حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ كِتَابًا فَلْيُتَرِّبْهُ فَإِنَّهُ أَنْجَحُ لِلْحَاجَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لاَ نَعْرِفُهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قَالَ وَحَمْزَةُ هُوَ عِنْدِي ابْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizdan biringiz bir narsa yozsa, uni tuproq sepib quritsin, chunki bu hojatning ravo boʻlishiga koʻproq (yordam) beradi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis munkardir, biz uni Abu Zubayrdan faqat shu yoʻl bilan bilamiz. (Abu Iso) aytdi: Hamza — mening nazdimda u Ibn Amr an-Nasibiydir, u hadisda zaifdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сиздан бирингиз бир нарса ёзса, уни тупроқ сепиб қуритсин, чунки бу ҳожатнинг раво бўлишига кўпроқ (ёрдам) беради», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис мункардир, биз уни Абу Зубайрдан фақат шу йўл билан биламиз. (Абу Исо) айтди: Ҳамза — менинг наздимда у Ибн Амр ан-Насибийдир, у ҳадисда заифдир.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ خِدَاشٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا اسْتَلْقَى أَحَدُكُمْ عَلَى ظَهْرِهِ فَلاَ يَضَعْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى " . هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ . وَلاَ يُعْرَفُ خِدَاشٌ هَذَا مَنْ هُوَ وَقَدْ رَوَى لَهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ غَيْرَ حَدِيثٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ: «Biringiz chalqancha yotsa, bir oyogʻini ikkinchisining ustiga qoʻymasin», dedilar. Bu hadisni Sulaymon at-Taymiydan bir necha kishi rivoyat qilgan. Bu Xidosh kimligi maʼlum emas, Sulaymon at-Taymiy undan bir nechta hadis rivoyat qilgan.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ: «Бирингиз чалқанча ётса, бир оёғини иккинчисининг устига қўймасин», дедилар. Бу ҳадисни Сулаймон ат-Таймийдан бир неча киши ривоят қилган. Бу Хидош кимлиги маълум эмас, Сулаймон ат-Таймий ундан бир нечта ҳадис ривоят қилган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَأَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وَهُوَ مُسْتَلْقٍ عَلَى ظَهْرِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ ishtimol us-sammodan (bir kiyimga oʻralib, qoʻlni chiqarmaslikdan), bir kiyimda ihtiboʼ qilishdan (tizzalarni tikka qoʻyib oʻtirishdan) va kishining chalqancha yotgan holda bir oyogʻini ikkinchisining ustiga koʻtarishidan qaytardilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ иштимол ус-саммодан (бир кийимга ўралиб, қўлни чиқармасликдан), бир кийимда иҳтибў қилишдан (тиззаларни тикка қўйиб ўтиришдан) ва кишининг чалқанча ётган ҳолда бир оёғини иккинчисининг устига кўтаришидан қайтардилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ لَكُمْ أَنْمَاطٌ " . قُلْتُ وَأَنَّى تَكُونُ لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ " . قَالَ فَأَنَا أَقُولُ لاِمْرَأَتِي أَخِّرِي عَنِّي أَنْمَاطَكِ فَتَقُولُ أَلَمْ يَقُلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ " . قَالَ فَأَدَعُهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Sizlarda anmot (naqshli toʻshama-pardalar) bormi?» dedilar. Men: «Bizda anmot qayoqdan boʻlsin?» dedim. U zot: «Hali sizlarda anmot boʻladi», dedilar. (Jobir) aytdi: Endi men xotinimga: «Anmotingni mendan nari qil», desam, u: «Nabiy ﷺ ‹Hali sizlarda anmot boʻladi› demaganmidilar?» derdi. Shunda men uni (joyida) qoldirardim. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Сизларда анмот (нақшли тўшама-пардалар) борми?» дедилар. Мен: «Бизда анмот қаёқдан бўлсин?» дедим. У зот: «Ҳали сизларда анмот бўлади», дедилар. (Жобир) айтди: Энди мен хотинимга: «Анмотингни мендан нари қил», десам, у: «Набий ﷺ ‹Ҳали сизларда анмот бўлади› демаганмидилар?» дерди. Шунда мен уни (жойида) қолдирардим. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرٍو اسْمُهُ هَرِمٌ .
Jarir ibn Abdulloh (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺdan kutilmaganda (begona ayolga) koʻz tushib qolishi haqida soʻradim. Shunda u zot menga koʻzimni (darhol) burishimni buyurdilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Abu Zurʼa ibn Amrning ismi Harimdir.Жарир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺдан кутилмаганда (бегона аёлга) кўз тушиб қолиши ҳақида сўрадим. Шунда у зот менга кўзимни (дарҳол) буришимни буюрдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Абу Зуръа ибн Амрнинг исми Ҳаримдир.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَدْخُلِ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ طَاوُسٍ عَنْ جَابِرٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ صَدُوقٌ وَرُبَّمَا يَهِمُ فِي الشَّىْءِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَيْثٌ لاَ يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ كَانَ لَيْثٌ يَرْفَعُ أَشْيَاءَ لاَ يَرْفَعُهَا غَيْرُهُ فَلِذَلِكَ ضَعَّفُوهُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Paygʻambar ﷺ: «Kimki Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan boʻlsa, izorsiz (yelkasi va belidan pastini yopadigan matosiz) hammomga kirmasin; kimki Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan boʻlsa, oʻz ayolini hammomga kiritmasin; kimki Allohga va oxirat kuniga iymon keltirgan boʻlsa, ustida xamr aylantirilayotgan dasturxonga oʻtirmasin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni Tovusning Jobirdan (rivoyati) sifatida faqat shu yoʻl orqaligina bilamiz. Muhammad ibn Ismoil aytdi: Lays ibn Abu Sulaym sadduq (rost soʻzlovchi) boʻlib, baʼzan biror narsada xato qiladi. Muhammad ibn Ismoil aytdi: Ahmad ibn Hanbal: ‹Laysning hadisidan xursand boʻlinmaydi, Lays boshqalar marfuʼ qilmaydigan narsalarni marfuʼ qilar edi, shuning uchun uni zaif sanashgan›, dedi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Пайғамбар ﷺ: «Кимки Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган бўлса, изорсиз (елкаси ва белидан пастини ёпадиган матосиз) ҳаммомга кирмасин; кимки Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган бўлса, ўз аёлини ҳаммомга киритмасин; кимки Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирган бўлса, устида хамр айлантирилаётган дастурхонга ўтирмасин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни Товуснинг Жобирдан (ривояти) сифатида фақат шу йўл орқалигина биламиз. Муҳаммад ибн Исмоил айтди: Лайс ибн Абу Сулайм саддуқ (рост сўзловчи) бўлиб, баъзан бирор нарсада хато қилади. Муҳаммад ибн Исмоил айтди: Аҳмад ибн Ҳанбал: ‹Лайснинг ҳадисидан хурсанд бўлинмайди, Лайс бошқалар марфуъ қилмайдиган нарсаларни марфуъ қилар эди, шунинг учун уни заиф санашган›, деди.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا سَمَّيْتُمْ بِاسْمِي فَلاَ تَكْتَنُوا بِي " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Agar mening ismim bilan ot qoʻysangiz, mening kunyam bilan kunyalanmanglar». (Abu Iso) aytdi: Bu hadis bu jihatdan hasan gʻaribdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Агар менинг исмим билан от қўйсангиз, менинг куням билан куняланманглар». (Абу Исо) айтди: Бу ҳадис бу жиҳатдан ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ بِمَحْجُورٍ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ الأَيْلِيُّ يُضَعَّفُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ kishining toʻsiqsiz tom ustida uxlashini taqiqladilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni Muhammad ibn al-Munkadirning Jobirdan (qilgan rivoyati) sifatida faqat shu yoʻl bilangina bilamiz. Abduljabbor ibn Umar al-Ayliy esa zaif (rovi) hisoblanadi.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ кишининг тўсиқсиз том устида ухлашини тақиқладилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни Муҳаммад ибн ал-Мункадирнинг Жобирдан (қилган ривояти) сифатида фақат шу йўл билангина биламиз. Абдулжаббор ибн Умар ал-Айлий эса заиф (рови) ҳисобланади.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمِّرُوا الآنِيَةَ وَأَوْكُوا الأَسْقِيَةَ وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Idishlarni yopinglar, meshlarning (ogʻzini) bogʻlanglar, eshiklarni yopinglar va chiroqlarni oʻchiringlar. Chunki haligi kichkina fosiq (sichqon) baʼzan pilikni sudrab, uy ahlini yondirib yuborishi mumkin», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu (hadis) Jobirdan Nabiy ﷺ orqali boshqa yoʻllar bilan ham rivoyat qilingan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Идишларни ёпинглар, мешларнинг (оғзини) боғланглар, эшикларни ёпинглар ва чироқларни ўчиринглар. Чунки ҳалиги кичкина фосиқ (сичқон) баъзан пиликни судраб, уй аҳлини ёндириб юбориши мумкин», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу (ҳадис) Жобирдан Набий ﷺ орқали бошқа йўллар билан ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ بَصْرِيٌّ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي كَرَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْهَا وَيَقُولُونَ لَوْلاَ مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Mening va mendan oldingi paygʻambarlarning masali — bir uy qurgan kishining masaliga oʻxshaydi: u uyni bitkazib, gʻoyat chiroyli qildi, faqat bittagina gʻisht oʻrnini (boʻsh qoldirdi). Odamlar uyga kirib, undan hayratga tushar va: ‹Mana shu gʻisht oʻrni boʻlmaganida (qandoq edi)!› der edilar», dedilar. Bu bobda Ubay ibn Kaʼb va Abu Hurayradan ham (rivoyat) bor. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻldan hasan sahih gʻaribdir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У деди: Набий ﷺ шундай дедилар: «Менинг ва мендан олдинги пайғамбарларнинг масали — бир уй қурган кишининг масалига ўхшайди: у уйни битказиб, ғоят чиройли қилди, фақат биттагина ғишт ўрнини (бўш қолдирди). Одамлар уйга кириб, ундан ҳайратга тушар ва: ‹Мана шу ғишт ўрни бўлмаганида (қандоқ эди)!› дер эдилар», дедилар. Бу бобда Убай ибн Каъб ва Абу Ҳурайрадан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўлдан ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ مِسْعَرٍ، - تِرْمِذِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ : (الم * تَنْزِيلُ ) وَ ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ مِثْلَ هَذَا . وَرَوَاهُ مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا . وَرَوَى زُهَيْرٌ قَالَ قُلْتُ لأَبِي الزُّبَيْرِ سَمِعْتَ مِنْ جَابِرٍ يَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ . فَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ صَفْوَانُ أَوِ ابْنُ صَفْوَانَ وَكَأَنَّ زُهَيْرًا أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ .
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ بن مِسْعَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ تَفْضُلاَنِ عَلَى كُلِّ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ بِسَبْعِينَ حَسَنَةً .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ {Alif, Lom, Mim. Tanziyl} (Sajda surasi) va {Tabaarakallaziy biyadihil-mulk} (Mulk surasi)ni oʻqimaguncha uxlamas edilar. Abu Iso aytdi: Bu hadisni bir nechta (rovi) Lays ibn Abu Sulaymdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan. Uni Mugʻiyra ibn Muslim ham Abuz-Zubayrdan, u Jobirdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilgan. Zuhayr esa rivoyat qilib aytdi: Men Abuz-Zubayrga: «Sen Jobirdan bu hadisni zikr qilganini eshitganmisan?» dedim. Abuz-Zubayr: «Buni menga faqat Safvon yoki Ibn Safvon xabar bergan», dedi. Goʻyo Zuhayr bu hadis Abuz-Zubayrdan, u Jobirdan boʻlishini inkor qilgandek edi. Tovus aytdi: Bu ikki (sura) Qurʼonning har bir surasidan yetmish hasana bilan ortiqdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ {Алиф, Лом, Мим. Танзийл} (Сажда сураси) ва {Табааракаллазий биядиҳил-мулк} (Мулк сураси)ни ўқимагунча ухламас эдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадисни бир нечта (рови) Лайс ибн Абу Сулаймдан шунга ўхшаш ривоят қилган. Уни Муғийра ибн Муслим ҳам Абуз-Зубайрдан, у Жобирдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилган. Зуҳайр эса ривоят қилиб айтди: Мен Абуз-Зубайрга: «Сен Жобирдан бу ҳадисни зикр қилганини эшитганмисан?» дедим. Абуз-Зубайр: «Буни менга фақат Сафвон ёки Ибн Сафвон хабар берган», деди. Гўё Зуҳайр бу ҳадис Абуз-Зубайрдан, у Жобирдан бўлишини инкор қилгандек эди. Товус айтди: Бу икки (сура) Қуръоннинг ҳар бир сурасидан етмиш ҳасана билан ортиқдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُ نَفْسَهُ بِالْمَوْقِفِ فَقَالَ " أَلاَ رَجُلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ (haj) mavsumida oʻzlarini (odamlarga) taqdim qilib: «Meni qavmiga olib boradigan bir kishi yoʻqmi? Zero Quraysh meni Robbimning kalomini yetkazishimdan toʻsdilar», der edilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻarib sahihdir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ (ҳаж) мавсумида ўзларини (одамларга) тақдим қилиб: «Мени қавмига олиб борадиган бир киши йўқми? Зеро Қурайш мени Роббимнинг каломини етказишимдан тўсдилар», дер эдилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғариб саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا فَقَرَأَ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ) فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ " نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ " . وَقَرَأَ : (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: «Rasululloh ﷺ Makkaga kelganlarida, Baytni yetti marta tavof qildilar va: {Ibrohim turgan joyni namozgoh qilib oling} oyatini oʻqidilar. Soʻng Maqom ortida namoz oʻqidilar, soʻng (Qora) toshning oldiga kelib, uni istilom qildilar. Soʻng: ‹Alloh nimadan boshlagan boʻlsa, biz ham shundan boshlaymiz›, dedilar va: {Albatta, Safo bilan Marva Allohning belgilaridandir} oyatini oʻqidilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih hadisdir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ ﷺ Маккага келганларида, Байтни етти марта тавоф қилдилар ва: {Иброҳим турган жойни намозгоҳ қилиб олинг} оятини ўқидилар. Сўнг Мақом ортида намоз ўқидилар, сўнг (Қора) тошнинг олдига келиб, уни истилом қилдилар. Сўнг: ‹Аллоҳ нимадан бошлаган бўлса, биз ҳам шундан бошлаймиз›, дедилар ва: {Албатта, Сафо билан Марва Аллоҳнинг белгиларидандир} оятини ўқидилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ҳадисдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ .
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ : (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir (roziyallohu anhu) aytadi: Yahudiylar: «Kim ayoliga uning orqasidan oldingi yoʻliga yaqinlik qilsa, bola gʻilay boʻlib tugʻiladi», der edilar. Shunda: {Ayollaringiz sizlar uchun ekinzordir. Ekinzoringizga xohlagan tarzda boring} (Baqara 223) oyati nozil boʻldi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жобир (розияллоҳу анҳу) айтади: Яҳудийлар: «Ким аёлига унинг орқасидан олдинги йўлига яқинлик қилса, бола ғилай бўлиб туғилади», дер эдилар. Шунда: {Аёлларингиз сизлар учун экинзордир. Экинзорингизга хоҳлаган тарзда боринг} (Бақара 223) ояти нозил бўлди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَلَمَّا أَفَقْتُ قُلْتُ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي فَسَكَتَ عَنِّي حَتَّى نَزَلَتْ : ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ ) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ .
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ كَلاَمٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U aytdi: Men kasal boʻ ldim, Rasululloh ﷺ meni yoʻqlab keldilar, men esa behush yotardim. Hushimga kelganimda: «Molim haqida qanday hukm qilay?» dedim. U zot menga (javob bermay) jim turdilar, toki: {Alloh sizlarga farzandlaringiz haqida (shunday) vasiyat qiladi: erkak (farzand)ga ikki ayol (farzand) ulushiga teng (ulush bordir)} (Niso 11) (oyati) nozil boʻ ldi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Uni Muhammad ibn al-Munkadirdan boshqa bir necha kishi ham rivoyat qilgan. Yana (boshqa yoʻl bilan) Jobir ibn Abdullohdan, Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilingan, Fazl ibn as-Sabbohning hadisida esa bundan koʻproq soʻz bor.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У айтди: Мен касал бў лдим, Расулуллоҳ ﷺ мени йўқлаб келдилар, мен эса беҳуш ётардим. Ҳушимга келганимда: «Молим ҳақида қандай ҳукм қилай?» дедим. У зот менга (жавоб бермай) жим турдилар, токи: {Аллоҳ сизларга фарзандларингиз ҳақида (шундай) васият қилади: эркак (фарзанд)га икки аёл (фарзанд) улушига тенг (улуш бордир)} (Нисо 11) (ояти) нозил бў лди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Уни Муҳаммад ибн ал-Мункадирдан бошқа бир неча киши ҳам ривоят қилган. Яна (бошқа йўл билан) Жобир ибн Абдуллоҳдан, Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилинган, Фазл ибн ас-Саббоҳнинг ҳадисида эса бундан кўпроқ сўз бор.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ ) قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَعُوذُ بِوَجْهِكَ " . فَلَمَّا نَزَلَتْْ ( أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ) قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَاتَانِ أَهْوَنُ - أَوْ - هَاتَانِ أَيْسَرُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U shunday deganini eshitdim: Ushbu oyat: {Ayt: U siz uchun ustingizdan yoki oyoqlaringiz ostidan azob yuborishga qodirdir} nozil boʻlganida, Paygʻambar ﷺ: «Sening Yuzing bilan panoh tilayman», dedilar. {Yoki sizni guruh-guruh aralashtirib, baʼzingizga baʼzingizning zoʻravonligingizni tattirib qoʻyishga (qodirdir)} oyati nozil boʻlganida esa, Paygʻambar ﷺ: «Bu ikkalasi yengilroq» — yoki — «Bu ikkalasi osonroq», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У шундай деганини эшитдим: Ушбу оят: {Айт: У сиз учун устингиздан ёки оёқларингиз остидан азоб юборишга қодирдир} нозил бўлганида, Пайғамбар ﷺ: «Сенинг Юзинг билан паноҳ тилайман», дедилар. {Ёки сизни гуруҳ-гуруҳ аралаштириб, баъзингизга баъзингизнинг зўравонлигингизни таттириб қўйишга (қодирдир)} ояти нозил бўлганида эса, Пайғамбар ﷺ: «Бу иккаласи енгилроқ» — ёки — «Бу иккаласи осонроқ», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الْحِجْرِ فَجَلاَ اللَّهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Quraysh meni yolgʻonchiga chiqarganida, men Hijrda turdim. Shunda Alloh menga Baytul-Maqdisni namoyon qildi va men unga qarab turgan holda ularga uning belgilaridan xabar bera boshladim», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bu bobda Molik ibn Saʼsaʼa, Abu Said, Ibn Abbos, Abu Zar va Ibn Masʼuddan ham (rivoyatlar bor).Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Қурайш мени ёлғончига чиқарганида, мен Ҳижрда турдим. Шунда Аллоҳ менга Байтул-Мақдисни намоён қилди ва мен унга қараб турган ҳолда уларга унинг белгиларидан хабар бера бошладим», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бу бобда Молик ибн Саъсаъа, Абу Саид, Ибн Аббос, Абу Зар ва Ибн Масъуддан ҳам (ривоятлар бор).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ الْمَدِينَةَ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَنَزَلَتِ الآيَةُ : ( وإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ) . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U dedi: Nabiy ﷺ jumʼa kuni tik turib xutba qilib turganlarida, Madinaga bir savdo karvoni keldi. Shunda Rasululloh ﷺning sahobalari unga (qarab) shoshildilar, hatto ulardan faqat oʻn ikki kishi qoldi, ular orasida Abu Bakr va Umar bor edi. Va bu oyat nozil boʻldi: {Ular biron savdo yoki oʻyin-kulgini koʻrib qolsalar, unga tomon tarqalib ketadilar va seni tik turgan holda tashlab ketadilar} (Jumʼa 11). U (Tirmidhiy) aytdi: Bu hadis hasan sahihdir. Bizga Ahmad ibn Maniʼ, bizga Hushaym, bizga Husayn, Solim ibn Abul Jaʼddan, u Jobirdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash (rivoyat qildi). Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У деди: Набий ﷺ жумъа куни тик туриб хутба қилиб турганларида, Мадинага бир савдо карвони келди. Шунда Расулуллоҳ ﷺнинг саҳобалари унга (қараб) шошилдилар, ҳатто улардан фақат ўн икки киши қолди, улар орасида Абу Бакр ва Умар бор эди. Ва бу оят нозил бўлди: {Улар бирон савдо ёки ўйин-кулгини кўриб қолсалар, унга томон тарқалиб кетадилар ва сени тик турган ҳолда ташлаб кетадилар} (Жумъа 11). У (Тирмидҳий) айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Бизга Аҳмад ибн Маниъ, бизга Ҳушайм, бизга Ҳусайн, Солим ибн Абул Жаъддан, у Жобирдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш (ривоят қилди). Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ نَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ لأُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَلْ يَعْلَمُ نَبِيُّكُمْ كَمْ عَدَدُ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ قَالُوا لاَ نَدْرِي حَتَّى نَسْأَلَ نَبِيَّنَا . فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ غُلِبَ أَصْحَابُكَ الْيَوْمَ . قَالَ " وَبِمَ غُلِبُوا " . قَالَ سَأَلَهُمْ يَهُودُ هَلْ يَعْلَمُ نَبِيُّكُمْ كَمْ عَدَدُ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ قَالَ " فَمَا قَالُوا " . قَالَ قَالُوا لاَ نَدْرِي حَتَّى نَسْأَلَ نَبِيَّنَا . قَالَ " أَفَغُلِبَ قَوْمٌ سُئِلُوا عَمَّا لاَ يَعْلَمُونَ فَقَالُوا لاَ نَعْلَمُ حَتَّى نَسْأَلَ نَبِيَّنَا لَكِنَّهُمْ قَدْ سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً عَلَىَّ بِأَعْدَاءِ اللَّهِ إِنِّي سَائِلُهُمْ عَنْ تُرْبَةِ الْجَنَّةِ وَهِيَ الدَّرْمَكُ " . فَلَمَّا جَاءُوا قَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ كَمْ عَدَدُ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ قَالَ " هَكَذَا وَهَكَذَا " . فِي مَرَّةٍ عَشْرَةٌ وَفِي مَرَّةٍ تِسْعٌ . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا تُرْبَةُ الْجَنَّةِ " . قَالَ فَسَكَتُوا هُنَيْهَةً ثُمَّ قَالُوا خُبْزَةٌ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْخُبْزُ مِنَ الدَّرْمَكِ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Yahudiylardan baʼzi kishilar Nabiy ﷺning saholardan baʼzilariga: «Paygʻambaringiz jahannam qorovullarining soni nechta ekanini biladimi?» deyishdi. Ular: «Paygʻambarimizdan soʻramagunimizcha bilmaymiz», deyishdi. Soʻng bir kishi Nabiy ﷺ huzuriga kelib: «Ey Muhammad, bugun ashoblaring magʻlub boʻldi», dedi. U zot: «Ular nimada magʻlub boʻldi?» dedilar. U: «Yahudiylar ulardan, paygʻambaringiz jahannam qorovullarining soni nechta ekanini biladimi, deb soʻradi», dedi. U zot: «Ular nima deyishdi?» dedilar. U: «Paygʻambarimizdan soʻramagunimizcha bilmaymiz, deyishdi», dedi. U zot: «Bilmaydigan narsalaridan soʻralib, paygʻambarimizdan soʻramagunimizcha bilmaymiz, degan qavm magʻlub boʻladimi? Yoʻq, balki ular oʻz paygʻambaridan soʻrab: ‹Bizga Allohni oshkora koʻrsat› deyishgan edi. Mening zimmamga Allohning dushmanlariga (qarshi javob) tushdi: men ulardan jannatning tuprogʻini soʻrayman, u ‹darmak› (oq un)dir», dedilar. Ular kelganlarida: «Ey Abulqosim, jahannam qorovullarining soni nechta?» deyishdi. U zot: «Mana shuncha va mana shuncha», dedilar — bir martada oʻn, bir martada toʻqqiz (deb ishora qildilar). Ular: «Ha (toʻgʻri)», deyishdi. Nabiy ﷺ ularga: «Jannatning tuprogʻi nima?» dedilar. Ular bir oz jim turishdi, soʻng: «Non, ey Abulqosim», deyishdi. Shunda Rasululloh ﷺ: «Non darmak (oq un)dan boʻladi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻldan, Mujolidning hadisidan bilamiz.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Яҳудийлардан баъзи кишилар Набий ﷺнинг саҳолардан баъзиларига: «Пайғамбарингиз жаҳаннам қоровулларининг сони нечта эканини биладими?» дейишди. Улар: «Пайғамбаримиздан сўрамагунимизча билмаймиз», дейишди. Сўнг бир киши Набий ﷺ ҳузурига келиб: «Эй Муҳаммад, бугун ашобларинг мағлуб бўлди», деди. У зот: «Улар нимада мағлуб бўлди?» дедилар. У: «Яҳудийлар улардан, пайғамбарингиз жаҳаннам қоровулларининг сони нечта эканини биладими, деб сўради», деди. У зот: «Улар нима дейишди?» дедилар. У: «Пайғамбаримиздан сўрамагунимизча билмаймиз, дейишди», деди. У зот: «Билмайдиган нарсаларидан сўралиб, пайғамбаримиздан сўрамагунимизча билмаймиз, деган қавм мағлуб бўладими? Йўқ, балки улар ўз пайғамбаридан сўраб: ‹Бизга Аллоҳни ошкора кўрсат› дейишган эди. Менинг зиммамга Аллоҳнинг душманларига (қарши жавоб) тушди: мен улардан жаннатнинг тупроғини сўрайман, у ‹дармак› (оқ ун)дир», дедилар. Улар келганларида: «Эй Абулқосим, жаҳаннам қоровулларининг сони нечта?» дейишди. У зот: «Мана шунча ва мана шунча», дедилар — бир мартада ўн, бир мартада тўққиз (деб ишора қилдилар). Улар: «Ҳа (тўғри)», дейишди. Набий ﷺ уларга: «Жаннатнинг тупроғи нима?» дедилар. Улар бир оз жим туришди, сўнг: «Нон, эй Абулқосим», дейишди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ: «Нон дармак (оқ ун)дан бўлади», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўлдан, Мужолиднинг ҳадисидан биламиз.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ " . ثُمَّ قَرَأَ : ( إنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ ) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Men odamlar ‹Lo ilaha illalloh› deguniga qadar ular bilan jang qilishga buyurildim. Bas, ular buni aytsalar, qonlari va mollarini mendan saqlab qolibdilar, magar uning haqi (boʻyicha boʻlsa, bundan mustasno), hisoblari esa Allohning zimmasidadir», dedilar. Soʻng: {Sen faqat eslatuvchisan. Sen ular uzra hukmron emassan} (Gʻoshiya 21-22), deb oʻqidilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Мен одамлар ‹Ло илаҳа иллаллоҳ› дегунига қадар улар билан жанг қилишга буюрилдим. Бас, улар буни айтсалар, қонлари ва молларини мендан сақлаб қолибдилар, магар унинг ҳақи (бўйича бўлса, бундан мустасно), ҳисоблари эса Аллоҳнинг зиммасидадир», дедилар. Сўнг: {Сен фақат эслатувчисан. Сен улар узра ҳукмрон эмассан} (Ғошия 21-22), деб ўқидилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو بِدُعَاءٍ إِلاَّ آتَاهُ اللَّهُ مَا سَأَلَ أَوْ كَفَّ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهُ مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ .
Jobir (roziyallohu anhu) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Hech bir kishi gunoh yoki qarindoshlik aloqasini uzishni soʻramagan ekan, biror duo bilan duo qilsa, albatta Alloh unga soʻraganini beradi yoki undan shunga teng yomonlikni qaytaradi». Bu bobda Abu Said va Uboda ibn Somitdan ham (rivoyat) bor.Жобир (розияллоҳу анҳу) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Ҳеч бир киши гуноҳ ёки қариндошлик алоқасини узишни сўрамаган экан, бирор дуо билан дуо қилса, албатта Аллоҳ унга сўраганини беради ёки ундан шунга тенг ёмонликни қайтаради». Бу бобда Абу Саид ва Убода ибн Сомитдан ҳам (ривоят) бор.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنهما يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ . وَقَدْ رَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ هَذَا الْحَدِيثَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo) aytdi: Men Rasululloh ﷺning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Zikrning eng afzali — ‹Lo ilaha illalloh›, duoning eng afzali — ‹Alhamdulillah›dir». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Muso ibn Ibrohimning hadisidan bilamiz. Bu hadisni Ali ibn al-Madiniy va boshqalar Muso ibn Ibrohimdan rivoyat qilishgan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо) айтди: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Зикрнинг энг афзали — ‹Ло илаҳа иллаллоҳ›, дуонинг энг афзали — ‹Алҳамдулиллаҳ›дир». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Мусо ибн Иброҳимнинг ҳадисидан биламиз. Бу ҳадисни Али ибн ал-Мадиний ва бошқалар Мусо ибн Иброҳимдан ривоят қилишган.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بِتَنْزِيلَ السَّجْدَةِ وَبِتَبَارَكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . وَرَوَى زُهَيْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ قُلْتُ لَهُ سَمِعْتَهُ مِنْ جَابِرٍ قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ جَابِرٍ إِنَّمَا سَمِعْتُهُ مِنْ صَفْوَانَ أَوِ ابْنِ صَفْوَانَ . وَرَوَى شَبَابَةُ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ نَحْوَ حَدِيثِ لَيْثٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ Tanzilus-Sajda (as-Sajda surasi) va Tabarak (al-Mulk surasi)ni oʻqimaguncha uxlamas edilar. Abu Iso aytdi: Sufyon va boshqa bir necha kishi ham bu hadisni Laysdan, u Abuz-Zubayrdan, u Jobirdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash rivoyat qilganlar. Zuhayr esa bu hadisni Abuz-Zubayrdan rivoyat qilib: «Men unga: ‹Buni Jobirdan eshitganmisan?› dedim, u: ‹Buni Jobirdan eshitmaganman, balki uni Safvondan yoki Ibn Safvondan eshitganman›, dedi», dedi. Shababa esa Mugʻiyra ibn Muslimdan, u Abuz-Zubayrdan, u Jobirdan Laysning hadisiga oʻxshash rivoyat qilgan.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ Танзилус-Сажда (ас-Сажда сураси) ва Табарак (ал-Мулк сураси)ни ўқимагунча ухламас эдилар. Абу Исо айтди: Суфён ва бошқа бир неча киши ҳам бу ҳадисни Лайсдан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобирдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ривоят қилганлар. Зуҳайр эса бу ҳадисни Абуз-Зубайрдан ривоят қилиб: «Мен унга: ‹Буни Жобирдан эшитганмисан?› дедим, у: ‹Буни Жобирдан эшитмаганман, балки уни Сафвондан ёки Ибн Сафвондан эшитганман›, деди», деди. Шабаба эса Муғийра ибн Муслимдан, у Абуз-Зубайрдан, у Жобирдан Лайснинг ҳадисига ўхшаш ривоят қилган.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ . غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Kim ‹Subhanallohil-aziymi va bihamdihi — buyuk Alloh pokdir va Unga hamdlar boʻlsin›, desa, unga jannatda bir xurmo niholi ekiladi.» Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir; uni faqat Abu Zubayrning Jobirdan (qilgan) rivoyati orqaligina bilamiz.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Ким ‹Субҳаналлоҳил-азийми ва биҳамдиҳи — буюк Аллоҳ покдир ва Унга ҳамдлар бўлсин›, деса, унга жаннатда бир хурмо ниҳоли экилади.» Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир; уни фақат Абу Зубайрнинг Жобирдан (қилган) ривояти орқалигина биламиз.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا الْمُؤَمِّلُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ shunday dedilar: «Kim ‹Subhanallohil-aziymi va bihamdihi — buyuk Alloh pokdir va Unga hamdlar boʻlsin›, desa, unga jannatda bir xurmo niholi ekiladi.» Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ шундай дедилар: «Ким ‹Субҳаналлоҳил-азийми ва биҳамдиҳи — буюк Аллоҳ покдир ва Унга ҳамдлар бўлсин›, деса, унга жаннатда бир хурмо ниҳоли экилади.» Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُرِضَ عَلَىَّ الأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِذَا أَقْرَبُ النَّاسِ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ نَفْسَهُ وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ " . هُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيُّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ shunday dedilar: «Menga paygʻambarlar koʻrsatildi. Mana Muso — ozgʻin tanli erkak, goʻyo Shanuʼa qabilasi erkaklaridan biridek edi. Iyso ibn Maryamni ham koʻrdim; koʻrganlarim ichida unga eng oʻxshashi Urva ibn Masʼud edi. Ibrohimni ham koʻrdim; koʻrganlarim ichida unga eng oʻxshashi sizlarning sohibingiz — oʻzimdir. Jibrilni ham koʻrdim; koʻrganlarim ichida unga eng oʻxshashi Dihya edi». U Dihya ibn Xalifa al-Kalbiydir. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahih gʻaribdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ шундай дедилар: «Менга пайғамбарлар кўрсатилди. Мана Мусо — озғин танли эркак, гўё Шануъа қабиласи эркакларидан биридек эди. Ийсо ибн Марямни ҳам кўрдим; кўрганларим ичида унга энг ўхшаши Урва ибн Масъуд эди. Иброҳимни ҳам кўрдим; кўрганларим ичида унга энг ўхшаши сизларнинг соҳибингиз — ўзимдир. Жибрилни ҳам кўрдим; кўрганларим ичида унга энг ўхшаши Диҳя эди». У Диҳя ибн Халифа ал-Калбийдир. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَخْطُبُ، يَقُولُ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Muoviya ibn Abu Sufyon (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U xutba qilib turib shunday deganini eshitdim: «Rasululloh ﷺ oltmish uch yoshlarida vafot etdilar, Abu Bakr ham, Umar ham (shu yoshda vafot etdi), men ham oltmish uch yoshdaman». Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Муовия ибн Абу Суфён (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У хутба қилиб туриб шундай деганини эшитдим: «Расулуллоҳ ﷺ олтмиш уч ёшларида вафот этдилар, Абу Бакр ҳам, Умар ҳам (шу ёшда вафот этди), мен ҳам олтмиш уч ёшдаман». Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ يَا خَيْرَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَا إِنَّكَ إِنْ قُلْتَ ذَاكَ فَلَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ عَلَى رَجُلٍ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umar Abu Bakrga: «Ey Rasululloh ﷺdan keyin insonlarning eng yaxshisi!» dedi. Shunda Abu Bakr: «Sen buni aytar ekansan, men Rasululloh ﷺ: ‹Quyosh Umardan yaxshiroq kishi ustiga chiqqan emas›, deyayotganlarini eshitganman», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻnalishdan bilamiz va uning isnodi unchalik (kuchli) emas. Bu bobda Abud-Dardodan ham (rivoyat) bor.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умар Абу Бакрга: «Эй Расулуллоҳ ﷺдан кейин инсонларнинг энг яхшиси!» деди. Шунда Абу Бакр: «Сен буни айтар экансан, мен Расулуллоҳ ﷺ: ‹Қуёш Умардан яхшироқ киши устига чиққан эмас›, деяётганларини эшитганман», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўналишдан биламиз ва унинг исноди унчалик (кучли) эмас. Бу бобда Абуд-Дардодан ҳам (ривоят) бор.
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِجَنَازَةِ رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَاكَ تَرَكْتَ الصَّلاَةَ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَ هَذَا قَالَ " إِنَّهُ كَانَ يَبْغَضُ عُثْمَانَ فَأَبْغَضَهُ اللَّهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ جِدًّا وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ وَيُكْنَى أَبَا الْحَارِثِ وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ صَاحِبُ أَبِي أُمَامَةَ ثِقَةٌ يُكْنَى أَبَا سُفْيَانَ شَامِيٌّ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺning oldilariga bir kishining janozasi olib kelinib, unga (janoza namozi) oʻqishlari (soʻralgan) edi, lekin u zot unga (namoz) oʻqimadilar. Shunda: «Ey Rasululloh! Bundan oldin sizning hech kimga (janoza) namozini oʻqishni tark etganingizni koʻrmagan edik», deyildi. U zot: «U Usmonni yomon koʻrar edi, shuning uchun Alloh ham uni yomon koʻrdi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat shu yoʻl bilan bilamiz. Maymun ibn Mehronning shogirdi Muhammad ibn Ziyod hadisda juda zaifdir; Abu Hurayraning shogirdi Muhammad ibn Ziyod esa basralik boʻlib, ishonchli (siqa)dir, uning kunyasi Abul Horisdir; Muhammad ibn Ziyod al-Alhoniy — Abu Umomaning shogirdi — ishonchlidir, kunyasi Abu Sufyon, shomliqdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺнинг олдиларига бир кишининг жанозаси олиб келиниб, унга (жаноза намози) ўқишлари (сўралган) эди, лекин у зот унга (намоз) ўқимадилар. Шунда: «Эй Расулуллоҳ! Бундан олдин сизнинг ҳеч кимга (жаноза) намозини ўқишни тарк этганингизни кўрмаган эдик», дейилди. У зот: «У Усмонни ёмон кўрар эди, шунинг учун Аллоҳ ҳам уни ёмон кўрди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат шу йўл билан биламиз. Маймун ибн Меҳроннинг шогирди Муҳаммад ибн Зиёд ҳадисда жуда заифдир; Абу Ҳурайранинг шогирди Муҳаммад ибн Зиёд эса басралик бўлиб, ишончли (сиқа)дир, унинг куняси Абул Ҳорисдир; Муҳаммад ибн Зиёд ал-Алҳоний — Абу Умоманинг шогирди — ишончлидир, куняси Абу Суфён, шомлиқдир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْدِرِ الْكُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا يَوْمَ الطَّائِفِ فَانْتَجَاهُ فَقَالَ النَّاسُ لَقَدْ طَالَ نَجْوَاهُ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا انْتَجَيْتُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الأَجْلَحِ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ فُضَيْلٍ أَيْضًا عَنِ الأَجْلَحِ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ " وَلَكِنَّ اللَّهَ انْتَجَاهُ " . يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَنْتَجِيَ مَعَهُ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ Toif kuni Alini chaqirib, u bilan maxfiy suhbatlashdilar. Shunda odamlar: ‹Uning amakivachchasi bilan maxfiy suhbati uzayib ketdi›, deyishdi. Rasululloh ﷺ: ‹Men u bilan maxfiy suhbatlashganim yoʻq, balki Alloh u bilan maxfiy suhbatlashdi›, dedilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Ajlahning rivoyatidan bilamiz. Buni Ibn Fuzayldan boshqa rovilar ham Ajlahdan rivoyat qilganlar. U zotning «balki Alloh u bilan maxfiy suhbatlashdi» degan soʻzining maʼnosi: «Alloh menga u bilan maxfiy suhbatlashishni buyurdi» demakdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ Тоиф куни Алини чақириб, у билан махфий суҳбатлашдилар. Шунда одамлар: ‹Унинг амакиваччаси билан махфий суҳбати узайиб кетди›, дейишди. Расулуллоҳ ﷺ: ‹Мен у билан махфий суҳбатлашганим йўқ, балки Аллоҳ у билан махфий суҳбатлашди›, дедилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Ажлаҳнинг ривоятидан биламиз. Буни Ибн Фузайлдан бошқа ровилар ҳам Ажлаҳдан ривоят қилганлар. У зотнинг «балки Аллоҳ у билан махфий суҳбатлашди» деган сўзининг маъноси: «Аллоҳ менга у билан махфий суҳбатлашишни буюрди» демакдир.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَلِيٍّ " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Aliga: «Sen menga, Horunning Musoga boʻlgan oʻrnida (manzilatida)san, faqat mendan keyin paygʻambar yoʻq», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis bu yoʻldan hasan gʻaribdir. Bu bobda Saʼd, Zayd ibn Arqam, Abu Hurayra va Ummu Salamadan ham (rivoyatlar) bor.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Алига: «Сен менга, Ҳоруннинг Мусога бўлган ўрнида (манзилатида)сан, фақат мендан кейин пайғамбар йўқ», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис бу йўлдан ҳасан ғарибдир. Бу бобда Саъд, Зайд ибн Арқам, Абу Ҳурайра ва Умму Саламадан ҳам (ривоятлар) бор.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، مِنْ وَلَدِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى شَهِيدٍ يَمْشِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الصَّلْتِ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ وَفِي صَالِحِ بْنِ مُوسَى مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِمَا .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u: «Rasululloh ﷺning: ‹Kim yer yuzida yurib turgan bir shahidga qarashdan xursand boʻlsa, Talha ibn Ubaydullohga qarasin›, deb aytganlarini eshitdim», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis gʻaribdir, biz uni faqat Salt(ning rivoyati)dan bilamiz. Baʼzi ilm ahli Salt ibn Dinor va Solih ibn Muso haqida ularning hifzi (yodlash quvvati) tomonidan (tanqidiy) gapirishgan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у: «Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹Ким ер юзида юриб турган бир шаҳидга қарашдан хурсанд бўлса, Талҳа ибн Убайдуллоҳга қарасин›, деб айтганларини эшитдим», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ғарибдир, биз уни фақат Салт(нинг ривояти)дан биламиз. Баъзи илм аҳли Салт ибн Динор ва Солиҳ ибн Мусо ҳақида уларнинг ҳифзи (ёдлаш қуввати) томонидан (танқидий) гапиришган.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ " . وَزَادَ أَبُو نُعَيْمٍ فِيهِ يَوْمَ الأَحْزَابِ قَالَ " مَنْ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ " . قَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا . قَالَهَا ثَلاَثًا قَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺning: «Albatta, har bir Paygʻambarning havoriysi boʻlgan. Mening havoriyim esa Zubayr ibn al-Avvomdir», deganlarini eshitdim. Abu Nuaym bu rivoyatga shuni qoʻshdi: Ahzob (Xandaq) kuni u zot: «Kim bizga qavmning (dushmanning) xabarini keltiradi?» dedilar. Zubayr: «Men», dedi. U zot buni uch marta aytdilar, (har safar) Zubayr: «Men», dedi. Bu hadis hasan sahihdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺнинг: «Албатта, ҳар бир Пайғамбарнинг ҳаворийси бўлган. Менинг ҳаворийим эса Зубайр ибн ал-Аввомдир», деганларини эшитдим. Абу Нуайм бу ривоятга шуни қўшди: Аҳзоб (Хандақ) куни у зот: «Ким бизга қавмнинг (душманнинг) хабарини келтиради?» дедилар. Зубайр: «Мен», деди. У зот буни уч марта айтдилар, (ҳар сафар) Зубайр: «Мен», деди. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَقْبَلَ سَعْدٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَذَا خَالِي فَلْيُرِنِي امْرُؤٌ خَالَهُ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ . وَكَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ وَكَانَتْ أُمُّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي زُهْرَةَ فَلِذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَذَا خَالِي " .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Saʼd kelganida Nabiy ﷺ: «Bu mening togʻam, kimning shunday togʻasi boʻlsa, menga koʻrsatsin», dedilar. Bu hadis hasan gʻaribdir, biz uni faqat Mujolid rivoyatidan bilamiz. Saʼd ibn Abu Vaqqos Banu Zuhradan edi, Nabiy ﷺning onalari ham Banu Zuhradan edilar, shuning uchun Nabiy ﷺ: «Bu mening togʻam», dedilar.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Саъд келганида Набий ﷺ: «Бу менинг тоғам, кимнинг шундай тоғаси бўлса, менга кўрсатсин», дедилар. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат Мужолид ривоятидан биламиз. Саъд ибн Абу Ваққос Бану Зуҳрадан эди, Набий ﷺнинг оналари ҳам Бану Зуҳрадан эдилар, шунинг учун Набий ﷺ: «Бу менинг тоғам», дедилар.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ، هُوَ الأَنْمَاطِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّتِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي " .وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ قَدْ رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Men Rasululloh ﷺni hajlarida, Arafa kuni, Qaswo nomli tuyalari ustida xutba qilayotganlarini koʻrdim va u zotning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Ey odamlar! Men sizlarga shunday narsani qoldirdimki, agar unga mahkam yopishsangiz, hech qachon adashmaysiz: Allohning Kitobi va mening itratim — Ahli Baytim». Bu bobda Abu Zar, Abu Said, Zayd ibn Arqam va Huzayfa ibn Asiddan ham rivoyatlar bor. Bu hadis shu yoʻldan hasan gʻaribdir. Zayd ibn Hasandan Said ibn Sulaymon va ilm ahlidan boshqa koʻplar rivoyat qilishgan.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Мен Расулуллоҳ ﷺни ҳажларида, Арафа куни, Қасwо номли туялари устида хутба қилаётганларини кўрдим ва у зотнинг шундай деяётганларини эшитдим: «Эй одамлар! Мен сизларга шундай нарсани қолдирдимки, агар унга маҳкам ёпишсангиз, ҳеч қачон адашмайсиз: Аллоҳнинг Китоби ва менинг итратим — Аҳли Байтим». Бу бобда Абу Зар, Абу Саид, Зайд ибн Арқам ва Ҳузайфа ибн Асиддан ҳам ривоятлар бор. Бу ҳадис шу йўлдан ҳасан ғарибдир. Зайд ибн Ҳасандан Саид ибн Сулаймон ва илм аҳлидан бошқа кўплар ривоят қилишган.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَجَنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ " اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَرُمَيْثَةَ .هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U: «Saʼd ibn Muozning janozasi (odamlar) oldida turganida, men Rasululloh ﷺning: ‹U sababli Rahmonning Arshi larzaga keldi›, deganlarini eshitdim», dedi. Bu bobda Usayd ibn Huzayr, Abu Said va Rumaysadan ham (rivoyat bor). Bu hadis hasan sahihdir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У: «Саъд ибн Муознинг жанозаси (одамлар) олдида турганида, мен Расулуллоҳ ﷺнинг: ‹У сабабли Раҳмоннинг Арши ларзага келди›, деганларини эшитдим», деди. Бу бобда Усайд ибн Ҳузайр, Абу Саид ва Румайсадан ҳам (ривоят бор). Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِرَاكِبِ بَغْلٍ وَلاَ بِرْذَوْنَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ menga, na xachirga va na (turkiy ot) birzavnga minmagan holda keldilar», dedi. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ менга, на хачирга ва на (туркий от) бирзавнга минмаган ҳолда келдилар», деди. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ اسْتَغْفَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْبَعِيرِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ لَيْلَةَ الْبَعِيرِ مَا رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَبَاعَ بَعِيرَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَرَطَ ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ يَقُولُ جَابِرٌ لَيْلَةَ بِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْبَعِيرَ اسْتَغْفَرَ لِي خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً وَكَانَ جَابِرٌ قَدْ قُتِلَ أَبُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ بَنَاتٍ فَكَانَ جَابِرٌ يَعُولُهُنَّ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِنَّ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبَرُّ جَابِرًا وَيَرْحَمُهُ لِسَبَبِ ذَلِكَ هَكَذَا رُوِيَ فِي حَدِيثٍ عَنْ جَابِرٍ نَحْوُ هَذَا .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: U: «Rasululloh ﷺ tuya kechasida menga yigirma besh marta magʻfirat soʻrab duo qildilar», dedi. Bu hadis hasan sahih gʻaribdir. «Tuya kechasi» degani — Jobirdan turli yoʻllar bilan rivoyat qilinishicha, u Nabiy ﷺ bilan bir safarda boʻlib, tuyasini Nabiy ﷺga sotgan, ammo Madinaga yetguncha uning ustiga minib borishni shart qilgan. Jobir aytadi: «Nabiy ﷺga tuyani sotgan kechamda u zot menga yigirma besh marta magʻfirat soʻrab duo qildilar». Jobirning otasi Abdulloh ibn Amr ibn Harom Uhud kuni oʻldirilgan va qizlarini qoldirgan edi. Jobir ularni boqib, ularga nafaqa berib turardi. Nabiy ﷺ shu sabab Jobirga yaxshilik qilar va unga rahm-shafqat koʻrsatardilar. Jobirdan shunga oʻxshash bir hadisda ana shunday rivoyat qilingan.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: У: «Расулуллоҳ ﷺ туя кечасида менга йигирма беш марта мағфират сўраб дуо қилдилар», деди. Бу ҳадис ҳасан саҳиҳ ғарибдир. «Туя кечаси» дегани — Жобирдан турли йўллар билан ривоят қилинишича, у Набий ﷺ билан бир сафарда бўлиб, туясини Набий ﷺга сотган, аммо Мадинага етгунча унинг устига миниб боришни шарт қилган. Жобир айтади: «Набий ﷺга туяни сотган кечамда у зот менга йигирма беш марта мағфират сўраб дуо қилдилар». Жобирнинг отаси Абдуллоҳ ибн Амр ибн Ҳаром Уҳуд куни ўлдирилган ва қизларини қолдирган эди. Жобир уларни боқиб, уларга нафақа бериб турарди. Набий ﷺ шу сабаб Жобирга яхшилик қилар ва унга раҳм-шафқат кўрсатардилар. Жобирдан шунга ўхшаш бир ҳадисда ана шундай ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Jobir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Daraxt ostida (bayʼat) bergan kishilardan hech kim doʻzaxga kirmaydi», dedilar. Abu Iso aytdi: Bu hadis hasan sahihdir.Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Дарахт остида (байъат) берган кишилардан ҳеч ким дўзахга кирмайди», дедилар. Абу Исо айтди: Бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ دِيَارِ الأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Jobir ibn Abdulloh (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Rasululloh ﷺ: «Ansorlarning eng yaxshi xonadonlari Banu Najjordir», dedilar. Bu hadis bu yoʻldan gʻaribdir.Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ ﷺ: «Ансорларнинг энг яхши хонадонлари Бану Нажжордир», дедилар. Бу ҳадис бу йўлдан ғарибдир.