أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ هُوَ الْقُّمِّيُّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " مَا سَلَكَ رَجُلٌ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ الْعِلْمَ، إِلَّا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ يُبْطِئْ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu) aytdi: «Qaysi bir kishi ilm talab qilib bir yoʻlga kirsa, Alloh albatta unga shu sabab jannat yoʻlini oson qilib qoʻyadi. Kimni ameli orqada qoldirsa, uni nasabi tezlashtirmaydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) айтди: «Қайси бир киши илм талаб қилиб бир йўлга кирса, Аллоҳ албатта унга шу сабаб жаннат йўлини осон қилиб қўяди. Кимни амели орқада қолдирса, уни насаби тезлаштирмайди».
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي السَّكَنُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : # يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ سورة المجادلة آية 11 #، قَالَ : " يَرْفَعُ اللَّهُ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا بِدَرَجَاتٍ "
Ibn Abbos {Alloh sizlardan iymon keltirganlarni va ilm berilganlarni darajalarga koʻtarur} (Mujodala surasi 11) oyati haqida: «Alloh ilm berilganlarni iymon keltirganlardan darajalar bilan yuqori koʻtaradi», dedi.Ибн Аббос {Аллоҳ сизлардан иймон келтирганларни ва илм берилганларни даражаларга кўтарур} (Мужодала сураси 11) ояти ҳақида: «Аллоҳ илм берилганларни иймон келтирганлардан даражалар билан юқори кўтаради», деди.
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ هَارُونَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ، يَتَذَاكَرُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا أَظَلَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا، حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي بِهِ الْعِلْمَ، سَهَّلَ اللَّهُ طَرِيقَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu) aytdi: «Qaysi bir qavm Allohning uylaridan bir uyda toʻplanib, Allohning kitobini oʻzaro zikr qilib, uni bir-birlariga oʻrgatib oʻtirsa, farishtalar ularni qanotlari bilan soyabon qiladi — toki ular boshqa gapga kirishmagunlaricha. Kim ilm izlab bir yoʻldan yursa, Alloh uning jannatga boradigan yoʻlini oson qiladi. Kimni ameli orqada qoldirsa, uni nasabi tezlashtirmaydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) айтди: «Қайси бир қавм Аллоҳнинг уйларидан бир уйда тўпланиб, Аллоҳнинг китобини ўзаро зикр қилиб, уни бир-бирларига ўргатиб ўтирса, фаришталар уларни қанотлари билан соябон қилади — токи улар бошқа гапга киришмагунларича. Ким илм излаб бир йўлдан юрса, Аллоҳ унинг жаннатга борадиган йўлини осон қилади. Кимни амели орқада қолдирса, уни насаби тезлаштирмайди».
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " إِنَّمَا يُحْفَظُ حَدِيثُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ نِيَّتِهِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu) aytdi: «Kishining hadisi uning niyatiga qarab yodda saqlanadi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) айтди: «Кишининг ҳадиси унинг ниятига қараб ёдда сақланади».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : جَاءَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَعِدْ عَلَيَّ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ، قَالَ لَهُ بُشَيْرٌ : مَا أَدْرِي عَرَفْتَ حَدِيثِي كُلَّهُ وَأَنْكَرْتَ هَذَا، أَوْ عَرَفْتَ هَذَا وَأَنْكَرْتَ حَدِيثِي كُلَّهُ؟، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " إِنَّا كُنَّا نُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ لَمْ يَكُنْ يُكْذَبُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَة وَالذَّلُولَ تَرَكْنَا الْحَدِيثَ عَنْهُ "
Tovusdan rivoyat qilinadi: Bushayr ibn Kaʼb Ibn Abbosning oldiga keldi va unga hadis soʻzlay boshladi. Ibn Abbos: «Avvalgi hadisni menga qayta ayt», dedi. Bushayr unga: «Bilmadim, sen hadisimning hammasini tanib, faqat shuni inkor qilyapsanmi yoki shuni tanib, hadisimning hammasini inkor qilyapsanmi?» dedi. Ibn Abbos dedi: Biz Rasululloh ﷺ ga yolgʻon nisbat berilmaydigan paytda U Zotdan hadis soʻzlardik. Odamlar qiyinu yumshoqning hammasiga mingach, biz undan hadis rivoyat qilishni tark etdik.Товусдан ривоят қилинади: Бушайр ибн Каъб Ибн Аббоснинг олдига келди ва унга ҳадис сўзлай бошлади. Ибн Аббос: «Аввалги ҳадисни менга қайта айт», деди. Бушайр унга: «Билмадим, сен ҳадисимнинг ҳаммасини таниб, фақат шуни инкор қиляпсанми ёки шуни таниб, ҳадисимнинг ҳаммасини инкор қиляпсанми?» деди. Ибн Аббос деди: Биз Расулуллоҳ ﷺ га ёлғон нисбат берилмайдиган пайтда У Зотдан ҳадис сўзлардик. Одамлар қийину юмшоқнинг ҳаммасига мингач, биз ундан ҳадис ривоят қилишни тарк этдик.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : " كُنَّا نَحْفَظُ الْحَدِيثَ، وَالْحَدِيثُ يُحْفَظُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى رَكِبْتُمْ الصَّعْبَة وَالذَّلُولَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu) aytdi: «Biz hadisni yodlar edik va hadis Rasululloh ﷺ dan yodlanardi. Toki sizlar qiyinu yumshoqning hammasiga mingunlaringizcha».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) айтди: «Биз ҳадисни ёдлар эдик ва ҳадис Расулуллоҳ ﷺ дан ёдланарди. Токи сизлар қийину юмшоқнинг ҳаммасига мингунларингизча».
أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " أَمَا تَخَافُونَ أَنْ تُعَذَّبُوا، أَوْ يُخْسَفَ بِكُمْ أَنْ تَقُولُوا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، وَقَالَ فُلَانٌ؟ "
Ibn Abbos aytdi: «Rasululloh aytdilar, deb, soʻng: Falonchi aytdi, deganingiz uchun azoblanishingizdan yoki yerga yutilishingizdan qoʻrqmaysizmi?»Ибн Аббос айтди: «Расулуллоҳ айтдилар, деб, сўнг: Фалончи айтди, деганингиз учун азобланишингиздан ёки ерга ютилишингиздан қўрқмайсизми?»
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، قَالَ : كَانَ طَاوُسٌ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : " اتْرُكْهَا قَالَ : إِنَّمَا نُهِيَ عَنْهَا أَنْ تُتَّخَذُ سُلَّمًا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَإِنَّهُ قَدْ نُهِيَ عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَلَا أَدْرِي أَتُعَذَّبُ عَلَيْهَا أَمْ تُؤْجَرُ، لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ : # وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا سورة الأحزاب آية 36 # "، قَالَ سُفْيَانُ : " تُتَّخَذَ سُلَّمًا، يَقُولُ : يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ "
Hishom ibn Hujayr aytdi: Tovus asrdan keyin ikki rakat namoz oʻqir edi. Ibn Abbos unga: «Buni tark et», dedi. U: «Undan faqat, u narvon qilib olinmasin, deb qaytarilgan», dedi. Ibn Abbos dedi: Asrdan keyin namoz oʻqishdan qaytarilgan, bas, men sen buning uchun azoblanasanmi yoki ajr olasanmi — bilmayman. Chunki Alloh taolo: «Alloh va Uning Rasuli bir ishga hukm qilgan chogʻda, mumin erkak ham, mumin ayol ham oʻz ishlarida ixtiyorga ega boʻlishlari emas. Kim Allohga va Uning Rasuliga osiylik qilsa, u ochiq-oydin adashgan boʻlur», deydi. Sufyon aytdi: Narvon qilib olinishi — yaʼni asrdan keyin kechgacha namoz oʻqiydi, degani.Ҳишом ибн Ҳужайр айтди: Товус асрдан кейин икки ракат намоз ўқир эди. Ибн Аббос унга: «Буни тарк эт», деди. У: «Ундан фақат, у нарвон қилиб олинмасин, деб қайтарилган», деди. Ибн Аббос деди: Асрдан кейин намоз ўқишдан қайтарилган, бас, мен сен бунинг учун азобланасанми ёки ажр оласанми — билмайман. Чунки Аллоҳ таоло: «Аллоҳ ва Унинг Расули бир ишга ҳукм қилган чоғда, мумин эркак ҳам, мумин аёл ҳам ўз ишларида ихтиёрга эга бўлишлари эмас. Ким Аллоҳга ва Унинг Расулига осийлик қилса, у очиқ-ойдин адашган бўлур», дейди. Суфён айтди: Нарвон қилиб олиниши — яъни асрдан кейин кечгача намоз ўқийди, дегани.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ لَيْلًا "، قَالَ : وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَافِلًا، فَانْسَلَّ رَجُلَانِ إِلَى أَهْلَيْهِمَا، فَكِلَاهُمَا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhu)dan, Nabiy ﷺ dan rivoyat qilinadi: «Ayollarning oldiga tunda kutilmaganda kirmanglar». Rovi aytdi: Rasululloh ﷺ safardan qaytib kelayotganlarida, ikki kishi ahllari tomon shoshib ketdi va ikkalasi ham xotini bilan birga bir erkakni topdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу)дан, Набий ﷺ дан ривоят қилинади: «Аёлларнинг олдига тунда кутилмаганда кирманглар». Рови айтди: Расулуллоҳ ﷺ сафардан қайтиб келаётганларида, икки киши аҳллари томон шошиб кетди ва иккаласи ҳам хотини билан бирга бир эркакни топди.
أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ آلِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : " طَلَبْتُ الْعِلْمَ فَلَمْ أَجِدْهُ أَكْثَرَ مِنْهُ فِي الْأَنْصَارِ، فَكُنْتُ آتِي الرَّجُلَ فَأَسْأَلُ عَنْهُ، فَيُقَالُ لِي : نَائِمٌ فَأَتَوَسَّدُ رِدَائِي، ثُمَّ أَضْطَجِعُ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الظُّهْرِ، فَيَقُولُ : مَتَى كُنْتَ هَا هُنَا يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ؟، فَأَقُولُ : مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ، فَيَقُولُ : بِئْسَ مَا صَنَعْتَ، هَلَّا أَعْلَمْتَنِي؟، فَأَقُولُ : أَرَدْتُ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيَّ وَقَدْ قَضَيْتَ حَاجَتَكَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Ilmni talab qildim va uni ansorlardagichalik koʻp (boʻlgan joyda) topmadim. Men (ulardan) bir kishining oldiga kelib, uni soʻrar edim, menga: u uxlayapti, deyilardi. Shunda ridomni yostiq qilib yotardim, toki u peshinga chiqquncha. U: ey Rasulullohning amakivachchasi, qachondan beri shu yerdasan? derdi. Men: ancha vaqtdan beri, derdim. U: yomon ish qilibsan, nega menga bildirmading? derdi. Men: hojatingni ado etib, oʻzing oldimga chiqishingni istadim, derdim».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Илмни талаб қилдим ва уни ансорлардагичалик кўп (бўлган жойда) топмадим. Мен (улардан) бир кишининг олдига келиб, уни сўрар эдим, менга: у ухлаяпти, дейиларди. Шунда ридомни ёстиқ қилиб ётардим, токи у пешинга чиққунча. У: эй Расулуллоҳнинг амакиваччаси, қачондан бери шу ердасан? дерди. Мен: анча вақтдан бери, дердим. У: ёмон иш қилибсан, нега менга билдирмадинг? дерди. Мен: ҳожатингни адо этиб, ўзинг олдимга чиқишингни истадим, дердим».
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " وُجِدَ أَكْثَرُ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ الْأَنْصَارِ، وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَآتِي الرَّجُلَ مِنْهُمْ، فَيُقَالُ : هُوَ نَائِمٌ، فَلَوْ شِئْتُ أَنْ يُوقَظَ لِي، فَأَدَعُهُ حَتَّى يَخْرُجَ لِأَسْتَطِيبَ بِذَلِكَ حَدِيثَهُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu) aytdi: «Rasululloh ﷺning hadislarining koʻpi mana shu ansor qabilasining huzurida topildi. Allohga qasamki, men ulardan bir kishining oldiga kelardim, menga: u uxlayapti, deyilardi. Agar istaganimda, u men uchun uygʻotilardi, lekin men uni oʻzi chiqquncha qoldirardim — shu bilan uning hadisini yoqimli qilib olardim».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) айтди: «Расулуллоҳ ﷺнинг ҳадисларининг кўпи мана шу ансор қабиласининг ҳузурида топилди. Аллоҳга қасамки, мен улардан бир кишининг олдига келардим, менга: у ухлаяпти, дейиларди. Агар истаганимда, у мен учун уйғотиларди, лекин мен уни ўзи чиққунча қолдирардим — шу билан унинг ҳадисини ёқимли қилиб олардим».
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ لِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ : يَا فُلَانُ، هَلُمَّ فَلْنَسْأَلْ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُمْ الْيَوْمَ كَثِيرٌ، فَقَالَ : وَا عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَتَرَى النَّاسَ يَحْتَاجُونَ إِلَيْكَ وَفِي النَّاسِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَرَى؟ فَتَرَكَ ذَلِكَ، وَأَقْبَلْتُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ، فَإِنْ كَانَ لَيَبْلُغُنِي الْحَدِيثُ عَنْ الرَّجُلِ فَآتِيهِ، وَهُوَ قَائِلٌ، فَأَتَوَسَّدُ رِدَائِي عَلَى بَابِهِ، فَتَسْفِي الرِّيحُ عَلَى وَجْهِي التُّرَابَ، فَيَخْرُجُ، فَيَرَانِي، فَيَقُولُ : يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ، مَا جَاءَ بِكَ؟ أَلَا أَرْسَلْتَ إِلَيَّ فَآتِيَكَ؟، فَأَقُولُ : لَا، أَنَا أَحَقُّ أَنْ آتِيَكَ، فَأَسْأَلُهُ عَنْ الْحَدِيثِ، قَالَ : فَبَقِيَ الرَّجُلُ حَتَّى رَآنِي وَقَدْ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيَّ، فَقَالَ : كَانَ هَذَا الْفَتَى أَعْقَلَ مِنِّي "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ vafot etganlarida, men ansorlardan bir kishiga: «Ey falonchi, kel, Nabiy ﷺning sahobalaridan soʻraylik, chunki ular bugun koʻpdirlar», dedim. U: «Senga hayronman, ey Ibn Abbos! Odamlar senga muhtoj boʻladi deb oʻylaysanmi? Holbuki odamlar orasida Nabiy ﷺning sahobalaridan oʻzing koʻrib turganlar bor-ku!» dedi. Bas, u buni tark etdi, men esa savol soʻrashga yuzlandim. Bir kishida hadis borligi menga yetsa, uning oldiga kelardim, u qaylula qilayotgan boʻlardi. Men ridomni uning eshigi oldida yostiq qilardim, shamol yuzimga tuproq separdi. U chiqib, meni koʻrardi va: «Ey Rasulullohning amakivachchasi, seni nima keltirdi? Menga odam yuborsang, oʻzim kelardim-ku!» derdi. Men: «Yoʻq, senga men kelishim haqliroq», derdim va undan hadis haqida soʻrardim. (Rovi) aytdi: Oʻsha kishi (uzoq) yashadi, hatto meni odamlar atrofimga toʻplangan holda koʻrdi va: «Bu yigit mendan koʻra aqlliroq ekan», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ вафот этганларида, мен ансорлардан бир кишига: «Эй фалончи, кел, Набий ﷺнинг саҳобаларидан сўрайлик, чунки улар бугун кўпдирлар», дедим. У: «Сенга ҳайронман, эй Ибн Аббос! Одамлар сенга муҳтож бўлади деб ўйлайсанми? Ҳолбуки одамлар орасида Набий ﷺнинг саҳобаларидан ўзинг кўриб турганлар бор-ку!» деди. Бас, у буни тарк этди, мен эса савол сўрашга юзландим. Бир кишида ҳадис борлиги менга етса, унинг олдига келардим, у қайлула қилаётган бўларди. Мен ридомни унинг эшиги олдида ёстиқ қилардим, шамол юзимга тупроқ сепарди. У чиқиб, мени кўрарди ва: «Эй Расулуллоҳнинг амакиваччаси, сени нима келтирди? Менга одам юборсанг, ўзим келардим-ку!» дерди. Мен: «Йўқ, сенга мен келишим ҳақлироқ», дердим ва ундан ҳадис ҳақида сўрардим. (Рови) айтди: Ўша киши (узоқ) яшади, ҳатто мени одамлар атрофимга тўпланган ҳолда кўрди ва: «Бу йигит мендан кўра ақллироқ экан», деди.
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ لَا يَنْفَلِتْ مِنْكُمْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَ الْقُرْآنِ مَجْمُوعٌ مَحْفُوظٌ، وَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَذَاكَرُوا هَذَا الْحَدِيثَ يَنْفَلِتْ مِنْكُمْ، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ حَدَّثْتُ أَمْسِ فَلَا أُحَدِّثُ الْيَوْمَ، بَلْ حَدِّثْ أَمْسِ، وَلْتُحَدِّثْ الْيَوْمَ، وَلْتُحَدِّثْ غَدًا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu) aytdi: «Bu hadisni oʻzaro muzokara qilinglar, u sizlardan qochib ketmasin. Chunki u Qurʼon kabi toʻplangan va (yodda) saqlangan emas. Agar bu hadisni muzokara qilmasangiz, u sizlardan qochib ketadi. Sizlardan biringiz: kecha hadis aytgan edim, bugun aytmayman, demasin. Aksincha, kecha ham hadis ayt, bugun ham ayt va ertaga ham ayt».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) айтди: «Бу ҳадисни ўзаро музокара қилинглар, у сизлардан қочиб кетмасин. Чунки у Қуръон каби тўпланган ва (ёдда) сақланган эмас. Агар бу ҳадисни музокара қилмасангиз, у сизлардан қочиб кетади. Сизлардан бирингиз: кеча ҳадис айтган эдим, бугун айтмайман, демасин. Аксинча, кеча ҳам ҳадис айт, бугун ҳам айт ва эртага ҳам айт».
أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : " رُدُّوا الْحَدِيثَ وَاسْتَذْكِرُوهُ، فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ تَذْكُرُوهُ، ذَهَبَ، وَلَا يَقُولَنَّ رَجُلٌ لِحَدِيثٍ قَدْ حَدَّثَهُ قَدْ حَدَّثْتُهُ مَرَّةً، فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ سَمِعَهُ يَزْدَادُ بِهِ عِلْمًا، وَيَسْمَعُ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu) aytdi: «Hadisni takrorlanglar va uni yodga olinglar; chunki agar uni eslamasangiz, u ketadi. Hech bir kishi oʻzi soʻzlab bergan hadis haqida: ‹Men buni bir marta soʻzlab boʻlganman›, demasin; chunki uni (avval) eshitgan kishi u bilan ilmini ziyoda qiladi, eshitmagan kishi esa (endi) eshitadi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) айтди: «Ҳадисни такрорланглар ва уни ёдга олинглар; чунки агар уни эсламасангиз, у кетади. Ҳеч бир киши ўзи сўзлаб берган ҳадис ҳақида: ‹Мен буни бир марта сўзлаб бўлганман›, демасин; чунки уни (аввал) эшитган киши у билан илмини зиёда қилади, эшитмаган киши эса (энди) эшитади».
أَخْبَرَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " إِذَا سَمِعْتُمْ مِنَّا حَدِيثًا، فَتَذَاكَرُوهُ بَيْنَكُمْ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu) aytdi: «Bizdan bir hadis eshitsangiz, uni oʻzaro mudorasa qilinglar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) айтди: «Биздан бир ҳадис эшитсангиз, уни ўзаро мудораса қилинглар».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : " تَدَارُسُ الْعِلْمِ سَاعَةً مِنْ اللَّيْلِ، خَيْرٌ مِنْ إِحْيَائِهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Kechaning bir soatini ilmni oʻzaro mudorasa qilib (oʻrganib) oʻtkazish, uni (butun kechani) ibodat bilan tiriltirishdan yaxshiroqdir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Кечанинг бир соатини илмни ўзаро мудораса қилиб (ўрганиб) ўтказиш, уни (бутун кечани) ибодат билан тирилтиришдан яхшироқдир».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ : " جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا غُلَامَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ : وَعَلَيْكَ، قَالَ : إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَخْوَالِكَ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ، وَأَنَا رَسُولُ قَوْمِي إِلَيْكَ وَوَافِدُهُمْ، وَإِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ مَسْأَلَتِي إِلَيْكَ، وَمُنَاشِدُكَ فَمُشَدِّدٌ مُنَاشَدَتِي إِيَّاكَ، قَالَ : خُذْ عَنْكَ يَا أَخَا بَنِي سَعْدٍ، قَالَ : مَنْ خَلَقَكَ، وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ، وَمَنْ هُوَ خَالِقُ مَنْ بَعْدَكَ؟، قَالَ : اللَّهُ قَالَ فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ، وَأَجْرَى بَيْنَهُنَّ الرِّزْقَ؟، قَالَ : اللَّهُ، قَالَ : فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَرْسَلَكَ؟، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : إِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ، وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نُصَلِّيَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ لِمَوَاقِيتِهَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَمَرَكَ؟، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ، وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِنَا فَنَرُدَّهَا عَلَى فُقَرَائِنَا، فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ، أَهُوَ أَمَرَكَ بِذَلِكَ؟، قَالَ : نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا الْخَامِسَةُ، فَلَسْتُ بِسَائِلِكَ عَنْهَا، وَلَا إِرَبَ لِي فِيهَا، ثُمَّ قَالَ : أَمَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَعْمَلَنَّ بِهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي، ثُمَّ رَجَعَ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَئِنْ صَدَقَ، لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Bir aʼrobiy Nabiy ﷺning huzurlariga kelib: ‹Assalomu alayka, ey Abdulmuttalib oʻgʻlonlarining yigiti›, dedi. U zot: ‹Va alayka›, dedilar. U: ‹Men sening togʻalaring — Banu Saʼd ibn Bakrdan bir kishiman; men qavmimning senga elchisi va vakiliman. Men sendan soʻrayman va soʻrogʻimni qattiq qilaman; senga qasam beraman va qasam berishimni qattiq qilaman›, dedi. U zot: ‹Ey Saʼd oʻgʻlonlarining birodari, oʻzing (soʻramoqchi boʻlganingni) soʻrayver›, dedilar. U: ‹Seni va sendan oldingilarni kim yaratgan, sendan keyingilarni kim yaratuvchidir?› dedi. U zot: ‹Alloh›, dedilar. U: ‹Shu bilan senga qasam beraman: seni U yuborganmi?› dedi. U zot: ‹Ha›, dedilar. U: ‹Yetti osmon va yetti yerni kim yaratdi va ular orasida rizqni kim joriy qildi?› dedi. U zot: ‹Alloh›, dedilar. U: ‹Shu bilan senga qasam beraman: seni U yuborganmi?› dedi. U zot: ‹Ha›, dedilar. U: ‹Biz sening kitobingda topdik va elchilaring bizga kechayu kunduzda besh vaqt namozni oʻz vaqtlarida oʻqishimizni buyurdilar; shu bilan senga qasam beraman: buni senga U buyurganmi?› dedi. U zot: ‹Ha›, dedilar. U: ‹Biz sening kitobingda topdik va elchilaring bizga mollarimizning chetidan olib, uni faqirlarimizga qaytarishimizni buyurdilar; shu bilan senga qasam beraman: buni senga U buyurganmi?› dedi. U zot: ‹Ha›, dedilar. Soʻng u: ‹Beshinchisiga kelsak, men sendan u haqda soʻramayman va menda unga hojat yoʻq›, dedi. Soʻng: ‹Seni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, men ham, qavmimdan menga itoat qilganlar ham ularga amal qilamiz›, dedi-da, qaytib ketdi. Shunda Nabiy ﷺ oziq tishlari koʻringuncha kuldilar, soʻng: ‹Nafsim qoʻlida boʻlgan Zotga qasamki, agar u rost soʻzlagan boʻlsa, albatta jannatga kiradi›, dedilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Бир аъробий Набий ﷺнинг ҳузурларига келиб: ‹Ассалому алайка, эй Абдулмутталиб ўғлонларининг йигити›, деди. У зот: ‹Ва алайка›, дедилар. У: ‹Мен сенинг тоғаларинг — Бану Саъд ибн Бакрдан бир кишиман; мен қавмимнинг сенга элчиси ва вакилиман. Мен сендан сўрайман ва сўроғимни қаттиқ қиламан; сенга қасам бераман ва қасам беришимни қаттиқ қиламан›, деди. У зот: ‹Эй Саъд ўғлонларининг биродари, ўзинг (сўрамоқчи бўлганингни) сўрайвер›, дедилар. У: ‹Сени ва сендан олдингиларни ким яратган, сендан кейингиларни ким яратувчидир?› деди. У зот: ‹Аллоҳ›, дедилар. У: ‹Шу билан сенга қасам бераман: сени У юборганми?› деди. У зот: ‹Ҳа›, дедилар. У: ‹Етти осмон ва етти ерни ким яратди ва улар орасида ризқни ким жорий қилди?› деди. У зот: ‹Аллоҳ›, дедилар. У: ‹Шу билан сенга қасам бераман: сени У юборганми?› деди. У зот: ‹Ҳа›, дедилар. У: ‹Биз сенинг китобингда топдик ва элчиларинг бизга кечаю кундузда беш вақт намозни ўз вақтларида ўқишимизни буюрдилар; шу билан сенга қасам бераман: буни сенга У буюрганми?› деди. У зот: ‹Ҳа›, дедилар. У: ‹Биз сенинг китобингда топдик ва элчиларинг бизга молларимизнинг четидан олиб, уни фақирларимизга қайтаришимизни буюрдилар; шу билан сенга қасам бераман: буни сенга У буюрганми?› деди. У зот: ‹Ҳа›, дедилар. Сўнг у: ‹Бешинчисига келсак, мен сендан у ҳақда сўрамайман ва менда унга ҳожат йўқ›, деди. Сўнг: ‹Сени ҳақ билан юборган Зотга қасамки, мен ҳам, қавмимдан менга итоат қилганлар ҳам уларга амал қиламиз›, деди-да, қайтиб кетди. Шунда Набий ﷺ озиқ тишлари кўрингунча кулдилар, сўнг: ‹Нафсим қўлида бўлган Зотга қасамки, агар у рост сўзлаган бўлса, албатта жаннатга киради›, дедилар».
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ : بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ، فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ، وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا، أَشْعَرَ، ذَا غَدِيرَتَيْنِ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ : مُحَمَّدٌ ؟، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَلَا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ، قَالَ : لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي، فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ، قَالَ : إِنِّي أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَانَ قَبْلَكَ، وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ، آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا؟، قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ : فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا تَعْبُدُهَا مِنْ دُونِهِ؟، قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ : فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ؟، قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ : ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلَامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً : الزَّكَاةَ، وَالصِّيَامَ، وَالْحَجَّ، وَشَرَائِعَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا، وَيُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا نَاشَدَهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ، قَالَ : فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرِيضَةَ، وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ : لَا أَزِيدُ وَلَا أُنْقِصُ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَلَّى : إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ، يَدْخُلْ الْجَنَّةَ، فَأَتَى إِلَى بَعِيرِهِ فَأَطْلَقَ عِقَالَهُ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ أَنْ قَالَ : بَئْسَتِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى، قَالُوا : مَهْ يَا ضِمَامُ، اتَّقِ الْبَرَصَ، وَاتَّقِ الْجُنُونَ، وَاتَّقِ الْجُذَامَ، قَالَ : وَيْلَكُمْ، إِنَّهُمَا وَاللَّهِ مَا يَضُرَّانِ وَلَا يَنْفَعَانِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ رَسُولًا، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا اسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ، وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ، وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مُسْلِمًا، قَالَ : يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi. U aytdi: Banu Saʼd ibn Bakr (qabilasi) Zimom ibn Saʼlabani Rasululloh ﷺning oldilariga yubordi. U u zotning huzurlariga keldi va tuyasini masjid eshigi oldida choʻktirib, soʻng (oyogʻini) bogʻladi, soʻngra masjidga kirdi; Rasululloh ﷺ esa oʻz ashoblari ichida oʻtirgan edilar. Zimom baquvvat, sersoch, ikki kokilli kishi edi. U kelib Rasululloh ﷺning oldilarida toʻxtadi va: «Qaysi biringiz Abdulmuttalibning oʻgʻli?» dedi. Rasululloh ﷺ: «Men Abdulmuttalibning oʻgʻliman», dedilar. U: «Muhammadmisan?» dedi. U zot: «Ha», dedilar. U: «Ey Abdulmuttalibning oʻgʻli, men sendan soʻrayman va soʻrogʻda qattiqlik qilaman; koʻnglingga (ogʻir) olma», dedi. U zot: «Koʻnglimga olmayman, xohlaganingni soʻra», dedilar. U: «Men senga Alloh bilan — sening Ilohing, sendan oldin boʻlganlarning Ilohi va sendan keyin boʻladiganlarning Ilohi bilan qasam beraman: seni bizga Alloh rasul qilib yuborganmi?» dedi. U zot: «Allohim, ha», dedilar. U: «Senga Alloh bilan — sening Ilohing, sendan oldin boʻlganlarning Ilohi va sendan keyin boʻladiganlarning Ilohi bilan qasam beraman: Unga hech narsani sherik qilmay, yolgʻiz Oʻziga ibodat qilishimizni va otalarimiz Undan oʻzga ibodat qilib kelgan bu tenglashtirilgan (butlar)ni tashlashimizni senga Alloh buyurganmi?» dedi. U zot: «Allohim, ha», dedilar. U: «Senga Alloh bilan — sening Ilohing, sendan oldin boʻlganlarning Ilohi va sendan keyin boʻladiganlarning Ilohi bilan qasam beraman: bu besh vaqt namozni oʻqishimizni senga Alloh buyurganmi?» dedi. U zot: «Allohim, ha», dedilar. (Roviy) aytdi: Soʻng u Islomning farzlarini birma-bir zikr qila boshladi: zakot, roʻza, haj va Islomning barcha shariatlarini; har bir farzda undan oldingisida qasam berganidek qasam berar edi. Nihoyat tugatgach: «Men guvohlik beramanki, Allohdan oʻzga iloh yoʻq va guvohlik beramanki, Muhammad Uning bandasi va rasulidir. Men bu farzlarni ado etaman va sen meni qaytargan narsalardan chetlanaman», dedi. Soʻng: «Ziyoda ham qilmayman, kam ham qilmayman», dedi va tuyasi tomon qaytdi. Shunda Rasululloh ﷺ u yuz oʻgirib ketayotganida: «Agar ikki kokilli (kishi) rost soʻzlagan boʻlsa, jannatga kiradi», dedilar. U tuyasining oldiga kelib, bogʻichini yechdi, soʻng chiqib ketdi va qavmi huzuriga keldi; ular uning atrofiga toʻplandilar. Uning birinchi gapirgan soʻzi: «Lot ham, Uzzo ham qanday yomon!» boʻldi. Ular: «Toʻxta, ey Zimom! Pesdan ehtiyot boʻl, jinnilikdan ehtiyot boʻl, moxovdan ehtiyot boʻl!» dedilar. U: «Voy sizlarga! Allohga qasamki, u ikkovi na zarar beradi, na foyda. Albatta, Alloh bir rasul yubordi va unga bir kitob nozil qildi — u bilan sizlarni oʻzingiz boʻlgan (holat)dan qutqardi. Men guvohlik beramanki, Allohdan oʻzga iloh yoʻq va Muhammad Uning bandasi va rasulidir. Men sizlarga uning huzuridan u sizlarga buyurgan va sizlarni qaytargan narsa bilan keldim», dedi. (Roviy) aytdi: Allohga qasamki, oʻsha kun kechga kirmasidan uning qavmi ichida musulmon boʻlmagan biror erkak ham, ayol ham qolmadi. (Roviy) aytdi: Ibn Abbos: «Biz Zimom ibn Saʼlabadan afzalroq bir qavm vakilini eshitmadik», deydi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади. У айтди: Бану Саъд ибн Бакр (қабиласи) Зимом ибн Саълабани Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига юборди. У у зотнинг ҳузурларига келди ва туясини масжид эшиги олдида чўктириб, сўнг (оёғини) боғлади, сўнгра масжидга кирди; Расулуллоҳ ﷺ эса ўз ашоблари ичида ўтирган эдилар. Зимом бақувват, серсоч, икки кокилли киши эди. У келиб Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларида тўхтади ва: «Қайси бирингиз Абдулмутталибнинг ўғли?» деди. Расулуллоҳ ﷺ: «Мен Абдулмутталибнинг ўғлиман», дедилар. У: «Муҳаммадмисан?» деди. У зот: «Ҳа», дедилар. У: «Эй Абдулмутталибнинг ўғли, мен сендан сўрайман ва сўроғда қаттиқлик қиламан; кўнглингга (оғир) олма», деди. У зот: «Кўнглимга олмайман, хоҳлаганингни сўра», дедилар. У: «Мен сенга Аллоҳ билан — сенинг Илоҳинг, сендан олдин бўлганларнинг Илоҳи ва сендан кейин бўладиганларнинг Илоҳи билан қасам бераман: сени бизга Аллоҳ расул қилиб юборганми?» деди. У зот: «Аллоҳим, ҳа», дедилар. У: «Сенга Аллоҳ билан — сенинг Илоҳинг, сендан олдин бўлганларнинг Илоҳи ва сендан кейин бўладиганларнинг Илоҳи билан қасам бераман: Унга ҳеч нарсани шерик қилмай, ёлғиз Ўзига ибодат қилишимизни ва оталаримиз Ундан ўзга ибодат қилиб келган бу тенглаштирилган (бутлар)ни ташлашимизни сенга Аллоҳ буюрганми?» деди. У зот: «Аллоҳим, ҳа», дедилар. У: «Сенга Аллоҳ билан — сенинг Илоҳинг, сендан олдин бўлганларнинг Илоҳи ва сендан кейин бўладиганларнинг Илоҳи билан қасам бераман: бу беш вақт намозни ўқишимизни сенга Аллоҳ буюрганми?» деди. У зот: «Аллоҳим, ҳа», дедилар. (Ровий) айтди: Сўнг у Исломнинг фарзларини бирма-бир зикр қила бошлади: закот, рўза, ҳаж ва Исломнинг барча шариатларини; ҳар бир фарзда ундан олдингисида қасам берганидек қасам берар эди. Ниҳоят тугатгач: «Мен гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва гувоҳлик бераманки, Муҳаммад Унинг бандаси ва расулидир. Мен бу фарзларни адо этаман ва сен мени қайтарган нарсалардан четланаман», деди. Сўнг: «Зиёда ҳам қилмайман, кам ҳам қилмайман», деди ва туяси томон қайтди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ у юз ўгириб кетаётганида: «Агар икки кокилли (киши) рост сўзлаган бўлса, жаннатга киради», дедилар. У туясининг олдига келиб, боғичини ечди, сўнг чиқиб кетди ва қавми ҳузурига келди; улар унинг атрофига тўпландилар. Унинг биринчи гапирган сўзи: «Лот ҳам, Уззо ҳам қандай ёмон!» бўлди. Улар: «Тўхта, эй Зимом! Песдан эҳтиёт бўл, жинниликдан эҳтиёт бўл, моховдан эҳтиёт бўл!» дедилар. У: «Вой сизларга! Аллоҳга қасамки, у иккови на зарар беради, на фойда. Албатта, Аллоҳ бир расул юборди ва унга бир китоб нозил қилди — у билан сизларни ўзингиз бўлган (ҳолат)дан қутқарди. Мен гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқ ва Муҳаммад Унинг бандаси ва расулидир. Мен сизларга унинг ҳузуридан у сизларга буюрган ва сизларни қайтарган нарса билан келдим», деди. (Ровий) айтди: Аллоҳга қасамки, ўша кун кечга кирмасидан унинг қавми ичида мусулмон бўлмаган бирор эркак ҳам, аёл ҳам қолмади. (Ровий) айтди: Ибн Аббос: «Биз Зимом ибн Саълабадан афзалроқ бир қавм вакилини эшитмадик», дейди.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ أَوْ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِوُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، أَوْ قَالَ : مَرَّةً مَرَّةً "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Sizlarga Rasululloh ﷺning taharatlari haqida xabar bermaymi?» dedi-da, har bir aʼzoni bir martadan yuvib taharat qildi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Сизларга Расулуллоҳ ﷺнинг таҳаратлари ҳақида хабар бермайми?» деди-да, ҳар бир аъзони бир мартадан ювиб таҳарат қилди.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، وَجَمَعَ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Nabiy ﷺ (aʼzolarini) bir martadan (yuvib) tahorat oldilar va ogʻiz chayish bilan burunga suv tortishni birga qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Набий ﷺ (аъзоларини) бир мартадан (ювиб) таҳорат олдилар ва оғиз чайиш билан бурунга сув тортишни бирга қилдилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْضَمِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أُمِرْنَا بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Biz tahoratni mukammal qilishga buyurildik», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Биз таҳоратни мукаммал қилишга буюрилдик», дедилар.
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَنَضَحَ فَرْجَهُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinishicha, Paygʻambar ﷺ (aʼzolarini) bir martadan (yuvib) tahorat oldilar va avratlariga suv sepdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинишича, Пайғамбар ﷺ (аъзоларини) бир мартадан (ювиб) таҳорат олдилар ва авратларига сув сепдилар.
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ : سَأَلْتُ مَيْمُونَةَ خَالَتِي عَنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجَنَابَةِ، فَقَالَتْ : كَانَ " يُؤْتَى بِالْإِنَاءِ فَيُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَسَائِرَ جَسَدِهِ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِنْدِيلِ فَيَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَنْفُضُ أَصَابِعَهُ وَلَا يَمَسُّهُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men xolam Maymunadan Nabiy ﷺning janobatdan gʻusl qilishlari haqida soʻradim. U shunday dedi: U zotga idish keltirilardi, u zot oʻng qoʻllari bilan chap qoʻllariga (suv) quyar, avratlarini va unga tekkan narsani yuvar edilar, soʻng namozga qiladigan tahoratlaridek tahorat qilardilar, soʻng boshlarini va butun badanlarini yuvardilar, soʻng joyidan surilib, oyoqlarini yuvardilar. Keyin u zotga sochiq keltirilar, u zot uni oldilariga qoʻyardilar, ammo unga tegmay, barmoqlarini qoqardilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен холам Маймунадан Набий ﷺнинг жанобатдан ғусл қилишлари ҳақида сўрадим. У шундай деди: У зотга идиш келтириларди, у зот ўнг қўллари билан чап қўлларига (сув) қуяр, авратларини ва унга теккан нарсани ювар эдилар, сўнг намозга қиладиган таҳоратларидек таҳорат қилардилар, сўнг бошларини ва бутун баданларини ювардилар, сўнг жойидан сурилиб, оёқларини ювардилар. Кейин у зотга сочиқ келтирилар, у зот уни олдиларига қўярдилар, аммо унга тегмай, бармоқларини қоқардилар.
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : قَامَتْ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاغْتَسَلَتْ فِي جَفْنَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فَضْلِهَا يَسْتَحِمُّ، فَقَالَتْ : إِنِّي قَدْ اغْتَسَلْتُ فِيهِ قَبْلَكَ؟، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْمَاءِ جَنَابَةٌ " ، أَخْبَرَنَا عَبْيدُ اللَّهِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺning ayollaridan biri turib, katta bir idishda janobatdan gʻusl qildi. Soʻng Nabiy ﷺ undan ortgan suv bilan yuvinmoqchi boʻldilar. Shunda u: «Men undan sizdan oldin gʻusl qilgan edim-ku?» dedi. Nabiy ﷺ: «Albatta, suvga janobat (yuqmaydi)», dedilar. Bizga Ubaydulloh Sufyondan, u Simok ibn Harbdan, u Ikrimadan, u Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshashini xabar berdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺнинг аёлларидан бири туриб, катта бир идишда жанобатдан ғусл қилди. Сўнг Набий ﷺ ундан ортган сув билан ювинмоқчи бўлдилар. Шунда у: «Мен ундан сиздан олдин ғусл қилган эдим-ку?» деди. Набий ﷺ: «Албатта, сувга жанобат (юқмайди)», дедилар. Бизга Убайдуллоҳ Суфёндан, у Симок ибн Ҳарбдан, у Икримадан, у Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан шунга ўхшашини хабар берди.
أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ : " إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ : كَانَ أَحَدُهُمَا يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وَكَانَ الْآخَرُ لَا يَسْتَنْزِهُ عَنْ الْبَوْلِ، أَوْ مِنْ الْبَوْلِ "، قَالَ : " ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَكَسَرَهَا، فَغَرَزَ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا قِطْعَةً "، ثُمَّ قَالَ : " عَسَى أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا حَتَّى تَيْبَسَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ ikkita qabr yonidan oʻtdilar va: «Bu ikkovi qabrlarida azoblanmoqda; ular katta (deb sanaladigan) narsada azoblanayotgani yoʻq: ulardan biri gap tashib yurar edi, ikkinchisi esa siydikdan saqlanmas edi», dedilar. (Roviy) aytdi: Soʻng u zot bir hoʻl xurmo shoxini olib, uni sindirdilar va har bir qabrning bosh tomoniga bittadan boʻlagini sanchdilar. Keyin: «Bu ikkovi qurigunicha ulardan (azob) yengillatilishi umid qilinadi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ иккита қабр ёнидан ўтдилар ва: «Бу иккови қабрларида азобланмоқда; улар катта (деб саналадиган) нарсада азобланаётгани йўқ: улардан бири гап ташиб юрар эди, иккинчиси эса сийдикдан сақланмас эди», дедилар. (Ровий) айтди: Сўнг у зот бир ҳўл хурмо шохини олиб, уни синдирдилар ва ҳар бир қабрнинг бош томонига биттадан бўлагини санчдилар. Кейин: «Бу иккови қуригунича улардан (азоб) енгиллатилиши умид қилинади», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : بَلَغَنِي، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ، إِنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهًمَا يُخْبِرُ : أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلَامٌ، " فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ "، فَمَاتَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " قَتَلُوهُ، قَتَلَهُمْ اللَّهُ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ؟ "، قَالَ عَطَاءٌ : بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ : " لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ، وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجُرْحُ "
Avzoiy aytdi: Menga xabar yetishicha, Ato ibn Abu Raboh Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning shunday xabar berganini eshitgan: Nabiy ﷺ zamonlarida bir kishiga jarohat yetdi, soʻng u ehtilom boʻldi. Unga gʻusl qilish buyurildi va u vafot etdi. Bu Nabiy ﷺga yetganda, u zot: «Uni oʻldirishdi, Alloh ularni oʻldirsin! Bilmaslikning davosi soʻrash emasmidi?» dedilar. Ato aytdi: Menga yetishicha, shundan keyin Nabiy ﷺdan soʻralganida, u zot: «Agar u badanini yuvib, jarohat tekkan boshini (yuvmay) qoldirganida edi (kifoya qilardi)», dedilar.Авзоий айтди: Менга хабар етишича, Ато ибн Абу Рабоҳ Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай хабар берганини эшитган: Набий ﷺ замонларида бир кишига жароҳат етди, сўнг у эҳтилом бўлди. Унга ғусл қилиш буюрилди ва у вафот этди. Бу Набий ﷺга етганда, у зот: «Уни ўлдиришди, Аллоҳ уларни ўлдирсин! Билмасликнинг давоси сўраш эмасмиди?» дедилар. Ато айтди: Менга етишича, шундан кейин Набий ﷺдан сўралганида, у зот: «Агар у баданини ювиб, жароҳат теккан бошини (ювмай) қолдирганида эди (кифоя қиларди)», дедилар.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ الْغَائِطَ، ثُمَّ خَرَجَ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ، فَقِيلَ : أَلَا تَتَوَضَّأُ؟، فَقَالَ : " أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأُ؟ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Biz Nabiy ﷺning huzurlarida edik. U zot hojatxonaga kirdilar, soʻng chiqdilar va u zotga taom keltirildi. U zotga: «Tahorat qilmaysizmi?» deyildi. U zot: «Men namoz oʻqiyapmanmi, tahorat qiladigan?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Биз Набий ﷺнинг ҳузурларида эдик. У зот ҳожатхонага кирдилар, сўнг чиқдилар ва у зотга таом келтирилди. У зотга: «Таҳорат қилмайсизми?» дейилди. У зот: «Мен намоз ўқияпманми, таҳорат қиладиган?» дедилар.
أَخْبَرَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : " تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَحْتَشِي وَتَسْتَثْفِرُ، ثُمَّ تُصَلِّي "، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَإِنْ كَانَ يَسِيلُ؟ قَالَ : " وَإِنْ كَانَ يَسِيلُ مِثْلَ هَذَا الْمَثْعَبِ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhu)dan istihozali ayol haqida (rivoyat qilinadi): «U hayz kunlarida namozni tark etadi, soʻng gʻusl qiladi, soʻng (paxta bilan) tiqadi va (mato bilan) bogʻlaydi, soʻng namoz oʻqiydi». Shunda bir kishi: «Agar oqib tursa ham-mi?» dedi. U: «Mana bu tarnov kabi oqib tursa ham», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу)дан истиҳозали аёл ҳақида (ривоят қилинади): «У ҳайз кунларида намозни тарк этади, сўнг ғусл қилади, сўнг (пахта билан) тиқади ва (мато билан) боғлайди, сўнг намоз ўқийди». Шунда бир киши: «Агар оқиб турса ҳам-ми?» деди. У: «Мана бу тарнов каби оқиб турса ҳам», деди.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : " مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ قَوْلًا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ، ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدُ : أَتَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ : أَدْخُلُ الْكَعْبَةَ وَأَنَا حَائِضٌ؟، قَالَ : نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتِ تَثُجِّينَهُ ثَجًّا، اسْتَدْخِلِي، ثُمَّ اسْتَثْفِرِي، ثُمَّ ادْخُلِي "
Ammor ibn Abu Ammor aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) istihozali ayol haqida odamlarning eng qattiq soʻz aytadiganlaridan edi, soʻng keyinroq ruxsat berdi: uning oldiga bir ayol kelib: «Men hayzli holimda Kaʼbaga kiraymi?» dedi. U: «Ha, agar uni sharillatib oqizayotgan boʻlsang ham. (Paxta) solib ol, soʻng (mato bilan) bogʻlan, soʻng kiraver», dedi.Аммор ибн Абу Аммор айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) истиҳозали аёл ҳақида одамларнинг энг қаттиқ сўз айтадиганларидан эди, сўнг кейинроқ рухсат берди: унинг олдига бир аёл келиб: «Мен ҳайзли ҳолимда Каъбага кирайми?» деди. У: «Ҳа, агар уни шариллатиб оқизаётган бўлсанг ҳам. (Пахта) солиб ол, сўнг (мато билан) боғлан, сўнг киравер», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ؟، قَالَ : " تَنْتَظِرُ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ، فَلْتُحَرِّمْ الصَّلَاةَ، ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ، وَلْتُصَلِّ حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَانُهَا الَّذِي تَحِيضُ فِيهِ، فَلْتُحَرِّمْ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مِنْ الشَّيْطَانِ يُرِيدُ أَنْ يُكْفِرَ إِحْدَاهُنَّ "
Shahr ibn Havshab aytdi: Ibn Abbosdan istihoza koʻradigan ayol haqida soʻraldi. U: «U ilgari hayz koʻrib turgan miqdorni kutadi va namozni oʻziga harom qilsin (tark etsin), soʻng gʻusl qilib, namoz oʻqiyversin. Hayz koʻradigan vaqti kelganda esa yana namozni oʻziga harom qilsin, soʻng gʻusl qilsin. Chunki bu shaytondandir — u ulardan birini kufrga solmoqchi boʻladi», dedi.Шаҳр ибн Ҳавшаб айтди: Ибн Аббосдан истиҳоза кўрадиган аёл ҳақида сўралди. У: «У илгари ҳайз кўриб турган миқдорни кутади ва намозни ўзига ҳаром қилсин (тарк этсин), сўнг ғусл қилиб, намоз ўқийверсин. Ҳайз кўрадиган вақти келганда эса яна намозни ўзига ҳаром қилсин, сўнг ғусл қилсин. Чунки бу шайтондандир — у улардан бирини куфрга солмоқчи бўлади», деди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : اسْتُحِيضَتْ امْرَأَةٌ مِنْ آلِ أَنَسٍ فَأَمَرُونِي، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : " أَمَّا مَا رَأَتْ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ، فَلَا تُصَلِّي، فَإِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ وَلَوْ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ "
Anas ibn Siyrin aytdi: Anasning oilasidan bir ayol istihoza koʻrdi va ular menga (soʻrashni) buyurishdi. Men Ibn Abbosdan soʻradim. U: «U quyuq qizil qonni koʻrib turar ekan, namoz oʻqimaydi; kunduzning bir soatida boʻlsa ham poklikni koʻrsa, gʻusl qilib, namoz oʻqisin», dedi.Анас ибн Сийрин айтди: Анаснинг оиласидан бир аёл истиҳоза кўрди ва улар менга (сўрашни) буюришди. Мен Ибн Аббосдан сўрадим. У: «У қуюқ қизил қонни кўриб турар экан, намоз ўқимайди; кундузнинг бир соатида бўлса ҳам покликни кўрса, ғусл қилиб, намоз ўқисин», деди.
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانَتْ أُمُّ وَلَدٍ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ اسْتُحِيضَتْ، فَأَمَرُونِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ : " إِذَا رَأَتْ الدَّمَ الْبَحْرَانِيَّ، فَلَا تُصَلِّي، فَإِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ، فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ "
Anas ibn Siyrin aytdi: Anas ibn Molikning ummi validi istihoza koʻrgan edi, ular menga Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan fatvo soʻrashni buyurishdi. Men undan soʻradim, u: «Quyuq qizil qonni koʻrsa, namoz oʻqimaydi; poklikni koʻrsa, gʻusl qilib, namoz oʻqisin», dedi.Анас ибн Сийрин айтди: Анас ибн Моликнинг умми валиди истиҳоза кўрган эди, улар менга Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан фатво сўрашни буюришди. Мен ундан сўрадим, у: «Қуюқ қизил қонни кўрса, намоз ўқимайди; покликни кўрса, ғусл қилиб, намоз ўқисин», деди.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : " تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَغُسْلًا لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ "، وَكَانَ يَقُولُ : " تُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ وَتُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ "
Ato aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) istihozali ayol haqida: «U peshin va asr uchun bir marta gʻusl qiladi, shom va xufton uchun (yana) bir gʻusl qiladi», der edi. Yana u: «U peshinni kechiktiradi va asrni erta oʻqiydi, shomni kechiktiradi va xuftonni erta oʻqiydi», der edi.Ато айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) истиҳозали аёл ҳақида: «У пешин ва аср учун бир марта ғусл қилади, шом ва хуфтон учун (яна) бир ғусл қилади», дер эди. Яна у: «У пешинни кечиктиради ва асрни эрта ўқийди, шомни кечиктиради ва хуфтонни эрта ўқийди», дер эди.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَتَّابٌ هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : " لَمْ يَرَ بَأْسًا أَنْ يَأْتِيَهَا زَوْجُهَا "
Ikrimadan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos (roziyallohu anhu) istihozali ayol haqida: eri unga yaqinlik qilishida hech qanday zarar koʻrmadi.Икримадан ривоят қилинади: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу) истиҳозали аёл ҳақида: эри унга яқинлик қилишида ҳеч қандай зарар кўрмади.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ : كَتَبَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ : إِنِّي قَدْ اسْتُحِضْتُ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، فَبَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : " تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ "، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " مَا نَجِدُ لَهَا غَيْرَ مَا قَالَ عَلِيٌّ "
Said ibn Jubayrdan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga bir ayol yozdi: Men falon vaqtdan beri istihozadaman, menga Ali (roziyallohu anhu)ning: «U har namoz oldidan gʻusl qiladi», degani yetib keldi. Ibn Abbos: «Biz unga Ali aytgandan boshqasini topmaymiz», dedi.Саид ибн Жубайрдан ривоят қилинади: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га бир аёл ёзди: Мен фалон вақтдан бери истиҳозадаман, менга Али (розияллоҳу анҳу)нинг: «У ҳар намоз олдидан ғусл қилади», дегани етиб келди. Ибн Аббос: «Биз унга Али айтгандан бошқасини топмаймиз», деди.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يَقُولُ : كَتَبَتْ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ، وَإِنِّي أُذَكِّرُكُمَا اللَّهَ إِلَّا أَفْتَيْتُمَانِي، وَإِنِّي سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالُوا : كَانَ عَلِيٌّ ، يَقُولُ : " تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ "، فَقَرَأْتُ، وَكَتَبْتُ الْجَوَابَ بِيَدِي مَا أَجِدُ لَهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ، فَقِيلَ : إِنَّ الْكُوفَةَ أَرْضٌ بَارِدَةٌ، فَقَالَ : " لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَابْتَلَاهَا بِأَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ " ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : إِنَّ أَرْضَهَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ، فَقَالَ : " تُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ، وَتَغْتَسِلُ غُسْلًا، وَتُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ، وَتَغْتَسِلُ غُسْلًا، وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ غُسْلًا "
Abu Bishr aytdi: Said ibn Jubayrning shunday deganini eshitdim: Bir ayol Ibn Abbos va Ibn Zubayr (roziyallohu anhumo)ga yozdi: Men istihozadaman va poklana olmayapman. Sizlarni Alloh bilan ogohlantiraman, menga albatta fatvo beringlar. Men bu haqda soʻragan edim, ular: Ali: «U har namoz uchun gʻusl qiladi», der edi, dedilar. Men xatni oʻqidim va javobni oʻz qoʻlim bilan yozdim: unga Ali aytgandan boshqasini topmayman. Shunda: Kufa sovuq yer-ku, deyildi. U: «Agar Alloh xohlaganida, uni bundan ham ogʻirrogʻi bilan sinar edi», dedi. Mujohid aytdi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ga: Uning yeri sovuq yer, deyilganda, u: «U Zuhrni kechiktirib, Asrni erta oʻqiydi va bitta gʻusl qiladi, Magʻribni kechiktirib, Xuftonni erta oʻqiydi va bitta gʻusl qiladi, bomdod uchun ham bitta gʻusl qiladi», dedi.Абу Бишр айтди: Саид ибн Жубайрнинг шундай деганини эшитдим: Бир аёл Ибн Аббос ва Ибн Зубайр (розияллоҳу анҳумо)га ёзди: Мен истиҳозадаман ва поклана олмаяпман. Сизларни Аллоҳ билан огоҳлантираман, менга албатта фатво беринглар. Мен бу ҳақда сўраган эдим, улар: Али: «У ҳар намоз учун ғусл қилади», дер эди, дедилар. Мен хатни ўқидим ва жавобни ўз қўлим билан ёздим: унга Али айтгандан бошқасини топмайман. Шунда: Куфа совуқ ер-ку, дейилди. У: «Агар Аллоҳ хоҳлаганида, уни бундан ҳам оғирроғи билан синар эди», деди. Мужоҳид айтди: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)га: Унинг ери совуқ ер, дейилганда, у: «У Зуҳрни кечиктириб, Асрни эрта ўқийди ва битта ғусл қилади, Мағрибни кечиктириб, Хуфтонни эрта ўқийди ва битта ғусл қилади, бомдод учун ҳам битта ғусл қилади», деди.
أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ، يَقُولُ : " لِكُلِّ صَلَاتَيْنِ اغْتِسَالَةٌ، وَتُفْرِدُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ اغْتِسَالَةً "
Avzoiy aytdi: Menga Ato xabar berdiki, Ibn Abbos (roziyallohu anhu): «Har ikki namoz uchun bitta gʻusl, bomdod namozi uchun esa alohida gʻusl qiladi», der edi.Авзоий айтди: Менга Ато хабар бердики, Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу): «Ҳар икки намоз учун битта ғусл, бомдод намози учун эса алоҳида ғусл қилади», дер эди.
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ : " تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي "، وَقَالَ حَمَّادٌ : " لَوْ أَنَّ مُسْتَحَاضَةً جَهِلَتْ فَتَرَكَتْ الصَّلَاةَ أَشْهُرًا، فَإِنَّهَا تَقْضِي تِلْكَ الصَّلَوَاتِ، قِيلَ لَهُ : وَكَيْفَ تَقْضِيهَا؟، قَالَ : تَقْضِيهَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ إِنْ اسْتَطَاعَتْ " ، قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ : تَقُولُ بِهِ؟، قَالَ : إِي وَاللَّهِ
Ibn Abbos istihoza koʻrayotgan ayol haqida: «Har namozda gʻusl qilib, namoz oʻqiydi», der edi. Hammod aytdi: «Agar istihoza koʻrayotgan ayol bilmay, bir necha oy namozni tark qilsa, u oʻsha namozlarni qazo qiladi». Unga: «Uni qanday qazo qiladi?» deyildi. U: «Agar qodir boʻlsa, bir kunda qazo qiladi», dedi. Abdullohga: Sen ham shuni aytasanmi, deyildi. U: Ha, Allohga qasam, dedi.Ибн Аббос истиҳоза кўраётган аёл ҳақида: «Ҳар намозда ғусл қилиб, намоз ўқийди», дер эди. Ҳаммод айтди: «Агар истиҳоза кўраётган аёл билмай, бир неча ой намозни тарк қилса, у ўша намозларни қазо қилади». Унга: «Уни қандай қазо қилади?» дейилди. У: «Агар қодир бўлса, бир кунда қазо қилади», деди. Абдуллоҳга: Сен ҳам шуни айтасанми, дейилди. У: Ҳа, Аллоҳга қасам, деди.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ : " تَنْتَظِرُ النُّفَسَاءُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ نَحْوَهَا "
Ibn Abbos aytdi: «Nifosli ayol qirq kun yoki shunga yaqin kutadi».Ибн Аббос айтди: «Нифосли аёл қирқ кун ёки шунга яқин кутади».
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ : " النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا "
Ibn Abbos aytdi: «Nifosli ayol qirq kunga yaqin oʻtiradi».Ибн Аббос айтди: «Нифосли аёл қирқ кунга яқин ўтиради».