نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُوهُسْتَانِيُّ , نَا يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ , نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : لا أَعْلَمُهُ إِلا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلا يُنْكِحُ ، وَلا يَخْطُبُ ، وَلا يَخْطُبُ عَلَى غَيْرِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi — buni faqat Nabiy ﷺdan (marfuʼ) deb bilaman —: U zot: «Ehromdagi kishi uylanmaydi, uylantirmaydi, sovchilik qilmaydi va boshqa birov uchun ham sovchilik qilmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди — буни фақат Набий ﷺдан (марфуъ) деб биламан —: У зот: «Эҳромдаги киши уйланмайди, уйлантирмайди, совчилик қилмайди ва бошқа биров учун ҳам совчилик қилмайди», дедилар.
نَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَنْجَابَ الطَّيِّبِيُّ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ السَّرِيُّ , نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ اللِّهْبِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا , عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلالٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Maymunaga, oʻzlari halol (ehromsiz) holatda ekanlarida uylandilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Маймунага, ўзлари ҳалол (эҳромсиз) ҳолатда эканларида уйландилар.
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوَارِبِيُّ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ . ح وَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ , نَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَامٍ , نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلالَ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Harom halolni harom qilmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳаром ҳалолни ҳаром қилмайди», дедилар.
نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالا : نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : أَسْلَمَ غَيْلانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Gʻaylon ibn Salama as-Saqafiy musulmon boʻldi, huzurida oʻn ayol bor edi. Nabiy ﷺ unga: «Ulardan toʻrttasini ol», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ғайлон ибн Салама ас-Сақафий мусулмон бўлди, ҳузурида ўн аёл бор эди. Набий ﷺ унга: «Улардан тўрттасини ол», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ، نَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ , نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ سَعِيدٍ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ , نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا سَعِيدٌ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ , نَا سَعِيدٌ , نَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : أَسْلَمَ غَيْلانُ بْنُ سَلَمَةَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا " ، قَالَ الرَّمَادِيُّ : هَكَذَا يَقُولُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Gʻaylon ibn Salama, johiliyatda nikohida oʻn ayol boʻlgan holda musulmon boʻldi, ular ham u bilan birga musulmon boʻldilar. Nabiy ﷺ unga ulardan toʻrttasini tanlab olishni buyurdilar. ar-Ramodiy aytdi: Basra ahli shunday deydi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Ғайлон ибн Салама, жоҳилиятда никоҳида ўн аёл бўлган ҳолда мусулмон бўлди, улар ҳам у билан бирга мусулмон бўлдилар. Набий ﷺ унга улардан тўрттасини танлаб олишни буюрдилар. ар-Рамодий айтди: Басра аҳли шундай дейди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , نَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ أَبُو بَكْرٍ , قَالا : نَا سَيْفُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيُّ , نَا سِرَارُ بْنُ مُجَشِّرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , وَسَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ غَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ " أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ يُمْسِكَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا ، فَلَمَّا كَانَ زَمَانُ عُمَرَ طَلَّقَهُنَّ ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَرْتَجِعَهُنَّ , وَقَالَ : لَوْ مُتَّ لَوَرَّثْتُهُنَّ مِنْكَ وَلأَمَرْتُ بِقَبْرِكَ يُرْجَمُ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ , وَقَالَ ابْنُ نُوحٍ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَاجِعْهُنَّ ، وَإِلا وَرَّثْتُهُنَّ مَالَكَ وَأَمَرْتُ بِقَبْرِكَ " , زَادَ ابْنُ نُوحٍ : فَأَسْلَمَ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Gʻaylon ibn Salama as-Saqafiy musulmon boʻldi, huzurida oʻn ayol bor edi. Nabiy ﷺ unga ulardan toʻrttasini ushlab qolishni buyurdilar. Umarning zamoni kelganda, u ularni taloq qildi. Shunda Umar unga ularni qaytarib olishni buyurdi va: «Agar oʻlsang, ularni senga vorislik qildirardim va Abu Rigʻolning qabri toshboʻron qilinganidek, sening qabringni ham toshboʻron qilishga buyurardim», dedi. Ibn Nuh (oʻz rivoyatida) aytdi: Umar unga: «Ularni qaytar, aks holda molingni ularga meros qilaman va qabring haqida buyuraman», dedi. Ibn Nuh ziyoda qildi: Bas, u musulmon boʻldi va ular ham u bilan birga musulmon boʻldilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Ғайлон ибн Салама ас-Сақафий мусулмон бўлди, ҳузурида ўн аёл бор эди. Набий ﷺ унга улардан тўрттасини ушлаб қолишни буюрдилар. Умарнинг замони келганда, у уларни талоқ қилди. Шунда Умар унга уларни қайтариб олишни буюрди ва: «Агар ўлсанг, уларни сенга ворислик қилдирардим ва Абу Риғолнинг қабри тошбўрон қилинганидек, сенинг қабрингни ҳам тошбўрон қилишга буюрардим», деди. Ибн Нуҳ (ўз ривоятида) айтди: Умар унга: «Уларни қайтар, акс ҳолда молингни уларга мерос қиламан ва қабринг ҳақида буюраман», деди. Ибн Нуҳ зиёда қилди: Бас, у мусулмон бўлди ва улар ҳам у билан бирга мусулмон бўлдилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , نَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ , نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْمُتَلاعِنَانِ إِذَا تَفَرَّقَا لا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi. U zot: «Liʼon qilishuvchilar ajralishsa, hech qachon birlashmaydilar», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади. У зот: «Лиъон қилишувчилар ажралишса, ҳеч қачон бирлашмайдилар», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نَا الشَّافِعِيُّ , نَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , " أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا " ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Bariraning eri qul edi. Abu Bakr an-Naysaburiy aytdi: Bu gʻarib hadisdir.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Бариранинг эри қул эди. Абу Бакр ан-Найсабурий айтди: Бу ғариб ҳадисдир.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ الْهَمْدَانِيُّ , نَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَازِنُ , نَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytdi: Bariraning eri qul edi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бариранинг эри қул эди.
نَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو حَامِدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْمُنْكَدِرِيُّ , نَا أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بْنُ رَبَاحِ بْنِ يُوسُفَ الْجَوْزَجَانِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ سُهَيْلٍ , قَالا : نَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ , نَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا كَانَتِ الأَمَةُ تَحْتَ الرَّجُلِ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi: «Choʻri bir kishining nikohida boʻlib, u uni ikki taloq bilan taloq qilsa, soʻng uni sotib olsa, boshqa erga tegmagunicha unga halol boʻlmaydi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Набий ﷺдан ривоят қилади: «Чўри бир кишининг никоҳида бўлиб, у уни икки талоқ билан талоқ қилса, сўнг уни сотиб олса, бошқа эрга тегмагунича унга ҳалол бўлмайди», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ , نَا مُعَلَّى , نَا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " إِذَا كَانَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ مُضَارًّا فَوَلَّتْ رَجُلا فَأَنْكَحَهَا ، فَنِكَاحُهُ جَائِرٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Agar ayolning valiysi zarar yetkazuvchi boʻlsa-yu, ayol bir kishini (oʻziga vakil) qilsa va u uni nikohlab qoʻysa, uning nikohi joizdir», dedi.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Агар аёлнинг валийси зарар етказувчи бўлса-ю, аёл бир кишини (ўзига вакил) қилса ва у уни никоҳлаб қўйса, унинг никоҳи жоиздир», деди.
نَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو قِلابَةَ , نَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ , نَا شُعْبَةُ , عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ , قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ : " طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ , قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَتُحْتَسَبُ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَنا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ
Anas ibn Sirin (rahimahulloh) aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ning shunday deyayotganini eshitdim: «Men xotinimni u hayzli holida taloq qildim. Shunda Umar Nabiy ﷺ huzuriga kelib, u zotdan soʻradi. U zot: ‹Unga buyur, xotinini qaytarib olsin; u poklanganda, agar xohlasa, taloq qilsin›, dedilar». (Rovi) dedi: shunda Umar: «Ey Allohning Rasuli, oʻsha taloq (hisobga) olinadimi?», dedi. U zot: «Ha», dedilar. (Rovi) dedi: bizga Shuʼba Qatodadan, u Yunus ibn Jubayrdan, u Ibn Umardan (rivoyat qildiki), Umar Nabiy ﷺdan soʻragan — va shunga oʻxshashini zikr qildi.Анас ибн Сирин (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)нинг шундай деяётганини эшитдим: «Мен хотинимни у ҳайзли ҳолида талоқ қилдим. Шунда Умар Набий ﷺ ҳузурига келиб, у зотдан сўради. У зот: ‹Унга буюр, хотинини қайтариб олсин; у покланганда, агар хоҳласа, талоқ қилсин›, дедилар». (Рови) деди: шунда Умар: «Эй Аллоҳнинг Расули, ўша талоқ (ҳисобга) олинадими?», деди. У зот: «Ҳа», дедилар. (Рови) деди: бизга Шуъба Қатодадан, у Юнус ибн Жубайрдан, у Ибн Умардан (ривоят қилдики), Умар Набий ﷺдан сўраган — ва шунга ўхшашини зикр қилди.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُوهَبُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خَالِدٍ أَبُو سَعِيدٍ , وَأَبُو ثَوْرٍ عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ , قَالا : نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ " طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ , وَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ ، ثُمَّ تَطْهُرَ ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , فَذَلِكَ الطَّلاقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u Rasululloh ﷺ zamonida xotinini — u hayzli holida — taloq qildi. Shunda Umar Rasululloh ﷺdan soʻradi, u zot esa unga gʻazablandilar va: «Unga buyur, xotinini qaytarib olsin, soʻng uni poklanguncha ushlab tursin, soʻng (yana) hayz koʻrsin, soʻng poklansin, soʻng unga tegishidan oldin, pok holida taloq qilsin. Mana shu — Alloh azza va jalla buyurganidek, idda (koʻzlab qilinadigan) taloqdir», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у Расулуллоҳ ﷺ замонида хотинини — у ҳайзли ҳолида — талоқ қилди. Шунда Умар Расулуллоҳ ﷺдан сўради, у зот эса унга ғазабландилар ва: «Унга буюр, хотинини қайтариб олсин, сўнг уни поклангунча ушлаб турсин, сўнг (яна) ҳайз кўрсин, сўнг поклансин, сўнг унга тегишидан олдин, пок ҳолида талоқ қилсин. Мана шу — Аллоҳ азза ва жалла буюрганидек, идда (кўзлаб қилинадиган) талоқдир», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَأَبُو الأَزْهَرِ , قَالا : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَمِّهِ , أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ , قَالَ : " طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : لِيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا , فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ حَيْضَتِهَا ، قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَلِكَ الطَّلاقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ , وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً فَحُسِبَ فِي طَلاقِهَا وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، نَا أَبُو بَكْرٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ هُوَ الأَيْلِيُّ , نَا سَلامَةُ , عَنْ عَقِيلٍ , وَنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نَا حَجَّاجٌ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ عَقِيلٍ , وَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ , نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ , جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ , بِهَذَا قَالَ : فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَغَيَّظَ فِيهِ . وَقَالَ صَالِحٌ : فَتَغَيَّظَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: u dedi: «Xotinimni hayz koʻrib turgan paytida taloq qildim. Shunda Umar buni Rasululloh ﷺga aytdi». Rasululloh ﷺ gʻazablandilar va: «Uni qaytarib olsin, soʻng uni ushlab tursin — toki u oʻzi taloq qilingan hayzdan boshqa, keyin keladigan yana bir hayzni koʻrsin. Soʻng agar uni taloq qilish (fikri) unga koʻringan boʻlsa, hayzidan poklangan paytida, unga tegishidan oldin taloq qilsin. Mana shu — Alloh buyurganidek, idda (koʻzlab qilinadigan) taloqdir», dedilar. Abdulloh uni bir taloq qilgan edi, u ayolning taloqiga (biri deb) hisoblandi va Abdulloh Rasululloh ﷺ buyurganlaridek uni qaytarib oldi. Bizga Abu Bakr aytdi: bizga Muhammad ibn Aziz al-Ayliy, unga Salama Uqayldan; bizga Yusuf ibn Saʼid, unga Hajjoj Laysdan, u Uqayldan; bizga Muhammad ibn Yahyo, unga Ibrohim ibn Humayd, unga Solih ibn Abul-Axzar — hammalari Zuhriydan shuni (rivoyat qildilar) va: «Buni Umar Nabiy ﷺga aytdi, u zot esa bu haqda gʻazablandilar», dedilar. Solih esa: «Abdullohga gʻazablandilar», dedi, soʻng shunga oʻxshashini zikr qildi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: у деди: «Хотинимни ҳайз кўриб турган пайтида талоқ қилдим. Шунда Умар буни Расулуллоҳ ﷺга айтди». Расулуллоҳ ﷺ ғазабландилар ва: «Уни қайтариб олсин, сўнг уни ушлаб турсин — токи у ўзи талоқ қилинган ҳайздан бошқа, кейин келадиган яна бир ҳайзни кўрсин. Сўнг агар уни талоқ қилиш (фикри) унга кўринган бўлса, ҳайзидан покланган пайтида, унга тегишидан олдин талоқ қилсин. Мана шу — Аллоҳ буюрганидек, идда (кўзлаб қилинадиган) талоқдир», дедилар. Абдуллоҳ уни бир талоқ қилган эди, у аёлнинг талоқига (бири деб) ҳисобланди ва Абдуллоҳ Расулуллоҳ ﷺ буюрганларидек уни қайтариб олди. Бизга Абу Бакр айтди: бизга Муҳаммад ибн Азиз ал-Айлий, унга Салама Уқайлдан; бизга Юсуф ибн Саъид, унга Ҳажжож Лайсдан, у Уқайлдан; бизга Муҳаммад ибн Яҳё, унга Иброҳим ибн Ҳумайд, унга Солиҳ ибн Абул-Ахзар — ҳаммалари Зуҳрийдан шуни (ривоят қилдилар) ва: «Буни Умар Набий ﷺга айтди, у зот эса бу ҳақда ғазабландилар», дедилар. Солиҳ эса: «Абдуллоҳга ғазабландилар», деди, сўнг шунга ўхшашини зикр қилди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ , نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْجَرَائِيُّ , نَا وَكِيعٌ , نَا سُفْيَانُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ " طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي الْحَيْضِ فَذَكَرَ عُمَرُ أَمْرَهُمْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا وَهِيَ طَاهِرٌ أَوْ حَامِلٌ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u xotinini hayzli paytida taloq qildi. Umar ularning ishini Nabiy ﷺga aytdi. Shunda u zot: «Unga buyur, xotinini qaytarib olsin, soʻng uni pok yoki homilador holida taloq qilsin», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у хотинини ҳайзли пайтида талоқ қилди. Умар уларнинг ишини Набий ﷺга айтди. Шунда у зот: «Унга буюр, хотинини қайтариб олсин, сўнг уни пок ёки ҳомиладор ҳолида талоқ қилсин», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْحَنَفِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , أنا سُفْيَانُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ , نَا سَالِمٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ , قَالَ : فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا وَهِيَ طَاهِرٌ أَوْ حَامِلٌ " ، نَا دَعْلَجٌ , نَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ , نَا حَبَّانُ , نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ , بِهَذَا
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺga: «Ibn Umar xotinini u hayzli holida taloq qildi», deyildi. U zot: «Uni qaytarib olsin; u poklanganda esa, pok yoki homilador holida taloq qilsin», dedilar. Bizga Daʼlaj, unga Hasan ibn Sufyon, unga Habbon, unga Ibn Muborak shuni (rivoyat qildi).Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺга: «Ибн Умар хотинини у ҳайзли ҳолида талоқ қилди», дейилди. У зот: «Уни қайтариб олсин; у покланганда эса, пок ёки ҳомиладор ҳолида талоқ қилсин», дедилар. Бизга Даълаж, унга Ҳасан ибн Суфён, унга Ҳаббон, унга Ибн Муборак шуни (ривоят қилди).
نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ أَبُو بَكْرٍ بِبَغْدَادَ , وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَارِمٍ , قَالا : نَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ , نَا أَحْمَدُ بْنُ صُبَيْحٍ الأَسَدِيُّ , نَا طَرِيفُ بْنُ نَاصِحٍ , عَنْ مُعَاوِيَةَ , عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ " عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا وَهِيَ حَائِضٌ , فَقَالَ : أَتَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ ؟ ، قُلْتُ : نَعَمْ , قَالَ : طَلَّقْتُ امْرَأَتِي ثَلاثًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ حَائِضٌ , فَرَدَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السُّنَّةِ " ، هَؤُلاءِ كُلُّهُمْ مِنَ الشِّيعَةِ , وَالْمَحْفُوظُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً فِي الْحَيْضِ
Abu Zubayr (rahimahulloh) aytdi: men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan xotinini u hayzli holida uch taloq qilgan kishi haqida soʻradim. U: «Ibn Umarni tanaysanmi?», dedi. Men: «Ha», dedim. U: «Men xotinimni Rasululloh ﷺ zamonida, u hayzli holida uch taloq qildim; Rasululloh ﷺ uni sunnatga qaytardilar», dedi. Bularning hammasi shialardandir; mahfuz (boʻlgan rivoyat) shuki, Ibn Umar xotinini hayz paytida bir marta taloq qilgan.Абу Зубайр (раҳимаҳуллоҳ) айтди: мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан хотинини у ҳайзли ҳолида уч талоқ қилган киши ҳақида сўрадим. У: «Ибн Умарни танайсанми?», деди. Мен: «Ҳа», дедим. У: «Мен хотинимни Расулуллоҳ ﷺ замонида, у ҳайзли ҳолида уч талоқ қилдим; Расулуллоҳ ﷺ уни суннатга қайтардилар», деди. Буларнинг ҳаммаси шиалардандир; маҳфуз (бўлган ривоят) шуки, Ибн Умар хотинини ҳайз пайтида бир марта талоқ қилган.
نَا أَبُو عُمَرَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ , نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ " طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةٌ , فَانْطَلَقَ عُمَرُ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مُرْ عَبْدَ اللَّهِ فَلْيُرَاجِعْهَا ، فَإِذَا اغْتَسَلَتْ فَلْيَتْرُكْهَا حَتَّى تَحِيضَ ، فَإِذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا الأُخْرَى فَلا يَمَسَّهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا , فَإِنْ شَاءَ أَنْ يُمْسِكَهَا فَلْيُمْسِكْهَا ، فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ " ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَكَانَ تَطْلِيقَهُ إِيَّاهَا فِي الْحَيْضِ ، أَنَّهُ خَالَفَ السُّنَّةِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u xotinini hayz koʻrayotgan paytida bir marta taloq qildi. Shunda Umar borib, Rasululloh ﷺga buni xabar qildi. Nabiy ﷺ unga: «Abdullohga buyur, xotinini qaytarib olsin; u gʻusl qilgach, hayz koʻrguncha uni tark etsin. Keyingi hayzidan gʻusl qilgach esa, uni taloq qilmaguncha yaqinlik qilmasin. Agar ushlab qolishni istasa, ushlab qolsin. Ana shu — Alloh xotinlar taloq qilinishini buyurgan iddadir», dedilar. Ubaydulloh dedi: uning xotinini hayz paytida taloq qilgani — sunnatga xilof qilgani edi.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у хотинини ҳайз кўраётган пайтида бир марта талоқ қилди. Шунда Умар бориб, Расулуллоҳ ﷺга буни хабар қилди. Набий ﷺ унга: «Абдуллоҳга буюр, хотинини қайтариб олсин; у ғусл қилгач, ҳайз кўргунча уни тарк этсин. Кейинги ҳайзидан ғусл қилгач эса, уни талоқ қилмагунча яқинлик қилмасин. Агар ушлаб қолишни истаса, ушлаб қолсин. Ана шу — Аллоҳ хотинлар талоқ қилинишини буюрган иддадир», дедилар. Убайдуллоҳ деди: унинг хотинини ҳайз пайтида талоқ қилгани — суннатга хилоф қилгани эди.
نَا ابْنُ صَاعِدٍ , نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً ، فَاسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ , فَقَالَ : مُرْ عَبْدَ اللَّهِ فَلْيُرَاجِعْهَا ، ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا هَذِهِ ، فَإِذَا حَاضَتْ أُخْرَى وَطَهُرَتْ ، فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا ، وَإِنْ شَاءَ فَلْيُمْسِكْهَا فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ " ، وَكَذَلِكَ قَالَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ , وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , وَلَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ,وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , وَابْنُ جُرَيْجٍ , وَجَابِرٌ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً . وَكَذَلِكَ قَالَ الزُّهْرِيُّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , وَيُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ , وَالشَّعْبِيُّ , وَالْحَسَنُ
Nofeʼ (rahimahulloh)ga Ibn Umar (roziyallohu anhumo) xabar berdiki, u xotinini hayz koʻrayotgan paytida bir marta taloq qildi. Shunda Umar Rasululloh ﷺdan fatvo soʻrab: «Abdulloh xotinini u hayzli holida taloq qildi», dedi. U zot: «Abdullohga buyur, xotinini qaytarib olsin, soʻng uni shu hayzidan poklanguncha ushlab tursin. Boshqa bir hayz koʻrib poklangach, agar xohlasa, unga jimoʼ qilishidan oldin taloq qilsin, agar xohlasa, ushlab qolsin. Zero ana shu — Alloh xotinlar taloq qilinishini buyurgan iddadir», dedilar. Solih ibn Kayson, Muso ibn Uqba, Ismoil ibn Umayya, Lays ibn Saʼd, Ibn Abu Ziʼb, Ibn Jurayj, Jobir va Ismoil ibn Ibrohim ibn Uqba ham Nofeʼdan, u Ibn Umardan shunday deganlar: u xotinini bir marta taloq qilgan. Zuhriy ham Solimdan, u otasidan; Yunus ibn Jubayr, Shaʼbiy va Hasan ham shunday deganlar.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)га Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хабар бердики, у хотинини ҳайз кўраётган пайтида бир марта талоқ қилди. Шунда Умар Расулуллоҳ ﷺдан фатво сўраб: «Абдуллоҳ хотинини у ҳайзли ҳолида талоқ қилди», деди. У зот: «Абдуллоҳга буюр, хотинини қайтариб олсин, сўнг уни шу ҳайзидан поклангунча ушлаб турсин. Бошқа бир ҳайз кўриб поклангач, агар хоҳласа, унга жимў қилишидан олдин талоқ қилсин, агар хоҳласа, ушлаб қолсин. Зеро ана шу — Аллоҳ хотинлар талоқ қилинишини буюрган иддадир», дедилар. Солиҳ ибн Кайсон, Мусо ибн Уқба, Исмоил ибн Умайя, Лайс ибн Саъд, Ибн Абу Зиъб, Ибн Журайж, Жобир ва Исмоил ибн Иброҳим ибн Уқба ҳам Нофеъдан, у Ибн Умардан шундай деганлар: у хотинини бир марта талоқ қилган. Зуҳрий ҳам Солимдан, у отасидан; Юнус ибн Жубайр, Шаъбий ва Ҳасан ҳам шундай деганлар.
قُرِئَ عَلَى ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ , حَدَّثَكُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ أَبُو إِبْرَاهِيمَ , نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . ح وَنا ابْنُ صَاعِدٍ , نَا أَبُو عَلِيٍّ الْقُهُسْتَانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَجُلا أَتَى عُمَرَ , فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ , وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : إِنَّ رَجُلا قَالَ لِعُمَرَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ وَهِيَ حَائِضٌ , وَقَالا جَمِيعًا : فَقَالَ : عَصَيْتَ رَبَّكَ وَفَارَقْتَ امْرَأَتَكَ , فَقَالَ لِلرَّجُلِ : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ ابْنَ عُمَرَ حِينَ فَارَقَ امْرَأَتَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا " , وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حِينَ فَارَقَ امْرَأَتَهُ ، وَهِيَ حَائِضٌ فَأَمَرَهُ " أَنْ يَرْتَجِعَهَا " , وَقَالا جَمِيعًا : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَ امْرَأَتَهُ بِطَلاقٍ بَقِيَ لَهُ " , وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : " أَنْ يَرْتَجِعَهَا فِي طَلاقٍ بَقِيَ لَهُ , وَأَنْتَ لَمْ تُبْقِ مَا تَرْتَجِعُ امْرَأَتَكَ " . وَقَالَ ابْنُ مَنِيعٍ : وَإِنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَكَ مَا تَرْتَجِعُ بِهِ امْرَأَتَكَ . قَالَ لَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : رَوَى هَذَا وَاحِدٌ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ كَلامَ عُمَرَ وَلا أَعْلَمُهُ رَوَى هَذَا الْكَلامَ غَيْرُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir kishi Umarning oldiga kelib: «Men xotinimni u hayzli holida taloq qildim», dedi. Ibn Soid esa: bir kishi Umarga: «Men xotinimni u hayzli holida battata (qatʼiy) taloq qildim», dedi, dedi. Ikkovi ham (shunday) dedilar: shunda (Umar): «Rabbingga osiy boʻlibsan va xotiningdan ajralibsan», dedi. Soʻng u kishiga: «Rasululloh ﷺ Ibn Umarga, xotinidan ajralganida, uni qaytarib olishni buyurganlar», dedi. Ibn Soid esa: «Rasululloh ﷺ Abdulloh ibn Umarga, xotinidan — u hayzli holida — ajralganida aytdilar va unga uni qaytarib olishni buyurdilar», dedi. Ikkovi ham (shunday) dedilar: Umar unga: «Rasululloh ﷺ unga oʻzida qolgan taloq (huquqi) bilan xotinini qaytarib olishni buyurgan edilar», dedi. Ibn Soid esa: «...oʻzida qolgan taloq (huquqi) ichida uni qaytarib olishni (buyurgan edilar); sen esa xotiningni qaytarib oladigan narsa qoldirmabsan», dedi. Ibn Maniʼ esa: «Va senda xotiningni qaytarib oladigan narsa qolmabdi», dedi. Bizga Abul-Qosim aytdi: buni bir kishi rivoyat qilgan, unda Umarning soʻzini zikr qilmagan; men bu soʻzni Saʼid ibn Abdurrahmon al-Jumahiydan boshqa birov rivoyat qilganini bilmayman.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир киши Умарнинг олдига келиб: «Мен хотинимни у ҳайзли ҳолида талоқ қилдим», деди. Ибн Соид эса: бир киши Умарга: «Мен хотинимни у ҳайзли ҳолида баттата (қатъий) талоқ қилдим», деди, деди. Иккови ҳам (шундай) дедилар: шунда (Умар): «Раббингга осий бўлибсан ва хотинингдан ажралибсан», деди. Сўнг у кишига: «Расулуллоҳ ﷺ Ибн Умарга, хотинидан ажралганида, уни қайтариб олишни буюрганлар», деди. Ибн Соид эса: «Расулуллоҳ ﷺ Абдуллоҳ ибн Умарга, хотинидан — у ҳайзли ҳолида — ажралганида айтдилар ва унга уни қайтариб олишни буюрдилар», деди. Иккови ҳам (шундай) дедилар: Умар унга: «Расулуллоҳ ﷺ унга ўзида қолган талоқ (ҳуқуқи) билан хотинини қайтариб олишни буюрган эдилар», деди. Ибн Соид эса: «...ўзида қолган талоқ (ҳуқуқи) ичида уни қайтариб олишни (буюрган эдилар); сен эса хотинингни қайтариб оладиган нарса қолдирмабсан», деди. Ибн Маниъ эса: «Ва сенда хотинингни қайтариб оладиган нарса қолмабди», деди. Бизга Абул-Қосим айтди: буни бир киши ривоят қилган, унда Умарнинг сўзини зикр қилмаган; мен бу сўзни Саъид ибн Абдурраҳмон ал-Жумаҳийдан бошқа биров ривоят қилганини билмайман.
وَقُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مَنِيعٍ ، وَأَنَا أَسْمَعُ , حَدَّثَكُمْ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ , نَا ابْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ يُونُسَ أَبِي عَلابٍ , قَالَ : قِيلَ لابْنِ عُمَرَ : " أَكُنْتَ اعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ ؟ ، فَقَالَ : وَمَالِي لا أَعْتَدُّ بِهَا ، وَإِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ "
Yunus Abu Alab (rahimahulloh) aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ga: «Oʻsha taloqni (hisobga) olganmiding?», deyildi. U: «Nega uni hisobga olmas ekanman — garchi men ojizlik qilgan va ahmoqona ish tutgan boʻlsam ham?!», dedi.Юнус Абу Алаб (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)га: «Ўша талоқни (ҳисобга) олганмидинг?», дейилди. У: «Нега уни ҳисобга олмас эканман — гарчи мен ожизлик қилган ва аҳмоқона иш тутган бўлсам ҳам?!», деди.
نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْيَشْكُرِيُّ , وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالا : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُلَيَّةَ , نَا أَيُّوبُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , قَالَ : مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً فَحَدَّثَنِي مَنْ لا أَتَّهِمُ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , " طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ثَلاثًا ، فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا " ، فَجَعَلْتُ لا أَتَّهِمُهُمْ وَلا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا عَلابٍ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ ، وَكَانَ ذَا ثَبْتٍ فَحَدَّثَنِي , أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ ، " فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا " , قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : " أَفَحُسِبَتْ عَلَيْهِ ؟ " ، قَالَ : " فَمَهْ وَإِنْ عَجَزَ "
Muhammad ibn Sirin (rahimahulloh) aytdi: men yigirma yil turdim, menga oʻzim ayblamaydigan kishi soʻzlab berdiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) xotinini u hayzli holida uch taloq qilgan va unga uni qaytarib olish buyurilgan. Men ularni ayblamas, hadisni ham bilmas edim — toki Abu Alab Yunus ibn Jubayr al-Bohiliyni uchratgunimcha; u (yodlashda) sobit kishi edi. U menga soʻzlab berdiki, oʻzi Ibn Umardan soʻragan, u esa xotinini u hayzli holida bir marta taloq qilganini va unga uni qaytarib olish buyurilganini aytgan. (Yunus) dedi: men unga: «Bu (taloq) unga hisobga olindimi?», dedim. U: «Boʻlmasa-chi! Garchi u ojizlik qilgan boʻlsa ham», dedi.Муҳаммад ибн Сирин (раҳимаҳуллоҳ) айтди: мен йигирма йил турдим, менга ўзим айбламайдиган киши сўзлаб бердики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хотинини у ҳайзли ҳолида уч талоқ қилган ва унга уни қайтариб олиш буюрилган. Мен уларни айбламас, ҳадисни ҳам билмас эдим — токи Абу Алаб Юнус ибн Жубайр ал-Боҳилийни учратгунимча; у (ёдлашда) собит киши эди. У менга сўзлаб бердики, ўзи Ибн Умардан сўраган, у эса хотинини у ҳайзли ҳолида бир марта талоқ қилганини ва унга уни қайтариб олиш буюрилганини айтган. (Юнус) деди: мен унга: «Бу (талоқ) унга ҳисобга олиндими?», дедим. У: «Бўлмаса-чи! Гарчи у ожизлик қилган бўлса ҳам», деди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ , نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , نَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ , أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ : " كَمْ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ ؟ ، قَالَ : وَاحِدَةً "
Yunus ibn Jubayr (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan: «Xotiningni necha (bor) taloq qilgan eding?», deb soʻradi. U: «Bir (marta)», dedi.Юнус ибн Жубайр (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан: «Хотинингни неча (бор) талоқ қилган эдинг?», деб сўради. У: «Бир (марта)», деди.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الأَنْطَاكِيُّ , نَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ " طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً ، فَاسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ ، أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْسِكَ حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا , فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ "
Nofeʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) xotinini u hayzli holida bir marta taloq qildi. Shunda Umar Rasululloh ﷺdan fatvo soʻradi, u zot esa unga buyurdilarki, uni qaytarib olsin, soʻng poklanguncha ushlab tursin, soʻng yana boshqa bir hayz koʻrsin, soʻng unga jimoʼ qilishidan oldin poklanguncha muhlat bersin. Mana shu — Alloh xotinlar taloq qilinishini buyurgan iddadir.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хотинини у ҳайзли ҳолида бир марта талоқ қилди. Шунда Умар Расулуллоҳ ﷺдан фатво сўради, у зот эса унга буюрдиларки, уни қайтариб олсин, сўнг поклангунча ушлаб турсин, сўнг яна бошқа бир ҳайз кўрсин, сўнг унга жимў қилишидан олдин поклангунча муҳлат берсин. Мана шу — Аллоҳ хотинлар талоқ қилинишини буюрган иддадир.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَبُو الأَزْهَرِ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , نَا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , نَا نَافِعٌ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ " طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَحِيضَ ، ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا لِلنِّسَاءِ أَنْ يُطَلَّقْنَ لَهَا " ، نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا أَبُو الأَزْهَرِ ، نَا يَعْقُوبُ , نَا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , نَا نَافِعٌ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ، " إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تِلْكَ وَاحِدَةً " نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ , نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهِيَ حَائِضٌ , فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ نَحْوَهُ , وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ فِي حَدِيثِهِ : " هِيَ وَاحِدَةٌ ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ " . نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , نَا زُهَيْرٌ , نَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ , فَاسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ذَكَرَ نَحْوَهُ
Nofeʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo) xotinini u hayzli holida taloq qildi. Umar Rasululloh ﷺ huzuriga borib, buni xabar qildi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Uni qaytarib olsin, soʻng poklanguncha tark etsin, soʻng hayz koʻrguncha ushlab tursin, soʻng poklanguncha tark etsin. Poklangach esa, unga tegishidan oldin taloq qilsin», dedilar. Rasululloh ﷺ yana: «Mana shu — Alloh xotinlar shunda taloq qilinishlarini buyurgan iddadir», dedilar. Bizga Abu Bakr, unga Abul-Azhar, unga Yaʼqub, unga otasi Solihdan, unga Nofeʼ (rivoyat qildi)ki, Abdulloh oʻsha xotinini faqat bir marta taloq qilgan. Bizga Abu Bakr Naysoburiy, unga Muhammad ibn Ishkob, unga Yazid ibn Horun, unga Muhammad ibn Ishoq va Ibn Abu Ziʼb Nofeʼdan, u Ibn Umardan (rivoyat qildilar)ki, u Rasululloh ﷺ zamonida xotinini u hayzli holida taloq qilgan va Umar buni Rasululloh ﷺga aytgan — va shunga oʻxshashini zikr qildi. Ibn Abu Ziʼb oʻz hadisida: «U bittadir; mana shu — Alloh xotinlar taloq qilinishini buyurgan iddadir», dedi. Bizga Abu Bakr Naysoburiy, unga Ahmad ibn Yusuf as-Sulamiy, unga Ahmad ibn Yunus, unga Zuhayr, unga Muso ibn Uqba Nofeʼdan, u Ibn Umardan (rivoyat qildi)ki, u Rasululloh ﷺ zamonida xotinini u hayzli holida bir marta taloq qilgan va Umar Rasululloh ﷺdan fatvo soʻragan — va shunga oʻxshashini zikr qildi.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хотинини у ҳайзли ҳолида талоқ қилди. Умар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига бориб, буни хабар қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Уни қайтариб олсин, сўнг поклангунча тарк этсин, сўнг ҳайз кўргунча ушлаб турсин, сўнг поклангунча тарк этсин. Поклангач эса, унга тегишидан олдин талоқ қилсин», дедилар. Расулуллоҳ ﷺ яна: «Мана шу — Аллоҳ хотинлар шунда талоқ қилинишларини буюрган иддадир», дедилар. Бизга Абу Бакр, унга Абул-Азҳар, унга Яъқуб, унга отаси Солиҳдан, унга Нофеъ (ривоят қилди)ки, Абдуллоҳ ўша хотинини фақат бир марта талоқ қилган. Бизга Абу Бакр Найсобурий, унга Муҳаммад ибн Ишкоб, унга Язид ибн Ҳорун, унга Муҳаммад ибн Ишоқ ва Ибн Абу Зиъб Нофеъдан, у Ибн Умардан (ривоят қилдилар)ки, у Расулуллоҳ ﷺ замонида хотинини у ҳайзли ҳолида талоқ қилган ва Умар буни Расулуллоҳ ﷺга айтган — ва шунга ўхшашини зикр қилди. Ибн Абу Зиъб ўз ҳадисида: «У биттадир; мана шу — Аллоҳ хотинлар талоқ қилинишини буюрган иддадир», деди. Бизга Абу Бакр Найсобурий, унга Аҳмад ибн Юсуф ас-Суламий, унга Аҳмад ибн Юнус, унга Зуҳайр, унга Мусо ибн Уқба Нофеъдан, у Ибн Умардан (ривоят қилди)ки, у Расулуллоҳ ﷺ замонида хотинини у ҳайзли ҳолида бир марта талоқ қилган ва Умар Расулуллоҳ ﷺдан фатво сўраган — ва шунга ўхшашини зикр қилди.
نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , أنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً , " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ " ، لَمْ يَذْكُرْ عُمَرَ . نَا أَبُو بَكْرٍ , نَا عَيَّاشُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نَا أَبُو عَاصِمٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " هِيَ وَاحِدَةٌ "
Nofeʼ (rahimahulloh)dan, u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: u xotinini bir marta taloq qildi. Shunda Nabiy ﷺ unga buyurdilarki, uni poklanguncha ushlab tursin; soʻng xohlasa taloq qilsin, xohlasa ushlab qolsin. (Bu rivoyatda) Umarni zikr qilmadi. Bizga Abu Bakr, unga Ayyosh ibn Muhammad, unga Abu Osim Ibn Jurayjdan, u Nofeʼdan, u Ibn Umardan (rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ: «U bittadir», dedilar.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан, у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: у хотинини бир марта талоқ қилди. Шунда Набий ﷺ унга буюрдиларки, уни поклангунча ушлаб турсин; сўнг хоҳласа талоқ қилсин, хоҳласа ушлаб қолсин. (Бу ривоятда) Умарни зикр қилмади. Бизга Абу Бакр, унга Айёш ибн Муҳаммад, унга Абу Осим Ибн Журайждан, у Нофеъдан, у Ибн Умардан (ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «У биттадир», дедилар.
نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ , نَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , نَا خَالِدٌ , وَهِشَامٌ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , قَالَ : قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ : رَجُلٌ طَلَّقَ حَائِضًا ؟ ، قَالَ : أَتَعْرِفُ ابْنَ عُمَرَ ؟ فَإِنَّهُ طَلَّقَ حَائِضًا , فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " قُلْ لَهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ ، فَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ " , قُلْتُ : اعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ
Xolid al-Hazzo (rahimahulloh) aytdi: men Ibn Umar (roziyallohu anhumo)ga: «Bir kishi (xotinini) hayzli holida taloq qildi (nima deysiz)?», dedim. U: «Ibn Umarni tanaysanmi? U (xotinini) hayzli holida taloq qilgan edi; shunda Umar Nabiy ﷺdan soʻradi, u zot: ‹Unga ayt, xotinini qaytarib olsin; u hayz koʻrib, soʻng poklanganda, xohlasa taloq qilsin, xohlasa ushlab qolsin›, dedilar», dedi. Men: «Oʻsha taloqni hisobga oldingizmi?», dedim. U: «Ha», dedi.Холид ал-Ҳаззо (раҳимаҳуллоҳ) айтди: мен Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)га: «Бир киши (хотинини) ҳайзли ҳолида талоқ қилди (нима дейсиз)?», дедим. У: «Ибн Умарни танайсанми? У (хотинини) ҳайзли ҳолида талоқ қилган эди; шунда Умар Набий ﷺдан сўради, у зот: ‹Унга айт, хотинини қайтариб олсин; у ҳайз кўриб, сўнг покланганда, хоҳласа талоқ қилсин, хоҳласа ушлаб қолсин›, дедилар», деди. Мен: «Ўша талоқни ҳисобга олдингизми?», дедим. У: «Ҳа», деди.
نَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نَا الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ , نَا شَيْبَانُ , عَنْ فِرَاسٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ : طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ , فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلَ الطَّلاقَ فِي عِدَّتِهَا ، وَتُحْتَسَبَ بِهَذِهِ التَّطْلِيقَةِ الَّتِي طَلَّقَ أَوَّلَ مَرَّةٍ "
Shaʼbiy (rahimahulloh) aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo) xotinini u hayzli holida bir marta taloq qildi. Shunda Umar Rasululloh ﷺ huzuriga borib, buni xabar qildi. U zot unga buyurdilarki, uni qaytarib olsin, soʻng uning iddasi ichida taloqni yangidan boshlasin; birinchi marta qilgan oʻsha taloqi esa hisobga olinsin.Шаъбий (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хотинини у ҳайзли ҳолида бир марта талоқ қилди. Шунда Умар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига бориб, буни хабар қилди. У зот унга буюрдиларки, уни қайтариб олсин, сўнг унинг иддаси ичида талоқни янгидан бошласин; биринчи марта қилган ўша талоқи эса ҳисобга олинсин.
نَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ , نَا حَبَّانُ , نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ , فَأَتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : " إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ , قَالَ : فَمُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، فَإِذَا طَهُرَتْ ، ثُمَّ حَاضَتْ ، ثُمَّ طَهُرَتْ ، فَإِنْ شَاءَ فَلْيُمْسِكْهَا ، وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلا يَغْشَاهَا , فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا "
Nofeʼ (rahimahulloh)dan, u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: u xotinini u hayzli holida taloq qildi. Shunda Umar Rasululloh ﷺ huzuriga kelib: «Abdulloh xotinini u hayzli holida taloq qildi», dedi. U zot: «Unga buyur, uni qaytarib olsin. U poklanib, soʻng hayz koʻrib, soʻng (yana) poklanganda, xohlasa ushlab qolsin, agar taloq qilmoqchi boʻlsa, unga yaqinlik qilmasin. Zero ana shu — Alloh taolo buyurgan iddadir», dedilar.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан, у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: у хотинини у ҳайзли ҳолида талоқ қилди. Шунда Умар Расулуллоҳ ﷺ ҳузурига келиб: «Абдуллоҳ хотинини у ҳайзли ҳолида талоқ қилди», деди. У зот: «Унга буюр, уни қайтариб олсин. У покланиб, сўнг ҳайз кўриб, сўнг (яна) покланганда, хоҳласа ушлаб қолсин, агар талоқ қилмоқчи бўлса, унга яқинлик қилмасин. Зеро ана шу — Аллоҳ таоло буюрган иддадир», дедилар.
نَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُوزِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ , نَا أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : " يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلانَةَ ، فَهِيَ طَالِقٌ , قَالَ : طَلَّقَ مَا لا يَمْلِكُ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan, u Rasululloh ﷺdan rivoyat qiladi: u zotdan: «Falonchiga uylanadigan kunim, u taloqdir», degan kishi haqida soʻralgan edi. U zot: «U oʻzi egalik qilmagan narsani taloq qilibdi», dedilar.Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан, у Расулуллоҳ ﷺдан ривоят қилади: у зотдан: «Фалончига уйланадиган куним, у талоқдир», деган киши ҳақида сўралган эди. У зот: «У ўзи эгалик қилмаган нарсани талоқ қилибди», дедилар.
نَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا أَبُو الْجَهْمِ الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى ، نَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ , " طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً , فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضَتِهَا , فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ، قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِهَذَا , وَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاثًا فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَيْكَ ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ , وَعَصَيْتَ اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلاقِ امْرَأَتِكَ "
Nofeʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) xotinini u hayzli holida bir marta taloq qildi. Shunda Rasululloh ﷺ unga buyurdilarki, uni qaytarib olsin, soʻng uni poklanguncha ushlab tursin, soʻng uning huzurida yana boshqa bir hayz koʻrsin, soʻng uni hayzidan poklanguncha qoʻyib bersin. Agar uni taloq qilmoqchi boʻlsa, u poklangan paytda, jimoʼ qilishidan oldin taloq qilsin. Mana shu — Alloh taolo xotinlar shunda taloq qilinishlarini buyurgan iddadir. (Rovi) dedi: Abdulloh ibn Umar bu haqda soʻralganda: «Agar sen xotiningni bir yoki ikki marta taloq qilgan boʻlsang — Rasululloh ﷺ menga shuni buyurganlar. Agar uni uch taloq qilgan boʻlsang, u sendan boshqa erga tegmaguncha senga harom boʻlibdi; va sen xotiningni taloq qilish borasida Alloh senga buyurgan narsada Allohga osiy boʻlibsan», der edi.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) хотинини у ҳайзли ҳолида бир марта талоқ қилди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ унга буюрдиларки, уни қайтариб олсин, сўнг уни поклангунча ушлаб турсин, сўнг унинг ҳузурида яна бошқа бир ҳайз кўрсин, сўнг уни ҳайзидан поклангунча қўйиб берсин. Агар уни талоқ қилмоқчи бўлса, у покланган пайтда, жимў қилишидан олдин талоқ қилсин. Мана шу — Аллоҳ таоло хотинлар шунда талоқ қилинишларини буюрган иддадир. (Рови) деди: Абдуллоҳ ибн Умар бу ҳақда сўралганда: «Агар сен хотинингни бир ёки икки марта талоқ қилган бўлсанг — Расулуллоҳ ﷺ менга шуни буюрганлар. Агар уни уч талоқ қилган бўлсанг, у сендан бошқа эрга тегмагунча сенга ҳаром бўлибди; ва сен хотинингни талоқ қилиш борасида Аллоҳ сенга буюрган нарсада Аллоҳга осий бўлибсан», дер эди.
نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ . ح وَنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , نَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , قَالا : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ , نَا أَيُّوبُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ , وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، يَقُولُ : أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا طَلْقَةً وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ , فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا , وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاثًا فَقَدْ عَصَيْتَ اللَّهَ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنْ طَلاقِ امْرَأَتِكَ ، وَبَانَتْ مِنْكَ "
Nofeʼ (rahimahulloh)dan, u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: u xotinini u hayzli holida taloq qildi. Ibn Arafa esa: Ibn Umar xotinini u hayzli holida bir marta taloq qildi, dedi. Shunda Umar Nabiy ﷺdan soʻradi; u zot unga buyurdilarki, uni qaytarib olsin, soʻng uni yana boshqa bir hayz koʻrguncha qoʻyib tursin, soʻng poklanguncha qoʻyib tursin, soʻng unga tegishidan oldin taloq qilsin. Mana shu — Alloh xotinlar shunda taloq qilinishlarini buyurgan iddadir. (Rovi) dedi: Ibn Umar xotinini hayzli holida taloq qiladigan kishi haqida soʻralsa: «Agar sen uni bir yoki ikki taloq qilgan boʻlsang — Rasululloh ﷺ unga buyurdilarki, uni qaytarib olsin, soʻng uni yana boshqa bir hayz koʻrguncha qoʻyib tursin, soʻng poklanguncha qoʻyib tursin, soʻng unga tegishidan oldin taloq qilsin. Agar sen uni uch taloq qilgan boʻlsang — xotiningni taloq qilish borasida Alloh taolo senga buyurgan narsada Unga osiy boʻlibsan va u sendan boin boʻlibdi», der edi.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан, у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: у хотинини у ҳайзли ҳолида талоқ қилди. Ибн Арафа эса: Ибн Умар хотинини у ҳайзли ҳолида бир марта талоқ қилди, деди. Шунда Умар Набий ﷺдан сўради; у зот унга буюрдиларки, уни қайтариб олсин, сўнг уни яна бошқа бир ҳайз кўргунча қўйиб турсин, сўнг поклангунча қўйиб турсин, сўнг унга тегишидан олдин талоқ қилсин. Мана шу — Аллоҳ хотинлар шунда талоқ қилинишларини буюрган иддадир. (Рови) деди: Ибн Умар хотинини ҳайзли ҳолида талоқ қиладиган киши ҳақида сўралса: «Агар сен уни бир ёки икки талоқ қилган бўлсанг — Расулуллоҳ ﷺ унга буюрдиларки, уни қайтариб олсин, сўнг уни яна бошқа бир ҳайз кўргунча қўйиб турсин, сўнг поклангунча қўйиб турсин, сўнг унга тегишидан олдин талоқ қилсин. Агар сен уни уч талоқ қилган бўлсанг — хотинингни талоқ қилиш борасида Аллоҳ таоло сенга буюрган нарсада Унга осий бўлибсан ва у сендан боин бўлибди», дер эди.
نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ , نَا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ , نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَطْلِيقَةً , فَاسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . وَفِيهِ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، يَقُولُ لِلرَّجُلِ : أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَنِي بِهَذَا , فَإِنْ طَلَّقْتَ ثَلاثًا فَلا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ ، وَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ "
Nofeʼ (rahimahulloh)dan, u Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: u Rasululloh ﷺ zamonida xotinini u hayzli holida bir marta taloq qildi. Shunda Umar Rasululloh ﷺdan fatvo soʻradi, u zot: «Unga buyur, uni qaytarib olsin», dedilar — va shunga oʻxshashini zikr qildi. Unda (yana shu bor): Abdulloh ibn Umar kishiga: «Agar sen xotiningni bir yoki ikki marta taloq qilgan boʻlsang — Rasululloh ﷺ menga shuni buyurganlar. Agar uch taloq qilgan boʻlsang, u sendan boshqa erga tegmaguncha senga halol boʻlmaydi; va sen Rabbingga osiy boʻlibsan», der edi.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан, у Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: у Расулуллоҳ ﷺ замонида хотинини у ҳайзли ҳолида бир марта талоқ қилди. Шунда Умар Расулуллоҳ ﷺдан фатво сўради, у зот: «Унга буюр, уни қайтариб олсин», дедилар — ва шунга ўхшашини зикр қилди. Унда (яна шу бор): Абдуллоҳ ибн Умар кишига: «Агар сен хотинингни бир ёки икки марта талоқ қилган бўлсанг — Расулуллоҳ ﷺ менга шуни буюрганлар. Агар уч талоқ қилган бўлсанг, у сендан бошқа эрга тегмагунча сенга ҳалол бўлмайди; ва сен Раббингга осий бўлибсан», дер эди.
نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , نَا أَبُو قُرَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا سَأَلَهُ " عَنْ طَلاقِ الْحَائِضِ ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا أَنْتَ فَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ أَمَرَنِي بِهَذَا , وَأَمَّا أَنْتَ فَطَلَّقَتْ ثَلاثًا فَقَدْ حُرِّمَتْ عَلَيْكَ ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ ، وَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ فِيمَا أَمَرَكَ بِهِ مِنَ الطَّلاقِ "
Nofeʼ (rahimahulloh)dan rivoyat qilinadiki, Ibn Umar (roziyallohu anhumo)dan hayzli ayolni taloq qilish haqida soʻralganda, u kishiga Rasululloh ﷺ aytgan narsani xabar qilar, soʻng Ibn Umar shunday der edi: «Agar sen xotiningni bir yoki ikki marta taloq qilgan boʻlsang — Rasululloh ﷺ menga shuni buyurganlar. Agar sen uch taloq qilgan boʻlsang, u sendan boshqa erga tegmaguncha senga harom boʻlibdi; va sen taloq borasida Rabbing senga buyurgan narsada Unga osiy boʻlibsan».Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ)дан ривоят қилинадики, Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо)дан ҳайзли аёлни талоқ қилиш ҳақида сўралганда, у кишига Расулуллоҳ ﷺ айтган нарсани хабар қилар, сўнг Ибн Умар шундай дер эди: «Агар сен хотинингни бир ёки икки марта талоқ қилган бўлсанг — Расулуллоҳ ﷺ менга шуни буюрганлар. Агар сен уч талоқ қилган бўлсанг, у сендан бошқа эрга тегмагунча сенга ҳаром бўлибди; ва сен талоқ борасида Раббинг сенга буюрган нарсада Унга осий бўлибсан».
نَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ , نَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , نَا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ , أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَهُمْ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ : نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , أَنَّهُ " طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُتْبِعَهَا بِتَطْلِيقَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ عِنْدَ الْقُرْئَيْنِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا ابْنَ عُمَرَ ، مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللَّهُ إِنَّكَ قَدْ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ ، وَالسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرُ فَيُطَلَّقَ لِكُلِّ قُرُوءٍ , قَالَ : فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَاجَعْتُهَا , ثُمَّ قَالَ : إِذَا هِيَ طَهُرَتْ فَطَلِّقْ عِنْدَ ذَلِكَ ، أَوْ أَمْسِكْ , فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْتَ لَوْ أَنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلاثًا أَكَانَ يَحِلُّ لِي أَنْ أُرَاجِعَهَا ؟ ، قَالَ : لا كَانَتْ تَبِينُ مِنْكَ ، وَتَكُونُ مَعْصِيَةً "
Hasan (rahimahulloh) aytdi: bizga Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) soʻzlab berdiki, u xotinini u hayzli holida bir marta taloq qilgan, soʻng ikki poklik davrida yana ikki taloq bilan ketma-ket qilmoqchi boʻlgan. Bu Rasululloh ﷺga yetdi va u zot: «Ey Ibn Umar, Alloh senga bunday buyurmagan; sen sunnatga xato qilding. Sunnat shuki, poklikni kutasan va har bir poklikda bir taloq qilinadi», dedilar. (Ibn Umar) dedi: Rasululloh ﷺ menga buyurdilar, men esa uni qaytarib oldim. Soʻng u zot: «U poklanganda, oʻshanda taloq qil yoki ushlab qol», dedilar. Men: «Ey Allohning Rasuli, aytingchi, agar men uni uch taloq qilgan boʻlsam, uni qaytarib olishim halol boʻlarmidi?», dedim. U zot: «Yoʻq, u sendan boin boʻlar va (bu) maʼsiyat boʻlar edi», dedilar.Ҳасан (раҳимаҳуллоҳ) айтди: бизга Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) сўзлаб бердики, у хотинини у ҳайзли ҳолида бир марта талоқ қилган, сўнг икки поклик даврида яна икки талоқ билан кетма-кет қилмоқчи бўлган. Бу Расулуллоҳ ﷺга етди ва у зот: «Эй Ибн Умар, Аллоҳ сенга бундай буюрмаган; сен суннатга хато қилдинг. Суннат шуки, покликни кутасан ва ҳар бир покликда бир талоқ қилинади», дедилар. (Ибн Умар) деди: Расулуллоҳ ﷺ менга буюрдилар, мен эса уни қайтариб олдим. Сўнг у зот: «У покланганда, ўшанда талоқ қил ёки ушлаб қол», дедилар. Мен: «Эй Аллоҳнинг Расули, айтингчи, агар мен уни уч талоқ қилган бўлсам, уни қайтариб олишим ҳалол бўлармиди?», дедим. У зот: «Йўқ, у сендан боин бўлар ва (бу) маъсият бўлар эди», дедилар.
نَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نَا , أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ ، يَقُولُ : " مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ ، وَعَصَى رَبَّهُ تَعَالَى ، وَخَالَفَ السُّنَّةَ "
Nofeʼ (rahimahulloh) aytdi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo): «Kim xotinini uch taloq qilsa, xotini undan boin boʻlibdi, u Rabbi taologa osiy boʻlibdi va sunnatga xilof qilibdi», der edi.Нофеъ (раҳимаҳуллоҳ) айтди: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо): «Ким хотинини уч талоқ қилса, хотини ундан боин бўлибди, у Рабби таолога осий бўлибди ва суннатга хилоф қилибди», дер эди.
نَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ . ح وَنا عُثْمَانُ بْنُ جَعْفَرٍ اللَّبَّانُ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ , قَالا : نَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ الْمُسْلِيُّ , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طَلاقُ الأَمَةِ اثْنَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ " ، نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالا : نَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ مَرْفُوعًا ، وَكَانَ ضَعِيفًا , وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , مَا رَوَاهُ سَالِمٌ ، وَنَافِعٌ عَنْهُ مِنْ قَوْلِهِ
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: Rasululloh ﷺ: «Choʻrining taloqi ikkitadir, iddasi esa ikki hayzdir», dedilar. Sadon ibn Nasr va Ahmad ibn Mansur ham Umar ibn Shabibdan shu isnod bilan shuning mislini rivoyat qilishdi. Buni marfuʼ holda Umar ibn Shabib yolgʻiz rivoyat qilgan, u esa zaif edi. Ibn Umardan sahih boʻlgani — Solim va Nofeʼ undan uning oʻz soʻzi sifatida rivoyat qilgan narsadir.Абдуллоҳ ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Чўрининг талоқи иккитадир, иддаси эса икки ҳайздир», дедилар. Садон ибн Наср ва Аҳмад ибн Мансур ҳам Умар ибн Шабибдан шу иснод билан шунинг мислини ривоят қилишди. Буни марфуъ ҳолда Умар ибн Шабиб ёлғиз ривоят қилган, у эса заиф эди. Ибн Умардан саҳиҳ бўлгани — Солим ва Нофеъ ундан унинг ўз сўзи сифатида ривоят қилган нарсадир.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , قَالا : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ " فِي الْعَبْدِ تَكُونُ تَحْتَهُ الْحُرَّةُ , أَوِ الْحُرِّ تَكُونُ تَحْتَهُ الأَمَةُ , قَالَ : أَيُّهُمَا رُقَّ نَقَصَ الطَّلاقُ بَرِقِّهِ , وَالْعُدَّةُ بِالنِّسَاءِ "
Solimdan rivoyat qilinadi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo) nikohida hurra (ozod ayol) boʻlgan qul yoki nikohida choʻri boʻlgan hur (erkak) haqida: «Ulardan qay biri qul boʻlsa, taloq uning qulligi sababli kamayadi, idda esa ayollarga qarab (belgilanadi)», der edi.Солимдан ривоят қилинади: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) никоҳида ҳурра (озод аёл) бўлган қул ёки никоҳида чўри бўлган ҳур (эркак) ҳақида: «Улардан қай бири қул бўлса, талоқ унинг қуллиги сабабли камаяди, идда эса аёлларга қараб (белгиланади)», дер эди.
نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نَا أَبُو صَالِحٍ ، نَا اللَّيْثُ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمٍ , وَنَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ , كَانَ يَقُولُ : " طَلاقُ الْعَبْدِ الْحُرَّةَ تَطْلِيقَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا ثَلاثَةُ قُرُوءٍ , وَطَلاقُ الْحُرِّ الأَمَةَ تَطْلِيقَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الأَمَةِ حَيْضَتَانِ "
Solim va Nofeʼdan rivoyat qilinadi: Ibn Umar (roziyallohu anhumo): «Qulning hurrani taloq qilishi ikki taloqdir, uning iddasi uch qurʼdir. Hurning choʻrini taloq qilishi ikki taloqdir, uning iddasi esa choʻrining iddasi — ikki hayzdir», der edi.Солим ва Нофеъдан ривоят қилинади: Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо): «Қулнинг ҳуррани талоқ қилиши икки талоқдир, унинг иддаси уч қуръдир. Ҳурнинг чўрини талоқ қилиши икки талоқдир, унинг иддаси эса чўрининг иддаси — икки ҳайздир», дер эди.
نَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي عِيسَى , نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ , نَا سُفْيَانُ . ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ , نَا سُفْيَانُ , نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " إِذَا كَانَتِ الْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ فَطَلاقُهَا تَطْلِيقَتَانِ ، وَعِدَّتُهَا ثَلاثُ حِيَضٍ , وَإِذَا كَانَتِ الْمَمْلُوكَةُ تَحْتَ الْحُرِّ فَطَلاقُهَا تَطْلِيقَتَانِ ، وَالْعُدَّةُ عَلَى النِّسَاءِ "
Ibn Umar (roziyallohu anhumo) dedi: «Hurra ayol qulning nikohida boʻlsa, uning taloqi ikki taloq, iddasi uch hayzdir. Choʻri hur (erkak)ning nikohida boʻlsa, uning taloqi ikki taloqdir, idda esa ayollarga koʻra (belgilanadi)».Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) деди: «Ҳурра аёл қулнинг никоҳида бўлса, унинг талоқи икки талоқ, иддаси уч ҳайздир. Чўри ҳур (эркак)нинг никоҳида бўлса, унинг талоқи икки талоқдир, идда эса аёлларга кўра (белгиланади)».