نَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابَقٍ الْخَوْلانِيُّ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الصُّبْحِ ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ فِي الصَّلاةِ مَدَّ يَدَهُ ، ثُمَّ أَخَّرَهَا ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَنَعْتَ فِي صَلاتِكَ هَذِهِ مَا لَمْ تَصْنَعْ فِي صَلاةٍ قَبْلَهَا ، قَالَ : " إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ قَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ ، وَرَأَيْتُ فِيهَا . قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ، حَبُّهَا كَالدُّبَّاءِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَنَاوَلَ مِنْهَا ، فَأُوحِيَ إِلَيْهَا أَنِ اسْتَأْخِرِي ، فَاسْتَأْخَرَتْ ، ثُمَّ عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ حَتَّى رَأَيْتُ ظِلِّيَ وَظِلَّكُمْ ، فَأَوْمَأْتُ إِلَيْكُمْ أَنِ اسْتَأْخَرُوا ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أَقِرَّهُمْ ، فَإِنَّكَ أَسْلَمْتَ وَأَسْلَمُوا ، وَهَاجَرْتَ وَهَاجَرُوا ، وَجَاهَدْتَ وَجَاهَدُوا ، فَلَمْ أَرَ لِي عَلَيْكُمْ فَضْلا إِلا بِالنُّبُوَّةِ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ bilan bomdod namozini oʻqidik. U dedi: U zot namozda ekanlar, qoʻllarini choʻzdilar, soʻng uni orqaga oldilar. Namozdan boʻshaganlarida biz: «Yo Rasululloh, bu namozingizda undan oldingi namozda qilmagan (bir) ishni qildingiz», dedik. U zot: «Menga jannat koʻrsatildi va uning ichida {mevalari yaqin} (ekanini) koʻrdim; donalari qovoqdek edi. Undan olmoqchi boʻldim, unga: orqaga chekin, deb vahiy qilindi, u orqaga chekindi. Soʻng menga doʻzax koʻrsatildi — u men bilan sizlarning oramizda edi, hatto oʻz soyamni va sizlarning soyangizni koʻrdim. Men sizlarga: orqaga chekininglar, deb ishora qildim. Shunda menga: ularni oʻz holiga qoʻy, sen ham Islomga kirding, ular ham Islomga kirdi; sen ham hijrat qilding, ular ham hijrat qildi; sen ham jihod qilding, ular ham jihod qildi, deb vahiy qilindi. Shunday ekan, men oʻzimni sizlardan nubuvvatdan boshqa (narsa) bilan afzal koʻrmadim», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ билан бомдод намозини ўқидик. У деди: У зот намозда эканлар, қўлларини чўздилар, сўнг уни орқага олдилар. Намоздан бўшаганларида биз: «Ё Расулуллоҳ, бу намозингизда ундан олдинги намозда қилмаган (бир) ишни қилдингиз», дедик. У зот: «Менга жаннат кўрсатилди ва унинг ичида {мевалари яқин} (эканини) кўрдим; доналари қовоқдек эди. Ундан олмоқчи бўлдим, унга: орқага чекин, деб ваҳий қилинди, у орқага чекинди. Сўнг менга дўзах кўрсатилди — у мен билан сизларнинг орамизда эди, ҳатто ўз соямни ва сизларнинг соянгизни кўрдим. Мен сизларга: орқага чекининглар, деб ишора қилдим. Шунда менга: уларни ўз ҳолига қўй, сен ҳам Исломга кирдинг, улар ҳам Исломга кирди; сен ҳам ҳижрат қилдинг, улар ҳам ҳижрат қилди; сен ҳам жиҳод қилдинг, улар ҳам жиҳод қилди, деб ваҳий қилинди. Шундай экан, мен ўзимни сизлардан нубувватдан бошқа (нарса) билан афзал кўрмадим», дедилар.
نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالُوا : ثنا سُفْيَانُ ، قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ ، قَالَ : ثنا الزُّهْرِيُّ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ الآخَرُونَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ " . وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ أَيْضًا : سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan, u Nabiy ﷺ dan rivoyat qiladi. U zot: «Kechki ovqat hozir boʻlib, namozga iqoma aytilsa, avval kechki ovqatdan boshlanglar», dedilar. Al-Maxzumiy ham: «Anas ibn Molikdan eshitdi», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан, у Набий ﷺ дан ривоят қилади. У зот: «Кечки овқат ҳозир бўлиб, намозга иқома айтилса, аввал кечки овқатдан бошланглар», дедилар. Ал-Махзумий ҳам: «Анас ибн Моликдан эшитди», деди.
نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ، عَنْ يَحْيَى ، ح وَثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، ح وَثَنَاهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، قَالا : ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ح وَثناهُ الصَّنْعَانِيُّ ، نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، نَا يَحْيَى ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، عَنْ قَصْرِ الصَّلاةِ ، فَقَالَ : " سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا ، فَسَأَلْتُهُ هَلْ أَقَامَ بِمَكَّةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، أَقَامَ بِهَا عَشْرًا " . هَذَا حَدِيثُ الدَّوْرَقِيِّ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : كَانَ يُصَلِّي بِنَا رَكْعَتَيْنِ . وَقَالَ أَحْمَدُ ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَقُولا : سَأَلْتُ أَنَسًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَسْتُ أَحْفَظُ فِي شَيْءٍ مِنْ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَزْمَعَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْفَارِهِ عَلَى إِقَامَةِ أَيَّامٍ مَعْلُومَةٍ غَيْرَ هَذِهِ السَّفْرَةِ الَّتِي قَدِمَ فِيهَا مَكَّةَ لِحَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَإِنَّهُ قَدِمَهَا مُزْمِعًا عَلَى الْحَجِّ ، فَقَدِمَ مَكَّةَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
Yahyo (ibn Abu Ishoq) aytdi: Men Anas ibn Molikdan namozni qisqartirish haqida soʻradim. U: «Biz Rasululloh ﷺ bilan Madinadan Makkaga safar qildik; qaytib kelgunimizga qadar ikki rakaatdan oʻqir edik», dedi. Men undan: «Makkada turdilarmi?» deb soʻradim. U: «Ha, u yerda oʻn (kun) turdilar», dedi. Bu — Davraqiyning hadisidir. Ahmad ibn Abda esa: «U bizga ikki rakaat oʻqib berar edi», dedi. Ahmad va Amr ibn Ali esa Anasdan (rivoyat qilib): «Biz Rasululloh ﷺ bilan chiqdik», dedi va ikkovi: «Men Anasdan soʻradim», demadilar. Abu Bakr aytdi: Men Nabiy ﷺning xabarlarida u zotning safarlaridan birortasida maʼlum kunlar turishga qasd qilganlarini yod bilmayman — Vidoʼ hajji uchun Makkaga kelgan mana shu safardan boshqa. Zero u zot Makkaga hajni qasd qilgan holda keldilar va Makkaga Zulhijjaning toʻrt kuni oʻtgan tongda kirdilar.Яҳё (ибн Абу Ишоқ) айтди: Мен Анас ибн Моликдан намозни қисқартириш ҳақида сўрадим. У: «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан Мадинадан Маккага сафар қилдик; қайтиб келгунимизга қадар икки ракаатдан ўқир эдик», деди. Мен ундан: «Маккада турдиларми?» деб сўрадим. У: «Ҳа, у ерда ўн (кун) турдилар», деди. Бу — Даврақийнинг ҳадисидир. Аҳмад ибн Абда эса: «У бизга икки ракаат ўқиб берар эди», деди. Аҳмад ва Амр ибн Али эса Анасдан (ривоят қилиб): «Биз Расулуллоҳ ﷺ билан чиқдик», деди ва иккови: «Мен Анасдан сўрадим», демадилар. Абу Бакр айтди: Мен Набий ﷺнинг хабарларида у зотнинг сафарларидан бирортасида маълум кунлар туришга қасд қилганларини ёд билмайман — Видў ҳажжи учун Маккага келган мана шу сафардан бошқа. Зеро у зот Маккага ҳажни қасд қилган ҳолда келдилар ва Маккага Зулҳижжанинг тўрт куни ўтган тонгда кирдилар.
كَذَلِكَ ثنا أَبُو مُوسَى ، نَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، قُلْتُ : أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ ، عَقَلْتَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ؟ قَالَ : بِمِنًى " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قُلْتُ : فَأَقَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَقِيَّةَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ بِمِنًى ، وَلَيْلَةَ عَرَفَةَ ، ثُمَّ غَدَاةَ عَرَفَةَ ، فَسَارَ إِلَى الْمَوْقِفِ بِعَرَفَاتٍ ، يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِهِ ، ثُمَّ سَارَ إِلَى الْمَوْقِفِ ، فَوَقَفَ عَلَى الْمَوْقِفِ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ دَفَعَ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ، فَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَبَاتَ فِيهَا حَتَّى أَصْبَحَ ، ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، وَسَارَ وَرَجَعَ إِلَى مِنًى ، فَأَقَامَ بَقِيَّةَ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَيَوْمَيْنِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَبَعْضَ الثَّالِثِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمِنًى ، فَلَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ رَمَى الْجِمَارَ الثَّلاثَ ، وَرَجَعَ إِلَى مَكَّةَ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، ثُمَّ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ ، فَهَذِهِ تَمَامُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ جَمِيعُ مَا أَقَامَ بِمَكَّةَ وَمِنًى فِي الْمَرَّتَيْنِ وَبِعَرَفَاتٍ ، فَجَعَلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كُلَّ هَذَا إِقَامَةً بِمَكَّةَ ، وَلَيْسَ مِنًى وَلا عَرَفَاتٌ مِنْ مَكَّةَ ، بَلْ هُمَا خَارِجَانِ مِنْ مَكَّةَ وَعَرَفَاتٌ خَارِجٌ مِنَ الْحَرَمِ أَيْضًا ، فَكَيْفَ يَكُونُ مَا هُوَ خَارِجٌ مِنَ الْحَرَمِ مِنْ مَكَّةَ ؟ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ ذَكَرَ مَكَّةَ وَتَحْرِيمَهَا : " إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لا يُنْفَرُ صَيْدُهَا ، وَلا يُعْضَدُ شَجَرُهَا ، وَلا يُخْتَلَى خَلاهَا " . فَلَوْ كَانَتْ عَرَفَاتٌ مِنْ مَكَّةَ لَمْ يَحِلَّ أَنْ يُصَادَ بِعَرَفَاتٍ صَيْدٌ ، وَلا يُعْضَدُ بِهَا شَجَرٌ وَلا يُخْتَلَى بِهَا خَلاءٌ ، وَفِي إِجْمَاعِ أَهْلِ الصَّلاةِ عَلَى أَنَّ عَرَفَاتٍ خَارِجَةٌ مِنَ الْحَرَمِ مَا بَانَ وَثَبَتَ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ مَكَّةَ ، وَإِنَّ مَا كَانَ اسْمُ مَكَّةَ يَقَعُ عَلَى جَمِيعِ الْحَرَمِ فَعَرَفَاتٌ خَارِجَةٌ مِنْ مَكَّةَ لأَنَّهَا خَارِجَةٌ مِنَ الْحَرَمِ وَمِنًى بَايِنٌ مِنْ بِنَاءِ مَكَّةَ وَعُمْرَانِهَا ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْمُ مَكَّةَ يَقَعُ عَلَى جَمِيعِ الْحَرَمِ فَمِنًى دَاخِلٌ فِي الْحَرَمِ ، وَأَحْسَبُ خَبَرَ عَائِشَةَ دَالا عَلَى أَنَّ مَا كَانَ مِنْ وَرَاءِ الْبِنَاءِ الْمُتَّصِلِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ لَيْسَ مِنْ مَكَّةَ ، وَكَذَلِكَ خَبَرُ ابْنُ عُمَرَ أَمَّا خَبَرُ عَائِشَةَ
Abdulaziz ibn Rufayʼ aytdi: Men Anas ibn Molikdan soʻrab: «Menga Rasululloh ﷺdan yodlab olgan bir narsangizdan xabar bering: u zot Tarviya kuni peshinni qayerda oʻqidilar?» dedim. U: «Minoda», dedi. Abu Bakr aytdi: Men dedim: Bas, u zot ﷺ Tarviya kunining qolganini va Arafa kechasini Minoda oʻtkazdilar; soʻng Arafa kuni tongida Arafotdagi mavqifga yoʻl oldilar va u yerda peshin bilan asrni jamladilar; soʻng mavqifga borib, quyosh botguncha unda turdilar; soʻng qaytib Muzdalifaga keldilar va Muzdalifada shom bilan xuftonni jamladilar hamda tong otguncha oʻsha yerda tunadilar; soʻng bomdodni Muzdalifada oʻqidilar va yoʻlga tushib Minoga qaytdilar. Bas, Nahr kunining qolganini, tashriq kunlaridan ikki kunni va tashriq kunlarining uchinchisidan bir qismini Minoda turdilar. Tashriq kunlarida quyosh ogʻganida uchala jamraga tosh otdilar va Makkaga qaytdilar; tashriq kunlarining oxirgisida peshin bilan asrni, soʻng shom bilan xuftonni oʻqidilar; soʻng Muhassabda bir oz mizgʻib oldilar. Mana shu — u zotning Makkada, ikki martalik Minoda va Arafotda turgan barcha (vaqtlari) boʻlib, toʻla oʻn kunni tashkil qiladi. Anas ibn Molik bularning hammasini Makkadagi turish deb hisobladi; holbuki Mino ham, Arafot ham Makkadan emas, balki ikkovi Makkadan tashqarida; Arafot esa Haramdan ham tashqarida. Haramdan tashqarida boʻlgan narsa qanday qilib Makkadan boʻlsin? Rasululloh ﷺ Makkani va uning haromligini zikr qilganlarida: «Albatta Alloh Makkani osmonlar va yerni yaratgan kunida harom qilgan; u qiyomat kunigacha Allohning haromligi bilan haromdir: uning ovi hurkitilmaydi, daraxti kesilmaydi, oʻt-oʻlani yulinmaydi», dedilar. Agar Arafot Makkadan boʻlganida, Arafotda ov ovlash, daraxt kesish va oʻt yulish halol boʻlmas edi. Namoz ahlining Arafot Haramdan tashqarida ekaniga ijmoʼ qilishida uning Makkadan emasligi ravshan boʻlib, sobit boʻldi. Agar Makka ismi butun Haramga tushadigan boʻlsa ham, Arafot Makkadan tashqarida — chunki u Haramdan tashqarida. Mino esa Makkaning bir-biriga tutash binolari va obodonchiligidan ajralgandir; Makka ismi butun Haramga tushishi mumkin, Mino esa Haram ichidadir. Menimcha, Oishaning xabari bir-biriga tutash binolar ortidagi (joy) Makkadan emasligiga dalolat qiladi; Ibn Umarning xabari ham shunday. Oishaning xabariga kelsak — (u budir).Абдулазиз ибн Руфайъ айтди: Мен Анас ибн Моликдан сўраб: «Менга Расулуллоҳ ﷺдан ёдлаб олган бир нарсангиздан хабар беринг: у зот Тарвия куни пешинни қаерда ўқидилар?» дедим. У: «Минода», деди. Абу Бакр айтди: Мен дедим: Бас, у зот ﷺ Тарвия кунининг қолганини ва Арафа кечасини Минода ўтказдилар; сўнг Арафа куни тонгида Арафотдаги мавқифга йўл олдилар ва у ерда пешин билан асрни жамладилар; сўнг мавқифга бориб, қуёш ботгунча унда турдилар; сўнг қайтиб Муздалифага келдилар ва Муздалифада шом билан хуфтонни жамладилар ҳамда тонг отгунча ўша ерда тунадилар; сўнг бомдодни Муздалифада ўқидилар ва йўлга тушиб Минога қайтдилар. Бас, Наҳр кунининг қолганини, ташриқ кунларидан икки кунни ва ташриқ кунларининг учинчисидан бир қисмини Минода турдилар. Ташриқ кунларида қуёш оғганида учала жамрага тош отдилар ва Маккага қайтдилар; ташриқ кунларининг охиргисида пешин билан асрни, сўнг шом билан хуфтонни ўқидилар; сўнг Муҳассабда бир оз мизғиб олдилар. Мана шу — у зотнинг Маккада, икки марталик Минода ва Арафотда турган барча (вақтлари) бўлиб, тўла ўн кунни ташкил қилади. Анас ибн Молик буларнинг ҳаммасини Маккадаги туриш деб ҳисоблади; ҳолбуки Мино ҳам, Арафот ҳам Маккадан эмас, балки иккови Маккадан ташқарида; Арафот эса Ҳарамдан ҳам ташқарида. Ҳарамдан ташқарида бўлган нарса қандай қилиб Маккадан бўлсин? Расулуллоҳ ﷺ Маккани ва унинг ҳаромлигини зикр қилганларида: «Албатта Аллоҳ Маккани осмонлар ва ерни яратган кунида ҳаром қилган; у қиёмат кунигача Аллоҳнинг ҳаромлиги билан ҳаромдир: унинг ови ҳуркитилмайди, дарахти кесилмайди, ўт-ўлани юлинмайди», дедилар. Агар Арафот Маккадан бўлганида, Арафотда ов овлаш, дарахт кесиш ва ўт юлиш ҳалол бўлмас эди. Намоз аҳлининг Арафот Ҳарамдан ташқарида эканига ижмў қилишида унинг Маккадан эмаслиги равшан бўлиб, собит бўлди. Агар Макка исми бутун Ҳарамга тушадиган бўлса ҳам, Арафот Маккадан ташқарида — чунки у Ҳарамдан ташқарида. Мино эса Макканинг бир-бирига туташ бинолари ва ободончилигидан ажралгандир; Макка исми бутун Ҳарамга тушиши мумкин, Мино эса Ҳарам ичидадир. Менимча, Оишанинг хабари бир-бирига туташ бинолар ортидаги (жой) Маккадан эмаслигига далолат қилади; Ибн Умарнинг хабари ҳам шундай. Оишанинг хабарига келсак — (у будир).
أَنَّ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الأَعْلَى ثنا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، وَرَقَدَ رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ ، ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْتِ ، فَطَافَ بِهِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثُمَّ خَرَجَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ مُتَوَجِّهًا نَحْوَ الْمَدِينَةِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ peshin, asr, shom va xufton (namozlarini) oʻqidilar va Muhassabda bir oz mizgʻib oldilar; soʻng ulovga minib Baytga bordilar va uni tavof qildilar. Abu Bakr aytdi: Soʻng u zot ﷺ oʻsha kechalari Madina tomon yoʻnalgan holda chiqdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ пешин, аср, шом ва хуфтон (намозларини) ўқидилар ва Муҳассабда бир оз мизғиб олдилар; сўнг уловга миниб Байтга бордилар ва уни тавоф қилдилар. Абу Бакр айтди: Сўнг у зот ﷺ ўша кечалари Мадина томон йўналган ҳолда чиқдилар.
نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ ، مِثْلَ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ يَعْنِي ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ يَوْمًا جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَإِذَا أَرَادَ السَّفَرَ لَيْلَةً جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ ، فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ "
Ibn Shihob Anas ibn Molikdan — Ali ibn Husayn hadisi kabi — (rivoyat qildi), yaʼni: Nabiy ﷺ bir kunda yurish shoshiltirib qolganida peshin bilan asrni jamlar, kechasi safar qilmoqchi boʻlganlarida shom bilan xuftonni jamlar edilar; peshinni asrning avvalgi vaqtiga kechiktirib, ikkovini jamlar, shomni esa shafaq botganida u bilan xuftonni jamlaguncha kechiktirar edilar.Ибн Шиҳоб Анас ибн Моликдан — Али ибн Ҳусайн ҳадиси каби — (ривоят қилди), яъни: Набий ﷺ бир кунда юриш шошилтириб қолганида пешин билан асрни жамлар, кечаси сафар қилмоқчи бўлганларида шом билан хуфтонни жамлар эдилар; пешинни асрнинг аввалги вақтига кечиктириб, икковини жамлар, шомни эса шафақ ботганида у билан хуфтонни жамлагунча кечиктирар эдилар.
نَا بُنْدَارٌ ، ثنا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمْزَةَ الضَّبِّيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا نَزَلَ مَنْزِلا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ " ، قُلْتُ : وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ bir manzilga tushsalar, peshinni oʻqimaguncha koʻchmas edilar. Men: «Kunning yarmi (choshgoh) boʻlsa ham?» dedim. U: «Kunning yarmi boʻlsa ham», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ бир манзилга тушсалар, пешинни ўқимагунча кўчмас эдилар. Мен: «Куннинг ярми (чошгоҳ) бўлса ҳам?» дедим. У: «Куннинг ярми бўлса ҳам», деди.
نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، نَا الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، ح وَثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ عَلِيٌّ : أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَقَالَ الآخَرُونَ : ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : " سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَرَسٍ ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ ، فَدَخَلْنَا نَعُودُهُ ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ ، فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: «Rasululloh ﷺ otdan yiqilib, oʻng yonlari shilinib ketdi. Biz u zotdan xabar olgani kirdik. Namoz vaqti keldi va u zot bizga oʻtirgan holda (namoz) oʻqib berdilar». Bu — Abdul-Jabborning hadisidir.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ отдан йиқилиб, ўнг ёнлари шилиниб кетди. Биз у зотдан хабар олгани кирдик. Намоз вақти келди ва у зот бизга ўтирган ҳолда (намоз) ўқиб бердилар». Бу — Абдул-Жабборнинг ҳадисидир.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ، ثنا الْحَجَّاجُ ، وَثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ الأَحْوَلِ الْبَاهِلِيِّ ، ثنا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَرْقُدُ عَنِ الصَّلاةِ أَوْ يَغْفُلُ عَنْهَا ، قَالَ : " كَفَّارَتُهَا يُصَلِّيهَا إِذَا ذَكَرَهَا " وَقَالَ ابْنُ عَبْدَةَ : عَنْ قَتَادَةَ ، وَقَالَ أَيْضًا : أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺdan namozdan uxlab qoladigan yoki undan gʻofil boʻlib qoladigan kishi haqida soʻraldi. U zot: «Uning kafforati — eslagan vaqtida uni oʻqishidir», dedilar. Ibn Abda esa: «Qatodadan», dedi va yana: «Uni eslagan vaqtida oʻqishidir», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺдан намоздан ухлаб қоладиган ёки ундан ғофил бўлиб қоладиган киши ҳақида сўралди. У зот: «Унинг каффорати — эслаган вақтида уни ўқишидир», дедилар. Ибн Абда эса: «Қатодадан», деди ва яна: «Уни эслаган вақтида ўқишидир», деди.
ثنا أَبُو مُوسَى ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، ثنا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ نَسِيَ صَلاةً ، أَوْ نَامَ عَنْهَا ، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا " . ثنا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى ، عَنْ سَعِيدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Allohning Nabiysi ﷺ: «Kim bir namozni unutsa yoki undan uxlab qolsa, uning kafforati — uni eslagan vaqtida oʻqib olishidir», dedilar. Ali ibn Xashram ham Iysodan, u Saiddan shu isnod bilan shunga oʻxshashini (rivoyat qildi).Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Аллоҳнинг Набийси ﷺ: «Ким бир намозни унутса ёки ундан ухлаб қолса, унинг каффорати — уни эслаган вақтида ўқиб олишидир», дедилар. Али ибн Хашрам ҳам Ийсодан, у Саиддан шу иснод билан шунга ўхшашини (ривоят қилди).
ثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ، لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِكَ "
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Kim bir namozni unutsa, uni eslagan vaqtida oʻqisin; unga bundan boshqa kafforat yoʻq», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Ким бир намозни унутса, уни эслаган вақтида ўқисин; унга бундан бошқа каффорат йўқ», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، ثنا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ ، ح وَثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَثنا يَعْقُوبُ أَيْضًا ، ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ أَبُو مَسْلَمَةَ ، ح وَثنا بُنْدَارٌ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ "
Abu Salama aytdi: Men Anas ibn Molikka: «Nabiy ﷺ kavshda namoz oʻqirmidilar?» dedim. U: «Ha», dedi.Абу Салама айтди: Мен Анас ибн Моликка: «Набий ﷺ кавшда намоз ўқирмидилар?» дедим. У: «Ҳа», деди.
نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، بِخَبَرٍ غَرِيبٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى عَلَى خُمْرَةٍ " ، وَقَالَ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ وَيَسْجُدُ عَلَيْهَا "
Ibn Shihob aytdi: Men Rasululloh ﷺ xumra ustida namoz oʻqiganlarini doim eshitib kelardim. Va u Anas ibn Molikdan (rivoyat qilib) aytdi: «Rasululloh ﷺ xumra ustida namoz oʻqir va unga sajda qilar edilar».Ибн Шиҳоб айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺ хумра устида намоз ўқиганларини доим эшитиб келардим. Ва у Анас ибн Моликдан (ривоят қилиб) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ хумра устида намоз ўқир ва унга сажда қилар эдилар».
كَذَلِكَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، ثنا هِشَامٌ ، ح وَثنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عُمَارَةُ بْنُ زَادَانٍ ، ثنا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ، فَلَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، يُقْرَأُ فِيهِنَّ بِالرَّحْمَنِ ، وَالْوَاقِعَةِ " . قَالَ أَنَسٌ : وَنَحْنُ نَقْرَأُ بِالسُّوَرِ الْقِصَارِ إِذَا زُلْزِلَتِ ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَنَحْوِهِمَا
Anas (roziyallohu anhu) aytadi: Nabiy ﷺ toʻqqiz rakaat bilan vitr qilar edilar. Keksayib, ogʻirlashgach, yetti (rakaat) bilan vitr qilar va oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir, ularda {ar-Rahmon} va {al-Voqia}ni oʻqir edilar. Anas aytdi: Biz esa qisqa suralarni — {Iza zulzilat} va {Qul yo ayyuhal-kofirun} kabilarni oʻqiymiz.Анас (розияллоҳу анҳу) айтади: Набий ﷺ тўққиз ракаат билан витр қилар эдилар. Кексайиб, оғирлашгач, етти (ракаат) билан витр қилар ва ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир, уларда {ар-Раҳмон} ва {ал-Воқиа}ни ўқир эдилар. Анас айтди: Биз эса қисқа сураларни — {Иза зулзилат} ва {Қул ё айюҳал-кофирун} кабиларни ўқиймиз.
ثنا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، نَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ، فَلَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، يَقْرَأُ بِـ : الرَّحْمَنِ ، وَ الْوَاقِعَةِ " . قَالَ أَنَسٌ : وَنَحْنُ نَقْرَأُ بِالسُّوَرِ الْقِصَارِ إِذَا زُلْزِلَتْ ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَنَحْوِهِمَا
Anas (roziyallohu anhu) aytadi: Nabiy ﷺ toʻqqiz rakaat bilan vitr qilar edilar. Keksayib, ogʻirlashgach, yetti (rakaat) bilan vitr qilar va oʻtirgan holda ikki rakaat oʻqir, ularda {ar-Rahmon} va {al-Voqia}ni oʻqir edilar. Anas aytdi: Biz esa qisqa suralarni — {Iza zulzilat} va {Qul yo ayyuhal-kofirun} kabilarni oʻqiymiz.Анас (розияллоҳу анҳу) айтади: Набий ﷺ тўққиз ракаат билан витр қилар эдилар. Кексайиб, оғирлашгач, етти (ракаат) билан витр қилар ва ўтирган ҳолда икки ракаат ўқир, уларда {ар-Раҳмон} ва {ал-Воқиа}ни ўқир эдилар. Анас айтди: Биз эса қисқа сураларни — {Иза зулзилат} ва {Қул ё айюҳал-кофирун} кабиларни ўқиймиз.
ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ بِخَبَرِ غَرِيبٍ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ يَعْنِي الأَنْصَارِيَّ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَرَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ رَكْعَتَيْنِ بِالْعَجَلَةِ ، فَقَالَ : " أَصَلاتَانِ مَعًا ، فَنَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ " . ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلٍ ، نَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَنَسٍ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ : " أَصَلاتَانِ مَعًا " ، لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : رَوَى هَذَا الْخَبَرَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مُرْسَلا ، وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ شَرِيكٍ كِلا الْخَبَرَيْنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ جَمِيعًا . حَدَّثَنَا بِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلٍ ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا مُنْفَرِدَيْنِ ، خَبَرُ أَنَسٍ مُنْفَرِدًا ، وَخَبَرُ ابْنِ سَلَمَةَ مُنْفَرِدًا
Anas (roziyallohu anhu) aytadi: Namozga iqoma aytilganda Nabiy ﷺ chiqdilar va odamlarning shoshib ikki rakaat oʻqiyotganlarini koʻrib: «Ikki namoz birgami?» dedilar va namozga iqoma aytilganda masjidda namoz oʻqishdan qaytardilar. Ibrohim ibn Tahmon Sharikdan, u Anasdan xuddi shunday — «Ikki namoz birgami?» degan soʻzlarigacha rivoyat qildi, bundan ortigʻini (zikr qilmadi). Muhammad ibn Ishoq aytdi: Bu xabarni Molik ibn Anas va Ismoil ibn Jaʼfar Sharik ibn Abu Namrdan, u Abu Salamadan mursal (holda) rivoyat qilganlar. Ibrohim ibn Tahmon esa Sharikdan ikkala xabarni — Anasdan ham, Abu Salamadan ham rivoyat qilgan.Анас (розияллоҳу анҳу) айтади: Намозга иқома айтилганда Набий ﷺ чиқдилар ва одамларнинг шошиб икки ракаат ўқиётганларини кўриб: «Икки намоз биргами?» дедилар ва намозга иқома айтилганда масжидда намоз ўқишдан қайтардилар. Иброҳим ибн Таҳмон Шарикдан, у Анасдан худди шундай — «Икки намоз биргами?» деган сўзларигача ривоят қилди, бундан ортиғини (зикр қилмади). Муҳаммад ибн Ишоқ айтди: Бу хабарни Молик ибн Анас ва Исмоил ибн Жаъфар Шарик ибн Абу Намрдан, у Абу Саламадан мурсал (ҳолда) ривоят қилганлар. Иброҳим ибн Таҳмон эса Шарикдан иккала хабарни — Анасдан ҳам, Абу Саламадан ҳам ривоят қилган.
نَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ شَيْئًا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَثَرَ الْوَجَعِ عَلَيْكَ لَبَيِّنٌ ، قَالَ : " أَمَا إِنِّي عَلَى مَا تَرَوْنَ بِحَمْدِ اللَّهِ قَدْ قَرَأْتُ الْبَارِحَةَ السَّبْعَ الطِّوَالَ "
Anas (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ bir kecha biror narsa (ogʻriq) sezdilar. Tong otgach: «Yo Rasululloh, sizda ogʻriq asari ayon», deyildi. U zot: «Bilingki, men — koʻrib turganingiz (holimda) — Allohga hamd boʻlsin, kecha yetti uzun (sura)ni oʻqidim», dedilar.Анас (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ бир кеча бирор нарса (оғриқ) сездилар. Тонг отгач: «Ё Расулуллоҳ, сизда оғриқ асари аён», дейилди. У зот: «Билингки, мен — кўриб турганингиз (ҳолимда) — Аллоҳга ҳамд бўлсин, кеча етти узун (сура)ни ўқидим», дедилар.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ ، وَحَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ ، فَقَالَ : " مَا هَذَا ؟ " قَالُوا : لِزَيْنَبَ تُصَلِّي فَإِذَا كَسِلَتْ ، أَوْ فَتَرَتْ أَمْسَكَتْ بِهِ ، فَقَالَ : " حُلُّوهُ " ، ثُمَّ قَالَ : " لِيُصَلِّي أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ ، فَإِذَا كَسِلَ أَوْ فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ masjidga kirdilar, ikki ustun orasiga arqon tortib qoʻyilgan edi. «Bu nima?» — dedilar. «(Bu) Zaynab uchun. U namoz oʻqiydi, dangasalik qilsa yoki holdan ketsa, unga ushlanadi», — dedilar. Shunda u zot: «Buni yeching», — dedilar. Soʻng: «Biringiz tetik boʻlganida namoz oʻqisin, dangasalik qilsa yoki holdan ketsa, oʻtirsin», — dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ масжидга кирдилар, икки устун орасига арқон тортиб қўйилган эди. «Бу нима?» — дедилар. «(Бу) Зайнаб учун. У намоз ўқийди, дангасалик қилса ёки ҳолдан кетса, унга ушланади», — дедилар. Шунда у зот: «Буни ечинг», — дедилар. Сўнг: «Бирингиз тетик бўлганида намоз ўқисин, дангасалик қилса ёки ҳолдан кетса, ўтирсин», — дедилар.
ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْتَمِرٍّ الْبَصْرِيُّ ، ثنا أَبُو حَبِيبِ بْنُ مُسْلِمِ بْنُ يَحْيَى ، مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ نَحْوَهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : قَالُوا : لِمَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، قَالَ : مَا تَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالُوا : تُصَلِّي قَائِمَةً ، فَإِذَا أَعْيَتِ اعْتَمَدَتْ عَلَيْهِ ، فَحَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فَإِذَا أَعْيَى فَلْيَجْلِسْ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan shunga oʻxshash rivoyat qilinadi, faqat u shunday dedi: Ular: «(Bu) Horisning qizi Maymuna uchun», dedilar. U zot: «U bu bilan nima qiladi?» dedilar. Ular: «U tik turib namoz oʻqiydi, charchaganda unga suyanadi», dedilar. Shunda Rasululloh ﷺ uni yechib tashladilar va: «Biringiz namoz oʻqiyversin; charchasa, oʻtirsin», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан шунга ўхшаш ривоят қилинади, фақат у шундай деди: Улар: «(Бу) Ҳориснинг қизи Маймуна учун», дедилар. У зот: «У бу билан нима қилади?» дедилар. Улар: «У тик туриб намоз ўқийди, чарчаганда унга суянади», дедилар. Шунда Расулуллоҳ ﷺ уни ечиб ташладилар ва: «Бирингиз намоз ўқийверсин; чарчаса, ўтирсин», дедилар.
ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ فَرُّوخَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَكْرِمُوا بُيُوتَكُمْ بِبَعْضِ صَلاتِكُمْ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) shunday dedi: Rasululloh ﷺ: «Uylaringizni namozlaringizning bir qismi bilan ulugʻlanglar», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Расулуллоҳ ﷺ: «Уйларингизни намозларингизнинг бир қисми билан улуғланглар», дедилар.
نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ ، نَا عَمِّي ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، نَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، نَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ : " إِنِّي صَلَّيْتُ صَلاةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ ، فَسَأَلْتُ رَبِّي ثَلاثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً ، سَأَلْتُهُ أَنْ لا يَقْتُلَ أُمَّتِي بِالسِّنِينَ فَفَعَلَ ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لا يُظْهِرَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا فَفَعَلَ ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ لا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا فَأَبَى عَلَيَّ " قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " أَنْ لا يَبْتَلِيَ أُمَّتِي بِالسِّنِينَ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) shunday dedi: Men Rasululloh ﷺni safarda zuho namozini sakkiz rakaat oʻqiganlarini koʻrdim. Namozdan chiqqanlarida: «Men ragʻbat va qoʻrquv namozini oʻqidim. Robbimdan uch (narsa) soʻradim: U menga ikkitasini berdi va bittasini man qildi. Undan ummatimni qahatchilik yillari bilan oʻldirmasligini soʻradim, U shunday qildi. Undan ularga dushmanni gʻolib qilmasligini soʻradim, U shunday qildi. Undan ularni firqa-firqa qilib aralashtirib yubormasligini soʻradim, U esa menga (buni berishdan) bosh tortdi», dedilar. Ahmad ibn Abdurrahmon: «ummatimni qahatchilik yillari bilan sinamasligini», dedi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Мен Расулуллоҳ ﷺни сафарда зуҳо намозини саккиз ракаат ўқиганларини кўрдим. Намоздан чиққанларида: «Мен рағбат ва қўрқув намозини ўқидим. Роббимдан уч (нарса) сўрадим: У менга иккитасини берди ва биттасини ман қилди. Ундан умматимни қаҳатчилик йиллари билан ўлдирмаслигини сўрадим, У шундай қилди. Ундан уларга душманни ғолиб қилмаслигини сўрадим, У шундай қилди. Ундан уларни фирқа-фирқа қилиб аралаштириб юбормаслигини сўрадим, У эса менга (буни беришдан) бош тортди», дедилар. Аҳмад ибн Абдурраҳмон: «умматимни қаҳатчилик йиллари билан синамаслигини», деди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ ، نَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ هَاشِمٍ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ ، وَكَانَ لَهُ مَرُوءَةٌ وَعَقْلٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لا يَنْزِلُ مَنْزِلا إِلا وَدَّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) shunday dedi: Nabiy ﷺ biror manzilga qoʻnsalar, albatta uni ikki rakaat (namoz) bilan vidolashar edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) шундай деди: Набий ﷺ бирор манзилга қўнсалар, албатта уни икки ракаат (намоз) билан видолашар эдилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " إِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ حَتَّى يَخْرُجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُمْ كَذَلِكَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ ، وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَيْءٌ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : يُرِيدُ شَيْئًا كَثِيرًا
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Muazzin azon aytganida, Rasululloh ﷺning ashoblaridan baʼzi kishilar turib, ustunlar tomon shoshilar va Rasululloh ﷺ chiqquncha namoz oʻqir edilar; ular shu holda shomdan oldin ikki rakaat oʻqir edilar. Azon bilan iqoma orasida (uzoq) biror narsa boʻlmas edi. Abu Bakr aytdi: U koʻp (vaqt) boʻlmas edi, demoqchi.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Муаззин азон айтганида, Расулуллоҳ ﷺнинг ашобларидан баъзи кишилар туриб, устунлар томон шошилар ва Расулуллоҳ ﷺ чиққунча намоз ўқир эдилар; улар шу ҳолда шомдан олдин икки ракаат ўқир эдилар. Азон билан иқома орасида (узоқ) бирор нарса бўлмас эди. Абу Бакр айтди: У кўп (вақт) бўлмас эди, демоқчи.
نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ، فَاحْمَرَّ وَجْهُهُ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا ، فَجَعَلَتْ مَكَانَهَا خَلُوقًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَحْسَنَ هَذَا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ masjidning qiblasida balgʻam koʻrdilar, shunda yuzlari qizarib ketdi. Ansorlardan bir ayol kelib, uni qirib tashladi va uning oʻrniga xushboʻy modda surtib qoʻydi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Bu naqadar yaxshi!» dedilar. Abu Bakr aytdi: Bu — gʻarib hadis.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ масжиднинг қибласида балғам кўрдилар, шунда юзлари қизариб кетди. Ансорлардан бир аёл келиб, уни қириб ташлади ва унинг ўрнига хушбўй модда суртиб қўйди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Бу нақадар яхши!» дедилар. Абу Бакр айтди: Бу — ғариб ҳадис.
نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَكَمِ ، نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Menga ummatimning ajrlari koʻrsatildi, hatto kishi masjiddan chiqarib tashlaydigan xas-choʻp (ajri) ham. Va menga ummatimning gunohlari koʻrsatildi, men Qurʼondan biror sura yoki kishiga berilgan, soʻng uni unutib qoʻygan oyat (gunohi)dan ulkanroq gunohni koʻrmadim».Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Менга умматимнинг ажрлари кўрсатилди, ҳатто киши масжиддан чиқариб ташлайдиган хас-чўп (ажри) ҳам. Ва менга умматимнинг гуноҳлари кўрсатилди, мен Қуръондан бирор сура ёки кишига берилган, сўнг уни унутиб қўйган оят (гуноҳи)дан улканроқ гуноҳни кўрмадим».
نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، نَا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا شُعْبَةُ ، وَثنا الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، ح وَثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ الْوَاسِطِيَّ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، وَشُعْبَةَ ، ح وَثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ جَمِيعًا ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْبُزَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا " وَفِي خَبَرِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، وَوَكِيعٍ ، قَالَ : " التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ "
Anas (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Masjidga tupurish — xatodir; uning kafforati esa — uni koʻmishdir», dedilar. Ibn Ulayya va Vakiʼning xabarida u: «Masjidda tupurmoq», dedi.Анас (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Масжидга тупуриш — хатодир; унинг каффорати эса — уни кўмишдир», дедилар. Ибн Улайя ва Вакиънинг хабарида у: «Масжидда тупурмоқ», деди.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ بِبَغْدَادَ وَأَصْلُهُ بَصْرِيٌّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ ، قَالَ أَبُو قِلابَةَ الْجَرْمِيُّ : انْطَلَقْنَا مَعَ أَنَسٍ نُرِيدُ الزَّاوِيَةَ ، قَالَ : فَمَرَرْنَا بِمَسْجِدٍ فَحَضَرَتْ صَلاةُ الصُّبْحِ ، فَقَالَ أَنَسٌ : لَوْ صَلَّيْنَا فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ، فَإِنَّ بَعْضَ الْقَوْمِ يَأْتِي الْمَسْجِدَ الآخَرَ ، قَالُوا : أَيُّ مَسْجِدٍ ؟ فَذَكَرْنَا مَسْجِدًا ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتَبَاهَوْنَ بِالْمَسَاجِدِ لا يَعْمُرُونَهَا إِلا قَلِيلا ، أَوْ قَالَ : يَعْمُرُونَهَا قَلِيلا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : الزَّاوِيَةُ قَصْرٌ مِنَ الْبَصْرَةِ عَلَى شَبَهٍ مِنْ فَرْسَخَيْنِ
Abu Qilaba al-Jarmiy aytdi: Biz Anas bilan Zoviyani koʻzlab yoʻlga chiqdik. U aytdi: Bir masjid yonidan oʻtdik va bomdod namozi (vaqti) kirdi. Anas: «Shu masjidda namoz oʻqisak boʻlardi; chunki qavmning baʼzisi boshqa masjidga boradi», dedi. Ular: «Qaysi masjid?» dedilar. Biz bir masjidni zikr qildik. U aytdi: Rasululloh ﷺ: «Odamlar ustiga shunday zamon keladiki, ular masjidlar bilan bir-birlariga faxrlanadilar, lekin ularni juda oz obod qiladilar», — yoki: «ularni oz obod qiladilar», dedilar. Abu Bakr aytdi: Zoviya — Basradan ikki farsax chamasi (uzoqlikdagi) bir qasrdir.Абу Қилаба ал-Жармий айтди: Биз Анас билан Зовияни кўзлаб йўлга чиқдик. У айтди: Бир масжид ёнидан ўтдик ва бомдод намози (вақти) кирди. Анас: «Шу масжидда намоз ўқисак бўларди; чунки қавмнинг баъзиси бошқа масжидга боради», деди. Улар: «Қайси масжид?» дедилар. Биз бир масжидни зикр қилдик. У айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Одамлар устига шундай замон келадики, улар масжидлар билан бир-бирларига фахрланадилар, лекин уларни жуда оз обод қиладилар», — ёки: «уларни оз обод қиладилар», дедилар. Абу Бакр айтди: Зовия — Басрадан икки фарсах чамаси (узоқликдаги) бир қасрдир.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، نَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ بِالْمَسَاجِدِ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ: «Albatta qiyomat alomatlaridan (biri) — odamlarning masjidlar bilan bir-birlariga faxrlanishidir», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ: «Албатта қиёмат аломатларидан (бири) — одамларнинг масжидлар билан бир-бирларига фахрланишидир», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، نَا حَمَّادٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَأَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Odamlar masjidlarda bir-birlariga faxrlanmagunlaricha qiyomat qoim boʻlmaydi», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Одамлар масжидларда бир-бирларига фахрланмагунларича қиёмат қоим бўлмайди», дедилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلا فِي الاسْتِسْقَاءِ " . قَالَ شُعْبَةُ : قُلْتُ لِثَابِتٍ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ أَنَسٍ ؟ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، قُلْتُ سَمِعْتُهُ مِنْ أَنَسٍ ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَفِي خَبَرِ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَرَفَعَ يَدَيْهِ قَدْ أَمْلَيْتُهُ قَبْلُ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺ istisqodan boshqa hech bir duolarida qoʻllarini koʻtarmas edilar. Shuʼba aytadi: Men Sobitga: «Buni sen Anasdan eshitganmisan?» dedim. U: «Subhanalloh!» dedi. Men: «Buni Anasdan eshitdim (deysanmi)?» dedim. U: «Subhanalloh!» dedi. Abu Bakr aytdi: Maʼmarning Zuhriydan (rivoyat qilgan) xabarida esa: «va ikki qoʻllarini koʻtardilar», (deyilgan); men buni bundan oldin imlo qilganman.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺ истисқодан бошқа ҳеч бир дуоларида қўлларини кўтармас эдилар. Шуъба айтади: Мен Собитга: «Буни сен Анасдан эшитганмисан?» дедим. У: «Субҳаналлоҳ!» деди. Мен: «Буни Анасдан эшитдим (дейсанми)?» дедим. У: «Субҳаналлоҳ!» деди. Абу Бакр айтди: Маъмарнинг Зуҳрийдан (ривоят қилган) хабарида эса: «ва икки қўлларини кўтардилар», (дейилган); мен буни бундан олдин имло қилганман.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثنا حَجَّاجٌ ، ثنا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اسْتَسْقَى هَكَذَا ، وَمَدَّ يَدَيْهِ ، وَجَعَلَ بَاطِنَهَا مَا يَلِي الأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ mana shunday yomgʻir soʻradilar: ikki qoʻllarini choʻzdilar va ularning ichini yerga qaratdilar — hatto men ikki qoʻltiqlarining oqini koʻrdim.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ мана шундай ёмғир сўрадилар: икки қўлларини чўздилар ва уларнинг ичини ерга қаратдилар — ҳатто мен икки қўлтиқларининг оқини кўрдим.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثنا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ اسْقِنَا "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Allohim, bizga yomgʻir yogʻdirgin», dedilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Аллоҳим, бизга ёмғир ёғдиргин», дедилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا قَحَطُوا خَرَجَ يَسْتَسْقِي بِالْعَبَّاسِ ، فَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا إِذَا قَحَطْنَا اسْتَسْقَيْنَا بِنَبِيِّكَ فَتَسْقِينَا ، وَإِنَّا نَسْتَسْقِيكَ الْيَوْمَ بِعَمِّ نَبِيِّكَ ، أَوْ نَبِيِّنَا ، فَاسْقِنَا ، فَيُسْقَوْنَ " . قَالَ الأَنْصَارِيُّ : كَذَا وَجَدْتُ فِي كِتَابِي بِخَطِّي فَيُسْقَوْنَ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytdi: Umar ibn Xattob qurgʻoqchilik boʻlgan paytda Abbos (roziyallohu anhu) orqali yomgʻir soʻrash uchun chiqar va: «Allohim, biz qurgʻoqchilikka uchraganimizda Nabiying (duosi) bilan Sendan yomgʻir soʻrar edik, Sen esa bizga yomgʻir berar eding. Bugun biz Nabiyingning — yoki: Nabiyimizning — amakisi bilan Sendan yomgʻir soʻraymiz, bas, bizga yomgʻir bergin», der edi. Shunda ularga yomgʻir berilar edi. Ansoriy aytdi: Men oʻz kitobimda oʻz xatim bilan «fa yusqavn» deb shunday topdim.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтди: Умар ибн Хаттоб қурғоқчилик бўлган пайтда Аббос (розияллоҳу анҳу) орқали ёмғир сўраш учун чиқар ва: «Аллоҳим, биз қурғоқчиликка учраганимизда Набийинг (дуоси) билан Сендан ёмғир сўрар эдик, Сен эса бизга ёмғир берар эдинг. Бугун биз Набийингнинг — ёки: Набийимизнинг — амакиси билан Сендан ёмғир сўраймиз, бас, бизга ёмғир бергин», дер эди. Шунда уларга ёмғир берилар эди. Ансорий айтди: Мен ўз китобимда ўз хатим билан «фа юсқавн» деб шундай топдим.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، نَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَاحُوا ، قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَحَطَ الْمَطَرُ ، وَاحْمَرَّ الشَّجَرُ ، وَهَلَكَ الْبَهَائِمُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا ، فَقَالَ : " اللَّهُمَّ اسْقِنَا ، اللَّهُمَّ اسْقِنَا " ، قَالَ : وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ فَنَشَأَتْ سَحَابَةً فَانْتَشَرَتْ ، ثُمَّ إِنَّهَا أَمْطَرَتْ ، فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّى وَانْصَرَفَ ، فَلَمْ يَزَلْ يُمْطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، صَاحُوا قَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ ، فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَحْبِسَهَا عَنَّا ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ ، وَقَالَ : " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا " قَالَ : فَتَقَشَّعَتْ عَنِ الْمَدِينَةِ ، فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوْلَهَا ، وَمَا تُمْطِرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً ، قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Nabiy ﷺ juma kuni xutba qilayotgan edilar. Odamlar u zotga qarab turishdi-da, qichqirib: «Ey Allohning Nabiysi, yomgʻir yogʻmay qoldi, daraxtlar qurib qizardi va chorva mollari halok boʻldi. Bizga yomgʻir berishini Allohdan soʻrab duo qiling», dedilar. U zot: «Allohim, bizga yomgʻir yogʻdirgin! Allohim, bizga yomgʻir yogʻdirgin!» dedilar. (Anas) aytdi: Allohga qasamki, osmonda bir parcha bulut ham koʻrmayotgan edik. Shunda bir bulut paydo boʻlib tarqaldi, soʻng yomgʻir yogʻdi. Allohning Nabiysi ﷺ (minbardan) tushib, namoz oʻqidilar va (odamlar) tarqalishdi. Keyingi jumagacha yomgʻir yogʻaverdi. Nabiy ﷺ xutba qilishga turganlarida, odamlar qichqirib: «Ey Allohning Nabiysi, uylar buzildi, yoʻllar uzildi. Uni bizdan toʻxtatishini Allohdan soʻrab duo qiling», dedilar. (Anas) aytdi: Shunda u zot tabassum qildilar va: «Allohim, atrofimizga (yogʻdir), ustimizga emas», dedilar. Bas, (bulut) Madinadan tarqab, uning atrofiga yogʻa boshladi, Madinaga esa bir tomchi ham yogʻmadi. Men Madinaga qaradim, u xuddi (bulutlardan) toj kiygandek edi.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Набий ﷺ жума куни хутба қилаётган эдилар. Одамлар у зотга қараб туришди-да, қичқириб: «Эй Аллоҳнинг Набийси, ёмғир ёғмай қолди, дарахтлар қуриб қизарди ва чорва моллари ҳалок бўлди. Бизга ёмғир беришини Аллоҳдан сўраб дуо қилинг», дедилар. У зот: «Аллоҳим, бизга ёмғир ёғдиргин! Аллоҳим, бизга ёмғир ёғдиргин!» дедилар. (Анас) айтди: Аллоҳга қасамки, осмонда бир парча булут ҳам кўрмаётган эдик. Шунда бир булут пайдо бўлиб тарқалди, сўнг ёмғир ёғди. Аллоҳнинг Набийси ﷺ (минбардан) тушиб, намоз ўқидилар ва (одамлар) тарқалишди. Кейинги жумагача ёмғир ёғаверди. Набий ﷺ хутба қилишга турганларида, одамлар қичқириб: «Эй Аллоҳнинг Набийси, уйлар бузилди, йўллар узилди. Уни биздан тўхтатишини Аллоҳдан сўраб дуо қилинг», дедилар. (Анас) айтди: Шунда у зот табассум қилдилар ва: «Аллоҳим, атрофимизга (ёғдир), устимизга эмас», дедилар. Бас, (булут) Мадинадан тарқаб, унинг атрофига ёға бошлади, Мадинага эса бир томчи ҳам ёғмади. Мен Мадинага қарадим, у худди (булутлардан) тож кийгандек эди.
نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثنا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْفِطْرِ عَلَى تَمَرَاتٍ ، ثُمَّ يَغْدُو "
Anas (roziyallohu anhu) aytdi: Rasululloh ﷺ Fitr kuni bir necha dona xurmo bilan ogʻiz ochar, soʻng (namozgohga) chiqar edilar.Анас (розияллоҳу анҳу) айтди: Расулуллоҳ ﷺ Фитр куни бир неча дона хурмо билан оғиз очар, сўнг (намозгоҳга) чиқар эдилар.
نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحْرِزٍ بِالْفُسْطَاطِ ، ثنا أَبُو النَّضْرِ ، نَا الْمُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ لا يَخْرُجُ يَوْمُ الْفِطْرَ حَتَّى يَأْكُلُ تَمَرَاتٍ ، وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Fitr kuni bir necha dona xurmo yemaguncha chiqmas edilar va ularni toq (sonda) yer edilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Фитр куни бир неча дона хурмо емагунча чиқмас эдилар ва уларни тоқ (сонда) ер эдилар.
نَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ ، نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثًا ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلَّى بِالنَّاسِ ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجَابَ فَمَا رَأَيْنَا مَنْظَرًا أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْهُ ، حَيْثُ وَضَحَ لَنَا وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَوْمَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ تَقَدَّمْ ، وَأَرْخَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِجَابَ فَلَمْ نُوَصَّلْ إِلَيْهِ حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا الْخَبَرُ مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي كُنْتُ أَعْلَمْتُ أَنَّ الإِشَارَةَ الْمَفْهُومَةَ مِنَ النَّاطِقِ قَدْ تَقُومُ مَقَامَ الْمَنْطِقِ إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْهَمَ الصِّدِّيقَ بِالإِشَارَةِ إِلَيْهِ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِالإِمَامَةِ فَاكْتَفَى بِالإِشَارَةِ إِلَيْهِ عِنْدَ النُّطْقِ بِأَمْرِهِ بِالإِقَامَةِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytadi: Rasululloh ﷺ uch (kun) huzurimizga chiqmadilar. Namozga iqomat aytildi va Abu Bakr odamlarga namoz oʻqib berish uchun bordi. Shunda Nabiy ﷺ pardani koʻtardilar — Rasululloh ﷺning yuzlari bizga ochilgan oʻsha lahzadagidek bizga yoqimli manzarani hech koʻrmaganmiz. Rasululloh ﷺ Abu Bakrga oldinga oʻtishga ishora qildilar va Allohning Nabiysi ﷺ pardani tushirdilar. Biz u zot vafot etgunlaricha u zotga yeta olmadik. Abu Bakr aytdi: Bu xabar men bildirgan turdandirki, gapira oladigan kishidan tushunilgan ishora nutq oʻrnida turishi mumkin; zero, Nabiy ﷺ Siddiqqa unga qilgan ishoralari bilan uni imomlikka buyurganlarini tushuntirdilar va uni iqomatga buyurish uchun soʻzlash oʻrniga unga ishora qilishning oʻzi kifoya qildi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтади: Расулуллоҳ ﷺ уч (кун) ҳузуримизга чиқмадилар. Намозга иқомат айтилди ва Абу Бакр одамларга намоз ўқиб бериш учун борди. Шунда Набий ﷺ пардани кўтардилар — Расулуллоҳ ﷺнинг юзлари бизга очилган ўша лаҳзадагидек бизга ёқимли манзарани ҳеч кўрмаганмиз. Расулуллоҳ ﷺ Абу Бакрга олдинга ўтишга ишора қилдилар ва Аллоҳнинг Набийси ﷺ пардани туширдилар. Биз у зот вафот этгунларича у зотга ета олмадик. Абу Бакр айтди: Бу хабар мен билдирган турдандирки, гапира оладиган кишидан тушунилган ишора нутқ ўрнида туриши мумкин; зеро, Набий ﷺ Сиддиққа унга қилган ишоралари билан уни имомликка буюрганларини тушунтирдилар ва уни иқоматга буюриш учун сўзлаш ўрнига унга ишора қилишнинг ўзи кифоя қилди.
ثنا بُنْدَارٌ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ . ح وَثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، نا ابْنُ عُلَيَّةَ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " أُقِيمَتِ الصَّلاةُ وَرَجُلٌ يُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى " . وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ : " أُقِيمَتِ الصَّلاةُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجِيٌّ بِرَجُلٍ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ ، فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ حَتَّى نَامَ بَعْضُ الْقَوْمِ "
Anas (roziyallohu anhu) aytadi: Namozga iqomat aytildi, bir kishi esa Rasululloh ﷺ bilan maxfiy suhbatlashib turardi, hatto u zotning sahobalari uxlab qolishdi; soʻng u zot turib namoz oʻqidilar. Davraqiy esa: Namozga iqomat aytildi, Rasululloh ﷺ masjidning bir chetida bir kishi bilan maxfiy suhbatda edilar; u zot qavmning baʼzisi uxlab qolgunicha namozga turmadilar, dedi.Анас (розияллоҳу анҳу) айтади: Намозга иқомат айтилди, бир киши эса Расулуллоҳ ﷺ билан махфий суҳбатлашиб турарди, ҳатто у зотнинг саҳобалари ухлаб қолишди; сўнг у зот туриб намоз ўқидилар. Даврақий эса: Намозга иқомат айтилди, Расулуллоҳ ﷺ масжиднинг бир четида бир киши билан махфий суҳбатда эдилар; у зот қавмнинг баъзиси ухлаб қолгунича намозга турмадилар, деди.
نا بُنْدَارٌ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُخْتَارِ يُحَدِّثُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، " أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمُّهُ وَخَالَتُهُ ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ أَنَسًا عَنْ يَمِينِهِ ، وَأُمَّهُ وَخَالَتَهُ خَلْفَهُمَا "
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U, Rasululloh ﷺ, uning onasi va xolasi birga edilar. Rasululloh ﷺ ularga namoz oʻqib berdilar va Anasni oʻng tomonlariga, onasi bilan xolasini esa ularning orqasiga turgʻizdilar.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У, Расулуллоҳ ﷺ, унинг онаси ва холаси бирга эдилар. Расулуллоҳ ﷺ уларга намоз ўқиб бердилар ва Анасни ўнг томонларига, онаси билан холасини эса уларнинг орқасига турғиздилар.
نا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، نا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمٌ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَلَّتْ أُمِّي خَلْفَنَا " . نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ ، نا سُفْيَانُ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ بِمِثْلِهِ
Anas ibn Molik (roziyallohu anhu) aytadi: Men va bir yetim Nabiy ﷺning orqalarida namoz oʻqidik, onam esa bizning orqamizda namoz oʻqidi. Bizga Abduljabbor ibn al-Alo aytdi: bizga Sufyon aytdi: bizga Ishoq ibn Abdulloh ibn Abu Talha aytdi, u Anas ibn Molikdan xuddi shunday deganini eshitdi.Анас ибн Молик (розияллоҳу анҳу) айтади: Мен ва бир етим Набий ﷺнинг орқаларида намоз ўқидик, онам эса бизнинг орқамизда намоз ўқиди. Бизга Абдулжаббор ибн ал-Ало айтди: бизга Суфён айтди: бизга Ишоқ ибн Абдуллоҳ ибн Абу Талҳа айтди, у Анас ибн Моликдан худди шундай деганини эшитди.