حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ أَبَا حَاتِمٍ الأَشْهَلَ بْنَ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى غُلاَمٍ لَهُ خَيَّاطٍ، فَقَدَّمَ إِلَيْهِ قَصْعَةً فِيهَا ثَرِيدٌ ـ قَالَ ـ وَأَقْبَلَ عَلَى عَمَلِهِ ـ قَالَ ـ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ ـ قَالَ ـ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُهُ فَأَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ـ قَالَ ـ فَمَا زِلْتُ بَعْدُ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺ bilan (birga) u zotning bir tikuvchi (xayyot) xizmatkorining oldiga kirdim; u u zotga ichida sarid boʻ lgan bir tovoq (qosa) taqdim qildi va oʻ z ishiga yuzlandi (ishiga qaytdi). Paygʻambar ﷺ dubba (qovoq)ni terib (qidirib) yeya boshladilar. Men ham uni (qovoqni) terib, uni u zotning oldilariga qoʻ ya boshladim. Bas, undan keyin men dubba (qovoq)ni doimo yaxshi koʻ raman.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺ билан (бирга) у зотнинг бир тикувчи (хайёт) хизматкорининг олдига кирдим; у у зотга ичида сарид бў лган бир товоқ (қоса) тақдим қилди ва ў з ишига юзланди (ишига қайтди). Пайғамбар ﷺ дубба (қовоқ)ни териб (қидириб) ея бошладилар. Мен ҳам уни (қовоқни) териб, уни у зотнинг олдиларига қў я бошладим. Бас, ундан кейин мен дубба (қовоқ)ни доимо яхши кў раман.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَلْحَةَ " الْتَمِسْ غُلاَمًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي ". فَخَرَجَ بِي أَبُو طَلْحَةَ، يُرْدِفُنِي وَرَاءَهُ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّمَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ ". فَلَمْ أَزَلْ أَخْدُمُهُ حَتَّى أَقْبَلْنَا مِنْ خَيْبَرَ، وَأَقْبَلَ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ قَدْ حَازَهَا، فَكُنْتُ أَرَاهُ يُحَوِّي وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ أَوْ بِكِسَاءٍ، ثُمَّ يُرْدِفُهَا وَرَاءَهُ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالاً فَأَكَلُوا، وَكَانَ ذَلِكَ بِنَاءَهُ بِهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا بَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ " هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ". فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا مِثْلَ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Rasululloh ﷺ Abu Talhaga: «Xizmatkorlaringizdan bir bola(ni) — menga xizmat qilsin deb — qidirib (top)» dedilar. Abu Talha meni — orqasiga mindirib — olib chiqdi; men Rasululloh ﷺga — har gal (manzilga) tushganlarida — xizmat qilar edim. Men u zotni — koʻ p (marta) shunday deganlarini — eshitar edim: «Allohim, men Sendan gʻ am va qaygʻ udan, ojizlik va dangasalikdan, baxillik va qoʻ rqoqlikdan, qarz ogʻ irligi (botishi)dan va kishilarning gʻ olibligi (zoʻ ravonligi)dan panoh tilayman.» Men u zotga — to biz Xaybardan qaytgunga qadar — xizmat qildim. U zot Safiyya bint Huyayni — uni (asir sifatida) olgan holda — (olib) qaytdilar. Men u zotni — orqalarida bir aboyi yoki kisoʼ (chopon) bilan unga toʻ siq (parda) qilib, soʻng uni orqalariga mindirayotganlarini — koʻ rar edim. Biz Sahboʼda boʻ lganimizda, u zot bir teri (nitʼ) ustida hays (xurmo-yogʻ -tvorog aralashmasi) tayyorladilar, soʻng meni yubordilar; men (baʼzi) kishilarni chaqirdim; ular yedi — bu u zotning u (Safiyya) bilan qurishlari (zifofga kirishlari) edi. Soʻng u zot (yoʻ lga) chiqdilar — to ularga Uhud koʻ ringach, u zot: «Bu — bizni sevadigan va biz (ham) uni sevadigan togʻ (dir)» dedilar. Madinaga yaqinlashganlarida esa, u zot: «Allohim, men uning ikki togʻ i orasini — Ibrohim Makkani harom qilganidek — harom (muqaddas qoʻ riqxona) qilaman. Allohim, ularga oʻ z mudd va soʼ (oʻ lchov)larida baraka ber» dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Расулуллоҳ ﷺ Абу Талҳага: «Хизматкорларингиздан бир бола(ни) — менга хизмат қилсин деб — қидириб (топ)» дедилар. Абу Талҳа мени — орқасига миндириб — олиб чиқди; мен Расулуллоҳ ﷺга — ҳар гал (манзилга) тушганларида — хизмат қилар эдим. Мен у зотни — кў п (марта) шундай деганларини — эшитар эдим: «Аллоҳим, мен Сендан ғ ам ва қайғ удан, ожизлик ва дангасаликдан, бахиллик ва қў рқоқликдан, қарз оғ ирлиги (ботиши)дан ва кишиларнинг ғ олиблиги (зў равонлиги)дан паноҳ тилайман.» Мен у зотга — то биз Хайбардан қайтгунга қадар — хизмат қилдим. У зот Сафийя бинт Ҳуяйни — уни (асир сифатида) олган ҳолда — (олиб) қайтдилар. Мен у зотни — орқаларида бир абойи ёки кисў (чопон) билан унга тў сиқ (парда) қилиб, сўнг уни орқаларига миндираётганларини — кў рар эдим. Биз Саҳбўда бў лганимизда, у зот бир тери (нитъ) устида ҳайс (хурмо-ёғ -творог аралашмаси) тайёрладилар, сўнг мени юбордилар; мен (баъзи) кишиларни чақирдим; улар еди — бу у зотнинг у (Сафийя) билан қуришлари (зифофга киришлари) эди. Сўнг у зот (йў лга) чиқдилар — то уларга Уҳуд кў рингач, у зот: «Бу — бизни севадиган ва биз (ҳам) уни севадиган тоғ (дир)» дедилар. Мадинага яқинлашганларида эса, у зот: «Аллоҳим, мен унинг икки тоғ и орасини — Иброҳим Маккани ҳаром қилганидек — ҳаром (муқаддас қў риқхона) қиламан. Аллоҳим, уларга ў з мудд ва сў (ў лчов)ларида барака бер» дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ ".
(Anas (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Oishaning ayollar ustidagi fazli — saridning boshqa taomlar ustidagi fazli kabidir» dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Оишанинг аёллар устидаги фазли — сариднинг бошқа таомлар устидаги фазли кабидир» дедилар.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى مَوْلًى لَهُ خَيَّاطًا، فَأُتِيَ بِدُبَّاءٍ، فَجَعَلَ يَأْكُلُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُهُ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ oʻ z mavlosi (xizmatkori) tikuvchi (xayyot)ning oldiga keldilar; unga dubba (qovoq) keltirildi; u zot uni yeya boshladilar. Men Rasululloh ﷺ(ning) uni yeyayotganlarini koʻ rganimdan beri, uni doimo yaxshi koʻ raman.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ ў з мавлоси (хизматкори) тикувчи (хайёт)нинг олдига келдилар; унга дубба (қовоқ) келтирилди; у зот уни ея бошладилар. Мен Расулуллоҳ ﷺ(нинг) уни еяётганларини кў рганимдан бери, уни доимо яхши кў раман.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ النَّضْرَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى غُلاَمٍ لَهُ خَيَّاطٍ، فَأَتَاهُ بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ وَعَلَيْهِ دُبَّاءٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ جَعَلْتُ أَجْمَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ـ قَالَ ـ فَأَقْبَلَ الْغُلاَمُ عَلَى عَمَلِهِ. قَالَ أَنَسٌ لاَ أَزَالُ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ مَا صَنَعَ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Men — Rasululloh ﷺ bilan (birga) yuradigan — bola edim. Rasululloh ﷺ oʻ z mavlosi tikuvchi (xayyot)ning oldiga kirdilar; u u zotga ichida taom boʻ lgan, ustida dubba (qovoq) boʻ lgan bir tovoq (qosa) keltirdi. Rasululloh ﷺ dubbani terib (yeya) boshladilar. Men buni koʻ rgach, uni (dubbani) u zotning oldilariga yigʻ a boshladim. (Anas:) Xizmatkor (xayyot) oʻ z ishiga yuzlandi. Anas: «Men Rasululloh ﷺ(ning) — qilgan ishlarini qilganlarini koʻ rganimdan beri, dubba (qovoq)ni doimo yaxshi koʻ raman» dedi.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен — Расулуллоҳ ﷺ билан (бирга) юрадиган — бола эдим. Расулуллоҳ ﷺ ў з мавлоси тикувчи (хайёт)нинг олдига кирдилар; у у зотга ичида таом бў лган, устида дубба (қовоқ) бў лган бир товоқ (қоса) келтирди. Расулуллоҳ ﷺ дуббани териб (ея) бошладилар. Мен буни кў ргач, уни (дуббани) у зотнинг олдиларига йиғ а бошладим. (Анас:) Хизматкор (хайёт) ў з ишига юзланди. Анас: «Мен Расулуллоҳ ﷺ(нинг) — қилган ишларини қилганларини кў рганимдан бери, дубба (қовоқ)ни доимо яхши кў раман» деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، أَنَّ خَيَّاطًا، دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، فَذَهَبْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَرَّبَ خُبْزَ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَىِ الْقَصْعَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَ يَوْمِئِذٍ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, bir tikuvchi (xayyot) Paygʻambar ﷺni — oʻ zi tayyorlagan taomga — chaqirdi. Men Paygʻambar ﷺ bilan (birga) bordim; u (xayyot) arpa nonini va ichida dubba (qovoq) hamda qadid (qoqlangan goʻsht) boʻ lgan bir maraqani (shoʻ rva) (u zotga) yaqinlashtirdi (taqdim qildi). Men Paygʻambar ﷺ(ning) — tovoq atrofidagi dubbani terayotganlarini — koʻ rdim; bas, oʻ sha kundan keyin dubbani doimo yaxshi koʻ raman.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, бир тикувчи (хайёт) Пайғамбар ﷺни — ў зи тайёрлаган таомга — чақирди. Мен Пайғамбар ﷺ билан (бирга) бордим; у (хайёт) арпа нонини ва ичида дубба (қовоқ) ҳамда қадид (қоқланган гўшт) бў лган бир марақани (шў рва) (у зотга) яқинлаштирди (тақдим қилди). Мен Пайғамбар ﷺ(нинг) — товоқ атрофидаги дуббани тераётганларини — кў рдим; бас, ў ша кундан кейин дуббани доимо яхши кў раман.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِمَرَقَةٍ فِيهَا دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ يَأْكُلُهَا.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺ(ning) — ichida dubba (qovoq) va qadid (qoqlangan goʻsht) boʻ lgan bir maraqa (shoʻ rva) keltirilganini — koʻ rdim; u zotning — dubbani terib, uni yeyayotganlarini — koʻ rdim.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺ(нинг) — ичида дубба (қовоқ) ва қадид (қоқланган гўшт) бў лган бир марақа (шў рва) келтирилганини — кў рдим; у зотнинг — дуббани териб, уни еяётганларини — кў рдим.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَهُ ـ قَالَ أَنَسٌ ـ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ، فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ ـ قَالَ أَنَسٌ ـ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوْلِ الصَّحْفَةِ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ. وَقَالَ ثُمَامَةُ عَنْ أَنَسٍ، فَجَعَلْتُ أَجْمَعُ الدُّبَّاءَ بَيْنَ يَدَيْهِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Bir tikuvchi (xayyot) Rasululloh ﷺni — oʻ zi tayyorlagan taomga — chaqirdi. Anas aytdi: Men Rasululloh ﷺ bilan (birga) oʻ sha taomga bordim; u Rasululloh ﷺga arpa nonini va ichida dubba (qovoq) hamda qadid (qoqlangan goʻsht) boʻ lgan bir maraqani (u zotga) yaqinlashtirdi. Anas aytdi: Men Rasululloh ﷺ(ning) — tovoq atrofidagi dubbani terayotganlarini — koʻ rdim; bas, oʻ sha kundan boshlab dubbani doimo yaxshi koʻ raman. (Sumoma, Anasdan: «Men dubbani u zotning oldilariga yigʻ a boshladim» dedi.)(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Бир тикувчи (хайёт) Расулуллоҳ ﷺни — ў зи тайёрлаган таомга — чақирди. Анас айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ билан (бирга) ў ша таомга бордим; у Расулуллоҳ ﷺга арпа нонини ва ичида дубба (қовоқ) ҳамда қадид (қоқланган гўшт) бў лган бир марақани (у зотга) яқинлаштирди. Анас айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ(нинг) — товоқ атрофидаги дуббани тераётганларини — кў рдим; бас, ў ша кундан бошлаб дуббани доимо яхши кў раман. (Сумома, Анасдан: «Мен дуббани у зотнинг олдиларига йиғ а бошладим» деди.)
حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ،. وَعَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ،. وَعَنْ سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، أُمَّهُ عَمَدَتْ إِلَى مُدٍّ مِنْ شَعِيرٍ، جَشَّتْهُ وَجَعَلَتْ مِنْهُ خَطِيفَةً، وَعَصَرَتْ عُكَّةً عِنْدَهَا، ثُمَّ بَعَثَتْنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ وَهْوَ فِي أَصْحَابِهِ فَدَعَوْتُهُ قَالَ " وَمَنْ مَعِي ". فَجِئْتُ فَقُلْتُ إِنَّهُ يَقُولُ، وَمَنْ مَعِي، فَخَرَجَ إِلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُوَ شَىْءٌ صَنَعَتْهُ أُمُّ سُلَيْمٍ، فَدَخَلَ فَجِيءَ بِهِ وَقَالَ " أَدْخِلْ عَلَىَّ عَشَرَةً ". فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قَالَ " أَدْخِلْ عَلَىَّ عَشَرَةً ". فَدَخَلُوا فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، ثُمَّ قَالَ " أَدْخِلْ عَلَىَّ عَشَرَةً ". حَتَّى عَدَّ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ أَكَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ هَلْ نَقَصَ مِنْهَا شَىْءٌ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, uning onasi Ummu Sulaym bir mudd (oʻ lchov) arpani oldi, uni yanchdi va undan xatifa (suyuq atala) qildi, yonidagi bir koʻ za (yogʻ )ni siqdi (unga noxoʻ rish qildi); soʻng meni Paygʻambar ﷺning oldiga yubordi. Men u zotga keldim — u oʻ z ashobi (sahobalari) orasida edi; men u zotni chaqirdim. U zot: «Men bilan (birga) boʻ lganlar ham(mi)?» dedilar. Men kelib: «U zot: ‹men bilan boʻ lganlar ham(mi)?› deyapti» dedim. Abu Talha u zotning oldiga chiqib: «Ey Allohning Rasuli, u — faqat Ummu Sulaym tayyorlagan bir (oz) narsa» dedi. U zot kirdilar; u (taom) keltirildi. U zot: «Mening oldimga oʻ n (kishi)ni kiritin» dedilar. Ular kirdi va toʻ yguncha yedi, soʻng (chiqdi). Soʻng u zot: «Mening oldimga oʻ n (kishi)ni kiritin» dedilar. Ular kirdi va toʻ yguncha yedi. Soʻng u zot: «Mening oldimga oʻ n (kishi)ni kiritin» dedilar — toki qirq (kishi)ni sanadilar. Soʻng Paygʻambar ﷺ (oʻ zlari) yedilar, soʻng turdilar. Men esa — undan (taomdan) biror narsa kamaydimi deb — qarab turar edim.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, унинг онаси Умму Сулайм бир мудд (ў лчов) арпани олди, уни янчди ва ундан хатифа (суюқ атала) қилди, ёнидаги бир кў за (ёғ )ни сиқди (унга нохў риш қилди); сўнг мени Пайғамбар ﷺнинг олдига юборди. Мен у зотга келдим — у ў з ашоби (саҳобалари) орасида эди; мен у зотни чақирдим. У зот: «Мен билан (бирга) бў лганлар ҳам(ми)?» дедилар. Мен келиб: «У зот: ‹мен билан бў лганлар ҳам(ми)?› деяпти» дедим. Абу Талҳа у зотнинг олдига чиқиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, у — фақат Умму Сулайм тайёрлаган бир (оз) нарса» деди. У зот кирдилар; у (таом) келтирилди. У зот: «Менинг олдимга ў н (киши)ни киритин» дедилар. Улар кирди ва тў йгунча еди, сўнг (чиқди). Сўнг у зот: «Менинг олдимга ў н (киши)ни киритин» дедилар. Улар кирди ва тў йгунча еди. Сўнг у зот: «Менинг олдимга ў н (киши)ни киритин» дедилар — токи қирқ (киши)ни санадилар. Сўнг Пайғамбар ﷺ (ў злари) едилар, сўнг турдилар. Мен эса — ундан (таомдан) бирор нарса камайдими деб — қараб турар эдим.
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Kechki taom qoʻ yilsa va namoz (iqomati) qilinsa, (avval) kechki taomdan boshlanglar» dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Кечки таом қў йилса ва намоз (иқомати) қилинса, (аввал) кечки таомдан бошланглар» дедилар.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَنَسًا، قَالَ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ، بِالْحِجَابِ كَانَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ، أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ، فَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسَ مَعَهُ رِجَالٌ بَعْدَ مَا قَامَ الْقَوْمُ، حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَشَى وَمَشَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى بَلَغَ باب حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا فَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ مَكَانَهُمْ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ الثَّانِيَةَ، حَتَّى بَلَغَ باب حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَامُوا، فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا، وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Men odamlar ichida hijob (parda hukmi) haqida eng biluvchisiman; Ubay ibn Kaʼb u haqda mendan soʻrar edi. Rasululloh ﷺ Zaynab bint Jahsh bilan kelin-kuyov (yangi qovushgan) holda tongni qarshiladilar — u zot unga Madinada uylangan edilar; u zot odamlarni — kun koʻ tarilgandan keyin — taomga chaqirdilar. Rasululloh ﷺ oʻ tirdilar; (boshqa) odamlar turgandan keyin ham, yonlarida (baʼzi) kishilar (qoʻ zgʻ almay) oʻ tirdi. Soʻng Rasululloh ﷺ turib (yoʻ lga tushdilar), men ham u zot bilan (birga) yurdim — to u zot Oishaning hujrasi eshigiga yetganlarigacha; soʻng u zot ular (mehmonlar) chiqib ketdi deb gumon qildilar; (shunda) men u zot bilan (birga) qaytdim — birdan ular oʻ z joylarida oʻ tirgan edi. U zot (yana) qaytdilar, men ham u zot bilan ikkinchi marta qaytdim — to Oishaning hujrasi eshigiga yetganlarigacha; soʻng u zot qaytdilar, men ham u zot bilan qaytdim — birdan ular turgan (ketgan) edi. Shunda u zot men bilan oʻ zlari orasiga bir parda (sitr) tortdilar; va hijob (oyati) nozil qilindi.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен одамлар ичида ҳижоб (парда ҳукми) ҳақида энг билувчисиман; Убай ибн Каъб у ҳақда мендан сўрар эди. Расулуллоҳ ﷺ Зайнаб бинт Жаҳш билан келин-куёв (янги қовушган) ҳолда тонгни қаршиладилар — у зот унга Мадинада уйланган эдилар; у зот одамларни — кун кў тарилгандан кейин — таомга чақирдилар. Расулуллоҳ ﷺ ў тирдилар; (бошқа) одамлар тургандан кейин ҳам, ёнларида (баъзи) кишилар (қў зғ алмай) ў тирди. Сўнг Расулуллоҳ ﷺ туриб (йў лга тушдилар), мен ҳам у зот билан (бирга) юрдим — то у зот Оишанинг ҳужраси эшигига етганларигача; сўнг у зот улар (меҳмонлар) чиқиб кетди деб гумон қилдилар; (шунда) мен у зот билан (бирга) қайтдим — бирдан улар ў з жойларида ў тирган эди. У зот (яна) қайтдилар, мен ҳам у зот билан иккинчи марта қайтдим — то Оишанинг ҳужраси эшигига етганларигача; сўнг у зот қайтдилар, мен ҳам у зот билан қайтдим — бирдан улар турган (кетган) эди. Шунда у зот мен билан ў злари орасига бир парда (ситр) тортдилар; ва ҳижоб (ояти) нозил қилинди.
حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ ابْنٌ لأَبِي طَلْحَةَ يَشْتَكِي، فَخَرَجَ أَبُو طَلْحَةَ، فَقُبِضَ الصَّبِيُّ فَلَمَّا رَجَعَ أَبُو طَلْحَةَ قَالَ مَا فَعَلَ ابْنِي قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ هُوَ أَسْكَنُ مَا كَانَ. فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ الْعَشَاءَ فَتَعَشَّى، ثُمَّ أَصَابَ مِنْهَا، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَتْ وَارِ الصَّبِيَّ. فَلَمَّا أَصْبَحَ أَبُو طَلْحَةَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ " أَعْرَسْتُمُ اللَّيْلَةَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا ". فَوَلَدَتْ غُلاَمًا قَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ احْفَظْهُ حَتَّى تَأْتِيَ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَرْسَلَتْ مَعَهُ بِتَمَرَاتٍ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَمَعَهُ شَىْءٌ ". قَالُوا نَعَمْ تَمَرَاتٌ. فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَمَضَغَهَا، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ فِيهِ فَجَعَلَهَا فِي فِي الصَّبِيِّ، وَحَنَّكَهُ بِهِ، وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Abu Talhaning bir oʻgʻ li kasal (boʻ lib yotar) edi. Abu Talha (uydan) chiqdi; (shu payt) bola (vafot etib) qabz qilindi. Abu Talha qaytgach: «Oʻgʻ lim nima boʻ ldi?» dedi. Ummu Sulaym: «U — boʻ lgan (holatlari) ichida eng tinch (osoyishta)dir» dedi. Soʻng unga kechki taom yaqinlashtirdi; u kechki taom yedi; soʻng u (Abu Talha) u (xotini) bilan (yaqinlik) qildi. (Abu Talha) boʻ shagach, u (Ummu Sulaym): «Bolani (koʻ mib) yashir» dedi. Abu Talha tongni qarshilagach, Rasululloh ﷺning oldiga kelib, u zotga (buni) xabar berdi. U zot: «Bu kecha (yaqinlik) qildingmi?» dedilar. U: «Ha» dedi. U zot: «Allohim, ikkoviga baraka ber» dedilar. (Ummu Sulaym) bir oʻgʻ il tugʻ di. Abu Talha menga: «Uni — to uni Paygʻambar ﷺning oldiga olib borgunimizgacha — saqla» dedi va uni Paygʻambar ﷺning oldiga olib keldi; (Ummu Sulaym) uning bilan (birga) bir necha xurmo yubordi. Paygʻambar ﷺ uni oldilar va: «Yonida biror narsa bormi?» dedilar. Ular: «Ha, (bir necha) xurmo» dedi. Paygʻambar ﷺ ularni olib, chaynadilar, soʻng (uni) oʻ z ogʻ izlaridan olib, uni bolaning ogʻ ziga soldilar va uni shu bilan tahnik qildilar; va unga Abdulloh deb ism qoʻ ydilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Абу Талҳанинг бир ўғ ли касал (бў либ ётар) эди. Абу Талҳа (уйдан) чиқди; (шу пайт) бола (вафот этиб) қабз қилинди. Абу Талҳа қайтгач: «Ўғ лим нима бў лди?» деди. Умму Сулайм: «У — бў лган (ҳолатлари) ичида энг тинч (осойишта)дир» деди. Сўнг унга кечки таом яқинлаштирди; у кечки таом еди; сўнг у (Абу Талҳа) у (хотини) билан (яқинлик) қилди. (Абу Талҳа) бў шагач, у (Умму Сулайм): «Болани (кў миб) яшир» деди. Абу Талҳа тонгни қаршилагач, Расулуллоҳ ﷺнинг олдига келиб, у зотга (буни) хабар берди. У зот: «Бу кеча (яқинлик) қилдингми?» дедилар. У: «Ҳа» деди. У зот: «Аллоҳим, икковига барака бер» дедилар. (Умму Сулайм) бир ўғ ил туғ ди. Абу Талҳа менга: «Уни — то уни Пайғамбар ﷺнинг олдига олиб боргунимизгача — сақла» деди ва уни Пайғамбар ﷺнинг олдига олиб келди; (Умму Сулайм) унинг билан (бирга) бир неча хурмо юборди. Пайғамбар ﷺ уни олдилар ва: «Ёнида бирор нарса борми?» дедилар. Улар: «Ҳа, (бир неча) хурмо» деди. Пайғамбар ﷺ уларни олиб, чайнадилар, сўнг (уни) ў з оғ изларидан олиб, уни боланинг оғ зига солдилар ва уни шу билан таҳник қилдилар; ва унга Абдуллоҳ деб исм қў йдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ،.
(Anas (roziyallohu anhu)dan — Muhammad (ibn Sirin) orqali — hadis (yuqoridagidek) keltirildi.(Анас (розияллоҳу анҳу)дан — Муҳаммад (ибн Сирин) орқали — ҳадис (юқоридагидек) келтирилди.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَوْا عَلَيْهَا حَتَّى لَغِبُوا، فَسَعَيْتُ عَلَيْهَا حَتَّى أَخَذْتُهَا، فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ، فَبَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا فَقَبِلَهُ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz Marri-Zahronda bir quyonni (uyasidan) hurkitdik; (odamlar) uning ortidan yugurdi — to charchab (holdan toydi)gacha; men esa uning ortidan yugurib, uni tutdim va uni Abu Talhaning oldiga keltirdim. U uning soni (orqa qismi) va ikki butini Paygʻambar ﷺga yubordi; u zot uni qabul qildilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз Марри-Заҳронда бир қуённи (уясидан) ҳуркитдик; (одамлар) унинг ортидан югурди — то чарчаб (ҳолдан тойди)гача; мен эса унинг ортидан югуриб, уни тутдим ва уни Абу Талҳанинг олдига келтирдим. У унинг сони (орқа қисми) ва икки бутини Пайғамбар ﷺга юборди; у зот уни қабул қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ أُكِلَتِ الْحُمُرُ، ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ أُكِلَتِ الْحُمُرُ. ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ. فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ. فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ وَإِنَّهَا لَتَفُورُ بِاللَّحْمِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺning oldiga bir keluvchi kelib: «Eshaklar yeyildi» dedi; soʻng (yana) bir keluvchi kelib: «Eshaklar yeyildi» dedi; soʻng (yana) bir keluvchi kelib: «Eshaklar (tugab) bitirildi» dedi. Shunda u zot bir munodiyga buyurdilar; u odamlar ichida: «Albatta Alloh va Uning Rasuli sizlarni xonaki (uy) eshaklari goʻshtidan qaytaradi; chunki u — najas(dir)» deb nido qildi. Bas, qozonlar — goʻsht bilan qaynab turgan holda — toʻ nkarib (toʻ kib) tashlandi.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺнинг олдига бир келувчи келиб: «Эшаклар ейилди» деди; сўнг (яна) бир келувчи келиб: «Эшаклар ейилди» деди; сўнг (яна) бир келувчи келиб: «Эшаклар (тугаб) битирилди» деди. Шунда у зот бир мунодийга буюрдилар; у одамлар ичида: «Албатта Аллоҳ ва Унинг Расули сизларни хонаки (уй) эшаклари гўштидан қайтаради; чунки у — нажас(дир)» деб нидо қилди. Бас, қозонлар — гўшт билан қайнаб турган ҳолда — тў нкариб (тў киб) ташланди.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا وَنَحْنُ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَى الْقَوْمُ فَلَغَبُوا، فَأَخَذْتُهَا فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا، فَبَعَثَ بِوَرِكَيْهَا ـ أَوْ قَالَ بِفَخِذَيْهَا ـ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَبِلَهَا.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Biz Marri-Zahronda (boʻ lgan paytimizda) bir quyonni (uyasidan) hurkitdik; qavm (uning ortidan) yugurdi — to charchadi. Men uni tutdim va uni Abu Talhaning oldiga keltirdim; u uni soʻ ydi va uning soni (orqa qismi) — yoki ikki butini — Paygʻambar ﷺga yubordi; u zot uni qabul qildilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Биз Марри-Заҳронда (бў лган пайтимизда) бир қуённи (уясидан) ҳуркитдик; қавм (унинг ортидан) югурди — то чарчади. Мен уни тутдим ва уни Абу Талҳанинг олдига келтирдим; у уни сў йди ва унинг сони (орқа қисми) — ёки икки бутини — Пайғамбар ﷺга юборди; у зот уни қабул қилдилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَخٍ لِي يُحَنِّكُهُ، وَهْوَ فِي مِرْبَدٍ لَهُ، فَرَأَيْتُهُ يَسِمُ شَاةً ـ حَسِبْتُهُ قَالَ ـ فِي آذَانِهَا.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺning oldiga — bir ukamni (olib) — u zot uni tahnik qilishlari uchun kirdim — u zot oʻ z qoʻ rasida (mirbad) edilar; men u zotning — bir qoʻ yni dogʻ layotganlarini — koʻ rdim; (Anas:) u zot uni quloqlarida (dogʻ layotgan edilar deb) oʻ ylayman.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺнинг олдига — бир укамни (олиб) — у зот уни таҳник қилишлари учун кирдим — у зот ў з қў расида (мирбад) эдилар; мен у зотнинг — бир қў йни доғ лаётганларини — кў рдим; (Анас:) у зот уни қулоқларида (доғ лаётган эдилар деб) ў йлайман.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Kim namozdan oldin soʻ ysa, u faqat oʻ zi uchun soʻ ydi; kim namozdan keyin soʻ ysa, uning nusuki (qurbonligi) toʻ liq boʻ ldi va u musulmonlarning sunnatiga (yoʻ liga) erishdi» dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Ким намоздан олдин сў йса, у фақат ў зи учун сў йди; ким намоздан кейин сў йса, унинг нусуки (қурбонлиги) тў лиқ бў лди ва у мусулмонларнинг суннатига (йў лига) эришди» дедилар.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ " مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ ". فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ ـ وَذَكَرَ جِيرَانَهُ ـ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ شَاتَىْ لَحْمٍ. فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَلاَ أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لاَ، ثُمَّ انْكَفَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا، وَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا أَوْ قَالَ فَتَجَزَّعُوهَا.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ Nahr kuni: «Kim namozdan oldin soʻ ygan boʻ lsa, (uni) takrorlasin» dedilar. Shunda bir kishi turib: «Ey Allohning Rasuli, bu — goʻsht istaladigan (xohlanadigan) bir kun» dedi va qoʻ shnilarini zikr qildi — «mening yonimda esa ikki (oddiy) goʻsht qoʻ yidan yaxshiroq bir jadaʼa bor» (dedi). U zot unga bu (haqda) ruxsat berdilar. Men — ruxsat undan boshqasiga (ham) yetdimi yoki yoʻqmi — bilmayman. Soʻng Paygʻambar ﷺ ikki qoʻ chqorga yuzlanib, ularni soʻ ydilar; odamlar (ham) bir (toʻ da) qoʻ yga yuzlanib, uni oʻ zaro boʻ lishdi (taqsimladi).(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ Наҳр куни: «Ким намоздан олдин сў йган бў лса, (уни) такрорласин» дедилар. Шунда бир киши туриб: «Эй Аллоҳнинг Расули, бу — гўшт исталадиган (хоҳланадиган) бир кун» деди ва қў шниларини зикр қилди — «менинг ёнимда эса икки (оддий) гўшт қў йидан яхшироқ бир жадаъа бор» (деди). У зот унга бу (ҳақда) рухсат бердилар. Мен — рухсат ундан бошқасига (ҳам) етдими ёки йўқми — билмайман. Сўнг Пайғамбар ﷺ икки қў чқорга юзланиб, уларни сў йдилар; одамлар (ҳам) бир (тў да) қў йга юзланиб, уни ў заро бў лишди (тақсимлади).
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ ikki qoʻ chqorni qurbon qilar edilar; men ham ikki qoʻ chqorni qurbon qilaman.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ икки қў чқорни қурбон қилар эдилар; мен ҳам икки қў чқорни қурбон қиламан.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ. تَابَعَهُ وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ وَحَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺ ikki shoxli, oqaralash (amlah) qoʻ chqorga yuzlandilar va ularni oʻ z qoʻ llari bilan soʻ ydilar. (Vuhayb, Ayyubdan unga mutobaat qildi; Ismoil va Hotim ibn Vardon, Ayyubdan, Ibn Sirindan, Anasdan (rivoyat qildi).)(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺ икки шохли, оқаралаш (амлаҳ) қў чқорга юзландилар ва уларни ў з қў ллари билан сў йдилар. (Вуҳайб, Айюбдан унга мутобаат қилди; Исмоил ва Ҳотим ибн Вардон, Айюбдан, Ибн Сириндан, Анасдан (ривоят қилди).)
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ ikki oqaralash (amlah) qoʻ chqorni qurbon qildilar; men u zotni — oyoqlarini ularning yon (biqin)lariga qoʻ ygan, (Allohning) nomini aytayotgan va takbir aytayotgan holda — koʻ rdim; u zot ularni oʻ z qoʻ llari bilan soʻ ydilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ икки оқаралаш (амлаҳ) қў чқорни қурбон қилдилар; мен у зотни — оёқларини уларнинг ён (биқин)ларига қў йган, (Аллоҳнинг) номини айтаётган ва такбир айтаётган ҳолда — кў рдим; у зот уларни ў з қў ллари билан сў йдилар.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَةِ فَلْيُعِدْ ". فَقَالَ رَجُلٌ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ ـ وَذَكَرَ مِنْ جِيرَانِهِ فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَذَرَهُ ـ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْنِ فَرَخَّصَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ أَدْرِي بَلَغَتِ الرُّخْصَةُ أَمْ لاَ، ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ ـ يَعْنِي فَذَبَحَهُمَا ـ ثُمَّ انْكَفَأَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَذَبَحُوهَا.
(Anas (roziyallohu anhu) Paygʻambar ﷺdan rivoyat qildi)ki, u zot: «Kim namozdan oldin soʻ ysa, (uni) takrorlasin» dedilar. Shunda bir kishi: «Bu — goʻsht istaladigan bir kun» dedi va qoʻ shnilaridan (baʼzisini) zikr qildi — goʻyo Paygʻambar ﷺ uni maʼzur (uzrli) koʻ rdilar — «mening yonimda esa ikki qoʻ ydan yaxshiroq bir jadaʼa bor» (dedi). Paygʻambar ﷺ unga ruxsat berdilar. Men — ruxsat (boshqalarga) yetdimi yoki yoʻqmi — bilmayman. Soʻng u zot ikki qoʻ chqorga yuzlanib, ularni soʻ ydilar; soʻng odamlar bir (toʻ da) qoʻ yga yuzlanib, uni soʻ ydi.(Анас (розияллоҳу анҳу) Пайғамбар ﷺдан ривоят қилди)ки, у зот: «Ким намоздан олдин сў йса, (уни) такрорласин» дедилар. Шунда бир киши: «Бу — гўшт исталадиган бир кун» деди ва қў шниларидан (баъзисини) зикр қилди — гўё Пайғамбар ﷺ уни маъзур (узрли) кў рдилар — «менинг ёнимда эса икки қў йдан яхшироқ бир жадаъа бор» (деди). Пайғамбар ﷺ унга рухсат бердилар. Мен — рухсат (бошқаларга) етдими ёки йўқми — билмайман. Сўнг у зот икки қў чқорга юзланиб, уларни сў йдилар; сўнг одамлар бир (тў да) қў йга юзланиб, уни сў йди.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا، وَيَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Paygʻambar ﷺ ikki oqaralash (amlah), shoxli qoʻ chqorni qurbon qilar edilar; u zot oyoqlarini ularning yon (biqin)iga qoʻ yar va ularni oʻ z qoʻ llari bilan soʻ yar edilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Пайғамбар ﷺ икки оқаралаш (амлаҳ), шохли қў чқорни қурбон қилар эдилар; у зот оёқларини уларнинг ён (биқин)ига қў яр ва уларни ў з қў ллари билан сў яр эдилар.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ ikki oqaralash (amlah), shoxli qoʻ chqorni qurbon qildilar; ularni oʻ z qoʻ llari bilan soʻ ydilar; (Allohning) nomini aytdilar, takbir aytdilar va oyoqlarini ularning yon (biqin)lariga qoʻ ydilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ икки оқаралаш (амлаҳ), шохли қў чқорни қурбон қилдилар; уларни ў з қў ллари билан сў йдилар; (Аллоҳнинг) номини айтдилар, такбир айтдилар ва оёқларини уларнинг ён (биқин)ларига қў йдилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ غَيْرِي قَالَ " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمُهُنَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ ".
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Rasululloh ﷺdan bir hadis eshitdim — uni sizlarga mendan boshqa (hech kim) soʻzlab bermaydi. U zot: «(Qiyomat) soatining alomatlaridan — jaholat (nodonlik) zohir boʻ lishi, ilm kamayishi, zino zohir boʻ lishi, xamr ichilishi, erkaklar kamayib, ayollar koʻ payishi — hatto ellik ayolga bir erkak (homiy) qoʻ yim (boquvchi) boʻ lishi(dir)» dedilar.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Расулуллоҳ ﷺдан бир ҳадис эшитдим — уни сизларга мендан бошқа (ҳеч ким) сўзлаб бермайди. У зот: «(Қиёмат) соатининг аломатларидан — жаҳолат (нодонлик) зоҳир бў лиши, илм камайиши, зино зоҳир бў лиши, хамр ичилиши, эркаклар камайиб, аёллар кў пайиши — ҳатто эллик аёлга бир эркак (ҳомий) қў йим (боқувчи) бў лиши(дир)» дедилар.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا الْخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ وَمَا نَجِدُ ـ يَعْنِي بِالْمَدِينَةِ ـ خَمْرَ الأَعْنَابِ إِلاَّ قَلِيلاً، وَعَامَّةُ خَمْرِنَا الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Xamr harom qilingan paytda — u bizga harom qilindi; biz (yaʼni Madinada) uzum xamrini — kamdan boshqa — topmas edik; bizning xamrimizning aksariyati — busr (xom xurmo) va (yetilgan) xurmo(dan) edi.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Хамр ҳаром қилинган пайтда — у бизга ҳаром қилинди; биз (яъни Мадинада) узум хамрини — камдан бошқа — топмас эдик; бизнинг хамримизнинг аксарияти — буср (хом хурмо) ва (етилган) хурмо(дан) эди.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ وَأَبَا طَلْحَةَ وَأُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ مِنْ فَضِيخِ زَهْوٍ وَتَمْرٍ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ. فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ قُمْ يَا أَنَسُ فَأَهْرِقْهَا. فَأَهْرَقْتُهَا.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Abu Ubayda, Abu Talha va Ubay ibn Kaʼbga — zahv (xom) xurmo va (yetilgan) xurmo fazixidan (sharbatidan) — quyib (ichirib) turar edim. (Shu payt) ularning oldiga bir keluvchi kelib: «Albatta xamr harom qilindi» dedi. Abu Talha: «Tur, ey Anas, uni toʻ kib tashla» dedi. Men uni toʻ kib tashladim.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Абу Убайда, Абу Талҳа ва Убай ибн Каъбга — заҳв (хом) хурмо ва (етилган) хурмо фазихидан (шарбатидан) — қуйиб (ичириб) турар эдим. (Шу пайт) уларнинг олдига бир келувчи келиб: «Албатта хамр ҳаром қилинди» деди. Абу Талҳа: «Тур, эй Анас, уни тў киб ташла» деди. Мен уни тў киб ташладим.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَىِّ أَسْقِيهِمْ ـ عُمُومَتِي وَأَنَا أَصْغَرُهُمُ ـ الْفَضِيخَ، فَقِيلَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ. فَقَالُوا أَكْفِئْهَا. فَكَفَأْتُهَا. قُلْتُ لأَنَسٍ مَا شَرَابُهُمْ قَالَ رُطَبٌ وَبُسْرٌ. فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ وَكَانَتْ خَمْرَهُمْ. فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ. وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Men qabila (xalq) ustida turib, ularga — amakilarimga — fazix (sharbat) quyar edim; men ularning eng kichigi edim. (Shu payt): «Xamr harom qilindi» deyildi. Ular: «Uni toʻ kib tashla» dedi; men uni toʻ kib tashladim. (Roviy:) Men Anasga: «Ularning ichimligi nima edi?» dedim. U: «Rutab (yumshoq xurmo) va busr (xom xurmo)» dedi. Abu Bakr ibn Anas: «U ularning xamri edi» dedi; Anas (buni) inkor qilmadi. (Yana baʼzi sheriklarim Anasni: ‹U oʻ sha kunlarda ularning xamri edi› deganini eshitdi.)(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен қабила (халқ) устида туриб, уларга — амакиларимга — фазих (шарбат) қуяр эдим; мен уларнинг энг кичиги эдим. (Шу пайт): «Хамр ҳаром қилинди» дейилди. Улар: «Уни тў киб ташла» деди; мен уни тў киб ташладим. (Ровий:) Мен Анасга: «Уларнинг ичимлиги нима эди?» дедим. У: «Рутаб (юмшоқ хурмо) ва буср (хом хурмо)» деди. Абу Бакр ибн Анас: «У уларнинг хамри эди» деди; Анас (буни) инкор қилмади. (Яна баъзи шерикларим Анасни: ‹У ў ша кунларда уларнинг хамри эди› деганини эшитди.)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ الْخَمْرَ حُرِّمَتْ، وَالْخَمْرُ يَوْمَئِذٍ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) soʻzlab berdi)ki, xamr harom qilindi — xamr esa oʻ sha kunlarda busr (xom xurmo) va (yetilgan) xurmo(dan) edi.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) сўзлаб берди)ки, хамр ҳаром қилинди — хамр эса ў ша кунларда буср (хом хурмо) ва (етилган) хурмо(дан) эди.
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَلاَ فِي الْمُزَفَّتِ ". وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهَا الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ.
(Zuhriy aytdi: Menga Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) soʻzlab berdi)ki, Rasululloh ﷺ: «Dubba (qovoq idish)da ham, muzaffat (qatron surtilgan idish)da ham nabiz (sharbat) qilmanglar» dedilar. (Abu Hurayra ular bilan (birga) hantam (sopol koʻ za) va naqir (oʻ yib yasalgan yogʻ och idish)ni ham (qoʻ shar) edi.)(Зуҳрий айтди: Менга Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) сўзлаб берди)ки, Расулуллоҳ ﷺ: «Дубба (қовоқ идиш)да ҳам, музаффат (қатрон суртилган идиш)да ҳам набиз (шарбат) қилманглар» дедилар. (Абу Ҳурайра улар билан (бирга) ҳантам (сопол кў за) ва нақир (ў йиб ясалган ёғ оч идиш)ни ҳам (қў шар) эди.)
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنِّي لأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا دُجَانَةَ وَسُهَيْلَ ابْنَ الْبَيْضَاءِ خَلِيطَ بُسْرٍ وَتَمْرٍ إِذْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، فَقَذَفْتُهَا وَأَنَا سَاقِيهِمْ وَأَصْغَرُهُمْ، وَإِنَّا نَعُدُّهَا يَوْمَئِذٍ الْخَمْرَ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ سَمِعَ أَنَسًا.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Abu Talha, Abu Dujona va Suhayl ibnul-Baydoʼga — busr (xom xurmo) va (yetilgan) xurmo aralashmasini — quyib (ichirib) turar edim; (shu payt) xamr harom qilindi. Men uni toʻ kib tashladim — men ularning soqiysi (ichiruvchisi) va eng kichigi edim; biz uni oʻ sha kunlarda xamr (deb) hisoblar edik.(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Абу Талҳа, Абу Дужона ва Суҳайл ибнул-Байдўга — буср (хом хурмо) ва (етилган) хурмо аралашмасини — қуйиб (ичириб) турар эдим; (шу пайт) хамр ҳаром қилинди. Мен уни тў киб ташладим — мен уларнинг соқийси (ичирувчиси) ва энг кичиги эдим; биз уни ў ша кунларда хамр (деб) ҳисоблар эдик.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالْمَدِينَةِ مَالاً مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبُّ مَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرَحَاءَ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ. قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا نَزَلَتْ [quran sura="3" aya_start="92" aya_end="92"]{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قَامَ أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ [quran sura="3" aya_start="92" aya_end="92"]{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ مَالِي إِلَىَّ بَيْرُحَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ـ أَوْ رَايِحٌ شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ ـ وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ ". فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَفِي بَنِي عَمِّهِ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى رَايِحٌ.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Abu Talha Madinada ansorlar ichida xurmozor (moli) eng koʻ p (boy) edi; uning moli ichida unga eng suyuklisi — Bayrahoʼ (bogʻ i) edi; u masjidning roʼparasida edi; Rasululloh ﷺ unga kirar va undagi pokiza suvdan ichar edilar. Anas aytdi: «‹Sevgan (mahbub) narsalaringizdan infoq qilmaguningizgacha, hargiz birrga (yaxshilikka) erishmaysiz› (degan oyat) (Oli Imron surasi, 92) nozil boʻ lganda, Abu Talha turib: ‹Ey Allohning Rasuli, albatta Alloh: ‹Sevgan narsalaringizdan infoq qilmaguningizgacha, hargiz birrga erishmaysiz› (Oli Imron, 92) deyapti; mening molim ichida menga eng suyuklisi — Bayrahoʼ(dir); u — Alloh (yoʻ li) uchun sadaqa(dir); men uning birrini (savobini) va Alloh huzurida (saqlangan) zaxirasini umid qilaman; bas, uni, ey Allohning Rasuli, Alloh sizga koʻ rsatgan joyga qoʻ ying› dedi. Rasululloh ﷺ: ‹Bah! Bu — foydali (rabih) — yoki: ketuvchi (royih) (Abdulloh shubha qildi) — mol(dir); men aytgan (gap)ingni eshitdim; men uni yaqin qarindoshlaringga (sarflash)ni (toʻ gʻ ri) koʻ ryapman› dedilar. Abu Talha: ‹(Shunday) qilaman, ey Allohning Rasuli› dedi va uni oʻ z qarindoshlari va amakivachchalari orasida taqsimladi.» (Ismoil va Yahyo ibn Yahyo: ‹royih (ketuvchi)› (dedi).)(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Абу Талҳа Мадинада ансорлар ичида хурмозор (моли) энг кў п (бой) эди; унинг моли ичида унга энг суюклиси — Байраҳў (боғ и) эди; у масжиднинг рўпарасида эди; Расулуллоҳ ﷺ унга кирар ва ундаги покиза сувдан ичар эдилар. Анас айтди: «‹Севган (маҳбуб) нарсаларингиздан инфоқ қилмагунингизгача, ҳаргиз биррга (яхшиликка) эришмайсиз› (деган оят) (Оли Имрон сураси, 92) нозил бў лганда, Абу Талҳа туриб: ‹Эй Аллоҳнинг Расули, албатта Аллоҳ: ‹Севган нарсаларингиздан инфоқ қилмагунингизгача, ҳаргиз биррга эришмайсиз› (Оли Имрон, 92) деяпти; менинг молим ичида менга энг суюклиси — Байраҳў(дир); у — Аллоҳ (йў ли) учун садақа(дир); мен унинг биррини (савобини) ва Аллоҳ ҳузурида (сақланган) захирасини умид қиламан; бас, уни, эй Аллоҳнинг Расули, Аллоҳ сизга кў рсатган жойга қў йинг› деди. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Баҳ! Бу — фойдали (рабиҳ) — ёки: кетувчи (ройиҳ) (Абдуллоҳ шубҳа қилди) — мол(дир); мен айтган (гап)ингни эшитдим; мен уни яқин қариндошларингга (сарфлаш)ни (тў ғ ри) кў ряпман› дедилар. Абу Талҳа: ‹(Шундай) қиламан, эй Аллоҳнинг Расули› деди ва уни ў з қариндошлари ва амакиваччалари орасида тақсимлади.» (Исмоил ва Яҳё ибн Яҳё: ‹ройиҳ (кетувчи)› (деди).)
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لَبَنًا، وَأَتَى دَارَهُ فَحَلَبْتُ شَاةً فَشُبْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْبِئْرِ، فَتَنَاوَلَ الْقَدَحَ فَشَرِبَ، وَعَنْ يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، فَأَعْطَى الأَعْرَابِيَّ فَضْلَهُ، ثُمَّ قَالَ " الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) xabar berdi)ki, u Rasululloh ﷺ(ning) sut ichganlarini koʻ rdi: u zot uning (Anasning) uyiga keldilar; men bir qoʻ yni sogʻ dim, soʻng Rasululloh ﷺ uchun unga (sutga) quduqdan (suv) aralashtirdim; u zot qadahni olib, ichdilar — chap (tomon)larida Abu Bakr, oʻ ng (tomon)larida esa bir aʼrobiy (bor) edi. U zot ortgan (sut)ni aʼrobiyga berdilar, soʻng: «Oʻ ngni (avval), soʻng oʻ ngni» dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) хабар берди)ки, у Расулуллоҳ ﷺ(нинг) сут ичганларини кў рди: у зот унинг (Анаснинг) уйига келдилар; мен бир қў йни соғ дим, сўнг Расулуллоҳ ﷺ учун унга (сутга) қудуқдан (сув) аралаштирдим; у зот қадаҳни олиб, ичдилар — чап (томон)ларида Абу Бакр, ў нг (томон)ларида эса бир аъробий (бор) эди. У зот ортган (сут)ни аъробийга бердилар, сўнг: «Ў нгни (аввал), сўнг ў нгни» дедилар.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ شِمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ، ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ، وَقَالَ " الأَيْمَنَ الأَيْمَنَ ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, Rasululloh ﷺga — suv aralashtirilgan sut keltirildi; u zotning oʻ ng (tomon)larida bir aʼrobiy (badaviy), chap (tomon)larida esa Abu Bakr (bor) edi. U zot ichdilar, soʻng (qolganini) aʼrobiyga berdilar va: «Oʻ ngni (avval), oʻ ngni (avval)» dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, Расулуллоҳ ﷺга — сув аралаштирилган сут келтирилди; у зотнинг ў нг (томон)ларида бир аъробий (бадавий), чап (томон)ларида эса Абу Бакр (бор) эди. У зот ичдилар, сўнг (қолганини) аъробийга бердилар ва: «Ў нгни (аввал), ў нгни (аввал)» дедилар.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ قَائِمًا عَلَى الْحَىِّ أَسْقِيهِمْ ـ عُمُومَتِي وَأَنَا أَصْغَرُهُمُ ـ الْفَضِيخَ، فَقِيلَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ. فَقَالَ أَكْفِئْهَا. فَكَفَأْنَا. قُلْتُ لأَنَسٍ مَا شَرَابُهُمْ قَالَ رُطَبٌ وَبُسْرٌ. فَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ وَكَانَتْ خَمْرَهُمْ. فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ. وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ كَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ.
(Anas (roziyallohu anhu) aytdi:) Men qabila (xalq) ustida turib, ularga — amakilarimga — fazix (sharbat) quyar edim; men ularning eng kichigi edim. (Shu payt): «Xamr harom qilindi» deyildi. (Abu Talha:) «Uni toʻ kib tashla» dedi; biz uni toʻ kib tashladik. (Roviy:) Men Anasga: «Ularning ichimligi nima edi?» dedim. U: «Rutab (yumshoq xurmo) va busr (xom xurmo)» dedi. Abu Bakr ibn Anas: «U ularning xamri edi» dedi; Anas (buni) inkor qilmadi. (Yana baʼzi sheriklarim Anasni: ‹U oʻ sha kunlarda ularning xamri edi› deganini eshitdi.)(Анас (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен қабила (халқ) устида туриб, уларга — амакиларимга — фазих (шарбат) қуяр эдим; мен уларнинг энг кичиги эдим. (Шу пайт): «Хамр ҳаром қилинди» дейилди. (Абу Талҳа:) «Уни тў киб ташла» деди; биз уни тў киб ташладик. (Ровий:) Мен Анасга: «Уларнинг ичимлиги нима эди?» дедим. У: «Рутаб (юмшоқ хурмо) ва буср (хом хурмо)» деди. Абу Бакр ибн Анас: «У уларнинг хамри эди» деди; Анас (буни) инкор қилмади. (Яна баъзи шерикларим Анасни: ‹У ў ша кунларда уларнинг хамри эди› деганини эшитди.)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ ". يُرِيدُ عَيْنَيْهِ. تَابَعَهُ أَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ وَأَبُو ظِلاَلٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Men Paygʻambar ﷺni (shunday) deganlarini eshitdim: «Albatta Alloh aytdi: ‹Bandamni uning ikki suyuklisi (koʻ zlari) bilan sinasam-da, u sabr qilsa, men unga ular (oʻ rni)dan jannatni avaz (mukofot) qilaman.› — u zot ikki koʻ zni nazarda tutdilar.» (Ashʼas ibn Jobir va Abu Zilol, Anasdan, Paygʻambar ﷺdan unga mutobaat qildi.)(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Мен Пайғамбар ﷺни (шундай) деганларини эшитдим: «Албатта Аллоҳ айтди: ‹Бандамни унинг икки суюклиси (кў злари) билан синасам-да, у сабр қилса, мен унга улар (ў рни)дан жаннатни аваз (мукофот) қиламан.› — у зот икки кў зни назарда тутдилар.» (Ашъас ибн Жобир ва Абу Зилол, Анасдан, Пайғамбар ﷺдан унга мутобаат қилди.)
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ غُلاَمًا، لِيَهُودَ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ. فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَقَالَ " أَسْلِمْ ". فَأَسْلَمَ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ، لَمَّا حُضِرَ أَبُو طَالِبٍ جَاءَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, yahudiylarning bir (yosh) xizmatkori Paygʻambar ﷺga xizmat qilar edi; u kasal boʻ ldi. Paygʻambar ﷺ uni yoʻqlab kelib: «(Islomni qabul qilib) musulmon boʻ l» dedilar; u (ham) musulmon boʻ ldi. (Saʼid ibnul-Musayyab, otasidan: «Abu Tolibga (vafot) hozir boʻ lganda, Paygʻambar ﷺ uning oldiga keldilar» dedi.)(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, яҳудийларнинг бир (ёш) хизматкори Пайғамбар ﷺга хизмат қилар эди; у касал бў лди. Пайғамбар ﷺ уни йўқлаб келиб: «(Исломни қабул қилиб) мусулмон бў л» дедилар; у (ҳам) мусулмон бў лди. (Саъид ибнул-Мусайяб, отасидан: «Абу Толибга (вафот) ҳозир бў лганда, Пайғамбар ﷺ унинг олдига келдилар» деди.)
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَاعِلاً فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي ".
(Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi:) Paygʻambar ﷺ: «Sizlardan birortangiz oʻ ziga yetgan bir zarar (ofat) sababli oʻ limni tilamasin; agar (tilamoqlik) muqarrar (zarur) boʻ lsa, ‹Allohumma ahyini mo konatil-hayotu xayran li, va tavaffani izo konatil-vafotu xayran li› (Ey Alloh, agar hayot men uchun yaxshi boʻ lsa, meni tirik tut; agar oʻ lim men uchun yaxshi boʻ lsa, meni vafot ettir) desin» dedilar.(Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди:) Пайғамбар ﷺ: «Сизлардан бирортангиз ў зига етган бир зарар (офат) сабабли ў лимни тиламасин; агар (тиламоқлик) муқаррар (зарур) бў лса, ‹Аллоҳумма аҳйини мо конатил-ҳаёту хайран ли, ва таваффани изо конатил-вафоту хайран ли› (Эй Аллоҳ, агар ҳаёт мен учун яхши бў лса, мени тирик тут; агар ў лим мен учун яхши бў лса, мени вафот эттир) десин» дедилар.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا، كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آوِنَا وَأَطْعِمْنَا فَلَمَّا صَحُّوا قَالُوا إِنَّ الْمَدِينَةَ وَخِمَةٌ. فَأَنْزَلَهُمُ الْحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ فَقَالَ " اشْرَبُوا أَلْبَانَهَا ". فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ مِنْهُمْ يَكْدُمُ الأَرْضَ بِلِسَانِهِ حَتَّى يَمُوتَ. قَالَ سَلاَّمٌ فَبَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَّاجَ قَالَ لأَنَسٍ حَدِّثْنِي بِأَشَدِّ عُقُوبَةٍ عَاقَبَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثَهُ بِهَذَا. فَبَلَغَ الْحَسَنَ فَقَالَ وَدِدْتُ أَنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْهُ بِهَذَا
(Anas (roziyallohu anhu) rivoyat qildi)ki, baʼzi odamlarda kasallik bor edi; ular: «Ey Allohning Rasuli, bizga joy (boshpana) bering va bizni taomlantiring» dedi. Ular sogʻ ayganlarida: «Albatta Madina(ning havosi) vaboli (kasalli)» dedi. Shunda u zot ularni Harrada — oʻ z (sadaqa) tuyalari (yonida) — joylashtirib: «Ularning sutlaridan ichinglar» dedilar. Ular sogʻ ayganlarida, Paygʻambar ﷺning choʻ ponini oʻ ldirdi va u zotning tuyalarini haydab ketdi. U zot ularning ortidan (odam) yubordi; (ushlab kelingach) ularning qoʻ l-oyoqlarini kesdi va koʻ zlarini (qizdirib) kovladi (samr qildi). Men ulardan bir kishini — tili bilan yerni tishlab (gʻ ajib), to oʻ lguncha (yotganini) — koʻ rdim. (Sallom: «Menga yetib keldiki, Hajjoj Anasga: ‹Menga Paygʻambar ﷺ jazolagan eng qattiq jazoni soʻzlab ber› dedi; (Anas) unga shuni soʻzlab berdi. Bu Hasanga yetdi; u: ‹Qaniydi u buni unga soʻzlamaganida edi› dedi» dedi.)(Анас (розияллоҳу анҳу) ривоят қилди)ки, баъзи одамларда касаллик бор эди; улар: «Эй Аллоҳнинг Расули, бизга жой (бошпана) беринг ва бизни таомлантиринг» деди. Улар соғ айганларида: «Албатта Мадина(нинг ҳавоси) ваболи (касалли)» деди. Шунда у зот уларни Ҳаррада — ў з (садақа) туялари (ёнида) — жойлаштириб: «Уларнинг сутларидан ичинглар» дедилар. Улар соғ айганларида, Пайғамбар ﷺнинг чў понини ў лдирди ва у зотнинг туяларини ҳайдаб кетди. У зот уларнинг ортидан (одам) юборди; (ушлаб келингач) уларнинг қў л-оёқларини кесди ва кў зларини (қиздириб) ковлади (самр қилди). Мен улардан бир кишини — тили билан ерни тишлаб (ғ ажиб), то ў лгунча (ётганини) — кў рдим. (Саллом: «Менга етиб келдики, Ҳажжож Анасга: ‹Менга Пайғамбар ﷺ жазолаган энг қаттиқ жазони сўзлаб бер› деди; (Анас) унга шуни сўзлаб берди. Бу Ҳасанга етди; у: ‹Қанийди у буни унга сўзламаганида эди› деди» деди.)