Abdulloh ibn Abbos al-Hoshimiy

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٌ ، وَأَخْبَرَنِي لُوطٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ , قَالَ : " إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَصَاعِدًا لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ "

Mujohiddan rivoyat qilinadi: Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Suv ikki qulla va undan koʻproq boʻlsa, uni hech narsa nopok qilmaydi».Мужоҳиддан ривоят қилинади: Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Сув икки қулла ва ундан кўпроқ бўлса, уни ҳеч нарса нопок қилмайди».

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ , نا هِشَامٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : أَنَّ زِنْجِيًّا وَقَعَ فِي زَمْزَمَ , يَعْنِي فَمَاتَ , فَأَمَرَ بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَأُخْرِجَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُنْزَحَ , قَالَ : فَغَلَبَتْهُمْ عَيْنٌ جَاءتْهُمْ مِنَ الرُّكْنِ , فَأَمَرَ بِهَا فَدُسِمَتْ بِالْقُبَاطِيِّ وَالْمَطَارِفِ حَتَّى نَزَحُوهَا فَلَمَّا نَزَحُوهَا انْفَجَرَتْ عَلَيْهِمْ "

Muhammad ibn Siyrindan rivoyat qilinadi: Bir zanji Zamzamga tushib oʻldi. Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) buyurgach, u chiqarildi va (quduq suvini) tortib tashlashga buyurdi. Ammo rukndan kelgan bir buloq ularni yengdi. Shunda u buyurdi va (buloq ogʻzi) qubotiy hamda mitraf matolari bilan berkitildi, toki uni tortib boʻshatishdi. Boʻshatishganda esa (suv) ularning ustiga otilib chiqdi.Муҳаммад ибн Сийриндан ривоят қилинади: Бир занжи Замзамга тушиб ўлди. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) буюргач, у чиқарилди ва (қудуқ сувини) тортиб ташлашга буюрди. Аммо рукндан келган бир булоқ уларни енгди. Шунда у буюрди ва (булоқ оғзи) қуботий ҳамда митраф матолари билан беркитилди, токи уни тортиб бўшатишди. Бўшатишганда эса (сув) уларнинг устига отилиб чиқди.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاهِدٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ , نا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ ، نا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ , عَنِ ابْنِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ , فَقَالَ : " مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ " . كَذَا قَالَ : وَالصَّوَابُ مَوْقُوفٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺdan dengiz suvi haqida soʻraldi. Shunda u zot: «Dengiz suvi poklovchidir», dedilar. U shunday dedi, toʻgʻrisi esa mavquf (ekanidir).Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан денгиз суви ҳақида сўралди. Шунда у зот: «Денгиз суви покловчидир», дедилар. У шундай деди, тўғриси эса мавқуф (эканидир).

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا أَبُو عَامِرٍ ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو , عنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : " لَقَدْ ذُكِرَ لِي أَنَّ رِجَالا يَغْتَسِلُونَ مِنَ الْبَحْرِ الأَخْضَرِ , ثُمَّ يَقُولُونَ : عَلَيْنَا الْغُسْلُ مِنْ مَاءٍ غَيْرِهِ وَمَنْ لَمْ يُطَهِّرْهُ مَاءُ الْبَحْرِ لا طَهَّرَهُ اللَّهُ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Menga aytishlaricha, baʼzi kishilar yashil dengizda gʻusl qilib, soʻng: ‹Bizga boshqa suvdan gʻusl qilish lozim›, der ekanlar. Kimni dengiz suvi poklamasa, Alloh uni poklamasin».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Менга айтишларича, баъзи кишилар яшил денгизда ғусл қилиб, сўнг: ‹Бизга бошқа сувдан ғусл қилиш лозим›, дер эканлар. Кимни денгиз суви покламаса, Аллоҳ уни покламасин».

نا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ . ح ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ يُونُسَ , وَعُقَيْلٍ جَمِيعًا , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ , فَقَالَ : " هَلا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ؟ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّهَا مَيْتَةٌ , قَالَ : إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا . زَادَ عَقِيلٌ : أَوَلَيْسَ فِي الْمَاءِ وَالدِّبَاغِ مَا يُطَهِّرُهَا " . وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ : " أَوَلَيْسَ فِي الْمَاءِ وَالْقَرَظِ مَا يُطَهِّرُهَا " . ثنا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ , بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . وَقَالَ : زَادَ عَقِيلٌ فِي حَدِيثِهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَيْسَ فِي الْمَاءِ وَالْقَرَظِ مَا يُطَهِّرُهَا وَالدِّبَاغِ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻlgan bir qoʻyning yonidan oʻtdilar va: «Uning terisidan foydalansangiz boʻlmasmidi?» dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, u oʻlaksa-ku», deyishdi. U zot: «Faqat uni yeyish harom qilingan», dedilar. Uqayl (oʻz rivoyatida) shuni ziyoda qildi: «Suv va oshlashda uni poklaydigan narsa yoʻqmi?» Ibn Honiʼ esa: «Suv va qarazda uni poklaydigan narsa yoʻqmi?» dedi. Muhammad ibn Ishoq ham Amr ibn Rabiʼ ibn Toriqdan shu isnod bilan shu kabi rivoyat qildi va Uqayl oʻz hadisida shuni ziyoda qildi, dedi: Rasululloh ﷺ: «Suv, qaraz va oshlashda uni poklaydigan narsa yoʻqmi?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўлган бир қўйнинг ёнидан ўтдилар ва: «Унинг терисидан фойдалансангиз бўлмасмиди?» дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, у ўлакса-ку», дейишди. У зот: «Фақат уни ейиш ҳаром қилинган», дедилар. Уқайл (ўз ривоятида) шуни зиёда қилди: «Сув ва ошлашда уни поклайдиган нарса йўқми?» Ибн Ҳониъ эса: «Сув ва қаразда уни поклайдиган нарса йўқми?» деди. Муҳаммад ибн Ишоқ ҳам Амр ибн Рабиъ ибн Ториқдан шу иснод билан шу каби ривоят қилди ва Уқайл ўз ҳадисида шуни зиёда қилди, деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Сув, қараз ва ошлашда уни поклайдиган нарса йўқми?» дедилар.

ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , ‏ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْجَبَّارِ , قَالا : ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , ثنا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ , فَقَالَ : " مَا هَذِهِ ؟ " ، فَقَالُوا : أُعْطِيتَهَا مَوْلاةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ , قَالَ : " أَفَلا أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ وَانْتَفَعُوا بِهِ ؟ " ، فَقَالُوا : إِنَّهَا مَيْتَةٌ , فَقَالَ : " إِنَّمَا حُرِّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ أَكْلُهَا "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ oʻlgan bir qoʻyning yonidan oʻtib: «Bu nima?» dedilar. Ular: «Uni Maymunaning bir joriyasi sadaqadan olgan edi», deyishdi. U zot: «Terisini olib, oshlab, undan foydalansalar boʻlmasmidi?» dedilar. Ular: «U oʻlaksa-ku», deyishdi. Shunda u zot: «Oʻlaksadan faqat uni yeyish harom qilingan», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ ўлган бир қўйнинг ёнидан ўтиб: «Бу нима?» дедилар. Улар: «Уни Маймунанинг бир жорияси садақадан олган эди», дейишди. У зот: «Терисини олиб, ошлаб, ундан фойдалансалар бўлмасмиди?» дедилар. Улар: «У ўлакса-ку», дейишди. Шунда у зот: «Ўлаксадан фақат уни ейиш ҳаром қилинган», дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ ، إِمْلاءً , وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَقُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ , قَالُوا : نا أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ , نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ دَاجِنٍ لِبَعْضِ أَهْلِهِ قَدْ نَفَقَتْ , فَقَالَ : " أَلا اسْتَمْتَعْتُمْ بِجِلْدِهَا ؟ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّهَا مَيْتَةٌ , قَالَ : " إِنَّ دِبَاغَهَا ذَكَاتُهَا " . وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ : " إِنَّ دِبَاغَهُ ذَكَاتُهُ " . نا ابْنُ أَبِي صَاعِدٍ , نا أحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ , نا أحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ , وَأَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ , قَالا : نا الَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ , نا الزُّهْرِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا , وَقَالَ : " إِنَّمَا حُرِّمَ لَحْمُهَا وَدِبَاغُ إِهَابِهَا طَهُورُهَا " . ثنا ابْنُ صَاعِدٍ , نا بلالُ بْنُ الْعَلاءِ , نا عبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ , نا عبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا , وَقَالَ : " إِنَّمَا حُرِّمَ عَلَيْكُمْ لَحْمُهَا وَرُخِّصَ لَكُمْ فِي مَسْكِهَا " . هَذِهِ أَسَانِيدُ صِحَاحٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ ahllaridan birining oʻlib qolgan uy qoʻyi yonidan oʻtdilar va: «Uning terisidan foydalansangiz boʻlmasmidi?» dedilar. Ular: «Yo Rasululloh, u oʻlaksa-ku», deyishdi. U zot: «Albatta, uni oshlash — uni soʻyishdir», dedilar. Ibn Soid esa: «Albatta, uni oshlash — uni soʻyishdir», dedi. Yamon ibn Kasir ham Zuhriydan, u Ubaydullohdan, u Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan buni rivoyat qilib: «Faqat uning goʻshti harom qilingan, terisini oshlash esa uni poklashdir», dedi. Ishoq ibn Roshid ham Zuhriydan buni rivoyat qilib: «Sizlarga faqat uning goʻshti harom qilindi, terisi esa sizlarga ruxsat etildi», dedi. Bular sahih isnodlardir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ аҳлларидан бирининг ўлиб қолган уй қўйи ёнидан ўтдилар ва: «Унинг терисидан фойдалансангиз бўлмасмиди?» дедилар. Улар: «Ё Расулуллоҳ, у ўлакса-ку», дейишди. У зот: «Албатта, уни ошлаш — уни сўйишдир», дедилар. Ибн Соид эса: «Албатта, уни ошлаш — уни сўйишдир», деди. Ямон ибн Касир ҳам Зуҳрийдан, у Убайдуллоҳдан, у Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан буни ривоят қилиб: «Фақат унинг гўшти ҳаром қилинган, терисини ошлаш эса уни поклашдир», деди. Ишоқ ибн Рошид ҳам Зуҳрийдан буни ривоят қилиб: «Сизларга фақат унинг гўшти ҳаром қилинди, териси эса сизларга рухсат этилди», деди. Булар саҳиҳ иснодлардир.

ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لأَهْلِ شَاةٍ مَاتَتْ : " أَلا نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ وَانْتَفَعْتُمْ بِهِ ؟ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ oʻlib qolgan qoʻyning egalariga: «Terisini shilib, oshlab, undan foydalansangiz boʻlmasmidi?» dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ ўлиб қолган қўйнинг эгаларига: «Терисини шилиб, ошлаб, ундан фойдалансангиз бўлмасмиди?» дедилар.

نا بِهِ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ . ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ , ثنا مُسَدَّدٌ , ثنا يَحْيَى , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ دَاجِنَةً لِمَيْمُونَةَ مَاتَتْ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ؟ أَلا دَبَغْتُمُوهُ , فَإِنَّهُ ذَكَاةٌ لَهُ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Maymunaning bir uy qoʻyi oʻldi. Shunda Nabiy ﷺ: «Uning terisidan foydalansangiz boʻlmasmidi? Uni oshlasangiz boʻlmasmidi? Zero, bu uning soʻyilishidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Маймунанинг бир уй қўйи ўлди. Шунда Набий ﷺ: «Унинг терисидан фойдалансангиз бўлмасмиди? Уни ошласангиз бўлмасмиди? Зеро, бу унинг сўйилишидир», дедилар.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ , نا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دِبَاغُ كُلِّ إِهَابٍ طُهُورُهُ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Har qanday terining oshlanishi uning poklanishidir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ҳар қандай терининг ошланиши унинг покланишидир», дедилар.

ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ , نا ابْنُ أَبِي مَذْعُورٍ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ , حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ , عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Nabiy ﷺdan rivoyat qiladi, u zot: «Teri oshlansa, pok boʻladi», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Набий ﷺдан ривоят қилади, у зот: «Тери ошланса, пок бўлади», дедилар.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ , نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، ح وَنا أَبُو بَكْرٍ الأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , ثنا جَدِّي , نا عَمَّارُ بْنُ سَلامٍ أَبُو مُحَمَّدٍ , نا زَافِرٌ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : " ‏ قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ , قَالَ : الطَّاعِمُ الآكِلُ , فَأَمَّا السِّنُّ ، وَالْقَرْنُ ، وَالْعَظْمُ ، وَالصُّوفُ ، وَالشَّعْرُ ، وَالْوَبَرُ ، وَالْعَصَبُ فَلا بَأْسَ بِهِ لأَنَّهُ يُغْسَلُ " . وَقَالَ شَبَابَةُ : " إِنَّمَا حُرِّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا وَهُوَ اللَّحْمُ فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ وَالشَّعْرُ وَالصُّوفُ فَهُوَ حَلالٌ " , أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ضَعِيفٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) Alloh azza va jallaning: «Ayting: menga vahiy qilinganlar orasida yeguvchi kishiga harom qilingan biror narsani topmayapman» degan soʻzi haqida shunday dedi: «Toʼim — yeguvchi (demakdir). Tish, shox, suyak, jun, soch, tuk va payga kelsak, ularda ziyon yoʻq, chunki u yuviladi». Shababa esa: «Oʻlaksadan faqat undan yeyiladigan narsa — goʻsht harom qilingan; teri, tish, suyak, soch va junga kelsak, u haloldir», dedi. Abu Bakr al-Huzaliy zaifdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) Аллоҳ азза ва жалланинг: «Айтинг: менга ваҳий қилинганлар орасида егувчи кишига ҳаром қилинган бирор нарсани топмаяпман» деган сўзи ҳақида шундай деди: «Тўим — егувчи (демакдир). Тиш, шох, суяк, жун, соч, тук ва пайга келсак, уларда зиён йўқ, чунки у ювилади». Шабаба эса: «Ўлаксадан фақат ундан ейиладиган нарса — гўшт ҳаром қилинган; тери, тиш, суяк, соч ва жунга келсак, у ҳалолдир», деди. Абу Бакр ал-Ҳузалий заифдир.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَيْلِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ , نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " إِنَّمَا حَرَّمَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمَهَا ، وَأَمَّا الْجِلْدُ ، وَالشَّعْرُ ، وَالصُّوفُ فَلا بَأْسَ بِهِ " . عَبْدُ الْجَبَّارِ ضَعِيفٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺ oʻlaksadan faqat uning goʻshtini harom qildilar; teri, soch va junga kelsak, ularda ziyon yoʻq». Abduljabbor zaifdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ ўлаксадан фақат унинг гўштини ҳаром қилдилар; тери, соч ва жунга келсак, уларда зиён йўқ». Абдулжаббор заифдир.

نا محَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي هَوْذَةَ , نا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، أَنَّ الزُّهْرِيَّ ، حَدَّثَهُمْ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " ‏ قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ , أَلا كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْمَيْتَةِ حَلالٌ إِلا مَا أُكِلَ مِنْهَا , فَأَمَّا الْجِلْدُ ، وَالْقَرْنُ ، وَالشَّعْرُ ، وَالصُّوفُ ، وَالسِّنُّ ، وَالْعَظْمُ فَكُلُّ هَذَا حَلالٌ لأَنَّهُ لا يُذَكَّى " . أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ مَتْرُوكٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deganlarini eshitdim: «Ayting: menga vahiy qilinganlar orasida yeguvchi kishiga harom qilingan biror narsani topmayapman». Ogoh boʻling, oʻlaksaning har bir narsasi halol, magar undan yeyiladigani bundan mustasno. Teri, shox, soch, jun, tish va suyakka kelsak, bularning barchasi halol, chunki u soʻyilmaydi. Abu Bakr al-Huzaliy matrukdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деганларини эшитдим: «Айтинг: менга ваҳий қилинганлар орасида егувчи кишига ҳаром қилинган бирор нарсани топмаяпман». Огоҳ бўлинг, ўлаксанинг ҳар бир нарсаси ҳалол, магар ундан ейиладигани бундан мустасно. Тери, шох, соч, жун, тиш ва суякка келсак, буларнинг барчаси ҳалол, чунки у сўйилмайди. Абу Бакр ал-Ҳузалий матрукдир.

نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , قَالَ : مَبْلَغُ عِلْمِي وَالَّذِي يَسْكُنُ عَلَى بَالِي أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَخْبَرَنَا , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ " . إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

Amr ibn Dinor aytdi: Bilganim va koʻnglimga oʻrnashgani shuki, Abu Shaʼso bizga xabar berdi: unga Ibn Abbos xabar berishicha, Nabiy ﷺ Maymunaning ortidan qolgan suv bilan gʻusl qilar edilar. Isnodi sahih.Амр ибн Динор айтди: Билганим ва кўнглимга ўрнашгани шуки, Абу Шаъсо бизга хабар берди: унга Ибн Аббос хабар беришича, Набий ﷺ Маймунанинг ортидан қолган сув билан ғусл қилар эдилар. Исноди саҳиҳ.

نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , قَالَ : عِلْمِي وَالَّذِي يَخْطِرُ بِبَالِي أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَخْبَرَنِي , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ " . إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

Amr ibn Dinor aytdi: Bilganim va xayolimga kelgani shuki, Abu Shaʼso menga xabar berdi: unga Ibn Abbos xabar berishicha, Nabiy ﷺ Maymunaning ortidan qolgan suv bilan gʻusl qilar edilar. Isnodi sahih.Амр ибн Динор айтди: Билганим ва хаёлимга келгани шуки, Абу Шаъсо менга хабар берди: унга Ибн Аббос хабар беришича, Набий ﷺ Маймунанинг ортидан қолган сув билан ғусл қилар эдилар. Исноди саҳиҳ.

نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُضَرِيُّ , نا أَبُو عَاصِمٍ ، نا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ حَاجَتَهُ فَلْيَسْتَنْجِ بِثَلاثَةِ أَعْوَادٍ أَوْ ثَلاثَةِ أَحْجَارٍ , أَوْ بِثَلاثِ حَثَيَاتٍ مِنَ التُّرَابِ " . قَالَ زَمْعَةُ : فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ طَاوُسٍ , فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي , عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ بِهَذَا سَوَاءً . لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ الْمُضَرِيِّ , وَهُوَ كَذَّابٌ مَتْرُوكٌ , وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ , عَنْ زَمْعَةَ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ , عَنْ طَاوُسٍ ، مُرْسَلا لَيْسَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ , وَابْنُ وَهْبٍ , وَوَكِيعٌ , وَغَيْرُهُمْ عَنْ زَمْعَةَ , وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ , عَنْ طَاوُسٍ , قَوْلَهُ . وَقَدْ سَأَلْتُ سَلَمَةَ , عَنْ قَوْلِ زَمْعَةَ : إِنَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرْفَعْهُ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz hojatini chiqarsa, uchta tayoqcha yoki uchta tosh yoxud uch hovuch tuproq bilan istinjo qilsin», dedilar. Zamʼa aytdi: Men buni Ibn Tovusga soʻzlab berdim, u: «Menga otam Ibn Abbosdan xuddi shuni xabar bergan», dedi. Buni Muzariydan boshqa hech kim musnad qilib rivoyat qilmagan, u esa kazzob, matrukdir. Boshqalar esa uni Abu Osimdan, u Zamʼadan, u Salama ibn Vahromdan, u Tovusdan mursal holda — unda «Ibn Abbosdan» degani boʻlmagan holda rivoyat qilishadi. Abdurazzoq, Ibn Vahb, Vakiʼ va boshqalar ham uni Zamʼadan shunday rivoyat qilishgan. Ibn Uyayna esa uni Salama ibn Vahromdan, u Tovusdan — Tovusning oʻz soʻzi sifatida rivoyat qilgan. Men Salamadan Zamʼaning «u Nabiy ﷺdandir» degan soʻzi haqida soʻragan edim, uni marfuʼ qilmadi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз ҳожатини чиқарса, учта таёқча ёки учта тош ёхуд уч ҳовуч тупроқ билан истинжо қилсин», дедилар. Замъа айтди: Мен буни Ибн Товусга сўзлаб бердим, у: «Менга отам Ибн Аббосдан худди шуни хабар берган», деди. Буни Музарийдан бошқа ҳеч ким муснад қилиб ривоят қилмаган, у эса каззоб, матрукдир. Бошқалар эса уни Абу Осимдан, у Замъадан, у Салама ибн Ваҳромдан, у Товусдан мурсал ҳолда — унда «Ибн Аббосдан» дегани бўлмаган ҳолда ривоят қилишади. Абдураззоқ, Ибн Ваҳб, Вакиъ ва бошқалар ҳам уни Замъадан шундай ривоят қилишган. Ибн Уяйна эса уни Салама ибн Ваҳромдан, у Товусдан — Товуснинг ўз сўзи сифатида ривоят қилган. Мен Саламадан Замъанинг «у Набий ﷺдандир» деган сўзи ҳақида сўраган эдим, уни марфуъ қилмади.

نا عثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ الأَنْطَاكِيُّ , نا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ , نا مُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " فِي السِّوَاكِ عَشْرُ خِصَالٍ : مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ تَعَالَى , وَمَسْخَطَةٌ لِلشَّيْطَانِ , وَمَفْرَحَةٌ لِلْمَلائِكَةِ , جَيِّدٌ لِلَّثَةِ , وَمُذْهِبٌ بِالْحَفَرِ , وَيَجْلُو الْبَصَرَ , وَيُطَيِّبُ الْفَمَ , وَيُقَلِّلُ الْبَلْغَمَ , وَهُوَ مِنَ السُّنَّةِ , وَيَزِيدُ فِي الْحَسَنَاتِ " . قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ : مُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ ضَعِيفٌ مَتْرُوكٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Misvokda oʻnta xislat bor: u Robb taoloning roziligi, shaytonning gʻazabi, farishtalarning quvonchi; milk uchun foydali, tishdagi kirni ketkazadi, koʻzni ravshan qiladi, ogʻizni xushboʻy qiladi, balgʻamni kamaytiradi, u sunnatdandir va hasanotlarni koʻpaytiradi». Shayx Abul-Hasan aytdi: Muallo ibn Maymun zaif, matrukdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Мисвокда ўнта хислат бор: у Робб таолонинг розилиги, шайтоннинг ғазаби, фаришталарнинг қувончи; милк учун фойдали, тишдаги кирни кетказади, кўзни равшан қилади, оғизни хушбўй қилади, балғамни камайтиради, у суннатдандир ва ҳасанотларни кўпайтиради». Шайх Абул-Ҳасан айтди: Муалло ибн Маймун заиф, матрукдир.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدٍ الْحَنَّانِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ , نا أَبُو كَامِلٍ ، نا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبَّادٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ , وَهُوَ أَخْبَثُ مِنْهُ " . يُوسُفُ السَّمْتِيُّ ضَعِيفٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Itning puli xabisdir, uning oʻzi esa undan ham xabisroqdir», dedilar. Yusuf as-Samtiy zaifdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Итнинг пули хабисдир, унинг ўзи эса ундан ҳам хабисроқдир», дедилар. Юсуф ас-Самтий заифдир.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، نا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ , نا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " النَّبِيذُ وُضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ " . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : يَعْنِي الَّذِي لا يُسْكِرُ , كَذَا قَالَ , وَوَهِمَ فِيهِ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ فِي مَوْضِعَيْنِ : فِي ذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَفِي ذِكْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْمُسَيِّبِ . فَحَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ , نا محَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ , نا الْمُسَيِّبُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَوْقُوفًا غَيْرَ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عِكْرِمَةَ غَيْرُ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ , وَالْمُسَيِّبُ ضَعِيفٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Nabiz — suv topmagan kishi uchun tahoratdir», dedilar. Abu Muhammad aytdi: Yaʼni mast qilmaydiganini (nazarda tutdilar). U shunday dedi. Musayyib ibn Vozih bunda ikki oʻrinda vahm qilgan: Ibn Abbosni zikr qilishida va Nabiy ﷺni zikr qilishida. Musayyibdan (rivoyat qilishda) ixtilof ham qilingan: Musayyib buni shu isnod bilan, Nabiy ﷺga marfuʼ qilmagan holda, mavquf qilib ham aytib bergan. Mahfuz boʻlgani shuki, bu Ikrimaning soʻzidir — na Nabiy ﷺga, na Ibn Abbosga marfuʼ emas. Musayyib esa zaifdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Набиз — сув топмаган киши учун таҳоратдир», дедилар. Абу Муҳаммад айтди: Яъни маст қилмайдиганини (назарда тутдилар). У шундай деди. Мусаййиб ибн Возиҳ бунда икки ўринда ваҳм қилган: Ибн Аббосни зикр қилишида ва Набий ﷺни зикр қилишида. Мусаййибдан (ривоят қилишда) ихтилоф ҳам қилинган: Мусаййиб буни шу иснод билан, Набий ﷺга марфуъ қилмаган ҳолда, мавқуф қилиб ҳам айтиб берган. Маҳфуз бўлгани шуки, бу Икриманинг сўзидир — на Набий ﷺга, на Ибн Аббосга марфуъ эмас. Мусаййиб эса заифдир.

حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ , نا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " النَّبِيذُ وُضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ " . ابْنُ مُحَرَّرٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Nabiz — suv topmagan kishi uchun tahoratdir». Ibn Muharrar — matruk ul-hadisdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Набиз — сув топмаган киши учун таҳоратдир». Ибн Муҳаррар — матрук ул-ҳадисдир.

نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، نا السَّرِيُّ بْنُ سَهْلٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ , نا أَبُو عُبَيْدَةَ مَجَاعَةُ , عَنْ أَبَانَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ مَاءً وَوَجَدَ النَّبِيذَ فَلْيَتَوَضَّأْ بِهِ " . أَبَانُ هُوَ ابْنُ أَبِي عَيَّاشٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , وَمَجَاعَةُ ضَعِيفٌ , وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ رَأَى عِكْرِمَةَ غَيْرَ مَرْفُوعٍ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz suv topmay, nabiz topsa, u bilan tahorat qilsin», dedilar. Abon — u Ibn Abu Ayyoshdir, matruk ul-hadisdir; Majoʻa esa zaifdir. Mahfuz boʻlgani shuki, bu Ikrimaning raʼyidir, marfuʼ emas.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз сув топмай, набиз топса, у билан таҳорат қилсин», дедилар. Абон — у Ибн Абу Айёшдир, матрук ул-ҳадисдир; Мажўа эса заифдир. Маҳфуз бўлгани шуки, бу Икриманинг раъйидир, марфуъ эмас.

حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، نا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ , نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ غَضٍّ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ " . إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ضَعِيفٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Ogʻizni chayish va burunga suv tortish — sunnatdir», dedilar. Ismoil ibn Muslim zaifdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Оғизни чайиш ва бурунга сув тортиш — суннатдир», дедилар. Исмоил ибн Муслим заифдир.

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ بِمِصْرَ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ , ثنا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، نا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . حَدَّثَنَا بِهِ أَبِي ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغِنْدِيُّ , ثنا أَبُو كَامِلٍ بِهَذَا . تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو كَامِلٍ عَنْ غُنْدَرٍ ووُهِمَ عَلَيْهِ فِيهِ تَابَعَهُ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ , وَهُوَ مَتْرُوكٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . وَالصَّوَابُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُرْسَلا . فَأَمَّا حَدِيثُ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Ikki quloq boshdandir», dedilar. Buni Gʻundardan Abu Komil yolgʻiz rivoyat qilgan va bunda unga nisbatan vahm qilingan. Unga Rabiʼ ibn Badr mutobaat qilgan, u esa Ibn Jurayjdan (rivoyat qiluvchi) matrukdir. Toʻgʻrisi — Ibn Jurayjdan, u Sulaymon ibn Musodan, Nabiy ﷺdan mursal holda (rivoyat qilingani)dir. Rabiʼ ibn Badrning hadisiga kelsak —Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Икки қулоқ бошдандир», дедилар. Буни Ғундардан Абу Комил ёлғиз ривоят қилган ва бунда унга нисбатан ваҳм қилинган. Унга Рабиъ ибн Бадр мутобаат қилган, у эса Ибн Журайждан (ривоят қилувчи) матрукдир. Тўғриси — Ибн Журайждан, у Сулаймон ибн Мусодан, Набий ﷺдан мурсал ҳолда (ривоят қилингани)дир. Рабиъ ибн Бадрнинг ҳадисига келсак —

فَحَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ أَبُو الْحَسَنِ , وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ , قَالا : نا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، نا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ , نا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Ikki quloq boshdandir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Икки қулоқ бошдандир», дедилар.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ ، نا أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ . ح وَحَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ , قَالَ : كَتَبَ إِلَيْنَا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا كَثِيرُ بْنُ شَيْبَانَ , قَالَ : نا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَمَضْمَضُوا وَاسْتَنْشِقُوا وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ . مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Ogʻizlaringizni chayinglar, burunlaringizga suv tortinglar; ikki quloq boshdandir», dedilar. Rabiʼ ibn Badr — matruk ul-hadisdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Оғизларингизни чайинглар, бурунларингизга сув тортинглар; икки қулоқ бошдандир», дедилар. Рабиъ ибн Бадр — матрук ул-ҳадисдир.

وَرُوِيَ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ , عَنْ عَطَاءٍ , وَاختَلَفَ عَنْهُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرٍ أَبُو سَعِيدٍ , بِبَالِسَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ , نا إِسْرَائِيلُ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَضْمَضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ , نا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّفَّارُ , نا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ , عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ سَوَاءً , إِلا أَنَّهُ قَالَ : " وَلْيَسْتَنْثِرْ "

Jobir al-Juʼfiydan, u Atodan rivoyat qilingan va undan (rivoyat qilishda) ixtilof qilingan. Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Biringiz tahorat qilsa, ogʻzini chaysin va burniga suv tortsin; ikki quloq boshdandir», dedilar. Hasan ibn Solih ham Jobirdan, u Atodan, u Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan xuddi shuning oʻzini rivoyat qilgan, faqat u: «Va burnini qoqsin», degan.Жобир ал-Жуъфийдан, у Атодан ривоят қилинган ва ундан (ривоят қилишда) ихтилоф қилинган. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз таҳорат қилса, оғзини чайсин ва бурнига сув тортсин; икки қулоқ бошдандир», дедилар. Ҳасан ибн Солиҳ ҳам Жобирдан, у Атодан, у Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан худди шунинг ўзини ривоят қилган, фақат у: «Ва бурнини қоқсин», деган.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ طَاهِرٍ الْبَلْخِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ الْعَائِذِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الأَنْطَاكِيُّ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّامِغَانِيُّ , وَكَانَ رَجُلا صَالِحًا , نا عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لا يَتِمُّ الْوُضُوءُ إِلا بِهِمَا , وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . جَابِرٌ ضَعِيفٌ , وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ فَأَرْسَلَهُ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُطِيعٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَطَاءٍ , وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytadi: Rasululloh ﷺ: «Ogʻizni chayish va burunga suv tortish — ularsiz tahorat toʻliq boʻlmaydigan tahoratdandir; ikki quloq boshdandir», dedilar. Jobir zaifdir va undan (rivoyat qilishda) ixtilof qilingan: Hakam ibn Abdulloh Abu Mutiʼ uni Ibrohim ibn Tahmondan, u Jobirdan, u Atodan (rivoyat qilib) mursal qilgan — bu toʻgʻriroqqa oʻxshaydi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтади: Расулуллоҳ ﷺ: «Оғизни чайиш ва бурунга сув тортиш — уларсиз таҳорат тўлиқ бўлмайдиган таҳоратдандир; икки қулоқ бошдандир», дедилар. Жобир заифдир ва ундан (ривоят қилишда) ихтилоф қилинган: Ҳакам ибн Абдуллоҳ Абу Мутиъ уни Иброҳим ибн Таҳмондан, у Жобирдан, у Атодан (ривоят қилиб) мурсал қилган — бу тўғрироққа ўхшайди.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْخَصِيبُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ , نا أَبُو مَنْصُورٍ ، نا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ , وَمِنَ الْوَجْهِ فِي الإِحْرَامِ " . عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ضَعِيفٌ . وَرَوَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Ikki quloq tahoratda boshdan, ehromda esa yuzdandir». Umar ibn Qays zaifdir. Uni Ismoil ibn Muslimdan, u Atodan, u Ibn Abbosdan ham rivoyat qilgan va u haqda ixtilof qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Икки қулоқ таҳоратда бошдан, эҳромда эса юздандир». Умар ибн Қайс заифдир. Уни Исмоил ибн Муслимдан, у Атодан, у Ибн Аббосдан ҳам ривоят қилган ва у ҳақда ихтилоф қилинган.

حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، نا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ , نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ , نا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَضْمَضَةُ وَالاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ , وَالأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ضَعِيفٌ , وَالْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ مِثْلُهُ . خَالَفَهُ عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ , فَرَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَلا يَصِحُّ أَيْضًا

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Mazmaza va istinshoq sunnatdir, ikki quloq boshdandir», dedilar. Ismoil ibn Muslim zaifdir, Qosim ibn Gʻusn ham uning kabidir. Unga Ali ibn Hoshim muxolif boʻlib, uni Ismoil ibn Muslim al-Makkiydan, u Atodan, u Abu Hurayradan rivoyat qilgan. Bu ham sahih emas.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мазмаза ва истиншоқ суннатдир, икки қулоқ бошдандир», дедилар. Исмоил ибн Муслим заифдир, Қосим ибн Ғусн ҳам унинг кабидир. Унга Али ибн Ҳошим мухолиф бўлиб, уни Исмоил ибн Муслим ал-Маккийдан, у Атодан, у Абу Ҳурайрадан ривоят қилган. Бу ҳам саҳиҳ эмас.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ , نا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، نا خَلادُ بْنُ يَحْيَى , نا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ , نا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ , مِثْلَهُ . وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، نا ابْنُ يَاسِينَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مَالَجَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ , بِهَذَا مِثْلَهُ . مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ , عَن ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Ikki quloq boshdandir», dedilar. Bu Muhammad ibn Ziyod matrukul-hadisdir. Uni Yusuf ibn Mehron Ibn Abbosdan mavquf qilib rivoyat qilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Икки қулоқ бошдандир», дедилар. Бу Муҳаммад ибн Зиёд матрукул-ҳадисдир. Уни Юсуф ибн Меҳрон Ибн Аббосдан мавқуф қилиб ривоят қилган.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ , نا وَكِيعٌ , ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Ikki quloq boshdandir». Abu Hurayradan ham rivoyat qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Икки қулоқ бошдандир». Абу Ҳурайрадан ҳам ривоят қилинган.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ح نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ زَكَرِيَّا , عَنْ عَامِرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " أَرْبَعٌ لا يُجْنَبْنَ : الإِنْسَانُ , وَالْمَاءُ , وَالأَرْضُ , وَالثَّوْبُ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Toʻrt narsa junub boʻlmaydi: inson, suv, yer va kiyim».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Тўрт нарса жунуб бўлмайди: инсон, сув, ер ва кийим».

ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , قَالا : نا هُشَيْمٌ , عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " إِنْ كَانَ مِنْ جَنَابَةٍ أَعَادَ الْمَضْمَضَةَ وَالاسْتِنْشَاقَ وَاسْتَأْنَفَ الصَّلاةَ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Agar janobatdan boʻlsa, mazmaza va istinshoqni qaytaradi va namozni yangidan oʻqiydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Агар жанобатдан бўлса, мазмаза ва истиншоқни қайтаради ва намозни янгидан ўқийди».

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ صَالِحٍ ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ عُثْمَانَ السُّلَمِيِّ , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ وَلا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Janobatda qaytaradi, tahoratda esa qaytarmaydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Жанобатда қайтаради, таҳоратда эса қайтармайди».

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا أَسْبَاطٌ , حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَاشِدٍ , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " لا يُعِيدُ إِلا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Junub boʻlmasa, qaytarmaydi».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Жунуб бўлмаса, қайтармайди».

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ , نا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنِ ابْنِ رَاشِدٍ , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عَجْرَدٍ , " فِي جُنُبٍ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ وَالاسْتِنْشَاقَ , قَالَتْ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ وَيُعِيدُ الصَّلاةَ "

Oisha bint Ajrad mazmaza bilan istinshoqni unutgan junub kishi haqida aytdi: Ibn Abbos: «Ogʻzini chayadi, burniga suv tortadi va namozni qaytaradi», dedi.Оиша бинт Ажрад мазмаза билан истиншоқни унутган жунуб киши ҳақида айтди: Ибн Аббос: «Оғзини чаяди, бурнига сув тортади ва намозни қайтаради», деди.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ , نا ابْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ , ثنا عُمَرُ بْنُ رُزَيْقٍ , عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ , وَقَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُنَا الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Abdulloh ibn Ravoha kirdi — deb shunga oʻxshash (voqeani) zikr qildi va: «Albatta, Rasululloh ﷺ birimizning junub holida Qurʼon oʻqishidan qaytardilar», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Абдуллоҳ ибн Равоҳа кирди — деб шунга ўхшаш (воқеани) зикр қилди ва: «Албатта, Расулуллоҳ ﷺ биримизнинг жунуб ҳолида Қуръон ўқишидан қайтардилар», деди.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ , نا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الأَزْهَرِ , نا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ , نا شَرِيكٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ , قَالَ : إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ وَالْبُزَاقِ , وَإِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَمْسَحَهُ بِخِرْقَةٍ أَوْ بِإِذْخِرَةٍ " . لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ , عَنْ شَرِيكٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، ثِقَةٌ فِي حِفْظِهِ شَيْءٌ

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺdan kiyimga tekkan maniy haqida soʻraldi. U zot: «U faqat shilliq va tupuk oʻrnidadir; uni latta yoki izxir (oʻti) bilan artib tashlashing kifoya qiladi», dedilar. Uni Ishoq al-Azraq Sharikdan marfuʼ qilmagan. Muhammad ibn Abdurahmon — u Ibn Abu Layladir, siqadir, hifzida biroz (kamchilik) bor.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺдан кийимга теккан маний ҳақида сўралди. У зот: «У фақат шиллиқ ва тупук ўрнидадир; уни латта ёки изхир (ўти) билан артиб ташлашинг кифоя қилади», дедилар. Уни Ишоқ ал-Азрақ Шарикдан марфуъ қилмаган. Муҳаммад ибн Абдураҳмон — у Ибн Абу Лайладир, сиқадир, ҳифзида бироз (камчилик) бор.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا الْحَسَّانِيُّ ، نا وَكِيعٌ , نا ابْنُ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي " الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ , قَالَ : إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ وَالْبُزَاقِ أَمِطْهُ عَنْكَ بِإِذْخِرَةٍ "

Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) kiyimga tekkan maniy haqida aytdi: «U faqat balgʻam va tupuk oʻrnidadir; uni izxir bilan oʻzingdan ketkaz».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) кийимга теккан маний ҳақида айтди: «У фақат балғам ва тупук ўрнидадир; уни изхир билан ўзингдан кетказ».