حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعْدٍ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Maytning suyagini sindirish, uni tirigida sindirish kabidir».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Майтнинг суягини синдириш, уни тиригида синдириш кабидир».
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الشَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي الصَّائِغَ - عَنْ عَطَاءٍ، فِي اللَّغْوِ فِي الْيَمِينِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هُوَ كَلاَمُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ كَلاَّ وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ الصَّائِغُ رَجُلاً صَالِحًا قَتَلَهُ أَبُو مُسْلِمٍ بِعَرَنْدَسَ قَالَ وَكَانَ إِذَا رَفَعَ الْمَطْرَقَةَ فَسَمِعَ النِّدَاءَ سَيَّبَهَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ مَوْقُوفًا عَلَى عَائِشَةَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَكُلُّهُمْ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا .
Ato qasamdagi lagʻv (behuda qasam) haqida (soʻzlab) rivoyat qiladiki, Oisha (roziyallohu anho) aytdi: Rasululloh ﷺ: «U (lagʻv qasam) — kishining oʻz uyida ‹Yoʻq, vallohi›, ‹Ha, vallohi› deyishidir», dedilar. Abu Dovud aytdi: Ibrohim as-Soigʻ solih kishi edi, uni Abu Muslim Arandasda oʻldirgan. (Rivoyatchi) aytdi: U bolgʻani koʻtarganida (azon) nidosini eshitsa, uni qoʻyib yuborar edi. Abu Dovud aytdi: Bu hadisni Dovud ibn Abul-Furot Ibrohim as-Soigʻdan Oishaga mavquf (toʻxtatilgan) holda rivoyat qilgan. Shuningdek, uni az-Zuhriy, Abdulmalik ibn Abu Sulaymon va Molik ibn Migʻval — hammasi Atodan, u Oishadan — mavquf holda rivoyat qilganlar.Ато қасамдаги лағв (беҳуда қасам) ҳақида (сўзлаб) ривоят қиладики, Оиша (розияллоҳу анҳо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «У (лағв қасам) — кишининг ўз уйида ‹Йўқ, валлоҳи›, ‹Ҳа, валлоҳи› дейишидир», дедилар. Абу Довуд айтди: Иброҳим ас-Соиғ солиҳ киши эди, уни Абу Муслим Арандасда ўлдирган. (Ривоятчи) айтди: У болғани кўтарганида (азон) нидосини эшитса, уни қўйиб юборар эди. Абу Довуд айтди: Бу ҳадисни Довуд ибн Абул-Фурот Иброҳим ас-Соиғдан Оишага мавқуф (тўхтатилган) ҳолда ривоят қилган. Шунингдек, уни аз-Зуҳрий, Абдулмалик ибн Абу Сулаймон ва Молик ибн Миғвал — ҳаммаси Атодан, у Оишадан — мавқуф ҳолда ривоят қилганлар.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَيْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Allohning Rasuli ﷺ: «Kimki Allohga itoat qilishni nazr qilsa, Unga itoat qilsin; kimki Allohga osiy boʻlishni nazr qilsa, Unga osiy boʻlmasin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У деди: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Кимки Аллоҳга итоат қилишни назр қилса, Унга итоат қилсин; кимки Аллоҳга осий бўлишни назр қилса, Унга осий бўлмасин», дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ: «Maʼsiyat (gunoh ish)da nazr yoʻq, uning kafforati qasam kafforatidir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ: «Маъсият (гуноҳ иш)да назр йўқ, унинг каффорати қасам каффоратидир», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ : إِنَّمَا الْحَدِيثُ حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . أَرَادَ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ أَرْقَمَ وَهِمَ فِيهِ وَحَمَلَهُ عَنْهُ الزُّهْرِيُّ وَأَرْسَلَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَى بَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ بِإِسْنَادِ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ مِثْلَهُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Allohning Rasuli ﷺ: «Maʼsiyat (gunoh ish)da nazr yoʻq, uning kafforati qasam kafforatidir», dedilar. Ahmad ibn Muhammad al-Marvaziy aytdi: Bu hadis aslida Ali ibn al-Muborakning hadisidir; u Yahyo ibn Abu Kasirdan, u Muhammad ibn az-Zubayrdan, u otasidan, u Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)dan, u Paygʻambar ﷺ dan (rivoyat qilgan). U shuni nazarda tutdiki, Sulaymon ibn Arqam bunda adashgan, az-Zuhriy uni undan olib, Abu Salamadan, u Oishadan deb mursal qilib rivoyat qilgan — rahimahalloh. Abu Dovud aytdi: Buni Baqiyya al-Avzoʻiydan, u Yahyodan, u Muhammad ibn az-Zubayrdan Ali ibn al-Muborakning isnodi bilan xuddi shunday rivoyat qilgan.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У деди: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Маъсият (гуноҳ иш)да назр йўқ, унинг каффорати қасам каффоратидир», дедилар. Аҳмад ибн Муҳаммад ал-Марвазий айтди: Бу ҳадис аслида Али ибн ал-Муборакнинг ҳадисидир; у Яҳё ибн Абу Касирдан, у Муҳаммад ибн аз-Зубайрдан, у отасидан, у Имрон ибн Ҳусайн (розияллоҳу анҳу)дан, у Пайғамбар ﷺ дан (ривоят қилган). У шуни назарда тутдики, Сулаймон ибн Арқам бунда адашган, аз-Зуҳрий уни ундан олиб, Абу Саламадан, у Оишадан деб мурсал қилиб ривоят қилган — раҳимаҳаллоҳ. Абу Довуд айтди: Буни Бақийя ал-Авзўийдан, у Яҳёдан, у Муҳаммад ибн аз-Зубайрдан Али ибн ал-Муборакнинг исноди билан худди шундай ривоят қилган.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kim zimmasida roʻza (qarzi) qolib vafot etsa, uning valiysi uning oʻrnidan roʻza tutadi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ким зиммасида рўза (қарзи) қолиб вафот этса, унинг валийси унинг ўрнидан рўза тутади», дедилар.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ فَيَخْرُصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ ثُمَّ يُخَيِّرُ يَهُودَ يَأْخُذُونَهُ بِذَلِكَ الْخَرْصِ أَوْ يَدْفَعُونَهُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْخَرْصِ لِكَىْ تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثِّمَارُ وَتُفَرَّقَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ xurmolar pishay deb qolganda, ulardan yeyilishidan oldin Abdulloh ibn Ravohani yuborar edilar. U esa xurmoni chama bilan oʻlchab (xars qilib) chiqar edi. Soʻng yahudiylarni ixtiyorli qilar edi: ular xurmoni ana shu taxmin bilan oʻzlarida olib qolar yoki ana shu taxmin bilan ularga (musulmonlarga) topshirar edilar — toki mevalar yeyilishidan va boʻlinib ketishidan oldin zakot hisoblab chiqilsin.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ хурмолар пишай деб қолганда, улардан ейилишидан олдин Абдуллоҳ ибн Равоҳани юборар эдилар. У эса хурмони чама билан ўлчаб (харс қилиб) чиқар эди. Сўнг яҳудийларни ихтиёрли қилар эди: улар хурмони ана шу тахмин билан ўзларида олиб қолар ёки ана шу тахмин билан уларга (мусулмонларга) топширар эдилар — токи мевалар ейилишидан ва бўлиниб кетишидан олдин закот ҳисоблаб чиқилсин.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتِ الآيَاتُ الأَوَاخِرُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَهُنَّ عَلَيْنَا وَقَالَ " حُرِّمَتِ التِّجَارَةُ فِي الْخَمْرِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Baqara surasining oxirgi oyatlari nozil boʻlganida, Rasululloh ﷺ chiqib, ularni bizga oʻqib berdilar va: «Xamr (aroq)da savdo qilish harom qilindi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Бақара сурасининг охирги оятлари нозил бўлганида, Расулуллоҳ ﷺ чиқиб, уларни бизга ўқиб бердилар ва: «Хамр (ароқ)да савдо қилиш ҳаром қилинди», дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ " .
Ahmad ibn Yunus bizga rivoyat qildi: Bizga Ibn Abu Ziʼb rivoyat qildi, u Maxlad ibn Xufofdan, u Urvadan, u Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladi. U: Rasululloh ﷺ: «Daromad zominlik (kafolat) evaziga boʻladi», dedilar, dedi.Аҳмад ибн Юнус бизга ривоят қилди: Бизга Ибн Абу Зиъб ривоят қилди, у Махлад ибн Хуфофдан, у Урвадан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилади. У: Расулуллоҳ ﷺ: «Даромад зоминлик (кафолат) эвазига бўлади», дедилар, деди.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَجُلاً، ابْتَاعَ غُلاَمًا فَأَقَامَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُقِيمَ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدِ اسْتَغَلَّ غُلاَمِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا إِسْنَادٌ لَيْسَ بِذَاكَ .
Ibrohim ibn Marvon bizga rivoyat qildi: Menga otam rivoyat qildi, bizga Muslim ibn Xolid az-Zanjiy rivoyat qildi, bizga Hishom ibn Urva rivoyat qildi, u otasidan, u Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qiladiki, bir kishi qul sotib oldi va u (qul) Alloh xohlagancha uning huzurida turdi. Soʻng u (qulda) bir ayb topdi va uning haqida Nabiy ﷺ huzurida daʼvolashdi. U zot uni (qulni egasiga) qaytardilar. Shunda haligi kishi: «Ey Rasululloh, qulim daromad qildi-ku», dedi. Rasululloh ﷺ: «Daromad zominlik (kafolat) evaziga boʻladi», dedilar. Abu Dovud aytdi: Bu isnod uncha (kuchli) emas.Иброҳим ибн Марвон бизга ривоят қилди: Менга отам ривоят қилди, бизга Муслим ибн Холид аз-Занжий ривоят қилди, бизга Ҳишом ибн Урва ривоят қилди, у отасидан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қиладики, бир киши қул сотиб олди ва у (қул) Аллоҳ хоҳлаганча унинг ҳузурида турди. Сўнг у (қулда) бир айб топди ва унинг ҳақида Набий ﷺ ҳузурида даъволашди. У зот уни (қулни эгасига) қайтардилар. Шунда ҳалиги киши: «Эй Расулуллоҳ, қулим даромад қилди-ку», деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Даромад зоминлик (кафолат) эвазига бўлади», дедилар. Абу Довуд айтди: Бу иснод унча (кучли) эмас.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمَّتِهِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رضى الله عنها فِي حِجْرِي يَتِيمٌ أَفَآكُلُ مِنْ مَالِهِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَطْيَبِ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ " .
Umora ibn Umayrning ammasidan rivoyat qilinadiki, u Oisha (roziyallohu anho)dan: «Mening qaramogʻimda yetim bola bor. Uning molidan yeyishim mumkinmi?» — deb soʻradi. Shunda u (Oisha) dedi: «Rasululloh ﷺ: ‹Albatta, kishi oʻz kasbidan yegan narsa eng pok narsalardandir, uning farzandi ham oʻzining kasbidandir›, — dedilar».Умора ибн Умайрнинг аммасидан ривоят қилинадики, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан: «Менинг қарамоғимда етим бола бор. Унинг молидан ейишим мумкинми?» — деб сўради. Шунда у (Оиша) деди: «Расулуллоҳ ﷺ: ‹Албатта, киши ўз касбидан еган нарса энг пок нарсалардандир, унинг фарзанди ҳам ўзининг касбидандир›, — дедилар».
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " وَلَدُ الرَّجُلِ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِهِ فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ زَادَ فِيهِ " إِذَا احْتَجْتُمْ " . وَهُوَ مُنْكَرٌ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Kishining farzandi uning kasbidandir, balki eng pok kasbidandir. Bas, ularning mollaridan yenglar», — dedilar. Abu Dovud aytdi: Hammod ibn Abu Sulaymon bunga: «Muhtoj boʻlsangiz» degan ziyodani qoʻshgan. Bu esa munkardir (ishonchsizdir).Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Кишининг фарзанди унинг касбидандир, балки энг пок касбидандир. Бас, уларнинг молларидан енглар», — дедилар. Абу Довуд айтди: Ҳаммод ибн Абу Сулаймон бунга: «Муҳтож бўлсангиз» деган зиёдани қўшган. Бу эса мункардир (ишончсиздир).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ هِنْدًا أُمَّ مُعَاوِيَةَ، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَإِنَّهُ لاَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَبَنِيَّ فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ شَيْئًا قَالَ " خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَبَنِيكِ بِالْمَعْرُوفِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Muoviyaning onasi Hind Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Albatta, Abu Sufyon baxil kishidir. U menga va bolalarimga yetadigan miqdorni bermaydi. Uning molidan bir narsa olsam, menga gunoh boʻladimi?» — dedi. U zot: «Oʻzingga va bolalaringga yetadigan miqdorni maʼruf (odat) boʻyicha olgin», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Муовиянинг онаси Ҳинд Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Албатта, Абу Суфён бахил кишидир. У менга ва болаларимга етадиган миқдорни бермайди. Унинг молидан бир нарса олсам, менга гуноҳ бўладими?» — деди. У зот: «Ўзингга ва болаларингга етадиган миқдорни маъруф (одат) бўйича олгин», — дедилар.
حَدَّثَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مُمْسِكٌ فَهَلْ عَلَىَّ مِنْ حَرَجٍ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُنْفِقِي عَلَيْهِمْ بِالْمَعْرُوفِ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Hind Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Yo Rasululloh, albatta, Abu Sufyon baxil kishidir. Uning ruxsatisiz molidan oilasiga sarflasam, menga gunoh boʻladimi?» — dedi. Shunda Nabiy ﷺ: «Ularga maʼruf (odat) boʻyicha sarflashing senga gunoh emas», — dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Ҳинд Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Ё Расулуллоҳ, албатта, Абу Суфён бахил кишидир. Унинг рухсатисиз молидан оиласига сарфласам, менга гуноҳ бўладими?» — деди. Шунда Набий ﷺ: «Уларга маъруф (одат) бўйича сарфлашинг сенга гуноҳ эмас», — дедилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عِيسَى، - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ hadyani (sovgʻani) qabul qilar va uning oʻrniga (mukofotini) qaytarar edilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ ҳадяни (совғани) қабул қилар ва унинг ўрнига (мукофотини) қайтарар эдилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دِجَاجَةَ، قَالَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها مَا رَأَيْتُ صَانِعًا طَعَامًا مِثْلَ صَفِيَّةَ صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا فَبَعَثَتْ بِهِ فَأَخَذَنِي أَفْكَلٌ فَكَسَرْتُ الإِنَاءَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَفَّارَةُ مَا صَنَعْتُ قَالَ " إِنَاءٌ مِثْلُ إِنَاءٍ وَطَعَامٌ مِثْلُ طَعَامٍ " .
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: Men taomni Safiyyadek chiroyli tayyorlovchi birovni koʻrmaganman. U Rasulullo ﷺ uchun taom tayyorlab, uni (mening uyimga) yubordi. Shunda meni qaltiroq tutib, idishni sindirib qoʻydim. Soʻng: «Ey Rasulullo, men qilgan ishimning kafforati nima?» dedim. U zot: «(Singan) idish misli idish va taom misli taom (beriladi)», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: Мен таомни Сафийядек чиройли тайёрловчи бировни кўрмаганман. У Расулулло ﷺ учун таом тайёрлаб, уни (менинг уйимга) юборди. Шунда мени қалтироқ тутиб, идишни синдириб қўйдим. Сўнг: «Эй Расулулло, мен қилган ишимнинг каффорати нима?» дедим. У зот: «(Синган) идиш мисли идиш ва таом мисли таом (берилади)», дедилар.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ أَلاَ يُعْجِبُكَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسْمِعُنِي ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ مِثْلَ سَرْدِكُمْ .
Paygʻambar ﷺ ning zavjalari Oisha (roziyallohu anho) shunday dedilar: «Abu Hurayraga taajjub qilmaysizmi? U kelib, hujram yonida oʻtirib oldi-da, menga eshittirib, Rasululloh ﷺ dan hadis aytib turdi. Men esa (nafl namozda) tasbeh aytayotgan edim. U mening tasbehimni tugatishimdan oldin turib ketdi. Agar uni topganimda, unga (gapini) qaytargan boʻlardim. Albatta, Rasululloh ﷺ sizlar shoshib-pildirab gapirganday hadisni ketma-ket shoshib aytmas edilar».Пайғамбар ﷺ нинг завжалари Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай дедилар: «Абу Ҳурайрага таажжуб қилмайсизми? У келиб, ҳужрам ёнида ўтириб олди-да, менга эшиттириб, Расулуллоҳ ﷺ дан ҳадис айтиб турди. Мен эса (нафл намозда) тасбеҳ айтаётган эдим. У менинг тасбеҳимни тугатишимдан олдин туриб кетди. Агар уни топганимда, унга (гапини) қайтарган бўлардим. Албатта, Расулуллоҳ ﷺ сизлар шошиб-пилдираб гапиргандай ҳадисни кетма-кет шошиб айтмас эдилар».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِتْعِ فَقَالَ " كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَرَأْتُ عَلَى يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيِّ حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ زَادَ وَالْبِتْعُ نَبِيذُ الْعَسَلِ كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَشْرَبُونَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مَا كَانَ أَثْبَتَهُ مَا كَانَ فِيهِمْ مِثْلُهُ يَعْنِي فِي أَهْلِ حِمْصَ يَعْنِي الْجُرْجُسِيَّ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Rasululloh ﷺ dan «bitʼ» haqida soʻraldi. U zot: «Mast qiladigan har qanday ichimlik haromdir», dedilar. Abu Dovud aytdi: Men Yazid ibn Abdu Rabbihi al-Jurjusiyga: «Muhammad ibn Harb sizlarga az-Zubaydiydan, u az-Zuhriydan ushbu hadisni oʻz isnodi bilan rivoyat qilib berdi», deb oʻqib berdim. (Unda) shu ziyoda bor edi: «Bitʼ — asaldan (tayyorlanadigan) nabizdir, Yaman ahli uni ichar edilar». Abu Dovud aytdi: Ahmad ibn Hanbalning shunday deganini eshitdim: «Lo ilaha illalloh, u (al-Jurjusiy) qanchalik ishonchli (mustahkam) edi! Ular orasida — yaʼni Hims ahli orasida — uning misli yoʻq edi».Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ дан «битъ» ҳақида сўралди. У зот: «Маст қиладиган ҳар қандай ичимлик ҳаромдир», дедилар. Абу Довуд айтди: Мен Язид ибн Абду Раббиҳи ал-Журжусийга: «Муҳаммад ибн Ҳарб сизларга аз-Зубайдийдан, у аз-Зуҳрийдан ушбу ҳадисни ўз исноди билан ривоят қилиб берди», деб ўқиб бердим. (Унда) шу зиёда бор эди: «Битъ — асалдан (тайёрланадиган) набиздир, Яман аҳли уни ичар эдилар». Абу Довуд айтди: Аҳмад ибн Ҳанбалнинг шундай деганини эшитдим: «Ло илаҳа иллаллоҳ, у (ал-Журжусий) қанчалик ишончли (мустаҳкам) эди! Улар орасида — яъни Ҳимс аҳли орасида — унинг мисли йўқ эди».
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، - يَعْنِي ابْنَ مَيْمُونٍ - حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، - قَالَ مُوسَى هُوَ عَمْرُو بْنُ سَلْمٍ الأَنْصَارِيُّ - عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ مِنْهُ الْفَرْقُ فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ " .
Moʻminlarning onasi Oisha (roziyallohu anho) aytadi: Men Rasululloh ﷺning: «Har bir mast qiluvchi narsa haromdir. Bir faraq miqdori mast qiladigan narsaning bir hovuchi ham haromdir», deyayotganlarini eshitdim.Мўминларнинг онаси Оиша (розияллоҳу анҳо) айтади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Ҳар бир маст қилувчи нарса ҳаромдир. Бир фарақ миқдори маст қиладиган нарсанинг бир ҳовучи ҳам ҳаромдир», деяётганларини эшитдим.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنْبَذُ لَهُ زَبِيبٌ فَيُلْقِي فِيهِ تَمْرًا وَتَمْرٌ فَيُلْقِي فِيهِ الزَّبِيبَ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ uchun mayiz ivitilib, soʻng unga xurmo solinar, yoki xurmo ivitilib, soʻng unga mayiz solinar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ учун майиз ивитилиб, сўнг унга хурмо солинар, ёки хурмо ивитилиб, сўнг унга майиз солинар эди.
حَدَّثَنَا زَيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحِمَّانِيُّ، حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ عَطِيَّةَ، قَالَتْ دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلْنَاهَا عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ فَقَالَتْ كُنْتُ آخُذُ قَبْضَةً مِنْ تَمْرٍ وَقَبْضَةً مِنْ زَبِيبٍ فَأُلْقِيهِ فِي إِنَاءٍ فَأَمْرُسُهُ ثُمَّ أَسْقِيهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .
Safiyya binti Atiyya aytadi: Men Abdulqays (qabilasi)dan boʻlgan bir necha ayollar bilan Oisha (roziyallohu anho)ning huzurlariga kirdim va u kishidan xurmo bilan mayiz (haqida) soʻradik. U kishi: «Men bir hovuch xurmo bilan bir hovuch mayizni olib, idishga solar, soʻng uni ezgan holda aralashtirar, soʻng uni Nabiy ﷺga ichirar edim», dedilar.Сафийя бинти Атийя айтади: Мен Абдулқайс (қабиласи)дан бўлган бир неча аёллар билан Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурларига кирдим ва у кишидан хурмо билан майиз (ҳақида) сўрадик. У киши: «Мен бир ҳовуч хурмо билан бир ҳовуч майизни олиб, идишга солар, сўнг уни эзган ҳолда аралаштирар, сўнг уни Набий ﷺга ичирар эдим», дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ يُوكَأُ أَعْلاَهُ وَلَهُ عَزْلاَءُ يُنْبَذُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً وَيُنْبَذُ عِشَاءً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: «Rasululloh ﷺ uchun ogʻzi bogʻlanadigan va teshigi boʻlgan meshda nabiz (xurmo sharbati) tayyorlanar edi. (Xurmo) ertalab solinsa, u zot uni kechqurun ichar edilar; kechqurun solinsa, ertalab ichar edilar.»Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ учун оғзи боғланадиган ва тешиги бўлган мешда набиз (хурмо шарбати) тайёрланар эди. (Хурмо) эрталаб солинса, у зот уни кечқурун ичар эдилар; кечқурун солинса, эрталаб ичар эдилар.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ شَبِيبَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، يُحَدِّثُ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي، عَمْرَةُ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا كَانَتْ تَنْبِذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غُدْوَةً فَإِذَا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ فَتَعَشَّى شَرِبَ عَلَى عَشَائِهِ وَإِنْ فَضَلَ شَىْءٌ صَبَبْتُهُ - أَوْ فَرَغْتُهُ - ثُمَّ تَنْبِذُ لَهُ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحَ تَغَدَّى فَشَرِبَ عَلَى غَدَائِهِ قَالَتْ نَغْسِلُ السِّقَاءَ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً فَقَالَ لَهَا أَبِي مَرَّتَيْنِ فِي يَوْمٍ قَالَتْ نَعَمْ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u Nabiy ﷺ uchun ertalab nabiz tayyorlar edi. Kech kirganda, u zot kechki taomlarini yeb boʻlgach, kechki taomlari ustidan uni ichar edilar. Agar bir narsa ortib qolsa, men uni toʻkib tashlar — yoki boʻshatib qoʻyar edim. Soʻngra u zot uchun kechasi nabiz tayyorlar edim. Tong otganda, u zot ertalabki taomlarini yeb boʻlgach, ertalabki taomlari ustidan uni ichar edilar. (Oisha roziyallohu anho) dedi: «Biz meshni ertalab va kechqurun yuvar edik.» Otam unga: «Kuniga ikki martami?» deganda, u: «Ha», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у Набий ﷺ учун эрталаб набиз тайёрлар эди. Кеч кирганда, у зот кечки таомларини еб бўлгач, кечки таомлари устидан уни ичар эдилар. Агар бир нарса ортиб қолса, мен уни тўкиб ташлар — ёки бўшатиб қўяр эдим. Сўнгра у зот учун кечаси набиз тайёрлар эдим. Тонг отганда, у зот эрталабки таомларини еб бўлгач, эрталабки таомлари устидан уни ичар эдилар. (Оиша розияллоҳу анҳо) деди: «Биз мешни эрталаб ва кечқурун ювар эдик.» Отам унга: «Кунига икки мартами?» деганда, у: «Ҳа», деди.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ . فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْخَبَرِ . وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ تُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ . وَفِي الْحَدِيثِ قَالَتْ سَوْدَةُ بَلْ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ . قَالَ " بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً سَقَتْنِي حَفْصَةُ " . فَقُلْتُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْمَغَافِيرُ مُقْلَةٌ وَهِيَ صَمْغَةٌ . وَجَرَسَتْ رَعَتْ . وَالْعُرْفُطُ نَبْتٌ مِنْ نَبْتِ النَّحْلِ .
Oisha (roziyallohu anho) shunday dedi: «Rasululloh ﷺ shirinlik va asalni yaxshi koʻrar edilar.» Soʻng (rovi) bu xabarning bir qismini zikr qildi. Nabiy ﷺ oʻzlaridan (yoqimsiz) hid topilishini ogʻir olar edilar. Bu hadisda (kelishicha) Savda: «Yoʻq, siz magʻofir yedingiz», dedi. U zot: «Yoʻq, men asal ichdim, uni menga Hafsa ichirdi», dedilar. Men: «Uning asalarisi urfut (oʻsimligi)dan toʻplagan ekan», dedim. Abu Dovud dedi: «Magʻofir — bir yelimdir. Jarasat — yedi (degani). Urfut esa asalari oʻtlaydigan oʻsimliklardan biridir.»Оиша (розияллоҳу анҳо) шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ ширинлик ва асални яхши кўрар эдилар.» Сўнг (рови) бу хабарнинг бир қисмини зикр қилди. Набий ﷺ ўзларидан (ёқимсиз) ҳид топилишини оғир олар эдилар. Бу ҳадисда (келишича) Савда: «Йўқ, сиз мағофир едингиз», деди. У зот: «Йўқ, мен асал ичдим, уни менга Ҳафса ичирди», дедилар. Мен: «Унинг асалариси урфут (ўсимлиги)дан тўплаган экан», дедим. Абу Довуд деди: «Мағофир — бир елимдир. Жарасат — еди (дегани). Урфут эса асалари ўтлайдиган ўсимликлардан биридир.»
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسْتَعْذَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا . قَالَ قُتَيْبَةُ عَيْنٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ يَوْمَانِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Paygʻambar ﷺ uchun Suqyo uylaridan chuchuk suv keltirilar edi. Qutayba (ibn Said) aytdi: U Madina bilan oʻrtasida ikki kunlik masofadagi bir buloq edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Пайғамбар ﷺ учун Суқё уйларидан чучук сув келтирилар эди. Қутайба (ибн Саид) айтди: У Мадина билан ўртасида икки кунлик масофадаги бир булоқ эди.
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ هِشَامٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيَّ - عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا أُمُّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Biror odam yeganida Alloh taoloning ismini zikr qilsin. Agar boshida Alloh taoloning ismini zikr qilishni unutsa, ‹Bismillahi avvalahu va oxirahu (uning avvalida ham, oxirida ham Allohning nomi bilan)›, desin», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирор одам еганида Аллоҳ таолонинг исмини зикр қилсин. Агар бошида Аллоҳ таолонинг исмини зикр қилишни унутса, ‹Бисмиллаҳи аввалаҳу ва охираҳу (унинг аввалида ҳам, охирида ҳам Аллоҳнинг номи билан)›, десин», дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ فَإِنَّهُ مِنْ صَنِيعِ الأَعَاجِمِ وَانْهَسُوهُ فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh ﷺ: «Goʻshtni pichoq bilan kesmanglar, chunki bu ajamlar (arab boʻlmaganlar)ning odatidir. Balki uni tishlab uzib yenglar, chunki bu (ovqat hazm boʻlishi uchun) yaxshiroq va foydaliroqdir», dedilar. Abu Dovud aytdi: Bu (hadis) kuchli emas.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади. Расулуллоҳ ﷺ: «Гўштни пичоқ билан кесманглар, чунки бу ажамлар (араб бўлмаганлар)нинг одатидир. Балки уни тишлаб узиб енглар, чунки бу (овқат ҳазм бўлиши учун) яхшироқ ва фойдалироқдир», дедилар. Абу Довуд айтди: Бу (ҳадис) кучли эмас.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ح، وَحَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ، خِيَارِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ الْبَصَلِ، فَقَالَتْ إِنَّ آخِرَ طَعَامٍ أَكَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامٌ فِيهِ بَصَلٌ .
Abu Ziyod Xiyor ibn Salama (rahimahulloh)dan rivoyat qilinishicha, u Oisha (roziyallohu anho)dan piyoz haqida soʻradi. Shunda u: «Rasululloh ﷺ yegan eng oxirgi taom ichida piyoz boʻlgan taom edi», dedilar.Абу Зиёд Хиёр ибн Салама (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинишича, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан пиёз ҳақида сўради. Шунда у: «Расулуллоҳ ﷺ еган энг охирги таом ичида пиёз бўлган таом эди», дедилар.
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بَيْتٌ لاَ تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Ichida xurmo boʻlmagan uy — ahli och boʻlgan uydir», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Ичида хурмо бўлмаган уй — аҳли оч бўлган уйдир», дедилар.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نُصَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ فَيَقُولُ " نَكْسِرُ حَرَّ هَذَا بِبَرْدِ هَذَا وَبَرْدَ هَذَا بِحَرِّ هَذَا " .
Moʻminlarning onasi Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi. U shunday dedi: «Rasululloh ﷺ qovunni yangi (yumshoq) xurmo bilan yer edilar va: ‹Buning issigʻini ananing sovugʻi bilan, buning sovugʻini ananing issigʻi bilan sindiramiz›, der edilar».Мўминларнинг онаси Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади. У шундай деди: «Расулуллоҳ ﷺ қовунни янги (юмшоқ) хурмо билан ер эдилар ва: ‹Бунинг иссиғини ананинг совуғи билан, бунинг совуғини ананинг иссиғи билан синдирамиз›, дер эдилар».
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ يُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ الْمَعِينُ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Koʻzi tegadigan kishiga taharat olishi buyurilar, soʻng koʻz tekkan kishi oʻsha (suv) bilan yuvinar edi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Кўзи тегадиган кишига таҳарат олиши буюрилар, сўнг кўз теккан киши ўша (сув) билан ювинар эди.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِلإِنْسَانِ إِذَا اشْتَكَى يَقُولُ بِرِيقِهِ ثُمَّ قَالَ بِهِ فِي التُّرَابِ " تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, u: «Nabiy ﷺ kishi biror narsadan shikoyat qilganda, barmoqlari bilan oʻz tupuklariga (ishora qilib), soʻng uni tuproqqa (tegizib) shunday derdilar: ‹Yerimizning tuprogʻi baʼzimizning tupugimiz ila (qoʻshilgan boʻlib), Robbimizning izni bilan kasalimiz shifo topadi›», dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, у: «Набий ﷺ киши бирор нарсадан шикоят қилганда, бармоқлари билан ўз тупукларига (ишора қилиб), сўнг уни тупроққа (тегизиб) шундай дердилар: ‹Еримизнинг тупроғи баъзимизнинг тупугимиз ила (қўшилган бўлиб), Роббимизнинг изни билан касалимиз шифо топади›», деди.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ عَلَيْهِ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ biror narsadan ogʻriganlarida, oʻzlariga muavvizatlarni (panoh suralarini) oʻqib, (oʻzlariga) purkar edilar. Ogʻriqlari kuchayganida esa, men ularga (suralarni) oʻqib, barakasini umid qilib, ul zotning qoʻllari bilan ularga (badanlariga) surtar edim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ бирор нарсадан оғриганларида, ўзларига муаввизатларни (паноҳ сураларини) ўқиб, (ўзларига) пуркар эдилар. Оғриқлари кучайганида эса, мен уларга (сураларни) ўқиб, баракасини умид қилиб, ул зотнинг қўллари билан уларга (баданларига) суртар эдим.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سَيَّارٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ أَرَادَتْ أُمِّي أَنْ تُسَمِّنِّي لِدُخُولِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَقْبَلْ عَلَيْهَا بِشَىْءٍ مِمَّا تُرِيدُ حَتَّى أَطْعَمَتْنِي الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ فَسَمِنْتُ عَلَيْهِ كَأَحْسَنِ السِّمَنِ .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: Onam meni Rasululloh ﷺ huzurlariga (kelin qilib) kiritish uchun semirtirmoqchi boʻldi. Lekin men u istagan hech narsaga ragʻbat qilmadim, toki u menga xurmo bilan qovun (bodring) yedirgach, men undan eng goʻzal semizlik kabi semirdim.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: Онам мени Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига (келин қилиб) киритиш учун семиртирмоқчи бўлди. Лекин мен у истаган ҳеч нарсага рағбат қилмадим, токи у менга хурмо билан қовун (бодринг) едиргач, мен ундан энг гўзал семизлик каби семирдим.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ وَقَعَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَوِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ فَكَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً مَلاَّحَةً تَأْخُذُهَا الْعَيْنُ - قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها - فَجَاءَتْ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِتَابَتِهَا فَلَمَّا قَامَتْ عَلَى الْبَابِ فَرَأَيْتُهَا كَرِهْتُ مَكَانَهَا وَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَيَرَى مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَإِنَّمَا كَانَ مِنْ أَمْرِي مَا لاَ يَخْفَى عَلَيْكَ وَإِنِّي وَقَعْتُ فِي سَهْمِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَإِنِّي كَاتَبْتُ عَلَى نَفْسِي فَجِئْتُكَ أَسْأَلُكَ فِي كِتَابَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَهَلْ لَكِ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ " . قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أُؤَدِّي عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ " . قَالَتْ قَدْ فَعَلْتُ قَالَتْ فَتَسَامَعَ - تَعْنِي النَّاسَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ تَزَوَّجَ جُوَيْرِيَةَ فَأَرْسَلُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ مِنَ السَّبْىِ فَأَعْتَقُوهُمْ وَقَالُوا أَصْهَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا رَأَيْنَا امْرَأَةً كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَى قَوْمِهَا مِنْهَا أُعْتِقَ فِي سَبَبِهَا مِائَةُ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حُجَّةٌ فِي أَنَّ الْوَلِيَّ هُوَ يُزَوِّجُ نَفْسَهُ .
Abdulaziz ibn Yahyo Abul-Asbagʻ al-Harroniy bizga rivoyat qilib dedi: Muhammad, yaʼni Ibn Salama menga rivoyat qildi: U Ibn Ishoqdan, u Muhammad ibn Jaʼfar ibn az-Zubayrdan, u Urva ibn az-Zubayrdan, u Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qildi. U dedi: Juvayriya binti al-Horis ibn al-Mustaliq Sobit ibn Qays ibn Shammosning yoki uning amakivachchasining ulushiga tushdi va u oʻzini ozod qilish uchun ozodlik shartnomasi tuzdi. U koʻzni oʻziga tortadigan goʻzal ayol edi. Oisha (roziyallohu anho) dedi: U ozodlik shartnomasi haqida soʻrab Rasululloh ﷺ ning oldilariga keldi. U eshik oldida turganida men uni koʻrib, uning bu yerda turishini yoqtirmadim va Rasululloh ﷺ undan men koʻrgan narsani koʻrishlarini bildim. U: «Ey Allohning Rasuli, men Juvayriya binti al-Horisman, ahvolim sizga maxfiy emas. Men Sobit ibn Qays ibn Shammosning ulushiga tushdim va oʻzimni ozod qilish uchun ozodlik shartnomasi tuzdim. Endi sizdan ozodlik shartnomam haqida soʻragani keldim», dedi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bundan ham yaxshiroq narsaga rogʻbating bormi?» dedilar. U: «U nima, ey Allohning Rasuli?» dedi. U zot: «Ozodlik pulingni men oʻzim toʻlab beraman va senga uylanaman», dedilar. U: «Roziman», dedi. Oisha dedi: Soʻng odamlar Rasululloh ﷺ Juvayriyaga uylanganlarini eshitishib, qoʻllaridagi asirlarni qoʻyib yuborib, ozod qildilar va: «Bular Rasululloh ﷺ ning quda-andalaridir», dedilar. Biz oʻz qavmiga undan koʻra koʻproq baraka keltirgan bironta ayolni koʻrmadik: uning sababidan Banul-Mustaliqdan yuz xonadon ahli ozod qilindi. Abu Dovud dedi: Bu valiy (ayol) oʻzini oʻzi (Paygʻambarga) nikohlab berishi mumkinligiga dalildir.Абдулазиз ибн Яҳё Абул-Асбағ ал-Ҳарроний бизга ривоят қилиб деди: Муҳаммад, яъни Ибн Салама менга ривоят қилди: У Ибн Ишоқдан, у Муҳаммад ибн Жаъфар ибн аз-Зубайрдан, у Урва ибн аз-Зубайрдан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилди. У деди: Жувайрия бинти ал-Ҳорис ибн ал-Мусталиқ Собит ибн Қайс ибн Шаммоснинг ёки унинг амакиваччасининг улушига тушди ва у ўзини озод қилиш учун озодлик шартномаси тузди. У кўзни ўзига тортадиган гўзал аёл эди. Оиша (розияллоҳу анҳо) деди: У озодлик шартномаси ҳақида сўраб Расулуллоҳ ﷺ нинг олдиларига келди. У эшик олдида турганида мен уни кўриб, унинг бу ерда туришини ёқтирмадим ва Расулуллоҳ ﷺ ундан мен кўрган нарсани кўришларини билдим. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен Жувайрия бинти ал-Ҳорисман, аҳволим сизга махфий эмас. Мен Собит ибн Қайс ибн Шаммоснинг улушига тушдим ва ўзимни озод қилиш учун озодлик шартномаси туздим. Энди сиздан озодлик шартномам ҳақида сўрагани келдим», деди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бундан ҳам яхшироқ нарсага роғбатинг борми?» дедилар. У: «У нима, эй Аллоҳнинг Расули?» деди. У зот: «Озодлик пулингни мен ўзим тўлаб бераман ва сенга уйланаман», дедилар. У: «Розиман», деди. Оиша деди: Сўнг одамлар Расулуллоҳ ﷺ Жувайрияга уйланганларини эшитишиб, қўлларидаги асирларни қўйиб юбориб, озод қилдилар ва: «Булар Расулуллоҳ ﷺ нинг қуда-андаларидир», дедилар. Биз ўз қавмига ундан кўра кўпроқ барака келтирган биронта аёлни кўрмадик: унинг сабабидан Банул-Мусталиқдан юз хонадон аҳли озод қилинди. Абу Довуд деди: Бу валий (аёл) ўзини ўзи (Пайғамбарга) никоҳлаб бериши мумкинлигига далилдир.
حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَجُلاً، قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَرَأَ فَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَرْحَمُ اللَّهُ فُلاَنًا كَائِنٌ مِنْ آيَةٍ أَذْكَرَنِيهَا اللَّيْلَةَ كُنْتُ قَدْ أَسْقَطْتُهَا " .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi kechasi (namozga) turib, Qurʼon oʻqidi va ovozini koʻtarib qiroat qildi. Tong otganda Rasululloh ﷺ: «Alloh falonchiga rahm qilsin! Bu kecha u menga unutib qoʻyishimga sal qolgan necha oyatni eslatib qoʻydi», dedilar.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинадики, бир киши кечаси (намозга) туриб, Қуръон ўқиди ва овозини кўтариб қироат қилди. Тонг отганда Расулуллоҳ ﷺ: «Аллоҳ фалончига раҳм қилсин! Бу кеча у менга унутиб қўйишимга сал қолган неча оятни эслатиб қўйди», дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى النَّحْوِيُّ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله تعالى عنها - قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا { فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ } .
Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qilinadi: U: «Men Nabiy ﷺning buni {(unga) rohat va rayhon (bordir)} deb qiroat qilganlarini eshitdim», — dedi.Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилинади: У: «Мен Набий ﷺнинг буни {(унга) роҳат ва райҳон (бордир)} деб қироат қилганларини эшитдим», — деди.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ نَزَلَ الْوَحْىُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْنَا { سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا } . قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي مُخَفَّفَةً حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الآيَاتِ .
Muso ibn Ismoil bizga hadis aytib, Hammod bizga aytib, Hishom ibn Urva bizga Urvadan rivoyat qildiki, Oisha (roziyallohu anho) dedi: Rasululloh ﷺ ga vahiy nozil boʻldi va u zot bizga {suratun anzalnoha va faradnoha} (Bu bir suradirki, Biz uni nozil qildik va uni farz qildik) deb oʻqib berdilar. Abu Dovud dedi: Yaʼni «faradnoha»dagi «ro» harfini shaddasiz, yengil qilib (oʻqidilar), toki shu ayatlarga yetib keldilar.Мусо ибн Исмоил бизга ҳадис айтиб, Ҳаммод бизга айтиб, Ҳишом ибн Урва бизга Урвадан ривоят қилдики, Оиша (розияллоҳу анҳо) деди: Расулуллоҳ ﷺ га ваҳий нозил бўлди ва у зот бизга {суратун анзалноҳа ва фарадноҳа} (Бу бир сурадирки, Биз уни нозил қилдик ва уни фарз қилдик) деб ўқиб бердилар. Абу Довуд деди: Яъни «фарадноҳа»даги «ро» ҳарфини шаддасиз, енгил қилиб (ўқидилар), токи шу аятларга етиб келдилар.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامَاتِ ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي الْمَيَازِرِ .
Muso ibn Ismoil bizga Hammoddan, u Abdulloh ibn Shaddoddan, u Abu Uzradan, u Oisha (roziyallohu anho)dan rivoyat qildi: Rasululloh ﷺ hammomlarga kirishdan qaytardilar, soʻngra erkaklarga belbogʻ (izor) bilan kirishga ruxsat berdilar.Мусо ибн Исмоил бизга Ҳаммоддан, у Абдуллоҳ ибн Шаддоддан, у Абу Узрадан, у Оиша (розияллоҳу анҳо)дан ривоят қилди: Расулуллоҳ ﷺ ҳаммомларга киришдан қайтардилар, сўнгра эркакларга белбоғ (изор) билан киришга рухсат бердилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - جَمِيعًا - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى - عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ دَخَلَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَقَالَتْ مِمَّنْ أَنْتُنَّ قُلْنَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ . قَالَتْ لَعَلَّكُنَّ مِنَ الْكُورَةِ الَّتِي تَدْخُلُ نِسَاؤُهَا الْحَمَّامَاتِ قُلْنَ نَعَمْ . قَالَتْ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَخْلَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا إِلاَّ هَتَكَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حَدِيثُ جَرِيرٍ وَهُوَ أَتَمُّ وَلَمْ يَذْكُرْ جَرِيرٌ أَبَا الْمَلِيحِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Abul Malih aytadi: Shom ahlidan boʻlgan bir necha ayol Oisha (roziyallohu anho)ning huzuriga kirishdi. (Oisha) ularga: «Sizlar kimlardansizlar?» dedi. Ular: «Shom ahlidanmiz», dedilar. (Oisha): «Ehtimol sizlar ayollari hammomlarga kiradigan shahardandirsizlar?» dedi. Ular: «Ha», dedilar. (Oisha) dedi: «Ogʻoh boʻlinglar, men Rasululloh ﷺning: ‹Qaysi bir ayol oʻz uyidan boshqa joyda kiyimini yechsa, u albatta oʻzi bilan Alloh taolo oʻrtasidagi pardani yirtgan boʻladi›, deganlarini eshitganman.» Abu Dovud aytadi: Bu Jarirning hadisi boʻlib, u toʻliqroqdir. Jarir Abul Malihni zikr qilmadi, (balki) u: «Rasululloh ﷺ aytdilar», dedi.Абул Малиҳ айтади: Шом аҳлидан бўлган бир неча аёл Оиша (розияллоҳу анҳо)нинг ҳузурига киришди. (Оиша) уларга: «Сизлар кимлардансизлар?» деди. Улар: «Шом аҳлиданмиз», дедилар. (Оиша): «Эҳтимол сизлар аёллари ҳаммомларга кирадиган шаҳардандирсизлар?» деди. Улар: «Ҳа», дедилар. (Оиша) деди: «Оғоҳ бўлинглар, мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Қайси бир аёл ўз уйидан бошқа жойда кийимини ечса, у албатта ўзи билан Аллоҳ таоло ўртасидаги пардани йиртган бўлади›, деганларини эшитганман.» Абу Довуд айтади: Бу Жарирнинг ҳадиси бўлиб, у тўлиқроқдир. Жарир Абул Малиҳни зикр қилмади, (балки) у: «Расулуллоҳ ﷺ айтдилар», деди.