حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً فَخَرَجُوا نَحْوَ الصَّوْتِ فَاسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ اسْتَبْرَأَ الْخَبَرَ، وَهْوَ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْىٍ وَفِي عُنُقِهِ السَّيْفُ وَهْوَ يَقُولُ " لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا ". ثُمَّ قَالَ " وَجَدْنَاهُ بَحْرًا ". أَوْ قَالَ " إِنَّهُ لَبَحْرٌ ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ — odamlarning eng yaxshisi va eng botiri edi. Bir marta Madina ahli kechasi qoʻrqib ketdi; bas, ular (oʻzlarini qoʻrqitgan) shovqin tomon yoʻl oldi. Paygʻambar ﷺ — haqiqatni (oʻzi) aniqlab (qaytayotganida) — ularni (yoʻlda) uchratdi. U zot Abu Talhaga tegishli — egarsiz bir otga mingan, boʻyniga qilich osilgan holda edi va: «Qoʻrqmanglar! Qoʻrqmanglar!» — der edi. U zot yana: «Men uni (yaʼni otni) juda tez (chopadigan) topdim», — dedi (yoki: «Bu ot juda tez (chopadigan)», — dedi).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ — одамларнинг энг яхшиси ва энг ботири эди. Бир марта Мадина аҳли кечаси қўрқиб кетди; бас, улар (ўзларини қўрқитган) шовқин томон йўл олди. Пайғамбар ﷺ — ҳақиқатни (ўзи) аниқлаб (қайтаётганида) — уларни (йўлда) учратди. У зот Абу Талҳага тегишли — эгарсиз бир отга минган, бўйнига қилич осилган ҳолда эди ва: «Қўрқманглар! Қўрқманглар!» — дер эди. У зот яна: «Мен уни (яъни отни) жуда тез (чопадиган) топдим», — деди (ёки: «Бу от жуда тез (чопадиган)», — деди).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصٍ مِنْ حَرِيرٍ، مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Abdurrahmon ibn Avf va Zubayrga — ularda qichishtiradigan teri kasalligi boʻlgani uchun — ipak koʻylak kiyishga ruxsat berdi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Абдурраҳмон ибн Авф ва Зубайрга — уларда қичиштирадиган тери касаллиги бўлгани учун — ипак кўйлак кийишга рухсат берди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ عَبْدَ، الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ شَكَوَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ يَعْنِي الْقَمْلَ ـ فَأَرْخَصَ لَهُمَا فِي الْحَرِيرِ، فَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا فِي غَزَاةٍ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abdurrahmon ibn Avf va Zubayr Paygʻambar ﷺ ga — bitlar (keltirib chiqargan qichishish) haqida — shikoyat qildi; bas, u zot ularga ipak kiyim kiyishga ruxsat berdi. Men ularni bir muqaddas jangda shunday kiyim kiyganini koʻrdim.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абдурраҳмон ибн Авф ва Зубайр Пайғамбар ﷺ га — битлар (келтириб чиқарган қичишиш) ҳақида — шикоят қилди; бас, у зот уларга ипак кийим кийишга рухсат берди. Мен уларни бир муқаддас жангда шундай кийим кийганини кўрдим.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ قَالَ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي حَرِيرٍ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Abdurrahmon ibn Avf va Zubayr ibn Avvomga ipak kiyishga ruxsat berdi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Абдурраҳмон ибн Авф ва Зубайр ибн Аввомга ипак кийишга рухсат берди.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رَخَّصَ أَوْ رُخِّصَ لِحِكَّةٍ بِهِمَا.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ularga (yaʼni Abdurrahmon va Zubayrga) — ular chekkan qichishish sababli — (ipak kiyish) ruxsat etilgan edi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Уларга (яъни Абдурраҳмон ва Зубайрга) — улар чеккан қичишиш сабабли — (ипак кийиш) рухсат этилган эди.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ، قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَخْتُومًا. فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ، وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Vizantiya (Rum) hukmdoriga xat yozmoqchi boʻlganda, u zotga — oʻsha (xalq) muhr bilan tamgʻalanmagan hech bir xatni oʻqimasligi — aytildi. Bas, Paygʻambar ﷺ kumush uzuk yasatdi — goʻyo men hozir uning qoʻlidagi oq yaltirashini koʻrib turgandekman — va unga «Muhammad — Allohning Rasuli» degan iborani oʻydirdi (naqshladi).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Византия (Рум) ҳукмдорига хат ёзмоқчи бўлганда, у зотга — ўша (халқ) муҳр билан тамғаланмаган ҳеч бир хатни ўқимаслиги — айтилди. Бас, Пайғамбар ﷺ кумуш узук ясатди — гўё мен ҳозир унинг қўлидаги оқ ялтирашини кўриб тургандекман — ва унга «Муҳаммад — Аллоҳнинг Расули» деган иборани ўйдирди (нақшлади).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَزَا قَوْمًا لَمْ يُغِرْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ بَعْدَ مَا يُصْبِحُ، فَنَزَلْنَا خَيْبَرَ لَيْلاً.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ biror xalqqa hujum qilganda, to tong otmaguncha ularga hech hujum qilmas edi. Agar u zot azon(ni) eshitsa, jangni kechiktirar; agar azonni eshitmasa, tong otgandan keyin ularga hujum qilardi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ бирор халққа ҳужум қилганда, то тонг отмагунча уларга ҳеч ҳужум қилмас эди. Агар у зот азон(ни) эшица, жангни кечиктирар; агар азонни эшитмаса, тонг отгандан кейин уларга ҳужум қиларди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا غَزَا بِنَا.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: (Yuqoridagi rivoyatdek — Allohning Rasuli ﷺ to tong otmaguncha hujum qilmas, azon eshitsa, jangni kechiktirardi).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: (Юқоридаги ривоятдек — Аллоҳнинг Расули ﷺ то тонг отмагунча ҳужум қилмас, азон эшица, жангни кечиктирарди).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ فَجَاءَهَا لَيْلاً، وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَوْمًا بِلَيْلٍ لاَ يُغِيرُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ، خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Xaybar tomon yoʻlga chiqdi va u yerga kechasi yetib bordi. U zot biror xalqqa kechasi yetib borsa, to tong otmaguncha hujum qilmas edi. Bas, tong otganda, yahudiylar xaltalari va belkuraklari bilan (tashqariga) chiqdi. Ular Paygʻambar ﷺ ni koʻrgach: «Muhammad va uning qoʻshini!» — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Allohu akbar! Xaybar vayron boʻldi — chunki biz biror xalqqa (jangga) yaqinlashsak, ogohlantirilganlar uchun (oʻsha) yomon (mashʼum) tong boʻladi», — dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Хайбар томон йўлга чиқди ва у ерга кечаси етиб борди. У зот бирор халққа кечаси етиб борса, то тонг отмагунча ҳужум қилмас эди. Бас, тонг отганда, яҳудийлар халталари ва белкураклари билан (ташқарига) чиқди. Улар Пайғамбар ﷺ ни кўргач: «Муҳаммад ва унинг қўшини!» — деди. Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳу акбар! Хайбар вайрон бўлди — чунки биз бирор халққа (жангга) яқинлашсак, огоҳлантирилганлар учун (ўша) ёмон (машъум) тонг бўлади», — деди.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Madinada toʻrt rakaat peshin namozini oʻqidi, soʻng Zulhulayfada ikki rakaat asr namozini oʻqidi; va men Paygʻambar ﷺ ning sahobalarini — (haj va umra uchun) talbiyani baland ovozda, hammasi birgalikda — aytayotganini eshitdim.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Мадинада тўрт ракаат пешин намозини ўқиди, сўнг Зулҳулайфада икки ракаат аср намозини ўқиди; ва мен Пайғамбар ﷺ нинг саҳобаларини — (ҳаж ва умра учун) талбияни баланд овозда, ҳаммаси биргаликда — айтаётганини эшитдим.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ تَقُولُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Xandaq (jangi) kuni ansorlar: «Biz — Muhammadga: tirik ekanmiz, (abadiy) jihod qilamiz, deb bayʼat bergan kishilarmiz», — der edi. Paygʻambar ﷺ ularga: «Allohim! Oxirat hayotidan boshqa hayot yoʻq; bas, ansorlar va muhojirlarni magʻfirat qil», — deb javob berdi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Хандақ (жанги) куни ансорлар: «Биз — Муҳаммадга: тирик эканмиз, (абадий) жиҳод қиламиз, деб байъат берган кишилармиз», — дер эди. Пайғамбар ﷺ уларга: «Аллоҳим! Охират ҳаётидан бошқа ҳаёт йўқ; бас, ансорлар ва муҳожирларни мағфират қил», — деб жавоб берди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَزَعٌ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ، فَقَالَ " مَا رَأَيْنَا مِنْ شَىْءٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا ".
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir marta Madinada qoʻrquv (xavotir) tushdi; bas, Allohning Rasuli ﷺ Abu Talhaga tegishli bir otga minib (oldinga chiqdi) va (qaytganida): «Biz hech bir (qoʻrqinchli) narsa koʻrmadik, lekin biz bu otni juda tez (chopadigan) topdik», — dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир марта Мадинада қўрқув (хавотир) тушди; бас, Аллоҳнинг Расули ﷺ Абу Талҳага тегишли бир отга миниб (олдинга чиқди) ва (қайтганида): «Биз ҳеч бир (қўрқинчли) нарса кўрмадик, лекин биз бу отни жуда тез (чопадиган) топдик», — деди.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ فَزِعَ النَّاسُ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ بَطِيئًا، ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُ وَحْدَهُ، فَرَكِبَ النَّاسُ يَرْكُضُونَ خَلْفَهُ، فَقَالَ " لَمْ تُرَاعُوا، إِنَّهُ لَبَحْرٌ ". فَمَا سُبِقَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Bir marta odamlar qoʻrqib ketdi; bas, Allohning Rasuli ﷺ Abu Talhaga tegishli sekin (yuradigan) bir otga minib, otni choptirgan holda — yolgʻiz oʻzi (oldinga) chiqdi. Soʻng odamlar (ham) otlarini choptirib, uning ortidan minib (chiqdi). U zot qaytganida: «Qoʻrqmanglar (qoʻrqadigan hech narsa yoʻq); va men bu otni juda tez (chopadigan) topdim», — dedi. Shundan keyin oʻsha ot — chopishda hech qachon (oʻzib) oʻtilmadi (yaʼni undan tezroq ot boʻlmadi).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Бир марта одамлар қўрқиб кетди; бас, Аллоҳнинг Расули ﷺ Абу Талҳага тегишли секин (юрадиган) бир отга миниб, отни чоптирган ҳолда — ёлғиз ўзи (олдинга) чиқди. Сўнг одамлар (ҳам) отларини чоптириб, унинг ортидан миниб (чиқди). У зот қайтганида: «Қўрқманглар (қўрқадиган ҳеч нарса йўқ); ва мен бу отни жуда тез (чопадиган) топдим», — деди. Шундан кейин ўша от — чопишда ҳеч қачон (ўзиб) ўтилмади (яъни ундан тезроқ от бўлмади).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Abu Talhaning orqasida (bir) ulovga mingashgan edim va (Paygʻambar ﷺ ning sahobalari) — ham haj, ham umra uchun — talbiyani baland ovozda aytar edi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Абу Талҳанинг орқасида (бир) уловга мингашган эдим ва (Пайғамбар ﷺ нинг саҳобалари) — ҳам ҳаж, ҳам умра учун — талбияни баланд овозда айтар эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَبَّحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي عَلَى أَعْنَاقِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا هَذَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ. فَلَجَئُوا إِلَى الْحِصْنِ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ وَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ". وَأَصَبْنَا حُمُرًا فَطَبَخْنَاهَا، فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ بِمَا فِيهَا. تَابَعَهُ عَلِيٌّ عَنْ سُفْيَانَ رَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ Xaybarga ertalab yetib bordi — odamlar belkuraklarini yelkalarida koʻtarib (tashqariga) chiqayotgan edi. Ular u zotni koʻrgach: «Bu — Muhammad va uning qoʻshini! Muhammad va uning qoʻshini!» — dedi. Bas, ular qalʼaga panoh tortdi (kirib oldi). Paygʻambar ﷺ ikki qoʻlini koʻtarib: «Allohu akbar! Xaybar vayron boʻldi — chunki biz biror xalqqa (jangga) yaqinlashsak, ogohlantirilganlar uchun (oʻsha) yomon (mashʼum) tong boʻladi», — dedi. Soʻng biz baʼzi eshaklarni topdik va ularni (soʻyib) pishirdik. Paygʻambar ﷺ ning jarchisi: «Alloh va Uning Rasuli sizlarga eshak goʻshtini yeyishni man qiladi», — deb eʼlon qildi. Bas, barcha qozonlar — ichidagi (goʻsht)lari bilan birga — agʻdarib tashlandi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ Хайбарга эрталаб етиб борди — одамлар белкуракларини елкаларида кўтариб (ташқарига) чиқаётган эди. Улар у зотни кўргач: «Бу — Муҳаммад ва унинг қўшини! Муҳаммад ва унинг қўшини!» — деди. Бас, улар қалъага паноҳ тортди (кириб олди). Пайғамбар ﷺ икки қўлини кўтариб: «Аллоҳу акбар! Хайбар вайрон бўлди — чунки биз бирор халққа (жангга) яқинлашсак, огоҳлантирилганлар учун (ўша) ёмон (машъум) тонг бўлади», — деди. Сўнг биз баъзи эшакларни топдик ва уларни (сўйиб) пиширдик. Пайғамбар ﷺ нинг жарчиси: «Аллоҳ ва Унинг Расули сизларга эшак гўштини ейишни ман қилади», — деб эълон қилди. Бас, барча қозонлар — ичидаги (гўшт)лари билан бирга — ағдариб ташланди.
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَهْطًا، مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْغِنَا رِسْلاً. قَالَ " مَا أَجِدُ لَكُمْ إِلاَّ أَنْ تَلْحَقُوا بِالذَّوْدِ ". فَانْطَلَقُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا حَتَّى صَحُّوا وَسَمِنُوا، وَقَتَلُوا الرَّاعِيَ، وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ، فَأَتَى الصَّرِيخُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَبَعَثَ الطَّلَبَ، فَمَا تَرَجَّلَ النَّهَارُ حَتَّى أُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، ثُمَّ أَمَرَ بِمَسَامِيرَ فَأُحْمِيَتْ فَكَحَلَهُمْ بِهَا، وَطَرَحَهُمْ بِالْحَرَّةِ، يَسْتَسْقُونَ فَمَا يُسْقَوْنَ حَتَّى مَاتُوا. قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ قَتَلُوا وَسَرَقُوا وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم وَسَعَوْا فِي الأَرْضِ فَسَادًا.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Ukl qabilasidan sakkiz kishilik bir guruh Paygʻambar ﷺ ning oldiga keldi, soʻng ular Madina iqlimini oʻzlariga nomuvofiq (yaʼni sogʻligʻiga zararli) topdi. Bas, ular: «Yo Rasululloh! Bizni biroz sut bilan taʼminlang», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Men sizlarga tuyalar podasiga qoʻshilishingizni tavsiya qilaman», — dedi. Bas, ular borib, tuyalarning siydigi va sutini (dori sifatida) ichdi — to sogʻ-salomat va semiz boʻlguncha. Soʻng ular choʻponni oʻldirib, tuyalarni haydab ketdi va musulmon boʻlganlaridan keyin kofir boʻldi. Paygʻambar ﷺ ga — yordam soʻrab faryod qilgan bir kishi orqali — bu xabar yetganda, u zot ularning ortidan baʼzi kishilarni yubordi va quyosh baland koʻtarilishidan oldin ular keltirildi; u zot ularning qoʻl-oyoqlarini kestirdi. Soʻng u zot — qizdirilgan — mixlarni buyurdi va ular ularning koʻzlari ustidan oʻtkazildi (dogʻlandi); ular Harra (Madinadagi toshloq yer)da (oʻz holiga) tashlandi. Ular suv soʻradi, lekin — to ular oʻlguncha — hech kim ularni suv bilan taʼminlamadi (Abu Qiloba — rivoyatchi: «Ular qotillik va oʻgʻrilik qildi, Alloh va Uning Rasuliga qarshi (urush qilib) jang qildi va yerda yomonlik (buzgʻunchilik) tarqatdi», — dedi).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Укл қабиласидан саккиз кишилик бир гуруҳ Пайғамбар ﷺ нинг олдига келди, сўнг улар Мадина иқлимини ўзларига номувофиқ (яъни соғлиғига зарарли) топди. Бас, улар: «Ё Расулуллоҳ! Бизни бироз сут билан таъминланг», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мен сизларга туялар подасига қўшилишингизни тавсия қиламан», — деди. Бас, улар бориб, туяларнинг сийдиги ва сутини (дори сифатида) ичди — то соғ-саломат ва семиз бўлгунча. Сўнг улар чўпонни ўлдириб, туяларни ҳайдаб кетди ва мусулмон бўлганларидан кейин кофир бўлди. Пайғамбар ﷺ га — ёрдам сўраб фарёд қилган бир киши орқали — бу хабар етганда, у зот уларнинг ортидан баъзи кишиларни юборди ва қуёш баланд кўтарилишидан олдин улар келтирилди; у зот уларнинг қўл-оёқларини кестирди. Сўнг у зот — қиздирилган — михларни буюрди ва улар уларнинг кўзлари устидан ўтказилди (доғланди); улар Ҳарра (Мадинадаги тошлоқ ер)да (ўз ҳолига) ташланди. Улар сув сўради, лекин — то улар ўлгунча — ҳеч ким уларни сув билан таъминламади (Абу Қилоба — ривоятчи: «Улар қотиллик ва ўғрилик қилди, Аллоҳ ва Унинг Расулига қарши (уруш қилиб) жанг қилди ва ерда ёмонлик (бузғунчилик) тарқатди», — деди).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ، وَأَجْوَدَ النَّاسِ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ، قَالَ وَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً سَمِعُوا صَوْتًا، قَالَ فَتَلَقَّاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ عُرْىٍ، وَهُوَ مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ فَقَالَ " لَمْ تُرَاعُوا، لَمْ تُرَاعُوا ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَجَدْتُهُ بَحْرًا ". يَعْنِي الْفَرَسَ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ — odamlarning (eng koʻrkami), eng saxiysi va eng botiri edi. Bir marta Madina ahli — kechasi (eshitilgan) shovqin sababli — qoʻrqib ketdi. Bas, Paygʻambar ﷺ — Abu Talhaga tegishli egarsiz otga mingan, qilichini (yelkasiga) osgan holda — odamlarni uchratdi. U zot (ularga): «Qoʻrqmanglar, qoʻrqmanglar», — dedi. Soʻng: «Men uni (yaʼni otni) juda tez (chopadigan) topdim», — deb qoʻshdi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ — одамларнинг (энг кўрками), энг сахийси ва энг ботири эди. Бир марта Мадина аҳли — кечаси (эшитилган) шовқин сабабли — қўрқиб кетди. Бас, Пайғамбар ﷺ — Абу Талҳага тегишли эгарсиз отга минган, қиличини (елкасига) осган ҳолда — одамларни учратди. У зот (уларга): «Қўрқманглар, қўрқманглар», — деди. Сўнг: «Мен уни (яъни отни) жуда тез (чопадиган) топдим», — деб қўшди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ " اقْتُلُوهُ ".
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ (Makka) fathi yili — boshiga dubulgʻa kiygan holda — (Makkaga) kirdi. U zot uni (dubulgʻani) yechgandan keyin, bir kishi kelib: «Ibn Xatal Kaʼba pardalariga osilib (yopishib) turibdi», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Uni oʻldiringlar», — dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ (Макка) фатҳи йили — бошига дубулға кийган ҳолда — (Маккага) кирди. У зот уни (дубулғани) ечгандан кейин, бир киши келиб: «Ибн Хатал Каъба пардаларига осилиб (ёпишиб) турибди», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Уни ўлдиринглар», — деди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رِجَالاً، مِنَ الأَنْصَارِ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ فَلْنَتْرُكْ لاِبْنِ أُخْتِنَا عَبَّاسٍ فِدَاءَهُ. فَقَالَ " لاَ تَدَعُونَ مِنْهَا دِرْهَمًا ".
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Baʼzi ansoriy kishilar Allohning Rasuli ﷺ dan ruxsat soʻrab: «Yo Rasululloh! Bizga — jiyanimiz Abbosning fidyasini (toʻlovini) olmaslikka — ruxsat bering», — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Undan bir (dona) dirhamni (ham) qoldirmanglar», — deb javob berdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Баъзи ансорий кишилар Аллоҳнинг Расули ﷺ дан рухсат сўраб: «Ё Расулуллоҳ! Бизга — жиянимиз Аббоснинг фидясини (тўловини) олмасликка — рухсат беринг», — деди. Пайғамбар ﷺ: «Ундан бир (дона) дирҳамни (ҳам) қолдирманглар», — деб жавоб берди.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ غَيْرِ إِمْرَةٍ فَفُتِحَ عَلَيْهِ، وَمَا يَسُرُّنِي ـ أَوْ قَالَ مَا يَسُرُّهُمْ ـ أَنَّهُمْ عِنْدَنَا ". وَقَالَ وَإِنَّ عَيْنَيْهِ لَتَذْرِفَانِ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ xutba qilib: «Zayd bayroqni oldi va shahid boʻldi; soʻng Jaʼfar uni oldi va shahid boʻldi; soʻng Abdulloh ibn Ravoha uni oldi va shahid boʻldi; soʻng Xolid ibn Valid — (sarkarda qilib) tayinlanmagan boʻlsa ham — uni oldi va Alloh unga gʻalaba berdi», — dedi. Paygʻambar ﷺ — koʻzlaridan yosh oqizib — : «Men ularning biz bilan (birga) qolishini xohlamayman (yoki: ular biz bilan qolishidan rozi emas)», — deb qoʻshdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ хутба қилиб: «Зайд байроқни олди ва шаҳид бўлди; сўнг Жаъфар уни олди ва шаҳид бўлди; сўнг Абдуллоҳ ибн Равоҳа уни олди ва шаҳид бўлди; сўнг Холид ибн Валид — (саркарда қилиб) тайинланмаган бўлса ҳам — уни олди ва Аллоҳ унга ғалаба берди», — деди. Пайғамбар ﷺ — кўзларидан ёш оқизиб — : «Мен уларнинг биз билан (бирга) қолишини хоҳламайман (ёки: улар биз билан қолишидан рози эмас)», — деб қўшди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ وَعُصَيَّةُ وَبَنُو لِحْيَانَ، فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ قَدْ أَسْلَمُوا، وَاسْتَمَدُّوهُ عَلَى قَوْمِهِمْ، فَأَمَدَّهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعِينَ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ أَنَسٌ كُنَّا نُسَمِّيهِمُ الْقُرَّاءَ، يَحْطِبُونَ بِالنَّهَارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ، فَانْطَلَقُوا بِهِمْ حَتَّى بَلَغُوا بِئْرَ مَعُونَةَ غَدَرُوا بِهِمْ وَقَتَلُوهُمْ، فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لِحْيَانَ. قَالَ قَتَادَةُ وَحَدَّثَنَا أَنَسٌ أَنَّهُمْ قَرَءُوا بِهِمْ قُرْآنًا أَلاَ بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنَا بِأَنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا. ثُمَّ رُفِعَ ذَلِكَ بَعْدُ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Riʼl, Zakvon, Usayya va Bani Lihyon qabilalari ahli Paygʻambar ﷺ ning oldiga kelib, Islomni qabul qilganini daʼvo qildi va u zotdan — oʻz qavmiga qarshi jang qilish uchun baʼzi kishilar bilan ularni qoʻllab-quvvatlashini — soʻradi. Paygʻambar ﷺ ularni — biz Qurro (yaʼni olimlar, qorilar) deb ataydigan — ansorlardan yetmish kishi bilan qoʻllab-quvvatladi; ular (taqvolari sababli) kunduzi oʻtin terar va tun boʻyi namoz oʻqir edi. Bas, oʻsha odamlar (yetmish) kishini olib ketdi — to Biʼri Mauna degan joyga yetguncha; u yerda ular ularga xiyonat qilib, ularni shahid qildi. Shuning uchun Paygʻambar ﷺ — Riʼl, Zakvon va Bani Lihyon qabilalariga qarshi — bir oy davomida namozda (qunutda) qargʻab duo qildi. Qatoda (rahimahulloh)dan: Anas bizga aytdiki, ular (musulmonlar) oʻsha shahidlar haqida bir Qurʼon oyatini oʻqir edi: ‹Allohim! Qavmimizga bizning nomimizdan xabar bering — biz oʻz Robbimizga uchradik, U bizdan rozi boʻldi va bizni rozi qildi›. Soʻng bu oyat bekor qilindi (mansux boʻldi).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Риъл, Заквон, Усайя ва Бани Лиҳён қабилалари аҳли Пайғамбар ﷺ нинг олдига келиб, Исломни қабул қилганини даъво қилди ва у зотдан — ўз қавмига қарши жанг қилиш учун баъзи кишилар билан уларни қўллаб-қувватлашини — сўради. Пайғамбар ﷺ уларни — биз Қурро (яъни олимлар, қорилар) деб атайдиган — ансорлардан етмиш киши билан қўллаб-қувватлади; улар (тақволари сабабли) кундузи ўтин терар ва тун бўйи намоз ўқир эди. Бас, ўша одамлар (етмиш) кишини олиб кетди — то Биъри Мауна деган жойга етгунча; у ерда улар уларга хиёнат қилиб, уларни шаҳид қилди. Шунинг учун Пайғамбар ﷺ — Риъл, Заквон ва Бани Лиҳён қабилаларига қарши — бир ой давомида намозда (қунутда) қарғаб дуо қилди. Қатода (раҳимаҳуллоҳ)дан: Анас бизга айтдики, улар (мусулмонлар) ўша шаҳидлар ҳақида бир Қуръон оятини ўқир эди: ‹Аллоҳим! Қавмимизга бизнинг номимиздан хабар беринг — биз ўз Роббимизга учрадик, У биздан рози бўлди ва бизни рози қилди›. Сўнг бу оят бекор қилинди (мансух бўлди).
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، أَخْبَرَهُ قَالَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْجِعْرَانَةِ، حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ — Hunayn oʻljasini taqsimlagan — Jiʼrona(degan joy)dan yoʻlga chiqib, umra qildi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ — Ҳунайн ўлжасини тақсимлаган — Жиърона(деган жой)дан йўлга чиқиб, умра қилди.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَقْفَلَهُ مِنْ عُسْفَانَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَقَدْ أَرْدَفَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ، فَعَثَرَتْ نَاقَتُهُ فَصُرِعَا جَمِيعًا، فَاقْتَحَمَ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قَالَ " عَلَيْكَ الْمَرْأَةَ ". فَقَلَبَ ثَوْبًا عَلَى وَجْهِهِ وَأَتَاهَا، فَأَلْقَاهَا عَلَيْهَا وَأَصْلَحَ لَهُمَا مَرْكَبَهُمَا فَرَكِبَا، وَاكْتَنَفْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ " آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ". فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Biz Usfondan qaytayotganimizda Paygʻambar ﷺ bilan birga edik va Allohning Rasuli ﷺ — Safiyya bint Huyayni oʻz orqasiga mingashtirgan holda — urgʻochi tuyasiga minib (ketayotgan) edi. Uning urgʻochi tuyasi sirgʻanib (ketdi) va ikkalasi (yerga) yiqildi. Abu Talha oʻz tuyasidan sakrab tushib: «Yo Rasululloh! Alloh meni sizga fido qilsin!» — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Ayoldan xabar ol», — dedi. Bas, Abu Talha yuzini bir kiyim bilan yopib, Safiyyaning oldiga bordi va uni u (kiyim) bilan yopdi, soʻng ularning urgʻochi tuyasining holatini toʻgʻirladi — toki ikkalasi (ham) mindi; biz esa Allohning Rasuli ﷺ ni — qoplagandek — oʻrab oldik. Biz Madinaga yaqinlashganimizda, Paygʻambar ﷺ: «Biz — tavba qilib, ibodat qilib va Robbimizga hamd aytib — qaytmoqdamiz», — dedi. U zot — to Madinaga kirguncha — buni aytishda davom etdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Биз Усфондан қайтаётганимизда Пайғамбар ﷺ билан бирга эдик ва Аллоҳнинг Расули ﷺ — Сафийя бинт Ҳуяйни ўз орқасига мингаштирган ҳолда — урғочи туясига миниб (кетаётган) эди. Унинг урғочи туяси сирғаниб (кетди) ва иккаласи (ерга) йиқилди. Абу Талҳа ўз туясидан сакраб тушиб: «Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ мени сизга фидо қилсин!» — деди. Пайғамбар ﷺ: «Аёлдан хабар ол», — деди. Бас, Абу Талҳа юзини бир кийим билан ёпиб, Сафийянинг олдига борди ва уни у (кийим) билан ёпди, сўнг уларнинг урғочи туясининг ҳолатини тўғирлади — токи иккаласи (ҳам) минди; биз эса Аллоҳнинг Расули ﷺ ни — қоплагандек — ўраб олдик. Биз Мадинага яқинлашганимизда, Пайғамбар ﷺ: «Биз — тавба қилиб, ибодат қилиб ва Роббимизга ҳамд айтиб — қайтмоқдамиз», — деди. У зот — то Мадинага киргунча — буни айтишда давом этди.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّهُ أَقْبَلَ هُوَ وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةُ مُرْدِفَهَا عَلَى رَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَثَرَتِ النَّاقَةُ، فَصُرِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالْمَرْأَةُ، وَإِنَّ أَبَا طَلْحَةَ ـ قَالَ أَحْسِبُ قَالَ ـ اقْتَحَمَ عَنْ بَعِيرِهِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، هَلْ أَصَابَكَ مِنْ شَىْءٍ قَالَ " لاَ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْمَرْأَةِ ". فَأَلْقَى أَبُو طَلْحَةَ ثَوْبَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَقَصَدَ قَصْدَهَا فَأَلْقَى ثَوْبَهُ عَلَيْهَا، فَقَامَتِ الْمَرْأَةُ، فَشَدَّ لَهُمَا عَلَى رَاحِلَتِهِمَا فَرَكِبَا، فَسَارُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ ـ أَوْ قَالَ أَشْرَفُوا عَلَى الْمَدِينَةِ ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ ". فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُهَا حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U va Abu Talha Paygʻambar ﷺ bilan birga (safarda) edi va Safiyya Paygʻambar ﷺ ga hamroh boʻlib, u zot uni oʻz urgʻochi tuyasiga orqasiga mingashtirgan edi. Safar davomida urgʻochi tuya sirgʻanib (ketdi) va Paygʻambar ﷺ hamda (uning) xotini ikkalasi (yerga) yiqildi. Abu Talha (rivoyatchining oʻylashicha, Anas: «Abu Talha tuyasidan tezda sakrab tushdi», — degan): «Yo Rasululloh! Alloh meni siz uchun fido qilsin! Jarohatlanmadingizmi?» — dedi. Paygʻambar ﷺ: «Yoʻq, lekin ayoldan xabar ol», — deb javob berdi. Abu Talha yuzini kiyimi bilan yopib, uning (Safiyyaning) tomon yurdi va uni oʻz kiyimi bilan yopdi; u (Safiyya) oʻrnidan turdi. Soʻng u (Abu Talha) ularning urgʻochi tuyasining holatini toʻgʻirladi va ikkalasi (yaʼni Paygʻambar ﷺ va uning xotini) minib, to Madinaga yaqinlashguncha (yoʻl) yurdi. Paygʻambar ﷺ: «Biz — tavba qilib, ibodat qilib va Robbimizga hamd aytib — qaytmoqdamiz», — dedi. Paygʻambar ﷺ — to Madinaga kirguncha — bu gapni aytishda davom etdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У ва Абу Талҳа Пайғамбар ﷺ билан бирга (сафарда) эди ва Сафийя Пайғамбар ﷺ га ҳамроҳ бўлиб, у зот уни ўз урғочи туясига орқасига мингаштирган эди. Сафар давомида урғочи туя сирғаниб (кетди) ва Пайғамбар ﷺ ҳамда (унинг) хотини иккаласи (ерга) йиқилди. Абу Талҳа (ривоятчининг ўйлашича, Анас: «Абу Талҳа туясидан тезда сакраб тушди», — деган): «Ё Расулуллоҳ! Аллоҳ мени сиз учун фидо қилсин! Жароҳатланмадингизми?» — деди. Пайғамбар ﷺ: «Йўқ, лекин аёлдан хабар ол», — деб жавоб берди. Абу Талҳа юзини кийими билан ёпиб, унинг (Сафийянинг) томон юрди ва уни ўз кийими билан ёпди; у (Сафийя) ўрнидан турди. Сўнг у (Абу Талҳа) уларнинг урғочи туясининг ҳолатини тўғирлади ва иккаласи (яъни Пайғамбар ﷺ ва унинг хотини) миниб, то Мадинага яқинлашгунча (йўл) юрди. Пайғамбар ﷺ: «Биз — тавба қилиб, ибодат қилиб ва Роббимизга ҳамд айтиб — қайтмоқдамиз», — деди. Пайғамбар ﷺ — то Мадинага киргунча — бу гапни айтишда давом этди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا اسْتُخْلِفَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ وَخَتَمَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Bakr xalifa boʻlganida, u (Anasni) Bahraynga yubordi va u uchun mana shu maktubni yozib, uni Paygʻambar ﷺ ning uzugi bilan muhrladi. Uzukda uchta satr oʻyilgan edi: ‹Muhammad› (degan soʻz) bir satrda, ‹Rasul› boshqa satrda va ‹Alloh› uchinchi satrda edi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Бакр халифа бўлганида, у (Анасни) Баҳрайнга юборди ва у учун мана шу мактубни ёзиб, уни Пайғамбар ﷺ нинг узуги билан муҳрлади. Узукда учта сатр ўйилган эди: ‹Муҳаммад› (деган сўз) бир сатрда, ‹Расул› бошқа сатрда ва ‹Аллоҳ› учинчи сатрда эди.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ قَدَحَ، النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. قَالَ عَاصِمٌ رَأَيْتُ الْقَدَحَ وَشَرِبْتُ فِيهِ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ ning kosasi singanida, u zot uni — yorigʻidan kumush sim bilan — biriktirdi (Rivoyatchi Osim: «Men oʻsha kosani koʻrdim va undan (suv) ichdim», — dedi).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг косаси синганида, у зот уни — ёриғидан кумуш сим билан — бириктирди (Ривоятчи Осим: «Мен ўша косани кўрдим ва ундан (сув) ичдим», — деди).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلاَتِ حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar — to u zot Bani Qurayza va Bani Nazirni fath qilguncha — Paygʻambar ﷺ ga oʻz xurmo (daraxt)laridan baʼzilarini (sovgʻa qilib) berar edi; (fathdan) keyin u zot ularning yaxshiliklarini (inʼomlarini) qaytara boshladi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар — то у зот Бани Қурайза ва Бани Назирни фатҳ қилгунча — Пайғамбар ﷺ га ўз хурмо (дарахт)ларидан баъзиларини (совға қилиб) берар эди; (фатҳдан) кейин у зот уларнинг яхшиликларини (инъомларини) қайтара бошлади.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أُعْطِي قُرَيْشًا أَتَأَلَّفُهُمْ، لأَنَّهُمْ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Men Quraysh ahliga — ularni Islomga (bogʻlanib) tutib turishi uchun — beraman; chunki ular oʻzlarining johiliyat hayotiga yaqin (yaʼni ular yaqinda Islomni qabul qilgan va u hali ularning qalbida mustahkam emas)», — dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Мен Қурайш аҳлига — уларни Исломга (боғланиб) тутиб туриши учун — бераман; чунки улар ўзларининг жоҳилият ҳаётига яқин (яъни улар яқинда Исломни қабул қилган ва у ҳали уларнинг қалбида мустаҳкам эмас)», — деди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ، فَطَفِقَ يُعْطِي رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَدَعُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ أَنَسٌ فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أَحَدًا غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا كَانَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ ". قَالَ لَهُ فُقَهَاؤُهُمْ أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُ الأَنْصَارَ، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أُعْطِي رِجَالاً حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَاللَّهِ مَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ ". قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا. فَقَالَ لَهُمْ " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً شَدِيدَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحَوْضِ ". قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِرْ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Alloh oʻz Rasuliga Havozin qabilasining mulklarini fayʼ (oʻlja) sifatida (inʼom) qilganda, u zot baʼzi qurayshlik kishilarga — har biriga yuztagacha tuya — bera boshladi. Shunda baʼzi ansoriy kishilar Allohning Rasuli ﷺ haqida: «Alloh oʻz Rasulini magʻfirat qilsin! U Qurayshga beryapti, bizni esa qoldiryapti — holbuki bizning qilichlarimizdan hali (kofirlarning) qoni tomyapti», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ ga ular aytgan (gap) xabar qilinganda, u zot ansorlarni chaqirib, ularni bir charm chodirda yigʻdi va ular bilan birga boshqa hech kimni chaqirmadi. Ular yigʻilganda, Allohning Rasuli ﷺ ularning oldiga kelib: «Menga yetib kelgan va sizlar aytgan gap nima?» — dedi. Ular orasidagi olim (oqil)lari: «Yo Rasululloh! Bizning oqillarimiz hech narsa demadi; lekin bizning yoshlarimiz: ‹Alloh oʻz Rasulini magʻfirat qilsin; u Qurayshga beryapti, ansorni esa qoldiryapti — holbuki bizning qilichlarimizdan hali (kofirlarning) qoni tomib turibdi›, — dedi», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Men — hali kufr davriga yaqin boʻlgan (yaʼni yaqinda Islomni qabul qilgan va iymoni hali qalbida zaif boʻlgan) kishilarga — beraman. Sizlar — odamlar mol-dunyo bilan ketib, sizlar esa Allohning Rasuli ﷺ bilan birga uylaringizga qaytishingizdan — rozi (xursand) boʻlmaysizmi? Allohga qasamki, sizlar (qaytib) olib boradigan narsa — ular olib boradigan narsadan yaxshiroq(dir)», — dedi. Ansorlar: «Ha, yo Rasululloh, biz rozimiz», — dedi. Soʻng Paygʻambar ﷺ ularga: «Sizlar mendan keyin — boshqalar sizlardan afzal koʻrilishini — koʻrasizlar. Bas, to Allohga va Uning Rasuliga Havz (Kavsar — jannatdagi bir buloq) yonida uchraguncha — sabr qilinglar», — dedi (Anas qoʻshdi: «Lekin biz sabr qila olmadik»).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Аллоҳ ўз Расулига Ҳавозин қабиласининг мулкларини файъ (ўлжа) сифатида (инъом) қилганда, у зот баъзи қурайшлик кишиларга — ҳар бирига юзтагача туя — бера бошлади. Шунда баъзи ансорий кишилар Аллоҳнинг Расули ﷺ ҳақида: «Аллоҳ ўз Расулини мағфират қилсин! У Қурайшга беряпти, бизни эса қолдиряпти — ҳолбуки бизнинг қиличларимиздан ҳали (кофирларнинг) қони томяпти», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ га улар айтган (гап) хабар қилинганда, у зот ансорларни чақириб, уларни бир чарм чодирда йиғди ва улар билан бирга бошқа ҳеч кимни чақирмади. Улар йиғилганда, Аллоҳнинг Расули ﷺ уларнинг олдига келиб: «Менга етиб келган ва сизлар айтган гап нима?» — деди. Улар орасидаги олим (оқил)лари: «Ё Расулуллоҳ! Бизнинг оқилларимиз ҳеч нарса демади; лекин бизнинг ёшларимиз: ‹Аллоҳ ўз Расулини мағфират қилсин; у Қурайшга беряпти, ансорни эса қолдиряпти — ҳолбуки бизнинг қиличларимиздан ҳали (кофирларнинг) қони томиб турибди›, — деди», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Мен — ҳали куфр даврига яқин бўлган (яъни яқинда Исломни қабул қилган ва иймони ҳали қалбида заиф бўлган) кишиларга — бераман. Сизлар — одамлар мол-дунё билан кетиб, сизлар эса Аллоҳнинг Расули ﷺ билан бирга уйларингизга қайтишингиздан — рози (хурсанд) бўлмайсизми? Аллоҳга қасамки, сизлар (қайтиб) олиб борадиган нарса — улар олиб борадиган нарсадан яхшироқ(дир)», — деди. Ансорлар: «Ҳа, ё Расулуллоҳ, биз розимиз», — деди. Сўнг Пайғамбар ﷺ уларга: «Сизлар мендан кейин — бошқалар сизлардан афзал кўрилишини — кўрасизлар. Бас, то Аллоҳга ва Унинг Расулига Ҳавз (Кавсар — жаннатдаги бир булоқ) ёнида учрагунча — сабр қилинглар», — деди (Анас қўшди: «Лекин биз сабр қила олмадик»).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَثَّرَتْ بِهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ، ثُمَّ قَالَ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men — qalin (toʻq) hoshiyali Najroniy ustki kiyimini kiygan — Paygʻambar ﷺ bilan birga yurganimda, bir badaviy Paygʻambar ﷺ ning oldiga kelib, uning kiyimini shu qadar qattiq tortdiki, men — uning kuchli tortishi sababli — kiyim hoshiyasining izini uning yelkasida tanidim. Soʻng badaviy: «Sizdagi Allohning molidan menga biror (narsa) berishni buyuring», — dedi. Paygʻambar ﷺ unga yuzlanib, tabassum qildi va unga bir inʼom berilishini buyurdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен — қалин (тўқ) ҳошияли Нажроний устки кийимини кийган — Пайғамбар ﷺ билан бирга юрганимда, бир бадавий Пайғамбар ﷺ нинг олдига келиб, унинг кийимини шу қадар қаттиқ тортдики, мен — унинг кучли тортиши сабабли — кийим ҳошиясининг изини унинг елкасида танидим. Сўнг бадавий: «Сиздаги Аллоҳнинг молидан менга бирор (нарса) беришни буюринг», — деди. Пайғамбар ﷺ унга юзланиб, табассум қилди ва унга бир инъом берилишини буюрди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ أَحَدُهُمَا يُنْصَبُ وَقَالَ الآخَرُ ـ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Har bir xoin uchun Qiyomat kuni bir bayroq boʻladi», — dedi (Ikki rivoyatchining biri: «U bayroq (yerga) qadab qoʻyiladi», — dedi; boshqasi: «U Qiyomat kuni (xalq oldida) koʻrsatiladi», — dedi).Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Ҳар бир хоин учун Қиёмат куни бир байроқ бўлади», — деди (Икки ривоятчининг бири: «У байроқ (ерга) қадаб қўйилади», — деди; бошқаси: «У Қиёмат куни (халқ олдида) кўрсатилади», — деди).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا، فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا ".
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ ga ipak chopon taqdim qilindi — u zot esa (erkaklarning) ipak (kiyim) ishlatishini man qilardi. Odamlar choponga maftun boʻlganda, u zot: «Muhammadning joni qoʻlida boʻlgan Allohga qasamki, Saʼd ibn Muozning jannatdagi roʻmolchalari — mana shundan yaxshiroqdir», — dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ га ипак чопон тақдим қилинди — у зот эса (эркакларнинг) ипак (кийим) ишлатишини ман қиларди. Одамлар чопонга мафтун бўлганда, у зот: «Муҳаммаднинг жони қўлида бўлган Аллоҳга қасамки, Саъд ибн Муознинг жаннатдаги рўмолчалари — мана шундан яхшироқдир», — деди.
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا ".
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Jannatda shunday (katta va ulkan) bir daraxt borki, agar bir suvoriy uning soyasida yuz yil yursa (ham), uni kesib oʻta olmaydi», — dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Жаннатда шундай (катта ва улкан) бир дарахт борки, агар бир суворий унинг соясида юз йил юрса (ҳам), уни кесиб ўта олмайди», — деди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ. فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ وَالأَجَلُ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ".
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh har bir bachadonga bir farishta tayinlaydi; u: ‹Ey Robbim, bir tomchi (nutfa)! Ey Robbim, (endi) bir laxta qon! Ey Robbim, (endi) bir parcha goʻsht!› — deydi. Soʻng Alloh uning yaratilishini (tugatishni) istasa, farishta: ‹(Ey Robbim,) oʻgʻilmi, qizmi; baxtsizmi, baxtlimi; rizqi qancha; umri qancha?› — deb soʻraydi. Bularning hammasi bola hali onasining qornida ekanida yoziladi», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ ҳар бир бачадонга бир фаришта тайинлайди; у: ‹Эй Роббим, бир томчи (нутфа)! Эй Роббим, (энди) бир лахта қон! Эй Роббим, (энди) бир парча гўшт!› — дейди. Сўнг Аллоҳ унинг яратилишини (тугатишни) истаса, фаришта: ‹(Эй Роббим,) ўғилми, қизми; бахцизми, бахтлими; ризқи қанча; умри қанча?› — деб сўрайди. Буларнинг ҳаммаси бола ҳали онасининг қорнида эканида ёзилади», — дедилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ مَقْدَمُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ نَبِيٌّ، {قَالَ مَا} أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ وَمِنْ أَىِّ شَىْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَبَّرَنِي بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ ". قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ. وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ. وَأَمَّا الشَّبَهُ فِي الْوَلَدِ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِيَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا كَانَ الشَّبَهُ لَهَا ". قَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِي عِنْدَكَ، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ وَدَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ الْبَيْتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَىُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ". قَالُوا أَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا وَأَخْبَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ ". قَالُوا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ. فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَيْهِمْ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالُوا شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا. وَوَقَعُوا فِيهِ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abdulloh ibn Salom Paygʻambar ﷺ ning Madinaga kelganini eshitganda, uning oldiga kelib: «Men sizdan — paygʻambardan boshqa hech kim bilmaydigan — uchta narsa haqida soʻrayman: Qiyomatning birinchi alomati nima? Jannat ahli yeydigan birinchi taom nima? Bola nega otasiga oʻxshaydi va nega togʻasiga oʻxshaydi?» — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Jabroil hozirgina menga ularning javoblarini aytdi», — dedi. Abdulloh: «U (yaʼni Jabroil) — barcha farishtalar orasida — yahudiylarning dushmanidir», — dedi. Allohning Rasuli ﷺ: «Qiyomatning birinchi alomati — odamlarni sharqdan gʻarbga (tomon) toʻplaydigan bir olov boʻladi; jannat ahlining birinchi taomi — baliq jigarining ortiqcha (boʻlagi) boʻladi. Bolaning ota-onasiga oʻxshashiga kelsak: agar er xotini bilan jinsiy yaqinlik qilib, avval (maniy) chiqarsa, bola otaga oʻxshaydi; agar ayol avval (maniy) chiqarsa, bola unga oʻxshaydi», — dedi. Shunda Abdulloh ibn Salom: «Men guvohlik beramanki, siz — Allohning Rasulisiz», — dedi. Abdulloh ibn Salom yana: «Yo Rasululloh! Yahudiylar — yolgʻonchilar; agar ular — siz (mendan) soʻrashingizdan oldin — mening Islomni qabul qilganimni bilib qolsa, ular men haqimda yolgʻon aytadi», — dedi. Yahudiylar Allohning Rasuli ﷺ ning oldiga keldi va Abdulloh uy ichiga (kirib) ketdi. Allohning Rasuli ﷺ (yahudiylardan): «Abdulloh ibn Salom sizlar orasida qanday kishi?» — deb soʻradi. Ular: «U — bizning oramizdagi eng bilimdon, eng yaxshi va eng yaxshilarimizning oʻgʻli», — deb javob berdi. Allohning Rasuli ﷺ: «U Islomni qabul qilsa, nima deysizlar (sizlar ham u qilganini qilasizmi)?» — dedi. Yahudiylar: «Alloh uni undan saqlasin», — dedi. Soʻng Abdulloh ibn Salom ularning oldiga chiqib: «Men guvohlik beramanki, Allohdan boshqa ibodatga sazovor zot yoʻq va Muhammad — Allohning Rasulidir», — dedi. Shunda ular: «U — bizning oramizdagi eng yomon va eng yomonlarimizning oʻgʻli», — dedi va u haqda yomon gapirishda davom etdi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абдуллоҳ ибн Салом Пайғамбар ﷺ нинг Мадинага келганини эшитганда, унинг олдига келиб: «Мен сиздан — пайғамбардан бошқа ҳеч ким билмайдиган — учта нарса ҳақида сўрайман: Қиёматнинг биринчи аломати нима? Жаннат аҳли ейдиган биринчи таом нима? Бола нега отасига ўхшайди ва нега тоғасига ўхшайди?» — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Жаброил ҳозиргина менга уларнинг жавобларини айтди», — деди. Абдуллоҳ: «У (яъни Жаброил) — барча фаришталар орасида — яҳудийларнинг душманидир», — деди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Қиёматнинг биринчи аломати — одамларни шарқдан ғарбга (томон) тўплайдиган бир олов бўлади; жаннат аҳлининг биринчи таоми — балиқ жигарининг ортиқча (бўлаги) бўлади. Боланинг ота-онасига ўхшашига келсак: агар эр хотини билан жинсий яқинлик қилиб, аввал (маний) чиқарса, бола отага ўхшайди; агар аёл аввал (маний) чиқарса, бола унга ўхшайди», — деди. Шунда Абдуллоҳ ибн Салом: «Мен гувоҳлик бераманки, сиз — Аллоҳнинг Расулисиз», — деди. Абдуллоҳ ибн Салом яна: «Ё Расулуллоҳ! Яҳудийлар — ёлғончилар; агар улар — сиз (мендан) сўрашингиздан олдин — менинг Исломни қабул қилганимни билиб қолса, улар мен ҳақимда ёлғон айтади», — деди. Яҳудийлар Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг олдига келди ва Абдуллоҳ уй ичига (кириб) кетди. Аллоҳнинг Расули ﷺ (яҳудийлардан): «Абдуллоҳ ибн Салом сизлар орасида қандай киши?» — деб сўради. Улар: «У — бизнинг орамиздаги энг билимдон, энг яхши ва энг яхшиларимизнинг ўғли», — деб жавоб берди. Аллоҳнинг Расули ﷺ: «У Исломни қабул қилса, нима дейсизлар (сизлар ҳам у қилганини қиласизми)?» — деди. Яҳудийлар: «Аллоҳ уни ундан сақласин», — деди. Сўнг Абдуллоҳ ибн Салом уларнинг олдига чиқиб: «Мен гувоҳлик бераманки, Аллоҳдан бошқа ибодатга сазовор зот йўқ ва Муҳаммад — Аллоҳнинг Расулидир», — деди. Шунда улар: «У — бизнинг орамиздаги энг ёмон ва энг ёмонларимизнинг ўғли», — деди ва у ҳақда ёмон гапиришда давом этди.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ وَكَّلَ فِي الرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ يَا رَبِّ نُطْفَةٌ، يَا رَبِّ عَلَقَةٌ، يَا رَبِّ مُضْغَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهَا قَالَ يَا رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ يَا رَبِّ أُنْثَى يَا رَبِّ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ".
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh bachadonda bir farishta tayinlagan va u farishta: ‹Yo Robbim! (Bu) — bir tomchi (maniy); yo Robbim! (Bu) — laxta qon; yo Robbim! (Bu) — bir parcha goʻsht›, — deydi. Soʻng, agar Alloh bolaning yaratilishini tugatishni xohlasa, farishta: ‹Yo Robbim! Oʻgʻilmi yoki qizmi? Yo Robbim! Badbaxtmi yoki baxtlimi (dinda)? Uning rizqi qancha boʻladi? Uning umri qancha boʻladi?› — deydi. Farishta bularning hammasini — bola onasining bachadonida ekanida — yozadi», — dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ бачадонда бир фаришта тайинлаган ва у фаришта: ‹Ё Роббим! (Бу) — бир томчи (маний); ё Роббим! (Бу) — лахта қон; ё Роббим! (Бу) — бир парча гўшт›, — дейди. Сўнг, агар Аллоҳ боланинг яратилишини тугатишни хоҳласа, фаришта: ‹Ё Роббим! Ўғилми ёки қизми? Ё Роббим! Бадбахтми ёки бахтлими (динда)? Унинг ризқи қанча бўлади? Унинг умри қанча бўлади?› — дейди. Фаришта буларнинг ҳаммасини — бола онасининг бачадонида эканида — ёзади», — деди.
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، يَرْفَعُهُ " أَنَّ اللَّهَ، يَقُولُ لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي. فَأَبَيْتَ إِلاَّ الشِّرْكَ ".
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Alloh doʻzaxdagi eng kam azob oladigan kishiga: ‹Agar yer yuzidagi hamma narsa seniki boʻlganida, sen uni — oʻzingni (bu doʻzaxdan) ozod qilish uchun — fidya (toʻlov) qilib berarmiding?› — deydi. U: ‹Ha›, — deydi. Soʻng Alloh: ‹Sen Odamning pushtida (sulbida) ekaningda, Men sendan bundan koʻra ancha kamini soʻragan edim — yaʼni Mendan boshqasiga ibodat qilmasligingni; lekin sen Mendan boshqasiga ibodat qilishda qatʼiy turding (boʻysunmading)›, — deydi», — dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳ дўзахдаги энг кам азоб оладиган кишига: ‹Агар ер юзидаги ҳамма нарса сеники бўлганида, сен уни — ўзингни (бу дўзахдан) озод қилиш учун — фидя (тўлов) қилиб берармидинг?› — дейди. У: ‹Ҳа›, — дейди. Сўнг Аллоҳ: ‹Сен Одамнинг пуштида (сулбида) эканингда, Мен сендан бундан кўра анча камини сўраган эдим — яъни Мендан бошқасига ибодат қилмаслигингни; лекин сен Мендан бошқасига ибодат қилишда қатъий турдинг (бўйсунмадинг)›, — дейди», — деди.
قَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَنَسٌ كَانَ أَبُو ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ. قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ. قَالَ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ مَعِيَ مُحَمَّدٌ. قَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ، فَافْتَحْ. فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ إِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا آدَمُ، وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ، حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ. فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ، فَفَتَحَ ". قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ إِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ يُثْبِتْ لِي كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ. وَقَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِإِدْرِيسَ. قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى، فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ عِيسَى. ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولاَنِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ ". قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ خَمْسِينَ صَلاَةً، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ بِمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى مَا الَّذِي فُرِضَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلاَةً. قَالَ فَرَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ. فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَوَضَعَ شَطْرَهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، فَرَجَعْتُ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ، وَهْىَ خَمْسُونَ، لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ. فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ. فَقُلْتُ قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي، ثُمَّ انْطَلَقَ، حَتَّى أَتَى السِّدْرَةَ الْمُنْتَهَى، فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ {الْجَنَّةَ} فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ ".
Anas (Abu Zarrdan) rivoyat qiladi: Abu Zarr — Allohning Rasuli ﷺ shunday degan, deb aytardi: «Men Makkada ekanimda, uyimning tomi ochildi va Jabroil tushib, koʻkragimni ochdi va uni Zamzam suvi bilan yuvdi. Soʻng u — hikmat va iymonga toʻla — oltin tovoq keltirdi va uning (toʻla) narsasini koʻkragimga quygach, uni yopdi. Soʻng u qoʻlimdan ushlab, men bilan osmonga koʻtarildi. Jabroil eng yaqin osmonga yetganda, u osmon darvozaboniga: ‹(Darvozani) och›, — dedi. Darvozabon: ‹Bu kim?› — deb soʻradi. Jabroil: ‹Jabroil›, — deb javob berdi. U: ‹Sen bilan birga kimdir bormi?› — deb soʻradi. Jabroil: ‹Muhammad ﷺ men bilan birga›, — deb javob berdi. U: ‹U (huzurga) chaqirilganmi?› — deb soʻradi. Jabroil: ‹Ha›, — dedi. Bas, darvoza ochildi va biz eng yaqin osmonga oʻtdik; u yerda biz — oʻngida bir guruh (koʻp odamlar) va chapida bir guruh boʻlgan — bir kishini oʻtirgan holda koʻrdik. U oʻngiga qaraganda kulardi, chapiga qaraganda esa yigʻlardi. U (menga): ‹Marhabo, ey solih Paygʻambar va solih oʻgʻil›, — dedi. Men: ‹Bu kishi kim, ey Jabroil?› — dedim. Jabroil: ‹U — Odam; oʻngida va chapidagi odamlar — uning naslining ruhlari. Oʻngdagilar — jannat ahli, chapdagilar — doʻzax ahlidir. Shu sabab u oʻngga qaraganda kuladi, chapga qaraganda yigʻlaydi›, — deb javob berdi. Soʻng Jabroil men bilan — ikkinchi osmonga yetguncha — koʻtarildi va darvozaboniga: ‹(Darvozani) och›, — dedi. Darvozabon unga — birinchi osmon darvozaboni aytgan (gap)ni aytdi va u darvozani ochdi». Anas qoʻshdi: Abu Zarr — Paygʻambar ﷺ osmonlar ustida Idris, Muso, Iso va Ibrohimni uchratganini zikr qildi, lekin u ularning joylarini (yaʼni har biri qaysi osmonda boʻlganini) aniqlamadi; ammo u — (Paygʻambar ﷺ) Odamni eng yaqin osmonda, Ibrohimni esa oltinchi (osmon)da uchratganini — zikr qildi. Anas: «Jabroil va Paygʻambar ﷺ Idris yonidan oʻtganda, u (Idris): ‹Marhabo, ey solih Paygʻambar va solih birodar!› — dedi. Paygʻambar ﷺ: ‹U kim?› — deb soʻradi. Jabroil: ‹U — Idris›, — dedi», — dedi. Paygʻambar ﷺ qoʻshdi: «Soʻng men Muso yonidan oʻtdim — u: ‹Marhabo, ey solih Paygʻambar va solih birodar!› — dedi. Men: ‹U kim?› — dedim. Jabroil: ‹U — Muso›, — dedi. Soʻng men Iso yonidan oʻtdim — u: ‹Marhabo, ey solih Paygʻambar va solih birodar!› — dedi. Men: ‹U kim?› — dedim. U: ‹U — Iso›, — deb javob berdi. Soʻng men Paygʻambar Ibrohim yonidan oʻtdim — u: ‹Marhabo, ey solih Paygʻambar va solih oʻgʻil!› — dedi. Men: ‹U kim?› — dedim. Jabroil: ‹U — Ibrohim›, — deb javob berdi». Ibn Abbos va Abu Hayya al-Ansoriydan (rivoyat qilinadi): Paygʻambar ﷺ: «Soʻng Jabroil men bilan — qalamlarning gʻiy-gʻiyini eshitadigan bir joyga — koʻtarildi», — dedi. Ibn Hazm va Anas ibn Molik — Paygʻambar ﷺ shunday degan (deb) aytadi: «Alloh menga ellik (vaqt) namozni farz qildi. Men Allohning bu buyrugʻi bilan qaytganimda, Muso yonidan oʻtdim — u mendan: ‹Alloh sening ummatingga nimani farz qildi?› — deb soʻradi. Men: ‹U ularga ellik (vaqt) namozni farz qildi›, — deb javob berdim. Shunda Muso menga: ‹Robbing huzuriga qayt (va kamaytirishni soʻra) — chunki sening ummating buni koʻtara olmaydi›, — dedi. Bas, men Robbim huzuriga qaytib, biroz kamaytirishni soʻradim va U uni yarmiga (qadar) kamaytirdi. Men yana Muso yonidan oʻtib, bu haqda unga xabar berganimda, u yana menga: ‹Robbing huzuriga qayt — chunki sening ummating buni koʻtara olmaydi›, — dedi. Bas, men avvalgidek Robbim huzuriga qaytdim va uning yarmi (yana) kamaytirildi. Men yana Muso yonidan oʻtdim — u menga: ‹Robbing huzuriga qayt — chunki sening ummating buni koʻtara olmaydi›, — dedi. Men yana Robbim huzuriga qaytdim va U: ‹Bular — besh (vaqt namoz) va ular (savob jihatidan) elliktaga (teng); chunki Mening Soʻzim oʻzgarmaydi›, — dedi. Men Musoning oldiga qaytdim — u yana menga Robbim huzuriga (yana kamaytirish uchun) qaytishni aytdi, lekin men unga: ‹Men endi Robbimdan soʻrashga uyalaman›, — dedim. Soʻng Jabroil meni — Sidratul Muntahoga yetguncha — olib bordi; u — taʼriflab boʻlmaydigan ranglar bilan oʻralgan edi. Soʻng men jannatga kiritildim — u yerda men marvariddan (yasalgan) kichik chodirlarni topdim va uning tuprogʻi mushk (bir xil atir) edi».Анас (Абу Заррдан) ривоят қилади: Абу Зарр — Аллоҳнинг Расули ﷺ шундай деган, деб айтарди: «Мен Маккада эканимда, уйимнинг томи очилди ва Жаброил тушиб, кўкрагимни очди ва уни Замзам суви билан ювди. Сўнг у — ҳикмат ва иймонга тўла — олтин товоқ келтирди ва унинг (тўла) нарсасини кўкрагимга қуйгач, уни ёпди. Сўнг у қўлимдан ушлаб, мен билан осмонга кўтарилди. Жаброил энг яқин осмонга етганда, у осмон дарвозабонига: ‹(Дарвозани) оч›, — деди. Дарвозабон: ‹Бу ким?› — деб сўради. Жаброил: ‹Жаброил›, — деб жавоб берди. У: ‹Сен билан бирга кимдир борми?› — деб сўради. Жаброил: ‹Муҳаммад ﷺ мен билан бирга›, — деб жавоб берди. У: ‹У (ҳузурга) чақирилганми?› — деб сўради. Жаброил: ‹Ҳа›, — деди. Бас, дарвоза очилди ва биз энг яқин осмонга ўтдик; у ерда биз — ўнгида бир гуруҳ (кўп одамлар) ва чапида бир гуруҳ бўлган — бир кишини ўтирган ҳолда кўрдик. У ўнгига қараганда куларди, чапига қараганда эса йиғларди. У (менга): ‹Марҳабо, эй солиҳ Пайғамбар ва солиҳ ўғил›, — деди. Мен: ‹Бу киши ким, эй Жаброил?› — дедим. Жаброил: ‹У — Одам; ўнгида ва чапидаги одамлар — унинг наслининг руҳлари. Ўнгдагилар — жаннат аҳли, чапдагилар — дўзах аҳлидир. Шу сабаб у ўнгга қараганда кулади, чапга қараганда йиғлайди›, — деб жавоб берди. Сўнг Жаброил мен билан — иккинчи осмонга етгунча — кўтарилди ва дарвозабонига: ‹(Дарвозани) оч›, — деди. Дарвозабон унга — биринчи осмон дарвозабони айтган (гап)ни айтди ва у дарвозани очди». Анас қўшди: Абу Зарр — Пайғамбар ﷺ осмонлар устида Идрис, Мусо, Исо ва Иброҳимни учратганини зикр қилди, лекин у уларнинг жойларини (яъни ҳар бири қайси осмонда бўлганини) аниқламади; аммо у — (Пайғамбар ﷺ) Одамни энг яқин осмонда, Иброҳимни эса олтинчи (осмон)да учратганини — зикр қилди. Анас: «Жаброил ва Пайғамбар ﷺ Идрис ёнидан ўтганда, у (Идрис): ‹Марҳабо, эй солиҳ Пайғамбар ва солиҳ биродар!› — деди. Пайғамбар ﷺ: ‹У ким?› — деб сўради. Жаброил: ‹У — Идрис›, — деди», — деди. Пайғамбар ﷺ қўшди: «Сўнг мен Мусо ёнидан ўтдим — у: ‹Марҳабо, эй солиҳ Пайғамбар ва солиҳ биродар!› — деди. Мен: ‹У ким?› — дедим. Жаброил: ‹У — Мусо›, — деди. Сўнг мен Исо ёнидан ўтдим — у: ‹Марҳабо, эй солиҳ Пайғамбар ва солиҳ биродар!› — деди. Мен: ‹У ким?› — дедим. У: ‹У — Исо›, — деб жавоб берди. Сўнг мен Пайғамбар Иброҳим ёнидан ўтдим — у: ‹Марҳабо, эй солиҳ Пайғамбар ва солиҳ ўғил!› — деди. Мен: ‹У ким?› — дедим. Жаброил: ‹У — Иброҳим›, — деб жавоб берди». Ибн Аббос ва Абу Ҳайя ал-Ансорийдан (ривоят қилинади): Пайғамбар ﷺ: «Сўнг Жаброил мен билан — қаламларнинг ғий-ғийини эшитадиган бир жойга — кўтарилди», — деди. Ибн Ҳазм ва Анас ибн Молик — Пайғамбар ﷺ шундай деган (деб) айтади: «Аллоҳ менга эллик (вақт) намозни фарз қилди. Мен Аллоҳнинг бу буйруғи билан қайтганимда, Мусо ёнидан ўтдим — у мендан: ‹Аллоҳ сенинг умматингга нимани фарз қилди?› — деб сўради. Мен: ‹У уларга эллик (вақт) намозни фарз қилди›, — деб жавоб бердим. Шунда Мусо менга: ‹Роббинг ҳузурига қайт (ва камайтиришни сўра) — чунки сенинг умматинг буни кўтара олмайди›, — деди. Бас, мен Роббим ҳузурига қайтиб, бироз камайтиришни сўрадим ва У уни ярмига (қадар) камайтирди. Мен яна Мусо ёнидан ўтиб, бу ҳақда унга хабар берганимда, у яна менга: ‹Роббинг ҳузурига қайт — чунки сенинг умматинг буни кўтара олмайди›, — деди. Бас, мен аввалгидек Роббим ҳузурига қайтдим ва унинг ярми (яна) камайтирилди. Мен яна Мусо ёнидан ўтдим — у менга: ‹Роббинг ҳузурига қайт — чунки сенинг умматинг буни кўтара олмайди›, — деди. Мен яна Роббим ҳузурига қайтдим ва У: ‹Булар — беш (вақт намоз) ва улар (савоб жиҳатидан) элликтага (тенг); чунки Менинг Сўзим ўзгармайди›, — деди. Мен Мусонинг олдига қайтдим — у яна менга Роббим ҳузурига (яна камайтириш учун) қайтишни айтди, лекин мен унга: ‹Мен энди Роббимдан сўрашга уяламан›, — дедим. Сўнг Жаброил мени — Сидратул Мунтаҳога етгунча — олиб борди; у — таърифлаб бўлмайдиган ранглар билан ўралган эди. Сўнг мен жаннатга киритилдим — у ерда мен марвариддан (ясалган) кичик чодирларни топдим ва унинг тупроғи мушк (бир хил атир) эди».
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ " هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ". رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Uhud togʻi Allohning Rasuli ﷺ ning koʻziga koʻringanda, u zot: «Bu — bizni sevadigan va biz sevadigan togʻdir. Allohim! Ibrohim Makkani haram (muqaddas) qildi; men esa — mana shu ikki togʻ orasidagi (Madina hududi)ni — haram qilaman», — dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Уҳуд тоғи Аллоҳнинг Расули ﷺ нинг кўзига кўринганда, у зот: «Бу — бизни севадиган ва биз севадиган тоғдир. Аллоҳим! Иброҳим Маккани ҳарам (муқаддас) қилди; мен эса — мана шу икки тоғ орасидаги (Мадина ҳудуди)ни — ҳарам қиламан», — деди.
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ، فَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، فَأُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ.
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Odamlar (namoz vaqtini eʼlon qilish vositasi sifatida) olov va qoʻngʻiroqni eslatdi — bunday taklif bilan ular yahudiylar va nasroniylarga ishora qildi. Lekin Bilolga — azon (yaʼni namozga chaqiruv) soʻzlarini ikki marta, iqomani esa faqat bir marta aytish — buyurildi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Одамлар (намоз вақтини эълон қилиш воситаси сифатида) олов ва қўнғироқни эслатди — бундай таклиф билан улар яҳудийлар ва насронийларга ишора қилди. Лекин Билолга — азон (яъни намозга чақирув) сўзларини икки марта, иқомани эса фақат бир марта айтиш — буюрилди.