حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمُبَارَكِيُّ بِالْمُبَارَكَةِ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ , حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا , يُقَالُ لَهُ : مُغِيثٌ , كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا وَيَبْكِي , وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ : " يَا عَبَّاسُ , أَلا تَعْجَبُ مِنْ شِدَّةِ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ , وَمِنْ شِدَّةِ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا ؟ " ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ أَرْجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ " , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , تَأْمُرُنِي بِهِ ؟ قَالَ : " إِنَّمَا شَافِعٌ " , قَالَتْ : فَلا حَاجَةَ لِي فِيهِ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Bariraning eri Mugʻis degan bir qul edi. Goʻyo men uni koʻrib turibman — uning orqasidan yigʻlab yurar, koʻz yoshlari soqoliga oqar edi. Shunda Rasululloh ﷺ Abbosga: «Ey Abbos, Mugʻisning Bariraga boʻlgan qattiq muhabbatidan va Bariraning Mugʻisga boʻlgan qattiq nafratidan ajablanmaysanmi?» dedilar. Soʻng Nabiy ﷺ u ayolga: «Agar unga qaytsang, axir u sening bolangning otasi-ku», dedilar. U: «Ey Allohning Rasuli, menga buni buyuryapsizmi?» dedi. U zot: «Men faqat shafoatchiman, xolos», dedilar. U: «Unda menga uning keragi yoʻq», dedi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Бариранинг эри Муғис деган бир қул эди. Гўё мен уни кўриб турибман — унинг орқасидан йиғлаб юрар, кўз ёшлари соқолига оқар эди. Шунда Расулуллоҳ ﷺ Аббосга: «Эй Аббос, Муғиснинг Барирага бўлган қаттиқ муҳаббатидан ва Бариранинг Муғисга бўлган қаттиқ нафратидан ажабланмайсанми?» дедилар. Сўнг Набий ﷺ у аёлга: «Агар унга қайтсанг, ахир у сенинг болангнинг отаси-ку», дедилар. У: «Эй Аллоҳнинг Расули, менга буни буюряпсизми?» деди. У зот: «Мен фақат шафоатчиман, холос», дедилар. У: «Унда менга унинг кераги йўқ», деди.
حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ , ثنا أَبُو الْعَالِيَةِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَبْدِيُّ , ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ ، ثنا حَازِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : تَمَارَى النَّاسُ فِي هِلالِ رَمَضَانَ , فَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْيَوْمَ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ : غَدًا , فَجَاءَ أَعْرَابِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَعَمَ أَنَّهُ قَدْ رَآهُ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ , فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا فَنَادَى النَّاسَ : صُومُوا , ثُمَّ قَالَ : " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ , فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا , وَلا تَصُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا " . تَابَعَهُ الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ , وَزَائِدَةُ , وَالثَّوْرِيُّ , مِنْ رِوَايَةَ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى عَنْهُ , وَقِيلَ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ . وَأَرْسَلَهُ إِسْرَائِيلُ , وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , وَابْنُ مَهْدِيٍّ , وَأَبُو نُعَيْمٍ , وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ . وأَرْسَلَهُ إِسْرَائِيلُ , وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , وَابْنُ مَهْدِيٍّ , وَأَبُو نُعَيْمٍ , وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Odamlar Ramazon hiloli haqida bahslashdilar: baʼzilari «bugun», baʼzilari «ertaga», dedilar. Shunda bir aʼrobiy Nabiy ﷺ huzurlariga kelib, uni koʻrganini aytdi. Nabiy ﷺ: «Allohdan oʻzga iloh yoʻqligiga va Muhammad Allohning Rasuli ekaniga guvohlik berasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. Shunda Nabiy ﷺ Bilolga buyurdilar, u odamlarga: «Roʻza tutinglar», deb nido qildi. Soʻng u zot: «Uni koʻrib roʻza tutinglar va uni koʻrib iftor qilinglar. Agar sizlarga bulut toʻsib qolsa, oʻttizni sanab, soʻng iftor qilinglar; undan oldin bir kun roʻza tutmanglar», dedilar. Uni Valid ibn Abu Savr, Zoida va Savriy — Fazl ibn Musoning undan qilgan rivoyatida — mutobaat qildilar; Abu Osimdan ham, deyildi. Isroil, Hammod ibn Salama, Ibn Mahdiy, Abu Nuaym va Abdurazzoq esa uni Savriydan mursal qilib rivoyat qildilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Одамлар Рамазон ҳилоли ҳақида баҳслашдилар: баъзилари «бугун», баъзилари «эртага», дедилар. Шунда бир аъробий Набий ﷺ ҳузурларига келиб, уни кўрганини айтди. Набий ﷺ: «Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқлигига ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули эканига гувоҳлик берасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Шунда Набий ﷺ Билолга буюрдилар, у одамларга: «Рўза тутинглар», деб нидо қилди. Сўнг у зот: «Уни кўриб рўза тутинглар ва уни кўриб ифтор қилинглар. Агар сизларга булут тўсиб қолса, ўттизни санаб, сўнг ифтор қилинглар; ундан олдин бир кун рўза тутманглар», дедилар. Уни Валид ибн Абу Савр, Зоида ва Саврий — Фазл ибн Мусонинг ундан қилган ривоятида — мутобаат қилдилар; Абу Осимдан ҳам, дейилди. Исроил, Ҳаммод ибн Салама, Ибн Маҳдий, Абу Нуайм ва Абдураззоқ эса уни Саврийдан мурсал қилиб ривоят қилдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا , ثنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : رَأَيْتُ الْهِلالَ , فَقَالَ : " أَتَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : " أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : " يَا بِلالُ , نَادِ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Bir kishi Nabiy ﷺ huzurlariga kelib: «Men hilolni koʻrdim», dedi. U zot: «Allohdan oʻzga iloh yoʻqligiga guvohlik berasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Muhammad Allohning Rasuli ekaniga guvohlik berasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Ey Bilol, odamlar ichida nido qil, ertaga roʻza tutsinlar», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Бир киши Набий ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен ҳилолни кўрдим», деди. У зот: «Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқлигига гувоҳлик берасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Муҳаммад Аллоҳнинг Расули эканига гувоҳлик берасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Эй Билол, одамлар ичида нидо қил, эртага рўза тутсинлар», дедилар.
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُورِينَ ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ , ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلالَ , فَقَالَ : " أَتَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : " يَا بِلالُ , نَادِ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًا " . الْمَعْنَى مُتَقَارِبٌ . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحْرِزٍ , ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Bir aʼrobiy Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Men hilolni koʻrdim», dedi. U zot: «Allohdan oʻzga iloh yoʻqligiga va men Allohning Rasuli ekanimga guvohlik berasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Ey Bilol, odamlar ichida ertaga roʻza tutishlarini nido qil», dedilar. Maʼnosi bir-biriga yaqindir. Ibn Abbosdan, u Nabiy ﷺdan shunga oʻxshash ham rivoyat qilingan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Бир аъробий Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен ҳилолни кўрдим», деди. У зот: «Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқлигига ва мен Аллоҳнинг Расули эканимга гувоҳлик берасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Эй Билол, одамлар ичида эртага рўза тутишларини нидо қил», дедилар. Маъноси бир-бирига яқиндир. Ибн Аббосдан, у Набий ﷺдан шунга ўхшаш ҳам ривоят қилинган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو حَامِدٍ ، ثنا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ , نا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى , ثنا سُفْيَانُ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلالَ , فَقَالَ : " أَتَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ , فَنَادَى أَنْ صُومُوا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, bir aʼrobiy Rasululloh ﷺ huzurlariga kelib: «Men hilolni koʻrdim», dedi. U zot: «Allohdan oʻzga iloh yoʻqligiga va men Allohning Rasuli ekanimga guvohlik berasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. Shunda u zot: «Roʻza tutinglar», deb nido qildirdilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, бир аъробий Расулуллоҳ ﷺ ҳузурларига келиб: «Мен ҳилолни кўрдим», деди. У зот: «Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқлигига ва мен Аллоҳнинг Расули эканимга гувоҳлик берасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Шунда у зот: «Рўза тутинглар», деб нидо қилдирдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ , ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ لَيْلَةَ هِلالِ رَمَضَانَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الْهِلالَ , فَقَالَ : " تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ , فَنَادَى فِي النَّاسِ أَنْ صُومُوا . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ , عَنِ الثَّوْرِيِّ ، مُرْسَلا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, u shunday dedi: Ramazon hiloli kechasida bir aʼrobiy kelib: «Ey Allohning Rasuli, men hilolni koʻrdim», dedi. U zot: «Allohdan oʻzga iloh yoʻqligiga va Muhammad Allohning Rasuli ekaniga guvohlik berasanmi?» dedilar. U: «Ha», dedi. Shunda u zot odamlar ichida: «Roʻza tutinglar», deb nido qildirdilar. Buni Shuʼba Savriydan mursal qilib rivoyat qilgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, у шундай деди: Рамазон ҳилоли кечасида бир аъробий келиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, мен ҳилолни кўрдим», деди. У зот: «Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқлигига ва Муҳаммад Аллоҳнинг Расули эканига гувоҳлик берасанми?» дедилар. У: «Ҳа», деди. Шунда у зот одамлар ичида: «Рўза тутинглар», деб нидо қилдирдилар. Буни Шуъба Саврийдан мурсал қилиб ривоят қилган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ , ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسَ , ثنا شُعْبَةُ , حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيَّ , يَقُولُ : أَهْلَلْنَا هِلالَ رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ الشُّقُوقِ , فَشَكَكْنَا فِي الْهِلالِ , فَبَعَثْنَا رَجُلا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ أَمَدَّهُ لِرُؤْيَتِهِ , وَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ " . صَحِيحٌ عَنْ شُعْبَةَ . وَرَوَاهُ حُصَيْنٌ , وَأَبُو خَالِدٍ الدَّالانِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ : عِدَّةَ شَعْبَانَ غَيْرُ آدَمَ وَهُوَ ثِقَةٌ
Abu al-Baxtariy at-Toiy aytadi: Biz Zotush-Shuquqda ekanimizda Ramazon hilolini koʻrdik va hilolda shubhalanib qoldik. Shunda Ibn Abbos huzuriga bir kishini yuborib, undan soʻradik. Ibn Abbos Nabiy ﷺdan (rivoyat qilib): «Albatta, Alloh uni koʻrilishigacha uzaytirdi. Agar sizlarga berkitilib qolsa, Shaʼbon sanogʻini oʻttizga toʻldiringlar», dedi. Shuʼbadan (kelgan bu rivoyat) sahihdir. Buni Husayn va Abu Xolid ad-Dalaniy ham Amr ibn Murradan rivoyat qilganlar, biroq unda: Shaʼbon sanogʻini, degan soʻzni Odamdan boshqa hech kim aytmagan, u esa ishonchlidir.Абу ал-Бахтарий ат-Тоий айтади: Биз Зотуш-Шуқуқда эканимизда Рамазон ҳилолини кўрдик ва ҳилолда шубҳаланиб қолдик. Шунда Ибн Аббос ҳузурига бир кишини юбориб, ундан сўрадик. Ибн Аббос Набий ﷺдан (ривоят қилиб): «Албатта, Аллоҳ уни кўрилишигача узайтирди. Агар сизларга беркитилиб қолса, Шаъбон саноғини ўттизга тўлдиринглар», деди. Шуъбадан (келган бу ривоят) саҳиҳдир. Буни Ҳусайн ва Абу Холид ад-Даланий ҳам Амр ибн Муррадан ривоят қилганлар, бироқ унда: Шаъбон саноғини, деган сўзни Одамдан бошқа ҳеч ким айтмаган, у эса ишончлидир.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحْرِزٍ الْكُوفِيُّ , ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْفَجْرُ فَجْرَانِ : فَجْرٌ تَحْرُمُ فِيهِ الصَّلاةُ وَيَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ , وَفَجْرٌ يَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ وَتَحِلُّ فِيهِ الصَّلاةُ " . لَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , وَوَقَفَهُ الْفِرْيَابِيُّ , وَغَيْرُهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ , وَوَقَفَهُ أَصْحَابُ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ أَيْضًا
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Allohning Rasuli ﷺ: «Fajr ikkitadir: bir fajrda namoz harom, taom halol boʻladi; yana bir fajrda taom harom, namoz halol boʻladi», dedilar. Uni Abu Ahmad az-Zubayriydan boshqa hech kim Savriydan marfuʼ qilmagan; al-Firyobiy va boshqalar uni Savriydan mavquf qilganlar; Ibn Jurayjning ashoblari ham undan uni mavquf qilganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Фажр иккитадир: бир фажрда намоз ҳаром, таом ҳалол бўлади; яна бир фажрда таом ҳаром, намоз ҳалол бўлади», дедилар. Уни Абу Аҳмад аз-Зубайрийдан бошқа ҳеч ким Саврийдан марфуъ қилмаган; ал-Фирёбий ва бошқалар уни Саврийдан мавқуф қилганлар; Ибн Журайжнинг ашоблари ҳам ундан уни мавқуф қилганлар.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْكِنْدِيُّ الصَّيْرَفِيُّ بِالْكُوفَةِ , ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَهُوَ الدَّالانِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ , قَالَ : أَهْلَلْنَا هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ قَمَرًا ضَخْمًا , الْمُقِلُّ يَقُولُ لِلَيْلَتَيْنِ , وَالْمُكْثِرُ يَقُولُ لِثَلاثٍ , فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ لَقِينَا ابْنَ عَبَّاسٍ , فَسَأَلَهُ عَنْ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ فَعَدّ لِي مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ , فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّا أَهْلَلْنَا قَمَرًا ضَخْمًا , فَقَالَ : " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَدَّهُ إِلَى رُؤْيَتِهِ " . هَذَا صَحِيحٌ وَمَا بَعْدَهُ
Abu al-Baxtariy aytdi: Biz Zul-hijja hilolini katta oy holida koʻrdik; ozroq deydigani: ikki kechalik, koʻproq deydigani: uch kechalik, der edi. Makkaga kelganimizda Ibn Abbos bilan uchrashdik va undan Tarviya kuni haqida soʻraldi; u menga oʻsha kundan (boshlab) sanab berdi. Men unga: «Biz uni katta oy holida koʻrgan edik», dedim. U: «Albatta, Nabiy ﷺ uni koʻrilishigacha uzaytirganlar», dedi. Bu sahihdir, undan keyingisi ham.Абу ал-Бахтарий айтди: Биз Зул-ҳижжа ҳилолини катта ой ҳолида кўрдик; озроқ дейдигани: икки кечалик, кўпроқ дейдигани: уч кечалик, дер эди. Маккага келганимизда Ибн Аббос билан учрашдик ва ундан Тарвия куни ҳақида сўралди; у менга ўша кундан (бошлаб) санаб берди. Мен унга: «Биз уни катта ой ҳолида кўрган эдик», дедим. У: «Албатта, Набий ﷺ уни кўрилишигача узайтирганлар», деди. Бу саҳиҳдир, ундан кейингиси ҳам.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ أَبُو هِشَامٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , ثنا حُصَيْنٌ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ , قَالَ : خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ فَلَمَّا نَزَلْنَا بَطْنَ نَخْلَةَ رَأَيْنَا الْهِلالَ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ لِثَلاثٍ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لِلَيْلَتَيْنِ , فَلَقِيَنَا ابْنَ عَبَّاسٍ , فَقُلْنَا لَهُ : إِنَّا رَأَيْنَا الْهِلالَ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ لِلَيْلَتَيْنِ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لِثَلاثٍ , قَالَ : " أَيَّ لَيْلَةٍ رَأَيْتُمُوهُ ؟ " ، قُلْنَا : لَيْلَةَ كَذَا وَكَذَا , فَقَالَ : " هُوَ لِلَّيْلَةِ الَّتِي رَأَيْتُمُوهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدَّهُ إِلَى الرُّؤْيَةِ " . وَهَذَا صَحِيحٌ
Abu al-Baxtariy aytdi: Biz umraga chiqdik. Batni Naxlaga tushganimizda hilolni koʻrdik. Baʼzilar: «U uch kechalik», dedi, baʼzilar: «Ikki kechalik», dedi. Soʻng Ibn Abbos bilan uchrashdik va unga: «Biz hilolni koʻrdik; baʼzilarimiz: u ikki kechalik, dedi, baʼzilarimiz: uch kechalik, dedi», dedik. U: «Uni qaysi kechada koʻrdinglar?» dedi. Biz: «Falon-falon kechada», dedik. U: «U — sizlar uni koʻrgan kechanikidir. Albatta, Allohning Rasuli ﷺ uni koʻrilishigacha uzaytirganlar», dedi. Bu sahihdir.Абу ал-Бахтарий айтди: Биз умрага чиқдик. Батни Нахлага тушганимизда ҳилолни кўрдик. Баъзилар: «У уч кечалик», деди, баъзилар: «Икки кечалик», деди. Сўнг Ибн Аббос билан учрашдик ва унга: «Биз ҳилолни кўрдик; баъзиларимиз: у икки кечалик, деди, баъзиларимиз: уч кечалик, деди», дедик. У: «Уни қайси кечада кўрдинглар?» деди. Биз: «Фалон-фалон кечада», дедик. У: «У — сизлар уни кўрган кечаникидир. Албатта, Аллоҳнинг Расули ﷺ уни кўрилишигача узайтирганлар», деди. Бу саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , ثنا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , ثنا شُعْبَةُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ , قَالَ : أَهْلَلْنَا هِلالَ رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ , فَأَرْسَلْنَا رَجُلا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّهُ لَكُمْ لِرُؤْيَتِهِ , فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ " . وَهَذَا صَحِيحٌ
Abu al-Baxtariy aytdi: Biz Zoti Irqda ekanimizda Ramazon hilolini koʻrdik. Shunda Ibn Abbos huzuriga bir kishini yuborib, undan soʻradik. Ibn Abbos: Albatta, Allohning Rasuli ﷺ: «Alloh azza va jalla uni sizlar uchun koʻrilishigacha uzaytirdi. Agar sizlarga berkitilib qolsa, sanoqni toʻldiringlar», deganlar, dedi. Bu sahihdir.Абу ал-Бахтарий айтди: Биз Зоти Ирқда эканимизда Рамазон ҳилолини кўрдик. Шунда Ибн Аббос ҳузурига бир кишини юбориб, ундан сўрадик. Ибн Аббос: Албатта, Аллоҳнинг Расули ﷺ: «Аллоҳ азза ва жалла уни сизлар учун кўрилишигача узайтирди. Агар сизларга беркитилиб қолса, саноқни тўлдиринглар», деганлар, деди. Бу саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ , أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ , أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ , بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ , قَالَ : فَقَدِمْتُ الشَّامَ , فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتَهَلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ , فَرَأَيْتُ الْهِلالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ , ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ , فَسَأَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلالَ , فَقَالَ : " مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلالَ ؟ " ، فَقُلْتُ : رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ , فَقَالَ : " أَنْتَ رَأَيْتَهُ ؟ " ، قُلْتُ : نَعَمْ , وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ , فَقَالَ : " لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلاثِينَ أَوْ نَرَاهُ " , فَقُلْتُ : أَوَلا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ ؟ قَالَ : " لا , هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
Abdulloh ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Umm Fazl bint Horis uni (Kuraybni) Shomga Muoviyaning oldiga yuborgan edi. (Kurayb) dedi: men Shomga bordim va uning hojatini bajardim. Men Shomda boʻlganimda Ramazon kirdi. Hilolni juma kechasi koʻrdim. Soʻng oy oxirida Madinaga keldim. Abdulloh ibn Abbos mendan (holimni) soʻradi, soʻng hilolni zikr etib: «Hilolni qachon koʻrdingiz?» dedi. Men: «Uni juma kechasi koʻrdik», dedim. U: «Sen oʻzing koʻrdingmi?» dedi. Men: «Ha, odamlar ham koʻrdi va roʻza tutishdi, Muoviya ham roʻza tutdi», dedim. U: «Lekin biz uni shanba kechasi koʻrdik. Toki oʻttiz (kun)ni toʻldirmaguncha yoki uni koʻrmaguncha roʻza tutaveramiz», dedi. Men: «Muoviyaning koʻrgani va roʻza tutgani senga kifoya qilmaydimi?» dedim. U: «Yoʻq, Rasululloh ﷺ bizni mana shunday buyurganlar», dedi. Bu — sahih isnoddir.Абдуллоҳ ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Умм Фазл бинт Ҳорис уни (Курайбни) Шомга Муовиянинг олдига юборган эди. (Курайб) деди: мен Шомга бордим ва унинг ҳожатини бажардим. Мен Шомда бўлганимда Рамазон кирди. Ҳилолни жума кечаси кўрдим. Сўнг ой охирида Мадинага келдим. Абдуллоҳ ибн Аббос мендан (ҳолимни) сўради, сўнг ҳилолни зикр этиб: «Ҳилолни қачон кўрдингиз?» деди. Мен: «Уни жума кечаси кўрдик», дедим. У: «Сен ўзинг кўрдингми?» деди. Мен: «Ҳа, одамлар ҳам кўрди ва рўза тутишди, Муовия ҳам рўза тутди», дедим. У: «Лекин биз уни шанба кечаси кўрдик. Токи ўттиз (кун)ни тўлдирмагунча ёки уни кўрмагунча рўза тутаверамиз», деди. Мен: «Муовиянинг кўргани ва рўза тутгани сенга кифоя қилмайдими?» дедим. У: «Йўқ, Расулуллоҳ ﷺ бизни мана шундай буюрганлар», деди. Бу — саҳиҳ исноддир.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ، ثنا عَبَّادٌ , ثنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " إِذَا صَامَ الرَّجُلُ تَطَوُّعًا فَلْيُفْطِرْ مَتَى شَاءَ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Kishi nafl roʻza tutsa, xohlagan paytida iftor qilaversin».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Киши нафл рўза тутса, хоҳлаган пайтида ифтор қилаверсин».
حَدَّثَنَا الْمَحَامِلِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ , ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " رُخِّصَ لِلصَّائِمِ فِي الْحِجَامَةِ " . عَبْدُ الْعَزِيزِ ضَعِيفٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Roʻzadorga hijomada ruxsat berildi». Abdulaziz zaifdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Рўзадорга ҳижомада рухсат берилди». Абдулазиз заифдир.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الزَّيَّاتُ , ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ صُمْنَا وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Nabiy ﷺ iftor qilganlarida: «Allohim, Sen uchun roʻza tutdik va Sening rizqing bilan iftor qildik, bizdan qabul qil; albatta, Sen Eshituvchi va Biluvchisan», der edilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Набий ﷺ ифтор қилганларида: «Аллоҳим, Сен учун рўза тутдик ва Сенинг ризқинг билан ифтор қилдик, биздан қабул қил; албатта, Сен Эшитувчи ва Билувчисан», дер эдилар.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ ، ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ , " صُمْهُ كَيْفَ شِئْتَ " . وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : " صُمْهُ كَمَا أَفْطَرْتَ "
Ubaydulloh ibn Abdulloh Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Ramazon qazosi haqida rivoyat qiladi: «Uni xohlaganingcha tut». Ibn Umar esa: «Uni qanday ochgan boʻlsang, shunday tut», dedi.Убайдуллоҳ ибн Абдуллоҳ Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Рамазон қазоси ҳақида ривоят қилади: «Уни хоҳлаганингча тут». Ибн Умар эса: «Уни қандай очган бўлсанг, шундай тут», деди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , وَيَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَبَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي , قَالُوا : ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ , وَالْحَكَمِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , وَعَطَاءٍ , وَمُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَتْ : إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمٌ , قَالَ : " لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟ " ، قَالَتْ : نَعَمْ , قَالَ : " فَحَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ ، ثنا أَبُو هَاشِمٍ الرِّفَاعِيُّ ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . وَقَالَتْ : وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ , قَالَ " فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir ayol Nabiy ﷺ ning oldilariga kelib: «Singlim vafot etdi, uning zimmasida roʻza (qarzi) bor edi», dedi. U zot: «Agar uning zimmasida qarz boʻlganida, sen uni toʻlarmiding?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Allohning haqi (ado etilishga) haqliroqdir», dedilar. Boshqa bir rivoyatda ayol: «Uning zimmasida ikki oy ketma-ket roʻza (qarzi) bor edi», dedi va u zot: «Allohning qarzi haqliroqdir», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир аёл Набий ﷺ нинг олдиларига келиб: «Синглим вафот этди, унинг зиммасида рўза (қарзи) бор эди», деди. У зот: «Агар унинг зиммасида қарз бўлганида, сен уни тўлармидинг?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Аллоҳнинг ҳақи (адо этилишга) ҳақлироқдир», дедилар. Бошқа бир ривоятда аёл: «Унинг зиммасида икки ой кетма-кет рўза (қарзи) бор эди», деди ва у зот: «Аллоҳнинг қарзи ҳақлироқдир», дедилар.
حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ . ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , ثنا أَبُو عَوْفٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالا : نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , ثنا زَائِدَةُ , عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ , أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا ؟ قَالَ : " لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : " فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى " . قَالَ سُلَيْمَانُ : قَالَ الْحَكَمُ , وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ , وَنَحْنُ جُلُوسٌ جَمِيعًا حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ , فَقَالا : سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا , وَقَالَ دَعْلَجٌ : فَقَالا : سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , هَذَا أَصَحُّ إِسْنَادًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ . وَقَالَ ابْنُ مَعْرَاءَ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنِ الْحَكَمِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Nabiy ﷺ ga kelib: «Yo Rasululloh! Onam vafot etdi, uning zimmasida bir oylik roʻza (qarzi) bor edi, uning oʻrniga men qazo qilaymi?» dedi. U zot: «Agar onangning zimmasida qarz boʻlganida, sen uning oʻrniga toʻlarmiding?» dedilar. U: «Ha», dedi. U zot: «Allohning qarzi ado etilishga haqliroqdir», dedilar. Sulaymon aytdi: Muslim bu hadisni aytganda — biz hammamiz oʻtirgan edik — al-Hakam va Salama ibn Kuhayl: «Biz Mujohidning buni zikr qilganini eshitganmiz», dedilar. Daʼlaj esa: ikkovi: «Biz Mujohidning buni Ibn Abbosdan zikr qilganini eshitganmiz», dedilar, deb keltirdi. Bu — Abu Xolidning hadisidan isnod jihatidan sahihroqdir. Ibn Maʼro esa Aʼmashdan, Muslim al-Batindan, Saʼiddan, Ibn Abbosdan; yana Salama ibn Kuhayldan, Ibn Abbosdan; yana al-Hakamdan, Atodan, Ibn Abbosdan, deb aytgan.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Набий ﷺ га келиб: «Ё Расулуллоҳ! Онам вафот этди, унинг зиммасида бир ойлик рўза (қарзи) бор эди, унинг ўрнига мен қазо қилайми?» деди. У зот: «Агар онангнинг зиммасида қарз бўлганида, сен унинг ўрнига тўлармидинг?» дедилар. У: «Ҳа», деди. У зот: «Аллоҳнинг қарзи адо этилишга ҳақлироқдир», дедилар. Сулаймон айтди: Муслим бу ҳадисни айтганда — биз ҳаммамиз ўтирган эдик — ал-Ҳакам ва Салама ибн Куҳайл: «Биз Мужоҳиднинг буни зикр қилганини эшитганмиз», дедилар. Даълаж эса: иккови: «Биз Мужоҳиднинг буни Ибн Аббосдан зикр қилганини эшитганмиз», дедилар, деб келтирди. Бу — Абу Холиднинг ҳадисидан иснод жиҳатидан саҳиҳроқдир. Ибн Маъро эса Аъмашдан, Муслим ал-Батиндан, Саъиддан, Ибн Аббосдан; яна Салама ибн Куҳайлдан, Ибн Аббосдан; яна ал-Ҳакамдан, Атодан, Ибн Аббосдан, деб айтган.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " مَنْ فَرَّطَ فِي صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يُدْرِكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ فَلْيَصُمْ هَذَا الَّذِي أَدْرَكَهُ , ثُمَّ لِيَصُمْ مَا فَاتَهُ , وَيُطْعِمُ مَعَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا " . خَالَفَهُ مُطَرِّفٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Kim Ramazon oyi roʻzasida kamchilikka yoʻl qoʻyib, ustidan boshqa Ramazon yetib kelsa, yetib kelgan shu (Ramazon)ni tutsin, soʻng qoldirganini tutsin va har bir kun bilan birga bir miskinni taomlantirsin». Unga Mutarrif muxolif boʻlib, Abu Ishoqdan, Mujohiddan, Abu Hurayradan rivoyat qilgan — bu yuqorida oʻtdi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ким Рамазон ойи рўзасида камчиликка йўл қўйиб, устидан бошқа Рамазон етиб келса, етиб келган шу (Рамазон)ни тутсин, сўнг қолдирганини тутсин ва ҳар бир кун билан бирга бир мискинни таомлантирсин». Унга Мутарриф мухолиф бўлиб, Абу Ишоқдан, Мужоҳиддан, Абу Ҳурайрадан ривоят қилган — бу юқорида ўтди.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّوسِيُّ ، مِنْ كِتَابِهِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ أَبِي سُهَيْلٍ عَمِّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ , إِلا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ " . رَفَعَهُ هَذَا الشَّيْخُ , وَغَيْرُهُ لا يَرْفَعُهُ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ: «Eʼtikofdagi kishiga roʻza (vojib) emas, magar oʻzi uni zimmasiga olsa», dedilar. Buni mana shu shayx marfuʼ qilgan, boshqalar esa marfuʼ qilmaydilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ: «Эътикофдаги кишига рўза (вожиб) эмас, магар ўзи уни зиммасига олса», дедилар. Буни мана шу шайх марфуъ қилган, бошқалар эса марфуъ қилмайдилар.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ الشِّيعِيُّ , ثنا نَضْرُ بْنُ عَلِيٍّ , ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " إِذَا عَجَزَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ عَنِ الصِّيَامِ أَطْعَمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدًّا مُدًّا " . إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Keksa chol roʻza tutishdan ojiz qolsa, har bir kun uchun bir muddan taom beradi». Isnodi sahihdir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Кекса чол рўза тутишдан ожиз қолса, ҳар бир кун учун бир муддан таом беради». Исноди саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا شَبَابَةُ , ثنا وَرْقَاءُ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ " , فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا , قَالَ : " زَادَ مِسْكِينًا آخَرَ " , فَهُوَ خَيْرٌ , قَالَ : " وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ إِلا أَنَّهُ رَخَّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ الَّذِي لا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ , وَأُمِرَ أَنْ يُطْعِمَ الَّذِي يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يُطِيقُهُ " . إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ
Ato Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan {Va roʻzaga qiynaladiganlar zimmasida fidya — bir miskinning taomi (bordir)} — bitta (miskin), deb rivoyat qiladi. {Kim koʻngilli ravishda yaxshilik qilsa} — u: «yana bir miskin qoʻshdi», dedi — bu u uchun yaxshiroqdir. U aytdi: «Bu (oyat) nasx qilingan emas; faqat roʻza tutishga qodir boʻlmagan keksa cholga ruxsat berilgan va roʻzaga toqati yetmasligini bilgan kishi taom berishga buyurilgan». Isnodi sahih, sobitdir.Ато Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан {Ва рўзага қийналадиганлар зиммасида фидя — бир мискиннинг таоми (бордир)} — битта (мискин), деб ривоят қилади. {Ким кўнгилли равишда яхшилик қилса} — у: «яна бир мискин қўшди», деди — бу у учун яхшироқдир. У айтди: «Бу (оят) насх қилинган эмас; фақат рўза тутишга қодир бўлмаган кекса чолга рухсат берилган ва рўзага тоқати етмаслигини билган киши таом беришга буюрилган». Исноди саҳиҳ, собитдир.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , ثنا أَبُو بِشْرٍ وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ : " وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ , قَالَ : يُطِيقُونَهُ يُكَلَّفُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ , فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَزَادَ مِسْكِينًا آخَرَ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ , فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ , وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ , فَلا يُرَخَّصُ فِي هَذَا إِلا لِلْكَبِيرِ الَّذِي لا يُطِيقُ الصِّيَامَ أَوْ مَرِيضٍ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يُشْفَى " . وَهَذَا الإِسْنَادُ صَحِيحٌ
Ato Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Allohning {Va roʻzaga qiynaladiganlar zimmasida fidya — bir miskinning taomi (bordir)} degan soʻzi haqida rivoyat qiladi. U aytdi: «Yutiyquunahu — unga mashaqqat yuklanadiganlar demakdir; fidya — bir miskinning taomidir. {Kim koʻngilli ravishda yaxshilik qilsa} — yana bir miskin qoʻshsa (demakdir); (bu oyat) nasx qilingan emas, bu u uchun yaxshiroqdir. {Roʻza tutishingiz esa siz uchun yaxshiroqdir}. Bunda roʻza tutishga toqati yetmaydigan keksadan yoki tuzalmasligini biladigan bemordan boshqasiga ruxsat berilmaydi». Va bu isnod sahihdir.Ато Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Аллоҳнинг {Ва рўзага қийналадиганлар зиммасида фидя — бир мискиннинг таоми (бордир)} деган сўзи ҳақида ривоят қилади. У айтди: «Ютийқуунаҳу — унга машаққат юкланадиганлар демакдир; фидя — бир мискиннинг таомидир. {Ким кўнгилли равишда яхшилик қилса} — яна бир мискин қўшса (демакдир); (бу оят) насх қилинган эмас, бу у учун яхшироқдир. {Рўза тутишингиз эса сиз учун яхшироқдир}. Бунда рўза тутишга тоқати етмайдиган кексадан ёки тузалмаслигини биладиган бемордан бошқасига рухсат берилмайди». Ва бу иснод саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَكِيلُ أَبِي صَخْرَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا رَوْحٌ , ثنا شِبْلٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , وَعَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , " وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ وَاحِدٍ , فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا زَادَ طَعَامَ مِسْكِينٍ آخَرَ , فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ , وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ , وَلا يُرَخَّصُ إِلا لِلْكَبِيرِ الَّذِي لا يُطِيقُ الصَّوْمَ , أَوْ مَرِيضٍ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يُشْفَى " . وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
Mujohid va Ato Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladilar: {Va roʻzaga qiynaladiganlar zimmasida fidya — bir miskinning taomi (bordir)} — bitta (miskin); {kim koʻngilli ravishda yaxshilik qilsa} — yana bir miskinning taomini qoʻshsa, bu u uchun yaxshiroqdir; {roʻza tutishingiz esa siz uchun yaxshiroqdir}. Roʻza tutishga toqati yetmaydigan keksadan yoki tuzalmasligini biladigan bemordan boshqasiga ruxsat berilmaydi. Va bu isnod sahihdir.Мужоҳид ва Ато Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладилар: {Ва рўзага қийналадиганлар зиммасида фидя — бир мискиннинг таоми (бордир)} — битта (мискин); {ким кўнгилли равишда яхшилик қилса} — яна бир мискиннинг таомини қўшса, бу у учун яхшироқдир; {рўза тутишингиз эса сиз учун яхшироқдир}. Рўза тутишга тоқати етмайдиган кексадан ёки тузалмаслигини биладиган бемордан бошқасига рухсат берилмайди. Ва бу иснод саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ , أنا أَبُو مَسْعُودٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ , ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ الْحَذَّاءُ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَلا قَضَاءَ عَلَيْهِ " . وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
Ikrima Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: «Keksa cholga roʻzasini ochish va har bir kun uchun bir miskinni taomlantirish ruxsat berilgan; unga qazo (lozim) emas». Va bu isnod sahihdir.Икрима Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: «Кекса чолга рўзасини очиш ва ҳар бир кун учун бир мискинни таомлантириш рухсат берилган; унга қазо (лозим) эмас». Ва бу иснод саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَكِيلُ أَبِي صَخْرَةَ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا رَوْحٌ , ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عَطَاءٍ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , " يَقْرَؤُهَا : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ لا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا , فَيُطْعِمَا مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا " . وَهَذَا صَحِيحٌ
Ato Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)ning bu oyatni: {Va roʻzaga qiynaladiganlar zimmasida fidya — bir miskinning taomi (bordir)}, deb oʻqiganini eshitdi. Ibn Abbos: «U nasx qilingan emas; u — roʻza tutishga qodir boʻlmagan keksa chol va (keksa) ayoldir; ular har bir kun oʻrniga bir miskinni taomlantiradilar», dedi. Va bu sahihdir.Ато Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)нинг бу оятни: {Ва рўзага қийналадиганлар зиммасида фидя — бир мискиннинг таоми (бордир)}, деб ўқиганини эшитди. Ибн Аббос: «У насх қилинган эмас; у — рўза тутишга қодир бўлмаган кекса чол ва (кекса) аёлдир; улар ҳар бир кун ўрнига бир мискинни таомлантирадилар», деди. Ва бу саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا رَوْحٌ , ثنا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ عَزْرَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ , قَالَ لأُمِّ وَلَدٍ لَهُ حُبْلَى أَوْ تُرْضِعُ : " أَنْتِ مِنَ الَّذِينَ لا يُطِيقُونَ الصِّيَامَ عَلَيْكِ الْجَزَاءُ وَلَيْسَ عَلَيْكِ الْقَضَاءُ " . إِسْنَادٌ صَحِيحٌ
Saʼid ibn Jubayr rivoyat qiladiki, Ibn Abbos homilador yoki emizikli boʻlgan oʻz ummu valadiga: «Sen roʻzaga toqati yetmaydiganlardansan; sening zimmangda jazo bor, qazo esa yoʻq», dedi. Isnodi sahihdir.Саъид ибн Жубайр ривоят қиладики, Ибн Аббос ҳомиладор ёки эмизикли бўлган ўз умму валадига: «Сен рўзага тоқати етмайдиганлардансан; сенинг зиммангда жазо бор, қазо эса йўқ», деди. Исноди саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ , عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " صَاحِبُ السُّلِّ الَّذِي قَدْ يَئِسَ أَنْ يَبْرَأَ فَلا يَسْتَطِيعُ الصَّوْمَ يُفْطِرُ , وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا " . حَجَّاجٌ ضَعِيفٌ
Saʼid ibn Jubayr Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladi: «Sogʻayishidan umid uzilgan sil kasali boʻlgan kishi roʻza tutishga qodir boʻlmasa, roʻzasini ochadi va har bir kun uchun bir miskinni taomlantiradi». Hajjoj zaifdir.Саъид ибн Жубайр Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилади: «Соғайишидан умид узилган сил касали бўлган киши рўза тутишга қодир бўлмаса, рўзасини очади ва ҳар бир кун учун бир мискинни таомлантиради». Ҳажжож заифдир.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثنا هِشَامٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ عَزْرَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ تُرْضِعُ فَأُجْهِضَتْ , فَأَمَرَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ تُفْطِرَ " , يَعْنِي وَتُطْعِمَ وَلا تَقْضِيَ . هَذَا صَحِيحٌ
Saʼid ibn Jubayr Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qiladiki, uning emizikli bir choʻrisi bor edi, u homilasini tashlab qoʻydi. Shunda Ibn Abbos unga roʻzasini ochishni buyurdi — yaʼni taom berib, qazo qilmasligini. Bu sahihdir.Саъид ибн Жубайр Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қиладики, унинг эмизикли бир чўриси бор эди, у ҳомиласини ташлаб қўйди. Шунда Ибн Аббос унга рўзасини очишни буюрди — яъни таом бериб, қазо қилмаслигини. Бу саҳиҳдир.
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، ثنا أَبُو مَسْعُودٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَوِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : " الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ تُفْطِرُ وَلا تَقْضِي " . وَهَذَا صَحِيحٌ وَمَا بَعْدَهُ
Saʼid ibn Jubayr Ibn Abbos yoki Ibn Umar (roziyallohu anhum)dan rivoyat qiladi: «Homilador va emizikli ayol roʻzasini ochadi va qazo qilmaydi». Va bu sahihdir, undan keyingisi ham.Саъид ибн Жубайр Ибн Аббос ёки Ибн Умар (розияллоҳу анҳум)дан ривоят қилади: «Ҳомиладор ва эмизикли аёл рўзасини очади ва қазо қилмайди». Ва бу саҳиҳдир, ундан кейингиси ҳам.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلُ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ثنا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَرَأَ : " وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ , يَقُولُ : هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لا يَسْتَطِيعُ الصِّيَامَ فَيُفْطِرُ , وَيُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَةٍ " . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , ثنا إِسْحَاقُ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , ثنا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ , وَيَقُولُ : " لَمْ تنسخ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) «Va alallaziyna yutiyquunahu fidyatun taomu miskiyn» deb qiroat qildi va: «U — roʻza tutishga qodir boʻlmagan keksa chol; u roʻzasini ochadi va har bir kun uchun bir miskinga yarim soʼ bugʻdoy taomlantiradi», der edi. Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) «Va alallaziyna yutiyquunahu» deb qiroat qilar va: «U mansux qilinmagan», der edi.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) «Ва алаллазийна ютийқуунаҳу фидятун таому мискийн» деб қироат қилди ва: «У — рўза тутишга қодир бўлмаган кекса чол; у рўзасини очади ва ҳар бир кун учун бир мискинга ярим сў буғдой таомлантиради», дер эди. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) «Ва алаллазийна ютийқуунаҳу» деб қироат қилар ва: «У мансух қилинмаган», дер эди.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ بَكْرٍ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ , ثنا عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ , ثنا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقُضِيَ عَنْهُ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ " , وَقَالَ فِي الْحَجِّ وَالصِّيَامِ مثل ذَلِكَ . دَهْثَمٌ ضَعِيفٌ , وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ مَجْهُولٌ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadi: Nabiy ﷺ: «Kimning zimmasida qarz boʻlsa-yu, u tomondan (oʻsha qarz) toʻlansa, undan kifoya qilibdi», dedilar. Haj va roʻza haqida ham shunga oʻxshash aytdilar. Dahsam zaifdir, Amr ibn Usmon esa majhuldir.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинади: Набий ﷺ: «Кимнинг зиммасида қарз бўлса-ю, у томондан (ўша қарз) тўланса, ундан кифоя қилибди», дедилар. Ҳаж ва рўза ҳақида ҳам шунга ўхшаш айтдилар. Даҳсам заифдир, Амр ибн Усмон эса мажҳулдир.
حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ ، ثنا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ , ثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " لا تَشْتَرُوا اللَّبَنَ فِي ضُرُوعِهَا وَلا الصُّوفَ عَلَى ظُهُورِهَا "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Sutni yelinlaridayoq, junni yelkalaridayoq sotib olmanglar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Сутни елинларидаёқ, жунни елкаларидаёқ сотиб олманглар».
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مِهْرَانَ السَّوَّاقُ , نا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَرْوَانَ الْخَلالُ , نا أَبِي , نا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَيُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالْعَرْزَمِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ فِي قَوْلِهِ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا السَّبِيلُ ؟ قَالَ : " زَادٌ وَرَاحِلَةٌ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan, hamda Hasandan, u Nabiy ﷺdan; shuningdek Amr ibn Shuaybdan, u otasidan, u bobosidan, u Nabiy ﷺdan rivoyat qilinadi. U zot Allohning «Vallohi alan-nosi hijjul-bayti manistatoʼa ilayhi sabiylan» degan soʻzi haqida (aytdilar): Ular: «Yo Rasululloh, sabil nima?» dedilar. U zot: «Yoʻl ozigʻi va ulov», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан, ҳамда Ҳасандан, у Набий ﷺдан; шунингдек Амр ибн Шуайбдан, у отасидан, у бобосидан, у Набий ﷺдан ривоят қилинади. У зот Аллоҳнинг «Валлоҳи алан-носи ҳижжул-байти манистатўа илайҳи сабийлан» деган сўзи ҳақида (айтдилар): Улар: «Ё Расулуллоҳ, сабил нима?» дедилар. У зот: «Йўл озиғи ва улов», дедилар.
نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ , نا أَبِي , نا حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : " لا , بَلْ حَجَّةٌ " , قِيلَ : فَمَا السَّبِيلُ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Yo Rasululloh, haj har yildami?» deyildi. U zot: «Yoʻq, balki bir marta haj», dedilar. «Unga yoʻl nima?» deyildi. U zot: «Yoʻl ozigʻi va ulov», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Ё Расулуллоҳ, ҳаж ҳар йилдами?» дейилди. У зот: «Йўқ, балки бир марта ҳаж», дедилар. «Унга йўл нима?» дейилди. У зот: «Йўл озиғи ва улов», дедилар.
نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ , نا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ , وَعَبْدُ الْمَجِيدِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , مثل قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : " السَّبِيلُ : الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan Umar ibn al-Xattobning soʻziga oʻxshash (rivoyat qilinadi): «Sabil — yoʻl ozigʻi va ulovdir».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан Умар ибн ал-Хаттобнинг сўзига ўхшаш (ривоят қилинади): «Сабил — йўл озиғи ва уловдир».
نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , نا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ , عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ , فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ , فَقَالَ لَهَا : " اشْتَرِطِي عِنْدَ إِحْرَامِكِ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي فَإِنَّ ذَلِكَ لَكِ " . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ , وَخَالِدٌ , وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ , وَأَبُو الزُّبَيْرِ , وَهِلالُ بْنُ خَبَّابٍ , وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Rasululloh ﷺ Zuboʼa binti Zubayrning oldiga kirdilar. U: «Yo Rasululloh, men haj qilmoqchiman», dedi. U zot unga: «Ehromga kirayotganingda: meni qayerda toʻxtatsang, ehromdan chiqar joyim oʻsha, deb shart qoʻy. Albatta, bu senga (haqdir)», dedilar. Buni Ayyub, Xolid, Sobit al-Bunoniy, Abu Zubayr, Hilol ibn Xabbob va Abdulkarim al-Jazariy ham shunday rivoyat qilganlar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Расулуллоҳ ﷺ Зубўа бинти Зубайрнинг олдига кирдилар. У: «Ё Расулуллоҳ, мен ҳаж қилмоқчиман», деди. У зот унга: «Эҳромга кираётганингда: мени қаерда тўхтатсанг, эҳромдан чиқар жойим ўша, деб шарт қўй. Албатта, бу сенга (ҳақдир)», дедилар. Буни Айюб, Холид, Собит ал-Буноний, Абу Зубайр, Ҳилол ибн Хаббоб ва Абдулкарим ал-Жазарий ҳам шундай ривоят қилганлар.
نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , نا هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لِضُبَاعَةَ : " حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo)dan rivoyat qilinadiki, Nabiy ﷺ Zuboʼaga: «Haj qil va: ehromdan chiqar joyim — meni qayerda toʻxtatsang, oʻsha, deb shart qoʻy», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо)дан ривоят қилинадики, Набий ﷺ Зубўага: «Ҳаж қил ва: эҳромдан чиқар жойим — мени қаерда тўхтатсанг, ўша, деб шарт қўй», дедилар.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الطَّيِّبِ , قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ , وَأَنَا أَنْظُرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ , فَأَقَرَّ بِهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : " اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ لَبِسَ ثِيَابَهُ , فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ , فَلَمَّا اسْتَوَى بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: «Rasululloh ﷺ gʻusl qildilar, soʻng kiyimlarini kiydilar. Zul-Hulayfaga yetganlarida ikki rakaat namoz oʻqidilar, soʻng tuyalariga oʻtirdilar. Tuya u zotni Baydoda roʻparasiga koʻtarganda hajga ehrom bogʻladilar».Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: «Расулуллоҳ ﷺ ғусл қилдилар, сўнг кийимларини кийдилар. Зул-Ҳулайфага етганларида икки ракаат намоз ўқидилар, сўнг туяларига ўтирдилар. Туя у зотни Байдода рўпарасига кўтарганда ҳажга эҳром боғладилар».
نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ , نا أَبُو حُمَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَجَّاجًا , يَقُولُ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيْنَ نزلت ؟ " ، قَالَ : عَلَى فُلانَةَ , قَالَ : " أَغْلَقْتَ عَلَيْكَ بَابَهَا لا تَحُجَّنَّ امْرَأَةٌ إِلا وَمَعَهَا ذُو مُحْرِمٍ "
Ibn Abbos (roziyallohu anhumo) aytdi: Bir kishi Madinaga keldi. Nabiy ﷺ: «Qayerga tushding?» dedilar. U: «Falon ayolnikiga», dedi. U zot: «Uning eshigini oʻzingga yopdingmi? Ayol kishi mahrami bilan boʻlmasa, hargiz haj qilmasin», dedilar.Ибн Аббос (розияллоҳу анҳумо) айтди: Бир киши Мадинага келди. Набий ﷺ: «Қаерга тушдинг?» дедилар. У: «Фалон аёлникига», деди. У зот: «Унинг эшигини ўзингга ёпдингми? Аёл киши маҳрами билан бўлмаса, ҳаргиз ҳаж қилмасин», дедилар.