesa, albatta u sabab unga sadaqa boʻladi», dedilar. Surayj bizga rivoyat qildi, Abu Avona Qatodadan, u Anasdan: Rasululloh ﷺ: «Qaysi bir musulmon...» dedilar — va shuning mislini zikr qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир мусулмон бирор ниҳол экса ёки бирор экин экса-ю, ундан қуш, инсон ёки чорва еса, албатта у сабаб унга садақа бўлади», дедилар. Сурайж бизга ривоят қилди, Абу Авона Қатодадан, у Анасдан: Расулуллоҳ ﷺ: «Қайси бир мусулмон...» дедилар — ва шунинг мислини зикр қилди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ دَابَّةٌ أَوْ إِنْسَانٌ إِلَّا كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Qaysi bir musulmon biror nihol eksa yoki biror ekin eksa-yu, undan bir jonivor yoki bir inson yesa, albatta u sabab unga sadaqa boʻladi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Қайси бир мусулмон бирор ниҳол экса ёки бирор экин экса-ю, ундан бир жонивор ёки бир инсон еса, албатта у сабаб унга садақа бўлади», дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ رَجُلًا عَنِ الْحَسَنِ قَالَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمْكَنَكُمْ مِنْهُمْ قَالَ فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ قَالَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ عَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمْكَنَكُمْ مِنْهُمْ وَإِنَّمَا هُمْ إِخْوَانُكُمْ بِالْأَمْسِ قَالَ فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ عَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِلنَّاسِ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ تَرَى أَنْ تَعْفُوَ عَنْهُمْ وَتَقْبَلَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ قَالَ فَذَهَبَ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ الْغَمِّ قَالَ فَعَفَا عَنْهُمْ وَقَبِلَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ قَالَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {لَوْلَا كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ} إِلَى آخِرِ الْآيَةَ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Badr kuni asirlar borasida odamlar bilan maslahatlashdilar va: «Albatta, Alloh azza va jalla sizlarni ularga qodir qildi», dedilar. Shunda Umar ibn Xattob turib: «Yo Rasululloh, ularning boyinlarini uring», dedi. Nabiy ﷺ undan yuz oʻgirdilar. Soʻng Rasululloh ﷺ qaytadan: «Ey odamlar, albatta, Alloh sizlarni ularga qodir qildi, holbuki ular kecha sizlarning birodarlaringiz edilar», dedilar. Yana Umar turib: «Yo Rasululloh, ularning boʻyinlarini uring», dedi. Nabiy ﷺ undan yuz oʻgirdilar. Soʻng Nabiy ﷺ qaytadan odamlarga shunga oʻxshash (gapni) aytdilar. Shunda Abu Bakr turib: «Yo Rasululloh, ularni avf etib, ulardan tovon (fidya) qabul qilsangiz (deb koʻraman)», dedi. Bas, Rasululloh ﷺning yuzlaridagi gʻam ketdi. U zot ularni avf etdilar va ulardan fidya qabul qildilar. Alloh azza va jalla: «Agar Allohdan oʻtgan bir yozuv boʻlmaganda, olgan narsangiz sababli sizlarga (azob) yetardi» (oyatini) — oyatning oxirigacha — nozil qildi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Бадр куни асирлар борасида одамлар билан маслаҳатлашдилар ва: «Албатта, Аллоҳ азза ва жалла сизларни уларга қодир қилди», дедилар. Шунда Умар ибн Хаттоб туриб: «Ё Расулуллоҳ, уларнинг бойинларини уринг», деди. Набий ﷺ ундан юз ўгирдилар. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ қайтадан: «Эй одамлар, албатта, Аллоҳ сизларни уларга қодир қилди, ҳолбуки улар кеча сизларнинг биродарларингиз эдилар», дедилар. Яна Умар туриб: «Ё Расулуллоҳ, уларнинг бўйинларини уринг», деди. Набий ﷺ ундан юз ўгирдилар. Сўнг Набий ﷺ қайтадан одамларга шунга ўхшаш (гапни) айтдилар. Шунда Абу Бакр туриб: «Ё Расулуллоҳ, уларни авф этиб, улардан товон (фидя) қабул қилсангиз (деб кўраман)», деди. Бас, Расулуллоҳ ﷺнинг юзларидаги ғам кетди. У зот уларни авф этдилар ва улардан фидя қабул қилдилар. Аллоҳ азза ва жалла: «Агар Аллоҳдан ўтган бир ёзув бўлмаганда, олган нарсангиз сабабли сизларга (азоб) етарди» (оятини) — оятнинг охиригача — нозил қилди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ bir kiyimni oʻraganlari holda Abu Bakrning orqasida namoz oʻqidilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бир кийимни ўраганлари ҳолда Абу Бакрнинг орқасида намоз ўқидилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَخَالِدٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَقَدْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلْيَمْشِ عَلَى هِينَتِهِ فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ وَلْيَقْضِ مَا سُبِقَهُ
Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Biringiz kelganida namozga iqoma aytilgan boʻlsa, vazminlik bilan yursin; yetgan (rakat)ini oʻqisin, oʻtkazib yuborganini esa (keyin) qazo qilsin».Набий ﷺ шундай дедилар: «Бирингиз келганида намозга иқома айтилган бўлса, вазминлик билан юрсин; етган (ракат)ини ўқисин, ўтказиб юборганини эса (кейин) қазо қилсин».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ صَاحِبُ الطَّعَامِ قَالَ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ وَلَيْسَ بِجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَبَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حَلِيقٍ النَّصْرَانِيِّ لِيَبْعَثَ إِلَيْهِ بِأَثْوَابٍ إِلَى الْمَيْسَرَةِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ بَعَثَنِي إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِتَبْعَثَ إِلَيْهِ بِأَثْوَابٍ إِلَى الْمَيْسَرَةِ فَقَالَ وَمَا الْمَيْسَرَةُ وَمَتَى الْمَيْسَرَةُ وَاللَّهِ مَا لِمُحَمَّدٍ سَائِقَةٌ وَلَا رَاعِيَةٌ فَرَجَعْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنَا خَيْرُ مَنْ يُبَايَعُ لَأَنْ يَلْبَسَ أَحَدُكُمْ ثَوْبًا مِنْ رِقَاعٍ شَتَّى خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ بِأَمَانَتِهِ أَوْ فِي أَمَانَتِهِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ meni nasroniy Haliqning oldiga yubordilar — u zotga qulaylik (toʻlov) muddatigacha kiyimlar yuborsin, deb. Men uning oldiga borib: «Meni Rasululloh ﷺ sening oldingga yubordilar — u zotga qulaylik muddatigacha kiyimlar yuborsin, deb», dedim. U: «Qulaylik nima ekan, qulaylik qachon ekan? Allohga qasamki, Muhammadning na haydab keladigan (moli), na boqiladigan (chorvasi) bor», dedi. Men qaytib, Nabiy ﷺning oldilariga keldim. U zot meni koʻrgach: «Allohning dushmani yolgʻon aytdi. Men savdo qiladiganlarning eng yaxshisiman. Biringiz turli yamoqlardan (tikilgan) kiyim kiyishi — uning uchun oʻzida yoʻq narsani omonatiga olishidan yaxshiroqdir», dedilar. Abu Abdurrahmon aytdi: Men bu hadisni otamning kitobida, uning oʻz qoʻl yozuvida topdim.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ мени насроний Ҳалиқнинг олдига юбордилар — у зотга қулайлик (тўлов) муддатигача кийимлар юборсин, деб. Мен унинг олдига бориб: «Мени Расулуллоҳ ﷺ сенинг олдингга юбордилар — у зотга қулайлик муддатигача кийимлар юборсин, деб», дедим. У: «Қулайлик нима экан, қулайлик қачон экан? Аллоҳга қасамки, Муҳаммаднинг на ҳайдаб келадиган (моли), на боқиладиган (чорваси) бор», деди. Мен қайтиб, Набий ﷺнинг олдиларига келдим. У зот мени кўргач: «Аллоҳнинг душмани ёлғон айтди. Мен савдо қиладиганларнинг энг яхшисиман. Бирингиз турли ямоқлардан (тикилган) кийим кийиши — унинг учун ўзида йўқ нарсани омонатига олишидан яхшироқдир», дедилар. Абу Абдурраҳмон айтди: Мен бу ҳадисни отамнинг китобида, унинг ўз қўл ёзувида топдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Muoz ibn Jabalga: «Kim Allohga hech narsani sherik qilmagan holda (Unga) roʻbaroʻ boʻlsa, jannatga kiradi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Муоз ибн Жабалга: «Ким Аллоҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳолда (Унга) рўбарў бўлса, жаннатга киради», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ مَوْضِعُ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي النَّجَّارِ وَكَانَ فِيهِ حَرْثٌ وَنَخْلٌ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِهِ فَقَالُوا لَا نَبْتَغِي بِهِ ثَمَنًا إِلَّا عِنْدَ اللَّهِ قَالَ فَقَطَعَ النَّخْلَ وَسَوَّى الْحَرْثَ وَنَبَشَ قُبُورَ الْمُشْرِكِينَ قَالَ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَبْنِيَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ وَفِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُمْ يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ لِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْفَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ masjidlarining oʻrni Banu Najjorga tegishli boʻlib, unda ekinzor, xurmolar va mushriklarning qabrlari bor edi. U zot: «Ey Banu Najjor, uning bahosini men bilan kelishinglar», dedilar. Ular: «Biz uning bahosini Allohning huzuridan boʻlgandan boshqa (hech narsani) istamaymiz», dedilar. Bas, xurmolar kesildi, ekinzor tekislandi va mushriklarning qabrlari kovlandi. Allohning Nabiysi ﷺ masjid qurilishidan oldin namoz vaqti qayerda kirsa, oʻsha yerda va qoʻy qoʻralarida namoz oʻqir edilar. Odamlar masjid qurilishi uchun tosh tashiyotganlarida Nabiy ﷺ: «Allohim, yaxshilik — oxirat yaxshiligidir, bas, ansorlaru muhojirlarni magʻfirat qilgin», der edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ масжидларининг ўрни Бану Нажжорга тегишли бўлиб, унда экинзор, хурмолар ва мушрикларнинг қабрлари бор эди. У зот: «Эй Бану Нажжор, унинг баҳосини мен билан келишинглар», дедилар. Улар: «Биз унинг баҳосини Аллоҳнинг ҳузуридан бўлгандан бошқа (ҳеч нарсани) истамаймиз», дедилар. Бас, хурмолар кесилди, экинзор текисланди ва мушрикларнинг қабрлари ковланди. Аллоҳнинг Набийси ﷺ масжид қурилишидан олдин намоз вақти қаерда кирса, ўша ерда ва қўй қўраларида намоз ўқир эдилар. Одамлар масжид қурилиши учун тош ташиётганларида Набий ﷺ: «Аллоҳим, яхшилик — охират яхшилигидир, бас, ансорлару муҳожирларни мағфират қилгин», дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَهْتَمُّونَ لِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُونَا خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنْ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ سُؤَالَهُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ ثَلَاثَ كَذِبَاتٍ كَذَبَهُنَّ قَوْلَهُ إِنِّي سَقِيمٌ وَقَوْلَهُ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا وَأَتَى عَلَى جَبَّارٍ مُتْرَفٍ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ فَقَالَ أَخْبِرِيهِ أَنِّي أَخُوكِ فَإِنِّي مُخْبِرُهُ أَنَّكِ أُخْتِي وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ تَكْلِيمًا وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ الرَّجُلَ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Moʼminlar Qiyomat kuni (mahsharda) ushlanadilar va bundan gʻamga tushadilar-da, bir-birlariga: ‹Robbimiz azza va jallaning huzurida shafoat soʻrasak, U bizni mana shu joyimizdan rohatlantirsa!›, deydilar. Bas, ular Odamning oldiga kelib: ‹Sen bizning otamizsan; Alloh seni Oʻz Qoʻli bilan yaratdi, farishtalarini senga sajda qildirdi va senga har bir narsaning ismlarini oʻrgatdi; bas, Robbing huzurida bizga shafoat qil›, deydilar. — U zot: — Bas, u: ‹Men u (martaba)da emasman›, deydi va oʻzi qilgan xatosini — qaytarilgan boʻla turib daraxtdan yeganini — zikr qiladi-da: ‹Lekin Nuhning — Alloh yer ahliga yuborgan birinchi paygʻambarning — oldiga boringlar›, deydi. — U zot: — Bas, ular Nuhning oldiga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman›, deydi va oʻzi qilgan xatosini — Alloh azza va jalladan ilmsiz (narsani) soʻraganini — zikr qiladi-da: ‹Lekin Rahmon azza va jallaning xalili Ibrohimning oldiga boringlar›, deydi. Bas, ular Ibrohimning oldiga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman›, deydi va oʻzi qilgan xatosini — uchta soʻzini — zikr qiladi: uning ‹Men kasalman› degani, ‹Balki buni ularning kattasi qilgan› degani va bir zolim, kekkaygan (podshoh)ning oldiga xotini bilan borib, unga: ‹Unga oʻzingni mening singlim deb bildir, men ham unga seni singlim deb bildiraman›, degani. ‹Lekin Musoning — Alloh u bilan (bevosita) soʻzlashgan va unga Tavrotni bergan bandaning — oldiga boringlar›, deydi. — U zot: — Bas, ular Musoning oldiga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman›, deydi va oʻzi qilgan xatosini — bir kishini oʻldirganini — zikr qiladi-da: ‹Lekin Iso — Allohning bandasi, Uning rasuli, Allohning kalimasi va ruhi — ning oldiga boringlar›, deydi. Bas, ular Isoning oldiga keladilar; u: ‹Men u (martaba)da emasman; lekin Muhammadning — Allohning bandasi va rasulining, Alloh unga avval oʻtgan gunohini va …Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Мўминлар Қиёмат куни (маҳшарда) ушланадилар ва бундан ғамга тушадилар-да, бир-бирларига: ‹Роббимиз азза ва жалланинг ҳузурида шафоат сўрасак, У бизни мана шу жойимиздан роҳатлантирса!›, дейдилар. Бас, улар Одамнинг олдига келиб: ‹Сен бизнинг отамизсан; Аллоҳ сени Ўз Қўли билан яратди, фаришталарини сенга сажда қилдирди ва сенга ҳар бир нарсанинг исмларини ўргатди; бас, Роббинг ҳузурида бизга шафоат қил›, дейдилар. — У зот: — Бас, у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман›, дейди ва ўзи қилган хатосини — қайтарилган бўла туриб дарахтдан еганини — зикр қилади-да: ‹Лекин Нуҳнинг — Аллоҳ ер аҳлига юборган биринчи пайғамбарнинг — олдига боринглар›, дейди. — У зот: — Бас, улар Нуҳнинг олдига келадилар; у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман›, дейди ва ўзи қилган хатосини — Аллоҳ азза ва жалладан илмсиз (нарсани) сўраганини — зикр қилади-да: ‹Лекин Раҳмон азза ва жалланинг халили Иброҳимнинг олдига боринглар›, дейди. Бас, улар Иброҳимнинг олдига келадилар; у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман›, дейди ва ўзи қилган хатосини — учта сўзини — зикр қилади: унинг ‹Мен касалман› дегани, ‹Балки буни уларнинг каттаси қилган› дегани ва бир золим, кеккайган (подшоҳ)нинг олдига хотини билан бориб, унга: ‹Унга ўзингни менинг синглим деб билдир, мен ҳам унга сени синглим деб билдираман›, дегани. ‹Лекин Мусонинг — Аллоҳ у билан (бевосита) сўзлашган ва унга Тавротни берган банданинг — олдига боринглар›, дейди. — У зот: — Бас, улар Мусонинг олдига келадилар; у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман›, дейди ва ўзи қилган хатосини — бир кишини ўлдирганини — зикр қилади-да: ‹Лекин Исо — Аллоҳнинг бандаси, Унинг расули, Аллоҳнинг калимаси ва руҳи — нинг олдига боринглар›, дейди. Бас, улар Исонинг олдига келадилар; у: ‹Мен у (мартаба)да эмасман; лекин Муҳаммаднинг — Аллоҳнинг бандаси ва расулининг, Аллоҳ унга аввал ўтган гуноҳини ва …
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Albatta, har bir ummatning bir amini boʻladi; bu ummatning amini esa Abu Ubayda ibn Jarrohdir».Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Албатта, ҳар бир умматнинг бир амини бўлади; бу умматнинг амини эса Абу Убайда ибн Жарроҳдир».
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُ إِلَى مَنْكِبَيْهِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning sochlari yelkalariga tegib turardi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг сочлари елкаларига тегиб турарди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَسَأَلْتُ أَنَسًا كَمْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعًا عُمْرَتَهُ الَّتِي صَدَّهُ عَنْهَا الْمُشْرِكُونَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَتَهُ أَيْضًا فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَتَهُ حِينَ قَسَمَ غَنِيمَةَ حُنَيْنٍ مِنْ الْجِعِرَّانَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَتَهُ مَعَ حَجَّتِهِ
Qatoda (rahimahulloh) aytdi: Men Anasdan: «Rasululloh ﷺ necha marta umra qildilar?» deb soʻradim. U: «Toʻrt marta: mushriklar u zotni toʻsgan, zulqaʼda oyidagi umralari; keyingi yili, yana zulqaʼdadagi umralari; Hunayn gʻanimatini taqsimlagan paytlari Jiʼronadan (ihrom bogʻlagan), zulqaʼdadagi umralari; va haj bilan birga qilgan umralari», dedi.Қатода (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Мен Анасдан: «Расулуллоҳ ﷺ неча марта умра қилдилар?» деб сўрадим. У: «Тўрт марта: мушриклар у зотни тўсган, зулқаъда ойидаги умралари; кейинги йили, яна зулқаъдадаги умралари; Ҳунайн ғаниматини тақсимлаган пайтлари Жиъронадан (иҳром боғлаган), зулқаъдадаги умралари; ва ҳаж билан бирга қилган умралари», деди.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا قَالَ فَاسْتَسْقَى وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً قَالَ فَأُمْطِرْنَا فَمَا جَعَلَتْ تُقْلِعُ فَلَمَّا أَتَتْ الْجُمُعَةُ قَامَ إِلَيْهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْفَعَهَا عَنَّا قَالَ فَدَعَا فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى السَّحَابِ يُسْفِرُ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يُمْطِرُ مِنْ جَوْفِهَا قَطْرَةً
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir kishi Nabiy ﷺning oldilariga — u zot minbarda edilar — kelib: «Yo Rasululloh, biz uchun Allohdan yomgʻir soʻrang», dedi. Bas, u zot yomgʻir soʻradilar, holbuki biz osmonda bir parcha bulut ham koʻrmasdik. Bizga yomgʻir yogʻdi va u toʻxtamay yogʻaverdi. Juma kuni kelganda oʻsha kishi yoki boshqasi turib: «Yo Rasululloh, Allohga duo qiling, uni bizdan koʻtarsin», dedi. Bas, u zot duo qildilar; men bulutning oʻngga va chapga tarqalayotganiga qarab turdim — uning ichidan bir tomchi ham yogʻmadi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир киши Набий ﷺнинг олдиларига — у зот минбарда эдилар — келиб: «Ё Расулуллоҳ, биз учун Аллоҳдан ёмғир сўранг», деди. Бас, у зот ёмғир сўрадилар, ҳолбуки биз осмонда бир парча булут ҳам кўрмасдик. Бизга ёмғир ёғди ва у тўхтамай ёғаверди. Жума куни келганда ўша киши ёки бошқаси туриб: «Ё Расулуллоҳ, Аллоҳга дуо қилинг, уни биздан кўтарсин», деди. Бас, у зот дуо қилдилар; мен булутнинг ўнгга ва чапга тарқалаётганига қараб турдим — унинг ичидан бир томчи ҳам ёғмади.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَبْزُقْ عَنْ شِمَالِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Nabiy ﷺdan rivoyat qildi: U zot: «Biringiz tupursa, oldiga ham, oʻng tomoniga ham tupurmasin; chap tomoniga yoki chap oyogʻining ostiga tupursin», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Набий ﷺдан ривоят қилди: У зот: «Бирингиз тупурса, олдига ҳам, ўнг томонига ҳам тупурмасин; чап томонига ёки чап оёғининг остига тупурсин», дедилар.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ نَعْلُهُ لَهَا قِبَالَانِ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning naʼlaynlarining ikkita tasmasi bor edi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг наълайнларининг иккита тасмаси бор эди.