حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ إِلَى لِزْقِ جِذْعٍ وَاتَّخَذُوا لَهُ مِنْبَرًا فَخَطَبَ عَلَيْهِ فَحَنَّ الْجِذْعُ حَنِينَ النَّاقَةِ فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَمَسَّهُ فَسَكَنَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَىٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ bir xurmo tanasiga suyanib xutba qilar edilar. Soʻng u zotga minbar yasab berishdi, u zot uning ustida xutba qildilar. Shunda haligi tana tuyaning ingraganidek ingradi. Nabiy ﷺ tushib, uni siladilar, shunda u tinchidi. Abu Iso aytdi: Bu bobda Ubay, Jobir, Ibn Umar, Sahl ibn Saʼd, Ibn Abbos va Ummu Salamadan ham (rivoyatlar bor). Anasning hadisi hasan sahih gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ бир хурмо танасига суяниб хутба қилар эдилар. Сўнг у зотга минбар ясаб беришди, у зот унинг устида хутба қилдилар. Шунда ҳалиги тана туянинг инграганидек ингради. Набий ﷺ тушиб, уни силадилар, шунда у тинчиди. Абу Исо айтди: Бу бобда Убай, Жобир, Ибн Умар, Саҳл ибн Саъд, Ибн Аббос ва Умму Саламадан ҳам (ривоятлар бор). Анаснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ عَرَضْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي ضَعِيفًا - أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ . فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ فِي يَدِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ قَالَ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ " . فَقُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " بِطَعَامٍ " . فَقُلْتُ نَعَمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ " قُومُوا " . قَالَ فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ . قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ " . فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفُتَّ وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَآدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ " ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ " . فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ " ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ " . فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلاً . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Abu Talha Ummu Sulaymga: «Men Rasululloh ﷺning ovozlarini eshitdim — kuchsiz edi — unda ochlik borligini sezdim. Sening yoningda biror narsa bormi?» dedi. U: «Ha», dedi-da, bir necha arpa kulchasini chiqardi, soʻng oʻ zining roʻmolini olib, nonni uning bir qismiga oʻradi, soʻng uni qoʻltigʻimga tiqib, ust-boshimni qolgani bilan oʻrab, meni Rasululloh ﷺning oldilariga yubordi. (Anas) aytdi: Men uni u zotga olib bordim. Rasululloh ﷺni masjidda oʻtirgan, atroflarida odamlar bilan birga koʻrdim. Men ularning oldida turdim. Rasululloh ﷺ: «Seni Abu Talha yubordimi?» dedilar. Men: «Ha», dedim. U zot: «Taom bilanmi?» dedilar. Men: «Ha», dedim. Shunda Rasululloh ﷺ yonlaridagilarga: «Turinglar», dedilar. Ular yoʻlga chiqdilar, men ularning oldida borib, Abu Talhaning oldiga keldim va unga xabar berdim. Abu Talha: «Ey Ummu Sulaym, Rasululloh ﷺ odamlar bilan birga keldilar, bizning oldimizda ularga beradigan taom yoʻq-ku!» dedi. Ummu Sulaym: «Alloh va Uning Rasuli bilguvchiroqdir», dedi. Abu Talha yoʻlga chiqib, Rasululloh ﷺni qarshi oldi. Rasululloh ﷺ Abu Talha bilan birga kelib, ikkovlari (uyga) kirdilar. Rasululloh ﷺ: «Bu yoqqa keltir, ey Ummu Sulaym, yoningdagini», dedilar. U haligi nonni olib keldi. Rasululloh ﷺ amr qilib, u maydalandi. Ummu Sulaym oʻ zining bir meshchasini siqib, uni moylab berdi. Soʻng Rasululloh ﷺ uning ustida Alloh xohlaganini aytdilar. Keyin: «Oʻn kishiga ruxsat ber», dedilar. Ularga ruxsat berildi, ular toʻyguncha yeb, soʻng chiqib ketishdi. Soʻng: «Oʻn kishiga ruxsat ber», dedilar. Ularga ruxsat berildi, ular toʻyguncha yeb, soʻng chiqib ketishdi. Shunday qilib qavmning hammasi yeb, toʻydi. Qavm yetmish yoki sakson kishi edi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Абу Талҳа Умму Сулаймга: «Мен Расулуллоҳ ﷺнинг овозларини эшитдим — кучсиз эди — унда очлик борлигини сездим. Сенинг ёнингда бирор нарса борми?» деди. У: «Ҳа», деди-да, бир неча арпа кулчасини чиқарди, сўнг ў зининг рўмолини олиб, нонни унинг бир қисмига ўради, сўнг уни қўлтиғимга тиқиб, уст-бошимни қолгани билан ўраб, мени Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига юборди. (Анас) айтди: Мен уни у зотга олиб бордим. Расулуллоҳ ﷺни масжидда ўтирган, атрофларида одамлар билан бирга кўрдим. Мен уларнинг олдида турдим. Расулуллоҳ ﷺ: «Сени Абу Талҳа юбордими?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. У зот: «Таом биланми?» дедилар. Мен: «Ҳа», дедим. Шунда Расулуллоҳ ﷺ ёнларидагиларга: «Туринглар», дедилар. Улар йўлга чиқдилар, мен уларнинг олдида бориб, Абу Талҳанинг олдига келдим ва унга хабар бердим. Абу Талҳа: «Эй Умму Сулайм, Расулуллоҳ ﷺ одамлар билан бирга келдилар, бизнинг олдимизда уларга берадиган таом йўқ-ку!» деди. Умму Сулайм: «Аллоҳ ва Унинг Расули билгувчироқдир», деди. Абу Талҳа йўлга чиқиб, Расулуллоҳ ﷺни қарши олди. Расулуллоҳ ﷺ Абу Талҳа билан бирга келиб, икковлари (уйга) кирдилар. Расулуллоҳ ﷺ: «Бу ёққа келтир, эй Умму Сулайм, ёнингдагини», дедилар. У ҳалиги нонни олиб келди. Расулуллоҳ ﷺ амр қилиб, у майдаланди. Умму Сулайм ў зининг бир мешчасини сиқиб, уни мойлаб берди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ унинг устида Аллоҳ хоҳлаганини айтдилар. Кейин: «Ўн кишига рухсат бер», дедилар. Уларга рухсат берилди, улар тўйгунча еб, сўнг чиқиб кетишди. Сўнг: «Ўн кишига рухсат бер», дедилар. Уларга рухсат берилди, улар тўйгунча еб, сўнг чиқиб кетишди. Шундай қилиб қавмнинг ҳаммаси еб, тўйди. Қавм етмиш ёки саксон киши эди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ وَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ . قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) shunday deganlar: «Men Rasululloh ﷺni koʻrdim. Asr namozining vaqti boʻlib qoldi, odamlar tahorat (uchun suv) qidirdilar, ammo topolmadilar. Rasululloh ﷺga (bir oz) tahorat suvi keltirildi. Rasululloh ﷺ qoʻllarini oʻsha idishga qoʻyib, odamlarga undan tahorat qilishni buyurdilar. Men suvning u zotning barmoqlari ostidan qaynab chiqayotganini koʻrdim. Odamlar oxirgilarigacha undan tahorat qildilar». Abu Iso aytdi: Bu bobda Imron ibn Husayn, Ibn Masʼud, Jobir va Ziyod ibn al-Horis as-Sudoiydan ham (rivoyatlar bor). Anasning hadisi hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) шундай деганлар: «Мен Расулуллоҳ ﷺни кўрдим. Аср намозининг вақти бўлиб қолди, одамлар таҳорат (учун сув) қидирдилар, аммо тополмадилар. Расулуллоҳ ﷺга (бир оз) таҳорат суви келтирилди. Расулуллоҳ ﷺ қўлларини ўша идишга қўйиб, одамларга ундан таҳорат қилишни буюрдилар. Мен сувнинг у зотнинг бармоқлари остидан қайнаб чиқаётганини кўрдим. Одамлар охиргиларигача ундан таҳорат қилдилар». Абу Исо айтди: Бу бобда Имрон ибн Ҳусайн, Ибн Масъуд, Жобир ва Зиёд ибн ал-Ҳорис ас-Судоийдан ҳам (ривоятлар бор). Анаснинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلاَثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ (gapirgan) soʻzni anglab olinishi uchun uch marta takrorlar edilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir, biz uni faqat Abdulloh ibn Musannoning hadisi orqaligina bilamiz.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ (гапирган) сўзни англаб олиниши учун уч марта такрорлар эдилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир, биз уни фақат Абдуллоҳ ибн Мусаннонинг ҳадиси орқалигина биламиз.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلاَّ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Abu Bakr va Umar haqida: «Bu ikkalasi avvalgilar va keyingilar orasidagi jannat ahlining keksalari (kuhul)ning sayyidlaridir, faqat nabiylar va rasullar mustasno», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻnalishdan hasan gʻaribdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакр ва Умар ҳақида: «Бу иккаласи аввалгилар ва кейингилар орасидаги жаннат аҳлининг кексалари (куҳул)нинг саййидларидир, фақат набийлар ва расуллар мустасно», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўналишдан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ عَلَى أَصْحَابِهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَهُمْ جُلُوسٌ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَلاَ يَرْفَعُ إِلَيْهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ بَصَرَهُ إِلاَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَإِنَّهُمَا كَانَا يَنْظُرَانِ إِلَيْهِ وَيَنْظُرُ إِلَيْهِمَا وَيَتَبَسَّمَانِ إِلَيْهِ وَيَتَبَسَّمُ إِلَيْهِمَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ muhojir va ansorlardan boʻlgan sahobalari oldiga chiqar edilar, ular oʻtirgan boʻlar, ular orasida Abu Bakr va Umar ham boʻlardi. Ulardan hech kim u zotga koʻzini koʻtarmas edi, faqat Abu Bakr va Umar bundan mustasno: chunki ikkalasi u zotga qarar, u zot ham ikkalasiga qarar, ikkalasi u zotga tabassum qilar, u zot ham ikkalasiga tabassum qilar edilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat Hakam ibn Atiyya hadisidan bilamiz. Hakam ibn Atiyya haqida baʼzilar (tanqidiy) gapirganlar.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ муҳожир ва ансорлардан бўлган саҳобалари олдига чиқар эдилар, улар ўтирган бўлар, улар орасида Абу Бакр ва Умар ҳам бўларди. Улардан ҳеч ким у зотга кўзини кўтармас эди, фақат Абу Бакр ва Умар бундан мустасно: чунки иккаласи у зотга қарар, у зот ҳам иккаласига қарар, иккаласи у зотга табассум қилар, у зот ҳам иккаласига табассум қилар эдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат Ҳакам ибн Атийя ҳадисидан биламиз. Ҳакам ибн Атийя ҳақида баъзилар (танқидий) гапирганлар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ قَالُوا لِشَابٍّ مِنْ قُرَيْشٍ فَظَنَنْتُ أَنِّي أَنَا هُوَ فَقُلْتُ وَمَنْ هُوَ فَقَالُوا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Men jannatga kirdim. Shunda men oltindan boʻlgan bir qasr (oldida) edim. ‹Bu qasr kimniki?› dedim. Ular: ‹Qurayshdan boʻlgan bir yigitniki›, dedilar. Men uni oʻzim deb oʻyladim. ‹U kim?› dedim. Ular: ‹Umar ibn al-Xattob›, dedilar», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Мен жаннатга кирдим. Шунда мен олтиндан бўлган бир қаср (олдида) эдим. ‹Бу қаср кимники?› дедим. Улар: ‹Қурайшдан бўлган бир йигитники›, дедилар. Мен уни ўзим деб ўйладим. ‹У ким?› дедим. Улар: ‹Умар ибн ал-Хаттоб›, дедилар», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسَ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَعِدَ أُحُدًا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ, Abu Bakr, Umar va Usmon Uhud (togʻi)ga chiqdilar, shunda u (togʻ) ularni silkitdi. Rasululloh ﷺ: «Ey Uhud, qaror top! Ustingda nabiy, siddiq va ikki shahiddan boshqa kimsa yoʻq», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ, Абу Бакр, Умар ва Усмон Уҳуд (тоғи)га чиқдилар, шунда у (тоғ) уларни силкитди. Расулуллоҳ ﷺ: «Эй Уҳуд, қарор топ! Устингда набий, сиддиқ ва икки шаҳиддан бошқа кимса йўқ», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَيْعَةِ الرِّضْوَانِ كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ فَبَايَعَ النَّاسَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ عُثْمَانَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ وَحَاجَةِ رَسُولِهِ " . فَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الأُخْرَى فَكَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعُثْمَانَ خَيْرًا مِنْ أَيْدِيهِمْ لأَنْفُسِهِمْ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Rizvon bayʼatiga (bay olishga) buyurilganlarida, Usmon ibn Affon Rasululloh ﷺning Makka ahliga (yuborgan) elchisi edi. Soʻng odamlar bayʼat qilishdi. Rasululloh ﷺ: «Albatta, Usmon Allohning hojati va Rasulining hojati yuzasidan (band)dir», dedilar-da, bir qoʻllarini ikkinchi qoʻllariga urdilar (Usmon nomidan bayʼat qildilar). Shunday qilib, Rasululloh ﷺning Usmon uchun (bergan) qoʻllari ularning oʻzlari uchun (bergan) qoʻllaridan yaxshiroq boʻldi. Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Ризвон байъатига (бай олишга) буюрилганларида, Усмон ибн Аффон Расулуллоҳ ﷺнинг Макка аҳлига (юборган) элчиси эди. Сўнг одамлар байъат қилишди. Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта, Усмон Аллоҳнинг ҳожати ва Расулининг ҳожати юзасидан (банд)дир», дедилар-да, бир қўлларини иккинчи қўлларига урдилар (Усмон номидан байъат қилдилар). Шундай қилиб, Расулуллоҳ ﷺнинг Усмон учун (берган) қўллари уларнинг ўзлари учун (берган) қўлларидан яхшироқ бўлди. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَيْرٌ فَقَالَ " اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ مَعِي هَذَا الطَّيْرَ " . فَجَاءَ عَلِيٌّ فَأَكَلَ مَعَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ السُّدِّيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ . وَعِيسَى بْنُ عُمَرَ هُوَ كُوفِيٌّ وَالسُّدِّيُّ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ أَدْرَكَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَرَأَى الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَزَائِدَةُ وَوَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺning huzurlarida (qovurilgan) qush goʻshti bor edi. U zot: «Ey Bor Xudoyo, huzuringda eng sevimli boʻlgan bandangni menga keltirgin, u men bilan birga bu qushni yesin», dedilar. Shunda Ali kelib, u zot bilan birga yedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni Suddiyning rivoyatidan faqat shu jihatdan bilamiz. Bu hadis Anasdan boshqa jihatlardan ham rivoyat qilingan. Iso ibn Umar kufalikdir. Suddiyning ismi Ismoil ibn Abdurrahmon boʻlib, u Anas ibn Molikka yetishgan va Husayn ibn Alini koʻrgan. Shuʼba, Sufyon as-Savriy va Zoida uni ishonchli deb bilganlar, Yahyo ibn Said al-Qatton ham uni ishonchli deb bilgan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺнинг ҳузурларида (қовурилган) қуш гўшти бор эди. У зот: «Эй Бор Худоё, ҳузурингда энг севимли бўлган бандангни менга келтиргин, у мен билан бирга бу қушни есин», дедилар. Шунда Али келиб, у зот билан бирга еди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни Суддийнинг ривоятидан фақат шу жиҳатдан биламиз. Бу ҳадис Анасдан бошқа жиҳатлардан ҳам ривоят қилинган. Исо ибн Умар куфаликдир. Суддийнинг исми Исмоил ибн Абдурраҳмон бўлиб, у Анас ибн Моликка етишган ва Ҳусайн ибн Алини кўрган. Шуъба, Суфён ас-Саврий ва Зоида уни ишончли деб билганлар, Яҳё ибн Саид ал-Қаттон ҳам уни ишончли деб билган.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلاَئِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَصَلَّى عَلِيٌّ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ . وَمُسْلِمٌ الأَعْوَرُ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِذَلِكَ الْقَوِيِّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ حَبَّةَ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَ هَذَا .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Nabiy ﷺ dushanba kuni (paygʻambar qilib) yuborildilar, Ali esa seshanba kuni namoz oʻqidi», dedi. Bu bobda Alidan ham (rivoyat) bor. Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Muslim al-Aʼvarning rivoyatidan bilamiz. Muslim al-Aʼvar ular nazdida unchalik kuchli (rovi) emas. Bu (hadis) Muslimdan, u Habbadan, u Alidan shunga oʻxshash (mazmunda) ham rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Набий ﷺ душанба куни (пайғамбар қилиб) юборилдилар, Али эса сешанба куни намоз ўқиди», деди. Бу бобда Алидан ҳам (ривоят) бор. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Муслим ал-Аъварнинг ривоятидан биламиз. Муслим ал-Аъвар улар наздида унчалик кучли (рови) эмас. Бу (ҳадис) Муслимдан, у Ҳаббадан, у Алидан шунга ўхшаш (мазмунда) ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ أَهْلِ بَيْتِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ " . وَكَانَ يَقُولُ لِفَاطِمَةَ " ادْعِي لِي ابْنَىَّ " . فَيَشُمُّهُمَا وَيَضُمُّهُمَا إِلَيْهِ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺdan: «Ahli baytingizdan sizga eng suyukli kim?» deb soʻralgan edi, u zot: «Hasan va Husayn», dedilar. U zot Fotimaga: «Ikki oʻgʻlimni mening oldimga chaqirgin», der va ularni hidlab, oʻziga bagʻrilariga bosar edilar. Bu hadis Anasning hadisidan bu yoʻl bilan gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺдан: «Аҳли байтингиздан сизга энг суюкли ким?» деб сўралган эди, у зот: «Ҳасан ва Ҳусайн», дедилар. У зот Фотимага: «Икки ўғлимни менинг олдимга чақиргин», дер ва уларни ҳидлаб, ўзига бағриларига босар эдилар. Бу ҳадис Анаснинг ҳадисидан бу йўл билан ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Ulardan hech kim Hasan ibn Alidan koʻra Rasululloh ﷺga oʻxshamas edi. Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Улардан ҳеч ким Ҳасан ибн Алидан кўра Расулуллоҳ ﷺга ўхшамас эди. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَجِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبٍ لَهُ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا لَمْ يُذْكَرْ . قَالَ قُلْتُ أَمَا إِنَّهُ كَانَ مِنْ أَشْبَهِهِمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men Ibn Ziyodning huzurida edim, Husaynning boshi keltirildi. U oʻzidagi tayoqcha bilan uning burniga turtib: «Men bunaqa chiroyli (yuzni) koʻrmaganman», deb gapira boshladi. Men: «Ogoh boʻl, u Rasululloh ﷺga eng oʻxshaganlaridan edi», dedim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен Ибн Зиёднинг ҳузурида эдим, Ҳусайннинг боши келтирилди. У ўзидаги таёқча билан унинг бурнига туртиб: «Мен бунақа чиройли (юзни) кўрмаганман», деб гапира бошлади. Мен: «Огоҳ бўл, у Расулуллоҳ ﷺга энг ўхшаганларидан эди», дедим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ دَاوُدَ الْعَطَّارِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَالْمَشْهُورُ حَدِيثُ أَبِي قِلاَبَةَ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ummatim ichida ummatimga eng rahmlisi — Abu Bakr, Allohning ishida ulardan eng qatʼiylisi — Umar, ulardan hayoda eng rostgoʻyi — Usmon, halol va harom borasida ulardan eng bilimdoni — Muoz ibn Jabal, ulardan eng yaxshi farz (meros) bilguvchisi — Zayd ibn Sobit, ulardan eng yaxshi qori — Ubay ibn Kaʼb. Har bir ummatning bir amini (ishonchli kishisi) boʻladi, bu ummatning amini esa Abu Ubayda ibn Jarrohdir», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni Qatodaning hadisi sifatida faqat shu yoʻldan bilamiz. Buni Abu Qiloba ham Anasdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan va mashhuri Abu Qilobaning hadisidir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Умматим ичида умматимга энг раҳмлиси — Абу Бакр, Аллоҳнинг ишида улардан энг қатъийлиси — Умар, улардан ҳаёда энг ростгўйи — Усмон, ҳалол ва ҳаром борасида улардан энг билимдони — Муоз ибн Жабал, улардан энг яхши фарз (мерос) билгувчиси — Зайд ибн Собит, улардан энг яхши қори — Убай ибн Каъб. Ҳар бир умматнинг бир амини (ишончли кишиси) бўлади, бу умматнинг амини эса Абу Убайда ибн Жарроҳдир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни Қатоданинг ҳадиси сифатида фақат шу йўлдан биламиз. Буни Абу Қилоба ҳам Анасдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган ва машҳури Абу Қилобанинг ҳадисидир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Ummatim ichida ummatimga eng rahmlisi — Abu Bakr, Allohning ishida ulardan eng qatʼiylisi — Umar, ulardan hayoda eng rostgoʻyi — Usmon, ulardan Allohning Kitobini eng yaxshi qiroat qiluvchisi — Ubay ibn Kaʼb, ulardan eng yaxshi farz (meros) bilguvchisi — Zayd ibn Sobit, halol va harom borasida ulardan eng bilimdoni — Muoz ibn Jabaldir. Ogoh boʻlinglar! Albatta, har bir ummatning bir amini boʻladi, bu ummatning amini esa Abu Ubayda ibn Jarrohdir», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Умматим ичида умматимга энг раҳмлиси — Абу Бакр, Аллоҳнинг ишида улардан энг қатъийлиси — Умар, улардан ҳаёда энг ростгўйи — Усмон, улардан Аллоҳнинг Китобини энг яхши қироат қилувчиси — Убай ибн Каъб, улардан энг яхши фарз (мерос) билгувчиси — Зайд ибн Собит, ҳалол ва ҳаром борасида улардан энг билимдони — Муоз ибн Жабалдир. Огоҳ бўлинглар! Албатта, ҳар бир умматнинг бир амини бўлади, бу умматнинг амини эса Абу Убайда ибн Жарроҳдир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ : ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ) " . قَالَ وَسَمَّانِي قَالَ " نَعَمْ " . فَبَكَى . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ Ubay ibn Kaʼbga: «Albatta, Alloh menga senga {Lam yakunillaziyna kafaru} (surasini) qiroat qilib berishimni buyurdi», dedilar. U: «Meni nom bilan aytdimi?», dedi. U zot: «Ha», dedilar. Shunda u yigʻlab yubordi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu hadis Ubay ibn Kaʼbdan ham rivoyat qilingan boʻlib, u: «Nabiy ﷺ menga (shunday) dedilar», deb shunga oʻxshashini zikr qilgan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ Убай ибн Каъбга: «Албатта, Аллоҳ менга сенга {Лам якуниллазийна кафару} (сурасини) қироат қилиб беришимни буюрди», дедилар. У: «Мени ном билан айтдими?», деди. У зот: «Ҳа», дедилар. Шунда у йиғлаб юборди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу ҳадис Убай ибн Каъбдан ҳам ривоят қилинган бўлиб, у: «Набий ﷺ менга (шундай) дедилар», деб шунга ўхшашини зикр қилган.
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْجَنَّةَ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلاَثَةٍ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَسَلْمَانَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Albatta, jannat uch kishini sogʻinadi: Ali, Ammor va Salmonni», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Hasan ibn Solihning hadisi sifatida bilamiz.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Албатта, жаннат уч кишини соғинади: Али, Аммор ва Салмонни», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Ҳасан ибн Солиҳнинг ҳадиси сифатида биламиз.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ صَوْتَهُ فَقَالَتْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أُنَيْسٌ . قَالَ فَدَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ دَعَوَاتٍ قَدْ رَأَيْتُ مِنْهُنَّ اثْنَيْنِ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ فِي الآخِرَةِ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ (yoʻldan) oʻtdilar va onam Ummu Sulaym u zotning ovozini eshitib: «Ota-onam senga fido boʻlsin, ey Rasululloh, mana bu Unays (kichkina Anas)», dedi. Anas aytdi: Shunda Rasululloh ﷺ men uchun uchta duo qildilar. Men ulardan ikkitasini bu dunyoda koʻrdim, uchinchisini esa oxiratda umid qilaman. Bu hadis bu yoʻl bilan hasan sahih gʻaribdir. Bu hadis Anasdan Nabiy ﷺ orqali bir necha boshqa yoʻl bilan ham rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ (йўлдан) ўтдилар ва онам Умму Сулайм у зотнинг овозини эшитиб: «Ота-онам сенга фидо бўлсин, эй Расулуллоҳ, мана бу Унайс (кичкина Анас)», деди. Анас айтди: Шунда Расулуллоҳ ﷺ мен учун учта дуо қилдилар. Мен улардан иккитасини бу дунёда кўрдим, учинчисини эса охиратда умид қиламан. Бу ҳадис бу йўл билан ҳасан саҳиҳ ғарибдир. Бу ҳадис Анасдан Набий ﷺ орқали бир неча бошқа йўл билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رُبَّمَا قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا ذَا الأُذُنَيْنِ " . قَالَ أَبُو أُسَامَةَ يَعْنِي يُمَازِحُهُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Baʼzan Nabiy ﷺ menga: «Ey ikki quloqli!» derdilar. Abu Usoma aytdi: Yaʼni u zot u bilan hazillashardilar. Bu hadis hasan gʻarib sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Баъзан Набий ﷺ менга: «Эй икки қулоқли!» дердилар. Абу Усома айтди: Яъни у зот у билан ҳазиллашардилар. Бу ҳадис ҳасан ғариб саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسٌ خَادِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَهُ . قَالَ " اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Ummu Sulaymdan rivoyat qiladi: U: «Ey Rasululloh, Anas sizning xizmatkoringiz, uning haqiga Allohga duo qiling», dedi. U zot: «Allohim, uning molini va farzandini koʻpaytirgin va unga bergan narsangda baraka ber», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Умму Сулаймдан ривоят қилади: У: «Эй Расулуллоҳ, Анас сизнинг хизматкорингиз, унинг ҳақига Аллоҳга дуо қилинг», деди. У зот: «Аллоҳим, унинг молини ва фарзандини кўпайтиргин ва унга берган нарсангда барака бер», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ كَنَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي نَصْرٍ . وَأَبُو نَصْرٍ هُوَ خَيْثَمَةُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ الْبَصْرِيُّ رَوَى عَنْ أَنَسٍ أَحَادِيثَ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Rasululloh ﷺ menga oʻzim terib yuradigan bir koʻkat (boqila) nomi bilan kunya qoʻydilar. Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻl bilan, Jobir al-Juʼfiyning Abu Nasrdan rivoyati orqali bilamiz. Abu Nasr esa Xaysama ibn Abi Xaysama al-Basriy boʻlib, u Anasdan hadislar rivoyat qilgan.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: Расулуллоҳ ﷺ менга ўзим териб юрадиган бир кўкат (боқила) номи билан куня қўйдилар. Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўл билан, Жобир ал-Жуъфийнинг Абу Насрдан ривояти орқали биламиз. Абу Наср эса Хайсама ибн Аби Хайсама ал-Басрий бўлиб, у Анасдан ҳадислар ривоят қилган.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا حُمِلَتْ جَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ الْمُنَافِقُونَ مَا أَخَفَّ جَنَازَتَهُ . وَذَلِكَ لِحُكْمِهِ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ كَانَتْ تَحْمِلُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Saʼd ibn Muozning janozasi koʻtarilganida, munofiqlar: ‹Uning janozasi naqadar yengil ekan›, deyishdi. Bu uning Banu Qurayza haqida chiqargan hukmi sababli (aytilgan) edi. Bu (gap) Nabiy ﷺga yetganida, u zot: ‹Albatta, uni farishtalar koʻtarib turardi›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Саъд ибн Муознинг жанозаси кўтарилганида, мунофиқлар: ‹Унинг жанозаси нақадар енгил экан›, дейишди. Бу унинг Бану Қурайза ҳақида чиқарган ҳукми сабабли (айтилган) эди. Бу (гап) Набий ﷺга етганида, у зот: ‹Албатта, уни фаришталар кўтариб турарди›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ . قَالَ الأَنْصَارِيُّ يَعْنِي مِمَّا يَلِي مِنْ أُمُورِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ قَوْلَ الأَنْصَارِيِّ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Qays ibn Saʼd Nabiy ﷺning huzurlarida amir oldidagi shurta boshligʻi (qoʻriqchilar boshligʻi) maqomida edi», dedi. Ansoriy: «Yaʼni u zotning yumushlaridan oʻziga topshirilganlar bilan shugʻullanardi (degani)», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Ansoriyning rivoyati orqaligina bilamiz.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Қайс ибн Саъд Набий ﷺнинг ҳузурларида амир олдидаги шурта бошлиғи (қўриқчилар бошлиғи) мақомида эди», деди. Ансорий: «Яъни у зотнинг юмушларидан ўзига топширилганлар билан шуғулланарди (дегани)», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Ансорийнинг ривояти орқалигина биламиз.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ لاَ يُؤْبَهُ لَهُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ مِنْهُمُ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sochi toʻzigan, changga belangan, ikki eski kiyimli, hech kim eʼtibor bermaydigan qanchadan-qancha (kishilar) borki, agar Alloh nomi bilan qasam ichsalar, Alloh uni albatta amalga oshiradi. Baroʼ ibn Molik ham ana shulardandir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu vajhdan hasan gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сочи тўзиган, чангга беланган, икки эски кийимли, ҳеч ким эътибор бермайдиган қанчадан-қанча (кишилар) борки, агар Аллоҳ номи билан қасам ичсалар, Аллоҳ уни албатта амалга оширади. Барў ибн Молик ҳам ана шулардандир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу важҳдан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Allohim! Oxirat hayotidan boshqa hayot yoʻq. Bas, ansorlar va muhojirlarni izzatli qilgin!» der edilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir. U Anas (roziyallohu anhu)dan boshqa vajhlar bilan ham rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Аллоҳим! Охират ҳаётидан бошқа ҳаёт йўқ. Бас, ансорлар ва муҳожирларни иззатли қилгин!» дер эдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир. У Анас (розияллоҳу анҳу)дан бошқа важҳлар билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُويَهْ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Olamlar ayollaridan senga Imron qizi Maryam, Xuvaylid qizi Xadija, Muhammad qizi Fotima va Firʼavnning xotini Osiya kifoyadir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Оламлар аёлларидан сенга Имрон қизи Марям, Хувайлид қизи Хадижа, Муҳаммад қизи Фотима ва Фиръавннинг хотини Осия кифоядир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ هُوَ أَبُو طُوَالَةَ الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ثِقَةٌ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Oishaning ayollardan ustunligi sariydning boshqa taomlardan ustunligi kabidir», dedilar. Bu bobda Oisha va Abu Musodan ham (rivoyat bor). Bu hadis hasan sahihdir. Abdulloh ibn Abdurrahmon ibn Maʼmar — u Abu Tuvola al-Ansoriy al-Madaniy boʻlib, ishonchli (siqa) kishidir va undan Molik ibn Anas rivoyat qilgan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Оишанинг аёллардан устунлиги сарийднинг бошқа таомлардан устунлиги кабидир», дедилар. Бу бобда Оиша ва Абу Мусодан ҳам (ривоят бор). Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Абдуллоҳ ибн Абдурраҳмон ибн Маъмар — у Абу Тувола ал-Ансорий ал-Маданий бўлиб, ишончли (сиқа) кишидир ва ундан Молик ибн Анас ривоят қилган.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ قَالَ " عَائِشَةُ " . قِيلَ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ " أَبُوهَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: «Ey Allohning Rasuli, sizga insonlardan eng suyukli kim?» deyildi. U zot: «Oisha», dedilar. «Erkaklardan-chi?» deyildi. U zot: «Uning otasi», dedilar. Bu hadis bu yoʻldan, Anasning hadisidan hasan sahih gʻaribdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Эй Аллоҳнинг Расули, сизга инсонлардан энг суюкли ким?» дейилди. У зот: «Оиша», дедилар. «Эркаклардан-чи?» дейилди. У зот: «Унинг отаси», дедилар. Бу ҳадис бу йўлдан, Анаснинг ҳадисидан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ، قَالَتْ بِنْتُ يَهُودِيٍّ . فَبَكَتْ فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ " . فَقَالَتْ قَالَتْ لِي حَفْصَةُ إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكِ لاَبْنَةُ نَبِيٍّ وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ " . ثُمَّ قَالَ " اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: «Safiyyaga Hafsaning: ‹Yahudiyning qizi›, deganligi yetdi, shunda u yigʻladi. Nabiy ﷺ uning huzuriga kirdilar, u yigʻlayotgan edi. U zot: ‹Seni nima yigʻlatmoqda?› dedilar. U: ‹Hafsa menga: ‹Sen yahudiyning qizisan›, dedi›, dedi. Shunda Nabiy ﷺ: ‹Sen, albatta, paygʻambarning qizisan, amaking ham, albatta, paygʻambardir va sen, albatta, paygʻambarning nikohidasan. Bas, u senga nima bilan faxrlanmoqda?› dedilar. Soʻng: ‹Allohdan qoʻrqgin, ey Hafsa›, dedilar». Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻldan hasan sahih gʻaribdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У айтди: «Сафийяга Ҳафсанинг: ‹Яҳудийнинг қизи›, деганлиги етди, шунда у йиғлади. Набий ﷺ унинг ҳузурига кирдилар, у йиғлаётган эди. У зот: ‹Сени нима йиғлатмоқда?› дедилар. У: ‹Ҳафса менга: ‹Сен яҳудийнинг қизисан›, деди›, деди. Шунда Набий ﷺ: ‹Сен, албатта, пайғамбарнинг қизисан, амакинг ҳам, албатта, пайғамбардир ва сен, албатта, пайғамбарнинг никоҳидасан. Бас, у сенга нима билан фахрланмоқда?› дедилар. Сўнг: ‹Аллоҳдан қўрқгин, эй Ҳафса›, дедилар». Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўлдан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ " هَلُمَّ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ " . قَالُوا لاَ إِلاَّ ابْنَ أُخْتٍ لَنَا . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ وَأَتَأَلَّفَهُمْ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُيُوتِكُمْ " . قَالُوا بَلَى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ ansorlardan bir guruh odamlarni yigʻib: «Kelinglar! Oranglarda oʻzlaringizdan boshqa birov bormi?» dedilar. Ular: «Yoʻq, faqat bizning bir jiyanimiz bor», dedilar. Shunda u zot ﷺ: «Bir qavmning jiyani ulardandir», dedilar. Soʻng u zot: «Albatta Quraysh johiliyat va musibatdan yangi chiqqan. Men ularni (koʻngillarini) qondirib, oʻzimga moyil qilmoqchi boʻldim. Odamlar dunyo (mol-dunyosi) bilan qaytib, sizlar uylaringizga Rasululloh ﷺ bilan qaytishingizga rozi emasmisizlar?» dedilar. Ular: «Ha, (roziymiz)», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ: «Agar odamlar bir vodiyga yoki bir soʻqmoqqa yurib, ansorlar bir vodiyga yoki bir soʻqmoqqa yurishsa, men ansorlarning vodiysiga yoki soʻqmogʻiga yurardim», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ансорлардан бир гуруҳ одамларни йиғиб: «Келинглар! Орангларда ўзларингиздан бошқа биров борми?» дедилар. Улар: «Йўқ, фақат бизнинг бир жиянимиз бор», дедилар. Шунда у зот ﷺ: «Бир қавмнинг жияни улардандир», дедилар. Сўнг у зот: «Албатта Қурайш жоҳилият ва мусибатдан янги чиққан. Мен уларни (кўнгилларини) қондириб, ўзимга мойил қилмоқчи бўлдим. Одамлар дунё (мол-дунёси) билан қайтиб, сизлар уйларингизга Расулуллоҳ ﷺ билан қайтишингизга рози эмасмисизлар?» дедилар. Улар: «Ҳа, (розиймиз)», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Агар одамлар бир водийга ёки бир сўқмоққа юриб, ансорлар бир водийга ёки бир сўқмоққа юришса, мен ансорларнинг водийсига ёки сўқмоғига юрардим», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ansorlar mening ichki maxfiy ahlim va sirdoshlarimdir. Albatta odamlar koʻpayadilar, ular esa ozayadilar. Bas, ularning yaxshilik qilganlaridan qabul qilinglar va xato qilganlaridan kechib yuboringlar», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ансорлар менинг ички махфий аҳлим ва сирдошларимдир. Албатта одамлар кўпаядилар, улар эса озаядилар. Бас, уларнинг яхшилик қилганларидан қабул қилинглар ва хато қилганларидан кечиб юборинглар», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ وَلِنِسَاءِ الأَنْصَارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Allohim, ansorlarni, ansorlarning bolalarini, ansorlar bolalarining bolalarini va ansorlarning ayollarini magʻfirat qilgin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻldan hasan gʻaribdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Аллоҳим, ансорларни, ансорларнинг болаларини, ансорлар болаларининг болаларини ва ансорларнинг аёлларини мағфират қилгин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўлдан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ أَوْ بِخَيْرِ الأَنْصَارِ " . قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " بَنُو النَّجَّارِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو سَاعِدَةَ " . ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فَقَبَضَ أَصَابِعَهُ ثُمَّ بَسَطَهُنَّ كَالرَّامِي بِيَدَيْهِ قَالَ " وَفِي دُورِ الأَنْصَارِ كُلِّهَا خَيْرٌ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarga ansorlarning eng yaxshi xonadonlari yoki ansorlarning eng yaxshilari haqida xabar bermaymi?» dedilar. Ular: «Albatta, ey Rasululloh», dedilar. U zot: «Banu Najjor, soʻng ularning ketidagilar — Banu Abdul-Ashhal, soʻng ularning ketidagilar — Banu Horis ibn Xazraj, soʻng ularning ketidagilar — Banu Soida», dedilar. Soʻng qoʻllari bilan ishora qilib, barmoqlarini yumdilar, keyin kamonchi qoʻli bilan otganday ularni yozdilar va: «Ansorlarning barcha xonadonlarida yaxshilik bordir», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir. Bu (hadis) Anasdan, u Abu Usayd as-Soidiydan, u Nabiy ﷺdan ham rivoyat qilingan.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларга ансорларнинг энг яхши хонадонлари ёки ансорларнинг энг яхшилари ҳақида хабар бермайми?» дедилар. Улар: «Албатта, эй Расулуллоҳ», дедилар. У зот: «Бану Нажжор, сўнг уларнинг кетидагилар — Бану Абдул-Ашҳал, сўнг уларнинг кетидагилар — Бану Ҳорис ибн Хазраж, сўнг уларнинг кетидагилар — Бану Соида», дедилар. Сўнг қўллари билан ишора қилиб, бармоқларини юмдилар, кейин камончи қўли билан отгандай уларни ёздилар ва: «Ансорларнинг барча хонадонларида яхшилик бордир», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу (ҳадис) Анасдан, у Абу Усайд ас-Соидийдан, у Набий ﷺдан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ " هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺga Uhud (togʻi) koʻrindi, shunda u zot: «Bu — bizni sevadigan va biz sevadigan togʻdir. Allohim, Ibrohim Makkani harom (muqaddas) qildi, men esa uning ikki qora toshli yeri orasini harom (muqaddas) qilaman», dedilar. Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺга Уҳуд (тоғи) кўринди, шунда у зот: «Бу — бизни севадиган ва биз севадиган тоғдир. Аллоҳим, Иброҳим Маккани ҳаром (муқаддас) қилди, мен эса унинг икки қора тошли ери орасини ҳаром (муқаддас) қиламан», дедилар. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ الْحَبْحَابِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الأَزْدُ أُسْدُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ يُرِيدُ النَّاسُ أَنْ يَضَعُوهُمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يَرْفَعَهُمْ وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ الرَّجُلُ يَا لَيْتَ أَبِي كَانَ أَزْدِيًّا يَا لَيْتَ أُمِّي كَانَتْ أَزْدِيَّةً " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْقُوفًا وَهُوَ عِنْدَنَا أَصَحُّ .
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Azd qabilasi — yer yuzida Allohning sheridir. Odamlar ularni past qilmoqchi boʻladilar, Alloh esa ularni faqat yuksaltirishni xohlaydi. Odamlar ustiga shunday bir zamon keladiki, kishi: ‹Qaniydi otam azdlik boʻlsaydi, qaniydi onam azdlik boʻlsaydi›, deydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan bilamiz. Bu hadis Anasdan shu isnod bilan mavquf (sahobaning soʻzi sifatida) ham rivoyat qilingan, bu bizning nazarimizda asahhdir.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Азд қабиласи — ер юзида Аллоҳнинг шеридир. Одамлар уларни паст қилмоқчи бўладилар, Аллоҳ эса уларни фақат юксалтиришни хоҳлайди. Одамлар устига шундай бир замон келадики, киши: ‹Қанийди отам аздлик бўлсайди, қанийди онам аздлик бўлсайди›, дейди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан биламиз. Бу ҳадис Анасдан шу иснод билан мавқуф (саҳобанинг сўзи сифатида) ҳам ривоят қилинган, бу бизнинг назаримизда асаҳҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنِي غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ إِنْ لَمْ نَكُنْ مِنَ الأَزْدِ فَلَسْنَا مِنَ النَّاسِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Agar biz Azddan boʻlmasak, demak biz odamlardan emasmiz», der edi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Агар биз Азддан бўлмасак, демак биз одамлардан эмасмиз», дер эди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُفْطِرُ عَلَى تَمَرَاتٍ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ fitr kuni musallaga chiqishdan oldin bir necha dona xurmo bilan iftor qilar (yeb olar) edilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻarib sahih hadisdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ фитр куни мусаллага чиқишдан олдин бир неча дона хурмо билан ифтор қилар (еб олар) эдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғариб саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Biz Nabiy ﷺ bilan Madinada peshinni toʻrt rakaat, Zul-Hulayfada esa asrni ikki rakaat oʻqidik», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Биз Набий ﷺ билан Мадинада пешинни тўрт ракаат, Зул-Ҳулайфада эса асрни икки ракаат ўқидик», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Masjidga tupurish — xato (gunoh)dir, uning kafforati esa uni koʻmib qoʻyishdir», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Масжидга тупуриш — хато (гуноҳ)дир, унинг каффорати эса уни кўмиб қўйишдир», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.